Pravoslavna crkvena hijerarhija. Hijerarhija sveštenstva

Sveštenik u pravoslavnoj crkvi nije samo „sveštenik“. Neupućen shvati da u crkvi ima mnogo stepena sveštenstva: nije slučajno jedan pravoslavni sveštenik nosi srebrni krst, drugi zlatni, a treći takođe ukrašen lepim kamenjem. Osim toga, čak i osoba koja ne ide posebno duboko u rusku crkvenu hijerarhiju, od fikcija zna da sveštenstvo može biti crno (monaško) i belo (oženjeno). Ali kada se suoče sa takvim pravoslavnim hrišćanima kao što su arhimandrit, sveštenik ili protođakon, velika većina ljudi ne razume o čemu je reč i po čemu se navedeni klirici razlikuju jedni od drugih. Stoga vam nudim kratak pregled redova pravoslavnog sveštenstva koji će vam pomoći da shvatite velike količine duhovne titule.

Sveštenik u pravoslavnoj crkvi - crno sveštenstvo

Počnimo od crnog sveštenstva, pošto monaški pravoslavni sveštenici imaju mnogo više titula od onih koji su izabrali porodični život.

• Patrijarh je poglavar pravoslavne crkve, najvišeg crkvenog čina. Patrijarh se bira na lokalnom saboru. Prepoznatljiva karakteristika odijelo mu je bijeli oglavak (kukol), okrunjen krstom i panagija (ukrašena drago kamenje slika Djevice Marije).
• Mitropolit je poglavar velike pravoslavne crkvene oblasti (mitropolije), koja uključuje nekoliko eparhija. Trenutno je to počasni (po pravilu nagradni) čin, odmah iza nadbiskupa. Metropolitan nosi bela kapuljača i panagija.
• nadbiskup - pravoslavni sveštenik, pod čijom je upravom bilo nekoliko biskupija. Trenutno nagrada. Nadbiskup se može razlikovati po crnoj kapuljači, ukrašenoj križem, i panagijom.
• Episkop je poglavar pravoslavne eparhije. Od nadbiskupa se razlikuje po tome što na njegovoj kapuljači nema krsta. Svi patrijarsi, mitropoliti, arhiepiskopi i episkopi mogu se nazvati jednom riječju - episkopi. Svi oni mogu rukopolagati za pravoslavne sveštenike i đakone, posvećivati ​​i obavljati sve druge sakramente Pravoslavne Crkve. Hirotoniju episkopa, prema crkvenom pravilu, uvijek vrši više episkopa (sabor).
• Arhimandrit je pravoslavni sveštenik u najvišem monaškom činu, ispred episkopa. Ranije je ovaj čin dodeljivan igumanima velikih manastira, a sada je često nagradnog karaktera, a jedan manastir može imati više arhimandrita.
• Igumen je monah u činu pravoslavnog sveštenika. Ranije se ova titula smatrala prilično visokom, a imali su je samo igumani manastira. Danas to više nije važno.
• jeromonah - niži rang monaški sveštenik u pravoslavnoj crkvi. Arhimandriti, igumani i jeromonasi nose crne odežde (manta, mantija, crna kapulja bez krsta) i naprsni (naprsni) krst. Mogu obavljati crkvene sakramente, osim zaređenja za svećenika.
• Arhiđakon je stariji đakon u pravoslavnom manastiru.
• Jerođakon - mlađi đakon. Arhiđakoni i jerođakoni se po izgledu razlikuju od monaških sveštenika po tome što ne nose naprsni krst. Njihova odežda tokom bogosluženja se takođe razlikuje. Oni ne mogu obavljati nikakve crkvene sakramente, u njihove funkcije spadaju koncelebracija sa svećenikom za vrijeme službe: objavljivanje molitvenih zahtjeva, iznošenje jevanđelja, čitanje apostola, pripremanje svetih posuda, itd.
• Đakoni, i monasi i oni koji pripadaju belom sveštenstvu, pripadaju najnižem stepenu sveštenstva, pravoslavni sveštenici srednjem, a episkopi najvišem.

Pravoslavni duhovnik - belo sveštenstvo

• Protojerej je viši pravoslavni sveštenik u crkvi, obično nastojatelj, ali danas u jednoj parohiji, posebno velikoj, može biti više arhijereja.
• Sveštenik - mlađi pravoslavni sveštenik. Bijeli sveštenici, kao i monaški, obavljaju sve sakramente osim hirotonije. Protojereji i sveštenici ne nose mantiju (ovo je deo monaške odežde) i kapuljaču im je kamilavka.
• Protođakon, đakon - odnosno stariji i mlađi đakoni među bijelim sveštenstvom. Njihove funkcije u potpunosti odgovaraju funkcijama monaških đakona. Bijelo sveštenstvo se ne rukopolaže za pravoslavne episkope samo ako prihvata monaštvo (to se često događa sporazumno u starosti ili u slučaju udovstva, ako sveštenik nema djece ili su već odrasli.

Pojava kršćanstva povezana je s dolaskom na zemlju sina Božjeg - Isusa Krista. Čudesno se ovaplotio od Duha Svetoga i Djevice Marije, rastao i sazreo kao čovek. U dobi od 33 godine otišao je propovijedati u Palestinu, pozvao dvanaestoricu učenika, činio čuda, osudio fariseje i jevrejske prvosveštenike.

Uhapšen je, suđen i sramno pogubljen razapinjanjem. Trećeg dana je ponovo ustao i ukazao se svojim učenicima. Pedesetog dana nakon vaskrsenja, uznesen je u odaje Božije svom Ocu.

Hrišćanski pogled na svet i dogme

Kršćanska crkva je nastala prije više od 2 hiljade godina. Tačno vrijeme njegov početak je teško utvrditi, jer događaji njegovog nastanka nisu dokumentovani zvanični izvori. Istraživanje o ovom pitanju zasniva se na knjigama Novog zavjeta. Prema ovim tekstovima, crkva je nastala nakon silaska Duha Svetoga na apostole (Praznik Pedesetnice) i početka njihovog propovijedanja riječi Božje među ljudima.

Pojava apostolske crkve

Apostoli su, nakon što su stekli sposobnost da razumiju i govore sve jezike, krenuli po svijetu propovijedajući novo učenje zasnovano na ljubavi. Ovo učenje se zasnivalo na jevrejskoj tradiciji obožavanja jednog Boga, čiji su temelji izloženi u knjigama proroka Mojsija (Mojsijevo Petoknjižje) - Tori. Nova vjera je predložila koncept Trojstva, koji je razlikovao tri hipostaze u jednom Bogu:

Glavna razlika između kršćanstva bila je prioritet Božje ljubavi nad zakonom, dok sam zakon nije bio ukinut, već dopunjen.

Razvoj i širenje doktrine

Propovjednici su išli od sela do sela nakon njihovog odlaska, pristalice u nastajanju su se ujedinjavale u zajednice i vodile preporučeni način života, ignorirajući stare temelje koji su u suprotnosti s novim dogmama. Mnogi tadašnji zvaničnici nisu prihvatili novonastalu doktrinu, koja je ograničila njihov uticaj i dovela u pitanje mnoge ustaljene pozicije. Počeli su progoni, mnogi Kristovi sljedbenici su mučeni i pogubljeni, ali to je samo ojačalo duh kršćana i proširilo njihove redove.

Do četvrtog stoljeća, zajednice su narasle po cijelom Mediteranu i čak se proširile izvan njegovih granica. Car Vizantije, Konstantin, prožeo se dubinom novog učenja i počeo ga uspostavljati u granicama svog carstva. Tri svetitelja: Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti, prosvetljeni Duhom Svetim, razvili su i strukturalno predstavili učenje, odobravajući redosled službi, formulisanje dogmata i kanoničnost izvora. Hijerarhijska struktura je ojačana i nastaje nekoliko pomjesnih Crkava.

Dalji razvoj kršćanstva odvija se brzo i na ogromnim područjima, ali u isto vrijeme nastaju dvije tradicije obožavanja i dogme. Svaki od njih se razvija svojim putem, a 1054. godine dolazi do konačnog raskola na katolike koji su ispovijedali zapadnu tradiciju i pravoslavne pristalice istočne tradicije. Međusobna potraživanja a optužbe dovode do nemogućnosti međusobnog liturgijskog i duhovnog zajedništva. Katolička crkva smatra Papu svojim poglavarom. Istočna crkva uključuje nekoliko patrijaršija formiranih u različito vrijeme.

Pravoslavne zajednice sa patrijarhalnim statusom

Na čelu svakog patrijarhata je patrijarh. Patrijaršije mogu uključivati ​​autokefalne crkve, egzarhate, mitropolije i eparhije. U tabeli su navedene savremene crkve koje ispovijedaju pravoslavlje i imaju status patrijaršije:

• Konstantinopolj, koji je osnovao apostol Andrej 38. godine. Od 451. godine dobija status Patrijaršije.
• Aleksandrija. Smatra se da je njegov osnivač apostol Marko oko 42. godine, vladajući biskup je dobio titulu patrijarha.
• Antiohija. Osnovan 30-ih godina nove ere. e. apostola Pavla i Petra.
• Jerusalem. Predanje tvrdi da su ga u početku (šezdesetih godina) vodili rođaci Josipa i Marije.
• ruski. Formirana 988. godine, autokefalna mitropolija od 1448., patrijaršija uvedena 1589. godine.
• Gruzijska pravoslavna crkva.
• srpski. Autokefalnost dobija 1219
• rumunski. Od 1885. zvanično dobija autokefalnost.
• bugarski. Godine 870. postigla je autonomiju. Ali tek 1953. priznat je od strane patrijarhata.
• Kipar. Osnovali su ga 47. godine apostoli Pavle i Varnava. Dobija autokefalnost 431.
• Hellas. Autokefalnost je postignuta 1850.
• Poljske i Albanske pravoslavne crkve. Dobio je autonomiju 1921. i 1926. godine.
• čehoslovački. Pokrštavanje Čeha počelo je u 10. veku, ali su tek 1951. dobili autokefalnost od Moskovske patrijaršije.
• Pravoslavna Crkva u Americi. Carigradska crkva priznala ju je 1998. godine i smatra se posljednjom pravoslavnom crkvom koja je dobila patrijaršiju.

Poglavar pravoslavne crkve je Isus Hristos. Njime upravlja njegov primas, patrijarh, a čine je članovi crkve, ljudi koji ispovijedaju crkveno učenje, koji su podvrgnuti sakramentu krštenja i redovno učestvuju u bogosluženjima i sakramentima. Svi ljudi koji sebe smatraju članovima predstavljeni su hijerarhijom u Pravoslavnoj Crkvi, shema njihove podjele uključuje tri zajednice - laike, sveštenstvo i sveštenstvo:

• Laici su članovi crkve koji prisustvuju bogosluženjima i učestvuju u sakramentima koje obavlja sveštenstvo.
• Sveštenici su pobožni laici koji vrše poslušnost sveštenstva. Oni osiguravaju ustaljeno funkcioniranje crkvenog života. Uz njihovu pomoć vrši se čišćenje, zaštita i ukrašavanje crkava (trudnika), obezbeđuju se spoljni uslovi za red bogosluženja i sakramenata (čteci, pristavnici, služitelji oltara, ipođakoni), ekonomska aktivnost crkve (rizničari, starešine), kao i misionarski i prosvetni rad (učitelji, katehete i vaspitači).
• Sveštenici ili klerici se dijele na bijelo i crno sveštenstvo i uključuju sve crkveni redovi: đakoni, sveštenstvo i episkopi.

Bijelo sveštenstvo uključuje sveštenoslužitelje koji su podvrgnuti sakramentu hirotonije, ali nisu položili monaški zavjet. Među nižim činovima postoje titule poput đakona i protođakona, koji su dobili milost da vrše potrebne radnje i pomažu u obavljanju službe.

Sljedeći čin je prezviter, imaju pravo da obavljaju većinu sakramenata prihvaćenih u crkvi, njihovi činovi u pravoslavnoj crkvi po rastućem redosledu: sveštenik, protojerej i najviši - mitropolit protojerej. Ljudi ih nazivaju svećenicima, svećenicima ili svećenicima u njihove dužnosti spadaju rektori crkava, čelnici župa i udruženja župa (dekanata).

Crno sveštenstvo uključuje pripadnike crkve koji su položili monaške zavete koji ograničavaju slobodu monaha. Tonzura u rijasoforu, plašt i shema se dosljedno razlikuju. Monasi obično žive u manastiru. Istovremeno, monah dobija novo ime. Monah koji je zaređen za đakona biva premešten u jerođakona.

Nakon svešteničkog zaređenja (koji vrši samo episkop, kao i u slučaju svešteničkog rukovođenja), monahu se daje čin jeromonaha, pravo obavljanja mnogih sakramenata, na čelu parohija i dekanata. Sledeći činovi u monaštvu se zovu iguman i arhimandrit ili sveti arhimandrit. Njihovo nošenje podrazumeva zauzimanje položaja starešine manastirske bratije i manastirske privrede.

Sljedeća hijerarhijska zajednica zove se episkopija, formira se samo od crnog klera. Pored biskupa, starešinstvom se razlikuju arhiepiskopi i mitropoliti. Biskupsko rukopoloženje naziva se posvećenje i provodi ga biskupski kolegij. Iz ove zajednice se imenuju čelnici eparhija, mitropolija i egzarhata. Uobičajeno je da se čelnicima biskupija obraćaju sa biskupom ili biskupom.

Ovo su znakovi koji razlikuju članove crkve od ostalih građana.

Jedan od glavnih pravaca u hrišćanstvu je pravoslavlje. Ispovijedaju ga milioni ljudi širom svijeta: u Rusiji, Grčkoj, Jermeniji, Gruziji i drugim zemljama. Crkva Groba Svetoga smatra se čuvarom glavnih svetinja u Palestini. postoje čak i na Aljasci i Japanu. U domovima pravoslavnih vjernika vise ikone koje su slikovite slike Isusa Krista i svih svetaca. U 11. veku hrišćanska crkva se podelila na pravoslavnu i katoličku. Danas većina pravoslavciživi u Rusiji, budući da je jedna od najstarijih crkava Ruska pravoslavna crkva na čelu sa patrijarhom.

Sveštenik - ko je ovo?

Postoje tri stepena sveštenstva: đakon, sveštenik i episkop. Onda sveštenik - ko je to? Tako se zove sveštenik najnižeg stepena drugog stepena pravoslavnog sveštenstva, koji, uz blagoslov episkopa, može samostalno davati šest crkvenih sakramenata, osim sakramenta hirotonije.

Mnogi su zainteresovani za porijeklo titule svećenika. Ko je to i po čemu se razlikuje od jeromonaha? Vrijedi napomenuti da sama riječ grčki jezik prevedeno kao „sveštenik“, u Ruskoj crkvi to je sveštenik, koji se u monaškom činu naziva jeromonahom. U službenom ili svečani govor Uobičajeno je da se sveštenicima oslovljava sa "Vaše Preosveštenstvo". Sveštenici i jeromonasi imaju pravo da vode crkveni život u gradskim i seoskim parohijama i zovu se rektori.

Podvizi sveštenika

U doba velikih prevrata, sveštenici i jeromonasi su žrtvovali sebe i sve što su imali zarad vere. Tako su pravi kršćani držali spasonosnu vjeru u Krista. Crkva nikada ne zaboravlja njihov istinski podvižnički podvig i odaje ih svim počastima. Ne znaju svi koliko je sveštenika umrlo tokom godina strašnih iskušenja. Njihov podvig je bio toliko veliki da je to nemoguće ni zamisliti.

Sveštenomučenik Sergije

Sveštenik Sergije Mečev rođen je 17. septembra 1892. godine u Moskvi u porodici sveštenika Alekseja Mečeva. Nakon što je završio srednju školu sa srebrnom medaljom, otišao je da studira na Moskovskom univerzitetu na Medicinskom fakultetu, ali je potom prešao na Istorijsko-filološki fakultet i diplomirao 1917. godine. U studentskim godinama pohađao je bogoslovski krug nazvan po Jovanu Zlatoustom. Tokom rata 1914. godine, Mečev je radio kao brat milosrđa u sanitetskom vozu. Godine 1917. često je posjećivao patrijarha Tihona, koji se prema njemu odnosio s posebnom pažnjom. Godine 1918. dobio je blagoslov da primi sveštenstvo od. Nakon toga, već kao otac Sergije, nikada nije napuštao svoju veru u Gospoda Isusa Hrista i u najtežim vremenima, prošavši logore i progonstvo, nije je se ni odrekao. pod mučenjem, zbog čega je streljan 24. decembra 1941. u zidinama Jaroslavskog NKVD-a. Sergija Mečeva je 2000. godine Ruska pravoslavna crkva proglasila za svetog novomučenika.

Ispovednik Aleksej

Sveštenik Aleksej Usenko rođen je u porodici psalmočitača Dmitrija Usenka 15. marta 1873. godine. Nakon što je stekao bogoslovsko obrazovanje, zaređen je za sveštenika i počeo da služi u jednom od sela Zaporožja. Dakle, on bi radio u svojim skromnim molitvama da nije bilo revolucije 1917. Tokom 1920-1930-ih nije bio posebno pogođen progonom Sovjetska vlast. Ali 1936. godine, u selu Timošovka, Mihajlovski okrug, gde je živeo sa porodicom, lokalne vlasti su zatvorile crkvu. Tada je već imao 64 godine. Tada je sveštenik Aleksej otišao da radi na kolhozu, ali je kao sveštenik nastavio svoje propovedi, i svuda je bilo ljudi koji su bili spremni da ga saslušaju. Vlasti to nisu prihvatile i poslale su ga u daleko progonstvo i zatvor. Sveštenik Aleksej Usenko je rezignirano podnosio sve nedaće i zlostavljanja i do kraja svojih dana bio je vjeran Hristu i Svetoj Crkvi. Vjerovatno je umro u BAMLAG-u (bajkalsko-amurski logor) - dan i mjesto njegove pogibije najvjerovatnije se ne znaju, sahranjen je u logorskoj masovnoj grobnici; Zaporoška eparhija se obratila Sveti sinod UPC će razmotriti pitanje kanonizacije sveštenika Alekseja Usenka kao lokalno poštovanog sveca.

sveštenomučenik Andrej

Sveštenik Andrej Benediktov rođen je 29. oktobra 1885. godine u selu Voronino u guberniji Nižnji Novgorod u porodici sveštenika Nikolaja Benediktova.

On je, zajedno sa drugim sveštenstvom pravoslavnih crkava i laicima, uhapšen 6. avgusta 1937. i optužen za antisovjetske razgovore i učešće u kontrarevolucionarnim crkvenim zaverama. Sveštenik Andrej nije priznao svoju krivicu i nije svedočio protiv drugih. Bio je to pravi svećenički podvig, umro je za svoju nepokolebljivu vjeru u Krista. Kanoniziran je za sveca od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve 2000. godine.

Vasilij Gundjajev

Bio je deda ruskog patrijarha Kirila, a postao je i jedan od njih najsjajniji primjeri pravo služenje pravoslavnoj crkvi. Vasilij je rođen 18. januara 1907. godine u Astrahanu. Nešto kasnije, njegova porodica se preselila u provinciju Nižnji Novgorod, u grad Lukjanov. Vasilij je radio u željezničkom depou kao mašinista. Bio je vrlo religiozan čovjek i odgajao je svoju djecu u strahu Božijem. Porodica je živjela vrlo skromno. Patrijarh Kiril je jednom rekao da je, još kao dete, pitao dedu gde je stavio novac i zašto ništa nije uštedeo ni pre ni posle revolucije. On je odgovorio da je sva sredstva poslao na Atos. I tako, kada se patrijarh našao na Atosu, odlučio je da proveri ovu činjenicu i, što, u principu, nije iznenađujuće, pokazalo se tačno. U manastiru Simonometra nalaze se stari arhivski zapisi s početka dvadesetog veka za večni pomen sveštenika Vasilija Gundjajeva.

Tokom godina revolucije i surovih iskušenja, sveštenik je do kraja branio i sačuvao svoju veru. U progonu i zatvoru proveo je oko 30 godina, a za to vrijeme proveo je vrijeme u 46 zatvora i 7 logora. Ali ove godine nisu slomile Vasilijevu veru, on je umro kao osamdesetogodišnjak 31. oktobra 1969. godine u selu Obročni, u oblasti Mordovije. Njegova Svetost Patrijarh Kiril je, dok je bio student na Lenjingradskoj akademiji, učestvovao na sahrani svog dede zajedno sa ocem i rođacima, koji su takođe postali sveštenici.

"Sveštenik-san"

Vrlo zanimljivo igrani film snimljen od strane ruskih filmaša 2014. Njegovo ime je "Priest-san". Publika je odmah imala mnogo pitanja. Sveštenik - ko je ovo? O kome će biti film? Ideju za film predložio je Ivan Okhlobystin, koji je jednom prilikom među sveštenicima u hramu vidio pravog Japanca. Ova činjenica ga je gurnula u duboko razmišljanje i proučavanje.

Ispostavilo se da je 1861. godine, tokom progona stranaca sa ostrva, jeromonah Nikolaj Kasatkin (Japanac) došao u Japan sa misijom širenja Pravoslavlja, rizikujući svoj život. Nekoliko godina je posvetio proučavanju japanskog jezika, kulture i filozofije kako bi preveo Bibliju na ovaj jezik. A onda je nekoliko godina kasnije, tačnije 1868. godine, svećenika je uhvatio samuraj Takuma Sawabe, koji je htio da ga ubije jer je propovijedao stvari koje su Japancima bile tuđe. Ali sveštenik se nije lecnuo i rekao: "Kako možeš da me ubiješ ako ne znaš zašto?" Predložio je da se priča o Hristovom životu. I prožet pričom sveštenika, Takuma, biće Japanski samuraj, postao je pravoslavni sveštenik – otac Pavle. Prošao je kroz mnoga iskušenja, izgubio porodicu, imanje i postao desna ruka Nikolajev otac.

Godine 1906. Nikolaj Japanski je uzdignut u čin arhiepiskopa. Iste godine je Pravoslavna crkva u Japanu osnovala Kyoto vikarijat. Umro je 16. februara 1912. godine. Ravnoapostolni Nikola Japanski kanonizovan.

Na kraju želim napomenuti da su svi ljudi o kojima se govori u članku čuvali svoju vjeru kao iskru iz velikog požara i širili je svijetom kako bi ljudi znali da nema veće istine od kršćanskog pravoslavlja.

Da bi se detaljnije shvatilo ko vrši bogosluženja u crkvi ili ko govori na televiziji iz Ruske pravoslavne crkve, potrebno je tačno znati koji su rangovi u Crkvi i Manastiru, kao i njihova hijerarhija. Preporučujemo da pročitate

U pravoslavnom svetu, crkveni činovi se dele na redove belog sveštenstva (Crkveni obredi) i redove crnog sveštenstva (monaški redovi).

CRKVENI SLUŽBENICI ILI BIJELO SVJEŠTENSTVO

CRKVENI URED – ALTARNIK

U svjetskom shvaćanju u posljednje vrijeme Crkveni čin Oltarski dječak je počeo nestajati, a umjesto njega sve češće se spominjao čin Sextona ili Nova. U zadaće oltara spadaju dužnosti izvršavanja uputstava nastojatelja hrama, po pravilu, to je održavanje vatre svijeća u hramu, paljenje kandila i drugih rasvjetnih uređaja u oltaru i ikonostasu; sveštenici se oblače, donose prosfore, tamjan u hram i obavljaju druge ručne poslove. Oltarski dječak se može prepoznati po tome što preko svjetovne odjeće nosi surpion.

Preporučujemo da se upoznate sa

CRKVENI SLUŽBENICI – ČITAČ Ovo je najniži čin crkve i čitalac nije uključen u sveštenstvo. Obaveze čitaoca uključuju čitanje i molitve tokom ibadeta. U slučaju napredovanja u činu, čtec se rukopolaže za ipođakona.

CRKVENI UREDI – HIPODIJAKON

To je nešto srednjeg ranga između laika i klera. Za razliku od čteca i oltarskih služitelja, ipođakonu je dozvoljeno da dodiruje tron ​​i oltar, kao i da uđe u oltar kroz carska vrata, iako ipođakon nije duhovnik. Dužnosti ovog crkvenog čina uključuju pomoć Episkopu u bogosluženjima. Preporučujemo da pročitate

CRKVENI UREDI – ĐAKON

Najniži nivo sveštenstva, po pravilu, dužnost đakona uključuje pomoć sveštenicima u bogosluženju, iako oni sami nemaju pravo da vrše javno bogosluženje i da budu predstavnici crkve.

S obzirom da sveštenik ima mogućnost da obavlja obrede bez đakona, broj đakona se trenutno smanjuje, jer potreba za njima više nije potrebna.

CRKVENI UREDI – PROTOĐAKON ILI PROTOĐAKON

Ovaj čin označava glavnog đakona u katedralama, takav čin se po pravilu dodjeljuje đakonu nakon najmanje 15 godina službe i predstavlja posebnu nagradu za službu.

CRKVENI SLUŽBENICI – SVEŠTENICI

Trenutno ovaj čin imaju sveštenici, a označava se kao mlađa sveštenička titula. Sveštenici, koji dobijaju vlast od episkopa, imaju pravo da vrše crkvene ceremonije, poučavaju ljude pravoslavnoj veri i obavljaju druge sakramente, ali je u isto vreme sveštenicima zabranjeno da vrše svećeničko ređenje.

CRKVENI SLUŽBENICI – ARHOKOPIJA

CRKVENI URED – PROTOPRESTER Najviši crkveni čin u belom sveštenstvu nije poseban čin i dodeljuje se samo kao nagrada za najzaslužnija dela pre pravoslavne vere

i postavlja ga samo Patrijarh moskovski i cele Rusije.

Pravoslavno bogosluženje mogu obavljati samo ljudi koji su prošli posebnu inicijaciju - hirotoniju. Oni zajedno čine crkvenu hijerarhiju i nazivaju se sveštenstvom.

Sveštenik u punom odeždi

Sveštenik u pravoslavnoj crkvi može biti samo čovek. Ne umanjujući ni na koji način dostojanstvo žene, ova institucija podsjeća na pojavu Krista, kojeg predstavlja sveštenik prilikom slavljenja sakramenata.

Ali ne može svaki čovek biti sveštenik. Apostol Pavle navodi osobine koje duhovnik mora imati: mora biti besprijekoran, jednom oženjen, trezven, čedan, pošten, nesebičan, tih, miroljubiv i ne smije voljeti novac. Takođe mora dobro da upravlja svojom porodicom, da bi mu deca bila poslušna i poštena, jer, kako apostol primećuje, „ko ne zna da vlada vlastiti dom, hoće li mu biti stalo do Crkve Božije?

U starozavjetna vremena (oko 1500 godina prije Hristovog rođenja), voljom Božjom, prorok Mojsije je izabrao i posvetio posebne osobe za bogosluženje – prvosveštenike, sveštenike i levite.

U novozavjetnim vremenima, Isus Krist je među svojim mnogobrojnim sljedbenicima izabrao 12 najbližih učenika – apostola. Spasitelj im je dao pravo da poučavaju, vrše bogosluženje i vode vjernike.

U početku su apostoli sve radili sami – krstili, propovijedali, bavili se ekonomskim pitanjima (sakupljanje, dijeljenje priloga, itd.) Ali broj vjernika se brzo povećavao. Kako bi apostoli imali dovoljno vremena da ispune svoju direktnu misiju – vršenje bogosluženja i propovijedanje, odlučili su da ekonomska i materijalna pitanja povjere posebno odabranim ljudima. Izabrano je sedam ljudi koji su postali prvi đakoni hrišćanske crkve. Nakon molitve, apostoli su položili ruke na njih i posvetili ih služenju Crkvi. Služba prvih đakona (grčki: “sluga”) sastojala se od brige za siromašne i pomoći apostolima u obavljanju sakramenata.

Kada je broj vjernika porastao na hiljade, dvanaestoro ljudi fizički više nije bilo u stanju da se nosi ni sa propovijedi ni sa svetim obredima. Stoga, u veliki gradovi Apostoli su počeli da zaređuju određene ljude na koje su prenijeli svoje odgovornosti: da vrše sveta djela, poučavaju ljude i upravljaju Crkvom. Ovi ljudi su nazivani biskupima (od grčkog „nadglednik”, „čuvar”). Jedina razlika između biskupa i prvih dvanaest apostola bila je u tome što je biskup imao pravo služiti, poučavati i upravljati samo na teritoriji koja mu je povjerena – svojoj biskupiji. I ovaj princip je sačuvan do danas. Do sada se biskup smatra nasljednikom i predstavnikom apostola na zemlji.

Uskoro su i biskupi zatrebali pomoćnike. Broj vjernika je rastao, a i biskupa veliki gradovi svaki dan je bilo potrebno vršiti bogosluženja, krstiti ili obavljati sahrane - i to u isto vrijeme u različitim mjestima. Biskupi, kojima su apostoli dali vlast ne samo da poučavaju i služe, već i da zaređenju u svećeništvo, po uzoru na apostole, počeli su zaređivati ​​svećenike za služenje. Imali su istu moć kao i biskupi sa jednim izuzetkom - nisu mogli ljude uzdizati u svete redove i svoju su službu obavljali samo uz blagoslov biskupa.

Đakoni su pomagali i sveštenicima i episkopima u služenju, ali nisu imali pravo obavljanja sakramenata.

Dakle, od vremena apostola do danas U Crkvi postoje tri stepena hijerarhije: najviši je episkop, srednji je sveštenik i najniži je đakon.

Osim toga, cjelokupno sveštenstvo je podijeljeno na “ bijela" - oženjen, i " crna“ – monasi.

Sveštenički redovi belog i crnog sveštenstva

Postoje tri hijerarhijska nivoa sveštenstva i svaki od njih ima svoju hijerarhiju. U tabeli ćete naći zvanja bijelog klera i odgovarajuća zvanja crnog klera.

Đakon pomaže episkopima i sveštenicima tokom bogosluženja. Nakon što je dobio blagoslov, ima pravo da učestvuje u vršenju crkvenih sakramenata, da služi sa biskupima i sveštenicima, ali sam ne obavlja sakramente.

Đakon koji je u monaštvu naziva se jerođakon. Stariji đakon u bijelom sveštenstvu naziva se protođakon - prvi đakon, a u crnom - arhiđakon (stariji đakon).

Ipođakoni (pomoćnici đakona) učestvuju samo u arhijerejskoj službi: oblače episkopa u sveto odežde, drže i služe mu dikirije i trikirije itd.

Svećenik može obavljati šest crkvenih sakramenata osim sakramenta rukopoloženja, odnosno ne može ga uzdići na jedan od svetih stepena crkvene hijerarhije. Sveštenik je podređen biskupu. Samo đakon (oženjen ili monaški) može biti zaređen za sveštenika. Riječ "sveštenik" ima nekoliko sinonima:

– sveštenik(od grčkog - sveto);

– prezbiter(od grčkog - stariji)

Stariji sveštenici belog sveštenstva nazivaju se PROTOPRISIMA, PROTOPRESITERIMA (protoprezviter je stariji sveštenik u katedrali), odnosno prvi sveštenici, prvi prezviteri.

Sveštenik koji ima monaški čin zove se HIJEROMON (od grčkog - „sveštenik-monah“). Starešine crnog sveštenstva zovu se IGUMENI (vođe monaške bratije). Igumanski čin obično ima rektor običnog samostana ili čak župne crkve.

Igumanu velikog manastira ili manastira dodjeljuje se čin ARHIMANDRITA. Neki monasi dobijaju ovu titulu za posebne službe Crkvi.

Je li "pop" dobra riječ?

U Rusiji reč "pop" nikada nije imala negativnu vrijednost. Dolazi od grčkog “pappas”, što znači “tata”, “otac”. U svim drevnim ruskim liturgijskim knjigama naziv „sveštenik” se vrlo često pojavljuje kao sinonim za reči „sveštenik”, „sveštenik” i „prezviter”.

Sada je, nažalost, riječ “pop” počela da ima negativnu, prezirnu konotaciju. To se dogodilo tokom godina sovjetske antireligijske propagande.

Trenutno, među južnoslavenskim narodima, sveštenici se i dalje nazivaju sveštenicima, a da se u ovu riječ ne stavlja nikakvo negativno značenje.

Episkop vrši sve bogosluženja i svih sedam svetih sakramenata. Samo on može zarediti druge za svećenike kroz sakrament rukopoloženja. Episkop se naziva i episkop ili jerarh, odnosno sveštenik. Episkop je opšta titula za duhovnika koji stoji na ovom nivou crkvene hijerarhije: ovo se može nazvati patrijarhom, mitropolitom, arhiepiskopom i episkopom. By drevna tradicija U čin episkopa posvećeni su samo sveštenici koji su primili monaški čin.

Čin episkopa u administrativnom smislu ima pet stepeni.

Sufragan Bishop(“vikar” znači “vikar”) ne vodi župe veliki grad.

Upravlja župama cijele regije koja se zove biskupija.

nadbiskup(viši biskup) često upravlja većom biskupijom.

Metropolitan- Ovo je biskup velikog grada i okoline, koji može imati pomoćnike u liku biskupa sufragana.

Egzarh- zapovjedni biskup (obično mitropolit) velikog glavnog grada; On kontrolira nekoliko biskupija koje su dio egzarhata sa svojim biskupima i nadbiskupima.

- “Principal” – primas Pomjesne Crkve, biran i imenovan na Saboru – najviši rang crkvene hijerarhije.

Ostali crkveni službenici

Pored osoba svetog reda u crkvene službe Učestvuju i laici - ipođakoni, čitaoci psalama i bogoslovi. Oni su među sveštenstvom, ali nisu posvećeni na služenje sakramentom, već ih jednostavno blagosilja – rektor hrama ili vladajući episkop.

Psalmisti(ili čitaoci) čitaju i pevaju tokom službe, a takođe pomažu svešteniku u izvršavanju zahteva.

Sexton obavlja dužnost zvonara, služi kadionice i pomaže prilikom bogosluženja kod oltara.