Ristiretkeläisten aseet. Ristiretkien seitsemän tappavinta asetta

Ritarikunnan peruskirja vuodelta 1129 määräsi kuinka veljien tulee pukeutua. Vaatteissa painopiste oli yksinkertaisuudessa ja käytännöllisyydessä.
Veli-draper oli vastuussa siitä, että idän veljet saivat vaatteita. 1200-luvun käsikirjoitusten miniatyyrit osoittavat, että temppeliveljesten rauhanajan vaatteet muistuttivat tavallisten munkkien vaatteita.
Heillä oli pitkä tummasta kankaasta (sarra) valmistettu paita, jossa oli vyö, ulottuu nilkoihin asti ja jossa oli kapeat hihat. Joissakin kuvissa on hupuja, jotka ovat samanvärisiä kuin muut vaatteet.
Templarsilla oli päässään usein tumma skufia - munkkien tavallinen päähine.
Kengät olivat yksinkertaisia ​​ja koristeettomia.
Kaikki temppelit käyttivät välttämättä partaa, ja heidän hiuksensa leikattiin suhteellisen lyhyeksi, vaikka nykystandardien mukaan hiustenleikkaus näyttää melko pitkältä - hiukset peittivät korvat.
Paidan päällä veljet käyttivät temppeliritarikunnalle ominaista viitta (tapa). Ritarit käyttivät valkoista viittaa, joka symboloi puhtautta.
Kersanteilla oli musta tai ruskea viitta.
Koska ritarikunnan veljet taistelivat ja kuolivat puolustaessaan kristinuskoa, paavi Eugenius III (1145-1153) salli ritarikunnan jäsenten käyttää punaista ristiä viittansa vasemmalla puolella, mikä symboloi marttyyrikuolemaa.
Paidan alla veljet käyttivät aluspaitaa, yleensä villaa piirretty, harvemmin pellava. Päällyspaita oli yleensä vyötetty villaisella köydellä, joka symboloi siveyttä.
Templarin vaatekaappi täydennettiin villaisilla ratsastushousuilla ja villaisilla säärystimellä tai chaussilla.
Veljet nukkuivat aluspaidoissaan, ratsastushousuissaan, vyössä ja kengissä.
Täysin riisuminen ei ollut sallittua. Pukeutuneena nukkumisen uskottiin vahvistavan uskonnollisuutta ja sotaisuutta ja estävän kehon hemmottelusta.
Lisäksi ritarit olivat pukeutuneet ollakseen valmiita taisteluun milloin tahansa.
Ritarikunnan sisäisen hierarkian perussäännöt hyväksyttiin vähän ennen Jerusalemin menetystä vuonna 1187, luultavasti vuoden 1165 tienoilla.
Säännöt kuvaavat veliritarin panssaria.
Panssarin alla ritarit käyttivät tikattuja takkeja (haubergeon), jotka pehmensivät ketjupostin tylsiä iskuja. Takin päällä oli pitkä postitakki pitkähihainen ja kommandopipo.
Jalkoja suojasivat ketjupostimoottoritiet.
Ketjupostin päällä ritari käytti valkoista pintatakkia, joka esti panssarin metallia kuumenemasta Palestiinan auringon kuumissa säteissä. Lisäksi päällystakki antoi temppelille mahdollisuuden erottua yleisestä soturijoukosta.
Vuonna 1240 paavi Gregorius IX kirjoitti, että ritarien tulisi käyttää valkoista sukkaa (sarae tai sarrae) haarniskelunsa päällä, joten ehkä pintatakki edusti tätä sukkaa.
Kaskan käyttäminen panssarin päällä antoi temppelille mahdollisuuden erottaa toisensa taistelukentällä helposti vastustajista ja muista ristiretkeläisistä, vaikka pitkien vaatteiden täytyi väistämättä haitata liikkumista.
Temppeliherrat suojasivat päätään kypärällä (helm), jota käytettiin ketjupostin (coif) päällä.
1160-luvulla kypärä oli auki, mutta XIII vuosisadalla Kirjojen miniatyyreissä ja kirkon freskoissa temppeliläiset on kuvattu tyhjissä kypärissä.

Vaihtoehtona kypärälle käytettiin "rautahattua" (chapeau de fer) - kartiomaista rautakypärää, jossa oli leveät rautareunat, jotka torjuvat vihollisen iskuja.
Kuten siviilivaatteet, myös temppeliherrojen panssari oli yksinkertainen, ei kultaa tai muita koristeita.
Toisin kuin maalliset ritarit, temppelit eivät tavoittele henkilökohtaista rikkautta ja kunniaa, vaan taistelivat Herran Jumalan kunnian ja järjestyksensä puolesta.
Temppeliherrojen aseet olivat yleisiä Länsi-Euroopan ristiretkeläisten keskuudessa. Jokaisella temppeliläisellä oli miekka ja kilpi.
Perugian San Bevignaten kirkon freskossa on temppeliläinen pitelemässä kolmion muotoista kilpeä valkoinen mustalla ristillä (eikä punaisella, kuten voisi odottaa).
Ranskan Cressac-sur-Charansin temppelikirkon 1100-luvun freskoissa veliritarit on kuvattu pukeutumaan valkoiseen takkiin panssarinsa päällä ja risti rinnassa. Veljien kilvet ovat pitkänomaisia ​​ja muodoltaan kolmion muotoisia.
Koska kuvia erityyppisistä kilpistä tunnetaan, herää kysymys, käyttivätkö temppelit todella kaikkia näitä tyyppejä. Valkoinen kenttä punaisella ristillä vastaa kuitenkin selvästi tähän kysymykseen myöntävästi.
Lisäksi veljet aseistautuivat pitkällä keihällä, kolmella eripituisella veitsellä (tikari, leipäveitsi ja pieni veitsi) ja "turkkilaisella" nuijalla.
Keihään varsi tehtiin saarnasta, koska sen puu oli kestävää ja joustavaa.
Akselin paksuus ja pituus vaihtelivat tietyissä rajoissa. Keskipituus oli noin neljä metriä.
Säännöt antoivat veljille myös mahdollisuuden aseistaa itsensä varsijousella ja turkkilaisilla aseilla: vangittuina tai ostettuina Palestiinasta. Koska turkkilainen ratsuväki oli paljon kevyempää kuin eurooppalainen ratsuväki, turkkilaiset aseet olivat myös kevyempiä.
Temppeliritarikunnan säännöt eivät sisällä yksityiskohtia varsijousen käytöstä.
Voidaan olettaa, että veljillä oli parhaita esimerkkejä joka oli olemassa tuolloin.
Toisin sanoen 1100-luvun lopulla heillä oli sarvivuorilla varustetut komposiittijouset, jotka olivat tehokkaampia ja samalla kevyempiä ja pienempiä kuin tavalliset puiset varsijouset.

Varsijousi erosi suotuisasti jousesta siinä, että sitä oli paljon helpompi käyttää, eli varsijousen tarkkuusammunnan oppiminen oli paljon helpompaa kuin jousesta.
Lisäksi varsijousi oli paljon tehokkaampi kuin yksinkertainen jousi. Vihollisen varsijousimiesten massiivisella pommituksella oli katastrofaalinen vaikutus, sillä varsijousen pultit lävistivät onnistuneesti minkä tahansa panssarin.
Mutta nämä edut jouduttiin maksamaan huomattavasti pienemmällä tulinopeudella, koska varsijousen virittäminen vaati paljon aikaa ja suurta fyysistä voimaa.
1100-1300-luvuilla varsijouset tulivat entistä tehokkaammiksi, minkä seurauksena niitä oli lähes mahdotonta nostaa käsin. Siksi erilaiset laitteet näyttivät helpottavan ryhmätyötä.
Yksinkertaisimmassa tapauksessa varsijousi varustettiin jalustimella, jonka avulla varsijousi kiinnitettiin jalalla maahan, ja viritys tehtiin vyötärövyöhön sidotun koukun avulla. Tässä tapauksessa käytettiin voimakkaampia selkärangan lihaksia.
Tällaisista varsijousista oli mahdotonta ampua satulasta, varsijousimiehen piti seisoa tukevasti maassa, mutta piirityssodassa varsijousi osoittautui erinomaiseksi aseeksi.
Ritarikunnan asiakirjat eivät kerro mitään taistelukentän "univormusta", mutta vuonna 1240 paavi Gregorius IX kirjoitti aiheesta.
Vaikka paavi itse ei ollut sotilas, hän oli ainoa henkilö maan päällä, sillä hänellä oli valtaa Temppeliherrojen ritarikuntaan, joten hänen vallassaan oli muuttaa ritarikunnan peruskirjaa ja tapoja, mukaan lukien määrätä mitä ja missä tapauksessa veljien tulee pukeutua.
Suusuojan sijaan, joka rajoitti käsien liikettä ja teki ritarit haavoittuvaisia ​​viholliselle, paavi salli veljien käyttää löysää paitoja, joiden rinnassa oli risti panssarinsa päällä. On epäselvää, miltä nämä paidat näyttivät, sillä San Bevignaten kirkon freskossa on haarniskassa olevia temppeliläisiä ilman viittaa.
Voidaan olettaa, että paita oli tilava hihaton takki.
Järjestyksen sääntöjen mukaan kersanttien panssari oli kevyempi kuin ritaripanssari. Todennäköisesti kersantit käyttivät samoja tikattuja alustakkeja, joiden päällä he käyttivät lyhythihaista ketjupostia.
Ketjusaappaat eivät suojaaneet jalkoja (mutta se oli vielä kätevämpää kävellessä), ja kiinteän kypärän sijasta käytettiin aina "rautakorkkia".
Kersantit käyttivät mustia takkeja, joissa oli punainen risti rinnassa ja selässä.
Kersanttien aseet olivat periaatteessa samanlaisia ​​kuin ritarien aseet. Taistelukentällä kersantit suorittivat veljensä, Turcopolierin, käskyt, joka myös komensi kevyesti aseistettuja palkkasotureita.
Ritarin arvokkain varuste oli hänen sotahevosensa. Vaikka ritari nousisi selästä, hevonen määritti hänen asemansa, nopeuden, ohjattavuuden ja korkeuden taistelukentän yläpuolella.
Järjestyksen peruskirja ja perussäännöt määrittelivät, kuinka monta hevosta kullakin veljellä voi olla. Ihannetapauksessa ritarilla olisi kaksi sotahevosta, jos yksi hevonen kuolisi taistelussa.
Lisäksi ritari tarvitsi ratsastushevosen säännölliseen ratsastukseen ja laumahevosiin.
Siten veliritarilla oli oltava neljä hevosta: kaksi sotahevosta (detriers), ratsuhevonen (palfroi) tai muuli ja laumahevonen (roncin).
Ritaria auttoi orja.
Kersanttien veli oli oikeutettu vain yhteen hevoseen, eikä heillä ollut oikeutta orjaan. Kuitenkin niillä veljeskersanteilla, jotka suorittivat erikoistehtäviä, esimerkiksi kersantti-lipunkantajalla, oli varahevonen ja orja.
Ratsastushevosina käytettiin ruusuja tai tammoja, mutta sotahevoset olivat aina oriita.

1100-1400-luvun ritariromaaneissa sotahevonen on poikkeuksetta erittäin pitkä eläin, mutta kaivausten tulokset osoittavat, että sotahevosten säkäkorkeus ei ylittänyt 15 kättä (1,5 metriä). Eli maassa seisoessaan ritari ja hänen hevosensa olivat rinta rinnan.
Hevosvaljaat olivat myös yksinkertaiset, eikä niissä ollut koristeita. Veljet olivat kiellettyjä
muuttaa valjaita ilman lupaa, vaikka kyse olisikin jalustimen hihnan pituuden säätämisestä korkeuden mukaan.
1100-luvulla hyväksytyssä ritarikunnan perussäännössä määriteltiin hevosen suitset, satula ja vyö, jalustimet ja satulakankaat.
Ritarilla ja kersantilla sai olla yksi satulalaukku, jossa säilytettiin pullo, ruokailuvälineet ja muut henkilökohtaiset tavarat sekä nahkaverkko, jossa ketjuposti kuljetettiin.
Temppeliherroista ei mainita hevospanssareita. Joka tapauksessa hevospanssari alkoi levitä vasta 1100-luvun lopulla.
San Bevignaten katedraalin freskossa olevat temppelihevoset on kuvattu peitoissa ja temppeliristeillä. Mutta nämä ovat peittoja, eivät panssareita. Hevoset ilman panssaria olivat haavoittuvia, mutta ne pystyivät liikkumaan nopeammin ja väsymään vähemmän.
Kun siellä olleet temppelit pidätettiin Kyproksella vuonna 1308, ritarikunnan omaisuutta kuvattiin. Jos uskot kuvausta, haarniskoja oli sekä ritareille että hevosille.
Ritarikunnan marsalkka oli vastuussa koko ritarikunnan aseista ja panssarista. Kaikki lahjat, perinnöt ja palkinnot kulkivat marsalkan kautta.
Vaikka uusien panssarien pääasiallinen lähde olivat lahjat ja pokaalit, oli myös omat panssarityöpajat.
Veljekset eivät saaneet käyttää näiden työpajojen tuotteita ilman lupaa.
Marsalkka hallitsi myös ritarikunnan hevosia. Ritarikunnan sotahevoset olivat raskaampia kuin muslimien kevyet hevoset ja jopa raskaampia kuin Länsi-Euroopan sotahevoset. Marsalkka tarkasti itään toimitettavat hevoset henkilökohtaisesti ja määräsi ne lähetettäväksi sinne, missä hevosia eniten tarvittiin.

Veljillä ei ollut oikeutta valita eläimiään, vaikka he saattoivat ilmoittaa hevosensa kelpaamattomaksi.
Järjestyksen sääntöihin sisältyi vaatimus hankkia sekä orit että tammat tilaukseen. On mahdollista, että ritarikunta osallistui hevoskasvatukseen, vaikka todisteita siitä ei ole säilynyt, kun taas tiedetään esimerkiksi, että Saksalainen ritarikunta piti yllä suuria hevostiloja.
Veljet huolehtivat hevosistaan ​​ja aseistaan ​​itse. Heidän täytyi huolehtia hevosista ja tarjota heille ruokaa.
Veljesten piti myös huolehtia aseistaan ​​ja varusteistaan, ei lyödä niitä koviin esineisiin, olla heittämättä tai kadottamatta niitä. Aseen menettäminen oli rangaistavaa.
Ritarikunnan peruskirjan katalaaniversion kohdassa 157 on maininta siitä, että tietty Marley erotettiin ritarikunnan jäsenyydestä huolimattomuuden vuoksi miekan ja jousen menettämisen vuoksi.
Samoin veli, joka ajoi, menetti tai loukkasi hevosta tai muulia, erotettiin veljestä (peruskirjan artikla 596).
Vaikka temppeliritarikunta oli hyvin rikas, taistelujen kustannukset olivat vielä suuremmat, joten kaikkiin toimenpiteisiin oli ryhdyttävä rahan säästämiseksi.

Katselukerrat: 2 745

Taistelut, jotka merkitsivät ajanjaksoa ristiretkiä, olivat erittäin verisiä ja enemmän kuin julmia. Julmuuden ongelmaa pahensi lääketieteen virtuaalinen puute, samoin kuin sanitaatiomenetelmien puute sekä kehittymättömät taktiikat. Kun puhutaan keskiajasta, tarkoitamme ritareita ja ristiretkiä...

Ristiretken taisteluissa käytetyt aseet olivat melkein yhtä helvettiä kuin mikä tahansa silloin saatavilla oleva sotilasväline.

Ajattele sitä - ei ole yllätys, että ilmaus " palata keskiaikaan"Jotkut ihmiset ovat edelleen pelon vallassa.

Ristiretken soturit olivat 200 vuoden ajan - 1000-luvun lopusta 1200-luvun puoliväliin - talonpoikien, palkkasotilaiden ja ritarien sekoitettu kokoonpano, ja heidän aseyhdistelmänsä heijastivat tapoja, joilla jokainen saattoi hallita oman aseensa.

Talonpoikailla oli usein yksinkertaisia ​​aseita - enimmäkseen käytettyjä työkaluja maataloudessa(yleensä kirveet ja mailat sekä jotkut niihin perustuvat johdannaiset), - koska heillä ei ollut varaa sellaiseen ylellisyyteen kuin miekkaan. Ritarilla oli kalliimpia miekkoja ja haarniskoja, kun taas toiset ritarit käyttivät jousia, nuolia ja keihää.

Mitkä olivat tappavimmat aseet, jotka löydettiin ristiretkien aikana keskiajalla?

1. Nuija tai maila

Nuija on eräänlainen maila, jonka yläosassa on pallomainen rakenne. Mitä tulee pituuteen, se vaihtelee kahden tai kolmen jalan (60–91 cm) välillä. Kahva oli puusta, kun taas pallomainen ponsi oli yleensä raudasta.

Pomme voi olla sileä ja pyöreä tai siinä voi olla laippa. Vaikka nuija oli jalkaväen ase, jotkut ratsuväki käytti sitä. Ratsumiehen nukissa oli kuitenkin hieman enemmän pitkä kahva, jotta ratsastaja voi tavoittaa vihollisensa.

Nuijan käytön tarkoituksena oli murskata vihollisen luu raskaan nuijan voimakkaalla iskulla. Yksi nuijan isku voi helposti murskata ihmisen kallonpohjan. Monissa nukissa oli myös laipat, jotka aiheuttivat lisävaurioita osuessaan olkapäihin tai vartaloon.

Kun nuijan pää murskasi luuta, laipallista nukkaa voitiin käyttää heikon panssarin läpi, murskaamalla alla olevat luut ja aiheuttaen vakavia sisäinen verenvuoto uhrin luona.

2. Dart (tai hauki)

Darts ja hauet ovat saattaneet olla yksinkertaisia, mutta ne ovat osoittautuneet sellaisiksi tehokas ase lähitaistelua tuhansia vuosia.

Tikan pituus vaihteli kuuden jalan (1800 mm) välillä, kun taas hauen pituus oli hieman pidempi - jopa 9 jalkaan (jopa 2430 mm). Keihään käytön tarkoituksena oli pitää vihollinen etäällä lävistämällä hänet sillä tai jos jollakin jalkaväellä oli lisäkeihää tai vapaa käsi kilven kanssa, hän saattoi heittää sen vihollista kohti.

Keihäänheittoja käytettiin jalkaväen lisäksi myös ratsuväen yksiköitä vastaan ​​- ja erittäin tehokkaasti.

Ratsu- ja jalkaväen hauen käyttötarkoitus on lävistää, ei kutittaa. Hyvä hauki koulutetun henkilön käsissä voi lävistää lihan ja tuhota luun tappaen yhdellä iskulla.

3. Jousinuolet

Jousesta ammuttu nuoli antoi viholliselle ikävän iskun. Ratsuväkeä vastaan ​​käytetyt nuolet kärjettiin tunkeutumaan panssariin, kun taas huonosti suojattua jalkaväkeä vastaan ​​käytetyt nuolet väkästettiin kehosta poistamisen vaikeuttamiseksi.

Miehet, jotka taistelivat Dorylaeumin taistelussa vuonna 1097 ensimmäisen ristiretken aikana, oppivat tämän taistellessaan seldžukkien turkkilaisia ​​vastaan, jotka ampuivat lentopallon toisensa jälkeen yhteenotossa.

Vaikka ristiretkeläiset voittivat taistelun, voitolla oli korkea hinta, ja he saivat arvokkaan opetuksen vihollisen taktiikoista.

Jousiammuntanuolien käytön tarkoituksena on lyödä vihollista kaukaa. Monet ristiretkeläiset oppivat kuitenkin pian sijoittamaan ketjupostin lisäsuojaksi pääpanssariensa alle. Tässä tapauksessa nuolet, kuten useimmat historioitsijat sanovat, eivät kulkeneet ketjupostin läpi eivätkä vahingoittaneet soturia.

Vaikka tappaminen on päätavoite, monet unohtavat, että vammauttaminen siihen aikaan riitti vihollisen kukistamiseen. Kuitenkin, jos jousiampuja ei voinut tappaa tai vammauttaa vihollistaan, hän voisi olla merkittävä haitaksi, ja hän voisi myös yksinkertaisesti pilkata vastustajaansa ampumalla häntä nuoleillaan.

4. Trebuchet - " vaa'at ikeellä»

Trebuchet (tai " airo ikeellä") on piiritysmoottori, joka kehitettiin ja käytettiin ensimmäisen kerran Antiikin Rooma ja säilynyt länsimaisissa armeijoissa, jotka ottivat jatkuvuutensa muinaisesta Roomasta.

Trebuchetia käytettiin alkuaikoina Euroopan sodat sekä ensimmäisen ristiretken aikana. Jotkut historioitsijat väittävät, että Trebuchet kehitettiin Kiinassa, ja sieltä islamilaiset armeijat omaksuivat sen, mutta tällä hetkellä tämän teorian luotettavuus on vakavasti epäilty.

Trebuchet oli eräänlainen katapultti ja vaati monia miehiä käyttämään sitä. valtava koko ja paino.

Ammusten lähettämiseen sopivalle kantamalle tarvittava energiamäärä vaati jokaisessa ajoneuvossa yli 100 hengen ryhmän vetääkseen tusinaa köyttä, jotka tuottivat tarpeeksi voimaa lähettääkseen 130 naulan (59 kg) ammuksen kantomatkalle. 500 jalkaa (jopa 152 metriä).

Trebuchetin käytön tarkoituksena oli heikentää ja tuhota linnoituksen muureja. Tämä kone ei pystynyt ampumaan vain kiviammuksia, vaan myös syttäviä. Kiven oli tarkoitus murskata ja tuhota muureja, kun taas linnan muurien tai kaupungin muurien yli heitettiin sytyttäviä ammuksia rakennusten sytyttämiseksi.

Tietysti, jos halusit aiheuttaa erityistä kärsimystä puolustajille, voit aloittaa ruton; tämä tehtiin yksinkertaisesti lataamalla ruton uhrien ruumiit ja lähettämällä ne muurien yli, kuten mongolit tekivät Caffassa vuonna 1347.

5. Taistelukirves

Keskiaikaista taistelukirvettä käytettiin tehokkaasti ristiretkien aikana. Se, mikä teki taistelukirveestä suositun joidenkin ristiretkeläisten aikakauden taistelijoiden keskuudessa, oli se, että vaikka taistelukirves oli kooltaan lähellä miekkaa, se oli halpa käyttää ja vaati rajoitettua taitoa - aivan kuten nuijan käyttäminen.

Taistelukirves oli joko kevyt, kun sitä voitiin käyttää yhdellä kädellä, tai kahdella kädellä. Taistelukirveen terä mitattiin noin 10 tuumaa (24,5 cm) ylä- ja alapisteistä. Lisäksi taistelukirveet kehittyivät keskiajalla taistelukirveiksi. Missä oli kaksi akselia yhdellä kahvalla.

Tämä teki taistelukirveestä niin tuhoavan, että se ei ainoastaan ​​voinut murskata panssaroidun miehen luut, vaan sitä voitiin käyttää myös yhdellä kädellä. Vihollisen raajojen katkaisemisen lisäksi lääkärit käyttivät sitä myös potilaiden amputointiin (vaikkakaan ilman takeita onnistumisesta).

6. Miekka

Kaikista aseista, joita käytettiin keskiajalla merkittävää vahinkoa ihmiskeholle, miekkaa pidettiin arvostetuimpana. Sillä aikaa ritarin miekka Monilla miehillä ei ollut siihen varaa; ensinnäkin jalot ja rikkaat käyttivät sitä.

Esimerkiksi eniten kuuluisa miekka, pidetään Excaliburina - kuningas Arthurin miekana. Viikinkimiekat, kuten Ulfberht, ovat myös kuuluisia. Tietysti ajan myötä niitä oli monia enemmän miehiä, erityisesti miekoilla varustetut; kuitenkin ajan myötä miekkaa pidettiin myös kuninkaallisena aseena.

Miekkojen ongelma tuona aikana oli kuitenkin lukumäärä erilaisia ​​malleja. Keskimääräinen ristiretkeläimen miekka (tai eurooppalainen miekka) oli pitkään ollut 30 tuumaa (76 cm) pitkä ja noin 2 tuumaa (5 cm) leveä kahvasta.

Miekan suosion teki se, että se oli vallan symboli. Vaikka sen muotoilu tarjoaa voimaa ja hyvin tärkeä Tuomio, jonka hän saattoi langettaa viholliselle, oli tuhoisin.

Miekka on suunniteltu tekemään kolme eri asiaa: murskata, tunkeutua ja viipaloida. Tietysti se riippui miekan terästä. Joka tapauksessa miekan kolme toimintoa antoivat sille suuremman edun muihin aikansa aseisiin verrattuna.

Jos hän ei pystynyt murskaamaan vihollistaan ​​yhdellä iskulla (kaatamalla häntä tai murtamalla hänen kätensä tai jalkansa), hän voisi yrittää lamauttaa vihollisen siellä, missä ei ollut panssaria. Jos tämä epäonnistui, he kaatoivat hänet ja myös löivät hänet haavoittuvuuksia vartalo, kuten kainalot, nivus ja polvinivel.

Vaikka miekka tappoi luultavasti vähiten ristiretkien aikana, niin se oli suurin vaikutus, koska se oli valloituksen symboli.

7. Ritarin keihäs

Nostan hattua niille, jotka kestävät ritarin keihään iskun. Kyllä, kaikki luetellut aseet voivat tappaa, jos niitä käytetään oikein, mutta kaikista mainituista aseista ne joko murskaavat, pilkkovat, leikkaavat tai lävistävät. Monissa tapauksissa uhri selviää tai kuolee pian sen jälkeen, muutaman päivän sisällä.

sanan nimi " keihäs" tulee sanasta lancea -" tikka» Roomalaiset apu- tai heitto-iskuaseet. Vaikka Oxford-sanakirjan mukaan englanniksi(OED), sana " keihäs"voi olla iberialaista alkuperää. Myös sanan λόγχη (lónkhē tai "" entomologia keihäs"), jolla on kreikkalaiset juuret termeille " tikka"tai" keihäs».

Keihäs alkuperäisessä merkityksessään oli kevyt heittoase tai tikkaa. Englannin verbi aktivoida: " heittää, heittää, heittää" tulee termistä (vanha Ranskan kieli), sekä harvinaisemmasta tai runollisemmasta lanssista ‒ " keihäs».

1600-luvun termi tarkoittaa sitä tämä ase ehdottomasti keihään, ei heitettynä aseena, vaan raskaan ratsuväen työntövoimana ja erityisesti kilpailuissa. Jalkaväen käyttämää työntökeihästä kutsutaan yleensä " hauki».

Klassisen ja keskiajan sodankäynnin aikana keihästä tuli ratsuväen yksiköiden johtava ase, eikä se soveltunut heittoon tai toistuviin työntöihin, toisin kuin jalkaväen yleisesti käyttämä vastaava hauen keihäsase.

Keiihäät varustettiin usein lautasella, pienellä pyöreällä levyllä, joka estää kättä liukumasta ylöspäin keihään pohjasta iskun aikana. Vaikka keihäs tunnettiin eurooppalaisten ritarien käyttämänä sotilas- ja urheiluaseena, se levisi laajalti myös Aasiassa, Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikka, jossa oli sopivat kiinnikkeet.

Toissijaisena aseena keskiajan lansseilla oli myös miekkoja tai nukkeja kädestä käteen -taistelua, koska keihäät olivat usein kertakäyttöisiä aseita. Olettaen, että keihäs pysyi ehjänä alkuperäisen törmäyksen jälkeen, se (toisin kuin hauki) oli liian pitkä, 9–14 jalkaa (2 740–4 267 mm), raskas ja raskas ollakseen tehokas vihollista vastaan ​​lähitaistelussa.

10. vuosisadalle mennessä kaikki Euroopan maat kuuluivat harvoille rikkaimmille feodaaliherroille. Valtavat joukot köyhiä ritareita vaelsivat ympäri Eurooppaa ryöstellen muiden ihmisten omaisuutta. Lähi-idän rikkaat maat houkuttelivat monia. Syynä hyökkäykseen oli turkkilaisten valloitus Jerusalemin - pyhä kaupunki kristityille. Ajatusta kristittyjen pyhäkköjen vapauttamisesta tuki kirkko. Kesällä 1096 ristiretken ritarit lähtivät ensimmäiseen kampanjaansa. Hajallaan olleet muslimijoukot eivät kyenneet vastustamaan niiden painostusta, ja jo vuonna 1099 Jerusalem valtasi osan itärannikosta Välimeri. Sitten alkoivat epäonnistumiset. Yhdistyneet muslimit alkoivat saada takaisin maansa Vähä-Aasiassa. Toinen ja kolmas ristiretki päättyivät epäonnistumiseen, ja vuonna 1187 Jerusalem luovutettiin. Seuraavat neljä ristiretkeä eivät tuottaneet menestystä. Ranskan kuninkaan Ludvig IX:n kuoleman jälkeen kahdeksannen kampanjan aikana (1270) ritarit eivät enää tulleet itään.

Eurooppalaisten aseistus ristiretkien aikana muuttui, kun heidän oli mukauduttava idän taistelutaktiikoihin. Raskaan mittakaavan asemesta ritarit käyttivät ketjupostipanssaria, joka oli kevyempi ja ohjattavampi. Ketjuposti ulottui reiden puoliväliin, siinä oli kolme neljäsosaa hihat ja ketjupostihuppu. Myöhemmin ilmestyi ketjupostista tehdyt housut, sukat ja lapaset. Ketjupostin alla he käyttivät myös taftista tai nahasta valmistettuja collegepaitoja, jotka oli täytetty rouvilla tai hiuksilla iskun heikentämiseksi.

Warriors of the Knights Hospitaller- ja Templar-soturit

viiteissään oli kuvia rististä

Suojatakseen kuumuudelta ritarit käyttivät hihattomat valkoiset viitat heraldisilla symboleilla.

Crusader Shield

Suuret kilvet vaikeuttivat taistelua itäisen ratsuväen kanssa, joka oli aseistettu kevyillä sapelilla, joten ajan myötä ne korvattiin pienillä kolmiomaisilla kilpillä.

Kaikki ritarit, jotka osallistuivat kampanjoihin itään,

kutsutaan ristiretkeläisiksi

Ristiretket vaativat paljon aseita, joten he alkoivat valmistaa halvempia miekkoja valmistamalla teriä hitsaamalla rautaa ja teräsnauhoja (ydin oli pehmeää rautaa ja terä terästä).

Ristiretkien miekka (jälleenrakennus)

Normantyyppinen miekka oli taistelussa huonompi kuin itäinen miekka, joten sen hiusristikkoa suurennettiin. Kun haarniska muuttui luotettavammaksi, ilmestyi pitkänomainen paskiainen miekka, jota käytettiin antamaan voimakkaita iskuja molemmin käsin.

Ensimmäisen ristiretken aikana ratsastetut ristiretkeläiset käyttivät normannikypärää, joka tarjosi huonon suojan saraseenien taistelukirveiden voimakkailta iskuilta. Ristiretkeläisten oli käytettävä toista, suurempaa kypärää kevyen kypärän päällä.

Potkypärillä oli alun perin tasainen yläosa,

ja myöhemmin - kupolimainen

1100-luvun puolivälissä se tuli muotiin pottakypärä . Sen reunat lepäävät ritarin hartioilla pehmentääkseen kypärään kohdistuvia iskuja.

Keskiaikainen soturi. Aseet Kaarle Suuren ja ristiretkien ajalta Norman A V

Luku 11 Ristiretkeläisten aseet ja puolustusaseet