Средновековни воини. Победа с цената на три живота

От книгата на Зоуи Олденбург „Огънят на Монсегюр. История на Албигойските кръстоносни походи":

Как са воювали в онова време, когато не са познавали нито бомби, нито оръжия, нито военна служба?

Нашите предци не са имали технически средства за масово поразяване. Но това не означава, че войната в онази епоха е била по-малко брутална от днешната и воините не са имали средства да тероризират врага.

Наистина, ръкопашният бой не е отнел толкова много животи, колкото днес, дори като се има предвид по-малкото население от онези времена. Армия от 20 000 души се смяташе за много голяма. Неточностите в свидетелствата на историците произтичат от факта, че те оценяват размера на армията по броя на рицарите. Всеки рицар беше много гъвкава бойна единица, тъй като можеше да има от 4 до 30 души с него. Той имаше екипаж от конни и пеши войници, някои от неговите роднини и приятели и във всички случаи техни доверени васали. Независимо дали са били оръженосци или сержанти, тези хора са участвали в битка заедно с рицаря и ако концепцията за военна дисциплина е била доста слаба в онези дни, тогава концепцията за военно другарство между рицаря и неговите другари, особено в северна Франция , имаше почти мистично значение. И често бойци, за които целта на битката беше абсолютно безразлична, показваха чудеса от смелост, за да запазят репутацията на своя господар. Рицарите били военен елит и силата на армията се определяла не толкова от числеността, колкото от качеството на този елит.

Жан Фроасар, "Хроники"

Средновековната война е ясно изразена аристократична война: бойната единица се смята за рицар, герой, призован да не щади себе си, но и по-малко изложен на опасност от другите. Той е добре защитен от броня и стрели, удари от копия и мечове могат да завалят върху него, без да причиняват много вреда. Поетът-хроникьор Амброаз описва как един ден крал Ричард се върнал от бойното поле толкова пълен със стрели, че приличал на таралеж. Въпреки това, с цялата лекота на тези стрели, всяка може да убие човек, който не е защитен от верижна поща. А верижната поща беше скъп и доста рядък предмет, предназначен за елита. Верижната поща на рицаря покриваше цялото тяло, верижната поща на скуайера беше до коленете, обикновен сержант носеше туника, изработена от кожени плочи, много плътна, но не предпазваше от удари с меч. Пехотинци имаха право само на дълъг един и половина метра щит - защитното оборудване на пехотата беше най-примитивното. Така цялата тежест на битката падна не върху най-защитените рицари и техните другари, а върху безименните воини, сержанти и пехотинци, чиито трупове осеяха бойните полета и покрайнините на обсадените градове.

Наред с редовните части - батальони или малки отряди, за които рицарите са били лично отговорни - средновековната армия е имала помощни войски, отговорни за техническата поддръжка на войната. Това бяха преди всичко професионалисти, специалисти в различни военни занаяти: стрелци, арбалетчици, майстори на военни превозни средства, най-квалифицираните от които смятаха своя занаят Бог знае колко почетен и редовно служеха на онези, които плащаха добре.

По-ниско във военната йерархия бяха рутиерите (армия от наемни пехотинци), най-бруталната сила, която генералите имаха на свое разположение. Routiers бяха един от основни елементиармии и са били широко използвани както в редовни военни операции, така и при обсади. Поради безчовечността си рутиерите бяха смятани за разбойници, но въпреки това всички се нуждаеха от тях. Ако за рицарите войната означаваше преди всичко възможността да станат известни и да защитят своите повече или по-малко възвишени интереси, тогава за обикновените хора това означаваше рутиерският терор. Когато говорим за средновековна война, е невъзможно да не говорим за необяснимия ужас, който е предизвикан от самото споменаване на рутиера - създание без Бог, извън закона, без права, без жал и без страх. Страхуваха се от него като бясно куче и се отнасяха с него като с куче, не само от врага, но и от собствените си господари. Само името му служело като обяснение за всички жестокости и светотатства; той бил възприеман като живо въплъщение на ада на земята.

<...>Рутиерите бяха бандити, още по-опасни, защото практикуваха този занаят професионално, като непрекъснато изнудваха работодателите си барони и заплашваха да нападнат земите им, ако не плащат навреме заплатите си. По време на войната те плячкосват завладените територии и се карат с редовната армия за плячката, така че победите често завършват със сбивания между рицари и разбойници. Армията на кръстоносците, въпреки че се смяташе за Божия армия, също използваше услугите на разбойници.

Командирите и контингентът на тези отряди бяха формирани в по-голямата си част от новодошли, непознати в районите, където се водеха боевете. Във Франция рутиерите най-често са били вербувани сред баските, арагонците или брабантците. Но в епоха, когато битките, пожарите и гладът непрекъснато хвърляха момчета на големия път, решени да осигурят съществуването си на всяка цена, отрядите на маршрутизаторите бяха попълнени с горещи глави, бунтовници и авантюристи от цял ​​свят.

Тези боси, дрипави, зле въоръжени банди, които не познаваха нито ред, нито дисциплина и признаваха само командирите си, имаха две огромни предимства от военна гледна точка. Първо, те бяха известни с абсолютното си презрение към смъртта. Те нямаха какво да губят; те се втурнаха стремглаво към всяка опасност. Второ, никой не се упрекна, като ги пожертва. Следователно именно от тях са формирани шокови батальони. Те предизвикаха безкраен ужас сред цивилното население: тези атеисти организираха оргии в църквите и се подиграваха с изображенията на светци. Не се задоволявали с грабежи и насилие, те рязали и измъчвали просто за забавление, забавлявайки се с печене на деца на тих огън или разчленяване на трупове.

В допълнение към рицарите, заедно с тяхната свита, техници и наемници от всякакъв вид, много цивилни се движеха с армията. Армията носеше огромно количество багаж: сандъци с оръжие и броня, навеси, лагерни кухни, всичко необходимо за укрепителни работи и инсталиране на обсадни механизми. В армията имаше и собствен женски контингент: перачки, кърпачки, проститутки. Някои воини взеха жените си и дори децата си в кампанията. И накрая, на прехода, голяма армия привлече тълпи от скитници, просяци, любопитни хора, крадци, жонгльори, накратко, обрасна с маса безполезни хора, които очакваха да спечелят за нейна сметка и в резултат на това поставиха допълнително бреме за окупираната страна.

Ето приблизителния състав на армията в една средновековна кампания. Колкото и малък да беше, самото му присъствие създаваше хаос, парализира движението по пътищата, всяваше паника сред населението и опустошаваше близките райони, където се търсеше храна и фураж.

Войната по принцип беше по-скоро обсадна, отколкото полева война и голяма роляв него играеше някаква артилерия. Кули и стени на градове са били бомбардирани с дву- до трифунтови каменни гюлета от катапулти с обсег до 400 метра. Монтирани върху дървени платформи или върху въртящи се платформи на обсадни кули, тези оръжия понякога пробиват стени с дебелина много метри, да не говорим за разрушенията, които причиняват в обсадения град, ако е възможно да се построят обсадни кули, по-високи от стените. След това, под прикритието на артилерията, атакуващата страна запълва изкопите, а миньорите копаят под основите на кулите. Нападението само по стълбите рядко беше успешно; беше по-лесно първо да се разрушат стените. Тази работа обаче беше дълга и опасна, защото в този случай обсадените направиха набези и изгориха обсадните кули, след което застреляха врага, който беше загубил защита. Обсадната война най-често е била война на изтощение.

Приближаването на врага принуждава местното население да бяга в замъци и укрепени градове, като взема своите вещи и добитък. Градовете и замъците, вече изчерпани от средствата си за поддържане на живота, получиха много допълнителни уста, така че обсадата доведе до глад и епидемии. От друга страна, армия, която окупира вражеска територия, опустошава ниви, опожарява реколта и изсича овощни дървета, освен ако самият враг не направи същото предварително, за да накара агресора да гладува. И двамата се опитаха да замърсят кладенците и затова болестите и недоимъкът отнеха повече животи, отколкото битките, както в обсадената, така и в обсаждащата армия.

<...>Отдалече армията изглеждаше още по-опасна, отколкото беше в действителност, тъй като в допълнение към всички видове „тъмни“ банди, които придружаваха всяка армейска формация в кампанията, тълпи от поклонници се рояха около „гръбнака“ на кръстоносците, които тръгнете на поход с надеждата да спечелите обещаните индулгенции и жадни, по собствена наивност, да вземете участие в святата кауза за унищожаване на еретиците. Вековната традиция на присъствието на цивилни поклонници-кръстоносци в кампанията, идваща от кампании в Светите земи, доведе уникални „поклонници“ в тези части, които вече нямаха да завладеят светилища, а да се възхищават на огньовете и да участват в клането. Тези цивилни, безполезни в битка, бреме за армията, обаче й придаваха ужасяващия вид на огромна вълна от нашественици, помитащи цялата земя.

какво ще кажете за битката при Хитин?

Повече за рутерите

Избягването на военна васална служба беше причината за появата на наемни войници (самата дума „войник“ идва от немската дума „продаден“ - заплата в наемна армия). Постепенно парите се превърнаха в истинския „двигател“ на войната. Още през ранното Средновековие е било възможно васалите от по-нисък ранг да плащат специален данък, тези, които са били стари, болни или отсъстващи (например на поклонение), за да могат да бъдат заменени от някой друг. С времето тази практика става все по-разпространена. В Англия, започвайки от средата на 12 век, всеки васал има право да откупи служба в армията. Имаше дори тенденция да се задължат всички свободни хора да плащат данък, който да позволи издръжката на кралската армия. Във Франция, малко по-късно, Филип Август установява така наречените „парични феодали“: тези, които ги използват, не получават самата земя, а рента и трябва да плащат за нея военна помощцар, често като стрелци с лък или арбалет. Тези мерки позволиха на суверените да възнаградят по-добре онези, които се съгласиха да се бият на тяхна страна, като наемат истински военни професионалисти в службата и по този начин полагат основите на постоянна армия.

Въпреки че имаше отделни рицари, които продаваха услугите си на тези, които предложиха най-високата цена, наемниците бяха предимно хора от неблагороден произход, най-често от най-бедните и слабо населени райони на Западна Европа: Уелс, Брабант, Фландрия, Арагон, Навара. За да ги обозначат, те обикновено използвали името на областта, от която идват (арагонци, брабанти), или по-общи думи - простолюдини" и "верижници". В началото на 12-ти век наемните войници все още са доста редки и главно сред кралете на Англия. Броят на наемниците нараства от 1160-1170 г., когато те се превръщат в истинско бедствие за целия Запад, защото не само революционизира изкуството на войната, като използва нови оръжия, които убиват(подчертаването е мое, маска_ ), и не само помага за залавянето на врага (ножове, куки, арбалети), но също така започва да организира банди, практически неразрушими, водени от военни лидери, които действат единствено за собствена изгода. С тези банди беше необходимо непрекъснато да се преговаря и пазари, защото те се оказаха още по-опасни в мирно време, отколкото по време на военни действия. В очакване на началото на друга война, те открито живееха за сметка на местните жители, извършвайки всякакви незаконни изнудвания и безчинства. От време на време те били преследвани, организирайки истински кръстоносни походи. Но въпреки суровите мерки, предприети срещу заловените (през 1182 г. Ричард Лъвското сърце заповядва половината от брабантската банда, която залови, да бъде обесена, а останалите да бъдат депортирани, като преди това им избожда очите), Западна Европастрада от наемници поне до средата на 15 век.

Филип Контамин

Войната през Средновековието

ФИЛИП КОНТАМИН И НЕГОВОТО РАБОТА

Филип Контамин, роден през 1932 г., принадлежи към по-старото поколение френски историци, които продължават традициите на това движение във френската историография, което понякога се нарича „нова историческа наука“. Основателите на това направление са известните учени Марк Блок и Люсиен Февр, но тук си струва да припомним, че техен вдъхновител е Анри Бер, основателят на школата за исторически синтез и автор на философския, исторически и методологически труд „ Синтез в историята”, публикуван през 1911 г. Въз основа на принципа на плурализма, т.е. множеството фактори историческо развитиеЗа разлика от монистичния възглед за историята, характерен за марксизма, изтъквайки един определящ фактор - икономическия, той смята, че историческото изследване трябва да обхваща най-разнообразните аспекти от живота на обществото. Наистина мечтата му за някакъв всеобхватен исторически синтез се оказа неосъществима на практика, но важното е, че желанието за подобен синтез, макар и в ограничен мащаб, се превърна в характерна черта на историците от новото направление.

Предлагана на читателя в руски превод, книгата на Ф. Контамин „Войната през Средновековието” не е просто история на военното дело, а история на войната като най-важен фактор в живота на средновековното западноевропейско общество в най-разнообразния му вид. прояви и последствия. Много изследователи се обърнаха към събитията от военната история на Средновековието, но никой не се опита да даде цялостен анализ на войната като феномен на социално-политическия и духовно-религиозния живот. Ето защо трудът на френския учен е уникален; различни езици, а сега с него ще може да се запознае и рускоезичният читател.

Използвайки огромен брой разнородни източници, Ф. Контамин извършва исторически синтез в две основни посоки. Той представи богат материал за историята на войните в европейските страни и анализира много свързани с тях проблеми. Книгата предоставя както класически материал за историята на оръжията, така и оригинален анализ на средновековните тактики и стратегии, които преди това военните историци винаги са пренебрегвали, вярвайки, че в сравнение с античността те практически не са съществували през Средновековието. Ф. Контамин също разглежда такива редки, но важни теми като „историята на смелостта“, която се смяташе за основна добродетел на воина, като проява на война в църковния и религиозния живот. С други думи, творчеството му обхваща чисто военни, социални, политически и духовно-религиозни аспекти на войната през Средновековието.

Неслучайно Ф. Контамин се интересува от феномена на войната в широк исторически смисъл. Като изследовател предимно на късното Средновековие, т.е. XIV-XV век, той прекарва дълго време в изучаването на Стогодишната война между Франция и Англия. Обхватът на проблемите, разгледани в неговите произведения, посветени на тази епоха, е много широк. Както казва самият Контамин, в неговите книги тя изглежда „не Франция на селяни и села, не Франция на духовенство и монаси, търговци и панаири, занаятчии и гилдии, а Франция, също много реална, на война и дипломация, държавата и неговите слуги, благородството и властта, имащите." Ученият се интересува особено от историята на благородството, което остава „ферментът на свободата“ и „основният или поне централна фигурана обществено-политическата шахматна дъска“. В тази връзка той се обръща и към еволюцията на рицарството през късното средновековие, като смята, че можем да говорим за неизбежния му упадък през XIV-XV век. във Франция, както обикновено правят историците, преждевременно.

Привилегировано място сред темите, които Ф. Контамине разглежда преди това, заема историята на ежедневието във Франция и Англия по време на Стогодишната война, главно през 14 век. След задълбочен анализ на условията и средствата за съществуване в двете страни Контамин стига до извода, че по начин на живот, мироглед, социална организация и други „параметри“ тези народи са много близки. И тяхната връзка, според изследователя, отчасти обяснява, макар и не оправдава, агресивните амбиции на кралете. Докато изучава историята на 14-15 век, която, за разлика от класическото средновековие, не е получила вниманието на историците-медиевисти, Ф. Контамин повдига въпроса дали тези векове могат да бъдат отнесени към „истинското“ средновековие или дали трябва да се направят корекции в периодизацията. Характерно е, че той намира сериозни аргументи в полза на заключенията си, че става дума за продължение на Средновековието благодарение на внимателен анализ на идеологическите основи на войната и мира.

Но Ф. Контамин винаги се е интересувал повече от войната като най-важен фактор за човешкото съществуване през Средновековието. Резултатът от дългогодишните му научни изследвания е книгата „Войната през Средновековието“, написана през 1980 г.

Ю. П. Малинин

ПРЕДГОВОР

През последните години се появиха отлични проучвания за синтез Френскиза войната като явление, армиите от древността и Европа в съвременността. Няма такива произведения за Средновековието и основната задача на тази книга беше да запълни празнината и в съответствие с правилата на поредицата „Новото Клио“ да предостави на читателите доста богата библиография, да разкрие общите характеристики на военната история на Средновековието и накрая да разкрием някои теми по-конкретно, тъй като те или са станали обект на съвременни изследвания, или според нас заслужават по-голямо внимание.

Разбира се, трудна работа е да се опитаме да обхванем наведнъж, в един том, период от над десет века, през който войната е давала усещане за своето присъствие. С удоволствие ще вземем предвид забележката на един изследовател: „Нито един учен не може да се надява да овладее всички източници по толкова обширна тема в продължение на хиляда години.“ Нещо повече, средновековната война е цял свят, който съчетава както каноничното право, така и застъпнически надписи върху мечове, както техниката на битка с коне, така и изкуството за лечение на рани, както използването на отровни стрели, така и храненето, препоръчвано на бойците. С една дума, темата изисква разглеждане от различни страни, ако искаме да я разберем в пълнота: военно изкуство, оръжия, набиране в армията, състав и живот на армиите, морални и религиозни проблеми на войната, връзки между феномена на войната и социалната, политическата и икономическата среда. И в същото време е необходимо да се спазва хронологията (разбирана повече като разлика между „преди“ и „след“, отколкото като последователна верига от събития), която, както ни се струва, означава толкова много за историята, колкото и перспективата в класическата живопис.

Д. Уваров

Проблемът с оценката на загубите е преди всичко проблем с оценката на източниците, особено след като преди 14 век почти единствените източници са били хрониките.

Пръстеновите градски стени на Висби

Хрониките от своя страна не могат да се тълкуват правилно, без да се разбере психологията на онова време.

Европейското средновековие изповядва две концепции за войната. В епохата на „развития феодализъм” (XI-XIII в.) те съществуват де факто, в късното Средновековие се появяват военни трактати, които ги представят и изследват пряко и ясно (например работата на Филип дьо Мезиер, 1395 г.).

Първата беше война "mortelle", "смъртоносна", война на "огън и кръв", в която всякаква "жестокост, убийства, безчовечност" бяха толерирани и дори систематично предписани. В такава война беше необходимо да се използват всички сили и техники срещу врага; в битка беше необходимо да не се вземат пленници, да се довършат ранените, да се настигнат и победят бягащите. Възможно е да се измъчват високопоставени затворници, за да се получи информация, да се убиват вражески пратеници и глашатаи, да се нарушават споразумения, когато е изгодно и т.н. Подобно поведение беше разрешено и спрямо цивилното население. С други думи, възможно най-голямото унищожаване на „боклука“ беше обявено за основна доблест. Естествено, това са преди всичко войни срещу „неверниците“, езичниците и еретиците, но и войни срещу нарушителите на „това, което Бог е установил“. обществен ред. На практика към този тип се доближават и войните срещу формално християни, но рязко различни по национално-културен или социален признак.

Втората концепция беше "guerroyable" война, т.е. "рицарска", "guerre loyale" ("честна война"), водена между "добри воини", която трябва да се води в съответствие с "droituriere justice d"armes" ("пряко право на оръжие") и "discipline de chevalerie", ("рицарска наука"). В такава война рицарите мериха сили помежду си, без намеса от страна на "помощния персонал", при спазване на всички правила и конвенции. Целта на битката не беше физическото унищожаването на врага, но да се определи силата на страните, се смяташе за по-почтено и „благородно“ от противниковата страна.

Нека добавим, че пленяването на рицар било и икономически много по-изгодно от убийството му – можело да се получи голям откуп.

По същество "войната на рицарството" е пряк потомък на древната германска концепция за войната като "Божия съд", но хуманизирана и ритуализирана под влиянието на християнската църква и общия растеж на цивилизацията.

Тук би било уместно едно леко отклонение. Както е известно, германците гледат на битката като на вид процес (judicium belli), разкриващ „истината” и „правотата” на всяка страна. Типична е речта, вложена от Григорий от Тур в устата на някой си Франк Гондовалд: „Бог ще прецени, когато се срещнем на бойното поле, дали съм син на Клотар или не“. От днешна гледна точка подобен метод за „установяване на бащинство“ изглежда анекдотичен, но за германците той е бил напълно рационален. В края на краищата всъщност Гондовалд не претендира за установяване на „биологичния факт“ на бащинството (което по това време е просто невъзможно), а за материалните и законови права, произтичащи от този факт. И битката беше да се определи дали той има необходимата сила и способност да запази и реализира тези права.

Александър Велики се бори с чудовища. Френска миниатюра от 15 век

На по-частно ниво същият подход се проявява в обичая на „съдебен бой“, като здравият мъж е бил длъжен да се защитава, а жена или старец може да номинира заместник. Трябва да се отбележи, че замяната на двубоя с вергелд се възприема от ранното средновековно обществено мнение не като знак за „хуманизиране“ на обществото, а като знак за „разваляне на морала“, заслужаващ всякакво осъждане. Наистина, в хода на съдебен дуел, по-силният и по-умел воин спечели надмощие, следователно по-ценен член на племето, който по тази причина беше по-достоен от гледна точка на обществената полза, да притежава спорните вещи или права. „Паричното“ решение на спора може да осигури предимство на по-малко ценен и необходим човек от племето, дори ако той има голямо богатство поради някакви злополуки или низостта на характера си (склонност към иманярство, хитрост, пазарене и др. .), тоест не е стимулирала „доблест“ и „порок“. Не е изненадващо, че с такива възгледи съдебният бой в различни форми (включително бойни изкуства) успя да оцелее сред германските народи до края на Средновековието и дори ги надживя, превръщайки се в дуел.

И накрая, германският произход на понятието „рицарска“ война е видим и на лингвистично ниво. През Средновековието латинската дума за война, bellum, и немската дума, werra (която става френската дума guerre) не са били синоними, а обозначения за два различни вида война. Белум се прилага за официална, „тотална“ междудържавна война, обявена от краля. Werra първоначално определя войната като реализация на "fayda", семейна кръвна вражда и "божествена присъда" според обичайното право.

Нека сега се върнем към хрониките, основният източник на информация за загубите в средновековните битки. Едва ли има нужда да се доказва, че в преобладаващата част от случаите хрониката не е обективен „служебен” документ, а е по-скоро полухудожествено „панегирико-дидактично” произведение. Но прославянето и поучаването може да се извършва на основата на различни, дори противоположни предпоставки: в единия случай тези цели се обслужват чрез подчертаване на безпощадността към „враговете на вярата и реда“, в другия – чрез „рицарство“ в отношенията с „благородни“ противници.

В първия случай е важно да се подчертае, че „героят“ победи „неверниците“ и „злодеите“ възможно най-добре и постигна значителен успех в това; оттам и десетките хиляди сарацини или обикновени хора, убити в хрониките на „смъртоносни“ войни. За рекордьор в това отношение се смята описанието на битката на река Саладо през 1341 г. (последният голям опит за нахлуване в Испания от африкански маври): 20 убити рицари сред християните и 400 000 убити сред мюсюлманите.

Съвременните изследователи подчертават, че въпреки че преувеличените числа „20 000“, „100 000“, „400 000“ от „кръстоносните“ хроники не могат да се приемат буквално (убитите „езичници“ като цяло рядко се броят), те имат определено значение, тъй като предават мащаба и значението на битката в разбирането на летописеца и, най-важното, служат като психологически точно доказателство, че говорим за „смъртоносна“ битка.

Напротив, по отношение на една “рицарска” война, тоест ритуализиран “Божи съд” в рамките на рицарското съсловие, големият брой убити “братя” на победителя по никакъв начин не може да го постави в благоприятна светлина, свид. на неговата щедрост и „коректност“. Според концепциите от онова време военачалникът, който хвърля в бягство или пленява благородните си противници, вместо да организира тяхното унищожаване, изглежда по-„рицарски“. Освен това, като се има предвид тактиката от онова време, големите загуби на врага означават, че рицарите, избити от седлото или ранени, вместо да бъдат заловени, са били постигнати от обикновени кнехти, които вървят отзад - срамно поведение според концепциите от онова време . Тоест, тук един добър летописец трябва да се стреми да подценява загубите сред рицарите, включително и противника.

Сейнт Луис, крал на Франция, тръгва на Седмия кръстоносен поход през 1248 г.

За съжаление, „минималистичните“ историци, с право критикуващи явно завишени цифри, не взеха предвид другата страна на медала - че в различна психологическа ситуация „поетите“-хроникьорите биха могли да бъдат също толкова склонни да омаловажават загубите (тъй като „обективността“ в съвременния смисъл тя така или иначе им беше чужда). В края на краищата, ако се замислите, 3 убити френски рицари от хиляди и половина след тричасова близка ръкопашна битка при Bouvines (1214) не са по-правдоподобни от 100 хиляди убити мюсюлмани при Las Navas de Толоса.

Като еталон за „безкръвни битки“ от 12-13 век те цитират такива като при Таншебрес (1106 г.), когато се твърди, че само един рицар е убит от френска страна, при Бремюл (1119 г.), когато от 900 участващи рицари в битката загиват само 3 със 140 пленници, или при Линкълн (1217), когато победителите губят само 1 рицар (от 400), победените - 2 с 400 пленници (от 611). Характерно е изявлението на хрониста Ордерик Виталис относно битката при Бремул: „Открих, че там са убити само трима, тъй като са били покрити с желязо и взаимно са се пощадили, както от страх от Бога, така и поради братство по оръжие ( notitia contubernii), те се опитаха не да убият бегълците, а да ги вземат в плен, тези рицари не жадуваха за кръвта на своите братя и се радваха на справедливата победа, осигурена от самия Бог...” Може да се вярва, че в тези случаи загубите са били малки. Но дали подобни битки са най-характерни за Средновековието? Всъщност това е само една от техните категории, значима, но не преобладаваща. В тях участваха рицари от една и съща класа, религия и националност, за които като цяло не беше толкова важно кой ще стане техен върховен господар - единият или другият претендент, Капетинг или Плантагенет.

Въпреки това, в битки от този тип такива ниски загуби са възможни само ако противниците умишлено се пощадят един друг, избягвайки фатални удари и довършителни движения и в трудна ситуация (ранени или избити от седлото) лесно се предадат, вместо да се бият до края . Рицарският метод на индивидуален ръкопашен бой отблизо позволява напълно „смъртоносна доза“. Същият този метод обаче може да бъде и изключително кървав - ако противниците възнамеряват да действат не само с пълна сила, но и безмилостно един към друг. Изключително трудно е да се откъснеш от агресивен враг и да избягаш в близка бойна ситуация.
Ричард Лъвското сърце събаря Салах ад-дин от седлото в дуел. Рисунка, въплъщаваща мечтата на кръстоносците. Англия, ок. 1340.

Последното се потвърждава от взаимно разрушителните кръстоносно-мюсюлмански битки в Близкия изток и Испания - те се водят по едно и също време и с участието на едни и същи рицари, които се бият при Бремюл и Линкълн, но тук хронистите броят загубите в хиляди , десетки и дори стотици хиляди (например 4 хиляди кръстоносци и явно преувеличени 30 хиляди турци при Дорилей през 1097 г., 700 кръстоносци и 7 хиляди сарацини при Арзуф през 1191 г. и т.н.). Често те завършват с пълно унищожаване на победената армия, без разлика в класов ранг.

И накрая, много европейски битки от 12-13 век са били с междинен характер между „рицарски“ и „смъртоносни“, понякога съседни на първия или втория тип. Очевидно това са битки, в които е примесено силно национално чувство и в които активно участват пеши милиции от простолюдие (обикновено граждани). Има малко такива битки, но обикновено са най-големите битки.

Превземането на Йерусалим през юли 1099 г. Началото на 14 век.

Битката от 1214 г. при Бувин, която беше спомената по-горе, е в съседство с „рицарския“ тип. Известен е от три източника – подробната римувана хроника на Гийом льо Бретон „Филипида“, подобна поетична хроника на Филип Мюске, както и анонимна хроника от Бетюн. Прави впечатление, че и трите източника са френски, а предпочитанията им се виждат с просто око. Това важи особено за по-подробните хроники на Льо Бретон и Мюске - изглежда, че авторите са се състезавали в писането на хвалебствени оди за своя крал Филип Август (първият от тях е бил личен капелан на Филип).

Именно от поемите на Льо Бретон и Мюске научаваме, че при Бувине са загинали 3 френски и 70 немски рицари (с най-малко 131 пленници) за 1200-1500 участници от всяка страна. Делбрюк и неговите последователи приемат тези цифри на загубите като аксиома. По-късният Verbruggen предполага, че съюзниците са убили около 170 рицари (тъй като мемориалният надпис в църквата Св. Николай в Арас говори за 300 убити или пленени вражески рицари, 300-131=169). Въпреки това всички те оставят без обсъждане загубите на французите от 3 убити рицари, въпреки че текстовете на същите хроники по никакъв начин не са съвместими с такава абсурдно ниска цифра:

1) Два часа ръкопашен бойФренски и фламандски рицари на южния фланг - дали всички тези традиционни съперници са били склонни да се щадят взаимно? Между другото, след Бувин Фландрия се подчини на френския крал и неговите придворни хронисти имаха всички политически основания да не обиждат новите поданици и да подчертават „рицарския“ характер на състоялия се тест.

2) Преди херцог Фердинанд Фландърски да бъде заловен, всичките 100 от неговите бодигардове са убити след ожесточена битка. Дали тези вероятно добри воини са се оставили да бъдат заклани като овце, без да нанесат никакви загуби на французите?

3) Самият френски крал едва избяга от смъртта (забележително е, че немските или фламандските пехотинци, които го събориха от коня му, се опитаха да го убият, а не да го вземат в плен). Вярно ли беше наистина, че обкръжението му не е пострадало по никакъв начин?

4) В хрониките се говори и за доблестното поведение на германския император Ото, който дълго време се бие с брадва, и неговия саксонски антураж. Когато един кон бил убит близо до Ото, той едва избягал от залавянето и едва бил отблъснат от бодигардовете си. Битката вече беше загубена от съюзниците и германците нямаха причина да се надяват да спасят пленниците, т.е. те трябваше да се бият до смърт, за да се спасят. И в резултат на всички тези подвизи са убити 1-2 французи?

5) На северния фланг 700 брабансонски копиеносци, подредени в кръг, отблъскват дълго време атаките на френските рицари. От този кръг графът на Булон Рено Дамартен и неговите васали правят набези. Графът беше опитен воин и като предател нямаше какво да губи. Успяха ли той и хората му да убият 1-2 френски рицари в най-добрия случай?

6) И накрая, почти цялата тежест на французите в тази дълга и важна битка падна върху рицарите, тъй като френската пеша общинска милиция почти веднага избяга. Тези хиляди и половина френски рицари се справят както с германо-фламандските рицари, така и с многократно по-многобройната, агресивна, макар и зле организирана немско-холандска пехота. С цената на само 3 мъртви?

Като цяло на твърденията на Льо Бретон и Мюске можеше да се вярва само ако бяха потвърдени от същите данни от германска и фламандска страна. Но немските и фламандските описания на тази голяма битка от онова време не са оцелели - очевидно поетите-хронисти на тези страни не са били вдъхновени от нея. Междувременно трябва да признаем, че хрониките на Льо Бретон и Мюске представляват тенденциозен пропаганден панегирик и цифрите на загубите в тях не са достоверни.

Друг пример от този вид е битката при Мюре на 12 септември 1213 г., единствената голяма битка от Албигойските войни. В него 900 севернофренски конници с неизвестен брой пеши сержанти под командването на Симон дьо Монфор побеждават 2000 арагонски и южнофренски („окситански“) конници и 40 хиляди пехотинци (тулузка милиция и рутиери). Арагонският крал Педро II (активен участник в Реконкистата и битката при Лас Навас де Толоса през 1212 г.), намирайки се в авангарда, се сблъсква с френския авангард и е убит, след ожесточена битка цялата му майнада, т.е. . няколко десетки рицари и сержанти от най-близкото обкръжение. Тогава французите, с удар по фланга, свалиха арагонските рицари, деморализирани от смъртта на краля, който отвлече окситанските рицари в бягството им, след това французите разчлениха и прогониха тулузката пеша милиция в Гарона и уж 15 или 20 хиляди души бяха насечени до смърт или удавени (твърде забележително постижение за 900 конни воини).

Освен това, ако се вярва на „Историята на Албигойския кръстоносен поход“ от монаха Пиер дьо Во-дьо-Серни (известен още като Петър от Черни, пламенен панегирист на Симон дьо Монфор), французите убиват само 1 рицар и няколко сержанта.

Човек все още може да вярва, че френската кавалерия е прорязала тулузката пеша милиция като стадо овце. Цифрата от 15-20 хиляди загинали е явно преувеличена, но от друга страна, смъртта на значителна част от мъжкото население на Тулуза в битката при Мюре е обективен факт, който впоследствие се проявява многократно. Въпреки това е невъзможно да се повярва, че крал Педро II и неговите придворни рицари са си позволили да бъдат убити толкова евтино.

В заключение, малко за друга добре проучена битка от същата епоха, Warringen (1288). Ако вярвате на римуваната хроника на Ян ван Хеел, победилите брабанти са загубили само 40 души, а губещата германо-холандска коалиция е загубила 1100. Отново, тези цифри по никакъв начин не съответстват на хода на битката, описана в същата хроника, което беше дълго и упорито и дори „минималистът“ Вербрюген смята цифрата за загубите на Брабант за непропорционално подценена. Причината е очевидна - ван Хеел е същият панегирист на херцога на Брабант, какъвто е Петър от Серней на Монфор, а льо Бретон и Мюске са на Филип Август. Очевидно за тях беше добра форма да подценят невероятно загубите на своите победоносни покровители.

Всички горепосочени битки се характеризират с едни и същи характеристики: техните подробни описания са запазени само от страна на победителите и всеки път има огромна разлика в бойните загуби между победителите и победените, което по никакъв начин не се комбинира с подробно описание на дългата и упорита борба. Това е още по-странно, тъй като всички тези битки са били не по-малко значими за победените, които са имали своя непрекъсната летописна традиция. Очевидно губещата страна, без да изпитва никаква поетична наслада, предпочита да се ограничи до няколко реда в общите хроники. Нека добавим също, че сдържаността на летописците веднага изчезва, когато става дума за обикновени войници - тук цифрите в хиляди са нещо обичайно.

Това се отнася за битките от 12-13 век. Тяхната тъжна особеност е невъзможността в по-голямата част от случаите да се проверят цифрите в хрониките, които ги описват, колкото и невероятни да са те.

Картината се променя драстично в началото на XIII-XIV век, след битките при Falkirk през 1298 г. и Courtrai през 1302 г. „Анемичните“ битки практически изчезват, без значение каква поредица от битки от късното Средновековие вземете - само кървави кланета със смъртта на 20 до 50% от активните участници губещата страна. Наистина:

А) Стогодишната война - „жалките“ 15% от убитите французи в битката при Креси (1346 г.) могат да се обяснят само с пасивната отбранителна тактика на британците и настъпването на нощта, което позволи на мнозинството от ранени да избягат; но в битките при Поатие (1356) и Agincourt (1415), които се състояха през деня и завършиха с успешна контраатака на британците, бяха убити до 40% от френските рицари; от друга страна, в края на войната французите, които са спечелили тактическо предимство, убиват до половината от английските войници в битките при Пат (1429), Формини (1450) и Кастилионе (1453);

Б) на Иберийския полуостров - в най-големите битки при Нахера (1367) и Алжубарота (1385) английските стрелци създават точно същата купчина трупове на кастилски и френски рицари, както при Поатие и Агинкур;

В) Англо-шотландски войни - повече от 5 хиляди убити шотландци (вероятно около 40%) в битката при Фолкърк (1298), 55% от шотландската кавалерия са убити при Халидон Хил (1333), повече от половината са загинали (вероятно 2 /3 включително затворници) на шотландците, участвали в битката при Невил Крос (1346 г.); от друга страна, поне 25% английска армия(срещу около 10% шотландци) убити в битката при Bannockburn (1314), над 2 хиляди убити англичани (20-25%) в битката при Otterburn (1388);

Г) Френско-фламандски войни - 40% от френските рицари и конни сержанти са убити в битката при Куртре (1302 г.), 6 хиляди убити фламандци (т.е. 40%, според френски, вероятно завишени данни) и 1500 французи, убити в битката на Mont-en-Pevele (1304), повече от половината фламандска армия е унищожена в битките при Cassel (1328) и Rosebeek (1382);

Г) войни с участието на Швейцария - повече от половината австрийски рицари са убити в битките при Моргартен (1315) и Земпах (1386), в битката при Сен Якоб ан Бирс преди последен човекБернско-Базелският отряд от 1500 души е унищожен, неизвестен брой базилианци, които се опитаха да го спасят, също бяха убити, 4 хиляди души се твърди, че са убити от френските наемници, в битката при Муртен (1476) повече от половината от бургундските армия, 12 хиляди души, са убити;

E) войни на север - при Висби (1361) са убити повече от 1500 души, датчаните напълно унищожават шведския отряд, защитаващ града, при Hemmingstedt (1500) селяните от Dithmarschen, губейки 300 убити, унищожават 3600 войници от датският крал Йохан I (30% от цялата армия);

Ж) битки от хуситските войни от 1419-1434 г. и войните на Тевтонския орден с поляците и литовците, включително Грюнвалд (1410) - също са известни с безмилостното изтребление на губещата страна.

Герб на Свещената Римска империя

Преди това само войните на кондотиерите в Италия изглеждаха като остров на „рицарска“ война (макар и в извратена форма). Мнението за навика на лидерите на кондотиерите да заговорничат помежду си и да организират почти безкръвни имитации на битки, като по този начин мамят своите работодатели, се основава главно на произведенията на италианския политик и писател Николо Макиавели (1469-1527). Неговата „История на Флоренция“ (1520 г.), написана под очевидното влияние на антични модели и нейната специфика се сравнява благоприятно със средновековните хроники, доскоро безусловно се приемаше на вяра като най-важния източник за късносредновековната история на Италия. Например за битката между флорентинско-папските и миланските войски при Ангиари (1440 г.) той пише: „Никога досега друга война на чужда територия не е била по-малко опасна за нападателите: с такова пълно поражение, въпреки факта, че битката продължи четири часа ", само един човек умря и дори не от рана или някакъв майсторски удар, а от факта, че падна от коня си и издъхна под краката на бойците." Но за битката между флорентинците и венецианците при Молинела (1467 г.): „Нито един човек не падна в тази битка - само няколко коня бяха ранени и освен това бяха взети няколко пленници от двете страни.“ Въпреки това, когато през последните десетилетия бяха внимателно проучени архивите на италианските градове, се оказа, че в действителност 900 души са загинали в първата битка, 600 във втората. Това може да не е толкова много за армии от 5 души, но контрастът с изявленията на Макиавели е поразителен.

Така стана очевидно, че „Историята на Флоренция“, противно на външните впечатления, не е точен разказ за събитията от онова време, а по-скоро тенденциозен политически памфлет, в който авторът, докато защитава определени идеи (необходимостта от замени наемните кондотиери с редовни национални армии), много свободно борави с фактите.

Ръкописна илюстрация, изобразяваща превземането на Дамиета по време на Петия кръстоносен поход 15-ти

Случаят с „Историята на Флоренция” е показателен в смисъл, че дори най-убедителните и правдоподобни на пръв поглед средновековни описания могат да бъдат много далеч от истинското състояние на нещата. Съвременните изследователи са успели да „изведат историята на Флоренция“ чиста вода“, за хрониките от 12 век това, уви, е невъзможно.

Ханс Бургкмайр Стария. Двубой с дивия човек.

Някои модели обаче могат да бъдат открити. Два вида войни вече бяха споменати в началото на статията. Още по-важно е, че степента на „кървавостта” на средновековните войни е неотделима от общото социално и културно развитие на средновековното общество. Ранният период (до 11 век) се характеризира с „феодална анархия“ и нестабилност на социалните институции и морал. Нравите по това време са варварски, битките, макар и малки по мащаб, са кървави. След това настъпи „златният век“ на рицарството, когато неговата йерархия и морал вече бяха формирани и все още не бяха твърде разглезени от стоково-паричните отношения. По това време доминиращата военно-политическа роля на рицарите не беше оспорена от никого, което им позволи да играят власт и собственост според собствените си, нежни правила. Повечето западноевропейски „бойни турнири“ датират от този не толкова дълъг период (XII-XIII век). Въпреки това, в периферията на католическия свят дори по това време имаше стари правила– с езичниците и еретиците имаше борба на живот и смърт.

Стенопис в църквата на тамплиерите в Кресак-сюр-Шарант

Въпреки това, ако се вгледате внимателно, „златният век“ е бил вътрешно разнороден. Най-„феодален” е 12 век, времето на най-висока религиозност и власт на папството в Европа. Тази водеща роля на църквата има дълбоко влияние върху военния морал, като постепенно променя първоначалния немско-езически манталитет на рицарството. Именно през 12 век вътрешноевропейските (т.е. междурицарските) войни са най-анемични, а външната „кръстоносна” агресия е най-кървава. През 13 век църквата започва да се изтласква на заден план от кралската власт, а религиозността от „държавни интереси“; „братството в Христос“ отново започва да отстъпва място на национализма. Малко по малко вътрешноевропейските войни стават все по-ожесточени, подпомогнати от широкото използване на кралете от обикновените граждани. Истинската повратна точка идва около 1300 г., когато „войната на рицарството“ в Европа най-накрая отстъпва място на „войната на смъртта“. Кървавостта на битките от 14-15 век може да се обясни с няколко фактора:

1) Формите на бойни действия стават все по-сложни; един основен вид войски и метод на бойни действия (челен сблъсък на рицарска кавалерия в открито поле) се заменят с няколко вида войски и много тактически техники с рязко различни набори от предимства и недостатъци. Използването им в различни, все още не напълно проучени условия може да доведе или до пълна победа, или до катастрофално поражение. Ярък пример са английските стрелци: в някои битки те унищожиха френската тежка кавалерия почти без загуби, в други същата кавалерия ги унищожи почти без загуби.

2) Същото усложняване на формите на бойни действия води до редовното участие в битки на наемни формирования от обикновени пехотинци, чиято неконтролируемост е рязко различна от предишните боларди - рицарски слуги. Заедно с тях междукласовата омраза се завръща в полетата на обичайните битки.

3) Нови технически средства и тактики, като масирана стрелба на стрелци през квадрати, се оказват фундаментално несъвместими с „съзнателно щадящия“ метод за водене на бойни действия.

4) Завладяване " държавен интерес"и спецификата на все по-редовните и дисциплинирани армии се оказва несъвместима с международното рицарско "братство по оръжие." Ярък пример е заповедта на Едуард III по време на битката при Креси през 1346 г. да не се вземат пленници до края на битка.

5) Самият морал на рицарството също се разлага, като вече няма едноличен контрол върху хода на битките. „Християнската щедрост“ и „рицарската солидарност“ все повече отстъпват на рационалния интерес – ако в дадени конкретни условия няма възможност за лично получаване на откуп от заловен „благороден“ враг, се оказва естествено той да бъде убит.

Въпреки това, дори „анемичните“ битки от 12-ти век не са безобидни за губещите - няма нищо добро в разрушителния откуп. Нека припомним, че при Бремюл (1119) една трета от рицарите на победената страна са пленени, а при Линкълн (1217) дори две трети.

С други думи, през Средновековието генералната битка на открито е била изключително рискован бизнес, заплашващ с непоправими загуби.

Алфред Ретел. Смъртта е победител. Дърворезба

Оттук отличителна чертасредновековна война през разглеждания период (от 1100 до 1500 г.) - акцент върху защитата/обсадата на крепости и „малка война“ (засади и набези), като се избягват големи битки на открито. Освен това общите битки най-често се свързват с деблокиращи действия, тоест те са от принудителен характер. Типичен пример са албигойските войни (1209-1255): в продължение на 46 години, в десетки обсади и хиляди малки схватки, много десетки хиляди воини загинаха от всяка страна, а рицарите бяха убити в същата степен като обикновените сержанти, но голяма битка имаше само една - при Мюре през 1213 г. Така, средновековен рицарможе да има огромен, редовно попълван боен опит и в същото време да участва само в 1-2 големи битки през целия си живот.

кръстоносни походи

Кръстоносните походи са военни експедиции в Близкия изток (през Северна Африка до Палестина и Сирия), организирани от западноевропейските феодали и римската християнска църква под знамето на борбата срещу „неверниците“ (мюсюлманите) и с цел освобождаване Божи гроб и Светите земи (Палестина). Те не изпълниха предназначението си - Палестина и Йерусалим останаха в ръцете на мюсюлманите до 1917 г.

1096–1099 Първи кръстоносен поход. Провъзгласен от папа Урбан II през 1095 г. В кампанията участват около 100 хиляди души. През 1097 г. кръстоносците преминават от Константинопол в Мала Азия. През юли 1099 г. те превземат Йерусалим и създават Кралство Йерусалим и три васални държави: графствата Триполи и Едеса и Княжество Антиохия.

1147–1149 Втори кръстоносен поход. Оглавяван е от френския крал Луи VII и императора на Свещената Римска империя, германския крал Конрад III. Тръгналите по-рано германски кръстоносци са разбити от турците в Мала Азия. Опитите на френските кръстоносци да овладеят Дамаск завършват неуспешно.

1189–1192 Трети кръстоносен поход. Кръстоносците са водени от императора на Свещената римска империя Фридрих I Барбароса, френския крал Филип II Август и английския крал Ричард Лъвското сърце. Германските кръстоносци си проправят път през Мала Азия с големи загуби, но след като Барбароса се удавя при пресичане на река (1190 г.), армията му се разпада. След като превзема пристанището на Акра (град Ака в съвременния Израел), Филип се завръща във Франция през 1191 г. с част от кръстоносците. Ричард, след като постигна успех в Сирия, завладя Кипър, но Йерусалим остана в ръцете на мюсюлманите.

1202–1204 Четвърти кръстоносен поход. Организиран от папа Инокентий III. Кръстоносците се преместват във Византийската империя, завладявайки християнските градове Задар в Далмация (1202) и Константинопол (1204). На част от територията на рухналата Византийска империя кръстоносците образуват няколко държави, от които най-голямата е Латинската империя, просъществувала до 1261 г.5 В резултат на похода Венеция монополизира търговията с Изтока, завземайки редица византийски владения, които бяха важни в търговските и военни отношения.

1217–1221 Пети кръстоносен поход. Организиран от папа Инокентий III. Предприет срещу Египет от комбинирана армия от кръстоносци, водена от Жан дьо Бриен („крал на Йерусалим“) и унгарския крал Ендре П. След като кацнаха в Египет, кръстоносците завладяха крепостта Дамиет, но бяха принудени да сключат примирие с египетския султан и се завръща в Европа.

1228–1229 г. Шести кръстоносен поход. Императорът на Свещената Римска империя Фридрих II, който я оглавява, чрез преговори (а не с военни действия) сключва споразумение с египетския султан (1229 г.), според което Ерусалим се връща (на думи, не на дела) на християни.

1248-1254 Седми кръстоносен поход. Организиран от френския крал Луи IX Свети. Войските започват завладяването на Египет, но в битката при Мансур (1250 г.) кралят е пленен; по-късно е изкупен.

1270 г. Осми кръстоносен поход. Организиран от крал Луи IX Свети. Кампанията не се състоя, тъй като кралят почина след кацането на войските в Тунис.

1291 Превземане на Акре, последната крепост на кръстоносците в Светите земи, от мюсюлманите. Кръстоносните походи никога не са били възобновени.

Стогодишна война

Стогодишната война е конфронтация между Англия и Франция за притежание на части от френска територия (Нормандия, Анжу) и независима Фландрия. Опитите на Англия да запази владенията си във Франция (Гиен). Завършва с капитулацията на Англия.

1337 г. Претенциите на Англия, представлявана от крал Едуард III, към френския трон – причина за началото на Стогодишната война.

1340 Морска битка при Слуис (Холандия). Британска победа в битката за надмощие в морето.

1346 г., 26 август Битката при Крезиан-Понтийо в Северна Франция. Британска победа благодарение на действията на стрелците.

1347 г. Обсада и превземане от британците на френската военноморска крепост Кале (на брега на протока Па дьо Кале).

1360 г. Мирен договор при трудни условия за Франция. Англия получава земи от река Лоара до Пиренеите.

1415 г., 25 октомври Победа на британците при Аженкур (южно от Кале) и превземане на Северна Франция, включително столицата Париж.

1429, 8 май, Орлеан, обсаден от британците, е освободен от френски войски, водени от Жана д'Арк.

1453 г., 19 октомври Краят на Стогодишната война – капитулацията на Англия в Бордо. На европейския континент британците имаха само град Кале (до 1558 г.).

италиански войни

Италианските войни са борбата на Франция, Испания, папската държава, „Свещената Римска империя“ (Германия), Венеция, Флоренция и Милано за владението на Италия. В резултат на това Франция се отказа от претенциите си и по-голямата част от Италия премина под испанско управление.

1494 Започват Италианските войни. Френският крал Шарл VIII нахлува в Италия и превзема Неапол (1495 г.), но е принуден да отстъпи, след като е победен при Форново в битка с коалиционните сили на Милано, Венеция, испанския крал Фердинанд II Арагонски, папа Александър VI и император Максимилиан аз

1508 Създаване на Лигата от Камбре, състояща се от папата, Свещената Римска империя, Франция и Испания срещу Венецианската република.

1509 Франция превзема лангобардските владения на Венеция и печели голяма победа при Агнадело.

1511 Създаване на „Свещената лига“, състояща се от Венеция, папата, Испания, Англия и швейцарските кантони, за да прогони френските нашественици от Италия.

1512 Войските на Свещената лига (предимно испански) са победени от французите при Равена.

1515 Френските войски побеждават швейцарските наемници на херцога на Милано при Мариняно и окупират Милано

1516 г. Мирът от Нойон между Франция и Испания. Милано беше дадено на Франция, Неапол - на Испания.

1522 г. Поражението на френската армия от войските на „Свещената Римска империя“ при Бикока.

1525 В битката при Павия войските на „Свещената Римска империя“ нанасят съкрушително поражение на французите. Крал Франциск I е заловен и е принуден от Мадридския договор (1526) да изостави завоеванията си в Италия.

1526 Лига на Коняк, съставена от папата, Венеция, Милано, Флоренция и Франция срещу император Карл V и Испания.

1527 г. Рим е превзет от германски войски и е подложен на варварско унищожение и плячкосване; папа Климент VII е заловен.

1529 Съгласно договора от Камбре, френският крал Франциск I отново се отказва от претенциите си към Италия, която на практика остава във властта на испанците.

1544 Победа на френските войски над армията на Свещената Римска империя при Церезола.

1557 г. Поражението на френската армия от испанските войски на френска територия близо до Сен Кантен.

1559, 3 април Мирът от Като-Камбрезия между Франция и Испания като край на италианските войни. Франция се отказва от претенциите си към Италия, запазвайки лотарингските херцогства Тул, Мец и Вердюн. Кралство Неапол, Сицилия, Сардиния, Миланското херцогство и част от владенията в Централна Италия попадат под испанска власт, което затвърждава феодалната разпокъсаност на Италия.

Тридесетгодишна война

Тридесетгодишната война е конфронтация между Хабсбургския блок (испански и австрийски хабсбурги, католически принцове на Германия, подкрепяни от папството и Полско-литовската общност) и антихабсбургската коалиция (германски протестантски принцове, Франция, Швеция, Дания , подкрепен от Англия, Холандия и Русия). Хабсбургският блок действа под знамето на католицизма, антихабсбургската коалиция - протестантството (особено в началото). Разделен на периоди: чешки, датски, шведски, френско-шведски. В резултат на това плановете на Хабсбургите за създаване на „световна империя“ и подчиняване на националните държави се провалят и политическата хегемония в Европа преминава към Франция. Войната завършва с Вестфалския мир.

1618-1623 Чешки период. Офанзивата на Хабсбургите срещу политическите и религиозни права на Чехия, която запази известна независимост в рамките на Хабсбургската монархия, предизвика Чешкото въстание от 1618-1620 г. През 1620 г. армията на Хабсбургите побеждава чешките войски в битката при Бялата планина. Чешката република е напълно подчинена на Хабсбургите; през 1621-1623 г. войските на Католическата лига (Испания) окупират центъра на протестантския съюз - електората на Пфалц.

1625-1629 г. Датски период. Войските на Хабсбургския блок побеждават Дания, изгонвайки датските войски от територията на Германия.

1630-1635 Шведски период. Шведската армия, нахлула в Германия под командването на Густав II Адолф, печели победи при Брайтенфелд (1631) и Лютцен (1632), но е победена при Ньордлинген (1634). Последица от последното поражение беше отказът на германските протестантски принцове от съюз с Швеция и сключването на Пражкия мир с Хабсбургите.

1635-1648 Френско-шведски период. Франция открито влиза във войната на страната на антихабсбургската коалиция и я води. След като спечелиха редица победи, войските на антихабсбургската коалиция създадоха пряка заплаха за Виена. Хабсбургите поискаха мир.

1648 Вестфалски мир. Швеция получи устията на почти всички плавателни реки на Северна Германия, Франция получи част от Елзас, а правата на суверенни суверени всъщност бяха признати за германските князе. Консолидира и укрепва политическата фрагментация на Германия.

Войни от Средновековието

Тази глава действа само като връзка между циклите на древната и съвременната история, тъй като, колкото и примамливи да са някои средновековни кампании, източниците на нашето знание за тях са много по-оскъдни и много по-малко надеждни, отколкото за по-ранни или по-късни времена. Факт е, че научната истина в извеждането на причините и резултатите от безопасното развитие на събитията трябва да бъде в основата на нашия анализ на историята, основан на установени факти и да премине през определен период, когато е необходимо да се избира между противоречиви исторически източници и критика на тези източници. Истината е, че вихрушка от противоречия бушува и бушува около тактическите, а не стратегическите детайли на средновековната военна история, но вдигнатият от това прах е в състояние да скрие и двата аспекта от погледа на обикновения ученик на войната и да предизвика у него напълно ненужни и ненужни съмнения относно изводите, направени от този период от историята. Но без да включваме всичко това в нашия стриктен анализ, можем леко да се докоснем до достоверните факти от епизоди от средновековната военна история, използвайки ги като средство за пробуждане на потенциален интерес и полезност.

На Запад през Средновековието военният дух на феодалното "рицарство" е бил враждебен на военното изкуство, но монотонната тъпота на хода на такова военно развитие е осветена от няколко ярки проблясъка - в съотношение може би не по-малко, отколкото във всеки друг друг период от историята.

Норманите ни дадоха най-ранните проблясъци и техните потомци продължиха да осветяват хода на средновековните войни, предпочитайки да не проливат норманска кръв; поне цената, която му поставиха, ги насърчи да използват мозъци, а не кръв, като същевременно извличат забележими ползи.

Тази дата, която всеки ученик знае, дори и да не знае друга, а именно 1066 г., е осветена от стратегия и тактика, толкова умели, колкото техните резултати са били решаващи - решаващи не само за непосредствения изход, но и за влиянието си върху целия ход на история Нахлуването в Англия от Уилям (херцог на Нормандия) използва техниката на стратегическо отклоняване и по този начин спечели в самото начало на появата на ценностите на непрякото действие. Това разсейване беше десантът на непокорния брат на крал Харолд - Тостиг, заедно с неговия съюзник, крал на Норвегия Харалд Гардрад Стари (крал на Норвегия през 1046–1066 г., женен, между другото, за дъщерята на Ярослав Мъдри, в в чийто двор той прекара дълго време (той също служи във Византия като водач на варяжкия отряд). Ед.) на брега на Йоркшир. Въпреки че изглеждаше, че представлява по-малка непосредствена заплаха от нашествието на Уилям, то узря по-рано и по този начин увеличи ефективността на плановете на Уилям, въпреки че този първи десант беше бързо победен. Два дни след унищожаването на норвежките агресори при Стамфорд Бридж, Уилям акостира на брега на Съсекс. И тук виждаме първото гениално действие на Вилхелм. Вместо да напредва на север, той принуждава Харолд да се втурне стремглаво на юг само с част от войските си, с което започва опустошаването на Кент и Съсекс. Колкото по на юг се придвижваше Харолд и колкото по-бързо се биеше, толкова повече се отделяше в пространството и времето от своите подкрепления. Това изчисление беше оправдано и Уилям принуди Харолд да започне битка от Ламанша и реши тактическия изход на битката чрез косвено влияние - като заповяда на част от войските си да направят фалшиво отстъпление, което накара бойните формации на противниците му да бъдат разбити нарушено. И в последната фаза използването на Уилям с стрелци с висок ъгъл, което доведе до смъртта на Харолд, може да се класифицира като непряко влияние.

Стратегията на Уилям след тази победа е също толкова важна, защото вместо да тръгне директно към Лондон, той първо осигури Дувър и неговите морски комуникационни линии и след като достигна покрайнините на Лондон, той избегна директно нападение и вместо това обиколи града на запад и на север, носейки със себе си опустошение, така че, заплашена от глад, столицата се предаде, когато Уилям достигна Беркхамстед.

Следващият век видя светът отново свидетел на норманския военен гений и една от най-удивителните кампании в историята. Това беше завладяването на по-голямата част от Ирландия и отблъскването на мощна скандинавска агресия от граф Стронгбоу и няколкостотин рицари от блатата на Уелс - постижение, забележително не само поради крайния недостиг на средства и лошата проходимост на гористи и блатисти терени, но и заради адаптивността, с която завоевателите преобразуват военното изкуство в различна форма и модифицират традиционните феодални методи за водене на война. Те показаха своето умение и благоразумие в това, че многократно примамваха противниците си в битка на открито поле, където конните им атаки бяха напълно успешни, в начина, по който използваха фалшиви отстъпления, укривания, атаки отзад, за да разцепят врага бойни формации, както и стратегически изненади, нощни атаки и използване на стрелци за преодоляване на съпротивата, когато не могат да примамят врага да излезе от защитата на неговите защити.

Въпреки това XIII век се оказва още по-богат на стратегически плодове. Първите проблясъци са отбелязани през 1216 г., когато крал Джон спасява своето кралство, като почти го губи напълно. (По това време френският крал Филип II Август е отнел повечето владения на Джон на континента, включително Нормандия, а в самата Англия през 1215 г. бароните, подкрепени от жителите на града, започват открита война срещу Джон, принуждавайки го да подпишете така наречената Магна Харта.- Ед.) Спасен от кампания, в която чистата стратегия не беше смесена с битки. Неговите средства са мобилност, по-голяма отбранителна способност, която крепостите тогава притежават, и психологически фактор - враждебността на жителите на града към бароните и техния чуждестранен съюзник - Луи Френски. Когато Луис окупира Лондон и Уинчестър, след като кацна в източен Кент, Джон беше твърде слаб, за да му устои в битка, и по-голямата част от страната беше доминирана от бароните. Но Джон все още запазва крепостите Уиндзор, Рединг, Уолингфорд и Оксфорд, които доминират над Темза и разделят баронските сили на север и юг от тази река, докато ключовата отбранителна крепост Дувър все още остава в тила на Луи. Джон се оттегля в Дорсет, но когато ситуацията става по-ясна, той тръгва на север към Уорчестър през юли, осигурявайки фронта на Северн и по този начин създавайки бариера срещу потока от бунтовници, насочващи се по-нататък на запад и югозапад. След това той се премести на изток по вече защитената линия на Темза, преструвайки се, че възнамерява да облекчи Уиндзор.

За да укрепи обсаждащите в това убеждение, той изпрати отряд от уелски стрелци да бомбардират лагера им през нощта, докато самият той се обърна на североизток и благодарение на този старт спечели състезанието до Кеймбридж. Сега той можеше да създаде още една бариера по маршрутите, водещи на север, докато основните френски сили бяха вързани при обсадата на Дувър, и успехът му беше в завоюването на района, доминиран от опозицията, набирането на войници и разочарованието, възникнало след провала на бунтовниците и техния съюзник, въпреки факта, че самият Джон умира през октомври. Ако той умря от прекомерна любов към миногите, тогава те умряха от излишък от стратегически крепости.

Следващият успешен баронски бунт е победен от майсторската стратегия на принц Едуард, който по-късно става Едуард I през 1265 г. Поражението на крал Хенри III при Луис води до установяване на господството на баронската партия над по-голямата част от Англия, с изключение на блатата на Уелс. Симон дьо Монфор (граф на Лестър) се втурна в тази посока. Ед.), пресичайки Севърн и продължавайки своето триумфално пътуване чак до Нюпорт. Принц Едуард, след като избяга от ръцете на баронската армия и се събра отново с привържениците си в граничните графства, осуети плановете на Монфор, като превзе мостовете над Севърн зад него и след това атакува тила му. Едуард не само прогони Монфорт обратно през река Уск, но също така предотврати новия план за транспортиране на вражеската армия обратно в Англия, като нападна Нюпорт с трите си галери. (По това време на континента се водят грандиозни и съдбоносни битки - от Испания до Русия и Константинопол, също в зоната на кръстоносните походи. - Ед.) Така де Монфор беше принуден да поеме по заобиколен маршрут и да направи изтощително пътуване на север през опустошените райони на Уелс, докато Едуард се оттегли в Уорчестър, за да запази Севърн в ръцете си, за да не бъде заловен от неговия съперник. След това, когато синът на Монфорт отиде да му помогне с армия от Източна Англия, Едуард използва централната си позиция, за да смаже всеки от тях поотделно, докато бяха разделени и ослепени, с марш и контрамарш, който използваше мобилността, за да достави чифт сътресителни изненадващи удари.

Едуард като крал беше предопределен да направи още по-голям принос към военната наука във войните си в Уелс, не само чрез разработване на използването на лък и комбиниране на кавалерийски нападения с огън от лък, но дори повече чрез стратегическия си метод на завоевание (разработил хиляди преди години от кимерийците и скитите - Ед.). Проблемът беше как да се завладее смелото и диво планинско племе (уелсите. - Ед.), който можеше да избяга от битката, като се оттегли в родните си низини и превземе отново долините, когато нашествениците спрат да се бият за зимата. Ако средствата на Едуард бяха относително ограничени, тогава той имаше предимството, че зоната на бойните операции също беше ограничена. Неговото решение беше комбинация от мобилност и стратегически точки. Изграждайки крепости в такива точки, свързвайки ги с пътища и принуждавайки враговете си постоянно да се движат, така че да нямат възможност да се възстановят физически и психологически или да си върнат географска територия през зимата, той унищожи и изчерпа способността им за съпротива. Тъй като неговият метод е отражение на римската стратегия, той засенчва нашия собствен опит, натрупан на северозападната граница на Индия.

Стратегическите дарби на Едуард обаче не са оцелели и в Стогодишната война няма нищо, което да може да бъде възприето, освен отрицателното, от стратегията на неговия внук или правнук. Техните безцелни маршове през Франция като цяло бяха неефективни, а малкото, които дадоха по-сериозни резултати, бяха резултат от по-голямата глупост на техните противници. Защото в битките при Креси (1346 г.) и Поатие (1356 г.), съответно Едуард III и Черният принц доведоха ситуацията до катастрофално ниво. Не е тяхна заслуга, че много неблагоприятното положение на британците подтикна прямите им противници да се втурнат стремглаво в битка при напълно неблагоприятни за тях условия, като по този начин дадоха на британците шанс да се спасят и да излязат от неблагоприятното си положение. Защото в отбранителна битка на място, избрано от англичаните, дългите лъкове и неефективната тактика на френските рицари им осигуряват гарантирано тактическо превъзходство.

Но тежестта на тези поражения в битките е от полза за французите. Защото през следващото десетилетие те твърдо се придържаха към тактиката на Фабий Кунктатор, изпълнявана от констабъл Дю Гесклин. Стратегията, която той прилага с тази тактика, е да избегне сблъсък с главните английски сили, като същевременно постоянно възпрепятства движението им и завзема територията на опонентите си. Далеч от пасивно избягване на битка, неговата стратегия използва мобилността и изненадата до степен, която малко командири биха могли да достигнат - той прихващаше конвои, отрязваше изолирани военни части и пленяваше изолирани гарнизони. Du Guesclin винаги удряше там, където най-малко се очакваше, и атаките му срещу вражески гарнизони, често през нощта, бяха успешни както с помощта на новите му методи за бързо нападение, така и с внимателното му изчисление при избора на цели, а именно тези гарнизони, където войниците бяха сграбчени от недоволство или когато населението е узряло за предателство (авторът се позовава на това като на французите, които помагат на войските си в освобождението от нашествениците. - Ед.). В допълнение, той раздухва всеки пожар на местни вълнения, за да отвлече незабавно вниманието на врага и в крайна сметка да си върне територията, окупирана от врага.

За по-малко от пет години Дю Гесклин намали огромните английски владения (завладява. - Ед.) във Франция до тънка ивица територия между Бордо и Байон. И го направи без нито една битка. Всъщност той никога не е настоявал да атакува дори малък английски отряд, ако врагът има възможност да създаде отбранителни позиции. Други военни лидери се придържаха, подобно на кредиторите, към принципа „Няма атака без гаранция“; Принципът на Du Guesclin беше „Няма атака без изненада“.

Следващият сериозен опит на Англия за чуждо завоевание е най-малкото вдъхновен от метод и по-трезво пресмятане на цели и средства - след прибързано начало. За Хенри V най-известната му кампания е най-глупавата. В кампанията на Едуард, която кулминира в битката при Agincourt (1415), французите трябваше само да блокират пътя на Хенри, за да го накарат да спре битката, но техните командири забравиха уроците на Креси и ученията на Дю Гесклин. Те вярваха, че имайки четирикратно превъзходство в силите (французите имаха само 4-6 хиляди при Agincourt, включително арбалетчици и кнехтове. Британците имаха 9 хиляди, включително 1 хиляди рицари. И целият ход на битката (британското настъпление и френските контраатаки) потвърждават това. Ед.), би било жалко да се използва такова предимство за нещо различно от директна атака. (Имаше атака от англичаните и контраатака от френските рицари, отблъснати от английски стрелци зад преносими палисади. - Ед.) И така подготвиха още по-срамно повторение на Креси и Поатие. След спасяването си обаче Хенри възприе това, което може да се нарече стратегия на блокада, целяща непрекъснато завладяване чрез методични увеличения на територия, с населението на която бяха установени мирни отношения, за да се гарантира сигурността. (След битката Хенри V, страхувайки се от приближаването на свежи френски сили, организира клането на пленените френски рицари. А по отношение на цивилното население основната политика беше грабеж и терор. Което в отговор доведе до партизански действия и появата на на Жана д'Арк - Ед.) Интересът и цената на следващите кампании на Хенри почиват повече на техните дългосрочни планове, отколкото на военна стратегия.

В областта на стратегията нашето изследване на Средновековието може да завърши с Едуард IV, който през 1461 г. завзема трона си и през 1471 г. си го връща от изгнание чрез изключителното използване на мобилността. (Авторът пропусна как французите победиха британците през 1429–1453 г. - Ед.)

В първата кампания резултатът беше постигнат предимно с бързина на преценка и движение. Едуард се бие в Уелс с местни поддръжници на Ланкастър, когато е информиран, че основната армия на Ланкастър настъпва от север към Лондон. Обръщайки се, той достига Глостър на 20 февруари и след това научава за победата на Ланкастър при Сейнт Олбанс на 17 февруари над пройоркските сили под Уоруик. От Сейнт Олбанс до Лондон - 32 километра, от Глостър до Лондон - повече от 160 километра, а на войските на Ланкастър оставаха три дни! Но на 22 февруари Уоруик се присъедини към него в Бърфорд и до него стигна вестта, че Лондонската корпорация все още спори за условията на предаването, а портите на града са затворени. Едуард напуска Бърфорд на следващия ден, влизайки в Лондон на 26 февруари и след това е провъзгласен за крал, докато победените поддръжници на Ланкастър се оттеглят на север. Когато ги преследваше, той имаше голям риск да бъде атакуван от превъзхождащи вражески сили на позицията, която те бяха избрали при Таутън, но той се възползва от снежната буря и как тя беше използвана от неговия поданик Фоконберг, който бомбардира ослепените защитници със стрели, докато те не се осмелиха да потърсят смъртно освобождаване в хаотична атака.

През 1471 г. в стратегията на Едуард имаше повече благодат и не по-малко мобилност. Загубил короната си, но зет му дал назаем петдесет хиляди. Въпреки това неговият допълнителен „капитал“ възлиза на само 1200 последователи и различни дългосрочни ангажименти за помощ от бившите му поддръжници в Англия. Когато решава да се върне в страната си от континента през 1471 г. (той бяга в Бургундия през 1470 г.), бреговете на Англия са поставени под контрол, за да се предотврати кацането му, но, следвайки най-малкото очакване, той акостира на брега на Хамбъри (устие на реките Трент и Уз - Ед.) въз основа на финото изчисление, че тъй като тази област симпатизира на Lancastrians, тя ще бъде без охрана. Движейки се бързо, преди новината за кацането му да се разпространи и враговете му да се съберат, той стигна до Йорк. Оттук той тръгна по пътя за Лондон и умело заобиколи отряда, поставен да го блокира при Тадкастър. Поддържайки дистанция от тази сила, която се обърна и го преследва, той се натъкна на нова заплаха, която го очакваше в Нюарк (Нюарк-он-Трент) и го принуди да се оттегли на изток. В същото време Едуард се обърна на югозапад към Лестър, където събра още повече свои последователи. След това се насочи към Ковънтри, където основният му противник Уоруик събираше войските си. След като привлече преследвачите си още повече и все още увеличаваше редиците си за сметка на врага, той се обърна на югоизток и тръгна право към Лондон, който отвори вратите си за него. Сега, чувствайки се достатъчно силен, за да поеме битката, той излезе да посрещне своите отдавна объркани преследвачи при пристигането им в Барнет; и битката, затруднена от мъглата, завършила в негова полза.

В същия ден кралицата на Ланкастър, Маргарет Анжуйска, акостира при Уаймут с френски наемници. Събирайки последователите си на запад, тя тръгва в маршируващ ред, за да се присъедини към армията, която графът на Пембрук е събрал в Уелс. Отново чрез скорост Едуард достигна ръба на ниските хълмове Котсуолд, докато армията на кралицата маршируваше на север по пътя Бристол-Глостър в долината под него. И тогава, след като се състезаваше цял ден, с една армия в долината, а другата по хълмовете отгоре, той настигна войските й вечерта при Тюксбъри, като й попречи да пресече Севърн при Глостър, за която цел изпрати заповед до полицаят да залости портите. От зори са изминати около шестдесет и пет километра. Тази нощ той лагерува твърде близо до привържениците на Ланкастър, за да им попречи да избягат. Позицията им беше силна в защита, но Едуард използва бомбардите си, както и стрелците си, за да ги раздразни и да ги провокира към хитрости, и по този начин спечели решаващо предимство в сутрешната битка.

Стратегията на Едуард IV беше забележителна със своята подвижност, но типична за епохата, в която липсваше финес и хитрост. Факт е, че средновековната стратегия обикновено си поставя проста и директна цел - търсене на незабавна битка. Ако битката доведе до определен резултат, той обикновено не беше в полза на онези, които го търсеха, освен ако не беше възможно първо да се принуди защитаващият се враг да бъде първият, който да премине в настъпление.

Най-добрият пример за стратегията на Средновековието е даден не на Запад, а на Изток. Защото 13-ти век, отличителен и на Запад, е направен забележителен с парализиращия урок по стратегия, даден на европейското рицарство от монголите. По мащаб и качество, по изненада и мобилност, по стратегическо и тактическо непряко въздействие техните кампании съперничат (ако не и надминават) всички в историята. В завладяването на Китай от Чингис Хан можем да проследим използването на крепостта Датонг за създаване на серия от успешни капани за врага, тъй като Бонапарт по-късно използва крепостта Мантуа, за да направи това. И с обширни, заобиколни маневри и взаимодействието на трите армии, той в крайна сметка унищожи моралното и военно единство на империята Джин. (Империята Джурчен (в бъдеще, от 1636 г., наречена Манджур), която завладява Северен Китай през 1126–1127 г. Империята Дзин пада през 1234 г. след героична борба под двоен удар - монголите от север и китайската песен Империя от юг -. Ед.) Когато през 1220 (1219 - Ед.) той нахлу в Хорезмската империя, чийто център на власт се намираше в съвременен Туркестан, една армия отклони вниманието на врага към атаката от района на Кашгар на юг, а след това по-голямата част от войските се появи на север и под прикритието на След действията си самият Чингис хан с резервната си армия извърши по-широк обход и, криейки се в пустинята Кизилкум, внезапно навлезе в открития район близо до Бухара в тила на вражеските отбранителни линии и армии.

През 1241 г. неговият военачалник Субудай тръгва на поход, за да даде урок на Европа. (Това е армията на Бату, която преди това през 1236, 1237–1238 и 1239–1240 г. побеждава последователно Волжка България, Североизточна и Южна Рус. Субудай (Субеде) е военачалник първо на Чингис хан, след това на Бату. Бату , след като нахлува в Централна Европа, разделя армията си на три отряда: своя, Пета и Субеде. Ед.) Докато един отряд, като стратегическа странична охрана, марширува през Галиция, отклонявайки вниманието на полските, германските и чешките войски (в допълнение към нанасянето на поражения върху тях едно след друго), основната армия, в три широко разположени колони, премина през Унгария до Дунав, а двете външни колони, образуващи прикритие и сигурност, улесняват напредването на централната колона. След това, сливайки се на река Дунав близо до Гран (Естергом), само за да се натъкнете на препятствие от екипа на унгарската армия (с участието на войници от много европейски страни. - Ед.) на далечния бряг, монголите, чрез умело изпълнено изтегляне, примамиха противниците си от прикритието, осигурено от реката, и извън обсега на подкрепленията.

Накрая, с бърза нощна маневра и изненада на река Шайо (приток на Тиса), Субудай отхвърля и унищожава унгарската армия (през март 1241 г. Ед.), ставайки владетел на Централна Европа, докато доброволно не изоставя завладяното, за изненаданата въздишка на облекчението на Европа, която нямаше сили да го изгони. (След това монголите стигнаха до Адриатическо море близо до Трогир и Сплит и след това през Сърбия и България се върнаха в степите (за да довършат половците, да укрепят игото им над Русия). - Ед.)