Гражданска лирика. Гражданската лирика на Некрасов: „Поетът и гражданинът“, „Песен за Еремушка“, „В памет на Добролюбов“, „Н.Г.

4. Пейзажна лирика.

5. Любовна лирика.

6. Заключение.

1. Фьодор Иванович Тютчев (1803-1873) - руски поет, съвременник на Жуковски, Пушкин, Некрасов, Толстой. Той беше най-умният, изключително образован човекна своето време, европеец от „най-висок стандарт“, с всички духовни нужди, възпитани от западната цивилизация. Поетът напуска Русия, когато навършва 18 години. Най-доброто времеПрекарва 22 години от живота си в чужбина. В родината си той става известен едва в началото на 50-те години на 19 век. Като съвременник на Пушкин, той все пак е идеологически свързан с друго поколение - поколението на "любомудровите", които се стремят не толкова активно да се намесят в живота, колкото да го осмислят. Тази склонност към разбиране на околния свят и себепознание доведоха Тютчев до напълно оригинална философска и поетична концепция. Лириката на Тютчев може да бъде тематично представена като философска, гражданска, пейзажна и любовна. Освен това тези теми са много тясно преплетени във всяко стихотворение, където едно страстно чувство поражда дълбоко философска мисълза съществуването на природата и Вселената, за връзката на човешкото съществуване с универсалния живот, за любовта, живота и смъртта, за човешката съдба и историческите съдби на Русия.

За моя дълъг животТютчев е свидетел на много „фатални моменти“ от историята: Отечествената война от 1812 г., въстанието на декабристите, революционните събития в Европа през 1830 и 1848 г. Полско въстание, Кримска война, реформата от 1861 г., Френско-пруската война, Парижката комуна... Всички тези събития не можеха да не тревожат Тютчев и като поет, и като гражданин. Трагично усещайки своето време, кризисното състояние на епохата, светът, стоящ в навечерието на историческите катаклизми, Тютчев вярва, че всичко това противоречи на моралните изисквания на човека, неговите духовни нужди.

вълни в бореня,

Елементи в разгара на момента,

Живот в промяна -

Вечен поток...

Поетът третира темата за човешката личност със страстта на човек, преживял режима на Аракчеев, а след това и Николай I. Той разбира колко малко живот „и движение има в родната му страна: „В Русия канцеларията и казармата ”, „всичко се движи около камшика и чина”, каза Погодин В зрелите си стихотворения Тютчев ще напише за „железния сън”, че всички спят в империята на царете, а в стихотворението „14 декември 1825 г. ”, посветен на въстанието на декабристите, той пише:

Автокрацията те поквари,

И неговият меч те удари, -

И то в неподкупна безпристрастност

Тази присъда беше подпечатана от закона.

Хората, избягвайки предателството,

хули имената ви -

И паметта ти от потомство,

Като труп в земята, заровен.

О, жертви на безразсъдни мисли,

Сигурно си се надявал

че кръвта ти ще стане оскъдна,

Да стопи вечния полюс!

Щом изпуши, блесна,

Върху вековната ледена маса,

Желязната зима умря -

И не останаха никакви следи.

„Желязната зима” донесе смъртен мир, тиранията превърна всички прояви на живота в „трескави сънища”. Стихотворението ʼʼSilentium!ʼʼ (Мълчание) е оплакване от изолацията и безнадеждността, в която се намира душата ни:

Мълчи, крий се и се крий

И вашите чувства и мечти...

Тук Тютчев дава обобщен образ на духовните сили, скрити в човек, обречен на „мълчание“. В стихотворението „Нашият век” (1851) поетът говори за копнежа по света, за жаждата за вяра, която човек е изгубил:

Не плътта, а духът е покварен в наши дни,

И човекът е отчайващо тъжен...

Той се втурва към светлината от сенките на нощта

И , Намерил светлината, той роптае и се бунтува.

Изгорени сме от неверие и изсъхнахме,

Днес той търпи непоносимото...

И той осъзнава смъртта си,

И копнее за вяра...

Аз вярвам. Боже мой!

Елате се на помощ на моето неверие!..ʼʼ

„Има моменти, в които се задушавам от безсилното си ясновидство, като жив погребан, който внезапно идва на себе си. Но за съжаление дори не ми е позволено да дойда на себе си, защото повече от петнадесет години постоянно имах предчувствие за това ужасна катастрофа„Цялата тази глупост и цялата тази необмисленост неизбежно трябваше да доведе до това“, пише Тютчев.

В стихотворението „Над тази тъмна тълпа ...“, повтарящо стиховете на Пушкин за свободата, звучи:

Кога ще възкръснеш, Свобода,

Ще блесне ли вашият златен лъч?..

………………………………………..

Поквара на душите и празнота

Това, което гризе ума и боли в сърцето, -

Кой ще ги излекува, кой ще ги покрие?..

Ти, чистата дреха Христова...

Тютчев почувства величието на революционните катаклизми на историята. Дори в поемата „Цицерон” (1830) той пише:

Щастлив е този, който е посетил този свят

Моментите му са фатални!

Той беше призован от вседоброто,

Като другар на празник.

Той е зрител на високите им зрелища...

Щастието, според Тютчев, е в самите „фатални минути”, в това, че обвързаният получава разрешение, в това, че потиснато и насилствено задържано в своето развитие най-накрая излиза на свобода. Пророкува четиристишието „Последният катаклизъм“. последния часприродата в грандиозни образи, възвестяващи края на стария световен ред:

Когато последният удари час на природата,

Съставът на частите на земята ще се срине:

Всичко видимо отново ще бъде покрито от води,

И Божието лице ще бъде изобразено в тях!

Поезията на Тютчев показва, че новото общество никога не е излизало от състоянието на „хаос“. Модерен човектой не изпълни мисията си към света, не позволи на света да се издигне с него към красотата, към разума. Поради тази причина поетът има много стихотворения, в които човек е сякаш върнат обратно в стихиите като неизпълнил собствената си роля.

През 40-50-те години поезията на Тютчев е значително актуализирана. Завръщайки се в Русия и доближавайки се до руския живот, поетът обръща повече внимание на ежедневието, живота и човешките грижи. В поемата „Руски жени“ героинята е една от многото жени в Русия, страдащи от липса на права, от теснота и бедност на условията, от невъзможността свободно да изграждат собствената си съдба:

Далеч от слънцето и природата,

Далеч от светлината и изкуството,

Далеч от живота и любовта

Младите ти години ще минат

Живите чувства умират

Мечтите ти ще бъдат разбити...

И животът ти ще мине невидим...

Стихотворението „Тези бедни села...” (1855) е пропито с обич и състрадание към бедните хора, унили от тежко бреме, към тяхното търпение и саможертва:

Тези бедни села

Тази оскъдна природа -

Родната земя на дългото страдание,

Вие сте ръба на руския народ!

………………………………………..

Унила от бремето на кръстницата,

Всички вие, мила земя,

В робска форма, Царят на небето

Той излезе благословен.

И в стихотворението „Сълзи“ (1849) Тютчев говори за социалното страдание на онези, които са обидени и унижени:

Човешки сълзи, о, човешки сълзи,

Понякога наливаш рано и късно...

Непознатите текат, невидимите текат,

Неизчерпаем, безброен, -

Течеш като дъждовни потоци,

В мъртвата есен, понякога през нощта.

Размишлявайки за съдбата на Русия, за нейния особен многострадален път, за нейната самобитност, поетът пише своите известни редове, превърнали се в афоризъм:

Не можете да разберете Русия с ума си,

Общият аршин не може да бъде измерен:

Тя ще стане специална -

Можеш да вярваш само в Русия.

Николай Алексеевич Некрасов (1821-1877). Стиховете му са посветени главно на страданието на народа, идилията и трагедията на селяните. Некрасов въвежда богатството на народния език и фолклора в руската поезия, използвайки широко прозаизмите и речта на обикновените хора в своите произведения - от ежедневието до публицистиката, от народния език до поетичния речник, от ораторския до пародийно-сатиричния стил. Некрасов беше първият, който се реши на смело съчетание на елегични, лирични и сатирични мотиви в едно стихотворение, което не беше практикувано преди.

В творчеството на Некрасов, може би за първи път в руската поезия, живота на работническата класа в следреформената епоха . Неговият стил се отличава с демократичност, способност да постави изкуството в услуга на социалните стремежи и реалистично изобразяване на реалността. Креативността му се разигра голяма роляв развитието на напредналата руска литература и във формирането на реалистичния стил на съветската поезия.

Некрасов направи в стиховете си основен акцент върху силно социално съдържаниеи дори често в ущърб на художествените качества. Въпреки факта, че повечето от неговите творби са пълни с тъжни картини на мъката на хората, те създават ободряващо впечатление, не оставят безразлични и винаги вълнуват. В продължение на три десетилетия (1840-60-те години) на 19 век Некрасов всъщност е един от лидерите на прогресивното литературно движение в Русия. И през годините на революционната ситуация в Русия (1859-1861) работата му започва да оказва забележимо влияние върху напредналите слоеве на обществото. Некрасов се радва на огромна популярност сред поетите на революционно-демократичното движение от 1860-80-те години. Те виждаха в него главата на нова поетична школа. Поезията на Некрасов беше високо оценена от Ленин, който отбеляза, че въпреки някои колебания всички симпатии на Некрасов са на страната на революционната демокрация.

Основните свойства на поезията на Некрасов, според литературен критикВладимир Жданов, това е нейното тясна връзка с националния живот, близост с народа и способност да се говори от негово име, както и използването на реалистичен художествен метод, необичайно активна намеса в живота и възпроизвеждане на живота в изкуството . Поетът не пренебрегва темата за любовта в творчеството си. Той успя да създаде формула, която по-късно беше използвана за оценка на неговата „интимна“ лирика - „проза на любовта“. Любовта на Некрасов е романтичен свят на „Достоевски” страсти и ревност, свят на саморазкаяние и самоутвърждаване. Н. Г. Чернишевски нарича Некрасовская „проза на любовта“ - „поезия на сърцето“. Лириката му се характеризира с отклонение от социалността и биографията, забележим преход от лично чувство към общото чувство на всички хора, а личната трагедия се развива в обща трагедия. Лириката на Некрасов се характеризира с искрен диалог между мъж и жена и създаване на характера на героинята.

Според съветския литературовед и критик Владимир Жданов Некрасов става реформатор на руския стих, художник на руското слово, погълнал цялото богатство на народната реч. Той беше най-големият изразител на националното самосъзнание на руския народ в една от трудните епохи на неговото развитие. Като редактор на най-добрите руски списания на 19 век - "Современник" и "Отечественные записки", Николай Некрасов стои в центъра на литературното и обществено движение на своето време. Като новаторски творец, който търси и предлага нови пътища в руската литература, той издига руската литература на нов етап на развитие. Според определението на Достоевски Некрасов като поет „трябва да стои непосредствено зад Пушкин и Лермонтов“.

През 1856 г. пише стихотворение "Поет и гражданин"“, където Некрасов заявява необходимостта от придаване на гражданско съдържание на творчеството. Стихотворението е диалог между поет и гражданин, които имат съвсем различни разбирания за смисъла на живота, родината и отечеството. Гражданинът не може да разбере апатията и безразличието на поета към случващото се около него, защото сега е просто невъзможно и невъзможно да бъдеш безразличен към живота. Да бъдеш част от обществото е основната задача на всеки човек. Преди Некрасов се смяташе, че поезията е начин за изразяване на чувства, а прозата е израз на мисли. Некрасов го погледна от другата страна: "Истинската поезия идва от хармоничното съчетание на проза и поезия." Именно този процес се наблюдава в лириката му. Поетът вярва, че любовта към родината трябва да се проявява не толкова в чувства, колкото в реални действия, тъй като бездействието не може да направи Русия по-добра. Ролята на поета е огромна, защото той е „вестник на вековни истини“, той винаги се стреми към истината и не се страхува да я изрече. Поетът добре съзнава, че безразличието е неморално и недостойно. Той дава обяснение на тази житейска позиция и причините, които са го направили такъв. Лирическият герой все още си спомня онези дни, когато „искрено мразеше“ и „искрено обичаше“. Но в живота му се появиха толкова много недоброжелатели и омраза, че трябваше да преоцени много. Околните възприемаха думите му, желанието му за истина като лъжа и клевета. Не, лирическият герой не обвинява нито хората, нито съдбата. Някога той беше млад и избра живота между мълчанието и смъртта. В крайна сметка той беше само на двадесет години и „животът лукаво течеше напред“. Така авторът на стихотворението показва как обществото може да повлияе на съзнанието и светогледа на човека, че именно обществото ни прави това, което сме. За лирическия герой целият живот е бил затвор, а самият той е роб на реалността. Поетът беше разбит от съдбата, той никога не успя да устои на света и не познаваше истинското творчество. Сега, поглеждайки назад, лирическият герой започва да разбира, че истината може да бъде постигната само с цената на страдание, противопоставяне и необикновена духовна сила. Едва сега поетът разбира, че животът е страдание и че не си струва да се отказва от идеите си.

"Поет и гражданин"се възприема като негово поетично. манифест. гл. Мисълта на автора се утвърждава в полемиката с тези, които се опитват да изчистят поезията от социално-политически теми, смятайки ги за недостойни за високо изкуство. От името на гражданин той упреква поета, че отвежда читателя далеч от наболелите проблеми на нашето време в света на интимните чувства и преживявания. Н. предупреждава поета, който е на кръстопът, за опасността да сподели съдбата на либералите, „богати на слово, бедни на дело“, затънали в празни приказки и бездействие. Развълнуваният монолог на гражданина призовава поета, „избраникът на небето“, „вестителят на вековните истини“, да посвети своята муза на обезщетените, потиснати маси от трудещи се. Поезията, според Н., трябва да служи не на интелектуалния елит, а на хората, в които живее нуждата от красота, справедливост и вяра. Тези. Н. утвърждава гражданския характер на поезията в стихове, вярвайки, че поетът „във време на скръб“ трябва да стои заедно с народа.

Това стихотворение се превърна в знаме на демократичната етика. Добролюбов пише: „Помнете и обичайте поезията: те са дидактични, ако искате, но отиват право в младото сърце, което още не е напълно затънало в тинята на вулгарността. Призивът към революционен подвиг в това стихотворение е безспорен. „Дидактизмът“ се състои не в поучителността на стихотворението, а в неговата условност. По същество творчеството на Некрасов е политическа и поетична прокламация. Идеята за най-висшия човешки подвиг определя цялата художествена структура на поемата. Може да се опише като максимализъм. Въпреки това, краят на стихотворението, игнориран от съвременната младеж на Некрасов, която смяташе „Песен“ за свой химн, също е показателен, но в никакъв случай не е случаен. В тази „Песен“ Некрасов осъжда „вулгарния опит“ на опортюнистите, които пълзят по пътя си към благата на живота, и призовава по-младото поколение да посвети живота си на борбата за щастието на хората. Поетът още не знае как да извади народа от състоянието на духовен сън, какви приспивни песни да му се пеят, за да израснат герои. Отговорът на тези въпроси се съдържа в „Песента на Еремушка“. В края на 50-те години Некрасов призовава към съчувствие към хората и им помага да излязат от състояние на духовен сън.

Жизненият идеал на бавачката е свободен и празен живот като награда за постоянно смирение, раболепно търпение и унижение пред „господарите на живота“. Стремежите, които преминаващият човек смята за човешки - Братство, Равенство, Свобода - са лозунгите на Френската революция.

Лирика, лирическа поезия(от гръцки λυρικός - „изпълнява се под звуцителира , чувствителен, лиричен“) – вид литература, която възпроизвеждасубективно лично усещане (отношение към нещо) илиавторско настроение (ESBE). Според речника на Ожегов, лиризъмозначава чувствителност в преживяванията, в настроенията, мекота и финесемоционално начало; Речник на Ефремова отбелязва емоционалността, поетичната емоция и искреността, които го характеризират. Според речника на Л. П. Крисин , лирическата поезия е поезия, която изразява чувствата и преживяванията на поета . Текстовете включватстихотворение, романс, послание, елегия.

Произходът на текстовете се крие в способността на певеца (четеца) да предава настроение, емоция с вокали, интонация, думи и рима.

Уикипедия

Гражданска лирика

Гражданска лирикае жанр, в който поетите описват своите преживявания, разсъждения, мисли по теми като патриотизъм, Родина и нейната съдба, държавен и граждански дълг.

Автори, за които тематагражданска поезияе основен в творчеството, отразяващ обществените настроения и чувства на хората, собствения им възглед за конкретни събития в родната им страна.

IN гражданска лирикаХудожественият обхват не е толкова важен, колкото значението на стиха, обществената кауза или събитие, довело до написването му. Ето защо многограждански поетистават защитници на народа, изразявайки неговия дух и стремежи в своите стихове.

Жанр гражданска поезияВсе още е популярен днес; много поети пишат в този жанр.

Ето предния вход.

В специални дни,

Обсебен от робска болест,

Целият град е в някакъв страх

Кара до заветните врати...

НА. Некрасов

Пример:

Гражданска лирика - Анна Ахматова

Следните редове трябва да се считат за програмни в това отношение:

Той каза: „Ела тук,

Напусни земята си, глуха и грешна,

Напуснете Русия завинаги..."

Но безразличен и спокоен

Запуших ушите си с ръце,

Така че с тази реч недостойна

Тъжният дух не беше осквернен.

Гражданска поезия

Гражданска поезия

ГРАЖДАНСКА ПОЕЗИЯ се характеризира с това, че основните му теми са свързани със защитата на обществените интереси. Гражданският поет е вестител на обществените настроения и чувства, събужда обществото и го призовава към действие. Така художествената публицистика в стихове. Това е нейната сила и нейната слабост. Оттук произтича и неговото мощно влияние в един момент и относително бързата загуба на значението му впоследствие. Колкото по-широко гражданският поет засяга темите от обществения живот, толкова по-близо е той до националния поет, като изразител на духа и стремежите цяла епоха. Такъв беше нашият Некрасов, представител на манталитета на шейсетте години, който провъзгласи еманципацията на обществото. Тъй като заветите от онази епоха не са били изпълнени достатъчно, поезията на Некрасов е все още за дълго времезапази ефективното си влияние като дума за „тъгата на хората“. Колкото по-тесен е фокусът върху темите на G.P., толкова по-актуална е ролята му. Редица автори на стихотворения на гражданска тематика отдавна са напълно забравени и техните произведения предизвикват справедлив упрек дори от публицисти от онази епоха (например Добролюбов) за дребнавия характер на техните изобличения и ликуване.

Гражданската поезия, за разлика от политическата поезия, която е изцяло свързана с определени събития от живота на държавата, дава цели картини на живота от гледна точка на обществените идеали. GP се различава от същинската народна поезия по това, че нейната структура може да не е напълно достъпна за широката публика. Но поезията на Некрасов, която е предимно гражданска, съдържаше и народна поезия, тъй като много от неговите произведения са написани в отлично намерен специален стил и отдавна са включени в поетичната употреба на хората (например „Комбулатори“, „Зелен шум“ и много други), - как съдържаше и политическа поезия (отговори на събитията от деня). Що се отнася до художествената страна на G.P., тогава, разбира се, патосът на възмутено осъждане и призивът за социална работа не е пряката сфера на поезията, която има теми, които са по-съвместими със самата същност на изкуството. Но, от друга страна, както красиво се изрази Тургенев, всичко може да стане достояние на поезията, ако „се вмества в душата на писателя“, тъй като „в областта на изкуството въпросът какпо-важен от проблема Какво" И ако Некрасов често се спускаше до тона на вестникарска статия, давайки, така да се каже, поетичен фейлетон, тогава той познаваше и върховете на творчеството, създавайки наистина художествени произведения, пропити с гражданско вдъхновение, но също така разкриващи значителна сила на художественото въображение – както в областта на визуалното, така и в звуковото. Знамето, под което се движи G.P., несъмнено ограничава диапазона на художествения обхват, като по-скоро отстранява поезията от нейните първоизточници и я приближава към области, които имат самостоятелно значение, освен дейността на изкуството. В безкористна отдаденост обществена кауза, почти до степен на пълно пренебрежение към всичко останало, е патосът на гражданската поезия.

„...Можеш да не си поет, но трябва да бъдеш гражданин“ - това е лозунгът на Некрасов, изразяващ самата същност на гражданската поезия.

Сред нашите граждански поети са още: Плещеев, Никитин, Жемчужников, П. Я. (Якубович-Мелшин), Надсон и др.

Избрани произведения на Граждан. П. се срещат в почти всички наши поети, например Пушкин („Село“ и много други), Тютчев и др.

От западните граждански поети популярни сред нас са: Мария Конопницка (полска), Ада Негри (италианска), а от по-ранните: Беранже, Юго (френска) и др.

Джоузеф Айгес. Литературна енциклопедия: Речник на литературните термини: В 2 тома / Под редакцията на Н. Бродски, А. Лаврецки, Е. Лунин, В. Лвов-Рогачевски, М. Розанов, В. Чешихин-Ветрински. - М.; Л.: Издателство Л. Д. Френкел, 1925

Вижте какво е „гражданска поезия“ в други речници:

Гражданска поезия- ГРАЖДАНСКАТА ПОЕЗИЯ се характеризира с това, че основните й теми са свързани със защитата на обществените интереси. Гражданският поет е вестител на обществените настроения и чувства, събужда обществото и го призовава към действие. Така G.P. Речник на литературните термини

Корелативни понятия, използвани в смисъла на поезия и проза, т.е. поетични и непоетични произведения измислица, или в смисъл на противопоставяне на художествената литература като цяло (поезията) с научната литература,... ... Литературна енциклопедия

Този термин има други значения, вижте Гражданска защита (значения). внимание! Тази страницаили разделът съдържа ругатни... Wikipedia

Този термин има други значения, вижте Гражданска защита (значения). Гражданска защита Джеф и Егор Летов ... Уикипедия

В широк смисъл обхваща всички родове художествена литература, които са ехо от течението политически живот, а в тесния, общоприет смисъл означава само текстове, които черпят вдъхновение от съвременните политически събития. П. поезията е винаги... ... енциклопедичен речникЕ. Брокхаус и И.А. Ефрон

- (Haykakan Sovetakan Socialistakan Hanrapetutyun) Армения (Hayastan Country of Armenian). аз Главна информацияАрменската ССР е основана на 29 ноември 1920 г. От 12 март 1922 г. до 5 декември 1936 г. е част от Закавказката федерация (Вижте... ... Велика съветска енциклопедия

В Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте Плещеев . Алексей Николаевич Плещеев Псевдоними: A.N.P.; А.П.; А.П. и като.; Излишен човек... Уикипедия

СЪПРОТИВНА ЛИТЕРАТУРА- СЪПРОТИВНА ЛИТЕРАТУРА, антифашистка литература, разработена през годините на Съпротивителното движение в окупирани страни Западна Европа, както и в страните от фашистката коалиция по време на 2-ра световна война 1939 1945 г. Под С. л. се разбират не само...

ГРАЖДАНИН- Лице, принадлежащо към постоянното население на дадена държава и надарено с права и задължения в съответствие със законите на тази държава. Думата гражданин е заета от църковнославянски езики за разлика от оригиналния си руски... Езиков и регионален речник

РУСКАТА ЛИТЕРАТУРА. Литература от първата половина на 19 век - Литературен живот началото на XIX V. беше все по-решителен ясни знацикриза на самодържавната крепостническа система, национален подем Отечествена война 1812 г., съзряването на идеите за благородна революция. Процесът на постепенно... Литературен енциклопедичен речник

Книги

• Аз съм ранена земя: руска поезия за Кримската пролет и войната в Донбас. „Аз съм наранената земя” не е просто стихосбирка. Това е истинска гражданска поезия, биеща оглушителна тревога на фона на епиграми, частовки и изискани рими, завладяли днес...

Гражданската лирика е вид Философска лирика, за което вече съм подготвил материал в статията

Правилата за писане на поезия в жанра CIVIL LYRICS трябва да отговарят на всички изисквания за писане на LYRICS като цяло, само предметът на интерес се променя - Публичен живот, история и политика. В творбите на гражданската поезия авторът описва нашите колективни стремежи, изразява любовта си към родината, борбата със злото в обществото и показва лични (със сигурност лични!) преживявания за съдбата на своята страна.

Много обичам този жанр - не ме интересува какво се случва в родната ми страна, какви болезнени точки възникват в нея. Поетът просто е длъжен да им отговори – на свой собствен, поетичен език. Но не всичко, което прочетох в сайта по тези теми, може да се счита за лирика или дори просто за поезия. Може ли едно римувано послание да се счита за поезия, в която няма точни образи, няма дълбочина на вникването в случващото се, няма чувство за вътрешно, лично преживяване за това, което авторът описва? И все пак – няма желание да се издигнеш над конкретен факт или събитие и да го разглеждаш като явление – без злоба, без едностранчиви обвинения, насочени към конкретното и преходното. Авторът просто изхвърля в сайта, като в социален форум, възмущението си от нещо или протеста си срещу някого - само в римувана форма! Трябва да изпусне парата и да намери някого, когото да обвини. Благодаря, ако обръщението му е поне в рамките на нормативната лексика!

Такъв автор, като правило, изобщо не се интересува от формата (техниката) на написаното стихотворение: той твърде много бърза да намери съмишленици, които са също толкова огорчени или също толкова обидени. Поетът (въпреки че често такъв автор открито признава: „Аз не съм поет, тук съм за общуване“) не си поставя задачата да бъде гражданин - „изразител на мислите и стремежите на хора.” Съвсем лесно е да публикувате мненията си в сайта с изтъркани лозунги, но е много по-трудно и си струва да изразите същата тема чрез средствата на поезията и работата на собствената си душа, страдайки ЗА ДРУГИТЕ и съчувствайки на ДРУГИТЕ.

Целта на публикуването на повечето поети в сайта е много по-проста - да се издухат парата и да се намерят виновните: да се обвинят "всички червени" или "всички бели", "всички комунисти" или "всички богати" - всички, които не са част от неговия лагер, който той нарича „наш“. И още - в полемиката под стиховете да намери подкрепата на своите съмишленици, които ще похвалят гледната му точка, колкото и да е "непохватен" и "обиден" - все пак те само четат в съдържанието, а на такива „рецензенти“ не им пука за техниката и стила на писане!

Според мен „лозунгите за форуми“ нямат нищо общо нито с гражданската лирика, нито с поезията. Това са просто римувани политически мнения. Може да съм много симпатичен на автора като човек, мога да подкрепям неговите убеждения, но не мога да го считам за поет и няма да номинирам стиховете му за конкурс.

Как трябва да се пише в този жанр? Не твърдя, че мнението ми е безспорно, но ще споделя някои мисли.

1.
СЪВЪРШЕНСТВО НА ФОРМАТА. Гражданските стихотворения не трябва да бъдат лишени нито от красотата на звука, нито от правилността книжовен език, без оригинални и точни рими. Римата на обикновените хора, говорим език, примесена с псувни по адрес на независимо коя партия, не се превръща в гражданска поезия. И със сигурност такива „стихотворения“ не са подходящи за публикуване - те са за вътрешна употреба.

В същото време гражданската поезия изобщо не се нуждае от изобилие от неочаквани образи и метафори, които много украсяват пейзажа или любовна лирика. Тук е по-подходящ прост (но литературен и правилен) език, тъй като ГРАЖДАНСКАТА ЛИРИКА Е ЛИРИКАТА НА СЪДЪРЖАНИЕТО, А ПЕЙЗАЖНАТА И ИНТИМНАТА ЛИРИКА Е ЖИВОПИСКАТА НА ЧУВСТВАТА.

2.
В гражданската лирика е много желателно ДАЛЕЧ ОТ ПОВЕЛИТЕЛНО НАСТРОЕНИЕ (от „орехме“ и „трябва“), ОТ НАЗАДАНИЯ и разсъждения „като цяло“ - по-добре е да се опише конкретно преживяване или история и от това отделна историяна което си бил свидетел, опитай се да достигнеш нивото на вечното, философска тема. Много е трудно! Случаят е частен, но мислите и изводите са за всички времена, не са конюнктурни, не са за темата на деня...

3.
КЪМ СЕБЕ СИ. Когато повдига темата за случващото се наоколо, е полезно и препоръчително авторът да се обърне към анализ на себе си в описаната ситуация. И в същото време не се навеждайте до хроничен преразказ на видяното. Аз съм за това поетът да насочи цялото си внимание не само към събитие, случка, явление, но и към себе си в това събитие – към своите лични грешки или грехове, към това как самият той е могъл (или не е могъл) да се държи в тези ситуации.

4.
ГРАЖДАНСКА ОТГОВОРНОСТ. В процеса на композиране на граждански стихотворения е много полезно да помисля какво мога да дам с моите стихове на другите и как те ще помогнат на обществото, вместо да търсим виновните и да подклаждаме зли емоции: да възхваляваме някои жестоки владетели с римувана сричка и потъпкване на други не по-малко жестоки в мръсотията. Всички сме граждани и всички сме виновни в много отношения - всеки на мястото си. Но чувството на вътрешно покаяние пред... (аз го наричам Бог, а вие можете да го наречете съвестта си или Родината) е изключително рядко срещано в нашата стихирна поезия.

За конкретни примери за анализ на гражданска лирика вижте статията за конкурса за гражданска лирика „Хвърлете хляба си във водите“:

Ако нещо в моя съвет ви се стори разумно, използвайте го, за да напишете новите си стихотворения на гражданска тема. Успех за вас!