Как живеят обикновените индийски семейства? Стандарт на живот на хората в Индия

Текст:Виктория Крундишева

ЗА ЖИВОТА НА ИНДИЙСКИТЕ ЖЕНИние се учим или от боливудски класики като Зита и Гита, или от новинарски репортажи: докато весели красавици в ярки сари пеят на екрана, реалния святжени със сярна киселина и по време на стерилизационни операции. Наскоро социална медияобхвърчаха, в които положението на жените се сравнява с кравите – не в полза на първите.

В индийската култура на жената все още се възлагат само две роли: в зависимост от възрастта й тя се възприема или като продължение на мъжа (дъщеря или съпруга), или като майка на семейството - пазителка на дома. И в първия, и във втория случай жената няма реален глас, тоест животът й изцяло зависи от волята на мъжа. През последните няколко години в страната започна да се говори открито за дома и сексуално насилие, о и дори о . Помолихме Виктория Крундишева, която се премести в Индия преди пет години, да разкаже за произхода на жестоките практики и какво се случва с индийските жени днес.

Самозапалването и легендата за Сати

Индуистката митология е метафорична и отворена за тълкувания – има много силни и независими женски образи, но патриархалната структура позволява само една интерпретация на митологичните сюжети. Идеална съпругаи моделът за подражание на индийските момичета беше Сати (Савитри), героинята на древния епос "Махабхарата". Основното качество на Савитри е нейната безкрайна любов към съпруга си: според легендата принцесата последвала любимия си в отвъдния живот след смъртта му и благодарение на своята хитрост и изобретателност победила местния владетел, спасявайки съпруга си и себе си. С течение на времето историята на Савитри се трансформира: в по-късните преразкази на мита вече не мъдростта на принцесата излиза на преден план, а фактът, че нейната лоялност и преклонение пред съпруга й са я принудили да го последва в отвъдния живот. Името "сати" е дадено на жестока традиция, която задължава вдовицата след смъртта на съпруга си да се изкачи на погребалната клада и да изгори жива заедно с тялото на съпруга си - за да срещне задгробния живот с него.

Отказът доброволно да се сбогува с живота се смяташе за непочтен. Жените, които не са искали да горят с починалия си съпруг, не са били уважавани и отбягвани, а още по-често наказвани – тоест така или иначе ги изгаряли. Ритуалът сати, който е бил широко разпространен в целия субконтинент, е ярка илюстрация на позицията на жените в индийското общество: първите доказателства за тази практика датират от 1 век пр.н.е., а най-голямата си популярност тя придобива през 1800 г. Въпреки че с течение на времето сати ритуалите се изпълняват все по-рядко - те са запазени само в отдалечени села и най-бедните райони на Индия - традицията е окончателно изкоренена едва след Закона за предотвратяване на Сати през 1987 г., който е приет след високопоставен случай на самозапалване на 18-годишна вдовица.

Даури и фемицид

Фемицидът (детоубийството на жени или убийството на новородени момичета) в Индия се практикува от векове и продължава да съществува и днес. Вярно е, че убийството на бебета се изчерпва, тъй като се появи възможност за това. Има много причини за появата на фемицид: общата бедност, необходимостта от тежък физически труд, който се извършва предимно от мъже, и задължението на родителите на булката да плащат богата зестра на семейството на зетя. И въпреки че подобно на сати убийството на жени е било забранено по време на британското управление, за дълго времетой остана един от основните социални проблемиИндия.

През 1991 г. е приета правителствената „Програма за закрила на детето“, а година по-късно е приета „Програмата за приспивна песен“, която позволява анонимно настаняване на деца за осиновяване. Някои държави предоставят обезщетения на семейства с две или повече дъщери. Въпреки мерките на правителството убийствата на жени значително засегнаха демографията на страната: днес в Индия на всеки 110 родени момчета се падат 100 момичета. За да спре селективните аборти, държавата забрани процедурите за определяне на пола на детето - но в подземните клиники това все още може да се направи за 3-8 хиляди рупии (приблизително същата сума в рубли). Само през 2016 г. дванадесет лекари са били отстранени от работа по подозрение за нарушаване на забраната. В борбата срещу фемицида правителството и Не-правителствени Организацииизползваха социални медии и маркетингови кампании, като най-известният им слоган беше „Спасете момиченце“.

Древният обичай даури - името, дадено на традицията, която задължава семейството на булката да плаща на семейството на младоженеца - е друга илюстрация за това как жената в индийския образ се смята за бреме. Можете да платите с пари или „подаръци“: недвижими имоти, коли, бижута и скъпи домакински уреди. Dauri е официално забранен през 1961 г., но плащанията на зестра са трудни за проследяване, така че практиката продължава и до днес.

Системата Dauri насърчава идеята, че мъжете са по-ценни от жените и имат присъщи привилегии. Той прониква в цялата брачна система на Индия - това е особено забележимо при търсене на булка, когато към жената се отправят абсурдни изисквания: оценяват се образованието, талантите, цвета на кожата и външния вид на потенциалния съпруг. Най-добрата булкасе счита за този, който обещава да не работи след сватбата, а да се грижи изключително за къщата и децата.

Боливуд и стереотипи

Боливуд царува върховно в умовете и сърцата на индийците от всички възрасти - така че половите стереотипи, които предава, заслужават специално внимание. Доскоро женските герои в Боливуд бяха представени или от героини, винаги второстепенни спрямо главния герой, или от участници в така наречените номера на предмети ( музикални вложки). Героинята на артикул номер е съблазнителна красота, която се появява във филма за една песен и не добавя нищо ново към сюжета, а просто радва мъжкото око. Боливудската дихотомия на "жена-ангел" - "жена-курва" силно повлия на мирогледа на индийците: обществото етикетира жената като "лоша" или "добра" в съответствие с филмовия стандарт.

Трудно е да се разбере степента, в която жените са обективизирани в индийското кино, без да се разбират текстовете: композициите, придружаващи номерата на артикулите, често имат явни сексуални нюанси и открито насърчават насилието. „Няма значение дали казвате да или не. Ти си мой, Киран“, този ред от известна песенвсеки в Индия го знае наизуст. Звучи от устните на култовия актьор Шахрук Хан. Рапърът Хъни Сингх, чиито песни често се появяват в боливудски блокбъстъри, постоянно е обвиняван в мизогиния. Певецът не крие отношението си към жените: той записа цял албум за сексуалното насилие, който се нарича „Изнасилвач“.

Мъжете си тананикат тези песни на улицата, когато някое момиче им изглежда привлекателно. До голяма степен благодарение на Боливуд, уличният тормоз се счита за норма. В популярните комедии, например „Grand Masti“, главните герои досаждат на героинята на улицата и я следват, докато тя се умори от вниманието и „се откаже“. От такива сцени зрителите научават, че незаинтересована или открито отхвърляща приятеля си жена не е стоп, а предизвикателство и знак, че той трябва да досажда по-активно, да „иска“ момичето.

IN напоследъкВ индийското кино има обнадеждаваща тенденция: във филмите се появяват все повече силни героини и героини (например във филмите „Кралицата“, „Кахаани“ и „Мери Ком“). Масовото кино обаче все още разчита на „тестостеронови” комедии и блокбастъри, които носят много приходи.

Нирбхая и страната на насилието

Повратна точка в дебата за правата на жените настъпи през декември 2012 г., когато цялата страна научи за ужасяващото групово изнасилване в Делхи. Градът е наричан "столицата на изнасилванията" - тук се случват най-бруталните престъпления срещу жени.

На 14 декември 23-годишно момиче (името й не беше разкрито в пресата, давайки й псевдонима Nirbhaya) отиде на кино с приятеля си. След заседанието се качили на автобус, в който имало шестима мъже, сред които един непълнолетен; нанесли жесток побой над момичето и го изнасилили, а след това го оставили голо и окървавено на пътя. Млад мъж, който се опита да защити Нирбхая, беше ударен по главата, но оцеля, а спътникът му почина в болница две седмици по-късно поради множество наранявания вътрешни органи. Престъплението получи безпрецедентна публичност и предизвика силна реакция както в Индия, така и в света. Протести се проведоха в Делхи и други градове, а изнасилвачите бяха арестувани и осъдени на смърт след дълъг процес.

Смъртта на Нирбхая предизвика голям дебат за статута на жените в Индия, но проблемът остава неразрешен. Политиците говорят много за това как би било хубаво да се гарантира безопасността на жените и да се затегнат наказанията за изнасилване, но престъпленията не намаляват, а много от тях са брутални. В индийската столица Делхи жените се опитват да не излизат сами след свечеряване.

Струва си да се отбележи, че жените от индийски произход са предимно жертви на насилие и дискриминация, докато чужденките, дори и да са живели в страната от много дълго време, се чувстват по-сигурни. Това може да се дължи на факта, че престъпленията срещу чужденци привличат вниманието на държавни служби и консулства, а полицията ги приема по-сериозно, за да не предизвика международен скандал. Чужденките, особено от Европа, се считат за по-„свободни“ и – ако използваме боливудската терминология – повече „предмет“, тоест изпълняващи декоративна и развлекателна функция.

Обвиняването на жертвите и западните ценности

След случая Nirbhaya и други високопоставени престъпления индийците започнаха открито да изискват отговор от властите. Но повечето политически и религиозни лидери не само отказват да поемат отговорност за разрешаването на проблема, но наливат масло в огъня, като обвиняват жертвите на насилие и открито подкрепят патриархалните нагласи.

Един от най-големите религиозни лидери в страната, Асарам Бапу, коментира масовите протести през 2012 г.: „Жертвата е не по-малко виновна от изнасилвачите. Не е трябвало да се съпротивлява, а да вика насилниците като братя и да ги моли да спрат. Не трябваше да се качва на автобуса и да ходи на кино с мъж." „Жените не трябва да се мотаят по улиците с мъже, освен ако не са им роднини. Такива случаи са резултат от влиянието на западната култура и стил на облекло“, каза лидерът на десницата политическа партия"Rashtriya Swayamsevak Sangh" Mohan Bhaguoth. Прехвърлянето на вината върху „западното влияние“ е типична техника за политици, които се застъпват за „запазване на традиционната индийска култура“. Тази очевидно популистка позиция пренебрегва факта, че много жени от традиционни семейства, които нямат достъп до западната култура, са подложени на насилие.

В отговор на исканията за смъртно наказание за изнасилвачите, политикът Мулаям Сингх Ядав каза: „Момчетата се държат като момчета, наистина ли е необходимо да ги обесваме за това?“ Прогресивните слоеве на индийското общество са ужасени от подобни изявления, но повечето отнаселението попада под влиянието на популистите. Като цяло индийците все още вярват, че жертвата е „ “ и в някои случаи насилието може да бъде оправдано.

Жените, преживели насилие, рядко отиват в полицията: поради корупцията много случаи не стигат до съда, а жертвите често се третират зле. Полицаите правят саркастични коментари и открито унижават жените, известни са случаи на насилие в полицейските управления. Правозащитници смятат, че в 9 от 10 случая на изнасилване жертвата не съобщава за това на властите, поради което престъпниците се чувстват абсолютна безнаказаност и всепозволеност.

Говорете за равенство

В Индия все още няма закон, който да го забранява домашно насилие. Жените се сблъскват с тормоз всеки ден обществен транспорт, непристойни коментари по улицата и осъдителни погледи от възрастни хора, които не харесват „прекалено модерните“ или „твърде разголените“ им дрехи. Въпреки това има промени към по-добро: през последните няколко години най-накрая започна да се говори за насилието, а популярните медии и знаменитостите осъзнаха колко силно влияят на обществото - и сега открито призовават за уважение към жените.

Все повече медии и социални платформи пишат за равенството - и за първи път от много години те призовават за активна борба със сексизма и говорят срещу насилието. Боливуд също реагира на промените: филмът „Розово“ с участието на един от най-известните и уважавани актьори в страната Амитабх Баччан се превърна в сензация през 2016 г. водеща роля. Този филм засяга проблема с обвиняването на жертвата, говори за принципа на съгласие и зачитане на правата на жените.

Съвременна Индия едва започва да говори за феминизъм. Както във всяка вкоренена патриархална система, идеите за равни права срещат съпротива. Вече можете да видите, че момичетата на хилядолетието са по-независими от своите по-големи сестри и майки и са готови да отстояват себе си - но еманципацията очевидно ще отнеме много години.

Снимки: Wikimedia Commons, Reliance Entertainment, Getty Images (1)

Много се говори за това колко лош е животът на бедните в Индия, но по-малко се пише за живота на богатите хора в тази страна. В Индия обаче има много богати хора.

Кристал и рубини в интериора на къщата: мит или реалност

Когато става дума за живота на богатите хора, какво веднага си представяме? Разбира се, инкрустиране на различни предмети скъпоценни камъни, кристални полилеи, както и мебели от най-скъпите видове дървесина. И всичко това със сигурност блести, блести, заслепява, блести и блести.

Подобен възглед обаче в крайна сметка се оказва нищо повече от стереотипно виждане.

Вземете къщата на известен индийски актьор на име Rajinikanth. Интериорът му изглежда така:

Той е доста впечатляващ и мащабен, но в съдържанието си прилича по-малко на дворец, а повече на къща, в която живеят обикновени богати индийци. Повечето къщи на индийски знаменитости имат следните характеристики:

1. Минимализъм.Много известни личности в собствен домискат да се чувстват уютно и комфортно, а не като в стените на Лувъра. Следователно всички предмети, които са избрани за украса на дома, могат да бъдат доста скъпи, но изглеждат благородни и скромни.
2. Лофт стил.Знаменитостите също следват модата и не са безразлични към модерните интериори и стилове. Имайки предвид факта, че стилът на таванското помещение започна да набира скорост, много богати хора в Индия започнаха да създават тавански интериор в домовете си.
3. Всички цветни елементи са по-екзотични, а богатите хора в Индия искат да видят по-европейски стил в дома си.

Стъкленият интериор на Rajinikanth изглежда доста стилен, но животът в прозрачна къща може би не е толкова удобен, колкото изглежда на пръв поглед. Все още остава усещането, че медиите непрекъснато се опитват да ви следят.

Развлечения и допълнителни елементи

Естествено, домовете на богатите хора в Индия разполагат не само с елегантно обзаведени стаи, но и с допълнителни елементи за забавление и хоби, които по лукс могат да се сравняват с императорските дворци. Тук определено има място за забавление:

Това е домът на милиардер на име Мукеш Амбани, който построи собствено имение, харчейки милиард долара за него. Построил къща за себе си, жена си и синовете си. Разполага с 27 етажа, луксозни всекидневни, удобни спални и допълнителни помещения като плувен басейн и билярдна зала.

Струва си да се отбележи, че за да управлява такава огромна сграда, Мукеш трябваше да наеме 600 души. В допълнение към основните стаи, Мукеш разполага с паркинг, който може лесно да побере 160 автомобила, както и огромен фитнес, в която самият той обича да прекарва времето си.

Освен това Амбани има цяло танцово студио в къщата си и собствен домашен театър, който може да побере 50 души. Къщата разполага с великолепна площадка за наблюдение с прекрасна гледка. На покрива на този небостъргач има няколко хеликоптерни площадки.

Индия е точно страната, в която красотата и богатството на едни хора и просто крещящата бедност на други са напълно съчетани.

След като посетите тази страна, вашето съзнание ще се обърне наопаки и никога повече няма да говорите за факта, че в Русия някои хора живеят богато, а всички останали са бедни. След като сте посетили Индия и особено не най-проспериращите райони и градове, ще видите комбинация от лукс и бедност.

Как живеят

Съвсем наблизо може да има луксозни имения с позлатени колони, плувни басейни, райски градини със същите райски птици и мизерни бараки, в които полугладни и полуоблечени деца и техните майки живеят живота си. Докато бащите им се опитват да спечелят поне достатъчно хляб, за да не умре семейството от глад.

Тези чувства ще посетят всеки турист, който иска да пътува през покрайнините на град Делхи или неговите провинции. Кръгът е пълен с мръсотия и наличие на канализация, изхвърлена директно на улицата.
Проблемът на Индия не на последно място е замърсяването на земята и водата. Ако всичко е ясно с водата, защото вероятно всеки знае, че погребалната процесия е придружена от изгаряне на тялото и изхвърляне на останките в близката река.

Но земята е замърсена поради липсата на индуистка култура за изхвърляне на боклук контейнери за боклук, което е практически невъзможно да се намери, поне в провинцията.

на видео как живеят хората в Индия

Боклукът се хвърля в краката (Купих кифла, свалих торбата и я хвърлих в краката. Изпих чаша кафе и найлонов пликАз също го хвърлих в краката си.) Какво мога да кажа, ако гражданите, които имат собствени домове, изхвърлят отпадъци не някъде в контейнери, а точно до къщата си.
Гледайки тази красота на провинциите, разбирате колко обикновени и богати хора всъщност живеят в Индия.

Продължителност на живота

Всичко това се отразява на продължителността на живота в Индия, която е 68,7 години, докато мъжете живеят средно с 5 години по-малко от жените - 66,3 срещу 71,2. Но тази тенденция се случва навсякъде по света. По отношение на продължителността Индия е на 118-о място от 192 държави. Трябва да се отбележи, че Русия е на 113-то място. Както виждате, тя не стигна далеч.

Стандарт на живот

В същото време жизненият стандарт на страната (икономика, качество на живот, ниво на свобода, суверенитет) е много нисък. За 2014 г. по изследвания международни организациизаема 106 място от 108 изследвани. Съпоставена с нашата страна Русия е на 32-ро място. Което е добра новина.
Така че, ако погледнете стандарта на живот в Индия и Русия, тогава без да отидете тази странаМожете да разберете как живеят обикновените граждани там.

Трябва да се отбележи, че пенсионната система в Индия не е толкова развита, колкото в Русия.

Само държавните служители са длъжни да получават пенсия; за всички останали това е капиталова система, но не всички работодатели внасят процент в пенсионната сметка на служителя, тъй като това не е задължително. Според настоящите данни Индия е дом на 90 милиона души, които са достигнали пенсионна възраст(60 години). Те обаче вече не могат да работят, а държавата не прави никакви плащания.

Истории за жители на Красноярск, които решиха радикално да променят живота си - да отидат в друга страна, да намерят работа и жилище там. Ако преди 20 години 5% от руското население е мислело за емиграция, то през пролетта на 2013 г., според данни на VTsIOM, вече 13% (а според Levada Center, тогава това е всичко 22%) . Студентите и предприемачите (почти всеки втори), както и служителите (всеки трети), мечтаят повече от останалите за „излизане“.

Много хора ги познават в Красноярск. Те все още имат семейство и приятели тук. Но те избраха да си тръгнат. Наталия Дърбанова. Красноярск - Санкт Петербург - Куала Лумпур - Мумбай. Онлайн отговори на 10 въпроса.

Трябва ли да се подготвите за преместване? Или импулсивно решение - единствения начинда напусне със 100% вероятност?

Трябва да се подготвите - опитайте се да придобиете максимален брой умения, които ще ви бъдат полезни в бъдеще. Универсални умения - професия, владеене на език (английски е задължително, друг е по-добре), дори шофьорска книжка. Накратко, всичко, което можете да научите и усвоите у дома, така че след преместване да не губите време, усилия и пари за него.

Как беше във вашия случай?

Никога не съм си поставял за цел да се местя в чужбина. Първо, не съм емигрирал, а работя в чужбина, вече шеста година и трета поредна страна. Второ, първоначално идеята беше да работя и да трупам житейски и професионален опит в друга държава. През 2003 г. завърших Икономическия факултет на KSU със специалност " световна икономика“(MEO). Ръководителят на катедрата предложи да се опита да се запише в магистърска програма в Санкт Петербург. Решението трябваше да бъде взето за половин ден. Опитах и ​​ме приеха. След магистърска степен и три години работа в Санкт Петербург в PricewaterhouseCoopers (една от четирите най-големи одиторски компании в света), неочаквано получих предложение за работа в Малайзия, в регионалния офис на голяма австралийска компания. Имах 2 дни да помисля и реших. След три години работа в Малайзия отидох в Мумбай като турист и разбрах, че моят следващата държаваще има Индия. С уважение към професионален опитПитър и Куала Лумпур ми дадоха достатъчно, време е личностно израстване. Във всичките си ходове вземах решение бързо, може би защото всеки път си мислех, че ще е само за година, две или три и ще се върна. В крайна сметка всеки път продължавам напред :)

Във вашия случай преместването в чужбина означава ли да отидете там? Или трябва да си тръгна от тук?

По-правилно би било да се каже - отидете там. Не, никога не съм тръгвал „оттук“, винаги съм се чувствал добре там, където съм живял. Прекарах си добре в Красноярск, обичам Санкт Петербург по свой начин, много ми хареса и харесвам Куала Лумпур. Просто докато има възможност, защо да не я използваме.

През юли бях на почивка в Красноярск и си помислих: „Какъв съм късметлия! Роден съм през най-добрият градв света! Честно казано! „Имаме големи пътища, чисти улици, няма тълпи от хора, природа, сняг, много култура – ​​има толкова много…“ Но за да го оцениш трябваше да обиколиш половината свят :)

Защо тази държава?

Основните причини са две.

1. Професионален.По образование съм икономист, работил съм като одитор, счетоводител и създадох аутсорсинг отдел в Малайзия. Индия е ИТ страна и реших, че щом си търся работа тук, значи има смисъл само в сферата висока технология. Сега работя в компания за обработка на онлайн плащания, нещо като Paypal, но само в специална ниша - високорисков бизнес. Тази област изисква добра технологична платформа, която е доста сложна от гледна точка на програмиране, така че собственикът и техническият екип са индийци, но те наемат чужденци, за да се справят с клиентите. Разликата в индийския и европейския манталитет оказва силно влияние. Говоря с европейците на език, който те разбират, шефът ми не усложнява живота си с особеностите на писмения етикет. Така че чужденци като мен трябва да се справят с комуникацията с европейските банки и изготвянето на бизнес писма и предложения. Освен това индийците имат много гъвкаво отношение към времето и съответно сроковете са много гъвкаво понятие :), но индиецът условно има 55 прераждания, докато европеецът има само едно. Разбирам, че ако клиент от Англия пише, че трябва да се направи днес, трябва да се направи днес! Нито утре, нито вдругиден. Но днес целият свят работи с Индия и ние трябва да се научим да разбираме индийския манталитет.
2. Лична причина.В различни етапи от живота си поставяте различни по сложност задачи. Индия е сложна, многолика и многопластова страна, но много интересна. Дори ако вземете 6-месечна ваканция между работните места и пътувате от север на юг, няма да разберете Индия. Много неща в Индия изглеждат най-малкото неразбираеми за европейците, а най-много абсурдни. Но в Индия всичко има логика, просто ние не я знаем! Ето защо дойдох на себе си дългосроченда разберем поне отчасти.

Най-големите разлики между Русия и вашите нова държава?

— Стандарт на живот, контраст.

В Русия средният стандарт на живот е много по-висок. Индия е страна на контрастите.

Има хора, които са толкова бедни, че дори не бихме мечтали да живеем 10 души в една стая цял живот и да имаме чаша ориз на масата два пъти на ден. Но има и такива богати хора, за които нашите Абрамовичи дори не могат да мечтаят. В Мумбай има къща - най-голямата в света, струва около 1 милиард, 27 етажа, собствена "" и хеликоптерна площадка - в къщата живее семейство от 5 (пет!) души. (Къщата, между другото, е не само най-скъпата, но и една от най-грозните в града :))

Средната класа далеч не е мнозинство, а бедните са много повече.

Това, което ме учуди, когато за първи път пристигнах в Индия, беше, че тази пропаст между различните слоеве от населението не води до социален взрив и революции, както през 20 век в Русия, да речем. Причината за това е кастовата система. При нас тези „на дъното“ са недоволни от позицията си. Индиец, който е роден в ниска каста и е работил през целия си живот като слуга, дори не предполага, че съдбата може да е подготвила нещо друго за него. Разбира се, дори в ниска каста има шанс да получите образование; има държавни квоти в университетите за ниски касти, но те са малко.

— Наличие на домашни помощници.

В Индия почти всеки има домашен слуга. Тук всяко семейство със средни доходи обикновено има икономки, които или живеят с тях, или ги посещават. Икономката може цял живот да живее и спи в кухнята и това е в реда на нещата. Освен това при тях идва перачка (малко хора имат перални, всички бяха много изненадани защо ми трябва, защото можете да го направите за $15 ( ~600 рубли) месец, за да дадете всичко на специално обучен човек, той също ще изглади прането), чистач на тоалетна, шофьор, мияч на кола, млекар, цветар (както сме абонирани за вестник - в Индия можете да се регистрирате за доставка на цветя за религиозни служби) и така нататък. И това дори не е въпрос на престиж - просто е така. Според закона всички тези хора, разбира се, не принадлежат на никого, но всъщност са много зависими от своите собственици. Слугите получават средно от 1 до 5 хиляди рубли от нашите пари. Населението на Индия е 1 милиард 200 милиона души и всички тези хора имат нужда от работа и това е целият смисъл. Висшите и средните слоеве на населението вярват, че колкото повече слуги се наемат, толкова по-добра е работата - в противен случай всички тези хора биха живели на село, при много по-лоши условия.

— Отношение към личното пространство.

Ако в Русия нещата като цяло са нормални с това, личното пространство е дълго километър - там се цени високо „гледайте си работата“ („не се месете в работите на другите хора“), то в Индия изобщо няма лично пространство . Мария Арбатова правилно го е написала - индийците възприемат целия свят като едно голямо семейство. И когато един от членовете на това голямо семействонаправи нещо нередно, той търпеливо се инструктира и напътства. Моята учителка по хинди идваше при мен три пъти седмично и по време на учебния процес тя се интересуваше буквално от всичко - всяко събитие в живота ми, проверяваше всичките ми снимки във Facebook, четеше всякакви коментари (тя усърдно превеждаше тези на руски език!). Бях просто шокиран от такава „грижа“. Друг невероятен пример - веднъж срещнах млад мъж, започнахме да се срещаме, като цяло поради романтичната мъгла в главата ми работата беше пренебрегната. Две седмици по-късно шефът ми най-накрая ме вика и без никакво смущение излага всички подробности за моя обожател - името му, къде живее, каква кола кара, от какво семейство е, тоест той буквално отваря неговото досие пред мен. Това беше първият и единственият случайпо време на живота ми в Индия, когато исках да взема билет за следващия полет и да си тръгна. За шефа това беше израз на искрена загриженост. Това беше толкова трогателен, бащински подход към решаването на това, което по същество беше трудов проблем, и това е много показателно за Индия.

— Отношение към семейните ценности.

Индия е страна с много ниско ниворазводи. И ако в семейството има деца, това е почти невъзможно. Традицията на уредените бракове е много силна тук - бракове не по сметка, а по-скоро по споразумение. Сега те са около 70%, а в селата са 99%. Бракът се превръща в вид сделка за семейства, основани на каста. В случай на развод, вие сте изключени от вашето семейство и общество, това е най-лошото нещо, което може да се случи в живота на един индиец. Следователно отношението към брака е много, много сериозно. И ако сега кастите практически не се вземат предвид при наемане (а преди 10 години беше много по-лесно за брамин, представител на най-висшата каста на свещениците, да си намери работа), тогава при избора на партньор това е фундаментално фактор. Тук се гледа с подозрение на браковете по любов - не е много надежден, любовта е като морковите. И това има своята логика, както всичко в Индия. Хората се женят с разбирането, че това е завинаги и няма друг вариант и няма да има, така че трябва да изградите връзка с този, който имате.

Чувствате ли се като чужденец в нова страна?

Чувствам се като непознат и същевременно такъв.

Моят собствен - нося индийски дрехи дори в офиса (много по-удобно е, между другото, не е нужно да страдам на токчета :)), говоря хинди на ежедневно ниво. Хинди е по-труден от английския, но по-лесен от японския или китайския. Някои сложни звуци (има три „t“), логиката на изграждане на изречение е малко по-различна - имаме предлози, те имат постпозиции („Аз съм от Русия, живея в Мумбай“) и т.н. Както каза един мой приятел - да живееш в чужда страна и да не говориш езика й, все едно гледаш света през тъмно стъкло - можеш да живееш, но качеството на живот е различно. всичко професионално образованиенад 10 клас в Индия се преподава на английски и образованите индийци говорят английски добре, но в ежедневието хинди е, разбира се, необходим. На хинди най-вече се пазаря, псувам и трогателно говоря за майка ми, баща ми и брат ми. На работа само английски.

Извънземно, в в добър смисъл- така или иначе отношението към европейски изглеждащ човек в Индия е различно, по-привилегировано, бих казал. Индийците имат много положително отношение към руснаците, датиращо от съветско време.

Трудно ли е намирането на работа/жилище?

Жилището в Мумбай е най-скъпото в Индия. Това е най Голям градстрана, тук живеят 20 милиона души. Стои върху група острови, които са били изкуствено засипани и градът е започнал да се изгражда. Сега това е полуостров и няма къде да расте градът, излиза в морето. В Делхи например живеят около 13 милиона души, но площта му е 7 пъти по-голяма - има широки авенюта, огромни улици, на практика Москва. В Мумбай всички живеят много гъсто, небостъргачи и тогава като цяло недвижимите имоти тук са скъпи. Цените са някъде между Санкт Петербург и Москва, а за индийските стандарти най-високи.