Характеристики на кофата. "Бронзов конник"

НА. Захарченко*

"ПАРАША" И.С. ТУРГЕНЕВ КАТО РЕАЛИСТИЧНА ПОЕМА

Авторът на статията разглежда поемата "Параша" като произведение от преходен тип, където И.С. Тургенев се опита да съчетае романтичните и реалистични елементи в едно сложно художествено цяло. В процеса на анализ Н.А. Захарченко стига до извода, че „разказът в стихове“ на Тургенев (терминът на самия Тургенев) е иронично ориентиран към традицията на Пушкин за „роман в стихове“. По този начин разбирането на жанровата специфика на „Параша“ става въз основа на идентифицирането на прилики и разлики с „Евгений Онегин“.

*Захарченко Наталия Аркадиевна – Самара Държавен университет, катедра по руски и чужда литература

IN литературна критикаспори за степента на самостоятелност на стиховете на Тургенев. Необходимо е да се прави разлика между понятията „традиция“ и „подражание“, между които има фундаментална разлика. Според Белински „... да бъдеш под неизбежно(подчертаването е мое – Н.З.) влиянието на големите майстори на родната литература, проявявайки в творбите си това, което са утвърдили в литературата и обществото, и робско подражание съвсем не е едно и също нещо: първото е доказателство за талант, развиващ се в живота , второто - липса на талант. Можете да подражавате на стиха и маниера на писателя, но не и на неговия дух и природа." Тургенев е постоянно повлиян от Пушкин. В същото време „всяка мисъл за подражание е абсурдна".

Пушкин, неговата работа до голяма степен определя по-нататъчно развитиеРуска литература. Както вярва Белински, „да пишеш за Пушкин означава да пишеш за цялата руска литература: тъй като предишните руски писатели обясняват Пушкин, така Пушкин обяснява писателите, които го последваха“. И Тургенев не е изключение, неговото творчество, наред с други, заема определено място в общия литературен процес.

Стихотворения "Параша" (1843), "земевладелец" (1845), "Андрей"(1845) – произведения, изпълнени в традициите на „естественото училище“. Техният реализъм е очевиден - всички ходове на сюжета, действията на героите се обясняват с логиката на ежедневието. Оставайки в основата си „описателни“ стихотворения, те имат и индивидуални жанрови характеристики.

Сред реалистичните поеми на Тургенев особено внимание заслужава "Параша" - произведение от преходен тип.

„Параша“ за първи път вижда светлината през 1843 г. и е издадена като отделна версия, под формата на малка книжка. Авторът не посочва пълното си фамилно име, работата е подписана с главни букви „Т.Л.“ (псевдоним, който съчетава началните букви от фамилните имена на бащата и майката на Тургенев). Това е период в историята на руската литература, когато според Белински „руската поезия, ако не умря, то заспа“. Времената на Пушкин и Лермонтов - така нареченият "златен век" на руската поезия - отминаха, прозата доминираше в художественото творчество. В такъв момент се появява „Параша”, така високо оценена от Белински и прочетена от него в ръкопис. В писмото си до В.П. Боткин на 11 май 1843 г. каза: "Това е отлично поетично творение. Познахте автора, нали?" . Тук ясно се чува нескрито възхищение от умението на Тургенев, артистичен стилкоято според Белински не може да се сбърка с никого.

„Параша” е творба, която бележи своеобразен преходен момент за Тургенев – както в биографичния, така и в творчески. По време на създаването на "Параша" писателят все още не е решил на какво да посвети живота си, какъв бизнес да избере. А. Фет, говорейки за първата си среща с Тургенев, припомня думите на професора от Московския университет С.П. Шевирев, който след напускането на Тургенев неочаквано каза:

„... колко странен е този Тургенев: онзи ден се появи с поемата си „Параша“, а днес се опитва да получи катедрата по философия в Московския университет. Художествено "Параша" буди много съмнения: романтична поема ли е или "разказ в стихове"? Работата е там, че „Параша“, която олицетворява общата тенденция на епохата, е първата творба на Тургенев, където авторът се опитва да комбинира романтичните и реалистични елементи в едно сложно цяло.

Тази страна на „Параша“ е разкрита на Белински, който провъзгласява, че „периодът на прекрасни чувства и сладки сънища... е заменен от поезията на мисълта“. Самият Тургенев, който се съмняваше дали да публикува „Параша“, реши да го направи само с благословията на Белински, който вярваше, че стихотворението „е точно едно от... има най-красивите мечтиза момент на събуждане на руската поезия, която тя отдавна не беше виждала." Критикът не може да бъде обвинен в неискреност и прибързаност в заключенията, които прави. Самият Белински в статията си за "Параш" не крие факта, че той препрочита стихотворението повече от веднъж, без да вярва на първоначалното впечатление, освен това се отнася към него, както пише, „с очевидно предубеждение, мислейки да намери в него или сантиментална история за това как Тойаз обичах неяИ как тяженен него, или някакво хумористично бърборене за съвременния морал.“ Представете си изненадата му, когато след „многократни повторения на четене“, той внезапно откри, по собственото му признание, чудесен поетичен феномен, „освежаващ душата... от прозата и скуката на ежедневието живот“.

Самият Тургенев, чието мнение като автор не може да бъде пренебрегнато, определя своето поетично творчество от гледна точка на жанра като „разказ в стихове“. Това е подзаглавието, което се появява на заглавна страница. Белински има собствено мнение по този въпрос: „Въпреки че авторът на „Параша“ ... е обозначил произведението си със скромното име „разказ в стихове“, все пак това е „поема“ в смисъла, възприет от Пушкин. Така че — продължава критикът — ще наречем „Параша“ стихотворение: то е и по-кратко, и много по-справедливо.

Наистина терминът „стихотворение” е едновременно по-кратък и по-естествен, познат на читателя. Въпреки това също е очевидно, че „разказът в стихове“ продължава пушкинската традиция на „романа в стихове“. Не само по отношение на жанровата специфика можем да говорим за сходство на произведенията, но и по тон и стил „Параша“ се доближава до „Евгений Онегин“. Тургенев, работейки върху поема („история в стихове“), естествено се подчинява на логиката на жанровото мислене.

За да разберем жанровата специфика на „Параша“, е необходимо да се обърнем към неговото съдържание, да идентифицираме приликите и разликите с „Евгений Онегин“. Трябва да се признае, че само някои от мотивите на тези произведения се припокриват. Сходството им засяга някои външни, второстепенни аспекти и изобщо не засяга вътрешното идейно съдържание на представените текстове. „Параша” е качествено нова като авторска концепция творба, гравитираща повече към „описателна”, отколкото към романтична поема, и с право се смята за начало на реализма в ранна работаТургенев. Сега по ред.

В Пушкин читателят първо се запознава с Евгений. Именно той – „учен човек, но педант“, разочарован от обкръжението си – е главният герой. Първо научаваме за неговото възпитание, родословие, образование и подробности за забавлението му. В същото време ходът на повествованието често се прекъсва от множество авторски отклонения, които отразяват промените в отношението на автора към героя. Едва когато „руският блус постепенно го завладя“ и Онегин се отправи към имението си, Пушкин ни запознава с Татяна Ларина (и това вече е глава II, строфа XXIV!). И до края на тази глава авторът сякаш забравя за Онегин и рисува портрет на момиче. В глава III Евгений среща Татяна.

Тургенев в своята поема (или "разказ в стихове") предполага нова опция. Съдейки по заглавието и развитието на повествованието, на първо място Параша е „субект и на въздишки, и на тревоги”, „субект на поезия” на автора-разказвач. След като съобщи това, разказвачът запознава читателя със своето „степно момиче“. Нейният портрет е доста детайлен („загорял“, „мили ръце“, „пръстите бяха тънки и прозрачни“, „вълшебни очи“, „замислено спокоен поглед“, „ходеше гладко.“) Съдейки по епитетите, които поетът дава на своите героиня, не е трудно да познаете как се чувства авторът към Параша. Посочена е възрастта на героинята. Тя е на 20 години. Следва информация за семейно положениемомичета - "нейният... баща е безгрижен земевладелец", майка - "жена... проста, с лице, много подобно на пай." В описанието на родителите на Параши реалистичният тон на поемата се усеща за първи път. Портретното описание на момичето е направено в романтичен дух, последвано от информация за нея социален статуси изобразяване на живота на типичните земевладелци. Романтизмът се опитва да задържи позициите си, но само за известно време.

Тургенев прави паралел между Татяна Ларина на Пушкин и неговата Прасковя.

Тя седна... помниш ли Татяна?

Но няма да я сравнявам с нея;

Страхувам се, че читателите ще се откажат

И тази приказка изобщо няма да се чете.

Авторът намира Параша и Татяна за сходни, но сякаш предпочита да не ги сравнява. И въпросът не е само, че „тази приказка изобщо няма да бъде прочетена“. Авторът е неискрен и си играе с читателя. Опитвайки се да го убеди, че Параша не е героинята на Пушкин, че тя е напълно различна, той все пак я дарява с много качества, присъщи на Татяна. И ако не вземем предвид някои незначителни детайли в портретните характеристики на двете момичета, тогава можем спокойно да кажем, че Татяна и Параша са един и същи тип героини. За яснота ще цитирам някои текстови аналогии, които убеждават в пълното съответствие на двата женски образа:

И така, Виктор е намалена версия на Онегин. Неслучайно героят на Пушкин в десета глава на романа се оказва сред бъдещите декабристи, т.е. „посочен в развитието, в постепенното идентифициране на активните възможности на човечеството“. Виктор е напълно лишен от онази „неподражаема странност“, която характеризира Евгений. Героят на Тургенев беше доста доволен от спокойното битие на земевладелец: всичките му мечти в крайна сметка се свеждаха до „законен, спокоен брак“. Белински правилно класифицира Виктор в категорията на "онези големи-малки хора, от които сега има толкова много разведени и които прикриват мършавото сърце на природата си с усмивка на презрение и насмешка. Той беше в чужбина и оттам изведе много безплодни думи и съмнения.” Виктор е типичен представител на поколението от 40-те години на 19 век, събирателен образ. Това е героят на „Дума“ на Лермонтов: неслучайно епиграфът към стихотворението е взет оттам - „и мразим, и обичаме случайно“. Друг тип Тургенев е лесно разпознаваем в него - „човек, от който има много“.

Така, въпреки очевидното припокриване между образите на Параша и Виктор и Пушкиновите Татяна и Евгений, съвсем очевидно е, че героите на Тургенев са нещо ново. Тургенев, продължавайки традицията на Пушкин, иронизира героите на Пушкин и подчертава независимостта на създадените от него образи. Въпреки това е съвсем очевидно, че „Параша и Виктор са Татяна и Онегин от новото историческо време от 40-те години на XIX век“. Трябва само да се помни, че поставяйки своите герои в контекста на друга епоха, различна от тази на Пушкин, Тургенев им подготви различна съдба в своя „разказ в стихове“.

Финалът на любовта на Виктор и Параша е (донякъде неочаквано за читателите) техният законен брак. От самото начало авторът не харесва Виктор, той нарича своя герой или „ексцентрик“, след това „злодей“ или „атеист“. Но въпреки това авторът не може да направи нищо за факта, че Виктор „е обичан, че самият той е страстен за“ Параша. За Тургенев цялата работа тук е в неотменимите закони на битието. Съдбата на Параша е предопределена: тя е „влачена от вулгарност, но героят вече е станал вулгарен“. Съюзът с Виктор се оказа пагубен за Параша: ежедневието я погълна. Между другото, по отношение на Виктор се налага аналогия с Ленски. И двамата са учили (посещавали) в чужбина, и двамата са влюбени и това е възможно житейски път, което Пушкин пророкува на младия поет („...омъжена, / На село, весела и рогата, / Ще носи ватирана дреха...“, „напълнява, крехка“ и др.), Тургенев показва като вариант на съдбата на героя от типа на Онегин.

С развитието на сюжета портретът на Параша се променя значително: пет години по-късно авторът отново се среща със съпрузите и се оказва, че няма нищо общо между момичето Параша и Прасковя Николаевна. „Романтичните мечти на Параша не бяха предопределени да оцелеят; те умряха в задушната атмосфера на николаевската реалност.

Позицията на автора-разказвач в поемата, който е пълнов актьорв "Параш", като автор-разказвач в "Онегин". Авторът непрекъснато води активен разговор с читателя, не забравя присъствието му нито за минута и го въвлича в диалог. Още с първите редове на стихотворението, с обръщението „читателю, смирено те удрям с челото си”, повествователят сякаш приема читателя като съавтор и затова е взискателен към него. Според V.I. Кулешов, за да бъде разбран, Тургенев отчаяно се нуждаеше от „човек, който да знае Думата на Лермонтов и всички съвременни стихотворения наизуст“ за тази роля. И – ще добавя – романът в стихове на Пушкин.

Авторът-разказвач е този, който въвежда свят на изкуствотонеговото дело е образът на Сатаната. Говорейки за любовта на Виктор и Параша, разказвачът предполага, че „може да завърши с нищо“, но те влизат в играта по-висока мощност- „тъжен и могъщ демон / Над онази градина, в пазвата на мрачен облак / Пометен.“ Когато се появява за първи път, образът на демона представлява предупреждение за читателя - историята, разказана от автора, изобщо не е с щастлив край. „Господарят на злото“, предвещавайки неприятности, след това наблюдава хода на основните събития:

Приятели! Виждам демон... на оградата

Той се навежда и гледа; след мач

Мрачен поглед го следва подигравателно.

В края на поемата той има друга функция: авторът „чува смеха на Сатаната“, който, след като е бил свидетел на любовното обяснение на героите, според Кулешов, представлява „ироничен чип от демона на Лермонтов“. Демонът на Тургенев няма кого да съблазни, защото в тази история „всичко е прилично и нещастно: обикновена конспирация“. Смехът на Сатана само засилва това чувство. Образът на демон също е необходим за последващо обобщение:

Струва ми се, че той не ги гледа -

Русия е разпръсната като поле,

Пред очите му в този момент...

Оказва се, че не любовната история интересува автора, а ситуацията, която се развива в Русия през 40-те години на съвременния век. За да покаже, че вулгарността е общоруско явление, това е основната идея на произведението на Тургенев с лирико-епичен сюжет. Реалистичните тенденции окончателно вземат връх в тъканта на поемата. И историята на Параша и Виктор е необходима само за да забули до известна степен острата социална насоченост на „разказа в стихове“. " СилаИзобразяването на вулгарността от Тургенев беше в това, че той не я изобличи рязко, а я дискредитира отвътре. Общ ходЛитературният процес подсказва сюжета на Тургенев и това води до промени в жанровата структура на поемата и нейния антиромантичен, ироничен патос.

Литература:

1. Белински V.G. Параша. Разказ в стихове. Т.Л. // Белински V.G. колекция Оп.: В 9 т. М.: Худ. литература, 1979. Т.5.

2. Цитат. от: Kurlyandskaya G.B. И.С. Тургенев и руската литература. М.: Образование, 1980.

3. Цитат. из: Тургенев в руската критика: сб. Статии. М.: Худ. Литература, 1953г.

4. Фет А. Мемоари: В 3 т. Пушкин: Култура, 1992 г. Т.1.

5. Пушкин A.S. Евгений Онегин // Пушкин A.S. Събрани съчинения: В 10 т. М.: Худ. Литература, 1975. Т. 4.

6. Тургенев И.С. Параша // Тургенев И.С. Съчинения: В 12 т. М.: Наука, 1978. Т.1.

7. Гершензон М. Сън и мисъл на Тургенев, М., 1919.

8. Басихин Ю.Ф. Стихове от И.С. Тургенев (Пътят към романа). Саранск, 1973.

9. Вижте стихотворението на I.S. Тургенев "Човече, има много от тях."

10. Кулешов В.И. Естествена школа в руската литература, М.: Образование, 1965.

11. Калашников V.S. Някои проблеми с писането художествен образв стихотворението на И.С. Тургенев "Параша" // Проблеми на художественото майсторство в руската литература от 19-ти - 20-ти век: сб. научен върши работа Днепропетровск, 1978 г.

12. Кулешов В.И. Естествена школа в руската литература... С. 237.

N.A. Захарченко

„ПАРАША” НА ТУРГЕНЕВ КАТО РЕАЛИСТИЧНА ПОЕМА

Поемата "Параша" на И. Тургенев се счита за принадлежаща към преходния тип литературни произведения. В него И. Тургенев прави опит да обедини романтични и реалистични елементи в едно сложно художествено цяло. В процеса на своето изследване авторката стига до извода, че „повестта в стихове” на Тургенев иронично следва традицията на „романа в стихове” на Пушкин. разбирането на жанровата особеност на "Параша" се дължи на приликите и разликите между произведението "Така" на Тургенев и "Евгений Онегин" на Пушкин.

В творбата на А. С. Пушкин „Бронзовият конник“ Евгений е един от централните герои. Този герой е вид обобщение, продукт на епохата на „Санкт Петербург“. национална история. Той може да се нарече „малък човек“ - в крайна сметка смисълът на живота на Юджийн се крие в простото човешко щастие. Той иска да намери уютен дом, семейство и просперитет.

Обобщен образ

Когато подготвяме характеристиката на Евгений от „Бронзовият конник“, може да се подчертае, че А. С. Пушкин в работата си „Бронзовият конник“ изрично отказва да присвои каквото и да е фамилно име на Юджийн. С това поетът се стреми да покаже, че абсолютно всеки може да заеме неговото място. Животът на много жители на Санкт Петербург от онова време е отразен в образа на този герой.

Смисълът на това обобщение е, че Юджийн в стихотворението е олицетворение на масите, въплъщение на онези, които са се оказали нещастни и в неравностойно положение по вина на правителството. В момента на избухването на бунта Евгений, макар и само за секунда, е изравнен с императора. Неговото издигане става в момента, когато той, намирайки се сред бушуващите вълни, седи „възседнал мраморен звяр“. В тази позиция Юджийн е равен по мащаб на гигант.

Контраст на Петър

Продължавайки да характеризираме Юджийн от Бронзовия конник, заслужава да се отбележи противопоставянето на героя срещу императора. В сцената на наводнението читателят вижда Юджийн да седи зад Бронзовия конник. Той скръства ръцете си на кръст (тук поетът прави паралел с Наполеон), но няма шапка. Юджийн и ездачът гледат в една посока. Но мислите им са заети със съвсем други неща. Петър надниква в историята – животът на отделните хора не го интересува. И погледът на Юджийн е прикован към къщата на любимата му.

В характеристиката на Евгений от Бронзовия конник може да се посочи, че в лицето на Петър и Евгений великият руски поет олицетворява две начала - безграничната човешка слабост и точно същата безгранична сила. В този спор самият Пушкин заема страната на Евгений. Все пак бунтът малък човек„срещу намесата в живота му е съвсем законно. И именно в този бунт читателят вижда духовното пробуждане на главния герой. Бунтът е това, което кара Юджийн да види светлината. Вината на „идола” пред такива хора е трагична и не може да бъде изкупена. Все пак посегна на най-ценното – свободата.

Кой е по-близо до читателя?

В този контраст между двамата герои читателят вижда основната им разлика, която ще допълни и характеристиката на Юджийн от Бронзовия конник. Героят е надарен с живо сърце, той знае как да се тревожи за друг човек. Той може да бъде тъжен и да се радва, да се смущава и да трепери. Въпреки факта, че Бронзовият конник ни изглежда зает да мисли за живота на хората, за тяхното подобряване (тук поетът има предвид и самия Юджийн като бъдещ жител на града), този „малък човек“, а не „идолът“ все още предизвиква големи читателски симпатии“

Мечтите на Евгений

Неговата бедност не е порок. Може да се преодолее, ако работите усилено; тогава ще се превърне във временно явление. Здравето и младостта на главния герой е намек на поета, че засега Юджийн няма какво друго да предложи на обществото. Работи в държавна служба. Той наистина не харесва този живот, но се надява на най-доброто и е готов да работи дълго и упорито, за да постигне просперитет. Точно същата е ситуацията и с апартамента, който Евгений наема в един от крайните райони. Главният герой се надява, че и тя ще бъде заменена с по-добър вариант.

В характеристиката на Евгений в поемата „Бронзовият конник“ може да се спомене и неговата любима. Момичето на Евгений на име Параша му подхожда. Тя не е богата и живее с майка си в покрайнините на града. Евгений обича момиче, мисли за бъдещето си само с Параша, свързвайки всичките си най-добри мечти с нея. Но събитията, които се случиха по-късно, разрушиха плановете на „малкия човек“. Реката покри къщата на Параша и майка й с наводнение, отнемайки живота им. Заради това Евгений си загуби ума. Страданието му беше неизмеримо. Той се скиташе сам из града, хранейки се само с подаръците, които бедните му даваха в продължение на две седмици.

Смъртта на Евгений

Умореното съзнание на героя му рисува измамни картини - така продължава поемата "Бронзовият конник". Характеристиката на Петър и Евгений може да съдържа описание на момента на гнева на „малкия човек“, насочен към императора. Юджийн започва да обвинява Бронзовия конник, че е основал град на такова място. В крайна сметка, ако Петър беше избрал различен район за града, тогава животът на Параша можеше да се развие по различен начин. А обвиненията на „малкия човек“ са толкова пълни с ругатни, че въображението му не издържа и съживява паметника на Петър. Той преследва Евгений цяла нощ. На сутринта заспива, изтощен от тази гонитба. Скоро от мъка главен геройумира.

"Малък човек" или герой?

Наводнението, превърнало се в лична трагедия за Евгений, го отвръща от Хайде де човекв героя на поемата "Бронзовият конник". Характеристиката на Юджийн, очертана накратко, може да съдържа неговото описание в началото на стихотворението и трансформация с развитието на събитията.

Отначало тих и незабележим, той се превръща в истински романтичен герой. Има достатъчно смелост да рискува собствен живот, отидете с лодка през „ужасните вълни“ до малка къща, разположена точно до Финския залив, където живееше любимата му. В поемата той губи ума си, а лудостта, както знаем, често съпътства романтичните герои.

Характеристики на Юджийн в поемата „Бронзовият конник“: амбивалентността на героя

Този персонаж на Пушкин има амбивалентност - от една страна, той е малък и безличен; от друга страна, Юджийн е единственият герой от творбите на поета, който има редица човешки добродетели. Той предизвиква състрадание у читателя, а в даден момент дори възхищение. Въпреки факта, че Евгений е обикновен човек, той се отличава със своя висок нравствени качества. Този беден чиновник умее да обича, да бъде верен и човечен.

Характеристиката на героя Евгений в поемата „Бронзовият конник“ беше интересна за много изследователи на литературното наследство на Пушкин. Някои от тях, например Ю. Борев, виждат в Евгений не по-малко мистерия, отколкото в образа на императора. Да, той е „малък“ човек, частно лице. Героят обаче твърди, че има самоуважение. В сънищата му има много високи моменти. Неговата лудост може да се нарече „висока“, защото в нея героят далеч надхвърля границите на обикновеното съзнание.

Използвайки много техники, великият руски поет постига съвместимостта на два противоположни образа - император и дребен чиновник. В крайна сметка за Пушкин световете на тези герои са еквивалентни.

Евгений е главният герой на поемата А. С. Пушкина„Бронзовият конник“, дребен служител в Санкт Петербург, беден гражданин на столицата. В стихотворението не се споменава фамилното име, възрастта или местоработата на героя. Обликът му също е неясен и се губи в сивата, безлика маса подобни на него граждани. Има само едно споменаване на бившия му аристократичен произход, но сега той самият избягва благородството, защото е беден. Евгений живее в Коломна и често посещава отсрещния бряг на река Нева. Неговите мечти и надежди са свързани със същото бедно момиче Параша, с което той иска да създаде семейство, да има деца и да живее спокойно. Мечтите му обаче не са предопределени да се сбъднат.

Параша и майка й загиват след силна буря с наводнение. Порутената къща, в която живееше Параша, беше съборена и от нея остана само върба, растяща наблизо. Евгений не можа да понесе такава мъка и полудя. Със загубата на Параша той загуби всичките си мечти и смисъл в живота. След това той започва да се скита през цялото време, да живее с милостиня и да спи на улицата. Често зли хора го бият, но той не го интересува. Този образ на Юджийн предизвиква съжаление и меланхолия у читателя. Една бурна вечер той решава да отиде и да погледне в очите на величествения идол, който някога е построил този град на брега на Нева. Впоследствие се разкайва за това. Скоро градът преживява нова разрушителна буря, в която Юджийн умира.