Jauniešu sociālā statusa iezīmes. Atkarībā no jauniešu iniciatīvu pazīmēm var klasificēt jauniešu grupas un kustības Jaunatnes kā sociālās grupas atšķirīgās iezīmes

Agresīvs amatieru sniegums

Tas ir balstīts uz primitīvākajām idejām par vērtību hierarhiju, kas balstīta uz personu kultu. Primitīvisms, pašapliecināšanās redzamība. Populārs pusaudžu un jauniešu vidū ar minimālu intelektuālās un kultūras attīstības līmeni.

Nežēlīgs (fr. epater - pārsteigt, pārsteigt) amatieru sniegums

Tā pamatā ir izaicinājums normām, kanoniem, noteikumiem, uzskatiem gan ikdienas, materiālajās dzīves formās - apģērbā, matos, gan garīgajās - mākslā, zinātnē. "Izaiciniet" citu cilvēku agresiju pret sevi, lai jūs būtu "pamanāms" (panka stils utt.)

Alternatīva amatieru izrāde

Tas ir balstīts uz alternatīvu uzvedības modeļu attīstību, kas ir sistēmiski pretrunā vispārpieņemtiem uzvedības modeļiem, kas kļūst par pašmērķi (hipiji, harēkrišnati utt.)

Sociālā iniciatīva

Mērķis ir specifisku sociālo problēmu risināšana (vides kustības, kultūras un vēstures mantojuma atdzimšanas un saglabāšanas kustības u.c.)

Politiska amatieru izrāde

Mērķis ir mainīt politisko sistēmu un politisko situāciju atbilstoši konkrētas grupas priekšstatiem

Sabiedrības attīstības tempu paātrināšanās izraisa jauniešu lomas pieaugumu sabiedriskajā dzīvē. Iesaistoties sociālajās attiecībās, jaunieši tās modificē un pārveidoto apstākļu ietekmē pilnveido sevi.

Krievu jaunatnes problēmas savā būtībā ir ne tikai mūsdienu jaunās paaudzes, bet visas sabiedrības problēmas, no kuru risināšanas ir atkarīga ne tikai šodiena, bet arī mūsu sabiedrības nākotne. Šīs problēmas, no vienas puses, ir savstarpēji saistītas un nāk no mūsdienu pasaulē notiekošajiem objektīvajiem procesiem - globalizācijas, informatizācijas, urbanizācijas u.c.. No otras puses, tām ir sava specifika, ko veicina mūsdienu Krievijas realitāte. un jaunatnes politika, kas tiek īstenota saistībā ar jaunatni.

Mūsdienu krievu jaunatnes aktuālākās problēmas, mūsuprāt, ir problēmas, kas saistītas ar esamības garīgo un morālo sfēru. Mūsdienu krievu jaunatnes veidošanās process notika un notiek padomju perioda "veco" vērtību laušanas un jaunas vērtību sistēmas un jaunu sociālo attiecību veidošanās apstākļos. Mūsdienu Krievijas sabiedrības un tās galveno institūciju sistēmiskās krīzes kontekstā, kas skārusi visas dzīves sfēras, socializācijas institūcijas (ģimenes un ģimenes izglītība, izglītības un audzināšanas sistēma, darba un darba aktivitātes institūcijas, armija) , pati valsts. Pilsoniskas sabiedrības pastāvēšanas pamatu aktīva stādīšana un aizstāšana ar patērētāju sabiedrības standartiem, jaunieša izglītošana nevis kā pilsoņa, bet kā vienkārša noteiktu preču un pakalpojumu patērētāja. Vērojama tendence uz mākslas satura dehumanizāciju un demoralizāciju (cilvēka tēla samazināšanos, deformāciju, iznīcināšanu), augstās kultūras vērtības normu aizstāšanu ar vidējiem masu patēriņa kultūras paraugiem, jauniešu pārorientēšanos no plkst. kolektīvisma garīgās vērtības uz savtīgām-individuālajām vērtībām. Tas, kā arī skaidri formulētas nacionālās idejas un vienojošas ideoloģijas, sabiedrību saliedējošas attīstības stratēģijas trūkums, nepietiekama uzmanība iedzīvotāju kultūras attīstībai, valsts jaunatnes politikas nekonsekvence mūs dabiski noved pie ārkārtīgi negatīvām sekām.

Uz jauniešu ideoloģiskās nenoteiktības (jutekļu orientācijas un sociāli kulturālās identifikācijas ideoloģisko pamatu trūkuma), komercializācijas un mediju negatīvās ietekmes (veidojot subkultūras "tēlu") fona, notiek nemitīgā garīgā agresija. Rietumi un masu komerciālās kultūras ekspansija, patērētāju sabiedrības standartu un psiholoģijas uzspiešana, notiek cilvēka eksistences jēgas primitivizācija, indivīda morālā degradācija un cilvēka dzīvības vērtības samazināšanās. Notiek vērtību pamatu un sabiedriskās morāles tradicionālo formu erozija, kultūras nepārtrauktības mehānismu vājināšanās un iznīcināšana, apdraudējums nacionālās kultūras savdabības saglabāšanai, jauniešu intereses samazināšanās par nacionālo kultūru, tās vēsturi, tradīcijām. , un nacionālās identitātes nesēji.

Runājot par jauniešu sociokulturālo vidi, protams, nevar neatzīmēt tās pozitīvās iezīmes. Mūsdienu jaunatne kopumā ir ļoti patriotiska, viņi tic Krievijas nākotnei. Viņš iestājas par pārmaiņu turpināšanu valsts sociāli ekonomiskās labklājības paaugstināšanas, pilsoniskas sabiedrības veidošanas un tiesiskuma virzienā. Viņa vēlas dzīvot lieliskā valstī, kas nodrošina pienācīgu dzīvi saviem pilsoņiem, ievērojot viņu tiesības un brīvības. "Jauniešiem ir vieglāk pielāgoties jaunajiem ekonomiskajiem apstākļiem, viņi ir kļuvuši racionālāki, pragmatiskāki un reālistiskāki, orientēti uz ilgtspējīgu attīstību un radošu darbu." . Viņai ir daudz lielāka brīvība izvēlēties profesiju, uzvedības modeļus, dzīves pavadoņus, domāšanas stilu, salīdzinot ar vienaudžiem pirms 20-30 gadiem. Bet tā, kā saka, ir viena medaļas puse.

Tā otra puse liecina, ka notiekošais "Nelaimju laiks" vissāpīgāk ir skāris jauno paaudzi. Mūsu sabiedrība strauji noveco, samazinās jauniešu skaits, jauno ģimeņu skaits, dzimušo bērnu skaits. Katra jaunā jauniešu paaudze izrādās neveselīgāka par iepriekšējo, slimības no vecuma "pārcēlušās" uz jaunību, apdraudot tautas genofondu. Pieaudzis sociāli ekonomiskais spiediens uz darbavietām, lai nodrošinātu visu paaudžu dzīvi; jauniešu intelektuālais potenciāls, sabiedrības inovatīvās spējas strauji sarūk. Jaunieši izrādījās sociāli nelabvēlīgākā sabiedrības daļa. Pastāv skaidrs konflikts starp jauniešu interesēm un reālajām sociālās mobilitātes iespējām. Bija vērojama krasa jauniešu diferenciācija un sociālā polarizācija, pamatojoties uz īpašuma noslāņošanos, sociālo izcelsmi un viņu pašu jauniešu sociālo statusu. Ņemot vērā dažādu kopienu sociālās, vecuma un subkultūras īpatnības, tās atšķiras pēc materiālajām iespējām, vērtību orientācijas, tēla un dzīvesveida. Radās jautājums par jauniešu dzīves izredzēm: radošo pašrealizāciju (izglītība, profesija, karjera), labklājību, spēju finansiāli nodrošināt savu nākamo ģimeni. Acīmredzamas problēmas ir jauniešu nodarbinātība, viņu materiālo un dzīves apstākļu pasliktināšanās, izglītības pieejamība. Jauniešu vide ir kļuvusi par bīstamu noziedzības zonu. Ir notikusi strauja noziedzības atjaunošanās, grupējuma rakstura palielināšanās, "sieviešu" noziegumu un nepilngadīgo izdarīto noziegumu skaita pieaugums. Katra jaunā jauniešu paaudze, salīdzinot ar iepriekšējām paaudzēm, pēc galvenajiem sociālā stāvokļa un attīstības rādītājiem: daudz mazāk garīgi un kulturāli attīstīti, amorālāki un noziedzīgāki, attālināti no zināšanām un izglītības, mazāk profesionāli apmācīti un uz darbu orientēti.

Sabiedrībā, kur materiālā labklājība un bagātināšana kļūst par prioritārajiem tās pastāvēšanas mērķiem, attiecīgi veidojas jauniešu kultūra un vērtību orientācijas. Mūsdienu jauniešu sociāli kultūras vērtībās dominē patērētāju orientācija. Modes un patēriņa kults pamazām un pamazām pārņem jauniešu prātus, iegūstot universālu raksturu. Sāk dominēt tendence stiprināt kultūras patēriņa un atpūtas uzvedības standartizācijas procesus, ko apstiprina pasīvā patērētāja attieksme pret kultūru. Nevar nepamanīt jauniešu pasvītroto apātiju, kas prātīgi un bez maldām cerībām valsts un sabiedrības attieksmi pret sevi vērtē kā vienaldzīgu un atklāti patērniecisku. "77% aptaujāto uzskata, ka: - "Kad nepieciešams, viņi par mums atceras." Varbūt tāpēc mūsdienu jaunā paaudze ir noslēgta savā mazajā pasaulē. Jaunieši grūtos un nežēlīgos laikos ir iegrimuši iekšējās izdzīvošanas problēmās. Viņi meklē kultūru un izglītību, kas palīdzēs viņiem izturēt un gūt panākumus. .

Saskaņā ar Sabiedriskās domas fonda 2002. gadā veikto aptauju rezultātiem 53% krievu jauniešu uz jautājumu: "Kādus dzīves mērķus, jūsuprāt, visbiežāk sev izvirza mūsdienu jaunieši?" Pirmkārt, viņi atzīmēja savu vēlme sasniegt materiālo labklājību un bagātināšanos; otrajā vietā (19%) - izglītība; trešajā vietā (17%) - darbs un karjera. (Skatīt 1. tabulu). Iegūto datu analīze liecina par skaidru pragmatisku un racionālu jauniešu nostāju, vēlmi sasniegt materiālo labklājību un veiksmīgu karjeru, kas ir savstarpēji saistīti ar iespēju iegūt labu profesionālo izglītību.

1. tabula. "Mūsdienu jaunatnes mērķi"

Mūsdienu jaunatnei kopumā ir raksturīga dzīves orientāciju virziena maiņa no sociālās (kolektīvisma) komponentes uz indivīdu. "Jauniešu personīgā vērtību pozīcija nekorelē ar politiskās ideoloģijas vērtībām, kurām viņi dod priekšroku." Materiālo labklājību sāka vērtēt daudz augstāk par brīvību, algas vērtība sāka dominēt pār interesanta darba vērtību. Starp sociālajām problēmām, kas šobrīd visvairāk satrauc jauniešus, pirmajā vietā ir tādas problēmas kā: pieaugošā noziedzība, augošās cenas, inflācija, korupcijas līmeņa paaugstināšanās valdības struktūrās, ienākumu nevienlīdzības un sociālās nevienlīdzības palielināšanās, sadalīšanās bagātajos un nabadzīgi, vides problēmas, iedzīvotāju pasivitāte, vienaldzīgā attieksme pret notiekošo. No dažādajām jauniešu pārdzīvotajām problēmām priekšplānā izvirzās materiālās drošības un veselības problēmas, lai gan nepietiekami aktīvi veidojas orientācija uz veselīgu dzīvesveidu.

Mūsdienu jaunatnes vērtību sistēmā dominē nauda, ​​izglītība un profesija, biznesa karjera, iespēja dzīvot savam priekam (skat. 2. tabulu).

2. tabula. Jauniešu pamatvērtību sadalījums .

Saskaņā ar Pitirima Sorokina fonda 2007. gadā veiktā ekspertu pētījuma rezultātiem jauno krievu dominējošo vērtību hierarhija ir veidota šādi:

Materiālā labklājība.

"Es" vērtība (individuālisms).

Karjera (pašrealizācija).

Tajā pašā laikā, analizējot pašreizējo Krievijas sabiedrības stāvokli, tika atzīmēts, ka vērtību vietu Krievijā lielākoties ieņem antivērtības. Starp vērtību sistēmām, kas mūsdienās dominē Krievijas sabiedrībā, eksperti atzīmēja šādas pretvērtības:

Naudas kults;

Vienaldzība un individuālisms.

Visatļautība.

Raksturojot jaunatnes apziņu un mūsdienu krievu jauniešu vērtību sistēmu, sociologi izšķir:

Pārsvarā izklaidējoša un izklaidējoša orientācija uz savām dzīves vērtībām un interesēm;

Kultūras vajadzību un interešu rietumnieciskums, nacionālās kultūras vērtību pārvietošana ar Rietumu uzvedības modeļiem un simboliem;

Patērētāju orientācijas prioritāte pār radošo, konstruktīvo;

Vāja kultūras individualizācija un selektivitāte, kas saistīta ar grupu stereotipu diktātu;

Ārpusinstitūciju kultūras pašrealizācija;

Etnokulturālās pašidentifikācijas trūkums.

Patērētāju vērtību orientāciju dominēšana neizbēgami ietekmē jauniešu dzīves stratēģiju. Dati no rezultātu analīzes, ko 2006. - 2007. gadā veica Maskavas Valsts universitātes Jaunatnes socioloģijas katedra. M.V.Lomonosova socioloģiskie pētījumi skolēnu vidū parādīja, ka: “Šobrīd jauniešu vidē, sabiedrībā var sastapties ar neviennozīmīgiem dzīves principiem. Iegūtie dati ļauj izdarīt secinājumu par disfunkciju jauniešu vidē un prasa detalizētāku izpēti. Uzmanība tiek vērsta uz diezgan lielo jauniešu vienaldzību pret tādām tradicionāli negatīvām parādībām kā oportūnisms, vienaldzība, negodīgums, patērnieciskums, dīkdienīgs dzīvesveids un to pozitīvais vērtējums. (Skatīt 3. tabulu).

3. tabula. Jauniešu vidē sastopamo parādību saraksts

Visas iepriekš minētās mūsdienu jaunatnes sociāli kulturālās vides problemātiskās iezīmes nepārprotami liecina par satraucošo dziļas un sistēmiskas sociālās degradācijas tendenci nozīmīgai mūsdienu krievu jaunatnes daļai, jo īpaši, un visai mūsu sabiedrībai kopumā. Jauniešu vide skaidri kopē un atspoguļo sevī visus nozīmīgākos mūsu sabiedrībā notiekošos procesus. Sistēmiskā krīze, kurā joprojām dzīvo mūsu sabiedrība un valsts, kuras nav skaidri un gaiši formulējušas nacionālo ideju un nav definējušas savu attīstības stratēģiju, ir novedušas pie tā, ka tās zaudējušas savas eksistences jēgu un nekavējoties ietekmējušas jauniešu vidi. Tajā, tāpat kā mūsdienu Krievijas sabiedrībā, kopumā noteikti nav vienotas, labi izveidotas sistēmas un vērtību hierarhijas. Vienlaikus vērojama divu procesu līdzāspastāvēšana: gan mūsu sabiedrībai vēsturiski raksturīgo tradicionālo vērtību kontinuitāte, gan jaunu liberālo (patērētāju) interešu veidošanās, masveida izplatīšana, antivērtību triumfs. Jaunatnes vides uzlabošanu, kas veido mūsdienu krievu jaunatnes vērtību orientācijas, mūsuprāt, var veikt, pilnveidojot jaunatnes politikas īstenošanas sistēmu, formas un metodes Krievijas Federācijā.

sociālā organizācija(no franču organizācijas, no vēlīnā latīņu organizo- ziņoju par slaidu izskatu, sakārtoju) - vēsturiski izveidojusies sakārtota sabiedrības, cilvēku darbības sistēma; vēsturiski izveidota sakārtota sociālo attiecību sistēma, piemēram, sabiedrības ekonomiskā organizācija, sabiedrības militārā organizācija, sabiedrības politiskā organizācija u.c.

Galvenā atšķirība starp sociālo organizāciju un sociālo institūciju ir tā, ka sociālo attiecību institucionālo formu nosaka likuma un morāles normas, un organizatoriskā forma papildus institucionālajām ietver arī sakārtotas attiecības, bet kuras nav tomēr noteiktas ar esošajām normām.

Līdzīga informācija.

4. lekcija

Jauniešu amatieru izrāžu veidi.

Agresīva pašdarbība - Tas ir balstīts uz primitīvākajām idejām par vērtību hierarhiju, kas balstīta uz personu kultu. Primitīvisms, pašapliecināšanās redzamība. Populārs pusaudžu un jauniešu vidū ar minimālu intelektuālās un kultūras attīstības līmeni.

nežēlīgi(pārsteigums, pārsteigums) amatieru priekšnesums - Tā pamatā ir izaicinājums normām, kanoniem, noteikumiem, uzskatiem gan ikdienas, materiālajās dzīves formās - apģērbā, matos, gan garīgajās - mākslā, zinātnē. "Izaiciniet" citu cilvēku agresiju pret sevi, lai jūs būtu "pamanāms" (panka stils utt.)

Alternatīvs amatieru priekšnesums - Tas ir balstīts uz alternatīvu uzvedības modeļu attīstību, kas ir sistēmiski pretrunā vispārpieņemtiem uzvedības modeļiem, kas kļūst par pašmērķi (hipiji, harēkrišnati utt.)

Sociālais amatieru priekšnesums - Mērķis ir specifisku sociālo problēmu risināšana (vides kustības, kultūras un vēstures mantojuma atdzimšanas un saglabāšanas kustības u.c.)

Politiska amatieru izrāde - Mērķis ir mainīt politisko sistēmu un politisko situāciju atbilstoši konkrētas grupas priekšstatiem

Mūsdienu cilvēce ir sarežģīta etniskā struktūra, kurā ietilpst vairāki tūkstoši etnisko kopienu (nācijas, tautības, ciltis, etniskās grupas u.c.), kas atšķiras gan pēc skaita, gan pēc attīstības līmeņa. Lielākā daļa mūsdienu valstu polietniskais. Krievijas Federācijā ir vairāk nekā simts etnisko grupu, tostarp aptuveni 30 tautas.

etniskā kopiena- ϶ᴛᴏ vēsturiski attīstījās noteikta teritorija stabils cilvēku kopums (cilts, tautība, tauta, cilvēki) ar kopīgām iezīmēm un stabils kultūras, valodas, garīgās noliktavas īpatnības, sevis apzināšanās un vēsturiskā atmiņa, kā arī izpratni par savām interesēm un mērķiem, vienotību un atšķirību no citām līdzīgām vienībām.

12. tēma. Jaunatne kā sociālā grupa

Jaunatne- šī ir sociāli demogrāfiska grupa, ko izšķir, pamatojoties uz vecuma īpašību (apmēram no 16 līdz 25 gadiem), sociālā statusa un noteiktu sociāli psiholoģisko īpašību kombināciju.

Jaunība ir profesijas un savas dzīves vietas izvēles, pasaules uzskatu un dzīves vērtību veidošanas, dzīves partnera izvēles, ģimenes izveides, ekonomiskās neatkarības un sociāli atbildīgas uzvedības sasniegšanas periods.

Jaunība ir cilvēka dzīves cikla noteikta fāze, posms un bioloģiski universāls.

- Amata pāreja.

- Augsts mobilitātes līmenis.

- Apgūt jaunas sociālās lomas (darbinieks, students, pilsonis, ģimenes cilvēks), kas saistītas ar statusa maiņu.

- Aktīvi savas vietas meklējumi dzīvē.

- Labvēlīgas profesionālās un karjeras izredzes.

Jaunieši ir aktīvākā, mobilākā un dinamiskākā iedzīvotāju daļa, brīva no iepriekšējo gadu stereotipiem un aizspriedumiem un kam piemīt šādas sociāli psiholoģiskas īpašības: garīga nestabilitāte; iekšējā nekonsekvence; zems tolerances līmenis (no lat. tolerantia - pacietība); vēlme izcelties, atšķirties no pārējiem; konkrētas jauniešu subkultūras pastāvēšana.

Jauniešiem ir raksturīgi apvienoties neformālās grupas, kam raksturīgas šādas īpašības:

- rašanās uz spontānas komunikācijas pamata specifiskos sociālās situācijas apstākļos;

– pašorganizācija un neatkarība no oficiālajām struktūrām;

- obligāti dalībniekiem un atšķirīgi no tipiskajiem, sabiedrībā pieņemtajiem uzvedības modeļiem, kas vērsti uz vitālo vajadzību realizēšanu, kuras netiek apmierinātas parastajās formās (tie ir vērsti uz pašapliecināšanos, sociālā statusa piešķiršanu, drošības un prestiža sevis iegūšanu -cieņa);

- relatīvā stabilitāte, noteikta hierarhija starp grupas dalībniekiem;

- citu vērtību orientāciju vai pat pasaules uzskatu izpausme, visai sabiedrībai neraksturīgi uzvedības stereotipi;

- atribūts, kas uzsver piederību noteiktai kopienai.

Jauniešu grupas un kustības var klasificēt atkarībā no jauniešu iniciatīvu iezīmēm.

Sabiedrības attīstības tempu paātrināšanās izraisa jauniešu lomas pieaugumu sabiedriskajā dzīvē. Iesaistoties sociālajās attiecībās, jaunieši tās modificē un pārveidoto apstākļu ietekmē pilnveido sevi.

Darba paraugs

A1. Izvēlies pareizo atbildi. Vai šādi spriedumi par jauniešu psiholoģiskajām īpašībām ir pareizi?

A. Pusaudzim, pirmkārt, ir svarīgi ārēji notikumi, rīcība, draugi.

B. Pusaudža gados svarīgāka kļūst cilvēka iekšējā pasaule, sava “es” atklāšana.

1) tikai A ir patiess

2) tikai B ir patiess

3) abi apgalvojumi ir pareizi

4) abi spriedumi ir nepareizi

Garīgā krīze liek filozofiem un sociologiem meklēt pamatus kompetentai jaunās paaudzes attīstībai un audzināšanai. Jauniešiem ir nepieciešams atbalsts un uzmanība, jo bez tā valsts attīstība nebūs. Tas savukārt prasa izpratni par to, kā notiek jauniešu socializācija, ar to notiek sabiedrības vērtību asimilācija.

vispārīgās īpašības

Jauniešiem kā sociālajai grupai raksturīgs atkarīgs sociālais statuss, nepietiekama personiskā patstāvība lēmumu pieņemšanā par savu dzīvi; profesionālā ceļa, dzīves partnera, morālās un garīgās pašnoteikšanās problēmas asums; aktīva subjekta veidošanās kā pašidentifikācija, savu interešu apzināšanās, savas organizācijas izaugsme, liels intelektuālais potenciāls.

Indivīda ienākšanu jauniešu sociālajā grupā raksturo aktīva pašapziņas attīstība, refleksija par sevi un pasauli. Notiek cilvēka dzīves telpas paplašināšanās. Nāk apziņa par nākotni, parādās dzīves perspektīva, rodas profesionāli nodomi.

Ideālu nozīme

Apziņa par nepieciešamību dzīvē noteikt personīgos mērķus, dedzīga dzīves vadlīniju meklēšana caur ideāliem un vērtībām ir šī laikmeta iezīme. Izejot no tā, psihologs Viktors Frankls uzskatīja par bīstamu jauniešus “aizsargāt” no vērtībām un ideoloģiskās ietekmes, aizbildinoties ar viņu pasaules uzskatu neatkarības un iekšējā miera saglabāšanu (homeostāze ar sociālo vidi), jo eksistenciālais vakuums šajā vecumā pārvēršas. destruktīvās sociālās aktivitātes formās. Tieši jauniešos jaunu ideālu un vērtību uztvere, to internalizācija rada nevis iekšēju konfliktu, bet gandarījumu. Psiholoģiskā spriedze, kas saistīta ar šādu internalizāciju, veicina personības attīstību, pašapziņas veidošanos un spēju pārvarēt grūtības. V. Frankla secinājumus apstiprina pētījums, kas veikts V.I. Čuprovs un Ju.A. Zubok, pēc kura rezultātiem izrādījās, ka 64,2% jauniešu Krievijā uzskata par svarīgu sev ideālus, un tikai 28,6% uzskata, ka ideāli iejaucas cilvēka dzīvē.

Pētījumā, ko veica profesors V.I. Kuzņecovs 2006.gadā 52% aptaujāto uzskatīja sevi par tiem, kam ir ideāli, un tikai 13,2% norādīja, ka viņiem tādu nav. Tomēr 34,8% aptaujāto bija grūti atbildēt uz šo jautājumu. Tikai 28,5% ideālu sakrīt ar viņu vecāku ideāliem, 31% nesakrīt, un 40,5% (!) arī par to nevarēja izšķirties.

Meklē stabilitāti

No vienas puses, arvien vairāk tiek pievērsta uzmanība sociālajai nepārtrauktībai, tostarp gadsimtiem senajai krievu kultūras pieredzei, no otras puses, inovācija un evolucionisms. Taču mūsdienu apstākļos šīs abas orientācijas bieži viena otru nepapildina, bet parādās paralēli un var nonākt pretrunā. Rezultātā rodas indivīda vērtību lauka diskrētums, kas noved pie "ontoloģiskās drošības" graušanas, tas ir, pēc E. Gidensa domām, stāvokļa, kurā cilvēki pārliecinās par apkārtējo sociālo un materiālo noturību. pasaule, kurā viņi dzīvo un darbojas. Jauniešiem paveras jaunas iespējas operēt ar dzīves telpu, laiku, naudu, izglītību, izvēlēties darba formu, karjeru, taču vienmēr pastāv risks zaudēt šos labumus. Šī situācija pastiprina vērtību relatīvismu jauniešu prātos un neuzticēšanos ideāliem, kas kavē dzīves jēgas veidošanos, ilgtspējīgas dzīves stratēģijas īstenošanu, t.i. normālu personīgo vērtību funkcionēšanu.

Jaunākās paaudzes mūsdienu dzīves apstākļos, kam raksturīga nenoteiktība, sociālā inovācija obligāti izpaužas riska formā. Tāpēc pašapziņu aizstāj bažīgums, bailes no pārmaiņām un tieksme pēc stabilitātes, ko sabiedrība viņam nespēj nodrošināt.

Tā kā jaunieši ir gan socializācijas objekts, gan subjekts, izplatās nestabilitāte, kā jaunietim sasniegt sociālo statusu, kas atspoguļojas arī vērtību interiorizācijas procesā, jo attīstās jauniešu atsvešināšanās no vēsturiskās pieredzes, tradicionālajām vērtībām, kultūrā izveidojušās sociālās līdzdalības formām un metodēm. Tas grauj "ontoloģiskās drošības" sajūtu. Tad rodas pretruna starp jauniešu objektīvi raksturīgo vēlmi ieņemt atbilstošus amatus sociālajā struktūrā, iegūt noteiktu sociālo statusu un šķēršļiem tā efektīvai integrācijai sabiedrībā, kas rodas sociālās nestabilitātes un krīzes apstākļos. Šo pretrunu var atrisināt, mainot socializācijas saturu, kuras procesā tiek likti ne tikai gatavi sociālās līdzdalības modeļi, bet arī spēja diskursīvi izvērtēt izmaiņas, nodalīt situatīvo no nemainīgā un objektīvi identificēt destruktīvos un konstruktīvi sociālie procesi.

Bez pietiekamiem resursiem un kognitīvā potenciāla spēja ietekmēt sociālās struktūras un institucionālo normu transformāciju attīstās latenti un izpaužas vairumā gadījumu, pārejot uz vecākām vecuma grupām, kurās notiek resursu, simboliskā kapitāla un sociokulturālās attīstības sinerģija. indivīda potenciāls būtiski palielina indivīda kā subjekta līdzdalību sociālajā procesā.

Tālākās socializācijas iezīmes

Tādējādi jaunatnes kā sociālo attiecību aģenta veidošanās iezīmes nosaka vairāki faktori. Pirmkārt, pieaug nenoteiktība gan pašā personībā, gan attiecību veidošanā ar ārpasauli; pastiprinās pretrunas vērtību strukturēšanā, kas saistītas ar dzīves jēgas meklējumiem, vilšanos noteiktās vērtībās, intrapersonāliem konfliktiem, iepriekšējo socializācijas posmu pretrunām.

Otrkārt, arvien aktuālāka kļūst nepieciešamība plānot dzīves stratēģiju, kas balstīta uz stabilām sociālajām saitēm, jaunu sociālo grupu pievienošanos, ilgtermiņa dzīves pozīcijas iedibināšanu un sociālā kapitāla uzkrāšanu.

Treškārt, vērtību internalizācijas nepilnīgums un rezultātā indivīda vērtību struktūras nekonsekvence neļauj viņam adekvāti veidot un attīstīt sociālo dzīvi.

Ceturtkārt, jaunieša personības stāvokli raksturo augsta vērtību sistēmas dinamika un aktīva vērtību internalizācija. Tāpēc jauniešiem nav iespēju (un bieži vien arī vēlēšanās) izvirzīt sociālajai videi atbilstošus ilgtermiņa mērķus un plānot adekvātus veidus to sasniegšanai. Rezultātā mūsdienu jaunieša personība drīzāk tiecas uz konformismu, nevis dēstīt un sasniegt radikālus mērķus, tostarp tos, kas saistīti ar sociālās kārtības graušanu.

Piektkārt, jaunietis, nonākot daudzās jaunās sociālās situācijās, var piedzīvot neapmierinātību, nepiekrišanu apstākļiem vai protestu pret noteiktajām normām. Taču vērtību kristalizācijas nepilnīgums kavē šo tieksmju realizāciju, ierobežo refleksiju, pašcieņas un ilgtspējīgas pašorganizācijas spēju. Tāpēc jaunietis cenšas pārvarēt informācijas lauka robežas, kurā darbojas indivīds un grupa, lai veidotu vai paplašinātu dzīves pasaules reālo un simbolisko telpu.

Transgresīvā jaunības apziņa

Svarīga apziņas īpašība, kas ietekmē vērtību internalizāciju jauniešiem, ir transgresivitāte, kas izpaužas, kā raksta iepriekš minētie Čuprovs un Zuboks, “ jauniešu attieksmes sistēma, lai šos modeļus pārnestu savā dzīvē, jo sabiedrībā trūkst ilgtspējīgu imperatīvu, pasludināto vērtību-normatīvo modeļu un sociālās pieredzes devalvācija.» .

Tādējādi transgresīvas idejas par pareizu un nozīmīgo nākotnē, tostarp tās, kas balstītas uz intuīciju, veido pamatu galīgo vērtību un jauniešu sociālās identitātes veidošanai.

Līdz ar to vērtību svara un nozīmes veidošanās jauniešu vidū balstās ne tikai uz vērtības korelāciju ar tās aktualizēšanas iespējām tagadnē, bet arī uz vērtību iekļaušanas iespēju prognozēšanu ilgtermiņā. dzīves stratēģijas, prognozējot savu dzīves apstākļu, sociālo sakaru un personīgo īpašību nozīmīguma dinamiku. " Jauniešu uzvedības stratēģijas vadās pēc prasībām ne tik daudz no šodienas, jau netveramās pasaules, cik rītdienas – vēl ne skaidrām un neizteiktām, bet gan prognozējamām.» .

Krievijas Zinātņu akadēmijas Sociāli politisko pētījumu institūta Jaunatnes socioloģijas centra pētījumā, kas veikts 2006. gadā 12 Krievijas Federācijas reģionos, aptaujāti 2000 cilvēku. (vadītājs Yu.A. Zubok).

Kuzņecovs V.I. Jaunatne gadsimtu griežos // Socioloģiskie pētījumi. - Rostova-n / D: RSU, 2008. P.46.

Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Sociālais regulējums nenoteiktības apstākļos. Teorētiskās un lietišķās problēmas jaunatnes izpētē. — M.:Academia, 2008.S. 62.

Tur. S. 65.

Aleksandrs Ogorodņikovs

Lekcija par sociālajām zinībām 10. klasē

Tēma: Jaunatne kā sociālā grupa

Jaunatnes subkultūras iezīmes

Jaunatneir sociāli demogrāfiska grupa, kas noteikta, pamatojoties uz vecuma īpašību (aptuveni no 16 līdz 25 gadiem1), sociālā statusa un noteiktu sociāli psiholoģisko īpašību kombināciju.

Jaunība ir profesijas un savas dzīves vietas izvēles, pasaules uzskatu un dzīves vērtību veidošanas, dzīves partnera izvēles, ģimenes izveides, ekonomiskās neatkarības un sociāli atbildīgas uzvedības sasniegšanas periods.

Jaunība ir cilvēka dzīves cikla noteikta fāze, posms un bioloģiski universāls.

Jauniešu sociālā statusa iezīmes

Pozīcijas pāreja.

Augsts mobilitātes līmenis.

Apgūt jaunas sociālās lomas (darba ņēmējs, students, pilsonis, ģimenes cilvēks), kas saistītas ar statusa maiņu.

Aktīvi savas vietas meklējumi dzīvē.

Labvēlīgas izredzes profesionālajā un karjerā.

Jaunatne - šī ir aktīvākā, mobilākā un dinamiskākā iedzīvotāju daļa, kas brīva no iepriekšējo gadu stereotipiem un aizspriedumiem un kurai ir:sociāli psiholoģiskās īpašības: garīgā nestabilitāte; iekšējā nekonsekvence; zems tolerances līmenis (no latīņu valodas tolerantia - pacietība); vēlme izcelties, atšķirties no pārējiem; konkrēta jaunatnes esamībasubkultūras.

Subkultūra- daļa no sabiedrības kultūras, izceļas ar savu uzvedību no lielākā vairākuma

Jauniešiem ir raksturīgi apvienotiesneformālās grupas , kuras raksturo šādizīmes:

Rašanās uz spontānas komunikācijas pamata īpašos sociālās situācijas apstākļos;

Pašorganizācija un neatkarība no oficiālajām struktūrām;

Dalībniekiem obligāti un atšķirīgi no sabiedrībā pieņemtajiem uzvedības modeļiem, kas ir vērsti uz vitālo vajadzību realizēšanu, kuras netiek apmierinātas parastajās formās (tie ir vērsti uz pašapliecināšanos, sociālā statusa piešķiršanu, drošības un prestiža sevis iegūšanu). cieņa);

Relatīvā stabilitāte, noteikta hierarhija starp grupas dalībniekiem;

Citu vērtību orientāciju vai pat pasaules uzskatu izpausme, visai sabiedrībai neraksturīgi uzvedības stereotipi;

Atribūti, kas uzsver piederību noteiktai kopienai.

Jauniešu grupas un kustības var klasificēt atkarībā no jauniešu iniciatīvu iezīmēm.

Agresīvs amatieru sniegums

Tas ir balstīts uz primitīvākajām idejām par vērtību hierarhiju, kas balstīta uz personu kultu. Primitīvisms, pašapliecināšanās redzamība. Populārs pusaudžu un jauniešu vidū ar minimālu intelektuālās un kultūras attīstības līmeni.

nežēlīgi(Franču epater — sit, pļauj, pārsteidz)amatieru sniegums

Tā pamatā ir izaicinājums normām, kanoniem, noteikumiem, uzskatiem gan ikdienas, materiālajās dzīves formās - apģērbā, matos, gan garīgajās - mākslā, zinātnē. "Izaiciniet" citu cilvēku agresiju pret sevi, lai jūs būtu "pamanāms" (panka stils utt.)

Alternatīva amatieru izrāde

Tas ir balstīts uz alternatīvu uzvedības modeļu attīstību, kas ir sistēmiski pretrunā vispārpieņemtiem uzvedības modeļiem, kas kļūst par pašmērķi (hipiji, harēkrišnati utt.)

Sociālā iniciatīva

Mērķis ir specifisku sociālo problēmu risināšana (vides kustības, kultūras un vēstures mantojuma atdzimšanas un saglabāšanas kustības u.c.)

Politiska amatieru izrāde

Mērķis ir mainīt politisko sistēmu un politisko situāciju atbilstoši konkrētas grupas priekšstatiem

Sabiedrības attīstības tempu paātrināšanās izraisa jaunatnes lomas pieaugumu sabiedriskajā dzīvē. Iesaistoties sociālajās attiecībās, jaunieši tās modificē un pārveidoto apstākļu ietekmē pilnveido sevi.