Baku - Venäjän juutalainen tietosanakirja. Missä Emin Agalarov Grill Joseph Evgenievich elää elämäkertaa

BAKU, kaupunki, Azerbaidžanin tasavallan pääkaupunki. Izv. 3-luvulta n. e. 1100-luvulta - Shirvanin osavaltion keskus, myöhemmin - osana Persiaa, vuodesta 1747 - Bakun khanaatin keskus, vuonna 1806 venäläisten miehittämä. joukot. Vuodesta 1813 - osa Venäjää. valtakunta, vuodesta 1840 - piirikaupunki Kaspianmeren alueella, vuodesta 1846 - Shemakhan maakunta, vuosina 1859-1918 - Bakun maakunnan keskus. Vuosina 1918-20 - Azerbaidžanin tasavallan pääkaupunki, 1920-91 - AzSSR. Vuonna 1897 Bulgariassa asui 2 341 juutalaista (pääasiassa vuoristojuutalaisia), vuonna 1913 - 9 690 (4,5 %), vuonna 1926 - 21 99:stä. heistä 19 583 on aškenazeja, 1985 on vuoristojuutalaisia, 427 on Georgian juutalaisia), vuonna 1939 - 31 050, vuonna 1959 - 29 204 (3 %), vuonna 1970 - 29 716 (2,2 %), vuonna 19, 1 9 - 6, 19,9 - 22 826 ashkenazijuutalaista ja 8 438 vuoristojuutalaista Vuonna 1990 arkeologisen tutkimuksen aikana. kaivaukset käsillä. R. Geyushov löysi juutalaiskorttelin ja 7. vuosisadan Shabranin synagogan jäänteet. Ensimmäiset kirjalliset maininnat juutalaisista Bulgariassa juontavat juurensa puoliväliin. 13. vuosisadalla Juutalaisen yhteisön olemassaolo Bulgariassa havaittiin 1700-luvulla. Vuonna 1814 Valko-Venäjän juutalaiset pakenivat Kuubaan paetakseen "veriherjauksen" aiheuttamaa pogromia. Myöhemmin osa heistä palasi. Yhteisöä johti näinä vuosina Bro. Abraham ja Ephraim ben Josef. Yhden veljen talossa oli synagoga. Vuodesta 1810 lähtien aškenazit alkoivat asettua Valko-Venäjälle. Ensimmäinen Ashkenazi-synagoga avattiin vuonna 1832. Vuodesta 1827 lähtien kurdijuutalaiset asettuivat B:hen ja 1870-luvulta lähtien. - Georgian juutalaiset. 1830-luvulla. B:ssä oli juutalainen hautausmaa. 1870-luvulla käsityöläisten synagoga avattiin 1870-luvulta lähtien. Öljytuotannon kasvun myötä myös Bashkortostanin juutalaisen väestön määrä kasvoi Teollisuuden pioneerit. Valko-Venäjän öljyntuotantoon osallistuivat G.A. Polyak ("Polyak and Sons" -yrityksen perustaja), A. Dembo ja H. Kagan (Dembo and Kagan -yhtiön luojat), G. O. Ginzburg, A. Feigel ja muut juutalaiset -yrittäjät. Rothschildeilla oli merkittävä rooli öljyntuotannon kehittämisessä (he perustivat Kaspian-Mustanmeren yhtiön ja 1800-luvun loppuun mennessä heillä oli johtava asema öljyteollisuuden syndikaatissa). Vuonna 1901 öljy-yhtiöiden ja yhdistysten hallinnossa työskenteli 64 juutalaista. Vuonna 1913 14 juutalaisten johtamaa yritystä tuotti 44 % kerosiinista Venäjällä. Keinot. Kemisti-teknikko A. Beilin osallistui Bakun öljyn jalostustekniikan parantamiseen. Vuonna 1888, messujen aikana, juutalaisia ​​häätettiin Bakusta viranomaisten määräyksestä. Vuonna 1897 Bakussa oli 2 juutalaista hautausmaata, luultavasti samaan aikaan chevra kadisha nousi. Vuonna 1893 juutalaisten hyväntekeväisyysjärjestöjen toiminta alkoi. about-va (hallituksen hyväksymä vuonna 1905). Vuonna 1901 avattiin "Ashkenazi-rukous". talo hasidilaisen rukoushuoneen kanssa”, vuonna 1910 - Suuri synagoga. B:ssä asuvat. Georgian ja vuoristojuutalaiset rukoilivat omissa synagogissaan, joita viranomaiset eivät ole rekisteröineet, lisäksi konttorissa. 1800-luvulla B. - Sabunchin esikaupunkialueella oli vuoristojuutalaisten synagoga, ja alussa. 20. vuosisata heille rakennettiin kaupungin keskustaan ​​synagoga. Vuodesta 1905 lähtien vuoristojuutalaisen yhteisön rabbi oli Efraim Rabinovich. Bulgariassa oli myös kurdien (suljettiin vuonna 1939) ja Georgian juutalaisten synagogeja. Siellä oli chedereitä, joissa opetusta pidettiin jiddishin, juutalais-tatin ja lastin kielellä. Kieli Vuonna 1896 avattiin Talmud Toora, jota johti F.L. Shapiro vuosina 1913-20, mies vuonna 1898, nainen vuonna 1901. Lauantaikoulut aikuisille (jälkimmäisen johtaja on S.A. Bernshtein). 1910-luvulla B:ssä oli Talmud Toran vuoristojuutalainen osasto (opettaja M. Sheinerman), Georgian juutalaisille tarkoitettu koulu, juutalainen kirjasto sekä kirjallisuus- ja musiikkikirjasto. ympyrä, OPE:n ja Juutalaisen kielen ystävien seuran osastot; Vuoteen 1920 asti siellä oli juutalainen lukio. 1890-luvulla. Juutalaisten lasten toimisto on auki. puutarha (yksi ensimmäisistä Venäjällä; H. Rovina työskenteli siinä 1914-15). In con. 1900-luku Kirjallista draamaa järjestettiin B. mukaan nimetty piiri Sholom Aleichem (oh. I.L. Presman). Vuosina 1900-20 B:n rabbi oli Lev Moiseevich Berger, keskellä. 1900-luku - Zvi-Hirsh Tsayman, 1910-luvulla. - Yehoshua Rubinstein. Vuonna 1898 rituaalisen herjauksen yhteydessä tapahtui pogromi, 20 juutalaista taloa vaurioitui.. Lopulta. 1800-luvulla B. on yksi juutalaisen kansalaisuuden keskuksista. liikkeet: vuonna 1891 perustettiin "Hovevei Zion" -osasto (vuodesta 1892 sitä johti Bakun piirin piirilääkäri, epidemiologi Benzion-Zeev (Vladimir) Vainschel), vuonna 1899 Eliyahu Kaplan loi ensimmäisen sionistisen organisaation, myöhemmin " Poalei Zion" -solu syntyi. Vuonna 1902 neljä B:n edustajaa osallistui 2. koko Venäjän työhön. Sionist Conf. Minskissä. Eliyahu Eisenbet oli B.:n edustaja 6th Worldissä. Sionistinen kong. Baselissa (1903). Alussa. 20. vuosisata B:hen perustettiin OPE:n osasto, jonka perustaja oli Adolf Arkadjevitš Gukhman (1870-1914), varajäsen. Kaspian-Mustanmeren öljykenttien Bakun haaran johtaja, yksi B:n juutalaisen yhteisön johtajista. Bakussa toimi useita sionistisia järjestöjä. Nuoriso. "Young Judea" -järjestöä johti B.-Z. Weinschelin poika Abraham (1893-?). Mn. Bakun juutalaiset osallistuivat aktiivisesti Venäjän federaation toimintaan. poliittinen juhlia. Vuonna 1918 teloitettujen 26 Bakun komissaarin joukossa oli 6 juutalaista (mukaan lukien M.V. Basin ja Ya.D. Zevin). Juutalaiset olivat osa Azerbaidžanin hallitusta. Tasavalta 1918-20 (heiden joukossa terveysministeri E.Ya. Gindes) Vuosina 1918-19 Bulgarian kylistä saapui vuoristojuutalaisia ​​ja pakolaisia. Lisäksi Persiasta saapui pakolaisia, vuosina 1919-34 toimi Shirvanin synagoga. Vuonna 1917 se julkaistiin viikoittain B. muokannut I. Glachenhaus "Caucaser Vochenblat" (jiddišiksi), vuosina 1917-20 (katkouksin, toimittanut B.-Z. Vainschel) - viikoittain. "Kaukasian juutalainen tiedote" (liitteellä "Palestiina"), vuosina 1919-20 - kaksi viikkoa. "Jewish Will" (toimittaneet Uriel Friedland ja Ludwig Sterling), vuonna 1919 - kaasu. "Tobushi Sabha" (juutalais-tatin kielellä), vuonna 1919 - lehti. (toimittanut M. Komarovsky) "Ha-Mevaser ha-Kavkazi" (hepreaksi). Pöllöjen perustamisen jälkeen. Azerbaidžanin viranomaiset (huhtikuu 1920) kaikki riippumattomat juutalaiset julkaisut suljettiin. Vuonna 1922 B. juutalais-tatin kielellä. kaasua tuli ulos. "Korsoh" (juutalaisen kommunistisen puolueen Kaukasus-komitean elin ja sen nuorisojärjestö). Alussa. 1920-luku pöllöt Viranomaiset estivät Bund-järjestön perustamisen B.:hen, mutta samaan aikaan kaupunkiin perustettiin klubeja vuoristojuutalaisille nuorille ja vuoristojuutalainen koulu, jotka suljettiin pian. Vuonna 1920 B:ssä toimi 2 juutalaista miestä. opiskelija "Hasmonea" ja "Maccabee" yhtiöt ja 2 vaimoa. - "Sulamite" ja "Deborah". 1920-30-luvuilla. B:ssä julkaistiin useita kirjoja. kirjoja juutalais-tatin kielellä. Vuonna 1922, oikeudenkäyntiä yli 16 rabbia ja "suurta juutalaista keinottelijaa" - salaisen Chederin ja Talmud Toran luottamushenkilöitä. Rabbi B. 1920-luvulla. oli Savgil Ruvinov. Kaikki R. 1920-luku julkaisussa E.-I. Hasidiyhteisön rabbi Meyukhes lähti. Vuonna 1923 vanha Ashkenazi-synagoga suljettiin. Vuoteen 1928 asti Valko-Venäjällä toimi laitonta työvoimaa. Sionistinen järjestö. 1920-30-luvuilla. Bashkortostanissa oli jiddishin ja juutalais-tatin kouluja. (suljettiin vuoteen 1938 mennessä; vain koulussa nro 23 oli tat-luokkia vuoteen 1948 asti). 1934-38 juutalais-tataarin kielellä. kaasua tuli ulos. "Kommunisti", työskenteli vuoristojuutalaisten osastolla. Azerbaidžan gosizdat [pää. Yakov Mikhailovich Agarunov (1907-1992) ja Yuno Semenov (1899-1961)]. Vuosina 1932-36 Bakun juutalaiset työskentely tr(BERT). Vuosina 1936-38 Bakun osavaltio esiintyi Suuren synagogan rakennuksessa, joka suljettiin vuonna 1934. Juutalainen t-r(AzGOSET, ohjaaja Y. Fridman, taiteellinen johtaja V. Tseitlin.) Keskelle. 1930-luku juutalainen yhteiskunta Ja kulttuurielämään B. pysähtyi. Askenazim rukoili osastolla. vuoristojuutalaisten synagogan huone. Vuoteen 1940 mennessä kaikki synagogat suljettiin (mukaan lukien Ashkenazi-synagoga Dimitrova-kadulla; vuoden 1945 alussa tässä rakennuksessa avattiin vuoristosynagoga). Vuonna 1939 samassa rakennuksessa sijaitseva Krymchak-synagoga ja kinassa suljettiin. Vuosina 1937-38 viranomaiset karkottivat Bulgariasta Iranin kansalaisuuden omaavia kurdijuutalaisia ​​(noin 400 perhettä), loput karkotettiin vuonna 1951 Kazakstaniin. Vuonna 1952 kurdijuutalaisten synagoga suljettiin (tänään synagogarakennuksessa sijaitsee päiväkoti). Belgradin juutalaisten määrä kasvoi voimakkaasti vuosina 1941-42 lännestä evakuoitujen takia. Neuvostoliiton alueet ja muut kaupungit. 1940-luvulla B:n rabbi oli Leib-Arie Lengleben. Vuonna 1945 B:ssä avattiin synagoga (tavallisina päivinä siihen osallistui 30-40 henkilöä, pyhäpäivinä 400-450), rabbi Samano Agaruevich Samamduev (1893-?) suoritti myös mohelin ja shochetin tehtäviä. Vuonna 1947 Georgian ja Ashkenazi synagogat avattiin samassa rakennuksessa B. Vuodesta 1969 lähtien Ashkenazi synagogassa kadulla. Karganov alkoi leipoa matzoa (aiemmin se leivottiin valtion leipomossa). Vuonna 1966 vuoristojuutalaisten rabbi, rabbi Yehuda, kuoli Bashkortostanissa. Vuonna 1970 G.I. Mizrahista, varajäsenestä, tuli vuoristojuutalaisten synagogan rabbi. Ed synagogan hallitus - Samuel Friedman (vuodesta 1971). Vuonna 1973 avattiin uusi juutalainen hautausmaa Wolf Gaten alueelle (yhteinen vuoristo-, Georgian- ja Ashkenazi-juutalaisille). Alussa. 1970-luku osavaltiossa myytiin jauhoja matzon leivontaan. myymälä, dir. joka oli M.D. Shakhnovich. Vuonna 1975 viranomaiset sulkivat Ashkenazi-juutalaisten matzahin leipomisen Armenian korttelissa. Vuonna 1976 vuoristojuutalaisten rabbi oli Rabbi Benjamin, joka samaan aikaan. suoritti shochetin ja mohelin tehtäviä. Rabbi Shilat ja Rabbi Bilo olivat myös rabbeja (s. 1914, jälkeläinen rabbi, oli mukana hevra kadishin asioissa, isänsä, rabbi Yehudan kuolemaan asti, hän työskenteli postimiehenä.) Vuonna 1987 avattiin heprean oikeuskurssit B.:ssä (virallinen johtaja: Vladimir (Zeev) Farber, vuodesta 1989 - Israelissa), vuonna 1989 - juutalaiskulttuuriklubi "Aleph", pienlevikkitietojen julkaiseminen aloitettiin. uutiskirje "Shalom-Sholem-Sholumi". Vuonna 1990 perustettiin ystävyys- ja kulttuurisuhteiden liitto "Azerbaidžan - Israel" (vuodesta 1992 painetut urut - sanomalehti "Aziz"). Vuodesta 1991 lähtien Bulgariassa on avattu Juutalaisviraston edustusto ja Israelin valtion suurlähetystö; naiset perustettiin ja nuoriso. juutalaiset järjestöt, Juutalaisten kokoelma- toisen maailman veteraanit. sota, Juutalaistieteen ja juutalaisen kulttuurin yhdistys. Opettaja P.A. Kalik (1923-1995) osallistui aktiivisesti yhteisön elämään 1990-luvulla. Ashkenazi- ja Sefardi-synagogat aloittivat toimintansa Bulgariassa, ja jeshiva avattiin vuonna 1994. Kaikki R. 1990-luku Hepreaa opetettiin yliopistossa ja kahdessa koulussa. kouluissa oli myös heprean kursseja.. Vuonna 1994 Juutalaisviraston arvioiden mukaan Bulgariassa asui noin 1000 ihmistä. 26 tuhatta juutalaista. B:ssä syntyneet: M.V.Abramovitš, Sh.Avitsur, M.Black, L.M.Weissenberg, E.G.Vitorgan, V.Ya.Wulf, A.V.Galperin, A.L.L. Galperin, M.A. Gaiman, M.M.GA.Dalin, M.M.GA.. , T. S. Izrailov, B. Z. Karpilova, G. K. Kasparov, A. M. Katz, V. S. Klupt, V. D. Konen, L. D. Landau, S. S. Levin, I. L. Lisnyanskaya, D. K. Motolskaya, A. M., D. K. Motolskaya, A. M., D. E. Khain, G. Tšernom, L. Tšernom Khain, I. B. Eidinov; Mihail Jakovlevich Agarunov (s. 1936), öljytutkija, prof. (1998), yhteiskunta. aktivisti, publicisti, kirjan kirjoittaja. Vuoristojuutalaisten historiasta, jonka on koonnut Tat-Russian. sanakirja, Y.M. Agarunovin poika; Margarita Aleksandrovna Barskaja-Chardynina (1903-1939, Moskova), näyttelijä, elokuvaohjaaja; Max Black (s. 1909), amerikkalainen. filosofi vuodesta 1958 lähtien Amer. Filosofi yhdistykset; Jevgeni Lvovitš Voiskunsky (s. 1922), kirjailija, tarinoiden ja romaanien kirjoittaja, omistettu. meren teema; Rakhil Solomonovna Ginzburg (s. 1920), näyttelijä, kunnia. taide. AzSSR (1964); Iosif Evgenievich Gril (s. 1945), lakimies, yrittäjä, pres. Epos Foundation, esi. Venäjän juutalaisen tietosanakirjan johtokunta; Lev Lazarevitš Gruber (s. 1923), näyttelijä, ihmiset. taide. AzSSR (1987), vuodesta 1989 - Israelissa; Grigory Efimovich Gurvich (1957-1999, Israel), t-ra-kabareen ohjaaja, perustaja (vuonna 1989) Bat", televisio-ohjelman kirjoittaja ja juontaja" Vanha asunto"; Alexander Adolfovich Gukhman (1897-1991, Moskova), lämpöfyysikko, prof. (1934), matematiikan tohtori. Sciences (1941), samankaltaisuusteoriaa koskevien teosten kirjoittaja, A.A. Gukhmanin poika; Alexander Valentinovich Dadiani (s. 1958), yrittäjä, jäsen. Venäjän juutalaisen tietosanakirjan johtokunta; Efim Iljitš Levit (1909-1991, Moskova), opettaja, eversti, armeija 1936-41. käsissä Moskovan 2. tykistökoulu, valmistuneiden joukossa olivat V. L. Govorov, S. A. Mikoyan, V. I. Stalin; Hasan Borisovich Mirzoev (s. 1947), lakimies, oikeustieteen tohtori. Tieteet, prof., pres. Kiltoja kasvoi. lakimiehet, pää Asianajotoimisto Moskova. kansainvälinen laillinen Venäjän federaation oikeusministeriön instituutti, vuodesta 1999 - osasto. Osavaltio Venäjän federaation liittokokouksen duuma, jäsen. oikeistovoimien liiton ryhmät.; Nathan Lvovich Fishman (1909-1987, Moskova), musiikkitieteilijä, taiteen tohtori (1968), L. Beethovenin teosten kirjoittaja; Naum Shakbasov (s. 1899), amerikkalainen. taiteilija.

Irina Agalarova on symboli monille menestyvä nainen. Ja se ei ole yllättävää: asua yhden miehen kanssa niin monta vuotta, tukea häntä hänen uransa alussa, kasvattaa kahta ihanaa lasta. Ja samaan aikaan, ettei tule "alttiina" millekään skandaalille. Sinun on myös etsittävä oligarkkia, joka on elänyt yhden vaimon kanssa niin monta vuotta ilman, että hän antautuu kiusaukselle saada nuori intohimo. Tietenkin tämä johtuu täysin Irina Iosifovnasta. Hänen viisautensa, kykynsä rakentaa uudelleen, arvostaa suhteitaan.

Irina Iosifovna Grill syntyi Bakussa. Hänen verensä, kuten hän itse sanoo, on sekoitus monia kansallisuuksia, mutta azerbaidžanilainen kulttuuri on häntä lähempänä. Bakussa Irina valmistui koulusta ja tuli sitten sisään pedagoginen instituutti kielitieteelliseen tiedekuntaan. Valmistumisensa jälkeen hän työskenteli koulun opettajana. Irina tapasi tulevan aviomiehensä Araz Agalarovin koulussa, jossa he opiskelivat yhdessä. Koulun jälkeen heidän polkunsa erosivat lyhyeksi ajaksi - Araz opiskeli ammattikorkeakoulussa. Mutta viimeisenä vuonna rakastajat vihdoin menivät naimisiin.

Kaksoisliike

Vuonna 1979 pariskunnalle syntyi poika Emin. Araz työskenteli tutkimuslaitoksessa, kun vuonna 1983 työ pakotti hänen perheensä muuttamaan Moskovaan. Irina ei ollut hukassa uudessa paikassaan ja aloitti opettamisen. Ja asiat menivät vain ylämäkeen miehelleni. Hän perusti oman yrityksen ja teki aluksi kaikkensa. Ennen Neuvostoliiton romahtamista hän perusti anoppinsa kanssa Crocus Group -yhtiön. Maan epävakaa poliittinen ja taloudellinen tilanne pakottaa Agalarovit muuttamaan Yhdysvaltoihin. Lisäksi perheessä kasvoi jo kaksi lasta (vuonna 1987 parilla oli tytär Sheila), ja vanhemmat alkoivat miettiä jatkokoulutustaan.

Kymmenen ulkomailla vietetyn vuoden aikana Irina alkoi auttaa miestään kehittämään kehitysyritystä. Lapset saivat hyvän koulutuksen: Emin opiskeli Sveitsissä USA:n jälkeen, Leila valmistui amerikkalaisesta muoti- ja muotoilukoulusta. Kun lapset kasvoivat, Irina alkoi lentää kotiin useammin. Liiketoiminta vaati, että Araz oli jatkuvasti läsnä Moskovassa. Näin Irina Iosifovna käänsi elämänsä amerikkalaisen sivun. Mutta hänen tyttärensä Leila jäi osavaltioihin, joille Irina usein lentää. Eminin poika palasi Moskovaan ja otti varapuheenjohtajan aseman isänsä liiketoiminnassa.

Kiireinen elämä

Nyt Irina asuu kahdessa maassa. Moskovassa hänellä on design-turkkiliikkeitä ja kauneushoitoloita. Lisäksi Irinalla on yhdessä tyttärensä Sheilan kanssa kiinteistöliiketoimintaa Yhdysvalloissa. Agalarova hoitaa lapsenlapsiaan - kaksoset Ali ja Makail - Emin ja Leyla Aliyevan pojat. Hänet löytyy usein muotinäytöksistä, ja poikansa Eminin konserteissa hän on pääkuuntelija.

Žirinovskin haukat

Lapsuudenystävästäni Joseph Grillistä, josta olen kirjoittanut useammin kuin kerran tässä kirjassa (muistakaa, että hän osti meiltä silmälasit Moskovan Central Telegraphista), tuli kukoistavan Crocus Internationalin varatoimitusjohtaja. Tämä yritys oli yksi "Russian Jewish Encyclopedia" -julkaisun kustantajista ja edelleen Etusivu Tietosanakirjassa mainitaan johtokunnan johtajan Joseph Grillin nimi, ja itse hallituksessa Bystritskajan, Magomajevin ja muiden nimien ohella sukunimeni on myös ilmoitettu, kuten Joseph sanoi, määrän vuoksi. . Tästä tietosanakirjasta saat selville, että Primakov on juutalainen (juutalaisuuden lakien mukaan, jos henkilöllä on juutalainen äiti, niin tämä henkilö on juutalainen), Sergei Gerasimov, Alla Pugacheva ja monet muut ovat juutalaisia, joista sinä ei edes uskoisi olevansa juutalaisia.

(En voi olla muistamatta vitsiä.

Georgialainen kysyy pojalta:

- Poika, kuka sinä olet?

– Vau, niin pieni ja jo juutalainen?!)

Kollegat käsikirjoittajat kertoivat minulle:

– Näetkö, Tolja, tämä on provokaatio! Tämä tietosanakirja on opas mahdollisille pogromisteille... Kuinka voisit osallistua siihen?

Kerroin tästä Josephille.

"Hölynpölyä", sanoi Joseph, "ensyklopedian nimien valinnan teki Israelin tietosanakirjakomitea, jota johti rabbi niin ja se (en muista sukunimeä, mutta näin tämän miehen. Hän on jättiläinen, jolla on harmaa raamatullinen parta, pukeutunut mustaan, kuten kaikki ortodoksiset ja pää täynnä.) Kävi ilmi, että hän on provokaattori?

Ja niin, he kutsuivat minut kerran suoraan lähetykseen radioasemalle, ja lähetyksen jälkeen toimittaja kysyi, onko minulla mielenkiintoisia ystäviä, joita suosittelisin hänelle vieraaksi sellaiseen interaktiiviseen lähetykseen. Ehdotin hänelle Joseph Grilliä, sanoin, että hän voisi puhua tästä tietosanakirjasta ja minusta tuntui, että ihmiset haluaisivat soittaa hänelle ja ilmaista mielipiteensä... Toimittaja soitti Josephille ja he sopivat siirtopäivän. Sovittuun aikaan käynnistin vastaanottimen.

Joosef puhui tietosanakirjasta, ja sitten ihmiset alkoivat soittaa ja kysymykset olivat enimmäkseen kuin Iokanaan Marusidzelle: kerro minulle, onko sellainen ja sellainen juutalainen? Mutta onko tämäkin juutalainen?

Joseph vastasi tunnollisesti ja katsoi toisinaan mukaansa mukanaan olevaa tietosanakirjaa. Joku kysyi Joosefilta Žirinovskista ja sitten Joosef antoi itsensä ajatella hieman. Hän sanoi, että Žirinovski on tietysti juutalainen, hänen nimensä on oikeutetusti lueteltu tietosanakirjassa, mutta se, että Žirinovskilla on nolo puhua kansallisuudestaan, he keksivät jotain asianajajasta, tämä ei tee hänelle kunniaa. ...

– Sinun ei pitäisi hävetä kansaasi, rakas Vladimir Volfovitš, toivon todella, että kuulet minua nyt ja muutat suhtautumistasi tähän asiaan...

Hän sanoi jotain tällaista. Soitin heti radioasemalle ja sanoin puheluihin vastanneelle tytölle:

– Kerro tälle vuohelle: kuulimme kaiken – Žirinovskin haukat odottavat häntä radioaseman uloskäynnillä!

Lähetyksen päätyttyä, noin viisi minuuttia myöhemmin, soitin uudelleen radioasemalle ja pyysin soittamaan Joseph Evgenievichille.

Halusin paljastaa "Zhirinovskin haukkojen" kutsun salaisuuden.

- Kuka häneltä kysyy? – sama tyttö kysyi minulta.

"Hänen ystävänsä", sanoin.

- Mikä sinun nimesi on?

Tunnistin itseni ja tajusin, että radioaseman turvatoimia oli tehostettu.

"En uskonut löytäväni sinua jo, minun oli vaikea selviytyä", sanoin heti, kun Joseph otti puhelimen. - Se oli hyvä esitys...

"Se olisi onnistunut, jos se ei olisi ollut näitä LDPR-sahtajia", Joseph kertoi minulle. -He odottavat minua uloskäynnillä pesäpallomailoilla, voitko kuvitella? Mutta en sanonut mitään erityistä, kuulit, käy ilmi, että et voi edes avata suutasi! No, ei hätää, nyt turva tulee minulle Crocuksesta, 2 jeeppiä, anna niiden vain tulla esiin...

Joten tajusin, että "haukkojen" salaisuuden paljastaminen ei ollut enää järkevää. Olkoon parempi uskoa, että "haukat" vetäytyivät häpeällisesti heti nähtyään Crocuksen roistot.