Sciences humaines et naturelles. Sciences et sciences humaines

La science est l'un des domaines les plus importants de l'activité humaine dans scène moderne développement de la civilisation mondiale. Il existe aujourd'hui des centaines de disciplines différentes : techniques, sociales, humanitaires, sciences naturelles. Qu’étudient-ils ? Comment les sciences naturelles se sont-elles développées d’un point de vue historique ?

Les sciences naturelles sont...

Qu’est-ce que les sciences naturelles ? Quand est-il né et de quels domaines se compose-t-il ?

Les sciences naturelles sont la discipline qui étudie phénomène naturel et les phénomènes extérieurs au sujet de recherche (humain). Le terme « sciences naturelles » en russe vient du mot « naturalité », qui est synonyme du mot « nature ».

Le fondement des sciences naturelles peut être considéré comme les mathématiques, ainsi que la philosophie. D’eux, dans l’ensemble, sont issues toutes les sciences naturelles modernes. Dans un premier temps, les naturalistes tentent de répondre à toutes les questions concernant la nature et ses diverses manifestations. Puis, à mesure que le sujet de recherche devenait plus complexe, les sciences naturelles ont commencé à se scinder en disciplines distinctes, qui se sont progressivement isolées.

Dans le contexte des temps modernes, les sciences naturelles sont un ensemble de disciplines scientifiques sur la nature, prises dans leurs étroites relations.

Histoire de la formation des sciences naturelles

Le développement des sciences naturelles s'est fait progressivement. Cependant, l’intérêt humain pour les phénomènes naturels s’est manifesté dès l’Antiquité.

La philosophie naturelle (essentiellement la science) s'est activement développée en La Grèce ancienne. Les penseurs anciens, avec l'aide de méthodes de recherche primitives et, parfois, de l'intuition, ont pu faire un certain nombre de découvertes scientifiques et des hypothèses importantes. Même alors, les philosophes de la nature étaient sûrs que la Terre tournait autour du Soleil, ils pouvaient expliquer l'énergie solaire et éclipses lunaires, a mesuré avec assez de précision les paramètres de notre planète.

Au Moyen Âge, le développement des sciences naturelles s'est sensiblement ralenti et dépendait fortement de l'Église. À cette époque, de nombreux scientifiques étaient persécutés pour ce qu’on appelle l’hétérodoxie. Tous Recherche scientifique et la recherche, essentiellement, se résumait à l’interprétation et à la justification écritures. Néanmoins, la logique et la théorie se sont considérablement développées au Moyen Âge. Il convient également de noter qu’à cette époque, le centre de la philosophie naturelle (l’étude directe des phénomènes naturels) s’est déplacé géographiquement vers la région arabo-musulmane.

En Europe, le développement rapide des sciences naturelles n'a commencé (repris) qu'aux XVIIe et XVIIIe siècles. Nous vivons une époque d’accumulation à grande échelle de connaissances factuelles et de matériel empirique (les résultats d’observations et d’expériences « sur le terrain »). Les sciences naturelles du XVIIIe siècle fondaient également leurs recherches sur les résultats de nombreuses expéditions géographiques, voyages et études de terres nouvellement découvertes. Au XIXe siècle, la logique et la pensée théorique reviennent au premier plan. En ce moment, les scientifiques traitent activement tout faits recueillis, proposant diverses théories, formulant des modèles.

Les naturalistes les plus remarquables de l'histoire des sciences mondiales comprennent Thalès, Eratosthène, Pythagore, Claude Ptolémée, Archimède, Galilée, René Descartes, Blaise Pascal, Nikola Tesla, Mikhaïl Lomonossov et de nombreux autres scientifiques célèbres.

Le problème de la classification des sciences naturelles

Les sciences naturelles fondamentales comprennent : les mathématiques (qui sont aussi souvent appelées la « reine des sciences »), la chimie, la physique, la biologie. Le problème de la classification des sciences naturelles existe depuis longtemps et préoccupe plus d'une douzaine de scientifiques et théoriciens.

Friedrich Engels, philosophe et scientifique allemand mieux connu sous le nom de ami proche Karl Marx et co-auteur de son célèbre ouvrage intitulé "Le Capital". Il a pu identifier deux grands principes (approches) de la typologie des disciplines scientifiques : il s'agit d'une approche objective, ainsi que du principe de développement.

La plus détaillée a été proposée par le méthodologiste soviétique Bonifatiy Kedrov. Il n’a pas perdu de sa pertinence aujourd’hui.

Liste des sciences naturelles

L'ensemble des disciplines scientifiques est généralement divisé en trois grands groupes :

• sciences humaines (ou sociales);
• technique;
• naturel.

Ces derniers sont ceux qui étudient la nature. Une liste complète des sciences naturelles est présentée ci-dessous :

• astronomie;
• la biologie;
• médecine;
• géologie;
• la science du sol;
• la physique;
• histoire naturelle;
• chimie;
• botanique;
• zoologie;
• psychologie.

Quant aux mathématiques, les scientifiques n'ont pas consensus, dans quel groupe de disciplines scientifiques il doit être classé. Certains la considèrent comme une science naturelle, d'autres comme une science exacte. Certains méthodologistes classent les mathématiques comme une classe distincte de sciences dites formelles (ou abstraites).

Chimie

La chimie est un vaste domaine des sciences naturelles dont le principal objet d'étude est la matière, ses propriétés et sa structure. Cette science examine également les objets au niveau atomique-moléculaire. Elle étudie également les liaisons chimiques et les réactions qui se produisent lorsque différentes particules structurelles d'une substance interagissent.

Pour la première fois, la théorie selon laquelle tous les corps naturels sont constitués de plus petits (non visible pour les humains), mis en avant par le philosophe grec Démocrite. Il a suggéré que chaque substance contienne davantage particules fines, tout comme les mots sont composés de lettres différentes.

La chimie moderne est une science complexe qui comprend plusieurs dizaines de disciplines. Il s'agit de la chimie inorganique et organique, de la biochimie, de la géochimie, voire de la cosmochimie.

La physique

La physique est l'un des sciences anciennes par terre. Les lois qu'elle a découvertes servent de base, de fondement à tout le système des disciplines des sciences naturelles.

Le terme « physique » a été utilisé pour la première fois par Aristote. En ces temps lointains, c’était presque identique à la philosophie. La physique n'a commencé à devenir une science indépendante qu'au XVIe siècle.

Aujourd’hui, la physique est considérée comme la science qui étudie la matière, sa structure et son mouvement, ainsi que les lois générales de la nature. Sa structure comprend plusieurs sections principales. Ce sont la mécanique classique, la thermodynamique, la théorie de la relativité et quelques autres.

Physiographie

La distinction entre sciences naturelles et sciences humaines formait une ligne épaisse le long du « corps » de la science géographique autrefois unifiée, divisant ses disciplines individuelles. Donc, Physiographie(par opposition à l’économique et au social) s’est retrouvée au sein des sciences naturelles.

Cette science étudie enveloppe géographique Terres dans leur ensemble, ainsi que individuelles ingrédients naturels et les systèmes qui y sont inclus. La géographie physique moderne en comprend un certain nombre :

• sciences du paysage;
• géomorphologie;
• climatologie;
• hydrologie;
• océanologie;
• science du sol et autres.

Sciences naturelles et humaines : unités et différences

Les sciences humaines, les sciences naturelles, sont-elles aussi éloignées les unes des autres qu'il y paraît ?

Bien entendu, ces disciplines diffèrent par l’objet de recherche. Les sciences naturelles étudient la nature, les sciences humaines concentrent leur attention sur l'homme et la société. Les sciences humaines ne peuvent pas rivaliser avec les sciences naturelles en termes de précision ; elles ne sont pas capables de prouver mathématiquement leurs théories et de confirmer leurs hypothèses.

D’un autre côté, ces sciences sont étroitement liées et étroitement liées les unes aux autres. Surtout dans les conditions du 21e siècle. Ainsi, les mathématiques ont été introduites depuis longtemps dans la littérature et la musique, la physique et la chimie dans l'art, la psychologie dans géographie sociale et l'économie et ainsi de suite. En outre, il est devenu évident depuis longtemps que de nombreuses découvertes importantes sont réalisées à l'intersection de plusieurs disciplines scientifiques qui, à première vue, n'ont absolument rien en commun.

Enfin...

Les sciences naturelles sont une branche de la science qui étudie les phénomènes, processus et phénomènes naturels. Il existe un grand nombre de ces disciplines : physique, mathématiques et biologie, géographie et astronomie.

Les sciences naturelles, malgré de nombreuses différences dans leurs sujets et leurs méthodes de recherche, sont étroitement liées aux disciplines sociales et humaines. Ce lien est particulièrement fort au XXIe siècle, alors que toutes les sciences se rapprochent et s’entrelacent.

Structure des sciences naturelles

Savoir scientifique et le rôle de la science dans la société.

CULTURE HUMAINE. HISTOIRE DES SCIENCES NATURELLES

Sciences naturelles– système des sciences naturelles. Un objet sciences naturelles - toute la nature, cible sciences naturelles - révélant l'essence des phénomènes naturels et ses lois. Les sciences naturelles comprennent toutes les sciences naturelles. Sciences fondamentales de l'histoire naturelle : la physique, chimie Et la biologie, en outre, un certain nombre de sciences fondamentales comprennent psychologie. Le langage des sciences naturelles est considéré mathématiques, puisque c'est à l'aide du langage mathématique que toutes les sciences communiquent entre elles.

Depuis le XIXe siècle, grâce à l'accumulation et à l'approfondissement de connaissances particulières, des disciplines indépendantes se sont constituées sur la base des sciences fondamentales. Ainsi, en physique, sont apparues les sections de mécanique, d'optique, de physique nucléaire, etc. en chimie – chimie analytique, chimie organique, chimie inorganique et etc.; en biologie - anatomie, embryologie, physiologie, écologie, etc. La différenciation des sciences a contribué à accroître la profondeur et l'exactitude des connaissances sur les phénomènes naturels.

Pour étudier le monde dans son ensemble, l’interaction des sciences naturelles est absolument nécessaire. Ainsi, la chimie utilise activement les lois et les méthodes de la physique - le sujet de la chimie physique - pour expliquer et prédire les réactions en cours. Utiliser des méthodes de mécanique quantique pour étudier la structure et les propriétés composants chimiques, cinétique et mécanismes réactionnels - le domaine de la chimie quantique.

Le monde qui nous entoure est immense. Le rayon de l'Univers est d'environ 10 23 km et le rayon classique des électrons est d'environ 2,8 10 –13 cm. Le phénomène le plus complexe de l'Univers est l'émergence d'organismes vivants. Aujourd'hui, 3 10 6 espèces biologiques ont été décrites sur notre planète. Chaque cellule d'un organisme vivant est une cellule physiologique élémentaire. Une personne se compose d'environ 10 16 cellules et constitue un système individuel, ordonné et auto-organisé.

La nature inanimée est également diversifiée. Plus d'une centaine d'éléments chimiques et des milliers d'isotopes connus forment plus de 20 10 6 composés chimiques possédant une grande variété de propriétés physiques et chimiques.

L'homme et le monde qui l'entoure représentent un système thermodynamique complexe avec la présence retour, stochasticité (caractère aléatoire) et exigeant des conditions nécessaires et suffisantes pour son développement durable.

La science est une sphère d'activité humaine dont le but est d'étudier les objets et les processus de la nature, de la société, de la pensée, leurs propriétés, leurs relations et leurs modèles de développement.

Culture- un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles créées par l'homme, ainsi que la capacité d'une personne à utiliser ces valeurs.

Engendrée par la culture matérielle et spirituelle de la société, la science fait aujourd’hui partie de l’histoire de l’humanité et a acquis le statut de savoir public.

Au cours du processus de développement historique, l’humanité a créé des cultures scientifiques naturelles (matérielles) et humanitaires (spirituelles). .

Culture des sciences naturelles , qui constitue la base des sciences naturelles, est né en relation avec le besoin de l'homme d'assurer son existence et de satisfaire ses besoins. La culture des sciences naturelles est divisée en fondamentale (théorique) et appliquée (pratique ou technique). Les sciences fondamentales (mathématiques, physique, chimie, biologie, histoire, psychologie, etc.) étudient les lois objectives du monde et en déterminent le contenu image scientifique paix. Problèmes de sciences appliquées (cybernétique, énergie nucléaire, astronautique, etc.) visent à introduire des développements fondamentaux et à créer de nouvelles technologies.

Culture humanitaire est associé à des activités visant à satisfaire les besoins spirituels d’une personne, c’est-à-dire les besoins de développement et d’amélioration du monde intérieur d’une personne, de sa conscience, de sa psychologie et de sa pensée. Le résultat de cette activité est la littérature, la peinture, l'architecture, la musique, Droit de l'État etc. La culture humanitaire comprend également des institutions de connaissance telles que la religion et la philosophie.

Les deux cultures (sciences naturelles et sciences humaines), créées par l'homme, sont étroitement liées et ont en même temps des caractéristiques individuelles, elles ont des caractéristiques différentes. sujet de recherche : la culture humanitaire explore le spirituel et vie sociale la société et les sciences naturelles étudient les phénomènes naturels et les lois de leur manifestation.

Pour commencer, posons une question qui, à première vue, n'a rien à voir avec la formation de l'éthologie classique, ni en général avec le sujet de ce livre : en quoi, en fait, les sciences humaines diffèrent-elles des sciences naturelles ?

De nombreuses copies ont été distribuées autour de cette question et de nombreuses opinions ont été exprimées - allant de définition classique Le philosophe et historien de la culture allemand Wilhelm Dilthey (qui a proposé de faire la distinction entre les « sciences naturelles » - naturelles et les « sciences spirituelles » - les sciences humaines) et aux taquins arrogants : disent-ils, les sciences humaines sont celles qui peuvent être pratiquées avec succès par une personne incapable surpasser cours scolaire mathématiques. Un autre sujet de débat est la classification de certaines disciplines spécifiques comme naturelles ou humanitaires.

Certains soutiennent avec passion que la psychologie moderne est depuis longtemps une science naturelle, car elle est entièrement basée sur l’expérience et utilise des instruments aussi complexes que l’imagerie par résonance magnétique.

Bien entendu, de telles affirmations ne reflètent que des stéréotypes largement répandus (générés non seulement par une mauvaise connaissance du sujet, mais aussi par un désir sous-jacent d’affirmation de soi). Cependant, des jugements encore plus corrects et compétents ne peuvent souvent pas clarifier la situation. Par exemple, il est écrit sur Wikipédia que « les sciences humaines sont des disciplines qui étudient l'homme dans le domaine spirituel, mental, moral, culturel et culturel ». activités sociales" Cela semble clair, mais imaginez, par exemple, un groupe de médecins et de pharmaciens étudiant la réadaptation de personnes ayant subi un accident vasculaire cérébral. Ils demandent à leurs patients de lire un texte écrit, d'effectuer des opérations arithmétiques, de nommer les noms de leurs proches... Ceci, bien sûr, concerne directement les sphères spirituelle et mentale - mais est-ce suffisant pour reconnaître une telle recherche comme humanitaire ?

La division selon les méthodes utilisées n’ajoute pas non plus de clarté. Par exemple, les méthodes par lesquelles la jeune science bioinformatique établit des liens familiaux entre des espèces d'ours ou des souches d'un virus (qui vient de qui et dans quel ordre) ne sont fondamentalement pas différentes des méthodes par lesquelles les textualistes médiévaux établissent des liens génétiques entre différents listes de la même chose, du même monument. Personne ne semble douter du fait que la bioinformatique (y compris la phylogénétique moléculaire) est une science naturelle, et encore plus du caractère humanitaire de la critique textuelle.

Sans faire semblant solution globale Sur cette question ancienne et assez compliquée, essayons de souligner une différence qui est souvent évoquée, mais généralement en passant, en arrière-plan, comme une différence supplémentaire. Ainsi, le même article sur Wikipédia dit notamment : « Contrairement aux sciences naturelles, où prédominent les relations sujet-objet, dans les sciences humaines, nous parlons de relations sujet-sujet. » Un lecteur peu attentif jettera un coup d’œil à cette ligne et l’oubliera immédiatement. Et en vain. Elle en montre l’essence même.

Le fait est qu'en sciences humaines, dans la relation entre le sujet de recherche et son objet, il y a toujours une certaine « double couche » - ce qui n'arrive jamais dans les sciences naturelles.

Quelle que soit la complexité et les multiples liens de la chaîne d'interactions par laquelle un naturaliste juge son objet, il n'y a pas de sujet en lui. Le seul sujet de la recherche en sciences naturelles est le chercheur lui-même. Et dans, disons, une étude historique, il y a au moins deux de ces sujets : un historien moderne et l'auteur de la source étudiée. Ce dernier est sujet descriptions de la réalité historique et en même temps objet recherche moderne : après tout, même si l’on n’en sait rien, un scientifique moderne, bon gré mal gré, ne voit les événements, les processus et les personnes qui l’intéressent qu’à travers l’intermédiaire du chroniqueur antique. Et peu importe avec quel sens critique il le traite, peu importe comment il vérifie tout ce qui est possible en utilisant des méthodes indépendantes (selon des rapports provenant d'autres sources, selon des données archéologiques, etc.), une telle vision est radicalement différente de la vision « immédiate » d'un naturaliste.

Il en résulte notamment ce que nous appelons « fait historique", n'est pas un fait au sens où ce mot est utilisé en sciences naturelles. Par exemple, dans certaines chroniques de Tmutarakan, il est écrit qu'au cours de telle ou telle année, le prince Vseposlav a fait telle ou telle chose - par exemple, il a fait une campagne contre un voisin ou s'est fait baptiser. Les événements de ce type sont généralement appelés « faits historiques ». Mais est-ce vraiment un fait ? Non. Le seul fait ici est qu’il existe un tel message de chronique. N'importe qui peut, avec un certain effort, voir le document original, et si le sceptique a les qualifications suffisantes, alors effectuer les analyses appropriées (parchemin, encre, lettrage, caractéristiques de l'usage des mots, etc.) et s'assurer que ce fragment a été écrit à en même temps que tout le reste du texte, et la langue du document correspond à l'époque du règne de Vseposlav. Mais le prince a-t-il vraiment terminé sa campagne ? Si oui, est-ce arrivé cette année-là et pas une autre ? Cette campagne fut-elle aussi victorieuse que le raconte la chronique ?

Il est impossible de considérer a priori tout ce que dit la chronique comme des faits - on peut aussi y écrire, par exemple, qu'au cours de cette campagne le prince s'est transformé la nuit en loup gris.

Cela signifie que nous devons corréler cela avec toutes les autres données disponibles, avec les lois de la nature et le bon sens. C’est ainsi qu’ils traitent non pas les faits, mais les théories, les hypothèses et les reconstructions.

Si quelqu’un estime qu’il s’agit d’une exagération ou d’une tentative de discréditer la fiabilité des connaissances historiques, qu’il se penche au moins sur la controverse. historiens modernes que dans la chronique, l'histoire du baptême du prince Vladimir à Korsun peut être considérée comme une déclaration événements réels, et quoi - des ajouts littéraires et édifiants. Ou bien il se tournera vers les circonstances de la mort du tsarévitch Dimitri : disposant de deux récits richement documentés sur les événements de mai 1591 à Ouglitch, les historiens ne peuvent toujours rien dire de précis sur la façon dont le tsarévitch est mort, puisque les deux versions (« Godunovskaya » et « anti -Godunovskaya ») sont absolument invraisemblables, même au regard le plus bienveillant.

Il ne faut cependant pas penser que cet effet est inhérent uniquement science historique. Bien entendu, selon les sciences, sa taille et ses formes peuvent être très différentes. En linguistique, par exemple, il est presque invisible (c’est ce qui pousse de nombreuses personnes à vouloir constamment l’exclure des sciences humaines) : un locuteur natif d’une langue ne peut presque rien en faire par un effort conscient. Certaines personnes ont réussi à introduire dans la langue un nouveau mot auparavant inexistant, mais personne n'a encore réussi à doter arbitrairement la langue d'un nouveau cas ou d'une nouvelle construction prépositionnelle. Par conséquent, la linguistique peut traiter le langage « au-dessus de la tête » du deuxième sujet, presque comme un objet des sciences naturelles (même si si l’on sait quoi chercher, l’influence du « deuxième sujet » peut également être discernée). Mais la psychologie est vouée à rester une science humanitaire, malgré le puissant arsenal de méthodes et d'instruments scientifiques naturels, ou malgré les aspirations d'éminents psychologues et de tout le monde. écoles scientifiques. Elle ne peut s’éloigner du deuxième sujet, car il est en fait le sujet de son étude.

A noter que la présence d'un second sujet permet aux sciences humaines d'étudier des objets qui... n'existent tout simplement pas. Autrement dit, ils n’existent pas objectivement – ​​mais ils existent dans les idées des gens et, en tant que tels, pourraient bien devenir un objet d’étude.

L'un des domaines du folklore, par exemple, est consacré à l'étude des idées sur divers types de créatures surnaturelles - gobelins, brownies, créatures aquatiques, kikimoras, etc. Les spécialistes dans ce domaine cartographient la zone de répartition, par exemple : Uros(avez-vous entendu parler de ce type d'esprit maléfique ?) aussi certainement que les zoologistes - la gamme léopard des neiges ou rhinocéros indien. Et les érudits littéraires peuvent même étudier une fiction délibérée, dont le caractère fictif est connu non seulement d'eux, mais aussi du « deuxième sujet » lui-même - l'auteur de l'œuvre étudiée. Et pour cette raison, la critique littéraire ne cesse pas d’être une véritable science à part entière.

Il y a quelques années, un scandale a éclaté en Grande-Bretagne lorsqu'on a appris que l'homéopathie était enseignée dans certaines universités provinciales. Après de vives protestations des organisations scientifiques et médicales, certaines de ces institutions ont abandonné l'odieux sujet. Et d’autres… l’ont simplement transféré du cycle naturel (où ce cours était enseigné en même temps que les disciplines médicales) aux sciences humaines. En fait, que les effets homéopathiques existent ou non, ce domaine spécifique de l'activité humaine lui-même - avec sa tradition, son histoire, ses règles, ses théories, ses institutions, etc. - existe certainement, ce qui permet de l'étudier. Méthodes humanitaires.

Qu’est-ce que tout cela a à voir avec le comportement animal ?

Le plus direct. Comme nous l’avons déjà mentionné dans le chapitre d’introduction, une séquence particulière d’actions animales ne peut être appelée « comportement » que lorsqu’elle comporte une certaine signification- et spécifiquement pour l'animal lui-même, c'est-à-dire subjectif. En d’autres termes, en sciences du comportement, tout comme en sciences humaines, il y a toujours un deuxième sujet : l’animal dont nous voulons étudier le comportement. Mais en même temps, le chercheur en comportement animal est privé de la possibilité d'appliquer les méthodes des sciences humaines à son objet.

Le fait est que toutes ces méthodes sont en quelque sorte liées à l'étude panneaux, à travers lequel le « second sujet » fait son monde intérieur au moins partiellement accessible à un observateur extérieur. Et sans aucun doute, le principal type de tels signes, sans lequel presque tous les autres ne peuvent exister, est mot, discours articulé - sonné ou enregistré par l'un ou l'autre système d'écriture. C'est dans le mot que le document historique et conte populaire, et un poème classique, et les expériences du sujet dans une expérience psychologique.

Comme nous l'avons déjà mentionné brièvement, en parlant de la formation de la psychologie scientifique, tous les dispositifs et méthodes ingénieux ne s'avèrent informatifs que lorsqu'ils peuvent être corrélés avec le monde subjectif - et l'accès à celui-ci n'est possible que par la parole.

Et même la naissance de la psychanalyse, qui a découvert que dans le monde intérieur d'une personne il y a beaucoup de choses qu'elle ne connaît pas elle-même, n'a rien changé à cet égard : les lapsus, les associations libres, la présentation de rêves, une histoire sous hypnose - tout le matériel qui permet à un psychanalyste de se pencher sur le domaine de l'inconscient, lui aussi incarné dans la parole.

Mais un chercheur en comportement animal n’a pas de telles opportunités. Son « deuxième sujet » est fondamentalement muet et sans voix. Et si l'une ou l'autre de ses actions signifie quelque chose (et sans cela, elles ne peuvent pas être considérées comme un comportement), comment peut-on savoir exactement quoi, sans pouvoir recourir à la médiation des mots ? Suivre la psychologie animale fin XIX- Au cours du premier quart du XXe siècle, nous avons abordé ce problème plus d'une fois. Avec Romens, nous avons essayé de juger le monde intérieur des animaux par analogie avec ce qui se cache derrière un comportement humain similaire - et nous étions convaincus que rien ne fonctionnerait de cette façon. Avec Watson, nous avons décidé d’ignorer ce monde intérieur, d’étudier les modèles de comportement sans y faire référence – et avons été forcés d’admettre par la bouche de Tolman que cela était également impossible. Le dilemme semblait fondamentalement insoluble, comme l’aporie de Zénon sur le barbier ou la production d’alkahest – un liquide qui dissout absolument toutes les substances.

Conférence:

Concept, types et fonctions de la science

Un des institutions sociales La sphère spirituelle de la société est la science. La science n'a reçu la reconnaissance de l'État et du public en Russie qu'au début du XVIIIe siècle. Le 28 janvier (8 février 1724), par décret de Pierre Ier, la première institution scientifique, l'Académie des sciences et des arts, fut fondée à Saint-Pétersbourg. La science joue un rôle important dans la vie d’un individu et dans la société dans son ensemble. Donc, réussite professionnelle une personne dépend directement du degré de maîtrise des connaissances scientifiques. Et le développement progressif de la société ne peut être imaginé sans les réalisations de la science. Qu'est ce que la science? Le premier mot associé à la science est connaissance - la base de la science, sans laquelle elle perd son sens. La connaissance est créée en conséquence activités de recherche scientifiques et institutions sociales (institutions scientifiques). Par conséquent, nous formulons et retenons la définition suivante :

La science est un système spécial de connaissances sur l'homme, la société, la nature, la technologie, obtenu grâce aux activités de recherche des scientifiques et des institutions scientifiques.

Variété de phénomènes monde réel a conduit à l’émergence de nombreux types de sciences. Il y en a environ 15 000. Ils sont tous divisés en :

• naturel – les sciences naturelles, dont l'astronomie, la physique, la chimie, la biologie, etc. ;
• social et humanitaire – les sciences de la société et de l'homme, notamment l'histoire, la sociologie, les sciences politiques, l'économie, la jurisprudence, etc. ;
• types techniques – les sciences technologiques, qui comprennent l'informatique, l'agronomie, l'architecture, la mécanique, la robotique et les autres sciences technologiques.