Който служи в църквата на името. Йерархия на клира в православната църква

Йерархичният принцип и структура трябва да се спазват във всяка организация, включително Руската православна църква, която има своя църковна йерархия. Със сигурност всеки човек, който посещава службите или по друг начин участва в дейността на църквата, обръща внимание на факта, че всеки духовник има определен ранг и статут. Това се изразява в различни цветове на дрехите, вида на шапката, наличието или липсата на бижута и правото да се извършват определени свещени ритуали.

Йерархия на духовенството в Руската православна църква

руско духовенство православна църквамогат да бъдат разделени на две големи групи:

• бяло духовенство (тези, които могат да се женят и да имат деца);
• черно духовенство (отрекли се от светския живот и приели монашески ордени).

Чинове в бялото духовенство

Още в старозаветното писание се казва, че преди Рождество Христово пророк Мойсей е назначил хора, чиято задача е да станат междинно звено в общуването на Бога с хората. В съвременната църковна система тази функция се изпълнява от бели свещеници. Низши представителиБялото духовенство няма свещенослужение, те включват: олтарник, четец на псалми, иподякон.

Момче от олтара- това е човек, който помага на духовника при провеждането на службите. Такива хора се наричат ​​още секстони. Оставането в този ранг е задължителна стъпка преди получаването на свещени ордени. Лицето, изпълняващо задълженията на служител на олтара, е светско, тоест има право да напусне църквата, ако промени решението си да свърже живота си със служене на Господ.

Неговите отговорности включват:

• Своевременно палене на свещи и лампи, следене на безопасното им изгаряне;
• Подготовка на свещенически одежди;
• Предлагайте своевременно просфора, кахор и други атрибути на религиозни обреди;
• Запалете огън в кадилницата;
• Донесете кърпа до устните си по време на причастие;
• Поддръжка вътрешен редв църковни помещения.

При необходимост служителят на олтара може да бие камбани и да чете молитви, но му е забранено да докосва престола и да бъде между олтара и Царските двери. Олтарникът е облечен в обикновени дрехи, с надпис отгоре.

Аколит(иначе известен като четец) е друг представител на бялото нисше духовенство. Основната му отговорност: четене на молитви и думи от свещените писания (като правило знаят 5-6 основни глави от Евангелието), обяснявайки на хората основните постулати на живота на истинския християнин. За особени заслуги може да бъде ръкоположен за иподякон. Тази процедура се извършва от духовник с по-висок ранг. На псалмочетеца е позволено да носи расо и скуфия.

Иподякон- помощник на свещеника при извършване на служби. Облеклото му: суплика и орарий. Когато е благословен от епископа (той може също така да издигне псалмиста или служителя на олтара в ранг на иподякон), иподяконът получава правото да докосва престола, както и да влиза в олтара през Царските двери. Неговата задача е да измие ръцете на свещеника по време на службата и да му даде предметите, необходими за ритуалите, например рипиди и трикириум.

Църковни чинове на православната църква

Горепосочените църковни служители нямат свещенослужение и следователно не са духовници. Това са обикновени хора, които живеят в света, но искат да се доближат до Бога и църковната култура. Те се приемат на длъжността си с благословението на духовници от по-висок ранг.

Дяконска степен на духовенство

дякон - по-нисък рангсред всички духовници, притежаващи свещени санове. Основната му задача е да бъде помощник на свещеника по време на богослужението, те се занимават основно с четене на Евангелието. Дяконите нямат право самостоятелно да извършват богослужения. По правило те извършват службата си в енорийски църкви. Постепенно този църковен сан губи своето значение, а представителството им в църквата непрекъснато намалява. Дяконското ръкополагане (процедурата за издигане в ранг на църковен сан) се извършва от епископа.

протодякон- главен дякон в храм или църква. През миналия век този ранг е получаван от дякон за специални заслуги, сега се изискват 20 години служба в по-ниското ниво. църковен сан. Протодяконът има характерна дреха - орар с надпис „Свят! свято! Свещен." Като правило това са хора с красив глас (те изпълняват псалми и пеят на служби).

Презвитерска степен на министри

свещеникв превод от гръцки означава „жрец“. Второстепенна титла на бялото духовенство. Освещаването също се извършва от епископа (епископа). Задълженията на свещеника включват:

• Провеждане на тайнства, богослужения и други религиозни церемонии;
• Провеждане на причастие;
• Да носят заветите на Православието на масите.

Свещеникът няма право да освещава антиминси (плочи от материя, изработени от коприна или лен, в които е зашита частица от мощите на православен мъченик, разположени в олтара на престола; необходим атрибут за извършване на пълна литургия) и да провежда тайнствата на ръкополагането на свещеничеството. Вместо качулка носи камилавка.

протоиерей- титла, присъждана на представители на бялото духовенство за особени заслуги. Протойерейът по правило е настоятел на храма. Облеклото му по време на службите и църковните тайнства е епитрахил и ризница. Архиерей, удостоен с правото да носи митра, се нарича митра.

В една катедрала могат да служат няколко архиерея. Ръкополагането в архиерей се извършва от епископа с помощта на освещение - полагане на ръце с молитва. За разлика от освещаването, то се извършва в центъра на храма, извън олтара.

протопрезвитер - най-висок рангза членовете на бялото духовенство. Присъжда се в изключителни случаи като награда за специални заслуги към църквата и обществото.

Най-високите църковни чинове принадлежат на черното духовенство, тоест на такива сановници е забранено да имат семейство. Представител на бялото духовенство също може да поеме по този път, ако се откаже от светския живот, а съпругата му подкрепя съпруга си и поема монашески обети.

Също така сановниците, които овдовяват, поемат по този път, тъй като нямат право да се женят повторно.

Редиците на черното духовенство

Това са хора, положили монашески обети. Забранено им е да се женят и да имат деца. Те напълно се отказват от светския живот, полагат обети за целомъдрие, послушание и не-сребролюбие (доброволно отказване от богатство).

По-ниските степени на черното духовенство имат много прилики със съответните степени на бялото духовенство. Йерархията и отговорностите могат да бъдат сравнени с помощта на следната таблица:

Епископска степен на духовенство

Епископпринадлежи към категорията на епископите. В процеса на ръкополагане те получиха най-висшата Божия благодат и следователно имат право да извършват всякакви свещени действия, включително ръкополагането на дякони. Всички епископи имат еднакви права, най-възрастният от тях е архиепископът (има същите функции като епископа; издигането в сан се извършва от патриарха). Само епископът има право да благославя службата с антимис.

Носи червена роба и черна качулка. Приет при епископа следваща заявка: „Лорд“ или „Ваше Високопреосвещенство“.

Той е ръководител на местната църква – епархия. Главен свещеник на областта. Избран Светия Синодпо заповед на патриарха. При необходимост се назначава епископ-суфраган, който да подпомага епархийския епископ. Епископите носят титла, която включва името на катедралния град. Кандидатът за епископ трябва да е представител на черния клир и да е над 30 години.

митрополит- най-високата титла на епископ. Отчита се директно на патриарха. Има характерна дреха: синя мантия и бяла качулка с кръст от скъпоценни камъни.

Рангът се дава за високи заслуги към обществото и църквата, той е най-старият, ако започнете да броите от формирането на православната култура.

Изпълнява същите функции като епископ, като се различава от него в предимството на честта. Преди възстановяването на патриаршията през 1917 г. в Русия е имало само три епископски седалища, с които обикновено се свързва рангът на митрополит: Санкт Петербург, Киев и Москва. В момента в Руската православна църква има повече от 30 митрополити.

Патриарх- най-високият ранг на православната църква, главният свещеник на страната. Официален представител ROC. Патриархът се превежда от гръцки като „силата на бащата“. Той се избира на Архиерейски събор, на който се отчита патриархът. Това е доживотен сан, низложение и отлъчване на лицето, което го е получило, възможно само в най-изключителни случаи. Когато мястото на патриарха не е заето (периодът между смъртта на предишния патриарх и избирането на нов), задълженията му се изпълняват временно от назначен местоблюстител.

Има първенство по чест сред всички епископи на Руската православна църква. Осъществява управлението на църквата съвместно със Светия Синод. Контакти с представители католическа църкваи висши сановници от други вероизповедания, както и с държавни органи. Издава укази за избор и назначаване на епископи, ръководи учрежденията на Синода. Приема жалби срещу епископи, дава им дело, награждава духовници и миряни с църковни награди.

Кандидатът за патриаршеския престол трябва да е епископ на Руската православна църква, да има висше богословско образование, да е навършил 40 години и да се ползва с добра репутация и доверие на църквата и народа.

Свещенството на Руската православна църква е разделено на три степени, установени от светите апостоли: дякони, свещеници и епископи. Първите две включват както духовници, принадлежащи към бялото (женено) духовенство, така и към черното (монашеско) духовенство. В последната, трета степен се издигат само лица, които са дали монашески обети. Съгласно тази заповед се установяват всички църковни титли и длъжности сред православните християни.

Църковна йерархия, дошла от времето на Стария завет

Редът, по който църковните титли сред православните християни са разделени на три различни степени, датира от времената на Стария завет. Това се дължи на религиозната приемственост. от Светото писаниеИзвестно е, че приблизително една и половина хиляди години преди раждането на Христос, основателят на юдаизма, пророк Мойсей, избра специални хора за поклонение - първосвещеници, свещеници и левити. Именно с тях се свързват нашите съвременни църковни титли и длъжности.

Първият от първосвещениците беше братът на Моисей Аарон, а синовете му станаха свещеници, ръководейки всички служби. Но за извършването на многобройни жертвоприношения, които бяха неразделна част от религиозните ритуали, бяха необходими помощници. Те станаха левитите - потомци на Леви, син на праотца Яков. Тези три категории духовници от старозаветната епоха станаха основата, върху която днес се изграждат всички църковни чинове на Православната църква.

Най-ниското ниво на свещеничеството

Когато разглеждаме църковните рангове във възходящ ред, трябва да започнем с дяконите. Това е най-ниският свещенически сан, при ръкополагането на който се придобива Божията благодат, необходима за изпълнение на възложената им роля по време на богослужението. Дяконът няма право на самостоятелно дирижиране църковни службии извършва тайнствата, но е длъжен само да помага на свещеника. Монах, ръкоположен за дякон, се нарича йеродякон.

Дякони, които са служили достатъчно дълго време и са се доказали добре, получават титлата протодякони (старши дякони) в бялото духовенство и архидякони в черния клир. Привилегията на последния е правото да служи под епископа.

Трябва да се отбележи, че всички църковни служби в наши дни са структурирани по такъв начин, че при липса на дякони те могат да се извършват от свещеници или епископи без особени затруднения. Следователно участието на дякона в богослужението, макар и да не е задължително, е по-скоро негова украса, отколкото неразделна част. В резултат на това в някои енории, където се усещат сериозни финансови затруднения, тази щатна единица се съкращава.

Второ ниво на жреческата йерархия

Разглеждайки по-нататък църковните рангове във възходящ ред, трябва да се съсредоточим върху свещениците. Притежателите на този сан се наричат ​​още презвитери (на гръцки „старейшина“), или свещеници, а в монашеството йеромонаси. В сравнение с дяконите това е повече високо нивосвещеничество. Съответно, при ръкополагане се придобива по-голяма степен на благодатта на Светия Дух.

От евангелски времена свещениците водят богослужения и имат право да извършват повечето от светите тайнства, включително всичко с изключение на ръкополагането, тоест ръкополагането, както и освещаването на антименсиите и света. В съответствие с възложените им задължения служебни задължения, свещениците водят религиозен животградски и селски енории, в които могат да заемат длъжността настоятел. Свещеникът е пряко подчинен на епископа.

За дълго и безупречно служение свещеник от бялото духовенство се награждава с титлата протойерей (главен свещеник) или протопрезвитер, а черният свещеник се награждава с чин игумен. Сред монашеското духовенство игуменът по правило се назначава за ректор на обикновен манастир или енория. Ако му е поверено да ръководи голям манастир или манастир, той се нарича архимандрит, което е още по-високо и по-почетно звание. Именно от архимандритите се образува епископията.

Епископи на православната църква

Освен това, когато се изброяват църковните титли във възходящ ред, е необходимо да се обърне специално внимание на най-високата група йерарси - епископите. Те принадлежат към категорията духовници, наречени епископи, т.е. ръководители на свещеници. Получили най-голямата степен на Благодатта на Светия Дух при ръкополагането, те имат право да извършват всички църковни тайнства без изключение. Дава им се правото не само сами да извършват всякакви църковни служби, но и да ръкополагат дякони в свещеничество.

Според църковния устав всички епископи имат еднаква степен на свещенство, като най-почитаните от тях се наричат ​​архиепископи. Специална групаса съставени от столични епископи, наречени митрополити. Това име идва от гръцка дума"метрополис", което означава "столица". В случаите, когато друг е назначен да помага на един епископ, заемащ висока длъжност, той носи титлата викарий, тоест заместник. Епископът е поставен начело на енориите на цяла област, наречена в този случай епархия.

Предстоятел на православната църква

И накрая, най-високият ранг на църковната йерархия е патриархът. Той се избира от Архиерейския събор и заедно със Светия Синод ръководи цялата поместна църква. Според Хартата, приета през 2000 г., санът на патриарх е пожизнен, но в някои случаи съдът на епископа получава правото да го съди, низвергне и вземе решение за пенсионирането му.

В случаите, когато патриаршеският престол е вакантен, Светият Синод избира измежду постоянните си членове местобюстител, който да изпълнява функциите на патриарх до законния му избор.

Църковни служители, които нямат Божията благодат

След като споменахме всички църковни титли във възходящ ред и се върнахме към самата основа на йерархическата стълба, трябва да се отбележи, че в църквата, в допълнение към духовенството, т.е. за получаване на Благодатта на Светия Дух има и по-ниска категория – духовници. Те включват иподякони, четци на псалми и клисари. Въпреки църковното си служение те не са свещеници и се приемат на вакантни длъжности без сан, а само с благословението на епископа или протойерей – настоятел на енорията.

Задълженията на псалмиста включват четене и пеене по време на църковни служби и когато свещеникът изпълнява изискването. На клисаря е поверено да призовава енориашите в църквата чрез звънене на камбани за началото на богослуженията, да следи за запалването на свещите в църквата, ако е необходимо, да помага на четеца на псалми и да предава кадилницата на свещеника или дякона.

Иподякони също участват в богослуженията, но само заедно с епископите. Техните задължения са да помагат на епископа да се облече преди началото на службата и, ако е необходимо, да сменят одеждите си по време на службата. Освен това иподяконът дава на епископа светилници - дикирий и трикирий - за благословение на молещите се в храма.

Наследството на светите апостоли

Разгледахме всички църковни рангове във възходящ ред. В Русия и др православни народитези чинове носят благословението на светите апостоли - учениците и последователите на Иисус Христос. Именно те, като станаха основатели на земната Църква, установиха съществуващ редцърковна йерархия, вземайки за образец старозаветните времена.

По какво белите духовници се различават от черните?

В Руската православна църква има определена църковна йерархияи структура. На първо място, духовенството се разделя на две категории - бяло и черно. По какво се различават един от друг? © Бялото духовенство включва женени духовници, които не са взели монашески обети. Позволено им е да имат семейство и деца.

Когато говорят за черно духовенство, те имат предвид монаси, ръкоположени в свещеничеството. Те посвещават целия си живот на служение на Господа и полагат три монашески обета – целомъдрие, послушание и несребролюбие (доброволна бедност).

Човек, който ще приеме свещенослужение, е длъжен да направи избор още преди ръкополагането - да се ожени или да стане монах. След ръкополагане свещеникът вече не може да се жени. Свещениците, които не са се оженили преди да бъдат ръкоположени, понякога избират безбрачие вместо да станат монаси – те полагат обет за безбрачие.

Църковна йерархия

В православието има три степени на свещенство. На първо ниво са дякони. Те помагат за провеждането на служби и ритуали в църквите, но самите те не могат да провеждат служби или да извършват тайнства. Църковните служители, принадлежащи към бялото духовенство, се наричат ​​просто дякони, а монасите, ръкоположени в този ранг, се наричат ​​йеродякони.

Сред дяконите най-достойните могат да получат протодяконски чин, а сред йеродяконите най-възрастните са архидякони. Специално мястов тази йерархия е патриаршеският архидякон, служещ под патриарха. Той принадлежи към бялото духовенство, а не към черното духовенство, както другите архидякони.

Втората степен на свещеничеството са свещениците. Те могат самостоятелно да провеждат служби, както и да извършват повечето от тайнствата, с изключение на тайнството на ръкополагането в свещеничеството. Ако един свещеник принадлежи към бялото духовенство, той се нарича свещеник или презвитер, а ако принадлежи към черния клир, той се нарича йеромонах.

Свещеникът може да бъде възведен в чин протойерей, тоест старши свещеник, а йеромонахът - в чин игумен. Често протоиереите са игумени на църкви, а игумените са игумени на манастири.

Най-високият свещенически сан за бялото духовенство, титлата протопрезвитер, се присъжда на свещениците за особени заслуги. Този сан съответства на архимандритския чин в черния клир.

Свещениците, принадлежащи към третата и най-висока степен на свещеничеството, се наричат ​​епископи. Те имат право да извършват всички тайнства, включително тайнството ръкополагане на други свещеници. Епископите управляват църковния живот и ръководят епархии. Те се делят на епископи, архиепископи и митрополити.

Епископ може да стане само духовник, принадлежащ към черния клир. Жененият свещеник може да бъде въздигнат в епископски сан само ако стане монах. Той може да направи това, ако жена му е починала или също е станала монахиня в друга епархия.

Местната църква се ръководи от патриарха. Главата на Руската православна църква е патриарх Кирил. Освен Московската патриаршия, в света има и други православни патриаршии - Константинопол, Александрия, Антиохия, Йерусалим, Грузия, Сръбска, РумънскаИ български.

всичко за ордените на свещениците, ордените на Руската православна църква и техните одежди

По примера на старозаветната църква, където имаше първосвещеник, свещеници и левити, светите апостоли установиха три степени на свещенство в новозаветната християнска църква: епископи, презвитери (т.е. свещеници) и дякони.Всички те се наричат клирици, защото чрез тайнството свещенство получават благодатта на Светия Дух за свещеното служение на Христовата Църква; извършват богослужение, учат хората християнска вяраи добър живот (благочестие) и управлява църковните дела.

епискописъставляват най-високия ранг в Църквата. Те получават най-висока степенблагодат. Епископите също се наричат епископи, т.е. главите на жреците (жреците). Епископите могат да извършват всички Тайнства и всички църковни служби. Това означава, че епископите имат право не само да извършват обикновени богослужения, но и да ръкополагат (ръкополагат) клирици, както и да освещават миро и антименс, което не се дава на свещениците.

По степен на свещенство всички епископи са равни помежду си, но най-възрастните и най-почитаните от епископите се наричат ​​архиепископи, докато столичните епископи се наричат митрополити, тъй като на гръцки столицата се нарича метрополия. Епископи на древни столици, като: Йерусалим, Константинопол (Константинопол), Рим, Александрия, Антиохия, а от 16 век руската столица Москва, се наричат патриарси.От 1721 до 1917 г. Руската православна църква се ръководи от Светия синод. През 1917 г. на заседанието на Светия събор в Москва отново е избран „Святейшият патриарх на Москва и цяла Русия“ да управлява Руската православна църква.

митрополити

За да помогне на епископ, понякога се дава друг епископ, който в този случай се призовава викарий, т. е. вицекрал. екзарх- титлата на главата на отделен църковен район. В момента има само един екзарх - митрополитът на Минск и Заславъл, който управлява Беларуската екзархия.

Свещеници, и то на гръцки свещенициили старейшини, съставляват втория свещен сан след епископа. Свещениците могат да извършват, с благословението на епископа, всички тайнства и църковни служби, с изключение на онези, които се предполага, че се извършват само от епископа, т.е. с изключение на тайнството на свещеничеството и освещаването на света и антименсиите. .

Християнска общност под юрисдикцията на свещеник се нарича негова енория.
По-достойните и почитани свещеници получават титлата протоиерей, т.е. главният свещеник или водещият свещеник, а главният между тях е титлата протопрезвитер.
Ако свещеникът е в същото време и монах (черно духовенство), тогава той се нарича йеромонах, т. е. свещенически монах.

В манастирите има до шест степени на подготовка за ангелския образ:
Работник / работник— живее и работи в манастир, но все още не е избрал монашеския път.
Новак / Новак- работник, който е завършил послушание в манастир и е получил благословението да носи расо и скуфа (за жените апостол). В същото време послушникът запазва светското си име. Семинарист или енорийски клисар се приема в манастира като послушник.
Расофор послушник / Расофор послушник- послушник, който е благословен да носи някои монашески дрехи (например расо, камилавка (понякога качулка) и броеница). Расофор или монашеско пострижение (монах/монахиня) - символично (както при кръщението) подстригване и даване на ново име в чест на новия небесен покровител; благословено е да се носи расо, камилавка (понякога качулка) и броеница.
Мантия или монашески постриг или малък ангелски образ или малка схима ( монах/монахиня) - дават се обети за послушание и отказ от света, символично се подстригват косите, сменя се името на небесния покровител и се освещават монашеските дрехи: риза, расо, чехли, парамански кръст, броеница, пояс (понякога кожен колан) , расо, качулка, мантия, апостол.
Схима или велика схима или голям ангелски образ ( схимонах, схимонах / схимонахиня, схимонахиня) - отново се дават същите обети, косите се подстригват символично, сменя се името на небесния покровител и се добавят дрехи: аналав и кокол вместо качулка.

монах

Схимонах

Йеромонасите, при назначаване от техните игумени на манастири, а понякога и независимо от това, като почетно отличие, получават титлата игуменили по-висок ранг архим. Избират се особено достойни за архим епископи.

Игумен Роман (Загребнев)

Архимандрит Йоан (Кръстянкин)

Участието на дякон в богослужението не е необходимо и затова в много църкви службата се извършва без дякон.
Някои дякони са удостоени със званието протодякон, т. е. главен дякон.
Призовава се монах, приел дяконски сан йеродякон, а старши йеродякон - архидякон.
Освен трите свещени чина в Църквата има и по-ниски длъжности: иподякони, псалмочетци (ризници) и клисари. Те, бидейки сред духовенството, се назначават на своите длъжности не чрез тайнството на свещеничеството, а само с благословението на епископа.
Псалмиститеимат задължението да четат и пеят както по време на богослужения в църквата на хора, така и когато свещеникът извършва духовни нужди в домовете на енориашите.

Аколит

Секстънимат задължението да призовават вярващите на богослужения чрез камбанен звън, да палят свещи в храма, да служат на кадилници, да помагат на псалмочетците при четене и пеене и т.н.

Секстън

иподякониучастват само в епископската служба. Те обличат епископа в свещени одежди, държат кандила (трикири и дикири) и ги поднасят на епископа, за да благослови молещите се с тях.

иподякони

Свещениците, за да извършват богослужения, трябва да носят специални свещени одежди. Свещеническите одежди се изработват от брокат или друга подходяща материя и се украсяват с кръстове. Дяконските одежди се състоят от: надпис, орар и юзда.

SurpliceИма дълги дрехи без цепка отпред и отзад, с отвор за главата и широки ръкави. Суппликата се изисква и за иподякони. Право на носене на суплика може да се даде на псалмочетци и миряни, служещи в църквата. Излишъкът означава чистотата на душата, която трябва да имат лицата със свещени ордени.

Орарима дълга широка лента, изработена от същия материал като надписа. Носи се от дякона на лявото рамо, над надписа. Орариумът означава Божията благодат, която дяконът получава в тайнството на свещеничеството.
Тесните ръкави, които се закопчават с връзки, се наричат ​​предпазители. Инструкциите напомнят на духовниците, че когато извършват тайнствата или участват в отслужването на тайнствата на Христовата вяра, те не го правят сами, но чрез силата и благодатта на Бог. Стражите също приличат на връзките (въжетата) на ръцете на Спасителя по време на Неговите страдания.

Облаченията на свещеника се състоят от: облачение, епитрахил, пояс, ленти и фелон (или ризница).

Добавката е добавка в леко модифициран вид. Различава се от супорта по това, че е изработен от тънък бял материал, а ръкавите му са тесни с връзки в краищата, с които се пристягат на ръцете. Белият цвят на сакристана напомня на свещеника, че винаги трябва да има чиста душа и да води непорочен живот. Освен това расото прилича и на туниката (бельото), в която Самият наш Господ Иисус Христос е ходил по земята и в която е извършил делото на нашето спасение.

Епитрахилият е същият орар, но само сгънат наполовина, така че, преминавайки около шията, се спуска отпред надолу с два края, които за удобство са зашити или някак си свързани един с друг. Епитрахилът означава специалната, двойна благодат в сравнение с дякона, дадена на свещеника за извършване на тайнствата. Без епитрахил свещеникът не може да извърши нито една служба, както дяконът не може да извърши нито една служба без орар.

Поясът се носи върху епитрахила и расото и означава готовност за служение на Господа. Коланът също маркира Божествена сила, което укрепва духовниците в преминаването на тяхното служение. Поясът също прилича на кърпата, с която Спасителят се опасва, когато умива нозете на учениците Си в Тайната

Ранникът или фелонът се носи от свещеника върху други дрехи. Това облекло е дълго, широко, без ръкави, с отвор за главата в горната част и голям изрез отпред за свободно движение на ръцете. По външния си вид мантията прилича на алената дреха, в която е бил облечен страдащият Спасител. Панделките, пришити на мантията, приличат на потоците кръв, които течаха през дрехите Му. В същото време расото напомня на свещениците и за одеждата на правдата, в която трябва да бъдат облечени като служители на Христос.

Върху ризницата, върху гърдите на свещеника, има нагръден кръст.

За усърдна, дългогодишна служба на свещениците се дава крак, тоест четириъгълна кърпа, окачена на панделка през рамото и два ъгъла на дясното бедро, което означава духовен меч, както и накити за глава - скуфя и камилавка.

Камилавка.

Епископът (епископът) облича всички дрехи на свещеник: одежда, епитрахилий, колан, ръкавици, само ризата му се заменя със сакос, а набедрената му част - с тояга. Освен това епископът облича омофор и митра.

Саккос е връхна дреха на епископа, подобна на дяконска надметка, скъсена в долната част и в ръкавите, така че изпод сакоса на епископа се виждат както сакосът, така и епитрахилият. Сакос, подобно на дрехата на свещеника, символизира пурпурната дреха на Спасителя.

Бухалката е четириъгълна дъска, окачена в единия ъгъл, над сако на дясното бедро. Като награда за отлична и усърдна служба правото на носене на тояга понякога се получава от управляващия епископ от почитаните протоиереи, които също я носят от дясната страна, а в този случай гардът се поставя отляво. За архимандритите, както и за епископите, клубът служи като необходим аксесоар към одеждите им. Бухалът, подобно на крака, означава духовен меч, тоест Божието слово, с което духовниците трябва да бъдат въоръжени, за да се борят с неверието и нечестието.

На раменете, над сакоса, епископите носят омофор. Омофорима дълга широка дъска във формата на лента, украсена с кръстове. Поставя се на раменете на епископа така, че, обгръщайки врата, единият край се спуска отпред, а другият отзад. Омофор е гръцка дума и означава подплънка. Омофорът принадлежи изключително на епископите. Без омофор епископът, както и свещеникът без епитрахил, не може да извършва никаква служба. Омофорът напомня на епископа, че той трябва да се грижи за спасението на изгубените, подобно на добрия пастир от Евангелието, който, след като намери изгубената овца, я носи на раменете си у дома.

На гърдите си, на върха на сакоса, освен кръста, епископът има и панагия, което означава „Всесвят“. Малко е кръгло изображениеСпасител или Майчице, украсени с цветни камъни.

На главата на епископа е поставена митра, украсена с малки изображения и цветни камъни. Митра символизира венеца от тръни, който е бил поставен на главата на страдащия Спасител. Архимандритите имат и митра. В изключителни случаи управляващият архиерей дава право на най-почитаните протоиереи да носят митра вместо камилавка по време на богослуженията.

По време на богослужението епископите използват жезъл или жезъл като знак на висша пастирска власт. Жезълът се дава и на архимандрити и игумени, като началници на манастири. По време на богослужението под краката на епископа се поставят орли. Това са малки кръгли килими с изображение на орел, летящ над града. Орлетите означават, че епископът трябва като орел да се издигне от земното към небесното.

Домашното облекло на епископ, свещеник и дякон се състои от расо (полукафтан) и расо. Над расото, на гърдите, епископът носи кръст и панагия, а свещеникът носи кръст

Ежедневното облекло на духовниците на православната църква, расото и расото, като правило, са изработени от плат черен цвят, което изразява смирението и непретенциозността на християнин, незачитане на външната красота, внимание към вътрешния свят.

По време на служби върху ежедневното облекло се носят църковни одежди, които се предлагат в различни цветове.

Облекла бялосе използват при извършване на богослужения на празници, посветени на Господ Исус Христос (с изключение на Цветницаи Троица), ангели, апостоли и пророци. Белият цвят на тези одежди символизира святостта, проникването в нетварното Божествени енергии, принадлежащи към планинския свят. При което бял цвяте спомен за Таворската светлина, ослепителната светлина на Божествената слава. Литургията на Велика събота и Великденската утреня се отслужват в бели одежди. В този случай белият цвят символизира славата на Възкръсналия Спасител. Обичайно е да се носят бели одежди за погребения и всички погребални служби. В този случай този цвят изразява надеждата за почивка на починалия в Царството небесно.

Облекла червенизползвани по време на литургията на светлината Възкресение Христовои на всички богослужения от четиридесетдневния Великденски период Червеният цвят в този случай е символ на всепобеждаващата Божествена Любов. Освен това червените одежди се използват на празници, посветени на паметта на мъчениците, и на празника на обезглавяването на Йоан Кръстител. В този случай червеният цвят на одеждите е спомен за кръвта, пролята от мъчениците за християнската вяра.

Облекла син цвят , символизиращи девството, се използват изключително за богослужения на празниците на Богородица. Синьото е цветът на Небето, от което Светият Дух слиза върху нас. Следователно синият цвят е символ на Светия Дух. Това е символ на чистота.
Ето защо синият цвят се използва в църковните служби на празници, свързани с името на Богородица.
Светата Църква нарича Пресвета Богородица съсъд на Светия Дух. Светият Дух слезе върху нея и тя стана Майка на Спасителя. Света БогородицаОт детството си тя се отличава със специална чистота на душата. Следователно цветът на Божията майка стана син (син).Виждаме духовници в сини (сини) одежди на празници:
Рождество Богородично
В деня на Въведението й в храма
В деня на Сретение Господне
В деня на Нейното успение
В дните на прослава на иконите на Божията майка

Облекла златист (жълт) цвятизползвани при служби, посветени на паметта на светци. Златният цвят е символ на Църквата, на тържеството на Православието, което е утвърдено чрез делата на светите епископи. Неделните служби се извършват в същите одежди. Понякога богослуженията се извършват в златни одежди в дните на паметта на апостолите, които са създали първите църковни общини, проповядвайки Евангелието. Неслучайно цветът е жълт богослужебни одеждие най-често използваният. Именно в жълти одежди свещениците се обличат в неделя (когато се прославя Христос и неговата победа над силите на ада).
Освен това жълти одежди се носят и в дните на възпоменание на апостолите, пророците и светиите - т.е. онези светии, които чрез службата си в Църквата са се уподобили на Христос Спасителя: те са просветили хората, призовавали са към покаяние, разкриват Божествени истини, и извършвали тайнствата като свещеници.

Облекла Зелен цвятизползвани при службите на Цветница и Троица. В първия случай зеленият цвят се свързва със спомена за палмови клонки, символ на царско достойнство, с които жителите на Йерусалим поздравяват Исус Христос. Във втория случай зеленият цвят е символ на обновяването на земята, пречистена от благодатта на Светия Дух, който се е явил ипостасно и винаги пребъдва в Църквата. По същата причина зелените одежди се носят на службите, посветени на паметта на светци, свети аскети-монаси, които са преобразени повече от другите хора от благодатта на Светия Дух. Зелените одежди се използват в дните на възпоменание на светиите - т.е. светци, водещи аскетичен, монашески начин на живот, които обръщат особено внимание на духовните дела. Сред тях са Преподобни СергийРадонеж, основател на Света Троица-Сергиева лавра и Преподобна МарияЕгиптянин, прекарал много години в пустинята, и св. Серафим Саровски и много, много други.
Това се дължи на факта, че подвижническият живот, който тези светци са водили, е изменил човешката им природа – тя е станала различна, обновена е – осветена е от Божествената благодат. В живота си те се съединиха с Христос (който се символизира от жълтия цвят) и със Светия Дух (който се символизира от втория цвят – синьото).

Облекла лилаво или пурпурно (тъмно бордо)цветове се носят на празници, посветени на Честните и Животворящ Кръст. Те се използват и на неделните служби по време на Великия пост. Този цвят е символ на страданието на Спасителя на кръста и се свързва със спомените за алената дреха, в която Христос е бил облечен от римските войници, които му се смеят (Матей 27, 28). В дните на възпоменание на кръстните страдания на Спасителя и Неговата смърт на кръста (неделите на Великия пост, Страстната седмица - последната седмица преди Великден, в дните за поклонение на Христовия кръст (ден на Въздвижение на Св. кръст и др.)
Нюанси на червено във виолетово ни напомнят за страданията на Христос на кръста. от син цвят(цветовете на Светия Дух) означава, че Христос е Бог, Той е неразривно свързан със Светия Дух, с Божия Дух, Той е една от ипостасите на Светата Троица. Лилавоседми в редицата цветове на дъгата. Това съответства на седмия ден от сътворението на света. Господ създал света шест дни, но седмият ден станал ден за почивка. След страданията на кръста земният път на Спасителя приключи, Христос победи смъртта, победи силите на ада и си почина от земните дела.

В православието има разграничение между бяло духовенство (свещеници, които не са взели монашески обети) и черно духовенство (монашество)

Редовете на бялото духовенство:
:

Олтарно момче е името, дадено на мъж мирянин, който помага на духовенството в олтара. Терминът не се използва в канонични и литургични текстове, но става общоприет в това значение в края на 20 век. в много европейски епархии в Руската православна църква името "олтарник" не е общоприето. В сибирските епархии на Руската православна църква не се използва; вместо това в това значение обикновено се използва по-традиционният термин секстон, както и послушник. Тайнството свещенство не се извършва над олтарника, той само получава благословия от настоятеля на храма да служи в олтара.
задълженията на служителя на олтара включват следене за своевременното и правилно запалване на свещи, кандила и други лампи в олтара и пред иконостаса; изготвяне на одежди за свещеници и дякони; внасяне на просфора, вино, вода, тамян в олтара; запалване на въглищата и приготвяне на кадилницата; даване на такса за изтриване на устните по време на Причастие; помощ на свещеника при извършване на тайнствата и изискванията; почистване на олтара; ако е необходимо, четене по време на богослужението и изпълняване на задълженията на камбанар.. На олтарника се забранява да докосва олтара и неговите принадлежности, както и да се движи от едната страна на олтара в другата между олтара и Царските двери. Служителят на олтара носи надпис над светските дрехи.

Четец (четец на псалми; по-рано, преди края на XIX- секстон, лат. лектор) - в християнството - най-ниският ранг на духовенство, не издигнат до степента на свещеничеството, четене на текстовете на Светото писание и молитви по време на публично богослужение. Освен това, според древна традиция, читателите не само четяха в християнските църкви, но и обясняваха значението на трудни за разбиране текстове, превеждаха ги на езиците на своя район, изнасяха проповеди, учеха новопокръстени и деца, пееха различни химни (песнопения), ангажираха се в благотворителна дейност и имаше други църковни послушания. В Православната църква четците се ръкополагат от епископи чрез специален обред - хиротезия, иначе наричан „ръкополагане“. Това е първото ръкоположение на мирянин, едва след което той може да бъде ръкоположен за иподякон, а след това за дякон, след това за свещеник и по-високо за епископ (епископ). Четецът има право да носи расо, пояс и скуфия. По време на тонзурата първо му се слага малко було, което след това се отстранява и се слага надпис.

Иподякон (гръцки Υποδιάκονος; в общ език (остарял) иподякон от гръцки ὑπο - „под“, „долу“ + гръцки διάκονος - служител) - духовник в Православната църква, служещ главно под епископа по време на неговите церемонии яй, облечен в отпред В посочените случаи трикирият, дикирият и рипидът, полагайки орела, мият ръцете му, обличат го и извършват някои други действия. В съвременната Църква иподяконът няма свещена степен, въпреки че носи супликия и има един от аксесоарите на дяконизма - орария, който се носи кръстосано през двете рамене и символизира ангелски крила.Като най-висшият духовник, иподяконът е междинно звено между клира и клира. Затова иподяконът, с благословението на обслужващия епископ, може да се докосва до престола и олтара по време на богослуженията и в определени моменти да влиза в олтара през Царските двери.

Дякон (букв. форма; разг. дякон; старогръцки διάκονος - служител) - лице, служещо в църковна служба на първата, най-ниска степен на свещеничеството.
В православния Изток и в Русия дяконите все още заемат същата йерархична позиция, както в древността. Тяхната работа и значение е да бъдат помощници по време на богослужението. Самите те не могат да извършват публично богослужение и да бъдат представители на християнската общност. Поради факта, че свещеникът може да извършва всички служби и служби без дякон, дяконите не могат да се считат за абсолютно необходими. Въз основа на това е възможно да се намали броят на дяконите в църквите и енориите. Ние прибягнахме до такива намаления, за да увеличим заплатите на свещениците.

Протодякон или протодякон е титлата на белия клир, главен дякон в епархията при катедралния храм. Титлата протодякон се оплакваше под формата на награда за особени заслуги, както и на дякони от придворното ведомство. Знакът на протодякон е протодяконският орар с думите „Свят, свят, свят". Понастоящем титлата протодякон обикновено се дава на дякони след 20 години служба в свещеничеството. Протодяконите често са известни с гласа си, като един от основните декорации на божествената служба.

Свещеник (на гръцки Ἱερεύς) е термин, предаден от гръцки език, където първоначално е означавало „свещеник“, в християнската църковна употреба; буквално преведено на руски - свещеник. В Руската църква се използва като младша титла за бял свещеник. Той получава от епископа властта да учи хората на Христовата вяра, да извършва всички тайнства, с изключение на тайнството на свещеничеството, и всички църковни служби, с изключение на освещаването на антиминсиите.

Протойерей (на гръцки πρωτοιερεύς - „първосвещеник“, от πρώτος „първи“ + ἱερεύς „свещеник“) е титла, давана на член на бялото духовенство като награда в Православната църква. Протойерей обикновено е настоятел на храма. Ръкополагането в архиерей става чрез освещаване. По време на богослуженията (с изключение на литургията) свещениците (свещеници, архиереи, йеромонаси) носят фелон (ризница) и откраднат над расото и расото.

Протопрезвитер е най-високият сан за член на бялото духовенство в Руската църква и в някои други поместни църкви.След 1917 г. се присвоява в отделни случаи на свещениците като награда; не е отделна степен В съвременната Руска православна църква присъждането на ранг на протопрезвитер се извършва „в изключителни случаи, за специални църковни служби, по инициатива и решение Негово Светейшество патриархМосква и цяла Русия.

Черно духовенство:

Йеродякон (иеродякон) (от гръцки ἱερο- - свещен и διάκονος - служител; староруски „черен дякон“) - монах в ранг на дякон. Старшият йеродякон се нарича архидякон.

Йеромонах (на гръцки: Ἱερομόναχος) - в Православната църква монах, който има чин свещеник (т.е. право да извършва тайнства). Монасите стават йеромонаси чрез ръкополагане или бели свещеници чрез монашески постриг.

Игумен (на гръцки ἡγούμενος - „водещ“, жена игуменка) е игумен на православен манастир.

Архимандрит (на гръцки αρχιμανδρίτης; от гръцки αρχι - началник, старши + гръцки μάνδρα - обор, кошара, ограда, означаващ манастир) - един от най-високите монашески чинове в Православната църква (под епископа), съответства на митрия (награждаван с митра ) про свещеник и протопрезвитер в белия клир.

Епископ (на гръцки ἐπίσκοπος - „надзирател“, „надзирател“) в съвременната Църква е човек, който има трета, най-висока степен на свещенство, иначе епископ.

Митрополит (на гръцки : μητροπολίτης ) е първата епископска титла в Църквата в древността.

Патриарх (на гръцки Πατριάρχης, от гръцки πατήρ – „баща” и ἀρχή – „господство, начало, власт”) е титлата на представителя на автокефалната православна църква в редица Поместни църкви; също титлата старши епископ; исторически, преди Великата схизма, той е бил възложен на петимата епископи на Вселенската църква (Рим, Константинопол, Александрия, Антиохия и Йерусалим), които са имали правата на най-висшата църковно-правителствена юрисдикция. Патриархът се избира от Поместния събор.