Образът на Лука и проблемът за истината и състраданието в пиесата на М. Горки „На дълбините“

Господа! Ако истината е свята
Светът не знае как да намери начин,
Почитайте лудия, който вдъхновява
Златна мечта за човечеството!

Началото на конфликта в пиесата на Горки „На дъното“ е появата на скитника Лука. Той веднага се озовава в центъра на вниманието на нощните приюти и цялото развитие на сюжета е концентрирано върху него.

Въпрос

Намерете в текста и прочетете как изглежда Лука, когато се появява за първи път в приюта?

Отговор

"Лука с пръчка в ръка, с раница на раменете, бомбе и чайник на колана."

Въпрос

Кой е Лука? Какво ще научат нощните приюти за миналото му?

Отговор

Лука не казва почти нищо за себе си. Той изрича само мистериозна фраза: „Много се мачкаха, затова е мек“. Освен това нощните приюти научават, че Лука е бил пазач на инженер близо до Томск и когато разбойници нападнали къщата, той първо насочил пистолет към тях, принудил ги да се бият един друг и след това, както се казва, дал своя дума. Оказало се, че това са избягали затворници, на които им омръзнало да просят и решили да се насочат към грабежи. Лука се смили над разбойниците и ги остави да прекарат зимата при него.

Люк най-вероятно няма документи. Той отговаря уклончиво на искането на Василиса за паспорт: „Ще ви го донеса... Ще го занеса в апартамента ви...“. Може би Лука се крие от полицията, скитайки се. В разговор с Аш Лука оставя без отговор предположението, че той също е имал проблеми със закона - може би някога е убил човек.

Въпрос

Как Лука засяга нощните приюти?

Отговор

Лука носи утеха на обитателите на приюта, вдъхва надежда в душите им, вяра в най-доброто и се опитва да намери доброто във всеки.

Въпрос

Кого „утешава“ Лука и как? Докажете отговорите си с примери от текста.

Отговор

Лука „утешава“ Анна, Настя, Актьор и Аш. Той намира „слабо място“ във всеки от героите, така че думите на утеха винаги се оказват много навременни. Лука намира добри думи за умираща жена, която много се страхува от смъртта.

Аш, който първоначално беше скептичен към Лука, постепенно се поддава на историите му, решава да се откаже от кражбите и да отиде в Сибир, за да започне нов живот.

Люк разказва на актьора за болница за алкохолици и му дава надежда за възстановяване.

Лука не обещава нищо на Настя, той просто става благодарен слушател за нея, преструвайки се, че вярва в нейните истории за красивата и нещастна любов, която се случи в живота й.

Въпрос

Дали Лука преследва някакви егоистични цели, като мами хората?

Отговор

Лука няма полза от разговорите с нощните приюти, единствената причина, подтиквайки го да го утеши - „Искам да разбирам човешките работи...“

Въпрос

В какво Лука вижда смисъла на живота?

Отговор

Според Лука всички хора живеят „за най-доброто“, така че един ден ще се появи специален човек и ще подобри човешкия живот със своите умения и талант: „За сто години... а може би и повече - за по-добър човекживей!

Въпрос

Какъв е смисълът на живота според Сатен? Коментирайте ролята на монолога за човека за разбирането на проблемите на пиесата.

Отговор

У дома жизнена стойност, според Сатен, е свободата да създаваш и преобразуваш света по свое желание: „Всичко е в човека, всичко е за човека! Само човек съществува, всичко останало е дело на него и мозъка му! Не бива да унижаваш човек със съжаление.” Състраданието е необходимо само за онези, които са „слаби по душа... и които живеят от соковете на други хора“.

Монологът за човек съдържа собствения отговор на автора на въпроса за истината. Люк, „утешителят“, напуска сцената тихо, крадешком, страхувайки се да не попадне в полицията за участие в битка, но Сатин остава в действие IV, „силната точка на драмата“, изричайки думи за човек, който трябва да бъдете уважавани и не унижавани от съжаление. В монолога на Сатин може да се види и оправдание за „утешението“ на Лука. Сатен говори за хора, които лъжат красиво, вдъхновено, вълнуващо, от съжаление към човека. Значението на този епизод за изясняване на позицията на автора се подчертава от факта, че всички герои, с изключение на Сатен, сякаш „замръзват“ за известно време; вътрешно състояниекоментирано със забележката на автора:

„Настя упорито гледа в лицето на Сатин. Кърлежът спира да работи върху хармонията и също слуша. Баронът, навеждайки ниско глава, тихо бие с пръсти по масата. Актьорът, надвесен от печката, иска внимателно да слезе на леглото.

Въпрос

Какво е отношението на Сатен към работата?

Отговор

Сатен не иска да работи. Вярва, че хората работят, за да бъдат нахранени. А човекът е отвъд насищането.

Въпрос

Чии вярвания на Лука или Сатин са по-близки до вас?

Въпрос

Какво е значението на името Лука?

Отговор

От една страна това име напомня на библейския евангелист Лука и означава „светъл“, а от друга страна Лука се свързва с думата „зъл“, тоест „дявол“.

Въпрос

Каква е разликата между житейските вярвания на Сатин и Лука?

Отговор

Житейските позиции на Лука и Сатин традиционно се противопоставят в критиката. Философията на Лука е концентрирана в притчата за праведната земя, възгледите на Сатин са концентрирани в монолога за човека. Лука е утешител, който носи в нощните приюти „златен сън“. Сатен разкрива своя „робски” мироглед и утвърждава идеала за свободен човек.

И за Сатен, и за Лука единствената ценност и мярка за морал е човекът, неговите вярвания и вътрешните закони. И двете предлагат нощувки само за „преодоляване” на живота сами. За тях не съществуват външни ценности: за Сатин няма социални закони, а за Лука няма Бог („Това, в което вярваш, е такова“).

Обявяване на стойност конкретно лице, а Сатин и Лука се застъпват за човека като цяло. Според Лука всички хора живеят в името на появата на по-добър, съвършен човек. Сатенът вижда в изключителна личноствъплъщение на цялото човечество.

И двете житейски позиции не надхвърлят разговорите. Лука само обещава да промени живота на Настя, Наташа, Актьор, Аш. Разсъжденията на Сатен също имат за него присъщ, естетически характер и не носят никаква практическа полза.

Предложените от Сатин и Лука методи за бягство от реалността в крайна сметка се оказват несъстоятелни, не носят облекчение нито на своите автори, нито на нощните приюти. Пияницата и комарджия Сатин гние на леглото си, говорейки за величието на горд човек, скитникът Люк отново бяга, а измамените съквартиранти остават без нищо.

Критиците често обвиняваха Лука за самоубийството на актьора, но дори проповедта на Сатин не го спаси. Следователно поставянето на проблема за истинския и фалшивия хуманизъм в пиесата и особено за съотнасянето на истинската любов към човека с образа на Сатен изглежда несправедливо. Сатен и Лука дори не са две различни решения на проблема за връзката между истината и човека. Това са две еднакви мнения за това как да се опитате да разрешите неразрешим проблем. Изборът между истината и измислицата, омразата към мръсотията на живота и състраданието към хората, гордостта от човека и осъзнаването на неговите несъвършенства не е направен от автора с пълна сигурност, така че финалът на пиесата остава открит.

Резултати

Горки не приема пасивното съзнание, чийто идеолог смята Лука. Според писателя тя може само да помири човек с външния свят, но няма да го насърчи да промени този свят. Въпреки че Горки не приема позицията на Лука, този образ изглежда е извън контрола на автора. Според мемоарите на актьора I.M. Москвин, в продукцията от 1902 г. Лука се появи като благороден утешител, почти спасител на много отчаяни обитатели на приюта.

Лука е жив образ именно защото е противоречив и двусмислен.

Литература

Д.Н. Мурин, Е.Д. Кононова, Е.В. Миненко. Руската литература на ХХ век. Програма за 11 клас. Тематично планиране на урока. Санкт Петербург: SMIO Press, 2001

Е.С. Роувър. Руската литература на 20 век / Санкт Петербург: Паритет, 2002

Н.В. Егорова. Разработки на уроци по руска литература на ХХ век. 11 клас. I половината от годината. М.: ВАКО, 2005

Характеристики на Лука в пиесата на Горки „На дъното“. В пиесата „На дъното“ Максим Горки ни показва живота и морала на обитателите на приюта. Заслонът е мръсно и слабо осветено мазе. Тук е тясно и задушно, но обитателите на приюта няма къде да избягат от този малък свят, те отдавна са морално разбити Образът на Горки на Лука е най-яркият образ на всички обитатели на приюта. Самият Горки има амбивалентно отношение към Лука, но го смята за положителен герой. Много жители на приюта са раздразнени от външния вид на Лука, но някои се радват да го видят, например Анна. Лука се опитва да я успокои преди смъртта си: „Ще умреш и ще си спокойна... няма да имаш нужда от нищо друго и няма от какво да се страхуваш!“ Много хора смятат, че това е лъжа, но за вярващ като Лука това не е лъжа, а истина.
Люк разказва на актьора за болница, където ще бъде излекуван от пиянството. Той слуша със състрадание всички жители на приюта, Настя с нейните романтични фантазии. Лука умишлено лъже, казва това, което събеседниците му искат да чуят. Нека Лука лъже, но след разговор с него хората се чувстват по-добре, придобиват вяра и надежда. Люк помага на нощните приюти да видят тъмни странидушите им, но не ги обвинява за това, а обвинява обстоятелствата. Обитателите на приюта нямат бъдеще, те живеят за днес, имат една съдба и вече не се надяват да я променят. Но Лука идва и всички реагират на появата му по един или друг начин, никой не остава безразличен. Някои го виждат като мошеник и измамник, докато други го виждат като привързан и мил човек.
Лъжите на Лука понякога предизвикват недоразумения. Какво е това " добра странаСибир“, къде предлага той да отидат Аш и Наташа? Сибир далеч не е плодородна земя и пътят до там е труден. Но не напразно Аш, крадец от ранно детство, се вкопчва толкова силно в мечтата за по-добър животв Сибир. Има нещо в Люк, което кара хората да му вярват.
Лука е видял и преживял много през своето време. Вярва, че всеки човек е достоен за съжаление. Той се убеди от горчивия си опит, че на света почти не е останала нито истина, нито справедливост.
Лука – невероятен човек. Той улавя мечтите на всеки обитател на приюта и им помага да ги сбъднат. Нощните приюти вече нямат цели в живота, който е толкова важен за всеки човек. Ключът към разбирането на житейската философия на Лука е притчата, която той разказа за човек, който мечтаел за праведна земя, където добри хора. Но се оказа, че тази земя не съществува и той се обеси от мъка.
Нощните приюти вярваха, че Лука е вдъхнал фалшива надежда в душите им, но той не излъга, а само подкрепи вярата им в самите тях, в техните сили и възможности. Но вярата се оказа крехка и с изчезването на Лука веднага изчезна. Всичко е свързано със слабостта на самите герои, неспособността и нежеланието да направят нещо, за да устоят на обстоятелствата, които ги обричат ​​на съществуване в приюта на Костилеви.
Хората са привлечени от Люк, защото той винаги им съчувства. Той е очарован от своята филантропия, нуждата му да прави добро, желанието му да помага на нуждаещите се по всякакъв начин. Лука няма специални вярвания. Лука има способността да се превърне в ехо на други хора. Той е огледало, в което се отразяват душите на тези, с които разговаря. Лука е мъдър, защото не само споделя своя опит, но и попива опита на други хора. Хората искат прост, лесен живот, така че им е по-лесно да вярват на приказките на Лука, отколкото на лозунгите на Сатин.
Героите в пиесата се отнасят към Лука по различен начин. Това е особено очевидно по-близо до финала. Действията, към които Лука провокира хората, не винаги водят до очаквания резултат. По-често резултатът е катастрофален. Най-горчивият и трагичен пример е смъртта на Актьора. Но първоначално мотивите на Люк са най-добри, не напразно старецът е защитен от своя антипод Сатин. Лука не е нито отрицателен, нито положителен герой. Всеки може да се свърже с него по свой начин. Но няма съмнение, че ако нямаше фалшиви идеи за живота на Лука, тогава истината за Сатин нямаше да се роди.

Максим Горки пише пиесата си „На дъното“ през 1902 г. Това е време, когато човешкият живот се обезценява, когато скитниците и бедняците просперират, загубили вяра в себе си и в хората.

Героите на драмата са обитателите на приют Костилево, пияни хора, загубили надежда и озовали се на „дъното” на живота. Живеейки на едно място, те не искат да си помагат, тези хора са загубили всичко човешко, до голяма степен поради факта, че добро отношениене видях. Нощните приюти са отхвърлени от обществото. В живота им няма нито един светъл ден.

Внезапно в приюта се появява скитникът Лука. Именно той вдъхва зрънца надежда на героите и дава повод за спор за човека, за жестоката истина и спасителните лъжи.

Лука в превод е „зъл“, но той също „носи светлина“, което означава, че лъжата на Лука е ярка, в името на доброто, той съчувства на обитателите на приюта и иска да събуди в тях най-добрите, но скрити страни от природата им. Лука разказва истории и притчи, които напомнят на хората, че надеждата, вярата в най-доброто и като цяло мечтите са опората на живота и ако това изчезне, тогава човекът умира. Лука е като лекар, но в болница с терминално болни не може напълно да премахне болката, но може да я намали, карайки нощните приюти да мечтаят за нов, по-добър живот. Освен това той не разделя хората на добри и лоши; за него хората от „дъното“ са „честни хора“: „И аз уважавам измамниците, според мен нито една бълха не е лоша: всички са черни , всички скачат. Всички хора първоначално са еднакво честни и мили и само социалните обстоятелства ги правят порочни.

Първо виждаме Анна, жена, измъчвана от болест, която безпокои всички с постоянната си кашлица, дори собствения си съпруг. И Лука става нейният изход на прага на смъртта, тя може да говори с него и да получи разбиране и състрадание. Лука убеждава Анна, че след смъртта всичко ще бъде наред и спокойно, че там тя ще намери почивка от сполетялите я нещастия.

В Актьора, пияница, който някога наистина е работил като актьор, Люк дава надежда, че има болници за алкохолици. Скитникът казва, че след като бъде излекуван, Актьорът ще може да подобри живота си. И когато крехката мечта на слабия актьор да се върне на сцената е разбита, той се обесва.

Настя, момиче с „лесна добродетел“, е утешена и подкрепена от скитника. Мечтае за чиста любов, което е абсурдно в нейната ситуация. Лука напълно подкрепя Настя и уверява момичето, че в живота й определено ще има изключителна любов.

За Сатин Лука е „като киселина за стара и мръсна монета“. Лука го провокира да мисли за истината и човека. "Истината е богът на свободния човек!" - казва Сатин. Позицията на автора на пиесата се вижда от неговите възгледи, той вярва в най-доброто, което съществува в човека.

Лука убеждава Васка Пепел, потомствен крадец, във възможността за честен живот.

Лука разговаря с обитателите на приюта, вдъхвайки вяра в тях. Лъже, но го прави, за да спаси себе си, от съжаление към хората. Но Лука можеше да помогне само с думи; неговите „утешителни лъжи“ само изостриха конфликта. Излезли в обществото, вдъхновени от неговите лъжи, тези унижени хораизправен пред суровостта на живота и не можа да се издигне. Може би никога не са придобили вяра в себе си, но основното, според Горки, е да видят човек в себе си. Следователно авторът все още осъжда позицията на Лука и неговата теория за „спасителната лъжа“.

Лука е най-сложният герой в пиесата на М. Горки „На дъното“. Именно с това е свързан основният философски въпрос на творбата: „Кое е по-добро: истината или състраданието? Необходимо ли е състраданието да се стига до използване на лъжи, като Лука?“

Преди Лука да се появи в квартирата, отношенията между двете групи герои очевидно са в полза на „безчувствените“ търсачи на истината: например баронът се държи грубо с Настя, принуждава я да чисти квартирата вместо него ( в този „хотел“ има система от „задължения“); несимпатичният Бубнов грубо отхвърля оплакванията на Анна и Клещ („шумът не е пречка за смъртта“). Като цяло „мечтателите“ се измъчват, зависими са, жадуват за състрадателна доброта, но не намират съчувствие от привържениците на „истината на фактите“. Те ще намерят такова съчувствие в скитника Лука.

Този човек е преди всичко добър: той е снизходителен към слабостите, толерантен към греховете на другите и отзивчив към молбите за помощ. Друга привлекателна черта на Лука е неговият истински интерес към живота, към други хора, във всеки от които той е в състояние да различи индивидуален „жар“ (между другото, скитане и интерес към „ексцентричния“ - Общи чертиЛука и героят-разказвач от ранните истории на Горки). Лука изобщо не налага възгледите си на другите и не желае да споделя житейски опитс първия срещнат човек или демонстрирайте необикновения си ум. Ето защо той не се опитва да „преобразува“ Бубнов и Барон - те просто не се нуждаят от него и „да наложи“ не е в неговия характер.

„Страдащите“ се нуждаят от това: те се нуждаят от утеха и насърчение - вид анестезия от житейските проблеми и стимулатор на интереса към живота. Като опитен психоаналитик Лука знае как да изслушва внимателно „пациента“. Интересна е тактиката на неговото духовно „изцеление”: за да утеши своя събеседник, той не измисля никакви собствени рецепти, а само умело поддържа мечтата, която всеки от тях има (нека отново повторим мотото на Лука: „ Това, в което вярвате, е това, в което вярвате”).

В тази връзка особено интересни са неговите препоръки към Актьора. Актьорът е герой на вярата, а не на истината и загубата на способността да вярва ще бъде фатална за него (това ще се случи, след като Лука напусне приюта).

Въпреки това, преди принудителното заминаване на Лука, благосъстоянието на нощните приюти забележимо се подобрява: повечето от тях имат нарастваща вяра във възможността да живеят по-добър живот, някои вече правят първите стъпки към придобиване на човешко достойнство. Лука успя да им вдъхне вяра и надежда, стопляйки душите им със своето съчувствие. Обезоръжаващото действие на „истината“ на Бубнов и Барон, непросветени от добротата, временно се неутрализира. Дори самият Бубнов донякъде смекчава към своите другари по нещастие (в последното действие той ще покани своите „съквартиранти” да споделят с него проста храна); само баронът, може би, остава непоправим циник и мизантроп.

Именно баронът – най-малко симпатичният от съквартирантите – се опитва да разобличи Люк като „шарлатанин“ и измамник в последното действие на пиесата. Тук е важно да се отбележи, че от момента на изчезването на Лука до момента последно действиеМина много време (съдейки по „метеорологичните“ бележки, около шест месеца). Оказва се, че надеждите, събудени в душите на нощните приюти, се оказаха крехки и почти угаснали. Връщането към прозаичната реалност е трудно за вчерашните „мечтатели“ (актьорът реагира особено болезнено на новата ситуация). Някои нощуващи са склонни да смятат Лука за виновник за тежкото им отрезвяване.

Изглежда, че баронът трябваше да бъде подкрепен в изобличенията си от вчерашния опонент на Лука Сатин. Но се случва неочакваното: Сатен се застъпва за Лука и отправя гневен укор към барона: „Мълчи! Вие всички сте грубияни! ...мълчи за стареца! (По-спокойно.) Вие, бароне, сте най-лошият от всички!.. Нищо не разбирате... и лъжете! Старецът не е шарлатанин! каква е истината Човече - това е истината! Той разбра това... ти не разбираш!“ Външно мотивиран от „защитата” на Лука и спора с барона, монологът на Сатен надхвърля функционалната си рамка. Това се превръща в компактно заявена декларация - декларация за житейска позиция, различна от тази на Лука (но и рязко различна от тази на Бубнов).

В края на пиесата нощните приюти се опитват да „съдят” Лука, но авторът, чрез устата на Сатин, им отказва това право. Горки създава сложен, противоречив, изключително двусмислен образ. От една страна, Лука е най-интересната личност сред персонажите в пиесата, той е този, който „безпокои” нощните приюти и дава тласък на пробуждащото се съзнание на Сатин. От друга страна, неговата силни страни(доброта, снизхождение, субективно желание да се помогне на другите) се превръщат в фатални последици за „слабите духом“. Вярно е, че вината за това до голяма степен пада върху самите приюти за бездомни. Горки успява да разкрие една от най-опасните и болезнени черти на „скитническото” съзнание и психология на социалните низове в Русия: неудовлетвореност от реалността, анархична критика към нея - и в същото време зависимост от външна помощ, слабост към обещания на „чудодейно” спасение, пълна неподготвеност за самостоятелно жизнено творчество.

Отличителното за пиесата е, че повечето отгероите не играят роля в развитието на драматичната интрига Костилева - Наташа - Пепел. При желание може да се симулира драматична ситуация, в която всички герои стават...

Драматургията на М. Горки заема специално мястов руската драма. В началото на 20 век Горки се насочва към театъра и става приемник на традициите на руската драма от 19 век. Той смята, че основната цел на драмата е да изобрази „човек и хора“, влиянието...

Пиесата на М. Горки "На дъното" е създадена преди повече от осемдесет години. И през всичките тези години не престана да предизвиква спорове. Това може да се обясни с множеството проблеми, поставени от автора, проблеми, които на различни етапи историческо развитиепридобивам...

В пиесата „На дъното“ Горки показва хора, разбити от живота, отхвърлени от обществото. Пиесата „На дъното” е произведение, което е лишено от действие, няма сюжет, основен конфликт и развръзка. Това е като набор от откровения различни хора, събрани...

1. „Истината“ на Лука.
2. Тълкуване на образа на Лука.
3. Ролята на Лука в живота на жителите на „дъното“.

Социално-философската драма „На дъното” е замислена от Горки през 1900 г. Пиесата е публикувана за първи път в Мюнхен през 1902 г. В Русия произведението е публикувано от издателство „Знание“ през 1903 г. Пиесата показва живота на обитателите на приюта. Това са деградирали, нещастни, хора в неравностойно положение. В живота им не е останало нищо светло.

Образът на Лука с право се смята за най-сложният в пиесата. Този човек се опитва да утеши страдащите. Неговата позиция директно противоречи на фразата: „Истината е богът на свободния човек“. Лука не приема жестоката и зла „истина“. За него истината е „истината“, в която човек вярва.

Лука е много мил с другите. Той намира за всеки точно думите, от които човек има нужда. Нека тази утеха няма нищо общо истинската истинаживот. Но от друга страна, ако можете да направите човек поне малко по-щастлив, защо пренебрегвате тази възможност? Пиесата поставя сложен философски въпрос: дали състраданието на Лука е по-добро от оголената „истина“, която разкрива на обитателите на „дъното“ цялата окаяност на тяхното съществуване... Всеки може да отговори по различен начин на този въпрос. Но не може да не се признае, че ролята на Лука в живота на другите герои в пиесата е страхотна.

Лука не се опитва да убеди никого в нищо: той просто утешава онези, които се нуждаят от това. Той не налага своята гледна точка и това показва неговата мъдрост. Лука е сигурен: „Това, в което вярваш, е такова.“ Човек не може да не се съгласи с това. Субективното възприятие на човек за заобикалящата го реалност може да се различава значително от мнението на другите. Но мнението на другите не е задължително да се счита за вярно. Лука помага на потиснатите да намерят надежда. Но това е много важно за един човек.

Критиците не можаха да направят ясни заключения относно образа на Лука. Някои смятат, че Лука е положителен герой, защото помага на хората да намерят нещо добро в себе си. Други смятаха Лука за отрицателен герой, защото след като напусна приюта, жителите на „дъното“ имаха още по-трудно време, защото бяха принудени да се сбогуват с илюзиите. Отношението на самия Горки към Лука беше много противоречиво. През 1910 г. писателят каза за героя на пиесата: „Лука е измамник. Той наистина не вярва в нищо. Но той вижда как хората страдат и бързат. Жал му е за тези хора. Така той им казва различни думи- за утеха."

Обитателите на приюта се отнасят към Лука като към разказвач. Те не се заблуждават от думите на стареца. Например Аш казва: „Добре лъжеш... Хубаво разказваш приказки! лъжа! Нищо...". Това означава, че думите на Лука все още намират отклик в душите на измъчените хора.

Лука утешава Анна с разговори за мира, който ще дойде след смъртта. За една умираща жена тези думи могат да означават много повече от разсъжденията на „работещия човек“, съпруга й Клещ, че след нейната смърт той ще може да уреди живота си. Това означава, че в този случай ролята на Лука със сигурност е положителна. На актьора, страдащ от пиянство, Лука говори за специални болници, където могат да се лекуват алкохолици. Тази надежда може да даде сила. И не може да се обвинява Люк, че изгубил надежда, актьорът решава да се самоубие. Надявам се по-добре споделетеможеше да направи човек по-силен, ако първоначално имаше поне малко повече силаи желанието да се излезе от порочния кръг.

Лука казва на Васка Пепл, че животът му в Сибир няма да е толкова лош. „А добрата страна е Сибир! Златна страна! Който има сила и разум е като краставица в оранжерия!“ Нека думите на стареца породят съмнения. Но от друга страна, опитът да се вдъхне увереност в бъдещето е по-добър от намерението да се тъпче човек в мръсотията, да се лиши от последната му мечта.

Неслучайно Лука разказва притча за това как един човек вярвал, че някъде има праведна земя. И когато вярата беше унищожена от учен, който успя да докаже, че тази земя не съществува, човекът се обеси. Той не можа да преживее краха на надеждите си. Старецът е сигурен, че лъжата може да донесе спасение, но истината, напротив, е опасна и жестока.

Образът на Лука е олицетворение на хуманността и любовта към човечеството. Парадоксално, но самият той е също толкова обитател на „дъното“, колкото и другите. Но той не е загубил човешките си качества, той намира в себе си доброта и състрадание към хората около него. Останалите отдавна са престанали да намират дори капка съчувствие към околните. Как Лука успя да запази добротата в себе си? Може би причината за това е, че за разлика от околните, той не спира да обича и уважава хората около себе си. Дори в случаите, когато няма за какво да ги обичаме и уважаваме. Опитите да се утешат страдащите не са ценни сами по себе си за Лука. Той не се наслаждава на ролята си на утешител, той използва лъжата като средство да събуди нещо човешко в мъртвите души на обитателите на „дъното“. И не е той виновен за липсата на резултати. Човек може да обвини Лука за това, че след напускането му животът на обитателите на приюта стана още по-труден. Те трябваше да се откажат от илюзиите и отново се озоваха лице в лице с реалностите на живота. Но от друга страна, упреците към старейшината изглеждат неоснователни. Проблемът с обитателите на „дъното“ е, че те са бездействащи, подчиняват се на обстоятелствата и не се опитват да направят нищо, за да променят съдбата си. Люк може да стане пътеводна звезда за актьора. Но за него е по-лесно да повярва на Сатин. Не Лука, а Сатин и Барона са причинили самоубийството на Актьора. В края на краищата именно те убедиха нещастника, че няма болници за алкохолици. От друга страна, има ли значение в болниците? Не можа ли Актьорът да повярва в бъдещето си и да се опита да промени нещо в живота си? Люк се опита да му повлияе, каза на Сатин: „А защо го объркваш?“ Останалите са безразлични към думите, както своите, така и тези на другите.

Лука напуска приюта, защото не може да промени хода на нещата. Не е в неговата власт да помогне на хората да напуснат „дъното“ и да станат пълноправни членове на обществото. Лука разбира, че неговата помощ за хората в неравностойно положение не може да бъде нещо материално, осезаемо. Ролята на утешител не може да бъде постоянна, иначе ще се обезцени. Опитите да се вдъхне надежда и насърчение трябва да приличат на проблясък на светлина в непрогледен мрак. И тогава хората сами ще решат дали да направят нещо или не. Пиесата не дава отговор дали животът на някой от обитателите на дъното ще се промени. И според мен това не е случайно; Горки се включи в работата най-трудните въпроси, на които всеки може да отговори по свой начин.