Как да се изповядаме в православната църква. Изповедта е важна в живота на човека

Изповедта е едно от най-важните църковни тайнства, по време на което християните се покайват за греховете си. Изповедта се извършва в присъствието на свещеник, но всички грехове се разрешават от самия Бог.

Изповедта е от голямо значение за всеки Православен християнин, тъй като покаянието и изкуплението на греховете са дело на целия му живот. Без нея миряните не се допускат до тайнството Евхаристия (причастие) и не могат да се причастяват със св. Дарове.

Какво е изповедта и защо е необходима?

Светите отци учат, че грехът е основната преграда между човека и Бога. И тази бариера е толкова голяма, че хората не могат да я преодолеят сами. Можете да се справите с него само с Божията помощ, но за това човек трябва първо да признае греха си и да се покае за него.

То е за избавление от грехаи има тайнството на изповедта. Когато тялото ни е заразено с опасен вирус, обикновено отиваме в болница за лекарство. Грехът обаче е същият смъртоносен вирус, само че засяга не тялото, а душата. И за да се излекува от него, човек има нужда от помощта на църквата.

Тайнството на покаянието често се сравнява с кръщението. По време на кръщението на новопокръстените християнинът се освобождава от първородния грях, наследен от нашите прародители – Адам и Ева. Изповедта помага да се разрешат онези грехове, които са извършени след кръщението и лично от самия човек.

Обикновено за християнина покаянието се състои от три етапа:

Покай се веднага след грях.
Помолете Бог за прошка вечер, преди лягане.
Отидете на изповед, по време на която Господ окончателно ще разреши този грях.

Можете да се изповядате и ако ви е тежко на душата или ви мъчи съвестта. И тук Тайнството на покаянието играе ролята на линейка, тъй като помага да се отървете от страданието, причинено от греха, и да възстановите изгубеното психическо здраве.

Много е важно да се научим да искаме прошка от тези, които сме обидили. Но още по-важно е покаянието пред Бога, тъй като имаме много повече грехове пред Него, отколкото пред всеки друг народ.

Много хора питат защо е необходимо да се ходи на църква и да се изповядва в присъствието на свещеник. Не е ли достатъчно, че молим Бог за прошка, че ни измъчва съвестта и че се разкайваме за стореното?

Не, не е достатъчно. Обикновено свещениците дават следното обяснение: ако човек, например, се изцапа, той няма да стане чист само защото осъзнава своята мръсотия и се срамува от нея. За да се пречисти, той се нуждае от външен източник на вода, в който може да се измие. Светата Църква играе ролята на такъв източник за християнина.

Важно е обаче да запомните, че изповедта не е само покаяние и освобождаване от греха. Също така е твърда решимост да не се повтарят греховни действия и да се приведе живота в реално съответствие с християнското учение.

Как действа тайнството?

За разлика от другите тайнства, изповедта не изисква спазването на голям брой ритуали. За да го изпълните, нито дълги пости, нито никакви специални условия, нито определени дни. Тайнството на покаянието може да се извършва винаги и навсякъде: необходимо е само пълно покаяние и присъствието на свещеник. Всеки член на православната църква, навършил 7 години, може да се изповядва.

В самия храм това тайнство може да се извършва по различно време:

След вечерната служба.
Сутринта, непосредствено преди литургията.
По време на самата литургия, преди причастие.

Ако в църквата има твърде много хора, можете да се съгласите със свещеника за друг път. Изповедта започва със свещеническа молитва и призив към каещия се („Ето дете, Христос...“). След това свещеникът покрива главата на каещия се с епитрахил (по желание), пита как се казва и какво иска да изповяда.

По време на изповедта свещеникът може да задава уточняващи въпроси, да дава инструкции или съвети. В някои случаи той налага покаяние, тоест нарежда да се направи определени действиянасочени към изкупление на греха. Например, ако каещият се открадне нещо, той може да бъде помолен да върне откраднатото или да компенсира щетите. Покаянието обаче се предписва доста рядко.

Когато изповедта приключи, свещеникът поставя ръба на крадето върху главата на човека и произнася разрешителна молитва. След това енориашът целува Евангелието и кръста, които лежат на аналога, и моли свещеника за благословия.

Трябва да се изповядвате поне преди всяко причастие. Ходещият на църква християнин трябва да получава причастие от веднъж на ден до веднъж на всеки три седмици. Няма максимален брой изповеди.

Как да се подготвим за тайнството на покаянието

Подготовката за изповед се свежда до задълбочен анализ на всички ваши действия, думи и мисли. Те обаче трябва да се разглеждат не от гледна точка на човека, а от гледна точка на Божиите заповеди.

Такъв самоанализ изисква човек да бъде изключително честен със себе си. Правилно оценявайки делата си, християнинът трябва да отхвърли гордостта и фалшивия срам, тъй като тези недостатъци ни карат да мълчим за греховете си и дори да ги оправдаваме.

Подготовката за покаяние изисква правилно отношение. Трябва не просто механично да си спомняте ежедневните грехове, но да се стремите с цялата си душа те да бъдат изоставени. Също така е препоръчително първо да сключим мир с онези, срещу които сме съгрешили, и да поискаме тяхната прошка.

За да не забравите греховете си, можете да ги напишете на лист хартия. Няма нужда да създавате подробен бюрократичен отчет - ще бъде достатъчен само груб „мамски лист“. Това ще ви помогне бързо да опресните паметта си преди изповед и да не забравите нищо.

Ако се страхувате да не пропуснете нещо важно, използвайте специални списъци с грехове за изповед. В православието те играят ролята на своеобразен „контролен списък“ и ни позволяват да забележим това, на което по някаква причина не сме обърнали внимание. Това е листът на Почаев, който помага да се запомнят греховете по време на изповед, списъци за жени, мъже, деца и юноши.

Но по време на самата изповед не трябва да използвате никакви списъци или текстове. По-добре е да говорите със собствените си думи и от сърце , а четенето от лист хартия може да се превърне в тайнствов празна формалност.

Друг начин да запомните забравените грехове еТова е да ги разгледаме по тип:

Грехове срещу Бога: неверие, липса на вяра, гордост, нарушаване на заповедите, споменаване на Господ напразно, обръщане към екстрасенси, непосещаване на църква и други подобни.
Грехове към ближния: кражба, клевета, клюки, обиди и предателство.
Грехове срещу себе си: чревоугодничество, пиянство, блуден грях, тютюнопушене, униние и други действия, които разрушават тялото и душата.

Християните често помнят само това, което се е случило след това последна изповед. Но към това определено трябва да добавим и онези действия, които премълчахме последния път от срам или забрава. Също така по време на изповедта можете да говорите за онези грехове, които последния път сме изповядали без правилно покаяние.

Някои питат: позволено ли е да се изповядва един и същи грях многократно? По принцип това е позволено, тъй като споменът за минали грехове укрепва човек в смирение. Не е необходимо обаче да правите това, ако покаянието е било наистина искрено.

По-добре е предварително да разберете за времето на тайнството на покаянието. Ако в този ден има много желаещи да се изповядат, по-добре е да организирате отделна среща със свещеника.

Как да се подготвите за първата си изповед

Първата изповед в живота на християнина се нарича обща. За него трябва да се подготвим особено внимателно, тъй като именно той отмива най-старата и вкоренена мръсотия от душата ни. Обичайно е да помните всичките си грехове и не само възрастни, но и деца (започвайки от шестгодишна възраст).

Преди такава изповед е препоръчително да се запознаете с християнската литература по тази тема. Но преди да купите книги или да ги изтеглите от интернет, определено трябва да се консултирате с вашия изповедник. Факт е, че някои книги за покаянието могат да бъдат твърде сложни за мирянин, а някои са със съмнителен произход и са написани от сектанти.

Ако вашата църква е голяма и много хора се събират за неделните служби, общата изповед може да се проведе там. В този случай свещеникът просто изброява основните грехове, а енориашите повтарят след него. Но такива кратка формаизповедта не е подходяща за първи път, така че е по-добре да посетите храма в делничен ден, когато там обикновено има малко хора.

Непосредствено преди тайнството трябва да кажете на свещеника, че за първи път сте на изповед. В този случай той ще ви подкани и ще насочи изповедта ви в „правилната посока“ и след това ще ви каже какво да правите по-нататък.

Как да се изповядаме правилно

Основното правило на изповедта е следното: всички действия трябва да бъдат възможно най-искрени. По време на тайнството формализмът трябва да се избягва на всяка цена, за да не се превърне в ритуал „за показност“. Тук искреността е по-важна от следването на външни инструкции.

Трябва да се облечете за изповед по същия начин, както за редовно посещение на църква. Мъжете трябва да носят дълги панталони и риза, която покрива лактите им. За жена - дълга пола и облекло, покриващо раменете и деколтето. Когато ходите на църква, не трябва да носите козметика, особено червило. Една жена трябва да има шал на главата си.

Пристигайки в храма, трябва да застанете на опашка за изповед. В същото време е необходимо да се поддържа известно разстояние от другите, за да не безпокоите никого и да не чувате думите на покаяние на други хора.

След като изчакате своя ред, трябва да отидете до катедрата (масата, където лежат кръстът и Евангелието) и да наведете глава. Можете също да коленичите, но това изобщо не е необходимо. Не забравяйте, че молитвата на колене се отменя в неделя, големи празници и в периода от Великден до Троица.

При изповедта е обичайно да се говори не само за отделни греховни действия, но и за разрушителните страсти, присъщи на човек. Например, ако един каещ се характеризира с любов към парите, тогава неговите грехове ще бъдат специфични прояви на алчност или скъперничество.

Ако не сте запознати с църковните имена на грехове и страсти, просто преразкажете всичко със свои думи. Трябва само да назовете самия грях, кратко и без излишни подробности. Ако е необходимо, самият свещеник ще изясни всичко.

Ако Господ види искрено покаяние, той ще прости всички грехове, дори и тези, които ние сами сме забравили. Невъзможно е обаче умишлено да се прикриват грехове, защото в този случай няма да има прошка.

Как точно да говорим за греховете си? Ето някои препоръки, които свещениците обикновено дават:

Не подхождайте официално към изповедта. Това не е ритуал на „изброяване на грехове“: искреното покаяние е по-важно тук.
Избягвайте „празни места“, т.е. предварително заучени фрази и изрази. Най-хубавите думи са тези, които идват от сърцето.
Не се оправдавайте и не прехвърляйте греховете си върху други, защото в този случай смисълът на самото покаяние изчезва.
Не говорете само за живота си. Целта на изповедта не е да излеем душата, а да се освободим от товара на греха.
Нормално е да плачете по време на изповед, но не е нужно да го правите нарочно и за показ.

И най-важното: необходимо е да се помни, че всъщност всички грехове се изповядват пред Бога. Свещеникът изпълнява само задължението на свидетел и ходатай пред Него.

По време на изповед свещеникът понякога може да попита или да изясни нещо. В този случай просто трябва спокойно да отговорите на всички въпроси. И обратното, ако нещо от инструкциите на свещеника остане неясно, тогава го помолете да обясни.

След като свещеникът е изслушал изповедта и е убеден в искреността на човека, той покрива главата му с ръба на откраднатото и чете разрешителна молитва. След него трябва да се прекръстите и да целунете кръста и Евангелието.

Веднага след изповедта се взема благословия от свещеника. За да направите това, сгънете ръцете си с дланите нагоре и дясната длансложете отляво. След това трябва да наведете глава и да кажете: „Благословете, отче“. Свещеникът ще направи благословителен знак и ще постави дланта си върху скръстените му ръце. Свещеникът трябва да докосне ръката си с устните си като изображение на благославящата десница на Господа.

Ако планирате да се причастявате, трябва да вземете благословия и за това. Можете просто да попитате: „Отче, благославяте ли ме да се причастя?“ В този случай свещеникът може да изясни спазването на поста и молитвите, необходими за тайнството Евхаристия.

Какво да правим след изповед

Първото нещо, което трябва да направите, е да благодарите на Господ за прощението на греховете. За съжаление, някои хора забравят за това. Но това е Неговият велик дар, благодарение на който човешката душа се очиства от мръсотията.

Освен това трябва да вземете твърдо решение да промените живота си. Не е достатъчно просто да изповядате грях пред Бог: трябва да се опитате никога повече да не повтаряте подобно нещо в бъдеще. Важно е да запомните, че за един християнин покаянието и борбата с греха е дело на цял живот, което никога не свършва.

С искрено покаяние в изповедта се прощават всички грехове. Но това не означава, че можете веднага да забравите за тях. Не, винаги трябва да помним греховете, извършени по-рано, защото това ни е необходимо за смирение и за защита от възможни падения в бъдеще.

Ако се изповядвате достатъчно редовно, с времето става трудно да си спомняте греховете си. Но това не означава, че те не съществуват: те просто започват да се „крият“ от нас. В този случай можем да помолим Господ да ни даде видение за нашите собствени грехове.

Църковният живот е изпълнен с различни правила и ритуали. Но има едно най-важно – това е тайнството Причастие. Трябва обаче да знаете как точно да се причастявате в църквата. В противен случай могат да бъдат нарушени строгите църковни заповеди. Смята се, че това е обида към Бога, такъв грях не трябва да се допуска. Следователно този въпрос трябва да се вземе сериозно.

Какво е причастие

Преди да вземете причастие в църквата, трябва да посветите няколко дни на подготовка. Това е най-важното тайнство от седемте, които съществуват в православието. Католиците имат подобни тайнства. Протестантските църкви имат различни мнения по този въпрос.

По време на Тайната вечеря Христос за първи път причастил своите ученици и им предложил хляб и вино. До момента на смъртта на Спасителя на кръста хората са принасяли в жертва животни като прототип на бъдещите изпитания на Божия Син. След като Той беше възкресен, вече нямаше нужда от други приноси. Затова сега молитвите се четат над хляб и вино. Те също дават причастие.

Защо църквите изискват енориашите да се причастяват и изповядват? Как да го направя правилно? Това е символ на единството на Бог с човека. Самият Христос е заповядал на хората да правят това. Тайнството превръща хляба и виното в Тялото и Кръвта на Исус. Приемайки ги, вярващият приема Господа в себе си. Той поддържа духовната си сила на правилното ниво.

Причастието дава голям “заряд” на духовност. Особено важно е това Тайнство да се извършва върху болни и умиращи. Живите трябва да го започват редовно. Поне веднъж през постите, най-добре на всеки голям празник.

Как да се подготвим за причастие

В православната църква не всеки има право да участва в тайнството. Трябва да бъдат изпълнени редица условия:

да бъде православен християнин;

поддържайте строг пост (поне 3 дни);

прочетете всички необходими молитви;

отидете на изповед след Всенощното бдение;

елате на литургията сутринта.

Само ако всички тези условия са изпълнени, енориашът ще може правилно да се причасти в Църквата. В някои църкви изповедта не се приема предната вечер, а сутринта по време на службата. Но след това се оказва, че по време на богослужението хората се разсейват, като стоят на опашки. Все още е по-добре да се изповядате, когато няма нужда да бързате и наоколо няма тълпа.

Следните се допускат до причастието без изповед:

кърмачета (деца под 6 години) – не е препоръчително обаче да ги храните преди службата;

тези, които са получили Кръщението предишния ден - но те също трябва да постят и също да четат молитви.

Постът трябва да е строг - трябва да се откажете от всяка животинска храна (месо, риба, всички млечни продукти, яйца). Ще ви помогне да се ориентирате църковен календар. Той показва кои продукти са разрешени. В някои дни и растително масломоже да бъде забранено. За болни и възрастни хора свещеникът може да направи изключение, но като цяло не е обичайно да се облекчава постът. Също така не трябва да пиете след 12 часа през нощта до самото причастие.

Мнозина също са загрижени за въпроса как правилно да се изповядат в църквата - неудобството и неопитността пречат. Но за да докажете на Бог твърдото си желание да се подобрите, ще трябва да преодолеете страховете си. Свещеникът е само свидетел, той е видял и чул много, така че едва ли ще бъде много изненадан. Но преди да се обърнете към своя изповедник, трябва да се подготвите.

Тъй като много хора се чувстват нервни по време на изповед, има традиция да записват греховете си на лист хартия. В края на изповедта свещеникът взема този „списък“ и го разкъсва, като знак, че Господ прощава всичко. За да съставите изповед, можете да използвате специална брошура или просто да вземете 10-те заповеди и да помислите как сте съгрешили срещу всяка.

По време на изповедта не трябва да обвинявате другите, като по този начин оправдавате негативното си поведение. Пример: жена се развика на мъжа си и каза, че „той е виновен“, защото е дошъл пиян. Нека бъде така, но във всяка ситуация трябва да се сдържате, да действате с любов, без обиди. Подобно на изповедта в църквата, трябва да говорите само за себе си, а не за другите.

Също така няма нужда да се хвалите, че няма грехове срещу някои заповеди. И това така ли е Изневярата се счита не само за физическо предателство, но дори и за мисли за него. Пушенето е бавна форма на самоубийство и това е най-тежкият грях. Освен това пушачът вреди на околните, утежнявайки вината му. Необходимо е да се покаем за този грях, защото християнинът трябва да поддържа ред не само в душата, но и да следи здравето на тялото.

Няма нужда да спорите с попа. Това е сериозен грях, за който човек може да бъде напълно отлъчен от общение. Най-вероятно има неща, които все още не са ви ясни. Трябва да се замислите върху казаното.

Няма никакви стриктни правиларегулиране какво да се казва в църквата по време на изповед. Важно е да покажете искрено желание за усъвършенстване. Изповедниците обикновено помагат на тези, които изпитват затруднения, като задават въпроси. Няма нужда да изброявате всеки грях, чието име се среща в книгите. Много имат общ корен - гордост, алчност, нежелание да работят върху себе си, неприязън към съседите.

Молитви и поклонение

След назоваването на греховете свещеникът покрива главата му с епитрахил (част от облеклото, дълга бродирана ивица) и чете специална молитва. По време на това ще трябва да кажете името си. След това вземете благословията от свещеника, изслушайте инструкциите, ако има такива. След това трябва да се приберете вкъщи, за да се подготвите допълнително.

Преди да вземете причастие, трябва да прочетете ежедневното молитвено правило и специалните тайнствени канони. Те са публикувани във всички молитвени книги. Канонът е вид църковна поезия, която настройва душата по правилния начин. Можете да ги прочетете в църквата, преди да се изповядате.

След каноните следват молитви, те могат да се четат сутрин, ако има време, но не по време на литургията, а преди нея. Правилото за причастието понякога се разделя на няколко части, които се четат в продължение на три дни. Но тогава не се постига нужното настроение. Ако се съмнявате, трябва да попитате свещеника за съвет - той ще ви каже какво е най-добре да направите.

Трябва да се опитаме да запазим спокойствие през дните на пост и да не се караме с никого, или цялата подготовка ще бъде загубена. Много свети отци учат, че въздържането от някои храни не е толкова важно, колкото въздържането от гняв и лоши дела.

Трябва да дойдете на литургията без забавяне.

Малките деца обикновено се водят на причастие по-късно - свещеникът ще ви каже кога да дойдете.

Жените не трябва да се парфюмират и гримират много - Църквата не е светско събиране, а Храм Божи.

Ако някой направи забележка в църквата, по-добре е да не се обиждате, а да благодарите и да се отдръпнете.

Ако след изповед сте извършили някакъв грях, трябва да се опитате да намерите своя изповедник и да му кажете за това. Обикновено преди Причастие един от духовниците напуска олтара, за да поддържа реда.

Преди да отидете до чашата, трябва да сгънете ръцете си на гърдите си, така че дясната да е отгоре. Правете поклони предварително!

Ако човек току-що е приел Кръщението, той е длъжен да дойде на следващата Литургия. Ще му бъде позволено да се причасти без изповед. В противен случай „християнинът” демонстрира пълно пренебрежение към всичко, върху което се гради духовният живот. Кръщението като ритуал не гарантира спасение, за това е необходимо постоянно да се усъвършенствате.

Сега знаете как правилно да приемате причастие и да се изповядвате в църквата. С течение на времето повечето въпроси изчезват сами, вчерашният начинаещ става опитен енориаш. Да има приемане на Светите Христови Тайни за спасение на душата и тялото!

Как да се изповядаме правилно за първи път

Изповедта (покаянието) е едно от седемте християнски тайнства, при които каещият се, изповядвайки греховете си пред свещеника, с видимо опрощение на греховете (четене на опрощаваща молитва), невидимо се освобождава от тях. От самия Господ Исус Христос. Това тайнство е установено от Спасителя, който казва на учениците Си: „Истина ви казвам, каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържете (развържете) на земята, ще бъде развързано на небето” (Евангелие от Матей, гл. 18, ст. 18) И на друго място: „Приемете Светия Дух: на които простите греховете, простени са им; на когото го оставите, на него ще остане” (Евангелие от Йоан, гл. 20, ст. 22-23). Апостолите прехвърлят властта да „връзват и развързват“ на своите наследници - епископите, които от своя страна, когато извършват тайнството на ръкополагането (свещенството), прехвърлят тази власт на свещениците.

Светите отци наричат покаянието второ кръщение: ако при кръщението човек се очисти от силата на първородния грях, предадена му при раждането от нашите прародители Адам и Ева, то покаянието го измива от мръсотията на собствените му грехове, извършени от него след тайнството Кръщение.

За да бъде извършено тайнството на покаянието, от страна на каещия се е необходимо: осъзнаване на своята греховност, искрено сърдечно разкаяние за греховете си, желание да остави греха и да не го повтаря, вяра в Исус Христос и надежда в Неговата милост, вяра, че Тайнството на изповедта има силата да очисти и измие чрез молитвата на свещеника искрено изповяданите грехове.

Апостол Йоан казва: „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас“ (1-во послание на Йоан, глава 1, стих 7). В същото време от мнозина чувате: „Аз не убивам, не крада, не

Изневерявам, така че за какво трябва да се покая?“ Но ако внимателно изучаваме Божиите заповеди, ще открием, че съгрешаваме срещу много от тях. Условно всички грехове, извършени от човек, могат да бъдат разделени на три групи: грехове срещу Бога, грехове срещу ближните и грехове срещу себе си.

Неблагодарност към Бога.

неверие. Съмнение във вярата. Оправдаването на неверието чрез атеистично възпитание.

Вероотстъпничество, страхливо мълчание, когато се хули вяра в Христос, неносене на кръст, посещение на различни секти.

Приемане на името на Бог напразно (когато името на Бог не се споменава в молитва или в благочестив разговор за Него).

Клетва в името на Господа.

Гадаене, лечение при шепнещи баби, обръщане към екстрасенси, четене на черни, бели и други магии, четене и разпространение на окултна литература и различни лъжеучения.

Мисли за самоубийство.

Игра на карти и други хазартни игри.

Неспазване на правилата за сутрешна и вечерна молитва.

Непосещаване на Божия храм в неделя и празник.

Неспазване на постите в сряда и петък, нарушаване на други пости, установени от Църквата.

Невнимателно (неежедневно) четене на Светото писание и душеполезна литература.

Нарушаване на обети, дадени пред Бог.

Отчаяние в трудни ситуации и неверие в Божието Провидение, страх от старост, бедност, болест.

Разсеяност по време на молитва, мисли за ежедневни неща по време на богослужение.

Осъждане на Църквата и нейните служители.

Пристрастеност към различни земни неща и удоволствия.

Продължаване на грешен живот с единствената надежда за Божията милост, тоест прекомерно доверие в Бога.

Загуба на време е гледане на телевизионни предавания и четене на занимателни книги в ущърб на време за молитва, четене на Евангелието и духовна литература.

Прикриване на грехове при изповед и недостойно причастяване на св. Тайни.

Арогантност, филантропия, т.е. прекомерна надежда за собствена силаи с нечия помощ, без да вярваме, че всичко е в Божиите ръце.

Отглеждане на деца извън християнската вяра.

Горещ нрав, гняв, раздразнителност.

Арогантност.

Лъжесвидетелстване.

подигравка.

скъперничество.

Непогасяване на дългове.

Неизплащане на пари, спечелени за работа.

Неоказване на помощ на нуждаещите се.

Неуважение към родителите, раздразнение от старостта им.

Неуважение към по-възрастните.

Липса на усърдие в работата ви.

осъждане.

Присвояването на чужда собственост е кражба.

Караници със съседи и комшии.

Убиване на вашето дете в утробата (аборт), склоняване на други към извършване на убийство (аборт).

Убийството с думи е довеждане на човек чрез клевета или осъждане до болезнено състояние и дори до смърт.

Пиене на алкохол на погребения за мъртвите, вместо интензивна молитва за тях.

Многословие, клюки, празнословие. ,

Безпричинен смях.

Нецензурни думи.

Любов към самия себе си.

Правене на добри дела за шоу.

Суета.

Желанието за забогатяване.

Любов към парите.

Завист.

Пиянство, употреба на наркотици.

Лакомия.

Блудство - подбуждане на похотливи мисли, нечисти желания, похотливо докосване, гледане на еротични филми и четене на подобни книги.

Блудството е физическа интимност на лица, които не са свързани с брак.

Прелюбодеянието е нарушение на брачната вярност.

Противоестествено блудство - физическа близост между лица от един и същи пол, мастурбация.

Кръвосмешението е физическа интимност с близки роднини или непотизъм.

Въпреки че горните грехове са условно разделени на три части, в крайна сметка всички те са грехове както срещу Бога (тъй като нарушават Неговите заповеди и с това Го оскърбяват), така и срещу ближните (тъй като не позволяват да се разкрият истинските християнски взаимоотношения и любов), и срещу себе си (защото пречат на спасителното разпределение на душата).

Всеки, който иска да се покае пред Бога за своите грехове, трябва да се подготви за тайнството Изповед. Трябва да се подготвите за изповед предварително: препоръчително е да прочетете литература за тайнствата на изповедта и причастието, помнете всичките си грехове, можете да ги запишете на

отделен лист хартия за преглед преди изповед. Понякога на изповедника се дава да прочете лист с изброените грехове, но греховете, които особено тежат душата, трябва да бъдат изречени на глас. Няма нужда да казвате на вашия изповедник дълги истории, достатъчно е да посочите самия грях. Например, ако сте във вражда с роднини или съседи, не е необходимо да казвате какво е причинило тази вражда - трябва да се покаете за самия грях да съдите вашите роднини или съседи. Това, което е важно за Бог и за изповедника, не е списъкът на греховете, а чувството на покаяние на изповядвания човек, не подробни истории, а разкаяно сърце. Трябва да помним, че изповедта е не само осъзнаване на собствените недостатъци, но преди всичко жажда за очистване от тях. В никакъв случай не е приемливо да се оправдавате - това вече не е покаяние! Старецът Силуан Атонски обяснява какво е истинското покаяние: „Това е знак за прощение на греховете: ако си намразил греха, значи Господ ти е простил греховете“.

Добре е да развиете навика всяка вечер да анализирате изминалия ден и да носите ежедневно покаяние пред Бога, записвайки сериозни грехове за бъдеща изповед пред вашия изповедник. Необходимо е да се помирите със съседите си и да поискате прошка от всички, които са били обидени. Когато се подготвяте за изповед, препоръчително е да укрепите вечерното си молитвено правило, като прочетете Покаяния канон, който се намира в православния молитвеник.

За да се изповядате, трябва да разберете кога се провежда тайнството на изповедта в църквата. В онези църкви, където богослуженията се извършват всеки ден, всеки ден се извършва и тайнството Изповед. В тези църкви, където няма ежедневни служби, първо трябва да се запознаете с графика на службите.

Деца под седемгодишна възраст (в Църквата те се наричат бебета) започват тайнството на Причастието без предварителна изповед, но е необходимо от ранна детска възраст да се развие у децата чувство на благоговение към това велико

тайнство. Честото причастяване без подходяща подготовка може да развие у децата нежелано чувство за обикновеност на случващото се. Препоръчително е да подготвите бебетата 2-3 дни предварително за предстоящото Причастие: четете с тях Евангелието, жития на светци и други душеполезни книги, намалете или по-добре напълно отменете гледането на телевизия (но това трябва да се направи). много тактично, без да развивате негативни асоциации у детето с подготовката за причастие), следете молитвата си сутрин и преди лягане, говорете с детето за изминалите дни и го накарайте да почувства срам за собствените си злодеяния. Основното нещо, което трябва да запомните, е, че няма нищо по-ефективно за детето от личния пример на родителите.

Започвайки от седемгодишна възраст, децата (юношите) започват тайнството Причастие, както и възрастните, само след първо извършване на тайнството Изповед. В много отношения греховете, изброени в предишните раздели, също са присъщи на децата, но все пак детската изповед има свои собствени характеристики. За да мотивирате децата към искрено покаяние, можете да се молите за тях да прочетат следния списък с възможни грехове:

Легнахте ли в леглото сутрин и поради това пропуснахте правилото за сутрешната молитва?

Не си ли сядал на масата без да се молиш и не си ли лягал без да се молиш?

Знаете ли най-важните наизуст? православни молитви: „Отче наш”, „Иисусова молитва”, „Богородице Дево, радуйся”, молитва към вашия Небесен покровител, чието име носите?

Ходихте ли на църква всяка неделя?

Интересували ли сте се от различни забавления в църковни празницивместо да посетите Божия храм?

Държахте ли се правилно? църковна служба, не тичаше ли из храма, не водеше ли празни разговори с връстниците си, като по този начин ги въвеждаше в изкушение?

Произнасяхте ли името на Бог ненужно?

Правилно ли изпълняваш кръстния знак, не бързаш ли, не го ли изкривяваш? кръстен знак?

Били ли сте разсеяни от странични мисли, докато се молите?

Четете ли Евангелието и други духовни книги?

Носите ли нагръден кръст и не се ли срамувате от това?

Не използваш ли кръст за украса, което е греховно?

Носите ли различни амулети, например зодиакални знаци?

Не сте ли гадаели, не сте ли гадаели?

Не си ли от фалшив срам скрил греховете си пред свещеника на изповед, а после недостойно си се причастил?

Не се ли гордеехте със себе си и другите с вашите успехи и способности?

Спорили ли сте някога с някого само за да спечелите надмощие в спора?

Измамил си родителите си от страх да не те накажат?

По време на постите яли ли сте нещо като сладолед без разрешението на родителите си?

Послушахте ли родителите си, не се карахте ли с тях, не поискахте ли скъпа покупка от тях?

Били ли сте някога някого? Подбуждал ли е други към това?

Обиждахте ли по-младите?

Измъчвали ли сте животни?

Клюкарствал ли си за някого, доносвал ли си някого?

Смеел ли си се някога на хора с физически увреждания?

Опитвали ли сте да пушите, пиете, смъркате лепило или употребявате наркотици?

Да не си използвал нецензурни думи?

Не си ли играл карти?

Някога занимавали ли сте се с handjobs?

Присвоихте ли чужда собственост за себе си?

Имали ли сте някога навика да взимате без да питате това, което не ви принадлежи?

Не те ли мързеше да помагаш на родителите си в къщата?

Преструваше ли се на болен, за да избегне отговорностите си?

Ревнувахте ли другите?

Горният списък е само общо описание на възможните грехове. Всяко дете може да има свои собствени, индивидуални преживявания, свързани с конкретни случаи. Задачата на родителите е да подготвят детето за чувства на покаяние преди тайнството на изповедта. Можете да го посъветвате да си спомни своите злодеяния, извършени след последната изповед, да напише греховете си на лист хартия, но не трябва да правите това вместо него. Основното нещо: детето трябва да разбере, че Тайнството на изповедта е тайнство, което очиства душата от грехове, при условие на искрено, искрено покаяние и желание да не ги повтаря отново.

Изповедта се извършва в църквите или вечерта след вечерната служба, или сутринта преди началото на литургията. В никакъв случай не трябва да закъснявате за началото на изповедта, тъй като Тайнството започва с четене на обреда, в който всеки, който желае да се изповяда, трябва да участва молитвено. При четене на обреда свещеникът се обръща към каещите се, така че те да кажат имената си - всеки отговаря полугласно. Закъснелите за началото на изповедта не се допускат до Тайнството; свещеникът, ако има такава възможност, в края на изповедта отново им чете обреда и приема изповедта или я насрочва за друг ден. Жените не могат да пристъпят към тайнството на покаянието по време на периода на месечно очистване.

Изповедта обикновено се извършва в църква с тълпа от хора, така че трябва да спазвате тайната на изповедта, да не се тълпите до свещеника, който се изповядва, и да не смущавате човека, който се изповядва, разкривайки греховете си на свещеника. Изповедта трябва да е пълна. Не можете първо да изповядате някои грехове и да оставите други за следващия път. Тези грехове, които каещият се е изповядал преди

предишните самопризнания и тези, които вече са му били освободени, не се споменават отново. Ако е възможно, трябва да се изповядвате при същия изповедник. Не трябва, като имате постоянен изповедник, да търсите друг, за да изповядате греховете си, които чувството на фалшив срам пречи на вашия познат изповедник да разкрие. Онези, които правят това с действията си, се опитват да измамят самия Бог: в изповедта ние изповядваме греховете си не пред нашия изповедник, а заедно с него пред самия Спасител.

В големите църкви, поради големия брой каещи се и невъзможността свещеникът да приеме изповед от всички, обикновено се практикува „обща изповед“, когато свещеникът изброява на глас най-честите грехове и изповедниците, стоящи пред него покайте се за тях, след което всички се редуват да се качат за молитва за опрощение. Тези, които никога не са били на изповед или не са ходили на изповед от няколко години, трябва да избягват общата изповед. Такива хора трябва да се подложат на частна изповед - за която трябва да изберат делничен ден, когато няма много хора, които се изповядват в църквата, или да намерят енория, където се извършва само частна изповед. Ако това не е възможно, трябва да отидете при свещеника по време на обща изповед за молитва за разрешение, сред последните, за да не задържите никого, и след като обясните ситуацията, разкажете му за греховете си. Тези, които имат тежки грехове, трябва да правят същото.

Много благочестиви предупреждават, че тежък грях, който изповедникът е премълчал по време на общата изповед, остава непокаян и следователно не се прощава.

След изповядване на греховете и прочитане на молитвата за опрощение от свещеника, каещият се целува кръста и Евангелието, лежащи на катедрата, и ако се е подготвял за причастие, взема благословия от изповедника за причастие на Светите Христови Тайни.

В някои случаи свещеникът може да наложи епитимия на каещия се - духовни упражнения, предназначени за задълбочаване на покаянието и изкореняване на греховните навици. Покаянието трябва да се третира като Божия воля, изразена чрез свещеника, изискваща задължително изпълнение за изцеление на душата на каещия се. Ако е невъзможно да се различни причиниЗа да извършите покаяние, трябва да се свържете със свещеника, който го е наложил, за да разрешите възникналите трудности.

Желаещите не само да се изповядват, но и да се причастят, трябва да се подготвят достойно и според изискванията на Църквата за тайнството Причастие. Този препарат се нарича пост.

Дните на гладуване обикновено продължават седмица, в крайни случаи - три дни. В тези дни се предписва гладуване. От диетата се изключват ядене - месо, млечни продукти, яйца, а в дните на строг пост - риба. Съпрузите се въздържат от физическа интимност. Семейството отказва забавления и гледане на телевизия. Ако обстоятелствата позволяват, трябва да присъствате на църковни служби в тези дни. Утринното и вечерното молитвено правило се спазват по-усърдно, като се добавя и четенето на Покайния канон.

Независимо кога се извършва тайнството на изповедта в църквата - вечерта или сутринта, е необходимо да присъствате на вечерната служба в навечерието на причастието. Вечерта, преди четене на молитви за сън, се четат три канона: Покаяние към нашия Господ Исус Христос, Богородица, Ангел пазител. Можете да прочетете всеки канон поотделно или да използвате молитвени книги, където тези три канона са комбинирани. Тогава се чете канонът за св. Причастие преди молитвите за св. Причастие, които се четат сутринта. За тези, които се затрудняват да изпълняват такова молитвено правило в

един ден вземете благословия от свещеника да прочетете предварително три канона през дните на поста.

За децата е доста трудно да спазват всички молитвени правила за подготовка за причастие. Родителите, заедно със своя изповедник, трябва да изберат оптималния брой молитви, с които детето може да се справи, след което постепенно да увеличат броя на необходимите молитви, необходими за подготовка за причастие, до пълното молитвено правило за св. Причастие.

За някои е много трудно да прочетат необходимите канони и молитви. По тази причина други не се изповядват и не се причестяват с години. Много хора бъркат подготовката за изповед (която не изисква толкова голям обем прочетени молитви) и подготовката за причастие. На такива хора може да се препоръча да пристъпят към Тайнствата на изповедта и причастието на етапи. Първо, трябва правилно да се подготвите за изповед и когато изповядвате греховете си, помолете своя изповедник за съвет. Трябва да се молим на Господ да ни помогне да преодолеем трудностите и да ни даде сили да се подготвим адекватно за тайнството Причастие.

Тъй като е обичайно да се започне Тайнството на Причастието на празен стомах, от дванадесет часа през нощта те вече не ядат и не пият (пушачите не пушат). Изключение правят бебетата (деца под седем години). Но децата от определена възраст (от 5-6 години и по възможност по-рано) трябва да бъдат приучени към съществуващото правило.

Сутрин те също не ядат и не пият нищо и, разбира се, не пушат, можете само да си миете зъбите. След четене сутрешни молитвичетат се молитви за св. Причастие. Ако четенето на молитви за Свето причастие сутрин е трудно, тогава трябва да вземете благословия от свещеника, за да ги прочетете вечерта преди това. Ако се изповядва в църквата сутринта, трябва да дойдете навреме, преди да започне изповедта. Ако изповедта е направена предната вечер, тогава изповядващият идва в началото на службата и се моли с всички.

Причастяването на Светите Христови Тайни е тайнство, установено от самия Спасител по време на Тайната вечеря: „Исус взе хляб и, като го благослови, разчупи го и като го даде на учениците, каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете“ (Евангелие от Матей). , глава 26, стихове 26-28).

По време на Божествената литургия се отслужва св. Евхаристия - хляб и вино мистериозносе превръщат в Тялото и Кръвта Христови и участниците, приемайки ги по време на причастяването, тайнствено, непонятно за човешкия ум, се съединяват със Самия Христос, тъй като целият Той се съдържа във всяка частица от Тайнството.

Причастие със Светите Христови Тайни е необходимо за влизане във вечния живот. Самият Спасителят говори за това: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята Плът и пие Моята Кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден...” (Евангелие от Йоан, гл. 6, ст. 53 - 54).

Тайнството Причастие е непостижимо велико и затова изисква предварително очистване чрез Тайнството на покаянието; единственото изключение са бебета под седемгодишна възраст, които се причастяват без подготовката, необходима за миряните. Жените трябва да изтрият червилото от устните си. Жените не трябва да се причастяват в периода на месечното очистване. Жените след раждане имат право да се причастяват само след като над тях се прочете очистителната молитва на четиридесетия ден.

Когато свещеникът излезе със св. Дарове, причастниците правят един поклон (ако е делничен ден) или поклон (ако е неделя или празник) и внимателно слушат думите на прочетените от свещеника молитви, като ги повтарят. към себе си. След прочитане на молитвите

частни търговци, скръстили ръце на гърдите си кръстосано (дясно върху ляво), благоприличие, без струпване, в дълбоко смирение се приближават до Светата чаша. Развил се е благочестив обичай да се оставят първо децата да отидат до Чашата, след това да се качат мъжете и след това жените. Не бива да се кръстите на Чашата, за да не я докоснете случайно. Изричайки името си на глас, причастникът с отворени устни приема Светите Дарове - Тялото и Кръвта Христови. След причастие дяконът или клисарят избърсва устата на причастяващия се със специална кърпа, след което целува ръба на св. Чаша и отива на специална маса, където взема напитката (топлината) и изяжда просфора. Това се прави, за да не остане нито една частица от Тялото Христово в устата. Без да приемеш топлината, не можеш да почиташ нито иконите, нито Кръста, нито Евангелието.

След като получат топлината, причастниците не излизат от църквата и се молят с всички до края на службата. След празника (последните слова на богослужението) причастниците се приближават до Кръста и слушат внимателно благодарствени молитвислед св. Причастие. След изслушване на молитвите причастниците тържествено се разотиват, като се стараят колкото се може по-дълго да запазят чистотата на душите си, пречистени от грехове, без да губят време в празни приказки и неблагоприятни за душата дела. На следващия ден след причастието не се извършват св. Тайни поклони, когато благославят свещеника, не докосват ръката. Можете да почитате само иконите, кръста и евангелието. Останалата част от деня трябва да прекарате благочестиво: избягвайте многословието (като цяло е по-добре да мълчите), гледайте телевизия, изключете брачната интимност, препоръчително е пушачите да се въздържат от пушене. Препоръчително е да четете благодарствени молитви у дома след Светото Причастие. Предразсъдък е, че в деня на причастието не можете да се ръкувате. В никакъв случай не трябва да се причастявате няколко пъти в един ден.

В случай на болест и недъг можете да се причастявате у дома. За целта в къщата се кани свещеник. В зависимост

Въз основа на състоянието си, болният е адекватно подготвен за изповед и причастие. Във всеки случай той може да се причасти само на празен стомах (с изключение на умиращи). Деца под седемгодишна възраст не се причастяват у дома, тъй като те, за разлика от възрастните, могат да се причастяват само с Кръвта Христова, а резервните Дарове, с които свещеникът причастява у дома, съдържат само частици от Тялото Христово, наситен с Неговата кръв. По същата причина младенците не се причастяват на литургията на Преждеосвещените дарове, отслужвана през делнични днипо време на Великия пост.

Всеки християнин или сам определя времето, когато трябва да се изповяда и причасти, или прави това с благословията на духовен баща. Има благочестив обичай да се причестява най-малко пет пъти в годината - на всеки от четирите многодневни поста и в деня на вашия Ангел (денят за възпоменание на светеца, чието име носите).

Колко често е необходимо да се причастяваме, ни дава благочестивият съвет на монах Никодим Светогорец: „Истинските причастяващи се винаги след Причастие са в осезаемо състояние на благодат. Тогава сърцето вкусва Господ духовно.

Но точно както сме телесно ограничени и заобиколени от външни дела и взаимоотношения, в които трябва да участваме дълго време, духовният вкус на Господа, поради раздвояването на нашето внимание и чувства, отслабва ден след ден, замъгляван и скрит...

Затова зилотите, усещайки неговото обедняване, бързат да го възстановят в сила, а когато го възстановят, чувстват, че отново вкусват от Господа.”

Публикувано православна енорияна името на св. Серафим Саровски, Новосибирск.

Уважаеми читатели, на тази страница на нашия уебсайт можете да задавате всякакви въпроси, свързани с живота на Закамския деканат и православието. Духовенството на катедралата "Свето Възнесение" в Набережние Челни отговаря на вашите въпроси. Моля, имайте предвид, че е по-добре, разбира се, да решавате въпроси от личен духовен характер в живо общуване със свещеник или с вашия изповедник.

Веднага след като отговорът бъде подготвен, вашият въпрос и отговор ще бъдат публикувани на уебсайта. Обработката на въпросите може да отнеме до седем дни. Моля, запомнете датата на изпращане на вашето писмо за по-лесно последващо извличане. Ако вашият въпрос е спешен, моля, маркирайте го като „СПЕШНО“ и ние ще се опитаме да отговорим възможно най-бързо.

Дата: 22.03.2017 19:01:58

С какви думи трябва да започнете и с какви думи да завършите своята изповед?

Отговаря протодякон Дмитрий Половников

Добър ден. Напишете с какви думи да започна (съгреших с дума, дело, мисъл - неудобно е, че не мога да си спомня всичко) и как да завърша (трябва ли да помоля свещеника за разрешение за грях) изповед? Благодаря ти.

Няма специална формулировка за началото и края на изповедта, а и не е необходима. Всеки каещ се избира думите на покаяние от собственото си сърце. Но приблизителни примери за конструиране на изповед съществуват и са изложени в множество брошури „В помощ на покаялите се“, които се продават в църковните магазини. Фокусът на изповедта трябва да бъде върху заповедите, дадени в Библията, всяка фраза може да започне с думите: „Съгреших в това...“.

Можете да завършите изповедта по различни начини, можете да кажете или „Съгреших с дума, дело или мисъл“, или „Господи прости ми греховете, които не изповядах поради забрава или неразбиране“. Ние не можем да си спомним и изповядаме всички грехове, но можем да помолим Господ за прошка за нашата небрежност и забрава.

Изповедта трябва да бъде искрена и пълна, а словесните формули могат да бъдат различни.

Йеромонах Евстафий (Халиманков)

Този въпрос възниква пред много хора, които искат да променят живота си с помощта на Църквата и тайнството на покаянието. Не винаги обаче независимо търсеневоди до верния отговор. Нека се опитаме да дадем отговор въз основа на реалния опит на духовенството на Жировицкия манастир.

Когато идвате на изповед, винаги трябва да си задавате ясен и точен въпрос: защо правя това? Ще променя ли живота си, което всъщност означава думата „покаяние” (от гръцки „хвърляне” - промяна на съзнанието, мирогледа, интелигентен подход към всичко)?

В тайнството на покаянието можем да разграничим три основни точкиили един вид етап на покаяние. Само като последователно преминава през всички тези етапи, човек може да се надява да преодолее греха в себе си. Нека си спомним притчата за блудния син. След по-малък синполучи своя дял от баща си и го пропиля, „живо блудство“, идва „моментът на истината“. Става ясно, че той не е нужен на никого. И тогава най-малкият син си спомня баща си: „Когато дойде на себе си, той каза: Колко от наемниците на баща ми имат изобилие от хляб, а аз умирам от глад!“ ().

Така, Първа стъпкапокаянието означава „да дойдеш на себе си“, да помислиш за живота си: да осъзнаеш, че все още живея погрешно и... да си спомниш, че винаги има изход от всяка ситуация. И това е единственият изход: Господ. Всички ние започваме да си спомняме за Бога само в скърби, болести и т.н. Включително църковни хора: тези, които повече или по-малко редовно посещават църквата, изповядват се и се причастяват; Дори те си спомнят за Бога - че всички проблеми се решават в Него - не веднага.

Втора фаза– решимост да се разделим с греха и незабавно изповядване на греха. Блуден синвзема това единствено правилно решение: „Ще стана, ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших против небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син; приемете ме като един от вашите наети слуги. Той стана и отиде при баща си. И докато беше още далеч, баща му го видя и се смили; и като тичаше, падна на врата му и го целуна. Синът му каза: Татко! Съгреших срещу небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син. И бащата каза на слугите си: донесете най-добрите дрехии го облечете, сложете пръстен на ръката му и сандали на нозете му; и доведете угоеното теле и го заколете; Да ядем и да се забавляваме! Защото този мой син беше мъртъв и оживя, беше изгубен и се намери. И започнаха да се забавляват" (). Човекът вече е осъзнал, че е невъзможно да живее по начина, по който живее сега, затова предприема конкретни стъпки, за да промени ситуацията.

Господ, като бащата от евангелската притча, очаква всеки от нас. Господ, така да се каже, копнее за нашето покаяние. Никой от нас не се интересува от собственото си спасение толкова, колкото Бог. Всеки от нас, вярвам, е изпитал тази радост, облекчение, дълбок святдуши след една наистина сериозна изповед? Господ очаква от нас тази дълбочина, сериозност към Себе Си. Ние правим крачка към Бога и Той прави няколко крачки към нас. Само да се решим и да направим тази спасителна крачка напред... И именно това се проявява преди всичко в изповедта.

Какво казваме в изповед пред Бога? Това всъщност е основната тема на тази статия. Да започнем с факта, че понякога човек дори не разбира за какво трябва да се покае: „Не съм убил никого, не съм откраднал“ и т.н. И ако някак си се ориентираме в старозаветната координатна система, на нивото на десетте Мойсееви заповеди (до които са близки т.нар. „общочовешки ценности”), то Евангелието остава за нас някаква далечна, трансцедентална реалност. , по никакъв начин не свързан с живота. Но именно заповедите на Евангелието за християните са законът, който трябва да регулира целия им живот. Затова първо трябва да положим усилия поне да научим за тези заповеди. Най-добре е да четете Евангелието с тълкуването на светите отци. Може да попитате: какво, ние сами не можем да разберем сами? Нов завет? Е, започнете да четете и мисля, че ще имате много въпроси. За да намерите отговори на тях, можете да прочетете книгата на архиепископа „Четирите евангелия“. Можете също така да препоръчате чудесната книга „Тълкуване на Евангелието“, която много успешно синтезира светоотеческия опит. Подобна работа принадлежи на: „Четири евангелия. Ръководство за обучение Светото писание" Всички тези текстове вече могат да бъдат намерени без проблеми в църковните магазини, магазини или във всеки случай в Интернет.

Когато човек има отворена перспектива за евангелския живот, той най-накрая ще осъзнае колко много е той собствен животдалеч от най-елементарните основи на Евангелието. Тогава естествено ще стане ясно за какво трябва да се покаете и как да продължите да живеете.

Сега е необходимо да кажем няколко думи за това как да се изповядаме. Оказва се, че вие също трябва да научите това, а понякога и през целия си живот. Колко често чувате на изповед сухо, официално изброяване на грехове, прочетено в брошура на някоя църква (или близка до църквата). Веднъж, по време на изповед, млад мъж прочете от лист хартия, наред с други грехове, „любовни вагони“. Попитах го дали има представа какво е това? Той честно каза „Приблизително“ и се усмихна. Когато слушате тези трактати на изповед, с течение на времето започвате да идентифицирате първоизточниците: „Да, това е от книгата „Помощ за каещия се“, а това е от „Лек за греха...“.“

Разбира се, наистина има добри ползи, който може да се препоръча на начинаещи изповедници. Например „Опитът за изграждане на изповед” от архим. или вече споменатата книга „В помощ на каещите се”, съставена от трудовете на . Те, разбира се, могат да се използват, но само с известна резервация. Не можете да се залепите за тях. Християнинът трябва да напредва и в изповедта. Например, човек може да се изповядва години наред и като добре научен урок да повтаря едно и също: „Сгреших с дело, дума, мисъл, осъждане, празнословие, небрежност, разсеяност в молитва... ” - след това следва определен набор от така наречените общи грехове така наречените църковни хора. Какъв е проблемът тук? Да, факт е, че човек отвиква от духовна работа върху душата си и постепенно свиква с този греховен „джентълменски комплект” дотолкова, че вече не усеща почти нищо по време на изповед. Много често човек крие зад тези общи думи истинската болка и срам от греха. В края на краищата, едно е бързо да промърморите, наред с други неща, „осъждение, празни приказки, гледане на лоши изображения“, а съвсем друго смело да изобличите конкретен грях в цялата му грозота: да хвърлите ругатни на колега зад гърба му, да упреквате приятеля му за това, че не ми даде пари назаем, гледах порно филм...

Човек, разбира се, може да отиде и в другата крайност, когато човек се потопи в дребно, болезнено душевничене. Можете да стигнете дотам, че изповедникът дори ще изпита удоволствие от греха, сякаш го преживява отново, или ще започне да се гордее: вижте, казват, какъв дълбок човек съм със сложен и богат вътрешен живот... Основното трябва да се каже за греха, неговата същност и не, извинете, намокрете го...

Също така е полезно да помним, че когато изповядваме някакви грехове, ние поемаме върху себе си задължението да не ги извършваме или поне да се борим срещу тях. Просто да се говори за грехове на изповед е голяма безотговорност. В същото време някои също започват да богословстват: нямам смирение, защото няма послушание, и няма послушание, защото няма изповедник, а сега няма добри изповедници, защото „ последни пъти” и „нашето време не ни е дало старци”... Други дори започват да изповядват греховете на свои роднини и познати... само не своите. Нашата лукава природа така се опитва дори в изповедта да се оправдае пред Бога и да „прехвърли” вината върху някой друг. Следователно грехът трябва наистина... да бъде оплакан в изповедта, разкрит без прикриване, цялата му мерзост - изложена. Ако човек се срамува в изповедта, тогава това добър знак. Това означава, че Божията благодат вече е докоснала душата.

Понякога човек се разкайва (дори със сълзи на очи), че е ял непостен джинджифил в постен ден или се е изкушил от супа със слънчогледово олио... В същото време изобщо не забелязва, че е живял дълги години във вражда със снаха или съпруга си и безразлично подминава чуждото нещастие; напълно пренебрегва семейните или служебните си задължения... Слепци, които не виждат по-далеч от собствения си нос, „комар да прецеди и камила да погълне” ()! ) към Божия храм и... живеят едновременно в някаква някакъв свят, измислен от тях - там няма Бог, защото няма главното: любовта към хората. Как Господ Иисус Христос ни изобличи в тази нравствена слепота и скърби за „кваса на фарисеите и садукеите”, от който всички сме малко или много изумени... Веднага виждаме момиче, което влиза с панталони или пиян човек и като хвърчила се нахвърляме върху тях: да вървим да се махаме от нашия храм!..

„Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото приличате на варосани гробници, които отвън изглеждат красиви, а отвътре са пълни с кости на мъртви и с всякаква нечистота; И така, отвън изглеждаш праведен на хората, но отвътре си изпълнен с лицемерие и беззаконие” ().

И така, трябва да се изповядате конкретно, лаконично, безмилостно към себе си (вашия „старец“), без да криете нищо, без да разкрасявате, без да омаловажавате греха. Първо трябва да изповядате най-грубите, най-срамните, отвратителните грехове - решително да изхвърлите тези мръсни мъхести камъни от къщата на душата. След това съберете останалите камъчета, изметете ги, остържете ги по дъното...

Трябва да се подготвите за изповед предварително, а не набързо, някак си, докато вече стоите в църквата. Можете да се подготвите няколко дни предварително (този процес е църковен езикнаречено гладуване). Подготовката за Тайнствата на изповедта и причастието е не само хранителна диета (въпреки че това също е важно), но и дълбоко изучаване на душата и молитвено призоваване Божията помощ. За последното, между другото, е предназначено така нареченото Правило за причастие, което може да бъде различно в зависимост от нивото на църковност на християнина. Убеден съм, че принуждаването на човек, който прави първите си стъпки в Църквата, да прочете всичко голямо правиловърху нещо неразбираемо за него църковнославянски език- това е „налагане на непоносими тежести“ (). Мярката за пост и молитвени правила трябва да бъде съгласувана със свещеника.

Сега нека помислим трети етаппокаянието е може би най-трудното. След като грехът бъде разпознат и изповядан, християнинът трябва да докаже покаяние чрез живота си. Това означава много просто нещо: не извършвайте отново признатия грях. И тук започва най-трудното, най-мъчителното... Човекът смяташе, че след като се е изповядал, след като е изпитал благодатната утеха от изповедта, той е постигнал всичко и сега най-после може да се радва на живота. В господ. Но се оказва, че всичко тепърва започва! Започва ожесточена борба с греха. Или по-скоро трябва да започне. Всъщност човек често се поддава на тази борба и отново изпада в грях.

Искам да обърна внимание на един странен (на пръв поглед) модел. Ето един човек, който признава някакъв грях. Например при раздразнение. И по някаква причина веднага - или в този ден, или в близко бъдеще - отново има причина за раздразнение. Изкушението е точно там. Дори понякога в още по-тежка форма, отколкото беше преди изповедта. Поради това някои християни дори се страхуват често да се изповядват и да се причастяват - те се страхуват от "нарастващи изкушения". Но фактът е, че Господ, приемайки нашето покаяние, ни дава възможност да докажем сериозността на нашата изповед и действително да приложим това покаяние. Господ предлага един вид „работа върху грешките“, така че човек този път да не се поддаде на греха, а да постъпи правилно: в Евангелието. И най-важното, човек вече е въоръжен за борба с греха с Божията благодат, получена в тайнството Изповед. До степента на нашата искреност, сериозност и дълбочина, показани в изповедта, Господ ни дава благодатната Си сила да се борим с греха. Не можете да пропуснете този божествен шанс! Няма нужда да се страхувате от нови изкушения, трябва да сте подготвени за тях, за да ги посрещнете смело и... да не съгрешите. Само тогава ще бъде сложен край на нашата покайна епопея и ще бъде постигната победа над някой индивидуален грях. Тази точка е много важна - необходимо е да се съсредоточим върху борбата, на първо място, с някакъв конкретен грях. По правило започваме да изкореняваме най-очевидните, груби грехове в себе си – като блудство, пиянство, наркотици, тютюнопушене... Само като изтрием тези груби грехове от душата си, човек ще започне да вижда други, по-фини (но не по-малко опасни) грехове в себе си: суета, осъждане, завист, раздразнителност...

Оптинският старец монах каза следното: „Трябва да знаете коя страст ви притеснява най-много и трябва да се борите с нея особено. За да направите това, трябва всеки ден да изпитвате съвестта си...” Не само е необходимо да се покае за греховете на изповед, но е добре, ако християнинът вечер, преди да си легне, например, си спомни деня, който е живял и се покае пред Господа за своите греховни мисли, чувства, намерения или стремежи... „Очисти ме от тайните ми“ (), - молеше се псалмистът Давид.

И така, необходимо е да се съсредоточим върху конкретен грях, който наистина пречи на живота, забавя целия ни духовен живот и да вдигнем оръжие срещу този грях. Постоянно го изповядвайте, борете се с него с всички налични средства; прочетете произведенията на светите отци за начините за борба с този грях, консултирайте се с вашия изповедник. Добре е, ако християнинът в крайна сметка намери изповедник - това е голяма помощ в духовния живот. Трябва да се молим на Господ да ни даде такъв дар: истински изповедник. Не е задължително да е старейшина (и къде можете да ги намерите, старейшини, в наше време?). Достатъчно е да се намери трезво мислещ свещеник, който е запознат с святоотеческата традиция и има поне минимален духовен опит.

Изповедта трябва да е редовна (както и причастяването на Светите Христови Тайни). Честотата на изповед и причастие е индивидуална за всеки човек. Този въпрос се решава с изповедника. Но във всеки случай християнинът трябва да се изповяда и да се причасти най-малко веднъж месечно. Това е важно именно защото душата редовно се задръства с всякакви греховни боклуци. Никой не задава въпроси защо трябва редовно да мием лицето си, да мием зъбите си, да ходим на лекар... По същия начин душата ни се нуждае от внимателна грижа. Човекът е цялостно същество, състоящо се от душа и тяло. И ако се грижим за тялото, тогава уви! - ние често напълно забравяме... Именно поради горепосочената почтеност на човека, небрежността към душата тогава се отразява на физическото здраве и дори на целия живот на човека. Можете (и трябва!) да се изповядвате по-често (без причастие), според нуждите. Ако се разболеете, веднага бягаме на лекар. Затова трябва да помним, че Докторът винаги ни чака в храма.

Да, инерцията на греха е голяма. Навикът към греха, изграден през годините, не може да не повлече човек към дъното. Страхът от това умение сковава волята ни и изпълва душата с униние: не, не мога да преодолея греха... Така се губи вярата, че Господ може да помогне. Човек ходи на изповед месеци, после години и се разкайва за едни и същи стереотипни грехове. И... нищо, никакви положителни промени.

И тук е много важно да запомните думите на Господ, че „Небесното царство се взема със сила и онези, които използват сила, го вземат със сила“ (). Полагането на усилия в християнския живот означава борба с греха в себе си. Ако християнинът наистина се бори със себе си, скоро ще усети как от изповед на изповед октоподът на греха започва да отслабва пипалата си и душата започва да диша все по-свободно. Необходимо е - необходимо е, като въздуха! – да усетите този вкус на победата. Това е жестоката, непримирима борба срещу греха, която укрепва нашата вяра - „и това е победата, която победи света, нашата вяра“ ().