Ziemeļāfrikas tautas. Āfrika – iedzīvotāji un etniskais sastāvs Āfrikas valstu iedzīvotāju etniskais sastāvs

Āfrika ir milzīgs kontinents, kura teritorijā ir 55 valstis. Āfrikas iedzīvotāju skaits ir 1 miljards cilvēku. Šeit dzīvo apmēram 130 cilvēku, no kuriem 20 katrā ir vairāk nekā 5 miljoni cilvēku, bet 100 - vairāk nekā 1 miljons cilvēku. Kopumā ir aptuveni 8000 tautību.

Centrālāfrikas iedzīvotāji

Visi šī reģiona iedzīvotāji pieder pie nēģeru rases. Šai rasei raksturīga tumša, gandrīz melna āda, tumšas acis, cieti, tumši cirtaini mati. Tie ietver jorubu, bantu, hausu, atharu, tubu, kanuri tautas. Tubu un Kanuri cilšu vidū var redzēt kaukāziešu rases piejaukumu. Viņiem ir gaišāka āda un mazāk viļņaini mati.

Nigrill rases pārstāvji dzīvo Kongo un Gabonas ekvatoriālajos mežos. To iezīme ir īss augums (līdz 150 cm) un sarkanīgs vai dzeltenīgs ādas tonis. Proporcionāli ķermenim galva ir ļoti liela. Daudzi zinātnieki izskaidro savas unikālās īpašības, dzīvojot tumšos mežos.

Bušmeņi dzīvo arī Centrālāfrikā. Šī ir nomadu tauta, kas pārstāv negroīdu un mongoloīdu sajaukumu.

Rīsi. 1. Nēģeru sieviete.

Ziemeļāfrikas iedzīvotāji

Ziemeļāfrikas teritorijā galvenokārt dzīvo kaukāziešu rases tautas. Viņiem ir tumša (bet ne melna) seja, tumšas acis un mati. Šīs tautas ir arābi, nūbieši un berberi. Dienvidu nomalē ir negroīdu rases pārstāvji, kā arī daudzi jauktie veidi un mestizo. 90% cilvēku, kas dzīvo šajā reģionā, ir musulmaņi, un galvenā valoda ir arābu valoda. Otrā valoda tajā runājošo cilvēku skaita ziņā ir berberu valoda. Tas ir izplatīts gandrīz visās valstīs, izņemot Sudānu.

TOP 4 rakstikas lasa kopā ar šo

Rīsi. 2. Arābu sieviete hidžabā.

Austrumāfrikas iedzīvotāji

Austrumāfrikas teritorijā dzīvo etiopieši, bušmeņi, negroidu un negrilu rasu pārstāvji. Etiopieši radās, sajaucoties kaukāziešu un nēģeru rasu pārstāvjiem. Ekvatoriālajos mežos, kas ir pārstāvēti arī Austrumāfrikā, dzīvo arī pigmeji.

Ruanda ir visvairāk apdzīvotā valsts Āfrikā. Ar iedzīvotāju skaitu 12 miljoni cilvēku blīvums ir 430 cilvēki uz 1 kvadrātkilometru. metrs.

Rīsi. 3. Etiopietis.

Dienvidāfrikas iedzīvotāji

Galvenās Dienvidāfrikas tautas ir bušmeņi un hotentoti. Šīm tautām ir raksturīga negrila un negroidu rases iezīmju kombinācija. Šeit dzīvo arī kaukāziešu rases un aziātu pārstāvji. Viņi visi kādreiz šeit emigrēja un palika uz visiem laikiem.

Iedzīvotāji reģionā ir nevienmērīgi sadalīti. Galvenā iedzīvotāju daļa ir koncentrēta lielajās pilsētās: Johannesburgā, Pretorijā, Keiptaunā.

Rietumāfrikas iedzīvotāji

Šī reģiona iedzīvotāju skaits ir 280 miljoni cilvēku. Lielākā daļa iedzīvotāju pieder pie nēģeru rases (Wolof, Kisi, Serer). Berberu valodā runājošie tuaregi dzīvo vairāku štatu teritorijā. Galvenās reliģijas ir islāms un kristietība (mazākā mērā). No svešvalodām izplatīta ir angļu un franču valoda.

Ko mēs esam iemācījušies?

Šajā rakstā īsumā aplūkotas katra no 5 Āfrikas reģiona iedzīvotāju īpatnības. Āfrikā dzīvo Negrila rases, nēģeru rases, eiropiešu, bušmeņu, pigmeju un daudzu citu tautu pārstāvji. Valsts ar vislielāko iedzīvotāju blīvumu ir Ruanda, un valsts ar vismazāko iedzīvotāju blīvumu ir Namībija.

Tēmu viktorīna

Ziņojuma novērtējums

Vidējais vērtējums: 4.6. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 313.

Āfrika. Populācija

Etniskais sastāvs

Mūsdienu Āfrikas iedzīvotāju etniskais sastāvs ir ļoti sarežģīts (skatīt tautu karti). Kontinentu apdzīvo vairāki simti lielu un mazu etnisko grupu. No tiem 107, katrā ir vairāk nekā 1 miljons cilvēku, veido 86,2% no kopējā iedzīvotāju skaita (1983. gadā). 24 tautu skaits pārsniedz 5 miljonus cilvēku, un tās veido 55,2% no Āfrikas iedzīvotājiem. Lielākie no tiem ir Ēģiptes arābi, Hausas, Jorubas, Alžīrijas arābi, Marokas arābi, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, Sudānas arābi.

Ziemeļāfrikas un Ziemeļaustrumu Āfrikas valstis apdzīvo tautas, kas runā afroāzijas dzimtas valodās. Visizplatītākā no semītu valodām - arābu valoda ir dzimtā 101 miljonam cilvēku (1/5 no visiem afrikāņiem). Arābi - Ēģiptes, Tunisijas, Alžīrijas, Lībijas, Mauritānijas, Marokas galvenie iedzīvotāji; 49,1% no tiem dzīvo Sudānā, 26% - Čadā.

Etiopijas semītu tautu grupā lielākā ir amhara, kas kopā ar radniecīgajiem tigrajiem, gurages, tīģeriem veido topošās etiopiešu tautas kodolu.

Tautas, kas runā kušītu valodās, dzīvo Etiopijā un kaimiņvalstīs; lielākais no tiem ir Oromo Etiopijas dienvidos. Kušitu grupā ietilpst arī somālieši un Etiopijas dienvidu un centrālās daļas kalnu reģionu iedzīvotāji - ometo, kaffa, shinash, yamma, sidamo uc Plašos tuksneša plašumus Sudānas ziemeļaustrumos un blakus esošajos Ēģiptes un Somālijas reģionos aizņem Beja.

Ziemeļāfrikas senie iedzīvotāji – berberu tautas (šili, tamaziti, rifi Marokā, kabils un šavija Alžīrijā) izdzīvoja tikai Sahāras kalnainos un daļēji tuksnešainajos reģionos. Īpašu vietu starp tiem ieņem tuaregi (pašvārds imoshag), kas klīst pa Ahagara un Tasilin-Ajer tuksneša augstienēm Alžīrijā, ieņem Air augstienes un blakus esošos Centrālsahāras reģionus Nigērā; Mali tādu ir daudz.

Uz dienvidiem no Sahāras ir tautas, kas runā čadiešu valodās (vai hausu valodās): hausa, bura, vandala utt. Lielākā daļa hausu ir apmetušās Nigērijas ziemeļos. Viņi dzīvo arī blakus esošajos Nigēras reģionos. Nigērijas austrumos kalnos ir apmetušās ar hausām saistītas tautas - bura, vandala, bade, masa, kotoko u.c.

Visplašāko teritoriju Āfrikā aizņem tautas, kas runā kongo-kordofāņu valodās. Starp tautām, kas runā Nigēras-Kongo valodās, etniskās grupas, kas runā Benue-Congo valodās, izceļas ar savu daudzveidību. Tajos ietilpst arī bantu tautas, kas veido lielāko daļu iedzīvotāju daudzās Centrālāfrikas, Austrumāfrikas un Dienvidāfrikas valstīs. Katrā 43 bantu tautās ir vairāk nekā 1 miljons cilvēku. Lielākās no tām ir Ruanda (Ruandā, Zairā, Ugandā un dažās kaimiņvalstīs), makua (Malāvijā, Tanzānijā un citās valstīs), rundi un ha (Burundi, Zairā, Tanzānijā un Ugandā), Kongo (Zairā, Angolā). , Kongo), Malāvijā (Malāvijā, Zambijā, Mozambikā), Zulu (Dienvidāfrikā), Šona (Zimbabvē, Mozambikā, Botsvānā), Khosā (Dienvidāfrikā), Lubā (Zairā un kaimiņvalstīs). Citas lielākās bantu tautas ir kikuju, tsonga, njamvēzi, ganda, mongo, luhja, ovimbundu, pedi, bemba, suto, tsvana.

Benue-Congo valodās runā vairākas lielas un mazas Nigērijas un Kamerūnas tautas (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi utt.).

Kva valodā runājošās tautas apdzīvo plašu Gvinejas piekrastes teritoriju no Libērijas līdz Kamerūnai: lielas tautas - jorubi, igbo, bini, kā arī nule, gbari, igbira, ijo un citas Nigērijā, akanu tautu grupa dienvidos. Gana un BSC, Ewe Ganas dienvidos, Togo un kaimiņvalstīs; fon (austrumu aita) Beninā; Kru tautu grupa BSC un Libērijā, BSC piekrastes lagūnu mazās tautas u.c.

Tautas, kas runā Rietumatlantijas valodās, veido galveno iedzīvotāju skaitu daudzās valstīs galējos Āfrikas rietumos: Volofs, Fulbe, Serers un citi Senegālā, Balante, Fulbe un citi Gvinejā-Bisavā, Temnē, Limbā, Fulbē un citās valstīs. citi Sjerraleonē, fulbe, kisi un citi Gvinejā. Visvairāk ir fulbes.

Tautas, kas runā guru valodās, ir apmetušās Burkinafaso, Ganā, BSK, Mali. Lielākā no tām ir manējās, cieši radniecīgās tautas - lobi, bobo, dogoni. Citas šīs grupas tautas ir bumbieri, gardēdis, tem, cabre utt.

No mandu tautām mandinki ir plaši apmetušies - Gvinejā, Mali, Senegālā, BSK. Blakus tiem bamanas apdzīvo Mali centrālos reģionus, mende dzīvo Sjerraleonē, Soninka ziemeļu Mali kaimiņvalstīs un Susu Gvinejas piekrastes reģionos. Mande grupā ir arī Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma u.c.

Tautas, kas runā Adamavas-austrumu valodās, veido lielāko daļu Centrālāfrikas Republikas iedzīvotāju, tās ir arī apmetušās Zairā, Kamerūnā un Sudānā. Lielākās tautas ir: Banda, Gbaya, Azande (Zande), Chamba, Mbum.

Kordofanu valodās runā mazās tautas, kas apdzīvo Kordofanu kalnus Sudānā: Koalib, Tumtum, Tegali utt.

Tautas, kas runā Nilosahāras valodās, veido sešas grupas. Šari-Nīlas valodās runā daudzas Nīlas upes baseina tautas. Lielākā daļa Austrumsudānas tautu (dienvidu luo - Acholi, Lango, Kumam u.c.; Joluo, Dinka, Nubians, Kalenjin, Teso, Turkana, Karamojong, Nuer, Masai u.c.) dzīvo Sudānas dienvidos, Ugandā, Kenijā. Centrālsudānas grupu veido Moru-Madi, Mangbetu, Bagirmi un Sāra, kā arī pigmeji - Efe, Aka, Asua un daži citi.

Khoisan tautas apdzīvo daļēji tuksnešainas teritorijas Āfrikas dienvidrietumu daļā (Namībijā, Botsvānā, Angolā, Dienvidāfrikā). Tajos ietilpst bušmeņi, hotentoti, kalnu Damara. Madagaskaras salu apdzīvo malagasiešu austronēziešu valodas runātāji.

Indoeiropiešu valodās (ģermāņu, romāņu un indoāriešu) runā eiropieši (afrikāneri jeb būri, briti, franči, spāņi, itāļi, portugāļi utt.) un aziāti (imigranti no Indijas). un Pakistāna, indomaurieši u.c.) izcelsme. Eiropas izcelsmes cilvēki veido mazāk nekā 1,5% Āfrikas iedzīvotāju. To skaits pēc Āfrikas valstu politiskās neatkarības iegūšanas ir manāmi samazinājies. Tomēr Dienvidāfrikā viņi ieņem dominējošu stāvokli ekonomiskajā un politiskajā dzīvē.

Valodas un daļēji kultūras ziņā jauktā mestizo populācija ir blakus eiropiešiem. Dienvidāfrikā tas ietver tā sauktos krāsainos cilvēkus. Viņi kopā ar citām "nebaltajām" tautām tiek pakļauti smagai rasu diskriminācijai. Okeāna salās, kas ieskauj Āfrikas kontinentu, etniskās sajaukšanās rezultātā izveidojās dažādas mestizo etniskās grupas (Reunion, Green Mys, Maurīcijas kreoli u.c.).

B. V. Andrianovs, S. I. Bruks.

Etniskie procesi - etniskās kopienas galveno iezīmju maiņa (valoda, kultūra, pašapziņa utt., tas ir, tās pazīmes, kas atšķir šo kopienu no citām) - tiek iedalītas etniskās apvienošanās procesos, ieskaitot asimilāciju, konsolidāciju. un integrācija, un etniskās atdalīšanas procesi . Āfrikā ir pārstāvēti ne tikai dažādi to tipi, bet arī dažādi konsolidācijas, integrācijas un asimilācijas procesu posmi, kā arī dažādas etnisko kopienu formas - no nelielām klejojošām vācēju un mednieku grupām, saglabājot cilšu sistēmas paliekas, līdz pat dažādas pārejas tipa etniskās grupas, etnolingvistiskās un etnopolitiskās kopienas, lielas tautības un daudzmiljonu tautas.

Āfrikas iedzīvotāju veidošanās ilgu laiku notika sarežģītu migrācijas procesu, dažādu etnokultūras komponentu mijiedarbības un savstarpējās ietekmes rezultātā. Viens no svarīgiem Āfrikas etniskās vēstures posmiem ir saistīts ar Sahāras iedzīvotāju pārvietošanos, tai izžūstot (no 3. gs. p.m.ē.). Pamazām negroidu ciltis izplatījās kontinenta dienvidos. Gadsimtiem ilgo tautu migrācijas rezultātā, kas atšķiras pēc antropoloģiskā tipa un valodas, konsolidācijas un asimilācijas posmiem, Rietumāfrikā izveidojās jaukta populācija. Nākamais posms ir saistīts ar bantu tautu pārvietošanos no rietumiem (sākot ar mūsu ēras 1. gadu tūkstoti). Austrumāfrikā viņi atspiedās atpakaļ uz ziemeļiem un daļēji asimilēja kušītu ciltis, bet dienvidrietumos - bušmeņus un hotentotus. Jaunpienācēju bantu valodā runājošo cilšu kontaktu rezultātā ar sākotnējo etnisko substrātu notika mūsdienu tautu etniskā tēla veidošanās. VII-XI gadsimtā. Arābi migrēja uz Ziemeļāfriku, pēc tam uz Centrālo un Austrumsudānu, uz Austrumāfrikas piekrasti un Indijas okeāna salām. Lielu ietekmi uz etnisko vēsturi atstāja senās un viduslaiku Āfrikas valstis - Gana, Mali, Songhai, Kongo, Kuba uc, kuru robežās radniecīgās ciltis apvienojās un pamazām konsolidējās tautībās. Taču šo dabisko procesu izjauca vergu tirdzniecība, kas noveda pie plašo teritoriju izpostīšanas. Koloniālisma periods būtiski ietekmēja Āfrikas etnokultūras attīstību. Koloniālā atkarība, koloniālistu reakcionārā politika, kuras mērķis bija saglabāt sociāli ekonomisko atpalicību, atdalīt tautas, saglabāt novecojušas cilšu sabiedrības institūcijas, nošķirt atsevišķu etnisko grupu koloniju robežas - veicināja etnisko noslāņošanos un izolacionismu, kavēja procesu. dažādu etnisko grupu tuvināšanās. Taču apvienošanās procesi attīstījās arī koloniālajā periodā. Dažādās valstīs veidojās etniskās konsolidācijas centri, iezīmējās etniskās integrācijas procesi. Cīņā pret koloniālistiem attīstījās un nostiprinājās nacionālā pašapziņa. Pēc tam, kad Āfrikas valstis bija ieguvušas politisko neatkarību, sākās jauns posms to etnokultūras attīstībā. Jaunajos vēsturiskajos apstākļos strauji attīstās lielu etnisko kopienu veidošanās procesi, kas vienlaikus aptver dažādus etnosociālās struktūras līmeņus un formas - no ģimenēm (lielām un mazām) līdz veselām tautībām. Lielākā daļa etnosociālo kopienu jau ir izgājušas attīstības posmu, ko apzīmē ar terminu "cilts". Visur notiek tautību veidošanās procesi, jaukšanās, dažāda līmeņa etnisko kopienu transformācija, cilšu saišu aizstāšana ar teritoriālajām, sociālās noslāņošanās nostiprināšanās.

Neatkarības izcīnīšana veicināja daudzu apgabalu patriarhāli-feodālās izolācijas iznīcināšanu, ekonomisko saišu nostiprināšanos, kopīgu kultūras formu un kopējo literāro valodu izplatību (svahili Āfrikas austrumos, hausu un citas rietumos). ). Ziemeļos, galējos dienvidos (afrikāneri), vairākās tropiskās Āfrikas valstīs (jorubu, hausu, igbo Nigērijā, Kongo Zairā un dažās citās) notiek tautu locīšanas process. Parasti šis process notiek, pamatojoties uz jau esošo tautību konsolidāciju. Runājot par nāciju veidošanos valsts robežās, pašreizējā etnosociālās attīstības stadijā var runāt tikai par šī procesa tendenci.

Tropiskās Āfrikas štatu etnisko kopienu daudzveidība, formalitātes trūkums un amorfiskums, etnisko robežu mobilitāte, liela skaita pārejas tipu klātbūtne ne vienmēr ļauj droši raksturot etniskās attīstības līmeni.

Āfrikā intensīvi attīstās etniskās konsolidācijas procesi - lielu etnisko kopienu veidošanās uz vairāk vai mazāk viendabīga etniskā pamata vai tālāka izveidojušās etnosa konsolidācija, attīstoties tā sociāli ekonomiskajai un kultūras attīstībai. Tos novēro luhju un kikuju vidū Kenijā, akanu tautu vidū Ganā, igbo, jorubu, nupe un ibibio Nigērijā utt. Tādējādi kalna dienvidu un austrumu nogāzēs dzīvojošās etniskās grupas ir tuvas valodas un kultūras ziņā. Kenija ir sagrupēta ap Kikuyu: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Valodas ziņā Embu, Kichugu, Mbere un Ndia ir vistuvāk Kikuyu. Joprojām tiek saglabātas cilšu valodas un etniskie pašvārdi; Kikuyu, Embu un Meru tautas skaitīšanā tiek skaitīti atsevišķi.

Konsolidācijas procesu līmenis dažādās etniskās grupās ir atšķirīgs. Igbos Nigērijā ir kompakti apmetušies, un tiem ir kopīga materiālā un garīgā kultūra. Tomēr saglabājušās cilšu dalījuma paliekas, cilšu dialekti, pastāv lokālas kultūras atšķirības. Ja saskaņā ar 1952.-53.gada tautas skaitīšanu visi igbi uzskatīja sevi par vienotu tautu, tad Nigērijas krīzes laikā 1966.-70.gadā (skat. rakstu Nigērija. Vēstures izklāsts) un turpmākajos gados bija vērojama tendence nodalīt etniskos dalījumus. . Jorubu vidū joprojām pastāv etniskās dalījums (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo utt.). Tendence uz atsevišķu etnisko dalījumu izolāciju kavē konsolidācijas procesus igbo un jorubu vidū.

Līdz ar konsolidāciju daudzās valstīs ir attīstījušies starpetniskās integrācijas procesi, dažādu etnisko grupu tuvināšanās, kopīgu kultūras iezīmju rašanās. Tie notiek, pamatojoties uz dažādu etnisko komponentu mijiedarbību, kas atšķiras pēc valodas, kā arī sociāli ekonomiskās un kultūras attīstības līmeņa. Šie procesi var izvērsties pilnīgā dažādu etnisko grupu etniskā integrācijā vienas valsts ietvaros.

Visur Āfrikā notiek integrācijas procesi, dažās valstīs tie notiek visas valsts mērogā un atsevišķu tautību līmenī. Sociāli ekonomiskās pārvērtības, vienota nacionālā tirgus izveide, pakāpeniska nacionālās kultūras rašanās valsts robežās, kas sastāv no daudzām etniskajām kultūrām, veicina pakāpenisku kopienas apziņas veidošanos - nigēriešu, kongo, gvinejas utt. Afrikāņi ir arvien biežāk sevi dēvējot par netradicionāliem etnonīmiem, un pēc štata nosaukuma - nigērieši, kongo, gvinejieši u.c.

Integrācijas piemērs atsevišķu tautību līmenī ir hausu etniskie procesi. Ap hausām, kas veido lielāko daļu Ziemeļnigērijas iedzīvotāju, grupējas ne tikai cieši radniecīgas etniskās grupas, bet arī pakāpeniski asimilējas daudzas mazas ciltis valsts centrālajos reģionos: valsts valoda un kultūra. Hausa izplatās arvien vairāk. No šiem neviendabīgajiem etniskajiem komponentiem veidojas hausu tauta. Sastāv no: Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tantale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi uc Lielākā daļa šo grupu saglabā savus pašnosaukumus. Lielākā daļa runā hausu valodā, bet citi ir bilingvāli un runā savā dzimtajā valodā. Daudzas no šīm tautām bija daļa no Hausu valstīm (sk. Hausu valstis), to ekonomiskajiem un kultūras kontaktiem ar hausām ir sena vēsture, kas veicina integrācijas procesus. Atsevišķos gadījumos integrācijas procesi var novest pie vienotas etniskās kopienas veidošanās valsts robežās. Citos gadījumos etniskā plurālisma un starpetnisko attiecību sarežģītības apstākļos var veidoties vairāki integrācijas centri un attiecīgi vairākas etnosociālas kopienas. Integrācijas procesu rezultātā Āfrikas valstīs veidojas jaunas etnopolitiskās. (metaetniskās) kopienas.

Asimilācijas procesi ir acīmredzami tur, kur dzīvo kaimiņos, kas krasi atšķiras sociāli ekonomiskās attīstības, izcelsmes, valodas un kultūras ziņā. Tādi ir kikuji Kenijā un viņu asimilētās ndorobo grupas, luo niloti un bantu valodā runājošie kisii un suba; Ruandā, Ruandā un Tva pigmejos; Botsvānā Tsvāna un bušmeņi; Togo mazās etniskās kopienas pamazām saplūst ar eve - akebu, akposo, adele. Gvinejā notiek apvienošanās ar Kisi, kas valodas un kultūras ziņā ir tuvu Bagai, Mmani un Landumam. Tajā pašā laikā daudzi Baga un Landuma runā susu valodā un ir daļēji asimilēti ar susu. Sudānā arābi asimilē nūbiešus, beju u.c., BSK Baule asimilē lagūnas tautas, krobu, gva u.c.

Līdztekus apvienošanās procesiem vairākos Āfrikas reģionos ir vērojami arī etniskās dalīšanās procesi, lai gan agrāk to loma bija nesalīdzināmi lielāka. Tādējādi Āfrikas vēsturē ir zināmas plaši izplatītas arābu cilšu migrācijas, kas izraisīja atsevišķu etnisko grupu veidošanos. Senatnē Centrālāfrikā gadsimtiem ilgi notika sarežģīts bantu valodā runājošo etnisko grupu izplatīšanās un atdalīšanas process; Ir zināmas luoju viduslaiku migrācijas no Nīlas krastiem uz dienvidiem - uz Mežozeriem, ko pavada viņu dalīšanās vairākās etniskās grupās; līdzīgs process notika 19. gadsimtā, kad daļa Dienvidāfrikas zulu (nguni) cilšu migrēja uz ziemeļiem. Kenijā Masaba un Bukusu etniskās grupas atdalījās no Gishu.

Etnisko procesu raksturu un tempu Āfrikā nosaka vēsturiski, sociāli ekonomiski un politiski faktori: vispārējā ekonomiskā atpalicība, ekonomikas daudzstrukturālais raksturs, ārvalstu monopolu dominēšana daudzās valstīs, neatrisinātās sociālās problēmas, nacionālā jautājuma asums, no koloniālisma pārmantotās eksteritoriālās problēmas utt.

Daudzas Āfrikas etniskās grupas saglabā sarežģītu hierarhisku etnosociālo struktūru, kad viens un tas pats cilvēku kopums vienlaikus ir daļa no dažāda līmeņa etniskajām kopienām. Tāda, piemēram, ir daudzmiljonu spēcīga akānu etnolingvistiskā kopiena, kas apvieno etnisko grupu grupu Ganas dienvidu un centrālajā daļā un BSC kaimiņu reģionos. Akanu valodu tuvums veicina etnokultūras tuvināšanos gan visas plašās etnolingvistiskās kopienas ietvaros, gan lielu etnosociālo sadalījumu līmenī - Ašanti, Fanti, Akim un citi. Šis process attīstās paralēli plašas etnopolitiskās kopienas veidošanai Ganas štatā.

Etniskie procesi mūsdienu Āfrikā ir ne tikai sarežģīti, bet arī ārkārtīgi pretrunīgi. No vienas puses, notiek pašapziņas pieaugums, cilšu atšķirību dzēšana, lielāku etnosociālu un etnopolitisko kopienu veidošanās, šauru cilšu interešu noraidīšana un uzsvars uz nacionālajām. No otras puses, pieaug etniskā pašapziņa, palielinās tās loma politiskajā dzīvē un palielinās cilšu separātisms.

Progresējoši ekonomiskie un kultūras procesi, urbanizācija un iedzīvotāju migrācija veicina tautu tuvināšanos. Āfrikas pilsētas ar strauji augošu strādnieku šķiru, attīstošu buržuāziju un inteliģenci ir kļuvušas par konsolidācijas un integrācijas procesu attīstības centru. Pilsētās notiek intensīva kultūras vērtību apmaiņa starp dažādu tautu pārstāvjiem, valodu un dialektu konverģence un literāro valodu veidošanās. Tas viss ir svarīgs nosacījums cilšu izolācijas (detribalizācijas) likvidēšanai.

Pilsētās veidojas jaunas starpetniskās saites, lai gan tas nenozīmē, ka pilsētnieks uzreiz saraujas ar savu etnisko grupu. Pilsētās ir daudzas etniskās savienības un brālības, kas liecina par kopienu un cilšu saišu saglabāšanu.

Iedzīvotāju masveida migrācija, darbs pilsētās tajos pašos dažādu etnisko piederību cilvēku uzņēmumos veicina tradicionālo cilšu struktūru sabrukšanu un aktivizē etniskos procesus. Mazas etniskās grupas, kā likums, ātri pielāgojas citai etniskajai videi un var tikt pilnībā asimilētas; daudzi migranti dod priekšroku apmesties kopā un zināmā mērā saglabāt etniskās iezīmes, kas raksturīgas viņu dzīves veidam dzimtenē, un zināmu savas sociālās organizācijas specifiku. Dažos gadījumos migrantus ne vienmēr liek turēties kopā vietējo iedzīvotāju draudzīgā attieksme un konfliktu risks. Etnisko partikulismu veicina arī daudzās pilsētās un lielos ciemos koloniālos laikos iedibinātā iedzīvotāju sadalījuma kārtība: apmešanās kvartālos ir etniska pēc būtības, cilvēki no vienas etniskās grupas dod priekšroku apmesties kopā. Ganā kvartālus, kur dzīvo citplanētiešu iedzīvotāji, sauc par "zongo", Nigērijas ziemeļos - "sabon gari" (hausu valodā - "jaunā pilsēta"). Šī situācija ne tikai neizraisa detribalizāciju, bet, gluži pretēji, stiprina etnisko pašapziņu.

Āfrikas valstis, kas izveidojās bijušo koloniālo robežu ietvaros, pārņēma visas grūtības, kas radās politisko un etnisko robežu nesakritības dēļ. Tādas lielas tautas kā jū, kongo un citas atradās dažādos štatos. Tautas vienotas etniskās teritorijas sadalīšana pēc politiskajām robežām un šāda dalījuma ilgstoša saglabāšana noved pie nopietnu atšķirību rašanās starp valsts daļām. cilvēki. Būtiska nozīme ir vispārējiem sociāli ekonomiskajiem un politiskajiem apstākļiem, kādos notiek etniskie procesi. Valsts politika var veicināt integrācijas procesus un vienotas kopienas veidošanos no dažādām etnolingvistiskām sastāvdaļām, pretējā gadījumā var veidoties vairākas etniskās kopienas. Tātad Togo, labvēlīgi attīstoties integrācijas procesiem, aitas var apvienoties vienotā Togo etniskā kopienā, Ganā viņi var palikt kā neatkarīga etniskā vienība.

Daudzstrukturālas ekonomikas apstākļos etnisko kopienu, tostarp tautību un topošo nāciju, sociālā struktūra ir ārkārtīgi neviendabīga. Daudzu arhaisku institūciju un struktūru saglabāšana, kas radušās no cilšu sabiedrības dziļumiem: kastas, patriarhālā verdzība, nicinājums pret noteiktām profesijām, etniskie aizspriedumi un aizspriedumi, cilšu morāle, tradicionālo varas sistēmu nozīmīga loma, etniskā noslāņošanās utt. atstāt būtisku iespaidu uz etnisko, galvenokārt integrācijas procesu tempu un līmeni.

Konkrēti vēsturiskie apstākļi nosaka dažādus etniskās attīstības variantus. Ziemeļāfrikas valstīs ar vairāk vai mazāk viendabīgu etnisko sastāvu jau ir izveidojušās vairāku miljonu arābu valodā runājošas valstis - alžīrieši, ēģiptieši, marokāņi u.c. Lielākajā daļā valstu etniskā attīstība virzās pa lielākās etniskās izcelsmes nostiprināšanās ceļu. kopienām un integrācijas procesu stiprināšanai. Visspilgtākais vienotas etnopolitiskās kopienas veidošanās piemērs ir Tanzānija, kur, pamatojoties uz svahili valodu, kas atzīta par valsts oficiālo valodu, vairāk nekā simts dažādu etnisko grupu veido vienotu kopienu, kas var pārvērsties par valsts valodu. Tanzānijas tauta.

Dienvidāfrikā Āfrikas pamatiedzīvotāju etnisko attīstību deformē Dienvidāfrikas valdošo aprindu reakcionārā rasu politika. Aktīvi norisinās lielu etnisko kopienu (nāciju un nāciju) veidošanās procesi bantu tautu vidū. Bantustanu izveide un notiekošā tradicionālo cilšu sabiedrības institūciju saglabāšana Dienvidāfrikā negatīvi ietekmē valsts konsolidācijas procesus.

Āfrikas iedzīvotāju skaits ir aptuveni 1 miljards cilvēku. Iedzīvotāju skaita pieaugums kontinentā 2004.gadā ir augstākais pasaulē, tas bija 2,3%. Pēdējo 50 gadu laikā vidējais dzīves ilgums ir pieaudzis no 39 līdz 54 gadiem.

Iedzīvotājus galvenokārt veido divu rasu pārstāvji: nēģeri uz dienvidiem no Sahāras un kaukāzieši Āfrikas ziemeļos (arābi) un Dienvidāfrika (būri un anglo-dienvidāfrikāņi). Visvairāk cilvēku ir Ziemeļāfrikas arābi.

Kontinentālās daļas koloniālās attīstības laikā daudzas valsts robežas tika novilktas, neņemot vērā etniskās īpatnības, kas joprojām izraisa starpetniskos konfliktus. Vidējais iedzīvotāju blīvums Āfrikā ir 22 cilvēki/km², kas ir ievērojami mazāk nekā Eiropā un Āzijā.

Urbanizācijas ziņā Āfrika atpaliek no citiem reģioniem – nepilni 30%, bet urbanizācijas temps šeit ir augstākais pasaulē, daudzām Āfrikas valstīm raksturīga viltus urbanizācija. Āfrikas kontinenta lielākās pilsētas ir Kaira un Lagosa.

Valodas

Āfrikas autohtonās valodas ir sadalītas 32 saimēs, no kurām 3 (semītu, indoeiropietis un austronēzietis) "iefiltrējās" kontinentā no citiem reģioniem.

Ir arī 7 izolētas un 9 neklasificētas valodas. Populārākās Āfrikas dzimtās valodas ir bantu valodas (svahili, Kongo), fula.

Indoeiropiešu valodas kļuva plaši izplatītas koloniālās varas laikmeta dēļ: angļu, portugāļu, franču valodas ir oficiālas daudzās valstīs. Namībijā kopš 20. gadsimta sākuma. ir kompakta kopiena, kuras galvenā valoda ir vācu valoda. Vienīgā valoda, kas pieder indoeiropiešu saimei, kas radusies kontinentā, ir afrikandu valoda, viena no 11 oficiālajām Dienvidāfrikas valodām. Arī afrikandu valodā runājošo kopienas dzīvo citās Dienvidāfrikas valstīs: Botsvānā, Lesoto, Svazilendā, Zimbabvē, Zambijā. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka pēc aparteīda režīma krišanas Dienvidāfrikā afrikandu valoda tiek aizstāta ar citām valodām (angļu un vietējo afrikāņu). Tā pārvadātāju skaits un apjoms samazinās.

Afrosiju valodu saimes visizplatītākā valoda - arābu - tiek lietota Ziemeļāfrikā, Rietumāfrikā un Austrumāfrikā kā pirmā un otrā valoda. Daudzās Āfrikas valodās (hausu, svahili) ir ievērojams skaits aizguvumu no arābu valodas (galvenokārt politiskās, reliģiskās leksikas, abstrakto jēdzienu slāņos).

Austronēziešu valodas pārstāv malagasiešu valoda, kurā runā Madagaskaramalagasiešu iedzīvotāji - austronēziešu izcelsmes tauta, kas, domājams, šeit ieradās mūsu ēras 2.-5.

Āfrikas kontinenta iedzīvotājiem ir raksturīgas vairāku valodu zināšanas vienlaikus, kuras tiek izmantotas dažādās ikdienas situācijās. Piemēram, nelielas etniskās grupas pārstāvis, kas saglabā savu valodu, ģimenes lokā un saziņā ar cilts biedriem var lietot vietējo valodu, reģionālo starpetnisko valodu (lingala KDR, sango Centrālāfrikas Republikā, hausu valoda Nigērijā, Bambara Mali) saziņā ar citu etnisko grupu pārstāvjiem un valsts valodu (parasti Eiropas) saziņā ar varas iestādēm un citās līdzīgās situācijās. Tajā pašā laikā valodas zināšanas var aprobežoties tikai ar spēju runāt (iedzīvotāju lasītprasmes līmenis Subsahāras Āfrikā 2007. gadā bija aptuveni 50% no kopējā iedzīvotāju skaita)

Reliģija Āfrikā

Starp pasaules reliģijām dominē islāms un kristietība (visizplatītākās konfesijas ir katolicisms, protestantisms, mazākā mērā pareizticība, monofizītisms). Austrumāfrikā ir arī budisti un hinduisti (daudzi no tiem ir no Indijas). Āfrikā dzīvo arī jūdaisma un bahaisma piekritēji. Reliģijas, kas Āfrikā ievestas no ārpuses, ir sastopamas gan tīrā veidā, gan sinhronizētas ar vietējām tradicionālajām reliģijām. Starp "galvenajām" tradicionālajām Āfrikas reliģijām ir Ifa vai Bwiti.

Izglītība

Tradicionālā izglītība Āfrikā ietvēra bērnu sagatavošanu Āfrikas reliģijām un dzīvei Āfrikas sabiedrībā. Izglītība pirmskoloniālajā Āfrikā ietvēra spēles, dejas, dziedāšanu, gleznošanu, ceremonijas un rituālus. Seniori nodarbojās ar apmācību; Katrs sabiedrības loceklis sniedz savu ieguldījumu bērna izglītībā. Meitenes un zēni tika apmācīti atsevišķi, lai apgūtu pareizu dzimumu lomu uzvedības sistēmu. Mācību apogejs bija pārejas rituāli, kas simbolizēja bērnības beigas un pieaugušā vecuma sākumu.

Sākoties koloniālajam periodam, izglītības sistēma mainījās uz eiropeisku, lai afrikāņi varētu konkurēt ar Eiropu un Ameriku. Āfrika mēģināja izveidot savu speciālistu audzēšanu.

Tagad izglītības ziņā Āfrika joprojām atpaliek no citām pasaules daļām. 2000. gadā Subsahāras Āfrikā tikai 58% bērnu mācījās skolā; šīs ir zemākās. Āfrikā ir 40 miljoni bērnu, no kuriem puse ir skolas vecumā, kuri neapmeklē skolu. Divas trešdaļas no tām ir meitenes.

Pēckoloniālajā periodā Āfrikas valdības vairāk akcentēja izglītību; tika nodibināts liels skaits augstskolu, lai gan to attīstībai un atbalstam bija ļoti maz naudas, un vietām tas apstājās pavisam. Taču augstskolas ir pārpildītas, kas nereti liek pasniedzējiem lekcijas lasīt maiņās, vakaros un brīvdienās. Zemo algu dēļ notiek darbinieku aizplūšana. Papildus nepieciešamā finansējuma trūkumam Āfrikas universitātēm citas problēmas ir neregulētā grādu sistēma, kā arī nevienlīdzība mācībspēku karjeras izaugsmes sistēmā, kas ne vienmēr balstās uz profesionāliem nopelniem. Tas bieži izraisa protestus un skolotāju streikus.

Āfrikas iedzīvotāju etniskais sastāvs

Mūsdienu Āfrikas iedzīvotāju etniskais sastāvs ir ļoti sarežģīts. Kontinentu apdzīvo vairāki simti lielu un mazu etnisko grupu, no kurām 107 katrā ir vairāk nekā 1 miljons cilvēku, bet 24 cilvēku skaits pārsniedz 5 miljonus. Lielākie no tiem ir: Ēģiptes, Alžīrijas, Marokas, Sudānas arābi, Hausa, Joruba, Fulbe, Igbo, Amhara.

Āfrikas iedzīvotāju antropoloģiskais sastāvs

Mūsdienu Āfrikas populācijā ir pārstāvēti dažādi antropoloģiskie tipi, kas pieder pie dažādām rasēm.

Kontinenta ziemeļu daļu līdz Sahāras dienvidu robežai apdzīvo tautas (arābi, berberi), kas pieder pie Indo-Vidusjūras rases (daļa no lielās kaukāziešu rases). Šai rasei raksturīga tumša ādas krāsa, tumšas acis un mati, viļņaini mati, šaura seja un līks deguns. Tomēr berberu vidū ir arī gaišacu un gaišmataini.

Uz dienvidiem no Sahāras dzīvo tautas, kas pieder lielai nēģeru-australoīdu rasei, ko pārstāv trīs mazas rases - nēģeri, negrillieši un bušmaņi.

Starp tiem dominē nēģeru rases tautas. Tajos ietilpst Rietumsudānas, Gvinejas piekrastes, Centrālās Sudānas iedzīvotāji, Nilotikas grupas (augšnīlas), bantu tautas. Šīm tautām raksturīga tumša ādas krāsa, tumši mati un acis, īpaša matu struktūra, kas lokās spirālēs, biezas lūpas, plats deguns ar zemu deguna tiltiņu. Tipiska Augšnīlas tautu iezīme ir to augstā izaugsme, kas dažās grupās pārsniedz 180 cm (pasaules maksimums).

Negrilu rases pārstāvji - negrili jeb Āfrikas pigmeji - ir maza izmēra (vidēji 141-142 cm) Kongo, Ueles un citu upju baseinu tropu mežu iemītnieki, kas papildus augšanai izceļas arī ar spēcīgu terciāra matu līnija, pat platāka nekā Negroīdiem, stipri saplacināts deguna tilts, salīdzinoši plānas lūpas un gaišāka ādas krāsa.

Bušmeņi un hotentoti, kas dzīvo Kalahari tuksnesī, pieder pie bušmaņu rases. Viņu atšķirīgā iezīme ir gaišāka (dzeltenbrūna) āda, plānākas lūpas, plakanāka seja un tādas specifiskas pazīmes kā ādas grumbuļainība un steatopiģija (spēcīga zemādas tauku slāņa attīstība uz augšstilbiem un sēžamvietām).

Ziemeļaustrumāfrikā (Etiopijā un Somālijas pussalā) dzīvo tautas, kas pieder pie etiopiešu rases, kas ieņem starpstāvokli starp indo-vidusjūras un nēģeru rasēm (biezas lūpas, šaura seja un deguns, viļņaini mati).

Kopumā ciešās saites starp Āfrikas tautām noveda pie tā, ka starp rasēm nebija asu robežu. Āfrikas dienvidos Eiropas (nīderlandiešu) kolonizācijas rezultātā izveidojās īpašs tā saukto krāsaino cilvēku tips.

Madagaskaras populācija ir neviendabīga, tajā dominē Dienvidāzijas (mongoļu) un nēģeru tipi. Kopumā malagasiešiem raksturīgs šaurs acu griezums, izvirzīti vaigu kauli, cirtaini mati, saplacināts un diezgan plats deguns.

Āfrikas dzīvības kustība

Āfrikas iedzīvotāju skaita dinamiku salīdzinoši nelielā migrācijas apjoma dēļ nosaka galvenokārt tās dabiskā kustība. Āfrika ir reģions ar augstu auglību, dažās valstīs tas tuvojas 50 promilēm, tas ir, tuvojas bioloģiski iespējamajam. Vidēji kontinenta dabiskais pieaugums ir aptuveni 3% gadā, kas ir augstāks nekā citos Zemes reģionos. Saskaņā ar ANO datiem Āfrikas iedzīvotāju skaits šobrīd pārsniedz 900 miljonus cilvēku.

Kopumā augstāks dzimstības līmenis ir raksturīgs Rietumāfrikai un Austrumāfrikai, bet zemāks – ekvatoriālo mežu zonām un tuksneša reģioniem.

Mirstība pakāpeniski tiek samazināta līdz 15-17 ppm.

Zīdaiņu mirstība (līdz 1 gada) ir diezgan augsta - 100-150 promiles.

Daudzu Āfrikas valstu iedzīvotāju vecuma sastāvu raksturo augsts bērnu īpatsvars un zems vecāka gadagājuma cilvēku īpatsvars.

Vīriešu un sieviešu skaits kopumā ir vienāds, un lauku apvidos dominē sievietes.

Vidējais paredzamais dzīves ilgums Āfrikā ir aptuveni 50 gadi. Salīdzinoši augsts vidējais dzīves ilgums ir raksturīgs Dienvidāfrikai un Ziemeļāfrikai.

Āfrikas iedzīvotāju sadalījums

Kontinenta vidējais iedzīvotāju blīvums ir zems – ap 30 cilv./km/kv. iedzīvotāju sadalījumu ietekmē ne tikai dabas apstākļi, bet arī vēsturiski faktori, pirmkārt vergu tirdzniecības un koloniālās kundzības sekas.

Vislielākais iedzīvotāju blīvums ir Maurīcijas salā (vairāk nekā 500 cilvēku uz kvadrātkilometru), kā arī Reinjonas salās, Seišelu salās, Komoru salās un Austrumāfrikas štatos - Ruandā, Burundi (200 cilvēku robežās). Vismazākais iedzīvotāju blīvums ir Botsvānā, Lībijā, Namībijā, Mauritānijā, Rietumsahārā - 1-2 cilvēki. km/kv.

Kopumā Nīlas ielejas (1200 cilv. km/kv.), Magribas valstu piekrastes zona (Maroka, Alžīrija, Tunisija), apūdeņotās lauksaimniecības teritorijas Sudānā, Sahāras oāzes, lielo pilsētu apkārtne ( 100-200 cilvēki km kv. km.) ir blīvi apdzīvotas. ).

Samazināts iedzīvotāju blīvums tiek novērots Sahārā - mazāk nekā 1, tropiskajā Āfrikā - 1-5, sausajās stepēs un Namības un Kalahari pustuksnešos - mazāk nekā 1 cilvēks. km. kv.

Āfrikas pilsētu iedzīvotāji

Pilsētnieku ikgadējais pieaugums kontinentā pārsniedz 5%. Pilsētu iedzīvotāju īpatsvars šobrīd pārsniedz 40%.

Īpaši strauji aug lielās pilsētas: Kaira – virs 10 miljoniem, Aleksandrija, Kasablanka, Alžīrija – vairāk nekā 2 miljoni cilvēku.

Atsevišķu valstu urbanizācijas līmenī ir lielas atšķirības. Lielākā pilsētu iedzīvotāju daļa (50% vai vairāk) Dienvidāfrikā, Džibutijā, Alžīrijā, Tunisijā, Lībijā, Maurīcijā, Reinjonā. Vismazākais - nepilni 5%, Burundi, Ruandā, Lesoto.

Kontinentā izceļas vairākas teritorijas ar pilsētu kopām: Nīlas ieleja un delta, Magribas piekrastes josla, Dienvidāfrikas pilsētu aglomerācijas, Vara jostas reģions Zambijā un Kongo Demokrātiskā Republika.

CEĻOJUMS VJETNAMĀ UN KAMBOŽĀ
Dienvidaustrumāzijas krāsas

Papildus organizējam individuālas tūres uz Āfrikas valstīm (Botsvānu, Burundi, Kamerūnu, Keniju, Namībiju, Ruandu, Senegālu, Sudānu, Tanzāniju, Ugandu, Etiopiju, Dienvidāfriku). Rakstiet [aizsargāts ar e-pastu] vai [aizsargāts ar e-pastu]

IEDZĪVOTĀJS Āfrikas etniskais sastāvs

Etniskā sastāvs mūsdienu, mums. A. izceļas ar lielu sarežģītību (skat. tautu karti). Kontinentu apdzīvo vairāki simtiem lielu un mazu etnisko grupu. 107 no tiem, kuru skaits pārsniedz 1 miljonu cilvēku. katrs veido 86,2% no visiem mums (1983. g.). Numurs 24 valstis pārsniedz 5 miljonus cilvēku, un tās veido 55,2% no mums. A. Lielākā no tām – Ēģipte. Arābi, Hausa, Joruba, Alj, arābi, Marokas arābi, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, Sudānas arābi.

Valstis ziemeļos un ziemeļos, austrumos. Un, ko apdzīvo tautas, kuras runā afroāzijas naibu dzimtas valodās, ir izplatīta semītu valoda - arābu valoda ir dzimtā 101 miljonam cilvēku. (visu afrikāņu V5). Arābi - galvenais, mēs. Ēģipte, Tunisija, Alžīrija, Lībija, Mauritānija. Maroka; 43,1% no tiem dzīvo Sudānā, 26% - Čadā.

Etiopijas semītu tautu grupā naibs, lielais - amhara, to-rudzi, kopā ar radniecību, tigray, gurage, tīģeris, topošās etiopiešu, tautas kodols

Kušitu valodā runājošas tautas dzīvo Etiopijā un kaimiņvalstīs; lielākais no tiem - Oromo dienvidos. Etiopija. Kušītu grupā ietilpst arī somālieši un dienvidu un centra kalnaino reģionu iedzīvotāji. Etiopija - ometo, kaffa, shinasha, yamma, sidamo uc Plašas tuksneša telpas ziemeļaustrumos. Sudāna un blakus esošie Ēģiptes un Somālijas reģioni aizņem Beju.

Vecāks par mums. Sev. A. - Berberu tautas (šili, tamazigti, rifi Marokā, kabils un šavija Alžīrijā) - izdzīvoja tikai Sahāras kalnainos un daļēji tuksnešainajos reģionos. Īpašu vietu starp tiem ieņem tuaregi (paši nosaukts imoshag), kas klīst pa Ahagara un Tassilīnas Adjeras tuksneša augstienēm Alžīrijā, ieņem Air augstienes un blakus esošos centra reģionus. Sahāra Nigērā; Mali tādu ir daudz.

Uz dienvidiem no Sahāras dzīvo tautas, kas runā čadiešu valodās (vai hausu valodās): hausas, buras, vandalas un citas. Lielākā daļa hausu ir apmetušās uz ziemeļiem. Nigērija. Viņi dzīvo arī blakus esošajos Nigēras rajonos. Nigērijas austrumu kalnos ir apmetušās ar hausām radniecīgās tautas - buras, vandalas, bades, masas, kotoki u.c.

Naib, plaša teritorija. A. ir okupētas tautas, kas runā kongo-kordofāņu valodās. Starp tautām, kas runā Nigēras-Kongo valodās, etniskās grupas, kas runā Benue-Kaukāza valodās, izceļas ar savu daudzveidību. Pie viņiem pieder arī Bangu tautas, kas veido lielāko daļu no mums. daudzās valstīs centrs .. Austrumi. un Južs. A. 43 bantu tautas ietver Sv. 1 miljons cilvēku katrs, visvairāk kr. no tiem - Ruanda (Ruandā, Zairā, Ugandā un dažās kaimiņvalstīs), Makua (Malāvijā, Tanzānijā un citās valstīs), Rundi un Ha (Burundi, Zairā, Tanzānijā un Ugandā), Kongo (Zairā, Angolā, Kongo). ), Malāvija (Malāvijā, Zambijā, Mozambikā), Zulu (Dienvidāfrikā), Šona (Zimbabvē, Mozambikā, Botsvānā), Khosa (Dienvidāfrika), Luba (Zairā un kaimiņvalstīs). Cita starpā kr. Bantu tautas - Kikuju, Tsonga, Nyamwezi, Ganda, Mongo, Luhya, Ovimbundu, Pedi, Bemba, Suto, Tswana.

Benue-Kongo. saka vairāki kr. un mazās Nigērijas un Kamerūnas tautas (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi u.c.).

Kwa valodās runājošās tautas apdzīvo plašo Gvinejas piekrastes joslu no Libērijas līdz Kamerūnai: Kr tautas - jorubi, igbo, bini, kā arī Nigērijā nupe, gbari, igbira, ijo u.c., Akānu tauta. grupa Ganas dienvidos un BSK, Ewe Ganas dienvidos, Togo un kaimiņvalstīs; von (Austrum. Ewe) Beninā; Kru tautu grupa BSC un Libērijā, BSC piekrastes lagūnu mazās tautas u.c.

Tautas, kas runā Rietumatlantijā. valodas, veido galveno. mums. daudzas valstis galēji 3. A.; Wolof, Fulbe, Serer un citi Senegālā, Balante, Fulbe un citi, Gvinejā-Bisavā, Temnē, Limbā, Fulbē un citās; Visvairāk ir fulbes.

Tautas, kas runā guru valodās, ir apmetušās Burkinafaso, Gana, BSK, Mali, Samaya kr. no tiem - manējie, tuvi radinieki. tautas - lobi, bobo, dogons.Citas ego grupas tautas ir bumbieri, gurma, tem, cabre u.c.

No mandu tautām mandinki ir plaši apmetušies - Gvinejā, Mali, Senegālā, BSK. Viņiem tuvu centrā apdzīvo bamani, Mali rajonus, mendes dzīvo Sjerraleonē, Soninka S. Mali kaimiņvalstīs, Susu Gvinejas piekrastes reģionos. Mande grupā ir arī Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma u.c.

Tautas, kas runā Adamavas-austrumu valodās, veido lielāko daļu no mums. CAR, viņi ir arī apmetušies Zairā, Kamerūnā un

Sudan Naib, kr, tautas: banda, gbaya, azande (zande), chamba, mbum.

Kordofanu valodās runā mazās tautas, kas apdzīvo Kordofanu kalnus Sudānā: Koalib, Tumtum, Tegali utt.

Tautas, kas runā Nilosahāras valodās, veido grupu tīklu. Šari-Nīlas valodās. saka daudzu tautu bass. R. Nīls. B. daļa Austrumsudānas tautu (dienvidu luo acholi, lango, kumami u.c.; joluo, dinka, nūbieši, kaleņdzjiņi, teso, turkāni, karamojongi, nueri, masai u.c.) dzīvo dienvidos, Sudānā, Ugandā. , Kenija, Centrālsudānas grupu veido moru-madi, mangbetu, bagirmi un sara, kā arī pigmeji - efe, aka, asua un daži citi.

Khoisan tautas apdzīvo daļēji tuksnešainas teritorijas Āfrikas dienvidrietumu daļās (Namībijā, Botsvānā, Angolā un Dienvidāfrikā). Tajos ietilpst bušmeņi, hotentoti, kalnu Damara. A. Madagaskaru apdzīvo Madagaskaras austronēziešu valodas runātāji no plkst.

Mēs runājam indoeiropiešu valodās (ģermāņu, romāņu un indoāriešu). Eiropas (afrikāneri, jeb būri, briti, franči, spāņi, itāļi, portugāļi u.c.) un aziātu (imigranti no Indijas un Pakistānas, indomauritieši u.c.) izcelsmes. Eiropas sejas. izcelsmes veido mazāk nekā 1,5% no mums. A. Viņu numurs. pēc tam, kad Azerbaidžānas valstis ieguva politisko neatkarību, tā ievērojami samazinājās. Tomēr Dienvidāfrikā viņi ieņem dominējošu stāvokli ekonomiskajā un politiskajā dzīvē.

Valodas un daļēji kultūras ziņā jauktais mestizo mums piekļaujas eiropiešiem. Dienvidāfrikā tas ietver t.s. krāsa. Kopā ar citām nebaltajām tautām viņi tiek pakļauti smagai rasu diskriminācijai. Uz okeāna salas, kas ieskauj Āfriku. kontinents, kā rezultātā etniskā. sajaucoties, veidojās dažādas mestizo etniskās grupas (Reunion, Green Mys, Maurīcijas kreoli u.c. Etniskie procesi

Etniskā procesi - mainīt osn. etniskās piederības pazīmes. kopienas (valoda, kultūra, pašapziņa u.c., t.i. tās pazīmes, kas šo kopienu atšķir no citām) – tiek iedalītas etniskās apvienošanās procesos, tai skaitā asimilācijas, konsolidācijas un integrācijas procesos un etniskās . atdalīšana. A. tiek prezentēti ne tikai dažādi to veidi, bet arī dažādi konsolidācijas posmi., Integrācija. un asimilācijas procesi, kā arī dažādas etniskās formas. kopienas - no nelielām klejojošām vācēju un mednieku grupām, saglabājot cilšu sistēmas paliekas, līdz dažādām pārejas tipa etniskām grupām, etnolingvistiskām un etnopolitiskām kopienām, kr. tautības un vairāku miljonu nāciju.

Veidojot mūs. A. notika laika periodā dažādu etnokultūras komponentu kompleksas migrācijas, procesu, mijiedarbības un savstarpējās ietekmes rezultātā. Viens no svarīgākajiem etniskās attīstības posmiem A. vēsture ir saistīta ar Sahāras iedzīvotāju pārvietošanos, tai izžūstot (no 3. gs. p.m.ē.). Pamazām negroidu ciltis izplatījās kontinenta dienvidos. A. izveidoja jauktu-noe mums. Nākamais posms ir saistīts ar pārvietošanos no 3. bantu tautām (sākot no mūsu ēras 1. tūkst.). Voetā, A., viņi virzījās atpakaļ uz ziemeļiem un daļēji asimilēja kušītu ciltis un dienvidrietumos. Bušmeņi un hotentoti. Svešu bantu valodā runājošo cilšu kontaktu rezultātā ar oriģinālu. etniskā substrāts bija etniskā veidošanās, mūsdienu izskats. 7-11 gadsimtos ziemeļos notika arābu pārvietošana. A., tad uz centru un austrumiem. Sudāna, Austrumāfrika piekraste un Indas salas, apm. Liela ietekme uz sociālajiem medijiem. vēsturi sniedza senie cilvēki un viduslaiki. valsts-va A. - Gana, Mali, Songhai, Kongo, Kuba uc To robežās notika radniecības apvienošanās. ciltis un to pakāpeniska nostiprināšanās tautībās. Tomēr šī dabiskā procesu izjauca vergu tirdzniecība, kas noveda pie plašu teritoriju izpostīšanas. Tas nozīmē, ka ietekmi uz A etnokultūras attīstību atstāja koloniālisma, Kolona, ​​atkarības periods, koloniālistu reakcionārā politika, kuras mērķis bija saglabāt sociāli ekonomisko. atpalicība, tautu sašķeltība, cilšu cilšu novecojušo iestāžu saglabāšana. sabiedrība, atsevišķu etnisko grupu koloniju robežu atdalīšana - veicināja etnisko. noslāņošanās un izolacionisms, palēnināja tuvināšanās dekomp procesus. etniskās grupas. Taču unifikācijas procesi attīstījās arī resnās zarnas periodā. Etniskie centri veidojās dažādās valstīs. konsolidācija, etniskie procesi integrācija, Cīņā pret koloniālistiem nat attīstījās un nostiprinājās. pašapziņa. Sasniedzot Afr. valsts-jūs politiskais. neatkarību, ir sācies jauns posms viņu etnokultūras attīstībā. Jaunajā vēsturiskajā apstākļi, kr veidošanās procesi, etniskie. kopienas strauji attīstās, vienlaikus notverot dekomp. etnosociālās struktūras līmeņi un formas - no ģimenēm (lielām un mazām) līdz veselām tautībām. Lielākā daļa etnosociālo kopienu jau ir izgājušas attīstības posmu, ko apzīmē ar terminu<‘племя». Повсеместно идут процессы формирования народностей, смешение, трансформация этнич, общностей разного уровня, смена родо-плем. связей территориальными, усиление социальной стратификации.

Neatkarības izcīnīšana veicināja patriarhālās nesaskaņas iznīcināšanu. slēgšana pl. jomās, stiprinot ekonomisko saiknes, kopīgu kultūras formu un kopējo literāro galveno valodu izplatība (svahili - VA, Hausa utt. - 3.). Tautas veidojas ziemeļos, galējos dienvidos (afrikāneri) un vairākās tropiskās Āfrikas valstīs (jorubu, hausu un igbo Nigērijā, Kongo Zairā un dažās citās valstīs). Parasti šis process notiek, pamatojoties uz jau esošo tautību konsolidāciju. Kas attiecas uz nāciju veidošanos valsts robežās, tad mūsdienu. etnosociālās attīstības stadijā, varam runāt tikai par šī procesa tendenci.

Daudzveidība, neveidotība un amorfā etniskā. kopienas Tropic štatos, A., etnisko robežu mobilitāte, liela skaita pārejas tipu klātbūtne ne vienmēr ļauj noteikti raksturot etnisko līmeni. attīstība,

Azerbaidžānā intensīvi attīstās etniskie procesi. konsolidācija - lielu etnisko grupu locīšana. kopienas uz vairāk vai mazāk viendabīga etniskā pamata vai tālāka izveidotās etniskās grupas konsolidācija, jo tā ir sociāli ekonomiska. un kultūras attīstība. Tos novēro luhju un kikuju vidū Kenijā, akanu tautu vidū Ganā, igbo, jorubu, nupe un ibibio Nigērijā utt. Tādējādi valodas un kultūras ziņā tuvas etniskās grupas tiek grupētas ap kikuju tautām. grupas, kas dzīvo dienvidos. un gaudo, Kenijas kalna nogāzes: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Valodas ziņā Kikuyu Naib ir tuvu Embu, Kichugu, Mbere un Ndia. Cilts joprojām ir saglabājušās. valodas un etniskie pašvārdi; mūsu tautas skaitījumos. Kikuyu, Embu un Meru tiek skaitīti atsevišķi.

Konsolidācijas līmenis procesi dažādās etniskās grupās ir atšķirīgi. Igbos Nigērijā ir kompakti apmetušies un tiem ir kopīgs kodols. materiālās un garīgās kultūras iezīmes, Tomēr cilšu paliekas saglabājas. divīzijas, ciltis dialektos, kultūrā pastāv lokālas atšķirības. Ja saskaņā ar 1952.–1953. gada tautas skaitīšanu visi igbo uzskatīja sevi par vienu tautu, tad Nigērijas krīzes laikā 1966.–1970. gadā (skat. rakstā Nigērija, Vēsturiskā eseja) un turpmākajos gados bija vērojama tendence uz etnisko. izolācija. divīzijas. Jorubu vidū joprojām pastāv etniskās apakšvienības (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo utt.). Segregācijas tendence etniskā nodaļas kavē igbo un jorubu konsolidācijas procesus.

Kopā ar konsolidāciju daudzās valstīs ir attīstījušies starpetniskie procesi. integrācija, dažādu etnisko grupu tuvināšanās, to kopīgo kultūras iezīmju rašanās. Tie notiek, pamatojoties uz dažādu etnisko grupu mijiedarbību. komponenti, kas atšķiras pēc valodas, kā arī sociāli ekonomiskās un kultūras attīstības līmeņa. Šie procesi var izvērsties par pilnīgu etnisku. dažādu etnisko grupu integrācija vienas valsts ietvaros-va.

Integrācija procesi notiek visur Armēnijā, un dažās valstīs tie notiek visas valsts mērogā un departamentu līmenī. tautības. Sociāli ekonomiskais. transformācija, vienota valsts izveide. tirgus, pakāpeniska nacionālā rašanās. kultūra valstī. robežas, kas sastāv no daudzām etniskā kultūras, veicina pakāpenisku kopienas apziņas veidošanos - nigēriešu, kongo-leziešu, gvinejas uc afrikāņi arvien biežāk sevi dēvē par netradicionāliem. etnonīmus, bet pēc vārda. gos-va - nigērieši-mi, kongo, gvinejieši utt.

Integrācijas piemērs departamenta līmenī. tautības var kalpot etniskajam. mājas procesi. Ap māju, kas veido lielāko daļu no mums. Sev. Nigērija nav grupēta tikai pēc brāļiem un māsām. etniskā grupām, bet notiek pakāpeniska daudzu citu asimilācija. mazo cilšu centrs, valsts rajoni: hausu valoda un kultūra izplatās arvien vairāk. No šiem dažādajiem etniskajiem sastāvdaļas veidoja hausu tautu. Sastāv no: Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tangale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi uc Lielākā daļa šo grupu saglabā savus pašnosaukumus. Galvenā masu runā valodā. Hausa, citi ir bilingvāli un runā savā dzimtajā valodā. Daudzas no šīm tautām bija daļa no Hausan valstīm (sk. Hausa valstis), viņu mājsaimniecības. un kultūras kontaktiem ar hausām ir sena vēsture, kas veicina integrāciju. procesi. Atsevišķos gadījumos integrācijas procesi var izraisīt vienotas etniskās kopienas veidošanos valsts iekšienē. robežas. Citos gadījumos etniskā plurālisma un starpetniskā sarežģītības apstākļos. var rasties attiecības. integrācijas centri un attiecīgi vairāki. etnosociālās kopienas. Integrācijas rezultātā procesi Āfrikā. valsts wah notiek jaunu etnopolitisku veidošanās. (metaetniskās) kopienas.

Asimilācija. procesi ir acīmredzami tur, kur cilvēki dzīvo kaimiņos, krasi atšķiroties sociāli ekonomiskajā līmenī. attīstība pēc izcelsmes, valodas un kultūras. Tādi ir kikuji Kenijā un viņu asimilētās ndorobo grupas, luo niloti un bantu valodā runājošie kisii un suba; Ruandā, Ruandā un Tva pigmejos; Botsvānā Tsvāna un bušmeņi; Togo nelielas etniskās kopienas – akebu – pamazām saplūst ar aitu. Akposo, Adele. Gvinejā notiek apvienošanās ar Kisi, kas valodas un kultūras ziņā ir tuvu Bagai, Mmani un Landumam. Tajā pašā laikā daudzi Baga un Lan-Duma runā jaz valodā. Susu un daļēji asimilējis Susu. Sudānā arābi asimilē nūbiešus, beju un citus; etniskā grupas Ogodži reģionā būtiski ietekmē kaimiņi – igbo un ibibio.

Līdztekus apvienošanās procesiem vairākos A. novados vērojami arī etniskie procesi. atdalīšanu, lai gan agrāk viņu loma bija nesalīdzināmi lielāka. Tādējādi Āfrikas vēsturē ir zināmas plaši izplatītas arābu un cilšu migrācijas, kas izraisīja atsevišķu etnisko grupu veidošanos. Senatnē gadsimtiem Centrā. Un notika sarežģīts bantu valodā runājošo etnisko grupu izplatīšanās un atdalīšanas process; Laulības vecums ir zināms. Luo migrācija no Nīlas krastiem uz dienvidiem - uz Mežozeriem, ko pavada viņu sadalīšanās vairākās etniskās grupās; līdzīgs process notika 19. gadsimtā, kad daļa no Dienvidāfrikas. Zulu (nguni) ciltis migrēja uz ziemeļiem.Kenijā Masaba un Bukusu etniskās grupas atdalījās no gišu.

Etniskā daba un temps. procesus A. nosaka vēsturiskie, sociāli ekonomiskie. un politiski faktori; vispārējā ekonomika atpalicība, ekonomikas daudzstrukturālais raksturs, ārvalstu dominēšana monopoli daudzās valstis, neatrisinātās sociālās problēmas, nat smagums. jautājumi, etnoteritoriālās problēmas, kas mantotas no koloniālisma u.c.

Daudzi no afrikāņiem etniskās grupas saglabā sarežģītu etnosociālās struktūras hierarhiju, kad viens un tas pats cilvēku kopums vienlaikus ir daļa no etniskās grupas. kopienas dažādos līmeņos. Tāda, piemēram, ir daudzmiljonu dolāru etnolingvistika Akan kopiena, kas apvieno etnisko grupu grupu dienvidos. un centrs. Gana un BSC kaimiņu apgabali kopienas, un lielu etnosociālo dalījumu līmenī - Ašanti, Fanti, Akims uc Sociāli ekonomiskie. Ganā notiekošās pārvērtības veicina etnosociālu kopienu - tautību - veidošanos starp dažādām Akanas tautām. Šis process attīstās paralēli plašas etniski politiskās kopienas veidošanai Ganas štatā.

Etniskie procesi mūsdienu apstākļos. A. ir ne tikai sarežģītas, bet arī ārkārtīgi pretrunīgas. No vienas puses, notiek pašapziņas pieaugums, cilšu izdzīšana. atšķirības, lielāku etnosociālo un etnopolitisko veidošanu. kopienas, šauru cilšu interešu noraidīšana un uzsvars uz nacionālajām interesēm. No otras puses, ir vērojams etniskā skaita pieaugums pašapziņa, lomas palielināšana politikā, dzīvē, cilšu stiprināšana, separātisms,

Tautu tuvināšanos veicina progresējoši ekonomiskie un kultūras procesi, urbanizācija un migrācija. Afr. pilsētas ar strauji augošu strādnieku šķiru, attīstošu buržuāziju un inteliģenci kļuva par konsolidācijas un integrācijas procesu attīstības centru. Pilsētās notiek intensīva kultūras vērtību apmaiņa starp dažādu tautu pārstāvjiem, valodu un dialektu konverģence, lit. valodas. Tas viss ir svarīgs nosacījums cilšu likvidēšanai. izolācija (detribalizācija).

Pilsētās veidojas jaunas starpetniskās grupas. saites, lai gan tas nenozīmē, ka pilsētnieks uzreiz laužas ar savu etnisko piederību. grupa, Pilsētās ir daudz, etnisko. savienības un brālības, kas liecina par kopienas-cilts saglabāšanos. savienojumiem.

Mūsu masveida migrācija, darbs pilsētās pie vienām un tām pašām dažādu etnisko piederību cilvēku darbībām. aksesuāri veicina tradīciju laušanu. cilts struktūras un aktivizēt etnisko. procesi. Maz. etniskā grupas, kā likums, ātri pielāgojas svešai etniskajai piederībai. vide un var tikt pilnībā asimilēti; migranti dod priekšroku apmesties kopā un zināmā mērā saglabāt etnisko piederību. iezīmes, kas raksturīgas viņu dzīves veidam dzimtenē, un noteiktas. savas sociālās organizācijas specifiku. Dažos gadījumos migrantus ne vienmēr liek turēties kopā vietējo iedzīvotāju draudzīgā attieksme. un konflikta risks. Etniskā Partikularismu veicina arī mūsu izvietošanas kārtība, kas tika noteikta jau resnajā zarnā, laikā. daudzos pilsētas un lieli ciemati: apmešanās kvartālos ir etniska. raksturs, cilvēki no vienas etniskās grupas. grupas dod priekšroku apmesties kopā. Ganā kvartālus, kur dzīvo jaunpienācējs, sauc par "songo", ziemeļos. Nigērija - "sabon gari" (hausu valodā - "jaunā pilsēta"). Šī situācija ne tikai neizraisa detribalizāciju, bet, gluži pretēji, stiprina etnisko piederību. pašapziņa.

Afr. valsts-va, kas veidojusies bijušo kolonnu, robežu ietvaros, pārņēma visas grūtības, kas izrietēja no politiskās nekonsekvences. un etniskā. robežas, Dažādos štatos tādas lielas tautas kā aitas, kongo un citas izrādījās.. Politiskā atdalīšana. vienas etniskās grupas robežas teritorija k.-l. cilvēkiem un turpinās, šāda dalījuma noturība izraisa nopietnu domstarpību rašanos starp tautas daļām. Būtnes, vērtība šajā gadījumā ir vispārējā sociāli ekonomiskā. un politiski apstākļi, kuros etniskā. procesi. Valsts. politika var veicināt integrācijas procesus un vienotas kopienas veidošanos no dažādām etnolingvistiskām. sastāvdaļas, pretējā gadījumā var veidoties vairākas etniskās grupas. kopienas. Tātad Togo, labvēlīgi attīstoties integrācijas procesiem, aitas var apvienoties vienā Togo etniskā grupā. Kopienu Ganā var saglabāt kā neatkarīgu. etniskā vienība.

Daudzstrukturālas ekonomikas kontekstā etniskās sociālās struktūras. kopienas, tostarp tautības un topošās valstis, ir ārkārtīgi neviendabīga. Daudzu arhaisku iestāžu un struktūru saglabāšana, kas radušās no cilšu cilšu dzīlēm. sabiedrība: kastas, patriarhāla verdzība, nicinājums pret noteiktām profesijām, etniskā. aizspriedumi un aizspriedumi, cilšu normas. morāle, līdz ar to arī tradīciju loma. energosistēmas, etniskās. noslāņošanās utt. - atstāj būtisku iespaidu uz etnisko, galvenokārt integrācijas procesu tempu un līmeni.

Konkrēta vēsturiska apstākļi nosaka dažādus etniskās attīstības variantus. Ziemeļu valstīs A. ar vairāk vai mazāk viendabīgu etnisko piederību. Skaņdarbs jau ir izveidojis daudzus miljonus arābu valodā runājošu tautu - alžīriešu, ēģiptiešu, marokāņu u.c. Lielākajā daļā valstu etniskās. attīstība notiek pa Naiba stiprināšanas ceļu. kr. etniskā kopienām un integrācijas stiprināšanai. procesi. Naibs, spilgts piemērs vienotas etnopolitiskas locījumam. kopienas - Tanzānija, kur, pamatojoties uz svahili valodu, ko atzīst amatpersona. valsts valoda, no vairāk nekā simts dažādām etniskām grupām. grupām, veidojas vienota kopiena, kas var pārvērsties par Tanzānijas tautu.

Južā. A. etniskā. Āfrikas pamatiedzīvotāju attīstība. tautas deformē Dienvidāfrikas valdošo aprindu reakcija, rasu politika.Aktīvi noris lielu etnisko grupu veidošanās procesi. kopienas (tautas un tautas) starp bantu tautām. Dienvidāfrikā veikta bangusganu radīšana un tradīciju saglabāšana. cilšu institūcijas. sabiedrībām ir negatīva ietekme uz procesiem nat. konsolidācija.

Etniskā procesi ir cieši saistīti ar lingvistiskajiem procesiem. Sociālās pārmaiņas, tostarp tradicionālās transformācijas sociālās struktūras, kas sniedz ieguldījumu mājsaimniecībās. un politiski konsolidācija, ne tikai noved pie etnosadalošo faktoru nozīmes samazināšanās un lielu etnopolitisko. kopienas, bet arī aktivizē valodas procesus. No vienas puses, izplatās divvalodība un daudzvalodība, no otras puses, lielāku kopienu valodas absorbē mazu etnisko grupu valodas. grupas, ekonomiskās, sociālās un politiskās, pārveidojumi valstīs A, izraisa plašu starpetnisko saziņas valodu izmantošanu - svahili, kingvanu, lingala, sango, volofu utt. Angļu valodai arī ir nozīmīga loma. un franču valodā valodas, īpaši starpetniskajām valodām. attiecības,

Sociāli ekonomiskais. un lolitisks. pārvēršana afrikāņu valodā valsts-wah veicina etniskās piederības pastiprināšanos. procesi. Galvenā etniskās tendences. attīstība kļūst par atsevišķas etniskās grupas konsolidāciju. kopienas un dažu no tām pārtapšana par tautībām un nācijām un valsts iekšienē. starpetniskā integrācija Raksturīga iezīme ir valsts īpašā loma etniskajā. attīstību, darbojoties kā faktors dažādu etnisko grupu saliedēšanai. grupām lielākā kopienā. Stāvoklī-wah, kuri izvēlējušies progresīvu sociālekonomisko ceļu. attīstību, īstenojot politiku, kas veicina dažādu etnisko grupu tuvināšanos un vienota etnopolitiskā veidošanu. komplekss valsts iekšienē. robežas, rada priekšnoteikumus jaunu nāciju veidošanai uz revolucionāri demokrātiski. un nākotnē -

Āfrika, kuras platība ir 30,3 miljoni km2 un iedzīvotāju skaits pārsniedz 700 miljonus, tagad neatkarīgo valstu skaita ziņā apsteidz jebkuru citu pasaules daļu. Tomēr lielākā daļa Āfrikas valstu neatkarību ieguva tikai pēc Otrā pasaules kara1, precīzāk sakot, sākot ar pagājušā gadsimta piecdesmitajiem gadiem. Īpaši daudzas Āfrikas valstis (32) kļuva neatkarīgas 60. gados. 1960. gads, kurā 17 Āfrikas valstis ieguva neatkarību, dažkārt tiek saukts pat par "Āfrikas gadu".
Pašlaik neatkarīgo Āfrikas valstu saraksts ir šāds: Ēģipte, Sudāna, Lībija, Tunisija, Alžīrija, Maroka, Mauritānija, Kaboverde, Senegāla, Mali, Gambija, Gvineja-Bisava, Gvineja, Sjerraleone, Libērija, Kotdivuāra, Burkina Faso, Gana, Togo, Benina, Nigērija, Nigēra, Čada, Centrālāfrikas Republika (CĀR), Kamerūna, Ekvatoriālā Gvineja, Santome un Prinsipi, Gabona, Kongo, Zaira, Angola, Namībija, Dienvidāfrika (Dienvidāfrika) ), Lesoto , Svazilenda, Botsvāna, Zimbabve, Zambija, Malāvija, Mozambika, Tanzānija, Burundi, Ruanda, Uganda, Kenija, Somālija, Džibuti, Etiopija, Eritreja, Madagaskara, Komoru salas, Maurīcija, Seišelu salas.
Tikai četras Āfrikas teritorijas vēl nav ieguvušas neatkarību: Rietumsahāra - bijušais Spānijas īpašums, kuru okupēja Maroka un cīnījās par atbrīvošanu2, Svētā Helēna un tā sauktā Britu Indijas okeāna teritorija (Čagosas arhipelāgs un citas mazās salas), atlikušās britu kolonijas. , Reinjonas sala, kas ir Francijas aizjūras departaments. Francija faktiski kontrolē arī Majotas salu – vienu no Komoru salām (tai ir aizjūras teritorijas statuss), taču Komoru Republika uzskata, ka šai salai tai ir jāpieder.
Divas pilsētas, kas ir Marokas anklāvi - Seūta un Meliļa, kā arī atrodas pie Marokas krastiem Chafarinas, Alusemas un Vélez de la Gomera ir neatņemama Spānijas sastāvdaļa.
Ja Āzijas dalījums reģionos ir vairāk vai mazāk vispārpieņemts, tad joprojām nav vispāratzītas Āfrikas reģionalizācijas. Var norādīt tikai vienu no šīm reģionalācijām, saskaņā ar kuru Āfrikā tiek izdalīti divi galvenie reģioni: Ziemeļāfrika, kas aptver visas arābu valstis (Ēģipte, Sudāna, Lībija, Tunisija, Alžīrija, Maroka, Rietumsahāra, Mauritānija) un Tropu Āfrika. (dažreiz saukta par Āfriku uz dienvidiem no Sahāras), kurā ietilpst visas pārējās valstis.
Šie divi reģioni būtiski atšķiras viens no otra ar savu iedzīvotāju etnisko struktūru. Ja pirmā reģiona valstīm (izņemot Sudānu) ir salīdzinoši vienkārša etniskā struktūra un visu valstu iedzīvotāju sastāvs ir vairāk vai mazāk līdzīgs, tad lielākā daļa otrā reģiona valstu ir etniski ļoti komplekss. Tieši viņu dēļ Āfrikā ir tik liels etnisko grupu skaits: 1,5 tūkstoši, ja izejam no pieņēmuma, ka katru lingvistisko kopienu vairumā gadījumu vienlaikus var uzskatīt par etnisku kopienu, vai pat 7 tūkstoši, ja katra cilts ir uzskatīta par atsevišķu etnisku grupu (kas diez vai ir taisnība).
Āfrikas tautas pēc valodas apvieno šādās ģimenēs: Afroāzijas (34% no kopējā iedzīvotāju skaita), Nigēras-Kordofaniešu (56%), Nilosahāras (6%), Austronēziešu (apmēram 2%), Indoeiropiešu ( 2%), Khoisan (0 ,05%).
Afroāzijas (semītu-hamītu) dzimta, kas galvenokārt pārstāvēta Ziemeļāfrikā un Ziemeļaustrumāfrikā3, ir iedalīta semītu4, berberu, kušītu un čadiešu grupās. Lielākais no tiem ir semīts, kurā ietilpst 2/3 no kopējā afroāziešu dzimtas iedzīvotāju skaita. Semītu grupā galvenokārt ietilpst Āfrikas arābu tautas: Ēģiptes arābi (55 miljoni), alžīrieši (22 miljoni), marokāņi (20 miljoni), sudānieši (13 miljoni), tunisieši (8 miljoni), Lībijas arābi (4 miljoni), mauri. vai Mauritānijas arābi (1,8 miljoni), Čadas arābi (1,5 miljoni), šuvas arābi Nigērijā un Kamerūnā5 (0,4 miljoni; saharāvi jeb Rietumsahāras arābi (0,3 miljoni). Semītu grupai pieder arī vairākas etiopiešu tautas : Amhara (20 miljoni), Gurage (1,4 miljoni) u.c., kā arī Etiopijā un Eritrejā dzīvojošie tīģeri (4 miljoni) un Eritrejā dzīvojošie tīģeri (0,8 miljoni).
Berberu grupu veido cieši saistītas berberu tautas. Nozīmīgākie no tiem ir šils (3 miljoni), tamazight (vairāk nekā 2 miljoni) un rifs (1,3 miljoni) Marokā, kabils (3 miljoni) un chaouya (1,1 miljons) Alžīrijā, kā arī tuaregi (1,3 miljoni). miljoni) Mali, Burkinafaso, Nigērā un dažās citās valstīs.
Kušītu grupā ietilpst liels skaits etnisko grupu, no kurām lielākās ir Oromo (20 miljoni), kas apmetušies galvenokārt Etiopijā, somālieši (11 miljoni), galvenokārt dzīvo Somālijā, kā arī kaimiņvalstīs Beja ( 1,9 miljoni), galvenokārt dzīvo Sudānā, Ometo6 (1,2 miljoni), kas dzīvo Etiopijā, Afar (apmēram 1 miljons), kas aizņem teritoriju, kas atrodas trīs valstu krustpunktā: Etiopija, Eritreja un Džibutija
Čadiešu grupa apvieno arī daudzas tautas, starp kurām ar savu skaitu krasi izceļas viena no lielākajām Āfrikas etniskajām grupām hausa (24 miljoni), kas galvenokārt apmetušās Nigērijā, kā arī Nigērā un citās valstīs. No citām Čadas grupas tautām mēs atzīmējam buras (1,8 miljoni), kas galvenokārt dzīvo Nigērijā.
Lielākais etnisko grupu skaits Āfrikā pieder Nigēras-Kordofanu ģimenei, kas atšķirībā no Afroasian ģimenes gandrīz pilnībā aprobežojas ar Āfrikas kontinentu. Tas aptver trīs galvenās grupas: Mande, Nigēra-Kongo un Kordofan.
Mande grupā, kas atrodas Nigēras-Kordofanu ģimenes teritorijas ziemeļrietumu perifērijā, ietilpst Malinke (vairāk nekā 4 miljoni), kas dzīvo Gvinejā, Kotdivuārā, Mali, Senegālā, Gambijā un vairākās citās valstīs, Bambara (apmēram 4 miljoni), galvenokārt koncentrējās Mali, Mende (1,6 miljoni), kas ir viena no divām galvenajām Sjerraleones etniskajām grupām, Soninke (1,4 miljoni), apmetās Mali, Burkinafaso, Senegālā un dažās citās valstis un daudzas citas valstis.
Nigēras-Kongo grupa ir sadalīta divās apakšgrupās: Rietumatlantijā un Centrālajā Nigērā-Kongo. Fulbes ārkārtīgi izkliedētā etniskā kopiena (20 miljoni) pieder Rietumatlantijas apakšgrupai; vairāk nekā puse fulānu dzīvo Nigērijā, bet pārējie dzīvo Gvinejā, Mali, Senegālā, Kamerūnā un daudzās citās Rietumsudānas valstīs8. Papildus fulbēm Rietumatlantijas apakšgrupā ietilpst volofi (3 miljoni) un sereri (1,4 miljoni), kas galvenokārt dzīvo Senegālā, un temne (1,4 miljoni) - viena no divām (kopā ar mendēm) galvenajām tautām. Sjerraleone.
Milzīgā Nigēras-Kongo centrālās daļas apakšgrupa sadalās vēl vairākās daļās: Kru, Dogon, Gur, Adamawa-Ubanguy, Ijo-Defaka, Rietumu un Austrumu.
Kā daļa no Kru nodaļas, lielākie Bete cilvēki (apmēram 3 miljoni), kas pilnībā koncentrējās Kotdivuārā un ir nozīmīgākā no valsts etniskajām grupām, un dogonu nodaļa sastāv tikai no dogoniem (tikai 0,4 miljoni cilvēku). ), apmetās galvenokārt Mali.Gur divīzijā ir vairākas diezgan lielas etniskās grupas: Mosi (apmēram 8 miljoni), kas dzīvo Burkinafaso un Ganā, Senufo (apmēram 4 miljoni) apmetās Côte d robežu krustpunktā. “Kotdivuāra, Mali un Burkinafaso, Gourma (1,4 miljoni), dzīvo Ganas, Burkinafaso un Togo pierobežas reģionos, Lobi (1,3 miljoni), dzīvo galvenokārt Burkinafaso un Kotdivuārā.
Adamavas-Ubangi divīzijā Zande (apmēram 4 miljoni), CĀR un Zairā dzīvojošā banda (1,6 miljoni) un Gbaya (1,1 miljons) apmetās galvenokārt CĀR, kā arī nelielā skaitā dažas citas valstis.
Ijo-defaka nodaļā ietilpst Nigērijā dzīvojošie Ijo cilvēki (apmēram 2 miljoni).
Rietumu divīziju veido liela etnisko grupu grupa, tostarp tādas lielas kā ašanti (vairāk nekā 3 miljoni) un ilkņi (1,6 miljoni)13, kas koncentrējas Ganā, jūdi (4 miljoni), dzīvo Ganā un Togo, fons (vairāk nekā 3 miljoni) koncentrējās Beninā, visi (2 miljoni) apmetās Kotdivuārā un Ganā, un Baulā (1,6 miljoni), kas dzīvoja Kotdivuārā.
Gandrīz puse no visām Āfrikas tautām pieder ļoti lielai austrumu divīzijai. Starp šīm etniskajām grupām ir tādas lielas kā jorubi (20 miljoni), igbo (16 miljoni), ibibio (5 miljoni), bini (3 miljoni) un nupe (1,1 miljons) Nigērijā, tivi (2 miljoni) Nigērijā un Kamerūna . Turklāt šajā nodaļā ietilpst ļoti liels skaits cieši radniecīgu tautu, kas apmetušās uz dzīvi Centrālajā un Dienvidāfrikā un sauktas par bantu: Ruanda, Šona, Kongo, Makua, Rundi, Zulu, Ksosa, Luba, Nyamwezi, Kikuyu, Mongo, Tsonga, Tswana un daudzi citi (9. tabula).
Atsevišķi no pārējām divām Nigēras-Kordofanu dzimtas grupām Kordofanas plato Sudānas Republikā dzīvo šīs dzimtas kordofānu grupas tautas. Visas šīs etniskās grupas (tumtum, katla, ebang, tegema, tegali u.c.) ir nelielas un kopā veido tikai 0,7 miljonus cilvēku.
Starp Afro-Āzijas un Nigēras-Kordofānijas ģimenēm, tieši uz dienvidiem no Sahāras, šaurā joslā stiepjas Nilosahāras dzimtas tautu apmetnes teritorija. Šajā ģimenē, kas ir daudz zemāka par pirmajām divām ģimenēm, ir 9 grupas: Songhai, Sahāras, Mabanas, Kažokādas, Austrumsudānas, Centrālsudānas, Bertas, Kunama, Komuz (saskaņā ar citu klasifikāciju, Austrumsudānas, Centrālsudānas, Bertas un Kunamas). netiek uzskatītas par atsevišķām grupām, bet gan par apakšgrupām Shari-Nil grupā).
Songhai grupa apvieno trīs tautas, kas runā Songhai valodā, no kurām lielākā tiek saukta arī par Songhai (1,6 miljoni). Tā ir apmetusies Mali, Nigērā un vairākās citās valstīs.
Sahāras grupā ietilpst arī trīs etniskās grupas, un tikai vienu no tām var klasificēt kā lielu. Tie ir Kanuri (apmēram 5 miljoni), kas dzīvo Nigērijā un dažās citās valstīs.
Maban grupa aptver vairākas mazas tautas (Maba, Mimi u.c.), kas galvenokārt dzīvo Čadā, un kopējais iedzīvotāju skaits ir tikai 0,4 miljoni.
Kažokādu grupai (0,6 miljoni) pieder tikai divas etniskās grupas, kas koncentrējas galvenokārt Sudānā un nosauktas lielākās no tām vārdā.
Lielākā Nilosahāras ģimenes grupa ir austrumsudānieši, kas apvieno daudzas tautas Āfrikas austrumos. Lielākie no tiem ir luo (apmēram 4 miljoni), kas dzīvo galvenokārt Kenijā, dinkas (3 miljoni), koncentrējas Sudānā, nūbieši (apmēram 3 miljoni), kas apmetušies pie Nīlas Sudānā un Ēģiptē, Teso (2 miljoni), galvenokārt dzīvo Ugandā, nueri (1,4 miljoni), kas galvenokārt dzīvo Sudānā, un Langi jeb Lango (1,2 miljoni), kas koncentrējas Ugandā.
No Centrālsudānas grupas etniskajām grupām nozīmīgākā ir sāra (kopā ar radniecīgām ciltīm kopā 1,5 miljoni), kas galvenokārt dzīvo Čadā un daļēji Centrālāfrikas Republikā.
Bertas un Kunamas grupās ir viens cilvēks ar tādu pašu nosaukumu. Abas tautas ir mazas. Berta (160 tūkst.) apmetās

Etiopijas un Sudānas pierobežas apgabali, kunama (apmēram 80 tūkstoši) - Eritrejā.
Pēdējā Nilosahāras ģimenes grupa - Komuz - ietver vairākas ļoti nelielas etniskās grupas blakus esošajos Sudānas un Etiopijas reģionos. Viņu kopējais skaits ir tikai 25 tūkstoši cilvēku.
Āfrikas galējos dienvidos, kā arī divos izolētos Austrumāfrikas reģionos ir mazas tautas, kuru valoda pieder Khoisan ģimenei. Khoisan tautas, kas dzīvo Dienvidāfrikā, parasti tiek sauktas par hotentotiem un bušmeņiem. Visu Khoisan tautu kopējais skaits ir nedaudz vairāk par 0,3 miljoniem.
Madagaskaras salā pamatiedzīvotāji - malagasieši - pieder austronēziešu ģimenei. Viņu skaits sasniedz 13 miljonus cilvēku.
Starp Āfrikas citplanētiešiem, kas pieder indoeiropiešu ģimenei1, lielākās nacionālās grupas ir afrikāneri (3 miljoni) un anglo-dienvidāfrikāņi (1,5 miljoni) Dienvidāfrikā, dažādas Indijas imigrantu pēcteču grupas (2 miljoni), kā arī briti, francūži, portugāļi, itāļi u.c.. Līdzās afrikāneriem afrikandu valodā, kas atzarojusies no holandiešu valodas, runā arī jaukta Eiropas un Āfrikas populācija – tā sauktie Cape Coloreds (apmēram 3 miljoni).
Āfrikas iedzīvotāju etniskais sastāvs ir ļoti sarežģīts. Kopumā tas ir vēl grūtāk nekā Āzijā: ja pēdējā dzīvo apmēram 1200 cilvēku, tad Āfrikā pēc konservatīvākajām aplēsēm dzīvo 1,5 tūkstoši etnisko grupu, lai gan tās iedzīvotāju skaits ir 5 reizes mazāks. Ja Āzijā tikai piecās valstīs lielākie iedzīvotāji neveido vairāk kā pusi no iedzīvotāju skaita, tad Āfrikā no 56 valstīm ar pastāvīgu iedzīvotāju skaitu15 gandrīz pusē (27) nav skaitliskā lielākās etniskās grupas pārsvara. .
Pēc īpatsvara lielāko iedzīvotāju skaitā Āfrikas valstis var iedalīt 10 grupās (10. tabula).
Gandrīz monoetniskā valsts Āfrikā ir tikai Rietumsahāra, kurā arābi veido gandrīz 100% iedzīvotāju. Pat tādas valstis kā Madagaskara, Santome un Prinsipi, Ēģipte, kur galvenā etniskā grupa pārsniedz 99% iedzīvotāju, nevar saukt par vientuļniekiem šī vārda tiešā nozīmē, jo visās tajās ir pastāvīgi dzīvojošu ārzemnieku grupas, un Ēģiptē, turklāt, un vietējās izcelsmes nacionālās minoritātes (nūbieši u.c.).
Tautu skaits lielākajā daļā Āfrikas valstu uz dienvidiem no Sahāras ir ļoti liels, un to parasti ir grūti noteikt, jo lielākā daļa Āfrikas lielo etnisko grupu etniskās apvienošanās process ir nepilnīgs, kā arī to hierarhijas dēļ.

10. tabula Lielāko iedzīvotāju īpatsvars dažādu Āfrikas valstu iedzīvotāju skaitā

struktūras (tautas iedalās ciltīs un citās subetniskās grupās), bieži vien ir grūti atrisināt jautājumu par to, kas veido konkrētu etnisko kopienu: jau izveidojusies tauta vai saplūstoša cilšu veidojumu grupa.
Lielākajā daļā tropiskās Āfrikas valstu ir vairāki desmiti, bet dažās - vairāki simti etnisko grupu. Tātad Nigērijā parasti izšķir vairāk nekā 250 tautas, lai gan vairāki pētnieki uzskata, ka šajā valstī ir daudz vairāk etnisko grupu - daudzi simti. Zairā ir vairāk nekā 200 tautu, apmēram tikpat daudz Tanzānijā, vairāk nekā 140 Čadā, vairāk nekā 100 Kamerūnā, aptuveni 100 vai mazāk Burkinafaso, no 90 līdz 100 Angolā, vairāk nekā 70 Etiopijā, vairāk nekā 70 - Zambijā, vairāk nekā 50 - Kongo, ap 50 - Mozambikā, 40-50 - Kenijā, apmēram 45 - Togo, virs 40 - Ugandā utt.
Dažās Āfrikas valstīs ar lielāko etnisko grupu citu tautu skaits ir salīdzināms. Šīs valstis ir: Gvineja - Fulbe (41% no kopējā iedzīvotāju skaita) un Malinke (26%), Gvineja-Bisava - Balante (37%) un Fulbe (20%), Sjerraleone - Mende (34%) un Temne (31%). % ), Libērija - Kpelle (21%) un Bakve (13%), Kotdivuāra - Bete (20%) un Senufo (14%), Gana - Ašanti (25%) un raktuves (15%), Togo - Ewe ( 47%) un Cabré (24%), Nigērija - Hausa (22%), Joruba (21%) un Igbo (18%), Čada - arābi (26%) un Sāra (22%) CAR - banda (30%) un Gbaja (24%), Zaira - Luba (18%) un Kongo kopā ar tajās ieplūstošajām etniskajām grupām (16%), Angola - Ovimbundu (38%) un Ambundu (22%), Dienvidāfrika - zulu ( 20 %) un Xhosa (19 %), Mozambika - Makua (47 %) un Tsonga (24 %), Kenija - Kikuyu (22 %), Luya (14 %) un Luo (13 %), Etiopija - Amhara (39%) ) un Oromo (38%), Džibuti - Afar (42%) un Isa (26%).
Lielākajā daļā Ziemeļāfrikas arābu valstu ir berberu nacionālā minoritāte, taču tās īpatsvars dažādu valstu iedzīvotāju skaitā ir ļoti atšķirīgs. Marokā un Alžīrijā tas ir diezgan liels (attiecīgi 2516 un 17% no kopējā iedzīvotāju skaita), savukārt Lībijā, Tunisijā, Mauritānijā un īpaši Ēģiptē tas ir ļoti mazs (attiecīgi 5; 1; 1; 0,01%). ).
Lai gan Sudānā nav berberu minoritātes, dienvidos dzīvo liela grupa nēģeru tautu, kuru kultūra ļoti atšķiras no valsts galveno iedzīvotāju musulmaņu kultūras.
Visbeidzot, visgrūtākā etnopolitiskā situācija ir Dienvidāfrikā, kur ir vairākas rasu un etniskās grupas, kas ļoti atšķiras pēc sava sociālā, ekonomiskā un kultūras potenciāla (afrikāņi - 75% no valsts iedzīvotājiem, baltie - 14, krāsainie - 8, aziātu izcelsmes cilvēki - 3%) un kur pie varas ir balto minoritāte.
Dabiski, ka Āfrikas valstu etniskā mozaīka, dažās no tām divu vai vairāku tautu klātbūtne, no kurām katra pretendē uz valsts līderi, bieži vien noved pie etniskās konfrontācijas, ko bieži pavada asiņaini bruņoti konflikti.
Problēmas starpetniskajās attiecībās rodas lielākajā daļā Āfrikas valstu.
Tiesa, Ziemeļāfrikas štatos, kuru etniskā struktūra nav tik sarežģīta, etniskās pretrunas nav tik asas kā pārējā kontinentā. Pēc tam, kad pārliecinošs vairākums tajos dzīvojošo eiropiešu aizbrauca uz savu dzimteni līdz ar Ziemeļāfrikas valstu neatkarības atgūšanu (jo īpaši tas attiecas uz Alžīriju, kur iepriekš dzīvoja vairāk nekā 1 miljons franču, bet tagad ir ne vairāk kā 30 tūkstoši no viņiem atstāja), etniskās konfrontācijas galvenā līnija lielākajā daļā viņu ir starp arābiem, no vienas puses, un berberu tautām, no otras puses. Vienlaikus jāatzīmē, ka berberu rīcībai parasti nebija separātisks raksturs, un to mērķis bija tikai aizsargāt nacionālās minoritātes pilsoniskās tiesības (jo īpaši tika izvirzītas prasības par atbilstošu pārstāvniecību valdībā , radot apstākļus dzimtās valodas attīstībai utt.). Tomēr drīz pēc neatkarības iegūšanas Marokā un Alžīrijā daļa berberu iedzīvotāju izraisīja bruņotas sacelšanās.
Starpetniskā cīņa Sudānā ir ieguvusi daudz plašāku mērogu, kur dienvidu reģionu iedzīvotāji, kas pēc rases ir nēģeri un pēc reliģijas ir kristieši vai pagāni, kopš 50. gadu vidus ir izvērsuši bruņotu cīņu, kuru pārtrauc tikai īstermiņa pamiers ar centrālo valdību. Pastāv arī iekšējas pretrunas starp pašām Dienvidsudānas tautām, kas dažkārt izraisa arī bruņotas sadursmes.
Kas attiecas uz etnisko konfrontāciju Subsahāras Āfrikā, daudzās valstīs tā ir gandrīz pastāvīga, izraisot pilsoņu karus un prasot desmitiem un simtiem tūkstošu cilvēku dzīvības. Īpaši asi un ilgstoši militārie konflikti notika tādās Āfrikas valstīs, kas ir ārkārtīgi sarežģītas iedzīvotāju etniskās struktūras ziņā, piemēram, Nigērijā, Zairā, Čadā, Angolā, Mozambikā, Etiopijā, Ugandā, kurās mēs pakavēsimies pie etniskās konfrontācijas. sīkāk.
60. gadu pirmajā pusē Zairā (toreiz saukta par Kongo) notika cīņa starp centrālo valdību, no vienas puses, un separātistiem, kas paziņoja par neatkarīgu valstu izveidi Katangā (Lundas un Lubas tautas). un Dienvidkasai (Kubas un Lubas tautas). Lai gan separātisti tika uzvarēti, etniskā konfrontācija valstī joprojām bija ļoti nozīmīga.
Nigērijā 1967.-1970. Izcēlās pilsoņu karš starp Nigērijas austrumu štatu, kur galveno lomu spēlēja igbo tauta un kur tika proklamēta neatkarīgā Biafras Republika, un centrālo valdību, kurā hausām bija vislielākā ietekme. Arī šis karš beidzās ar separātistu sakāvi.
Čadā, kuras etniskā uzbūve nedaudz atgādina Sudānu (ziemeļos - arābi un citas musulmaņu tautas, dienvidos - nēģeru ciltis, kas saglabā tradicionālos uzskatus vai pievērsās kristietībai), cīņa starp divām galvenajām iedzīvotāju grupām, kas. sākās neilgi pēc neatkarības atgūšanas, turpinājās daudzus gadus, un konfrontācijā nonāca ne tikai musulmaņi un kristieši, bet arī dažādu etnisko izcelsmi līdzreliģiozi cilvēki (piemēram, Dazas musulmaņi sadūrās ar Zaghavas musulmaņiem).
Angolā daudzus gadus sāncensība starp Ambundu un Ovimbundu nav apstājusies, pārspējot pirmo etnisko grupu pēc skaita, bet zemāka par to pašreizējās politiskās ietekmes ziņā. Šī cīņa, kas savulaik ieguva arī politisku nokrāsu, izraisīja ilgstošu pilsoņu karu (karu starp valdības karaspēku un UNITA grupas bruņotajām vienībām, kas galvenokārt pārstāv ovimbundu intereses).
Mozambika cīnās daudzus gadus. Ārēji tai ir ideoloģisks un politisks raksturs, taču tai ir arī savs izteikts etniskais aspekts.
Etiopijā notika arī ilgstoša bruņota cīņa starp apspiestajām Eritrejas minoritāšu tautām, kā arī Oromo, Tigray, Afar un citām etiopiešu etniskajām grupām, no vienas puses, un centrālo valdību, kur amhari ieņēma vadošos amatus. , uz citiem. Karš izraisīja ļoti nopietnas sekas, izraisot simtiem tūkstošu cilvēku nāvi. 1978. gadā vien Hareržas provincē tika nogalināti 80 000 Oromo zemnieku.
Bezkompromisa starpetniskā cīņa notika Ugandā. Tas atgādināja "visu karu pret visiem", ko primitīvajam laikmetam ierosināja slavenais angļu filozofs T. Hobss. Gandrīz visas lielākās vai mazākās valsts tautas bija iesaistītas savstarpējos konfliktos Ugandā: Ganda, Nyankole, Ruanda, Konjo, Acholi, Langi, Teso, Karamojong, Lugbara, Madi, Kakwa uc, un Teso cīnījās ar kakvu, Lugbara un Madi, kas neizslēdza sāncensību un asiņainas sadursmes starp Acholi, no vienas puses, un Langi, no otras puses. Karamojongi periodiski veica plēsonīgus reidus uz kaimiņos dzīvojošajiem Teso, kā arī dažādām etniskām grupām, kas apmetušās valsts ziemeļos utt.
Etniskā konfrontācija ir raksturīga arī daudzām citām Āfrikas valstīm. Tātad Mauritānijā ir izveidojušās sarežģītas attiecības starp "balto" mauru (Bidan) valdošo kastu, no viņiem atkarīgajiem "melnajiem" mauriem (Kharatinu) un dažādām melnādainajām etniskajām grupām: fulbiem, tukuleriem utt. Sjerrā. Leone, jau daudzus gadus pastāv asa sāncensība starp divām lielākajām valsts etniskajām grupām - Mende un Temne. Libērijā sarežģītā situācijā ir līdz šim dominējošā tā saukto amerikāņu-libēriešu (atbrīvoto amerikāņu vergu pēcteči, kas šeit tika atvesti 19. gadsimta vidū) etniskā grupa. Ekvatoriālajā Gvinejā tiek pārkāptas Bioko salas (iepriekš Fernando Po) Bubi pamatiedzīvotāju tiesības. Dienvidāfrikā joprojām pie varas ir balto minoritāte, un pret to cīnošais afrikāņu vairākums nespēj pārvarēt tās iekšējās nesaskaņas (īpaši asa cīņa, ko pavada asiņaini ķildas, notiek starp divām lielākajām valsts Āfrikas tautām - zulu un Ksosa). Botsvānā atpalikušie bušmeņi ir daļēji dzimtcilvēki, kas ir atkarīgi no valdošās Tsvānas tautas. Zimbabvē vēl nesen notika konfrontācija starp divām lielākajām valsts tautām - masoniem un ndebeliem. Austrumāfrikas valstīs tur dzīvojošo indiešu pēcteči tiek pakļauti atklātai varas iestāžu diskriminācijai. Burundi dominējošo stāvokli saglabā etniskā tutsi grupa, kuru skaits ir vairākas reizes mazāks nekā hutu grupa, kas ieņem zemāku sociālo stāvokli. Džibutijā turpinās sāncensība starp abām galvenajām valsts etniskajām grupām - afāriem un isa.
Etnopolitiskā situācija Āfrikas valstīs, tajās izveidojušās etnisko grupu attiecības ļoti lielā mērā ietekmē kontinentā notiekošos demogrāfiskos procesus un īpaši migrācijas un etniskos procesus.
Pašlaik iedzīvotāju skaita pieaugums Āfrikā ir daudz lielāks nekā citās pasaules daļās. Tomēr tas ne vienmēr bija tā. Straujš iedzīvotāju skaita pieaugums Āfrikas kontinentam kļuva raksturīgs tikai 20. gadsimtā. Iepriekš izaugsmes tempus ievērojami ierobežoja epidēmijas, kas pastāvīgi apmeklēja Āfriku, hronisks bads dažām valstīm, koloniālie kari un pat agrāk vergu tirdzniecība. Āfrikas kontinenta iedzīvotāju skaits pieauga daudz lēnāk nekā citos pasaules reģionos. Tātad, ja 1650. gadā, pēc aptuveniem aprēķiniem, Āfrikā dzīvoja 18% pasaules iedzīvotāju, tad 1900. gadā - tikai 7,5%.
Tomēr pagājušajā gadsimtā situācija ir krasi mainījusies, un Āfrikas iedzīvotāju skaits sāka pieaugt ļoti strauji. Tas bija saistīts ar faktu, ka kontinentā, saglabājot tam tradicionāli augsto dzimstību, ievērojami samazinājās mirstība.
Āfrika kopumā auglības ziņā ir tālu priekšā visām pārējām pasaules daļām. Pat Āzija, kas auglības ziņā ieņem otro vietu pasaulē, šajā rādītājā ir daudz zemāka par Āfriku: 1985.-1990. gada vidējā dzimstība pirmajā bija 28%, bet otrajā - 45%. Āfrika šajā periodā 3,5 reizes apsteidza Eiropu auglības ziņā.
Augstās dzimstības problēma lielākajā daļā Āfrikas valstu ir ļoti aktuāla, un to vadība ne bez pamata bažījas, ka ārkārtīgi straujā iedzīvotāju skaita pieauguma rezultātā vēl vairāk kritīsies jau tā ārkārtīgi zemais iedzīvotāju dzīves līmenis. Tomēr visi mēģinājumi samazināt dzimstību ar ģimenes plānošanu un kontracepcijas līdzekļu lietošanas veicināšanu vēl nav devuši vērā ņemamus rezultātus lielākajā daļā Āfrikas valstu, kuru iedzīvotājiem raksturīgs ļoti zems kultūras līmenis.
Lai gan lielākajā daļā Āfrikas valstu dzimstības līmenis ir ļoti augsts, tas ievērojami atšķiras atkarībā no reģiona. Pamatā šīs atšķirības, kā tiks parādīts, ir saistītas ar sociāli ekonomiskiem apsvērumiem, taču dažos gadījumos jāņem vērā arī biomedicīnas aspekts. Tādējādi Āfrikā uz dienvidiem no Sahāras ir plašas mazapdzīvotas teritorijas, un to retā apdzīvotība nav saistīta ne ar nelabvēlīgiem klimatiskajiem apstākļiem, ne ar zemu augsnes auglību. Šīs teritorijas galvenokārt atrodas Centrālāfrikā – starp Nigēriju un Āfrikas Lielajiem ezeriem. Būtiskas dzimstības atšķirības vērojamas arī starp viena un tā paša reģiona dažādām etniskajām grupām. Tika ierosināts, ka lielās dzimstības atšķirības dažādos apgabalos un starp vienas un tās pašas teritorijas etniskajām grupām ir izskaidrojamas ar nevienlīdzīgo izplatības intensitāti reģionos un starp dažādām Āfrikas iedzīvotāju teritoriālajām un etniskajām grupām, kas ir ļoti raksturīgi. šim seksuāli transmisīvo slimību kontinentam. Dažās Āfrikas etniskajās grupās to cilvēku īpatsvars, kuriem ir bijušas veneriskas slimības, ir ārkārtīgi augsts. Piemēram, no Zandes un Nzakaras Centrālāfrikas Republikā pusi no visiem aptaujātajiem pieaugušajiem bija sifiliss, un 3/4 no visiem aptaujātajiem vienā vai otrā reizē bija gonoreja.
Saskaņā ar ANO datiem, gada vidējā dzimstība 1985.-1990. dažādās Āfrikas valstīs bija nākamais17.
Viszemākā dzimstība - 9% - 1990.gadā reģistrēta Svētās Helēnas salā, kuras nelielais iedzīvotāju skaits neļauj runāt par kaut kādas likumsakarības pastāvēšanu šeit.
Salīdzinoši zems dzimstības līmenis - 19% - bija salu valstij Indijas okeānā Maurīcija18 (nosacīti attiecināma uz Āfriku), kas galvenokārt ir saistīts ar ievērojami augstāku dzīves līmeni šeit, salīdzinot ar Āfrikas kontinenta valstīm. Protams, pēc Eiropas standartiem tas ir diezgan augsts dzimstības līmenis (tikai vienā Eiropas valstī - Albānijā - augstāka dzimstība).
Vēl trīs valstīs dzimstības līmenis bija no 20 līdz 30%. Tās atrodas, tāpat kā Maurīcija, Indijas okeānā, Reinjonas salās un Seišelu salās, kā arī Ziemeļāfrikas valstī Tunisijā ar salīdzinoši augstu, pēc Āfrikas standartiem, dzīves līmeni.
Auglības rādītāji svārstās no 30 līdz 40% bija 1985.–1990. Dienvidāfrika, Alžīrija, Ēģipte, Santome un Prinsipi, Maroka, Lesoto, Kaboverde, Svazilenda, Gabona, t.i. valstis, pēc Āfrikas standartiem, arī ir diezgan pārtikušas.
Tam seko valstis ar ļoti augstu dzimstību, kuru līdzinieki valstīs, kas nav Āfrikas valstis, ir salīdzinoši reti. Botsvānā, Kamerūnā, Zimbabvē, Gvinejā-Bisavā, Namībijā, Ekvatoriālajā Gvinejā, Čadā, Ganā, Lībijā, Kongo, Sudānā, Togo, Centrālāfrikas Republikā, Senegālā, Mozambikā, Madagaskarā, Mauritānijā, Kenijā, Džibutijā, Burkinafaso 40-50%. , Libērija, Gambija, Burundi, Zaira, Sjerraleone, Tanzānija, Komoru salas, Nigērija, Etiopija, Eritreja, Benina, Zambija, Kotdivuāra. Vislielākā ietekme uz vidējo dzimstības līmeni Āfrikā kopumā, kas pārsvarā ietver ļoti nabadzīgas20 valstis ar zemu kultūras līmeni.
Visbeidzot, Āfrikā ir arī salīdzinoši neliela valstu grupa ar "superaugstu" dzimstības līmeni (virs 50%), kas tuvojas pasaules maksimumam. Šīs valstis ir Somālija, Angola, Mali, Gvineja, Uganda, Ruanda, Nigēra, Malāvija. Starp citu, pēdējā valsts deva piecu gadu laikā no 1985. līdz 1990. gadam. augstākais dzimstības līmenis visā pasaulē ir 56%.
Arī mirstība Āfrikā kopumā ir visaugstākā pasaulē: 15% salīdzinājumā ar 10% Eiropā un 9% Āzijā. Tomēr mirstības atšķirības starp šīm pasaules daļām nav tik būtiskas kā pirms vairākiem gadu desmitiem, kad daudzās Eiropas valstīs mirstības rādītājs svārstījās ap 10%, bet dažās Āfrikas valstīs (piemēram, Mali) sasniedza 40 %. Tas bija saistīts ar to, ka pēdējās desmitgadēs ar lētu medicīnisko pasākumu palīdzību (iedzīvotāju vakcinācija, efektīvu metožu ieviešana noteiktu slimību patogēnu apkarošanai u.c.) ir izdevies krasi samazināt mirstības līmeni Latvijā. gandrīz visas iepriekš "nelabvēlīgās" pasaules valstis.
Salīdzinoši augstā mirstība daudzās Āfrikas valstīs galvenokārt ir saistīta ar to galējo nabadzību un zemo kultūras līmeni. Veselības stāvoklis lielākajā daļā valstu joprojām ir neapmierinošs.
Kopš 80. gadu sākuma AIDS epidēmija21 ir sākusi izplatīties daudzās Āfrikas valstīs, un vairākās no tām ir katastrofāla mēroga (saskaņā ar ziņojumiem aptuveni puse no vairāku Āfrikas valstu pilsētu iedzīvotājiem ir inficēti ar AIDS). Pēc dažu medicīnas statistikas speciālistu prognozēm, XXI gadsimta sākumā. Āfrika var pārvērsties par milzu morgu.
Tomēr Āfrikā joprojām ir dažas valstis ar zemu mirstību.
Mirstība ir ļoti zema (zem 10%) Senthelēnā, Reinjonā, Maurīcijā, Tunisijā, Seišelu salās, Alžīrijā, Kaboverdē, Lībijā, Marokā un Dienvidāfrikā. Visas šīs ir valstis ar diezgan augstu, pēc Āfrikas standartiem, dzīves līmeni.
Zems mirstības līmenis (10–15%) ir arī Ēģiptē, Santome un Prinsipi, Zimbabvē, Kenijā, Botsvānā, Lesoto, Namībijā, Svazilendā, Komoru salās un Ganā. Tanzānija, Madagaskara, Togo, Kamerūna, Zaira, Kongo.
Mirstības līmenis ir augstāks (15-20%) Kotdivuārā, Zambijā, Nigērijā, Libērijā, Sudānā, Gabonā, Burundi, Ruandā, Senegālā, CĀR, Džibutijā, Ugandā, Burkinafaso, Mozambikā, Mauritānijā, Beninā, Čadā, Ekvatoriālā Gvineja.
Augsta mirstība pēc mūsdienu standartiem (vairāk nekā 20%) tika novērota Somālijā, Nigērā, Etiopijā, Eritrejā, Gvinejā-Bisavā, Malāvijā, Mali, Angolā, Gambijā, Gvinejā un Sjerraleonē (pēdējā - 23%, t.i., šajā valstī, tāpat kā Afganistānā ir augstākais mirstības līmenis pasaulē). Daudzām pēdējās grupas valstīm raksturīgs (vai līdz šim bija raksturīgs) pastāvīga pilsoņu kara stāvoklis (Somālija, Etiopija, Eritreja, Angola u.c.).
Āfrika joprojām ir bēdīgi slavena ar ārkārtīgi augsto zīdaiņu mirstības līmeni.
Tādējādi pusē Āfrikas valstu zīdaiņu mirstība vidēji pārsniedza 100 uz 1000 bērniem vecumā līdz vienam gadam laikā no 1985. līdz 1990. gadam (Zviedrijā, Somijā un Japānā zīdaiņu mirstība bija 5–6). Zīdaiņu mirstības "rekordi" pieder tādām valstīm kā Mali (169 bērni vecumā līdz vienam gadam uz tūkstoti dzimušo), Mozambika (155), Sjerraleone (154), Gvineja-Bisava (151).
Tomēr Āfrikā un konkrētāk Indijas okeānā ir viena valsts, kurā zīdaiņu mirstības līmenis ir tuvu labākajam pasaulē. Šī ir Reinjonas sala, kur zīdaiņu mirstība ir tikai 8 bērni vecumā līdz vienam gadam uz tūkstoti dzimušo. Salīdzinoši zema (jaunattīstības valstīm) zīdaiņu mirstība Maurīcijā: 24 cilvēki. Un tikai vēl vienā Āfrikas valstī zīdaiņu mirstības līmenis ir zem 50 — Tunisijā.
Kopumā Āfrikā 1985.-1990. gada vidējais dabiskais pieaugums bija 30%. Lielākajā daļā šī kontinenta valstu (43) dzimstības un mirstības attiecība nodrošināja dabisko pieaugumu 25-35% robežās. Tas, protams, ir ļoti liels pieaugums, un citur pasaulē ir maz valstu ar līdzīgiem rādītājiem. Vislielākais dabiskais pieaugums - 35% (augstākais rādītājs pasaulē) četrās valstīs: Kenijā, Malāvijā, Kotdivuārā un Lībijā.Malāvijā un Kotdivuārā tas veidojas galvenokārt ārkārtīgi augstās dzimstības dēļ, g. Kenija un Lībija gan augstā dzimstības, gan zemā mirstības dēļ.
Zemākie dabiskā pieauguma rādītāji abās salās – Maurīcijā (12%) un Reinjonā (18%).
Lielākajā daļā Āfrikas valstu katras konkrētās valsts dažādu tautu demogrāfiskie rādītāji savā starpā īpaši neatšķiras. Atsevišķi izņēmumi ir tikai tās valstis, kurās līdzās zemnieku tautām dzīvo tautas, kuru pamatnodarbošanās ir nomadu lopkopība vai medības un vākšana. Parasti ganību nomadu dabiskais pieaugums ir ievērojami zemāks nekā zemniekiem, bet mednieku un vācēju vidū tas ir pat zemāks nekā lopkopjiem. Šādas dabiskās izaugsmes atšķirības ir raksturīgas, piemēram, Čadai, Nigērai, Mali, Gvinejai, kur līdzās nodzīvotām lauksaimniecībā un lauksaimniecībā audzētām lopkopības populācijām ir nomadi un daļēji nomadi lopkopji (lielākā daļa tubas, daži no arābi, tuaregi un fulbe utt.).
Tikpat spēcīgas dabiskā pieauguma atšķirības starp galvenajām Dienvidāfrikas rasu un etniskajām grupām, kur Āfrikas iedzīvotāju dabiskā pieauguma temps ir vairākas reizes augstāks par attiecīgo balto iedzīvotāju skaita rādītāju, kā rezultātā pēdējo īpatsvars Dienvidāfrikā, neskatoties uz Eiropas izcelsmes cilvēku migrāciju, samazinās.
Daudzām Āfrikas valstīm raksturīga liela mēroga migrācija, galvenokārt ekonomisku, bet arī politisku un militāru iemeslu dēļ.
Vispirms pakavēsimies pie migrācijas ekonomisku iemeslu dēļ.
No Ziemeļāfrikas valstīm (Alžīrijas, Marokas un Tunisijas) jau daudzus gadu desmitus notiek nemitīga migrācija uz bijušo metropoli – Franciju, kur arābu imigranti parasti dabū darbu, kas neprasa lielas zināšanas un līdz ar to zemu atalgojumu (šoferi, nekvalificēti rūpniecības strādnieki, utt.). d.). Marokāņi arī lielā skaitā migrē uz Beļģiju. Līdz šim Eiropā (galvenokārt Francijā) ir 1 miljons alžīriešu, gandrīz tikpat daudz marokāņu, 200 tūkstoši tunisiešu. Tāpat notiek migrācija no Tunisijas un Ēģiptes uz kaimiņos esošo bagāto Lībiju, kur imigranti strādā naftas un citos uzņēmumos. Cilvēki ierodas šajā valstī strādāt no dažām Āzijas valstīm, galvenokārt no Turcijas un Pakistānas.
No Mauritānijas ievērojama iedzīvotāju grupa pārcēlās uz Senegālu, taču mauru pogromi piespieda daļu migrantu atgriezties.
Cilvēki Senegālā ierodas arī no citiem kaimiņvalstīm – Mali, Gvinejas un Gvinejas-Bisavas, kā arī no Kaboverdes. Daudzi no šiem imigrantiem ir sezonas strādnieki, kas strādā zemesriekstu plantācijās.
No Kaboverdes notiek arī migrācija uz bijušajām (tāpat kā šis štats) Portugāles kolonijām - uz Gvineju-Bisavu, Santomi un Prinsipi, Angolu, kā arī uz portugāļu valodā runājošo Brazīliju, Argentīnu, ASV.
Ievērojamas migrācijas plūsmas tiek virzītas uz Gambiju, kas iespiedās Senegālas teritorijā. Viņi migrē uz turieni sezonas darbiem zemesriekstu plantācijās no kaimiņvalsts Senegālas, kā arī no Mali, Gvinejas un Gvinejas-Bisavas.
No Mali, ļoti nabadzīgas un ekonomiski mazattīstītas valsts, bez Senegālas un Gambijas pagaidu darbā dodas arī Kotdivuārā un Ganā.Tie galvenokārt ir bambara, kā arī citu ar viņiem radniecīgu tautu pārstāvji.
Migrācija uz Kotdivuāru un Ganu no citas nabadzīgās valsts Burkinafaso ir kļuvusi vēl lielāka, un galveno migrantu kontingentu apgādā šī štata lielākā tauta mosi.Bez Kotdivuāras un Ganas emigranti no Burkinafaso dodas kā sezonas strādnieki Senegālā, Mali, Togo, Kamerūnā, Gabonā. 1,7 miljoni cilvēku, kas dzimuši Burkinafaso, dzīvo ārpus tās.
Papildus imigrantiem no Burkinafaso uz Ganu dodas migranti no Nigēras, Nigērijas un dažām citām valstīm. Imigranti galvenokārt strādā kakao plantācijās.
Emigranti no Nigērijas tiek nosūtīti arī uz Sudānu un kaimiņos esošo Kamerūnu.
No Ekvatoriālās Gvinejas iedzīvotāji dodas uz Kamerūnu, Gabonu, Nigēriju un no šīm valstīm (īpaši no Nigērijas) savukārt uz Ekvatoriālo Gvineju, lai strādātu kakao un zemesriekstu plantācijās. Spānijā var atrast arī migrantus no Ekvatoriālās Gvinejas.
Ievērojamu skaitu imigrantu piesaista Gabona, kur trūkst darbaspēka. Viņi nāk no Kongo, Kamerūnas, Nigērijas, Senegālas un citām valstīm.
Santome un Prinsipi ir divpusēja apmaiņa ar Angolu.
Ārējā migrācija ir raksturīga arī Zairai, kur pārcēlās imigranti no Ruandas un Burundi (ekonomisku un citu iemeslu dēļ).
No visām Āfrikas valstīm ārējā migrācija uz Dienvidāfriku saņēma visplašāko apjomu. Tie galvenokārt ir organizēti. Divas īpašas Dienvidāfrikas organizācijas nodarbojas ar darbaspēka atlasi darbam raktuvēs un raktuvēs kaimiņvalstīs - Botsvānā, Lesoto, Svazilendā, Zimbabvē, Mozambikā, kā arī Angolā, Zambijā un Malāvijā. Darbs Dienvidāfrikā un cilvēki no Tanzānijas. Parasti valstī ir no 1 līdz 2 miljoniem imigrantu no Āfrikas valstīm.
Dienvidāfrikas Republika saņem arī Eiropas iedzīvotāju papildināšanu, un atšķirībā no Āfrikas imigrantiem, kas tiek savervēti uz sešiem mēnešiem vai gadu, eiropieši parasti paliek šeit uz visiem laikiem. Starp Eiropas izcelsmes imigrantiem Dienvidāfrikā ievērojama daļa cilvēku, kas ieradās no Āfrikas valstīm pēc neatkarības iegūšanas.
Ļoti lielu skaitu imigrantu piesaista Zimbabve, kur kalnrūpniecības uzņēmumos un lauksaimniecības saimniecībās tiek pieņemti darbā strādnieki no Malāvijas, Mozambikas, Zambijas, Botsvānas un Lesoto. Kopš 70. gadu otrās puses no šīs valsts ir vērojama pakāpeniska balto iedzīvotāju aizplūšana.
Zambija, dodot ievērojamu skaitu emigrantu uz Dienvidāfriku un Zimbabvi, tajā pašā laikā uzņem imigrantus no tās pašas Zimbabves, kā arī no Malāvijas, Mozambikas, Angolas, Zairas, Tanzānijas, kas ierodas strādāt Dienvidāfrikas kalnrūpniecības uzņēmumos. - sauc par vara jostu.
Malāvija dod lielu skaitu emigrantu. Tie, kā jau minēts, tiek nosūtīti uz Dienvidāfriku, Zimbabvi, Zambiju un arī uz Tanzāniju. No otras puses, Malāvijā ir diezgan daudz cilvēku, kas dzimuši Mozambikā, Zimbabvē, Zambijā un dažās citās valstīs. Makua dominē starp mozambikiešiem.
Tanzānijā bez imigrantiem no Malāvijas ir arī imigranti no Mozambikas, Zairas, Ruandas un Burundi. Tanzānieši, kā minēts, ir sastopami Dienvidāfrikā un Zambijā, viņi ir arī Kenijā.
Ugandā dzīvo diezgan daudz imigrantu. Tie ir cilvēki no Ruandas, Burundi, Zairas, Kenijas, Sudānas un citām valstīm.
Migrācijas procesi ir raksturīgi arī Indijas okeāna salām, kuras nosacīti tiek attiecinātas uz Āfriku. Tātad no Komoru salām tika novērota migrācija uz Madagaskaru, no Maurīcijas un Seišelu salām - uz Apvienoto Karalisti (no Maurīcijas - arī uz Dienvidāfriku), no Reinjonas - uz Franciju.
Ārējās migrācijas, ko izraisa ekonomiski iemesli, var ietvert arī klejotāju pārvietošanos no Marokas, Mauritānijas un Alžīrijas uz Rietumsahāru kopā ar ganāmpulkiem ziemas sezonā ar vēlāku atgriešanos. Šo nomadu grupu skaits, periodiski šķērsojot valsts robežu, sasniedz 100 tūkstošus cilvēku.
Līdztekus ārējai migrācijai, ko galvenokārt izraisa ekonomiski iemesli, Āfrikas kontinentā notiek daudzas migrācijas, kas saistītas ar politisko konfrontāciju, starpetnisko cīņu, militārām operācijām un citiem līdzīgiem apstākļiem. Tādējādi Rietumsahāras cīņa par neatkarību piespieda 100 000 tās pamatiedzīvotāju, saharavi (tas ir, 2/3 no viņu kopējā skaita), uz laiku pārcelties uz Alžīriju, uz militārās bāzes teritoriju Tindoufā.
1989. gada Mauritānijas un Senegālas konflikts izraisīja 100-200 tūkstošu mauru piespiedu migrāciju no Senegālas uz Mauritāniju, no vienas puses, un 50 tūkstošu Senegālas un 30 tūkstošu melnādaino Mauritānijas pilsoņu piespiedu migrāciju no Mauritānijas uz Senegālu, no otras puses. .
Kopš 70. gadu beigām pilsoņu karš Čadā ir izraisījis iedzīvotāju masveida izceļošanu no šīs valsts uz kaimiņvalstīm. 1987. gadā Kamerūnā bija 200 000 bēgļu no Čadas, Lībijā un Sudānā pa 100 000 un Centrālāfrikas Republikā 30 000 bēgļu.
Totalitārais režīms, kas pastāvēja Ekvatoriālajā Gvinejā 1960. gadu beigās un 1970. gados, izraisīja daudzu desmitu tūkstošu pilsoņu migrāciju no šīs valsts, kā arī Nigērijas lauksaimniecības strādniekus, kas tur strādāja plantācijās.
1972. gadā asiņainā konflikta dēļ starp divām Burundi šķiru etniskajām grupām - tutsi un hutus - aptuveni 150 tūkstoši cilvēku, galvenokārt hutu, aizbrauca uz kaimiņvalstīm Zairu, Tanzāniju un Ruandu. Daļa bēgļu vēlāk atgriezās mājās, bet daudzi palika ārzemēs. 1988. gadā valstī atkal notika asiņainas sadursmes starp tutsi un hutu, un 50 000 hutu aizbēga uz Ruandu.
Represīvie režīmi, kas guvuši viens otru Ugandā, ir izraisījuši vairākus migrācijas viļņus no šīs valsts. 1983. gada vidū Sudānā bija vairāk nekā 200 000 Ugandas bēgļu un Zairā 60 000. Viena no njankoliešu etniskajām grupām ir Hima. Kopumā tika izlikti 75 tūkstoši cilvēku, no kuriem 35 tūkstoši tika apmesti nometnēs un 40 tūkstoši aizbēga uz Ruandu. 1983. gada beigās tika izlikti vēl 20 000 Ruandas.
Museveni valdība, kas nāca pie varas Ugandā 1986. gadā, mēģināja mazināt starpetnisko konfrontāciju, kas noveda pie atgriešanās 1987. un 1988. gadā. Ugandas bēgļi no Sudānas.
Arī pašā Sudānā karš starp arābiem un valsts dienvidu tautām izraisīja vairākus emigrācijas viļņus. No Sudānas uz Etiopiju aizbēga vairāk nekā 300 tūkstoši cilvēku, ievērojama daļa no tiem ir Dinka. 1988. gada maijā uz Ugandu pārcēlās 20 tūkstoši bēgļu no Dienvidsudānas, 1989. gada vidū tajā pašā valstī ieradās vēl 30 tūkstoši Dienvidsudānas iedzīvotāju.
Taču vislielāko bēgļu skaitu devusi Etiopija, kuras totalitārais režīms “izspieda” no valsts, pēc vienas aplēses, 2,5 miljonus cilvēku. Bēgļi apmetās Somālijā, Sudānā, Džibutijā, Kenijā, Tuvo Austrumu valstīs. Bēgļu vidū vairāk nekā puse bija Oromo, kurus Etiopijas varas iestādes pārmitināja no viņu senču zemēm uz grūti attīstāmām teritorijām. Sudānā no 500 tūkstošiem etiopiešu bēgļu lielākā daļa bija no Eritrejas, kas cīnījās par neatkarību. Uz Sudānu aizbēga arī tigraji, kurus tāpat kā Oromo piemeklēja "organizētās pārvietošanas" liktenis Etiopijā.
Nedaudz īpašs raksturs bija Falašas migrācija no Etiopijas 70. gadu beigās un 80. gados - melnie ebreji, kuri jau sen dzīvo šajā valstī un runā kemantu valodā (viena no tā sauktajām Agau valodām, kas pieder pie Etiopijas). Kušītu grupa). Sākumā par emigrāciju tika panākta vienošanās ar Izraēlas valdību (kura solīja turpināt piegādāt ieročus Etiopijai, ja emigrācija tiks atļauta), un, kad izceļošana tika apturēta, cita Falasha grupa, kas iepriekš bija aizbēgusi uz Sudānu, pēc vienošanās ar lidmašīnu tika nogādāta Izraēlā. ar Sudānas prezidentu Nimeiri.
Noslēdzot apskatu par ārējām migrācijām Āfrikas kontinentā, pieminēsim arī indiešu (vai, kā tos tagad dēvē, indopakistānu) masveida izceļošanu pēc Austrumāfrikas un Centrālāfrikas valstu neatkarības iegūšanas. Šī aiziešana bija saistīta ar diskriminācijas politiku, kuru (vienā vai citā pakāpē) sāka īstenot visas neatkarību ieguvušās Āfrikas valstis, kurās bija Indijas iedzīvotāji. Indieši devās uz Apvienoto Karalisti, Indiju un mazākā skaitā uz Pakistānu, Kanādu un ASV. No 1969. līdz 1984. gadam indiešu skaits Kenijā samazinājās (tūkstošos) no 139 līdz 50, Tanzānijā no 85 līdz 30, Zambijā no 12 līdz 5, Malāvijā no 11 līdz 3 un Ugandā no 74 uz 1.
Ārējās migrācijas starp dažādām Āfrikas valstīm (neņemot vērā sezonālās kustības), bez šaubām, ir vēl vairāk sarežģījušas Āfrikas valstu iedzīvotāju etnisko struktūru, un dažās no tām ir ļoti lielas Āfrikas nevietējo iedzīvotāju grupas.
Tajos gadījumos, kad Āfrikas valstis pameta cittautieši (piemēram, indieši), viņu iedzīvotāju etniskais sastāvs tika nedaudz vienkāršots.
Etnodemogrāfisko situāciju nedaudz ietekmēja iekšējās migrācijas. To galvenais virziens Āfrikas valstīs (kā arī valstīs visā pasaulē) virzās no ciemiem uz strauji augošām pilsētām. Šādas migrācijas neapšaubāmi veicināja etno vienojošo procesu attīstību (konsolidāciju, asimilāciju utt.).
Zināma attīstība Āfrikas valstīs ir saņēmusi nepilsētas rakstura iekšējās migrācijas: iedzīvotāju pārvietošanās uz plantāciju zonām (piemēram, Ganā un Nigērijā - no ziemeļiem uz dienvidiem), ieguves apgabaliem (piemēram, Zambijā - uz). vara jostas reģions) utt. Šāda veida migrācijas parasti pastiprināja arī etno apvienošanās procesus.
Visbeidzot, vēl viena lieta ir jāsaka par organizēto iekšējo migrāciju. Tātad Zimbabvē 50. gados upes ielejā dzīvoja 70 tūkstoši Tongas tautas pārstāvju. Kariba tika pārcelta, jo viņu dzīvesvietā bija paredzēts būvēt hidroelektrostaciju dambi. Liela mēroga dažādu etnisko grupu migrācijas uz īpaši noteiktām nometnēm veica dažādi Ugandas valdnieki.
Vēl masīvākas bija Etiopijas represīvā režīma veiktās pārvietošanas. Līdz 1987. gada septembrim 8 miljoni Etiopijas zemnieku (apmēram 20% no visiem lauku iedzīvotājiem) tika pārvietoti tā sauktajos centralizētajos ciemos, uz kuru pamata bija paredzēts izveidot kolhozus. Līdz 1989. gada beigām bija paredzēts kolektivizēt līdz 40% no visiem lauku iedzīvotājiem. Zemniekiem lika strādāt kolhozā un policijā līdz piecām dienām nedēļā. Taču šie plāni netika pilnībā īstenoti totalitārisma krišanas dēļ Etiopijā. Sociālisma veidošanas plāni Etiopijā īpaši skāra divas tās lielākās tautas (neskaitot valstī politiski dominējošo etnisko grupu - amharus) - Oromo un Tigray, kuriem Mengistu Haile Mariam režīms īpaši neuzticējās un tāpēc viņus pārmitināja. uz marginālām zemēm valsts dienvidos, kur ir īpašas nometnes.
Protams, šāda iedzīvotāju pārvietošana (galvenokārt Etiopijā un Ugandā veiktā) būtiski ietekmēja demogrāfisko situāciju, krasi palielinot, pirmkārt, mirstību.
Arī etnodemogrāfiskā situācija Āfrikā piedzīvo nopietnas pārmaiņas etnisko procesu rezultātā. Etniskās saplūšanas un etniskās konsolidācijas procesi ir īpaši raksturīgi lielākajai daļai Āfrikas valstu, kurām raksturīga etniskā mozaīkums. Kā norādīts nodaļā. 8, šie procesi, lai gan tie pieder pie dažādām tipoloģiskām grupām, bieži vien ir grūti atdalāmi viens no otra, jo etniskā saplūšana galu galā pārvēršas etniskā konsolidācijā.
Vispirms sniegsim dažus no tipiskākajiem Āfrikas etniskās saplūšanas procesa piemēriem. Tātad Kotdivuāras rietumu daļā no tā sauktajām Kru Bete, Bakwe, Grebo, Crane, Gere tautām veidojas jauna etniskā kopiena. , bomofwi, ndame, vure, ngano.
Libērijā tuvākajā nākotnē ir iespējams apvienoties vienā etniskajā grupā tautas, kas pieder, piemēram, Kotdivuāras rietumu reģionu etniskās kopienas, Kru etnolingvistiskajai apakšnodaļai: Kru, Grebo, Klepo u.c. .
Burkinafaso par etniskās saplūšanas kodoliem jo īpaši ir kļuvušas tādas nozīmīgas tautas kā lobi un bobieši. Ar tiem saistītie Mbuin, ga, turuka, dian, guin, puguli, komono u.c., iespējams, nākotnē saplūdīs ar lobijiem, ar bobo - nienege, sankura utt. Etniskās saplūšanas procesā tajā pašā valstī pastāv arī radniecīgu tautu grupa, ko kopīgi dēvē par gruši: buguli, kurumba, nunuma, sisala, kasēna (pēdējās savā valodā ļoti atšķiras no citām etniskajām grupām) utt. .
Kamerūnā notiek pakāpeniska cieši radniecīgu tautu saplūšana, kuras bieži vien tiek apvienotas ar vispārpieņemto nosaukumu Fang (vai Pangwe); šī, yaounde, bula, bene, mwele (bebele), mwal, tsing, basa, gbigbil, ntum utt.
Zairā uz lingalu valodas bāzes veidojas liela etniskā kopiena, kas apvieno ngala, bobangi, ngombe u.c. tautas.Etniskās saplūšanas procesi notiek arī vairākos citos valsts reģionos. .
Botsvānā cieši radniecīgās Mangvato, Kvenas, Ngvaketes, Tavanas, Kgatlas, Maletes, Rolongas, Tlokvas un arī Kalagadi (asimilēta bušmeņu grupa) ciltis, kas runā dažādos vienas setsvānas valodas dialektos, ir gandrīz saplūdušas vienā tsvānā. cilvēkiem.
Malāvijā notiek etniskā saplūšana, kuras pamatā ir njanju, tumbukas, čevu un citu tautu činjandzju valoda.
Tanzānijā etniskās grupas, kas runā tuvās Nyamwezi, Sukuma, Nyatura un Mbugwe valodas vai dialektos, drīzumā apvienosies vienā cilvēkā ar 6 miljoniem cilvēku, ko sauks par lielāko no sastāvdaļām - Nyamwezi.
Etniskās saplūšanas procesi ir ļoti raksturīgi Kenijai. Tādējādi radniecīgās etniskās grupas, kas dzīvoja Viktorijas ezera ziemeļu un austrumu krastos un agrāk bija pazīstamas kā Bantu Kavirondo, no 20. gadsimta vidus. sāka apvienoties vienotā tautā Luhja. Indijas okeāna piekrastē no islamizētajām bantu ciltīm, kas pārgāja uz svahili valodu - Giryama, Digo, Segeju, Duruma, Gonya, Rabai, Riba, Jibana un Kaumakabe - veidojas midžikenda tauta (tulkojumā no svahili nozīmē "deviņi". ūdens ciltis"). Visbeidzot, vairākas radniecīgas nilotu tautas, kas dzīvo Kenijas ziemeļrietumos - atradumi, kipsigi, elgeyo, marakwet, pokot, sabaot un tugen, neskatoties uz ievērojamām ekonomiskajām un kultūras atšķirībām, pēc Kenijas neatkarības iegūšanas, tieksmes pēc vienotības un pēc dažām. laikā, iespējams, apvienosies vienā etniskā grupā. Jau tagad šīm tautām ir kopīgs vārds: Kalenjin.
Attiecībā uz dažiem Āfrikā notiekošajiem etno apvienošanās procesiem ir diezgan grūti pateikt, vai tie pēc sava veida ir etniskā saplūšana vai etniskā konsolidācija. Ir ļoti grūti, piemēram, klasificēt Nigērijas dienvidaustrumos notiekošo procesu viena no nozīmīgākajām Āfrikas valodu runātājām - igbo, kur dzīvo Abaja, Onicha, Oka ciltis. , Aro, Ngwa, Isu, Ika, Ikverri, Owerri, Auhauzara, Oru, Oratta, Yusanu u.c., kuri runā dažādos šīs valodas dialektos un kuriem ir kopīga materiālā un garīgā kultūra, ir gandrīz apvienojušies vienā tautā. Kopīgas etniskās identitātes klātbūtne igbu vidū īpaši izpaudās 1952.–1953. gada tautas skaitīšanas laikā, kad lielākā daļa no viņiem sevi identificēja kā igbos, nevis kā dažādu cilšu pārstāvjus, un it īpaši igbu pastāvēšanas laikā. viņu izveidoto Biafras valsti. Tajā pašā laikā atsevišķu igbo divīziju prasības 1975. gadā izveidot tām īpašus štatus Nigērijas štatā liecina, ka igbo vidū joprojām ir spēcīgas centrbēdzes tendences. Un tomēr šajā posmā notiekošais etno apvienošanās process drīzāk būtu jāuzskata par etnisku konsolidāciju, nevis etnisku saplūšanu.
Par etnisko konsolidāciju var saukt arī Beninā notiekošo procesu, kur fonu ciltij arvien vairāk pietuvojas ar viņiem saistītie Aja, Aizo, Mahi, Ge.
Lielais vairums lielo un vidējo etnisko grupu Āfrikā vēl nav labi konsolidēti veidojumi un parasti sastāv no lielāka vai mazāka skaita subetnisko grupu, kuru atšķirības konsolidācijas procesā izlīdzinās.
Iepriekš minēto var ilustrēt ar hausu un jorubu piemēru, kas ir divas lielākās Nigērijas tautas, kas ir visvairāk apdzīvotā valsts Āfrikā.
Namu var uzskatīt par pilnībā izveidojušos tautu, taču tajā saglabājas būtiskas lokālas atšķirības, kuras pamazām tiek pārvarētas etniskās konsolidācijas procesā. Šo procesu sarežģī vairāku cieši saistītu etnisko grupu vienlaicīga konversija hauzaniešu tautā.
Jorubas ir mazāk konsolidētas nekā hausas, un tajās ir skaidri definētas etniskās apakšgrupas: oyo, Ife, Ijesha, Egba, Egbado, Ijebu, Ekiti, Ondo uc Jorubi, tāpat kā daudzas citas Āfrikas tautas, ir ko raksturo hierarhija (daudzpakāpju) etniskā pašapziņa, un dažos gadījumos diezgan spēcīgi izpaužas zemāks sub-etniskais pašapziņas līmenis (piemēram, jorubu subetniskās iedalījums, piemēram, igbo subetniskās grupas, pieprasīja viņiem izveidot atsevišķas valstis). Tomēr nav šaubu, ka konsolidācijas process jorubu vidū ir diezgan intensīvs.
Dažkārt konsolidācijas procesi joprojām nevar novērst akūtu iekšējo etnisko sāncensību. Tātad Somālijā, valstī, kas vairākus gadu desmitus pastāvējusi kā neatkarīga valsts un atšķirībā no vairuma Āfrikas valstu tai ir vienkārša etniskā struktūra (lielākā daļa tās iedzīvotāju ir viena etniskā grupa - Somālija), asa starpcilšu un starp- klanu cīņa notiek jau ilgu laiku. Tas jo īpaši liecina par to, ka Somālijas iedzīvotāji joprojām ir tālu no etniskās konsolidācijas procesa pabeigšanas.
Iespējams, Madagaskaras iedzīvotāju - malagasiešu - etniskās konsolidācijas pakāpe mūsu zinātniskajā literatūrā bija nedaudz pārspīlēta. Lai gan šī tauta pārstāv vienu etnisku veselumu, tā sadalās vairākās apakšetniskās grupās, kas būtiski atšķiras viena no otras dialekta, kultūras un dažreiz arī rases izskata ziņā: Imerīna, Betsileu, Antanala, Sihanaka, Tsimiheti, Betsimisaraka, Antaisaka , antandrui, bara, mahafali, sakalava u.c. Madagaskaru etniskās konsolidācijas process jau ir pagājis diezgan tālu un kopējā malagasiešu pašapziņa vairumā gadījumu izpaužas diezgan skaidri. Tomēr separātisma tendences, kas pēdējos gados ir pastiprinājušās dažās subetniskajās grupās un galvenokārt tajās, kas krasi atšķiras no lielākās Madagaskaras tautas daļas pēc Sakalavas rases veida, vairāku apakšetnosu prasības. izveidot atsevišķas literārās valodas savos dialektos - tas viss liecina, ka malagasiešu etniskā kohēzija vēl nav sasniegusi īpaši augstu pakāpi.
Ziemeļāfrikā etniskā konsolidācija galvenokārt izpaužas kā pieaugošā tuvināšanās ar vietējo arābu tautu nomadu un daļēji nomadu subetnisko grupu galveno apmetušo daļu. Beduīnu grupas Maaza, Kharga, Dakhla, Bahariya, Saadi, Khaveitat tuvojas ēģiptiešu galvenajai daļai, un apmetušies sudānieši - Kerarish, Kababish, Gaaliin, Batakhin, Shukria, Rufaa, Gimma, Hasaniya, Selim, Bederiya, Fezara, Mesīrija, Habanija, Tungura un citi, ar tripoliešiem, sirtikāņiem un kireneikiešiem (Lībijas arābu apmetinātajām grupām) - riyah, Khasawn, Kadarfa utt., Ar lielāko daļu tunisiešu lauksaimniecības daļu - Hamama, Jerid, Arad, riyah utt., ar Alžīrijas arābu galveno kodolu - Suafa, Ruarha, Ziban, Nail, Laguat, Sidi, Dui-Meniya, Tadzhakant utt., ar apmetušajiem Marokas arābiem - Jebala, Yahi, Gil, Dui-Meniya, Notiek arī mauru (Mauritānijas arābu) konsolidācija: viņi arvien vairāk apvieno valstī dzīvojošās arābu ciltis Trarza, Regeibat, Dilim, Imragen, Tadjakant uc Svarīgs konsolidācijas centrs ir galvaspilsēta Nouakchott, kur valstij grūtā laikā (gadu laikā) pulcējās vairāk nekā 100 tūkstoši cilvēku (galvenokārt uz pilna laika darbinieki).
Sahāras tautas veidošanā, kas, iespējams, veidojās Rietumsahāras neatkarības cīņu procesā, lielā mērā piedalījās tās pašas ciltis, kas mauru veidošanā: Imragen, Dilim, Regeibat, Tarzhakant. Saharāviešu turpmākā mītiņa noris diezgan intensīva, jo īpaši viņu militārajā bāzē Tindoufā (Alžīrija).
Papildus etniskajai saplūšanai un etniskajai konsolidācijai dažās Āfrikas valstīs notika arī tāds etno apvienošanas process kā etnoģenētiskā sajaukšanās. Viņš pastaigājās pa vairākām Indijas un Atlantijas okeāna salām, kur sajaucās Āfrikas, Eiropas un daļēji Āzijas izcelsmes imigranti (pirms šīs salas nebija apdzīvotas). Bija tādas rasistiski jauktas etniskās grupas kā Reinjona, Maurīcijas-Kreols, Seišelu salas un dažas citas.
Asimilācijas procesi notiek arī Āfrikā, lai gan tie joprojām kontinentam nav tik raksturīgi kā etniskā saplūšana vai etniskā konsolidācija.
Tātad Marokā, Alžīrijā un dažās citās Ziemeļāfrikas valstīs berberu iedzīvotājus skaita ziņā pakāpeniski asimilē tur dominējošie arābi.
Sudānā vietējie arābi asimilē nūbiešus un vairākas citas islamizētās tautas.
Etiopijā agau ciltis asimilē lielākās valsts tautas – amharas, tigreji un tīģeri. Trīs ciltis - Kuara, Kayla un Hamir - jau ir pilnībā pārgājušas uz amharu valodu.
Nigērijā hausas savā vidē izšķīdina mazākas etniskās grupas: angas, ankve, sura, boļeva, karekare, tangale, bade, afusare (Jeravas kalns) utt. nekā hausu, ir kopīgs asimilācijas process, tad par etnisko pārvēršanos var definēt citu augstāk minēto tautu, kas tām valodā un kultūrā ir ļoti tuvas, izjukšanu hausu vidē.
Asimilācijas procesi ir skāruši daudzas Nigērijas tautas. Jo īpaši ekoi un bok tiek asimilēti ar Tiv; rons, uzbrukums un gvandara - birom; Benu, Konu, Gbari-Baute un vairākas citas etniskās grupas - Nupe.
Togo lielākā aitu tauta asimilē kaimiņos dzīvojošās mazās ciltis: Adele, Akposo, Akebe u.c.
Kotdivuārā bauļi pamazām savā vidē izšķīst dažādas tā sauktās lagūnu ciltis: krobu, gva u.c.
Tautas, kas atpaliek savā attīstībā, tiek asimilētas ar vairāk attīstītām tautām dažās citās Āfrikas valstīs. Tā Botsvānā Tsvānas lopkopji un zemnieki daļēji asimilē bušmeņus, kas nodarbojas ar medībām un vākšanu, Ruandā pigmeju Tvas medniekus un vācējus asimilē Ruandas lauksaimnieki, Kenijā ir lielākā un attīstītākā etniskā grupa. valsts Kikuyu asimilē Ndorobo medniekus, kuri ir daudz zemāki par to attīstības līmeņa ziņā.
Kikuyu pamazām izšķīst savā vidē un Embu, Mbere, Meru un dažas citas etniskās grupas, kas viņiem tuvas valodā un kultūrā. Iespējams, šo procesu var uzskatīt par etnisko konvertēšanos.
Daudzās Āfrikas kontinenta daudznacionālajās valstīs notiek starpetniskās integrācijas procesi. Tās norisinās Senegālā, Gvinejā, Mali, Burkinafaso, Nigērā, Ganā un dažās citās valstīs, un katrā no šīm valstīm rada lielus etnopolitiskos veidojumus, kuros etniskās grupas ir ievērojami tuvākas viena otrai, lai gan nesaplūst vienā veselumā.
Etniskās dalīšanās procesi šobrīd Āfrikai nav raksturīgi. Kā etniskās nošķirtības piemēru var nosaukt izolāciju migrācijas rezultātā 19. gadsimtā. no Dienvidāfrikas līdz Nyasas ezeram, kas ir daļa no Zulu dzimtas. Jauno etnisko grupu tagad sauc par Ngoni.
Vērtējot etnisko procesu ietekmi uz etnodemogrāfiskās situācijas dinamiku kopumā, varam teikt, ka, neskatoties uz zināmu Āfrikas tautu paplašināšanos un zināmu etniskā attēla vienkāršošanu, ir grūti sagaidīt būtisku etniskās piederības samazināšanos. Āfrikas valstu mozaīka pārskatāmā nākotnē.