Januar - studich, sekcija, prosinets. Slovenski kalendar januar – prosinac, prekretnica zime, perezimje
Ovo je praznik posvećen mjesecu, koji 9. dana nakon Koljade prenosi Sunce-Sivoyar na Drugi, kako bi novi Bog Sunca zavladao svijetom. U čast mjeseca Velesa pripremaju se knedle, ritualno jelo Nove godine. Dječaci i neoženjeni mladići seju kod kuće, obilježavajući rađanje novog života, dok se izgovara obredna molitva:
Sijem i sejem. sretna nova godina. Posjejte i rodite se živa pšenica, živa pšenica, sve oranice. Za sreću, dobro zdravlje, mnogo za Gospodara, domaćicu i cijeli Bijeli svijet!
Nova godina je praznik rođenja novog mjeseca ili praznik Vasilija. To je drevno slovensko ime povezan sa mjesecom i Varna Vesey, odnosno seljaci koji su, prema orijskoj mitologiji, nastali iz utrobe prvog čovjeka - Svijeta. Odatle potiču riječi “cijelo” (selo), “sve”.
Ritualno jelo Nove godine su knedle. Uši meseca
Za 1 kg testa potrebno je: 600 g brašna, 3 jaja, 40 g otopljenog putera, 250 g šećera, 10 g soli. Vrste nadjeva: dinstani kupus, svježi sir pasiran sa žumancem, puterom i šećerom, kuhani krompir sa prženim lukom i šampinjonima (na 100 g tijesta - 110-115 g fila).
U prosejano brašno sipajte mleko, dodajte jaja, so, šećer, ulijte otopljeno puter(može i svježe mlijeko) i umijesite tijesto srednje gustoće. Pripremljeno testo razvaljajte u sloj debljine 1-1,5 mm. Uz pomoć čaše izrežite krugove. Na svaki krug stavite fil i uštipnite ivice knedle da se formira mesec dana. Stavljaju se pripremljene knedle veliki broj posoljenu kipuću vodu i kuhajte 5-6 minuta dok ne isplivaju na površinu. Propržiti na ulju sa lukom, preliti preko pripremljenih knedle i poslužiti. U posebnu činiju sipajte pavlaku.
Treba napomenuti i da se na Novu godinu dvorište ore plugom - vlasnik kuće simbolično hoda po kući sa plugom. Ovo simbolizira silazak Božanske moći na zemlju i njeno oplodnju za novo rođenje žetve. Prije Božića kao da je umrlo “staro sunce” i devetog dana (1. januara) krenulo je mjesečevim čamcem uz rijeku (protok vremena je “godina”) u raj, odnosno na sahranu. dogodio (Hore - Bog mjeseca kod Slovena, Haron - prenosilac mrtvih preko rijeke smrti kod Grka). Kao referencu možemo uzeti vrijeme kada je čamac otišao u Vječnost. Po našem slovenskom običaju, sahranu je pratila sjetva za “vječni život”, jer sahrana nije smrt, već prelazak u drugi život. Stoga, na Novu godinu ljudi zasijavaju svoje domove za bogatstvo i dobrotu, uprkos činjenici da je napolju zima.
Sejanje
Momci odlaze kući da poseju seme pre izlaska sunca. Mešavine žitarica (raž, pšenica, grašak, proso itd.) stavljaju u vreću ili rukavicu i u svakoj kući obasipaju vlasnika i kuću ovim žitaricama govoreći:
Za sreću, za zdravlje, za novo ljeto;
Rodi, Bože, raž i pšenicu i sve oranice;
Dobar dan, sretna Nova godina i budite zdravi;
Sejem, plevim, sejem, Novu godinu vam čestitam;
Posije, rodi se raž-pšenica i sva oranica.
Srećna Nova godina i budite zdravi!
Glavni sijač je pozvan da sjedne i kaže:
“Sedi s nama i sedi, da nam sve lepo sjedne: i kokoške, i guske, i patke, i rojevi, i starci.”
Prilikom sjetve djevojke i momci hvataju žitarice i pogađaju iz njih: ako se pokaže da je broj zrna u paru, onda će ove godine biti svadba i obrnuto. Posijano zrno vlasnici pažljivo sakupljaju i čuvaju do sjetve, a zatim bacaju u zemlju sa ostalim sjemenkama. Neki od njih se daju i kokošima kako bi im pomogli da bolje nose jaja.
Sami vlasnici odlaze lokalnom vračaru čestitati Novu godinu i, umjesto miješanog žita, donose mu vreću heljde, zobi, pšenice itd. Vraćajući se iz hrama, vlasnik opali kuću majčinom dušicom, a potom porodica sjeda na večeru.
Ako djeca seju u zoru, onda nakon službe to rade i odrasli u posjeti prijateljima. prijatelju. Istovremeno, postojala je jedna razlika - oni ne siju kuću žitom, već ga posipaju po vlasnicima, govoreći:
Posije, rodi se raž-pšenica, sva oranica,
Za sreću, za zdravlje, za Novu godinu,
Da rodim bolje nego prosle godine
Konoplja do plafona, a lan do kolena,
Tako da vas, unuci Dazhbozhyja, ne boli glava.
Ostanite zdravi. sretna nova godina. Bog dao!
Tokom novogodišnjeg dana, grupe mladih ljudi šetaju selom maskirani. Među njima mora biti Vasilij, Melanka, djed, žena itd. Sa sobom nose kozu, konja, plug ili ralo, srp i štap. Ulazeći u dvorište obavljaju novogodišnju setvu: oru i seju sneg, pa ga vuku. Ušavši u kuću, izvode razne razigrane radnje: poškrope okupljene vodom, farbaju dimnjak, namažu kućne potrepštine glinom, „pričaju“ sa peći, mete pod „iznutra napolje“, prave „svađe“ i “mirovnih nagodbi”, a na kraju traže osvježenje. Svrha ovih radnji je prevariti zle sile i privući bogatstvo u kuću.
Sveto veče. Hungry Kutia
Uoči Vodosvećenja slavi se Badnje veče - Gladna kutja. Kao i na Bogataya Kutya, pripremaju se samo posna jela, ali u manjim količinama.
Uveče se u hramovima održava služba i blagoslivlja se „večernja voda“, što se takođe smatra korisnim protiv svake nesreće. Vraćajući se iz hrama, vlasnik uzima gomilu klasova ili ljekovitog bilja i poškropi kuću svetom vodom.
Uoči Vodosvećenja, mora se ostati u strogom postu, priprema se gladna kutija.
Tokom ovog perioda, Sunce je najbliže Zemlji i počinje da besni i puni mladalačkom snagom. U ovom trenutku utiče na vodu - Dana, puni je božanska moć. Stoga se blagoslov voda naziva i Yar-Dana. Ujutro ljudi odlaze do rezervoara da se opskrbe svetom vodom za cijelu godinu, koja u ovo vrijeme ima čudesnu iscjeliteljsku moć. Na rijeci ili ribnjaku iz leda je izrezan jednakostranični krst ili kružna rupa, koji simboliziraju Sunce. Pored krsta se nalazi prijestolje od leda optočenog borovim granama – takozvana „nebeska vrata“.
Magovi i sveštenici osveštavaju vodu Jar-Dan. Ljudi, nakon što su uzeli osvećenu vodu, operu oči da dobro vide, uši da dobro čuju (i samo dobre riječi), čelo da im glava bude pametna, a kod kuće tako obriše tijelo. da mogu biti zdrave kao voda. Hrabre duše plivaju u ledenoj rupi, znajući da se neće razboljeti cijelu godinu i da će biti blagoslovljene.
Voda sakupljena na Vodosvećenju koristi se za razne bolesti - peru bolna mjesta, poškropite kuće i domaćinstva. U svakoj kući tokom cijele godine ispod slika je morala biti boca osvećene vode, koja bi, ako je osveštana po svim pravilima, mogla stajati cijelu godinu, a da se ne pokvari.
Na rijeci ili ribnjaku iz leda je izrezan jednakostranični krst ili kružna rupa, koja simbolizira Sunce. Pored krsta se nalazi i tron, takođe od leda i isprepleten borovim granama - takozvana „nebeska vrata“.
Iz crkve u kojoj je služena služba ljudi nose transparente i zastave. Nakon službe na rijeci, golubovi koje su doveli sa sobom puštaju se, a lovci salutiraju puškama. Ljudi pažljivo crpe vodu iz rupe kako ne bi pali. Sakupivši osvećenu vodu, ljudi ovdje peru oči da dobro vide, uši da dobro čuju (i samo dobre riječi), čelo da im glava bude pametna, a kod kuće briše tijelo tako da mogu biti zdrave kao voda. Hrabre duše plivaju u ledenoj rupi, znajući da se neće razboljeti cijelu godinu i da će biti blagoslovljene.
Molitva za Božju milost Izrečena prije ronjenja u rupu
Put pravoslavne vjere-Vede
Vjerujem u Svevišnju Porodicu – Boga Jednoga i Mnogolikog, izvor svega što postoji i nosi, što je Vječno blago za sve Bogove.
Znam da je Univerzum Rod, i da su svi mnogoimenovani Bogovi ujedinjeni u njemu.
Vjerujem u trojstvo postojanja Pravila, Otkrivenja i Navija, i da je Pravilo Istina, i to je prepričavano Očevima Naši preci.
Znam da je Prava uz nas, i mi se ne bojimo Navija, jer Navi nema moć protiv nas.
Vjerujem u jedinstvo sa domaćim bogovima, jer smo unuci Dajboža miljenici bogova. A Bogovi drže svoje desne ruke na našim skupovima.
Znam da je život u Velikoj porodici vječan, i mi moramo voditi računa o vječnom, hodajući stazama Pravila.
Vjerujem u moć i mudrost predaka koji su rođeni među nama, koji nas vode ka dobru kroz naše Vodiče.
Znam da je snaga u jedinstvu slavensko-orijskih klanova, i da ćemo postati slavni veličanjem domaćih bogova.
Slava Uzvišenom Rodu, Bogovima i Precima!
Dana- Boginja vode, majka Voditsa, iskonska voda Dyva, kosmička voda, manifestuje se u stvarnosti u svim vodenim tijelima i
rijeke, ženstveno mir. Dana je mlada Lada, dolazi nam zajedno sa vatrom i svjetlom tokom rođenja Univerzuma od strane Boginje Lade. To je osnova fizičkog zdravlja i ljepote. Bogovi su zavještali vodu da posvete Danu - ovo je žena Dazhdboga i njegova suprotnost. Dana i Dazhdbog su Lelja i Polel, djeca Velike Majke Lade. Znamo da je voda takođe multi-manifestna i da, poput Sunca-Dazhdboga, boravi u četiri države tokom cijele godine. Vjenčanje Dane i Dazhdboga slave bogovi i cijeli svijet na Kupalu.
Drvo Boginje Dane je lipa, dan za slavljenje je 6. januar, kao i svakog petka. Oni veličaju Danu kraj ljekovitih izvora, prije nego što se očiste i ukrase trakama, izoštre slike i postave idoli. Na izvorima i bunarima uvijek treba da budu posude kako bi putnik mogao piti. Voda Dana ne samo da čisti i osvećuje, pa se zato naziva pravom, živom i mrtvom, već i pere zimzeleno drvo Roda. Danu često zovu mlade devojke, pokušavajući da nađu voljenu osobu, zovu je i na Glorifikacijama, kako bi pročistila i osvetila njihova tela i duše.
Dana se spominje u starim narodnim horovima: “O Dana, Dana”, “Shidi-ridi, Dana”. Na ime Boginje vode ukazuju i imena mnogih naših reka: Don, Dunav, Dnjepar, Dnjestar, Desna, Dvina. Boginju Dana su poštovali i Kelti i Indoarijevci. Hindusi i dalje imaju hramove posvećene boginji Danu (na jezerima Batur i Bratan u Indoneziji), koja se smatra oličenjem iskonskih voda.
Molitva-pohvala Dani
Dana Djevo, Sveta Vodo! Tečeš mliječnim rijekama i plodnim kišama, zasićuješ Zemlju, ugađaš Suncu, puštaš zrake iza hladnih oblaka. Raste mravljina trava, bogata se proljetna pšenica. Pjevamo Slava Tebi sa svim našim rodom, puštamo pogaču u svetu rijeku. Primi ga, Dana, nedelju dana ranije od pravoslavne porodice, iz sveta manifestovanog životom. Tvoja sveta vodice, Mlada Dana, Tvoja vesela vodice, Lijepa naša Djevo. Nisu kipile ni od poplava, ni od grada, ni od tamnih voda, već samo od bogatih kiša i žuborećih potoka, iz kojih rastu žetve, a kante nam se pune kruhom. Blagoslovi, Dana, pokaži nam svoju volju. Slava majci Dana!
Ritualno jelo - karas ili samo riječna riba
Riba se na ovaj dan smatra direktnom manifestacijom Svemogućeg, stoga je svi Sloveni, bez obzira na nivo duhovne posvećenosti, koriste za posvećenje svog tijela i jedinstva s Bogom.
2 velika karusa, 1 glavica luka, 6-8 slanih ili kiselih pečuraka, prstohvat soli i mlevenog crnog bibera, 2 kašike suncokretovog ulja.
Karasa očistiti, iznutriti, odstraniti škrge, ali ne odsjeći glave. Dobro isperite hladnom vodom, osušite. Zatim posolite, pospite biberom i napunite seckanim pečurkama i prženim lukom.
Stavite ribu u dublji tiganj koji ste obilno podmazali suncokretovim uljem. Uljem namažite i karasa. Pecite u šporetu ili rerni na prosječna temperatura dok ne bude gotovo, povremeno pažljivo okrećući.
Posvete
Svojevrsni prijelazni dan između zabave i svakodnevnih poslova je posveta, koja pada drugog dana nakon vodoosvećenja. Na ovaj dan iz Bogate Kute iznose hljeb i sol iz kuće, koji leže u Pokutya, i, lomeći ih na komade, hrane životinje. Isto rade i sa sijenom.
Na ovaj dan se završavaju božićni praznici. Ljudi ne rade, okupljaju se na posljednjoj večeri, gdje se opraštaju od Božića.
Početak sedmice, kada je uobičajeno nagađati budućnost, sredina kalendarske zime - uslovno poniranje svijeta u tamu, Nav - gdje se ukrštaju prošlost i budućnost. Izvode se rituali proricanja sudbine na osnovu vremena, ptica i životinja. Ove sedmice treba obratiti pažnju na svoj duhovni život, razmišljati o svojoj svrsi i njenom najboljem ispunjenju.
Proricanje sudbine za budućnost, privlačnost Magova na Drugi svijet. Magovi obavljaju svete sakramente. Praznik održavaju samo duhovni vodiči.
Ovo je praznik posvećen mjesecu, koji 9. dana nakon Koljade prenosi Sunce-Sivoyar na Drugi, kako bi novi Bog Sunca zavladao svijetom. U čast mjeseca Velesa pripremaju se knedle, ritualno jelo Nove godine. Dječaci i neoženjeni mladići seju kod kuće, obilježavajući rađanje novog života, dok se izgovara obredna molitva:
Sijem i sejem. sretna nova godina. Posjejte i rodite se živa pšenica, živa pšenica, sve oranice. Za sreću, dobro zdravlje, mnogo za Gospodara, domaćicu i cijeli Bijeli svijet!
Nova godina je praznik rođenja novog mjeseca ili praznik Vasilija. Ovo staroslavensko ime povezuje se sa mjesecom i Varna Vesey, odnosno seljaci koji su, prema Ori mitologiji, nastali iz utrobe prvog čovjeka - Svijeta. Odatle potiču riječi “cijelo” (selo), “sve”.
Ritualno jelo Nove godine su knedle. Uši meseca
Za 1 kg testa potrebno je: 600 g brašna, 3 jaja, 40 g otopljenog putera, 250 g šećera, 10 g soli. Vrste nadjeva: dinstani kupus, svježi sir pasiran sa žumancem, puterom i šećerom, kuhani krompir sa prženim lukom i šampinjonima (na 100 g tijesta - 110-115 g fila).
U prosejano brašno sipajte mleko, dodajte jaja, so, šećer, ulijte otopljeni puter (može i sveže mleko) i umesite testo srednje gustoće. Pripremljeno testo razvaljajte u sloj debljine 1-1,5 mm. Uz pomoć čaše izrežite krugove. Na svaki krug stavite fil i uštipnite ivice knedle da se formira mesec dana. Pripremljene knedle stavite u veliku količinu slane kipuće vode i kuhajte 5-6 minuta dok ne isplivaju na površinu. Propržiti na ulju sa lukom, preliti preko pripremljenih knedle i poslužiti. U posebnu činiju sipajte pavlaku.
Treba napomenuti i da se na Novu godinu dvorište ore plugom - vlasnik kuće simbolično hoda po kući sa plugom. Ovo simbolizira silazak Božanske moći na zemlju i njeno oplodnju za novo rođenje žetve. Prije Božića kao da je umrlo “staro sunce” i devetog dana (1. januara) krenulo je mjesečevim čamcem uz rijeku (protok vremena je “godina”) u raj, odnosno na sahranu. dogodio (Hore - Bog mjeseca kod Slovena, Haron - prenosilac mrtvih preko rijeke smrti kod Grka). Kao referencu možemo uzeti vrijeme kada je čamac otišao u Vječnost. Po našem slovenskom običaju, sahranu je pratila sjetva za “vječni život”, jer sahrana nije smrt, već prelazak u drugi život. Stoga, na Novu godinu ljudi zasijavaju svoje domove za bogatstvo i dobrotu, uprkos činjenici da je napolju zima.
Sejanje
Momci odlaze kući da poseju seme pre izlaska sunca. Mešavine žitarica (raž, pšenica, grašak, proso itd.) stavljaju u vreću ili rukavicu i u svakoj kući obasipaju vlasnika i kuću ovim žitaricama govoreći:
Za sreću, za zdravlje, za novo ljeto;
Rodi, Bože, raž i pšenicu i sve oranice;
Dobar dan, sretna Nova godina i budite zdravi;
Sejem, plevim, sejem, Novu godinu vam čestitam;
Posije, rodi se raž-pšenica i sva oranica.
Srećna Nova godina i budite zdravi!
Glavni sijač je pozvan da sjedne i kaže:
“Sedi s nama i sedi, da nam sve lepo sjedne: i kokoške, i guske, i patke, i rojevi, i starci.”
Prilikom sjetve djevojke i momci hvataju žitarice i pogađaju iz njih: ako se pokaže da je broj zrna u paru, onda će ove godine biti svadba i obrnuto. Posijano zrno vlasnici pažljivo sakupljaju i čuvaju do sjetve, a zatim bacaju u zemlju sa ostalim sjemenkama. Neki od njih se daju i kokošima kako bi im pomogli da bolje nose jaja.
Sami vlasnici odlaze lokalnom vračaru čestitati Novu godinu i, umjesto miješanog žita, donose mu vreću heljde, zobi, pšenice itd. Vraćajući se iz hrama, vlasnik opali kuću majčinom dušicom, a potom porodica sjeda na večeru.
Ako djeca seju u zoru, onda nakon službe to rade i odrasli u posjeti prijateljima. prijatelju. Istovremeno, postojala je jedna razlika - oni ne siju kuću žitom, već ga posipaju po vlasnicima, govoreći:
Posije, rodi se raž-pšenica, sva oranica,
Za sreću, za zdravlje, za Novu godinu,
Da rodim bolje nego prosle godine
Konoplja do plafona, a lan do kolena,
Tako da vas, unuci Dazhbozhyja, ne boli glava.
Ostanite zdravi. sretna nova godina. Bog dao!
Tokom novogodišnjeg dana, grupe mladih ljudi šetaju selom maskirani. Među njima mora biti Vasilij, Melanka, djed, žena itd. Sa sobom nose kozu, konja, plug ili ralo, srp i štap. Ulazeći u dvorište obavljaju novogodišnju setvu: oru i seju sneg, pa ga vuku. Ušavši u kuću, izvode razne razigrane radnje: poškrope okupljene vodom, farbaju dimnjak, namažu kućne potrepštine glinom, „pričaju“ sa peći, mete pod „iznutra napolje“, prave „svađe“ i “mirovnih nagodbi”, a na kraju traže osvježenje. Svrha ovih radnji je prevariti zle sile i privući bogatstvo u kuću.
Sveto veče. Hungry Kutia
Uoči Vodosvećenja slavi se Badnje veče - Gladna kutja. Kao i na Bogataya Kutya, pripremaju se samo posna jela, ali u manjim količinama.
Uveče se u hramovima održava služba i blagoslivlja se „večernja voda“, što se takođe smatra korisnim protiv svake nesreće. Vraćajući se iz hrama, vlasnik uzima gomilu klasova ili ljekovitog bilja i poškropi kuću svetom vodom.
Uoči Vodosvećenja, mora se ostati u strogom postu, priprema se gladna kutija.
Tokom ovog perioda, Sunce je najbliže Zemlji i počinje da besni i puni mladalačkom snagom. U ovom trenutku utiče na vodu – Dana, ispunjavajući je božanskom snagom. Stoga se blagoslov voda naziva i Yar-Dana. Ujutro ljudi odlaze do rezervoara da se opskrbe svetom vodom za cijelu godinu, koja u ovo vrijeme ima čudesnu iscjeliteljsku moć. Na rijeci ili ribnjaku iz leda je izrezan jednakostranični krst ili kružna rupa, koji simboliziraju Sunce. Pored krsta se nalazi prijestolje od leda optočenog borovim granama – takozvana „nebeska vrata“.
Magovi i sveštenici osveštavaju vodu Jar-Dan. Ljudi, nakon što su uzeli osvećenu vodu, operu oči da dobro vide, uši da dobro čuju (i samo dobre riječi), čelo da im glava bude pametna, a kod kuće tako obriše tijelo. da mogu biti zdrave kao voda. Hrabre duše plivaju u ledenoj rupi, znajući da se neće razboljeti cijelu godinu i da će biti blagoslovljene.
Voda sakupljena na Vodosvećenju koristi se za razne bolesti - peru bolna mjesta, poškropite kuće i domaćinstva. U svakoj kući tokom cijele godine ispod slika je morala biti boca osvećene vode, koja bi, ako je osveštana po svim pravilima, mogla stajati cijelu godinu, a da se ne pokvari.
Na rijeci ili ribnjaku iz leda je izrezan jednakostranični krst ili kružna rupa, koja simbolizira Sunce. Pored krsta se nalazi i tron, takođe od leda i isprepleten borovim granama - takozvana „nebeska vrata“.
Iz crkve u kojoj je služena služba ljudi nose transparente i zastave. Nakon službe na rijeci, golubovi koje su doveli sa sobom puštaju se, a lovci salutiraju puškama. Ljudi pažljivo crpe vodu iz rupe kako ne bi pali. Sakupivši osvećenu vodu, ljudi ovdje peru oči da dobro vide, uši da dobro čuju (i samo dobre riječi), čelo da im glava bude pametna, a kod kuće briše tijelo tako da mogu biti zdrave kao voda. Hrabre duše plivaju u ledenoj rupi, znajući da se neće razboljeti cijelu godinu i da će biti blagoslovljene.
Molitva za Božju milost Izrečena prije ronjenja u rupu
Put pravoslavne vjere-Vede
Vjerujem u Svevišnju Porodicu – Boga Jednoga i Mnogolikog, izvor svega što postoji i nosi, što je Vječno blago za sve Bogove.
Znam da je Univerzum Rod, i da su svi mnogoimenovani Bogovi ujedinjeni u njemu.
Vjerujem u trojstvo postojanja Pravila, Otkrivenja i Navija, i da je Pravilo Istina, i to je prepričavano Očevima Naši preci.
Znam da je Prava uz nas, i mi se ne bojimo Navija, jer Navi nema moć protiv nas.
Vjerujem u jedinstvo sa domaćim bogovima, jer smo unuci Dajboža miljenici bogova. A Bogovi drže svoje desne ruke na našim skupovima.
Znam da je život u Velikoj porodici vječan, i mi moramo voditi računa o vječnom, hodajući stazama Pravila.
Vjerujem u moć i mudrost predaka koji su rođeni među nama, koji nas vode ka dobru kroz naše Vodiče.
Znam da je snaga u jedinstvu slavensko-orijskih klanova, i da ćemo postati slavni veličanjem domaćih bogova.
Slava Uzvišenom Rodu, Bogovima i Precima!
Dana- Boginja vode, majka Voditsa, iskonska voda Dyva, kosmička voda, manifestuje se u stvarnosti u svim vodenim tijelima i
rijeke, ženski princip svijeta. Dana je mlada Lada, dolazi nam zajedno sa vatrom i svjetlom prilikom rođenja Univerzuma od strane Boginje Lade. To je osnova fizičkog zdravlja i ljepote. Bogovi su zavještali vodu da posvete Danu - ovo je žena Dazhdboga i njegova suprotnost. Dana i Dazhdbog su Lelja i Polel, djeca Velike Majke Lade. Znamo da je voda takođe multi-manifestna i da, poput Sunca-Dazhdboga, postoji u četiri stanja tokom cijele godine. Vjenčanje Dane i Dazhdboga slave bogovi i cijeli svijet na Kupalu.
Drvo Boginje Dane je lipa, dan za slavljenje je 6. januar, kao i svakog petka. Oni veličaju Danu kraj ljekovitih izvora, prije nego što se očiste i ukrase trakama, izoštre slike i postave idoli. Na izvorima i bunarima uvijek treba da budu posude kako bi putnik mogao piti. Voda Dana ne samo da čisti i osvećuje, pa se zato naziva pravom, živom i mrtvom, već i pere zimzeleno drvo Roda. Danu često zovu mlade devojke, pokušavajući da nađu voljenu osobu, zovu je i na Glorifikacijama, kako bi pročistila i osvetila njihova tela i duše.
Dana se spominje u starim narodnim horovima: “O Dana, Dana”, “Shidi-ridi, Dana”. Na ime Boginje vode ukazuju i imena mnogih naših reka: Don, Dunav, Dnjepar, Dnjestar, Desna, Dvina. Boginju Dana su poštovali i Kelti i Indoarijevci. Hindusi i dalje imaju hramove posvećene boginji Danu (na jezerima Batur i Bratan u Indoneziji), koja se smatra oličenjem iskonskih voda.
Molitva-pohvala Dani
Dana Djevo, Sveta Vodo! Tečeš mliječnim rijekama i plodnim kišama, zasićuješ Zemlju, ugađaš Suncu, puštaš zrake iza hladnih oblaka. Raste mravljina trava, bogata se proljetna pšenica. Pjevamo Slava Tebi sa svim našim rodom, puštamo pogaču u svetu rijeku. Primi ga, Dana, nedelju dana ranije od pravoslavne porodice, iz sveta manifestovanog životom. Tvoja sveta vodice, Mlada Dana, Tvoja vesela vodice, Lijepa naša Djevo. Nisu kipile ni od poplava, ni od grada, ni od tamnih voda, već samo od bogatih kiša i žuborećih potoka, iz kojih rastu žetve, a kante nam se pune kruhom. Blagoslovi, Dana, pokaži nam svoju volju. Slava majci Dana!
Ritualno jelo - karas ili samo riječna riba
Riba se na ovaj dan smatra direktnom manifestacijom Svemogućeg, stoga je svi Sloveni, bez obzira na nivo duhovne posvećenosti, koriste za posvećenje svog tijela i jedinstva s Bogom.
2 velika karusa, 1 glavica luka, 6-8 slanih ili kiselih pečuraka, prstohvat soli i mlevenog crnog bibera, 2 kašike suncokretovog ulja.
Karasa očistiti, iznutriti, odstraniti škrge, ali ne odsjeći glave. Dobro isperite u hladnoj vodi i osušite. Zatim posolite, pospite biberom i napunite seckanim pečurkama i prženim lukom.
Stavite ribu u dublji tiganj koji ste obilno podmazali suncokretovim uljem. Uljem namažite i karasa. Pecite u rerni ili rerni na srednjoj temperaturi dok ne bude gotovo, povremeno pažljivo okrećući.
Posvete
Svojevrsni prijelazni dan između zabave i svakodnevnih poslova je posveta, koja pada drugog dana nakon vodoosvećenja. Na ovaj dan iz Bogate Kute iznose hljeb i sol iz kuće, koji leže u Pokutya, i, lomeći ih na komade, hrane životinje. Isto rade i sa sijenom.
Na ovaj dan se završavaju božićni praznici. Ljudi ne rade, okupljaju se na posljednjoj večeri, gdje se opraštaju od Božića.
Početak sedmice, kada je uobičajeno nagađati budućnost, sredina kalendarske zime - uslovno poniranje svijeta u tamu, Nav - gdje se ukrštaju prošlost i budućnost. Izvode se rituali proricanja sudbine na osnovu vremena, ptica i životinja. Ove sedmice treba obratiti pažnju na svoj duhovni život, razmišljati o svojoj svrsi i njenom najboljem ispunjenju. Ljetni praznici:
“Januar je sredina zime.”
Januar je dobio ime u čast dvoličnog rimskog boga vremena, vrata i kapija Janusa (Ianuarius), koji istovremeno gleda u prošlost i budućnost. Njegovi drevni simboli su pješčani sat(vrijeme) i štap (put, magija).
Naziv mjeseca, slikovito rečeno, znači „vrata u godinu“ (latinska riječ za „vrata“ je ianua). Evropska imena za januar uključuju njegovu saksonsku oznaku Wulf-monath(“mesec vuka”) i ime koje je dao Karlo Veliki - Wintarmanoth(“zima, hladan mjesec”). U staroruskom kalendaru (prije uspostavljanja kršćanstva) mjesec se zvao Prosinets. Sada su dali i ovo objašnjenje: „U januaru nebo ima posebnu plavu nijansu, zato se i zove prosinets. Ova posebna boja neba povezana je sa položajem sunca na nebu, meteorskim kišama i reflektivnim svojstvima ohlađenih vazdušnih masa.” Postoje i druga imena u narodnim mjesečnicima: Perezimye, Lyutovey, Treskun, Lomonos, Studich - svi su povezani sa januarskim mrazevima i hladnom vremenu. Drugo ime Szechenie objašnjava se na različite načine: da januar preseca vreme i označava početak sledeće godine, da se u januaru seče šuma za gradnju kuća.
Januar je mjesec nade, očekivanja brze obnove. Solarni točak se već okrenuo i svakim danom njegova svetlost postaje sve svetlija. Ovo su dani preporođenog Sunca i dani elementa Vazduha, koji je pod pokroviteljstvom boga Striboga. Prema Ayurvedi, ovo je vrijeme hladnog suhoće (Vata), pa treba obratiti pažnju na topla pića u ishrani ( biljne infuzije, dekocije bobičastog voća, infuzije sušenog voća), za tekuće supe. Agrumi i sokovi od njih će biti hladni, pa bi ih oslabljeni ljudi i deca posle bolesti trebalo izuzetno štedljivo koristiti... Za žene su ovo dani čuvanja i čuvanja stoke. Za muškarce, vrijeme je za sječu drveća za izgradnju.
Januar je mjesec predznaka, legendi i zagonetki, rituala i proricanja sudbine. Naši preci su pažljivo pratili januarsko vreme i pravili predznake za budućnost: „Januar je početak godine, sred zime, deda proleća“, „Kad je u januaru mart, boj se marta – januara“, “Ako su u januaru česte snježne oluje, u julu - česte kiše", "Ako u januaru odjek ode daleko - mraz će postati jači", "Ako u januaru bude puno čestih i dugih ledenica - žetva će biti dobra na jesen", "Detlić je pokucao na drvo u januaru - biće rano proleće", "Januar je na pragu - stigli su dani za kokošji skok", "Vukovi zavijaju kraj tvog doma - znači mraz", "Sinica počinje da cvrči ujutru - očekujte lagani mraz", "Drva gori sa praskom - znači mraz", "Pravi buku zimska šuma- očekujte otopljenje”, “Pred jakim mrazom postoje dva dosadna crvenkasta kruga oko mjeseca”, “Hladni januari zaredom se gotovo nikad ne ponavljaju”, “Sušni januar – seljak je bogat; sivi januar znači nevolje za žito“, „Ako je januar hladan, jul će biti suv i vruć: ne čekajte pečurke do jeseni“, „U januaru će biti snijega – žito će stići.“
Zatim ću po danu iznositi sačuvane znakove, obrede i običaje prema narodu pravoslavni kalendar(koja jako malo liči na turobnu i tužnu kršćansku) je ono što sam uspio prikupiti i barem nekako složiti za svakodnevnu upotrebu. Moguće je da je mnogo toga u ovom tekstu pomiješano i zbunjujuće (na primjer, datumi novog i starog stila se često preklapaju). Ostaje mnogo toga da se zapamti i obnovi, ali za mnoge stvari postoji nagovještaj u ovom kalendaru - samo ga treba moći vidjeti kroz veo vremena. Čast i hvala ljudima koji su kroz godine teških vremena i ratova sačuvali toliko svog naslijeđa. Ovaj kalendar još čeka da se organizuju njegovi mladi istraživači. Ko može, neka radi bolje.
1. januar - Nova godina, Ilja Muromets, Prov. U novogodišnjoj noći pitali su se i predviđali sudbinu za narednu godinu: „Ono što se dogodilo je za cijelu godinu.“ Nije bio običaj da se radi teškog i prljavog posla sljedeće godine nije bilo teško: “Kakav je prvi dan, takva je i cijela godina.” "Nova godina - zaokret ka proleću." Vjerovalo se: „Što duže novogodišnja jelka bude u kući, bit ćete sretniji“. Nova godina" Uvek smo se trudili da ovu noć provedemo kod kuće, sa prijateljima i porodicom. Sigurno su kuhali i dočekali i počastili svakog gosta.
Po starom stilu - Dan velikog mira. Drevni dan Velesa. U svim razredima slavili su boga Roda i svu rodbinu. Početak Sedmice praotaca, Roditeljski dani. Moram reći da je ova sedmica sjećanja i komunikacije sa precima različitih izvora i u različite godine počinjao i trajao različito - od 25. decembra do 6. januara, ponekad je počinjao od 31. decembra do 7. januara, ili je trajao od 2. januara do 11. januara. Ovo se objašnjava činjenicom da moderni praznici dodijeljene kalendarskim datumima. Međutim, ranije su mnogi od njih bili mobilni, jer su bili povezani s astrološkim proračunima (na primjer, položaj Sunca, određenih planeta ili određeni lunarni dan). Nauka čitanja zvijezda je dugo bila zaboravljena, sada je došlo vrijeme da se ponovo uspostavi veza između narodnih običaja i praznika sa ritmovima Kosmosa. Tada će mnogi od njih ponovo postati godišnje mijenjani u pogledu datuma, ali će dobiti odgovarajuću snagu i značaj.
Na ovaj dan ratnici su se poklonili svojoj rodnoj zemlji i prisjetili se podviga njenih branitelja. Za njih je doček Nove godine početak Perunovih zimskih dana.
Primetili vremenske prilike:“Ako na Novu godinu na nebu bude mnogo zvijezda, biće mnogo bobica, dobra žetva graška i sočiva.” "Na Novu godinu jak mraz i slab snijeg znače žetvu žita, a ako je toplo i nema snijega, znači lošu žetvu." Izvodili su obred “Hod sijača”, ritualnu sjetvu – kako bi cijela godina bila plodna i žitorodna.
2. januar - Ignjatije Bogonosac, dan jabuka. Tog dana su se poklonili kući, razgovarali sa Domovojem i dali mu poslasticu dobra usluga. Na današnji dan se s njim moglo dogovoriti oko nekakvog „zadatka“, „rada“ za godinu. Poštovani su i svi ostali kućni duhovi koji pomažu osobi u domaćinstvu. Ruski hrišćani su služili molitve Ignjatiju Bogonoscu, verujući da je on taj koji štiti kuću od svake nesreće i nosi ikone po selu (odjeci dvojne vere). U bašti tresu jabuke za bolju berbu. voćke, rekli su: "Rumenilo od jabuke" - očigledno je ovo poziv Velesu ili Mokoshi ("božica jabuke").
U toku je drevna ruska nedelja sećanja na praoce, Roditeljski dani. Sačuvana je izreka: „Do Božića rođaci na onom svijetu zaspu, a do proljeća se probude“. Odnijeli su poslastice svojim precima u šumu, ispod četinarsko drveće. Ponekad su donosili grane četinara da ukrase crveni ugao. Stari ruski narodni običaji objašnjavaju zašto se kalendarsko pomeranje početka godine ukorijenilo u Rusiji, za razliku od mnogih crkveni praznici. Inače, Petar I nije otkazao Koljadu ili bilo koji drugi narodni praznik...
3. januar - Petar-poluhrana (tj. poluhrana). Na ovaj dan su provjerene i obračunate sve zalihe u kući za zimu. Polovina zaliha je trebala ostati do početka ljeta. Devojke su sedele po ceo dan kod kuće - mele kuću i gatale o mladoženjama (uvek u tišini), kuvale žele od ovsenih pahuljica i pšeničnog brašna i pekle palačinke, zaželele želju.
4. januar - Anastasija kreatorica uzoraka. Hrišćani su se molili Svetoj Anastasiji za uspešno izbavljenje, smatrana je zaštitnicom trudnica. Istovremeno, u svim selima poštovali su porodilje i boginje koje pomažu trudnicama. Na ovaj dan izvezen je peškir, koji se smatrao talismanom i pomagao pri porođaju.
5. januar - Nifont, Fedul. Na ovaj dan molili su se Nifonu, koji je bio poštovan kao zaštitnik ljudi, stoke i živine od spletki i opsesija zlih duhova. Počeli su čistiti kuće za kršćanski Božić, provjetrili sve sobe, očistili i oprali prozore u svlačionicama. Pekli su posne pogače, umotavali ih u platneni peškir i nosili u štalu da nahrane domaće životinje. Živina je na ovaj dan dobila dobro osvijetljeno žito. Pobrinuli su se da daju poslastice domaćinima koji služe žestoka pića - Domovoy, Konyushenny, Dvorovoy, Bannik i drugi.
Ovo je drevni ruski dan Striboga i Velesa. Oni su poštovali princip čišćenja Stribog-Air i njegove vjetrove. Primetili smo kako je bilo vetrovito.
Primetili vremenske prilike:“Vjetar je zapuhao na Fedulu - ka žetvi ».
6. januar - Badnje veče (Badnje veče). Kuće su tog dana ujutro temeljito očišćene. Poštovali su strogi post do prve večernje zvijezde. Na stolove su stavljeni čisti stolnjaci. Glavna jela na stolu uveče bila su sočivo i kutija. Narodni nazivi: Badnje veče-Kutejnik, Sveto veče. Iz rezervi su izvadili poseban kvas - Suryanitsa, koji se pripremao od ljeta. Kršćanski i drevni ruski običaji (pripreme za Koljadu) bili su usko isprepleteni u ruskim selima, što je izuzetno iritiralo mnoge crkvene službenike. Ove noći se stoka obilno hranila, a ponekad su se za Božić pekle ritualne figurice životinja od pšeničnog tijesta - za plodnost u kući. Vjerovalo se da „na Sveto veče ne možete izaći iz kuće - zli duhovi šetaju okolo“. Pred Božić se stabla u bašti vežu slamom kako bi dobro rodila. Na današnji dan i zauvijek održani su mnogi rituali vezani za štovanje boga Roda i Rožanice, svaki kraj je sačuvao nešto svoje. Ponekad se ovaj praznik nazivao „zimski Radogošć (Rodogoshch)“, zimski pomen predaka.
Primetili vremenske prilike:„Ako je nebo zvjezdano na Badnje veče i na Božić, bit će bogata stoka i mnogo bobica“, „Kako je opka na drveću bogata, takva će biti boja na kruhu“, „ Ako su staze crne, bit će žetva za heljdu.”
7. januar - Božić. Hrišćani počinju trodnevni praznik Rođenja Hristovog. Obični ljudi su ove dane nazivali praznicima porodice i Rožanice, ponekad čak i Velikom Koljadom. Sačuvano je sjećanje na drevniji praznik čitave vojske nebeskih bogova i poštovanje Svaroga, "djeda svemira". Početak božićnog vremena, gatanja, legende, čarolije koje će trajati do Bogojavljenja (do 19. januara). Uređeno svečani sto, na kojoj je bilo 12 jela (koliko dana traje Božić, toliko mjeseci moderne godine, toliko glavnih sazvežđa, toliko godina u jednostavnom kosmičkom ciklusu). Stoka je bila obilno hranjena. Palili su lomače - "ogrijali svoje pretke". Počele su igre s dotjerivanjem i dotjerivanjem.
Primetili vremenske prilike:„Na Božić će biti snježna oluja - bit će dobar roj pčela.” “Na Božić opoka (mraz) je žetva za kruh; nebo je zvjezdano - žetva za grašak", "Ako je put na Božić - u žetvu heljde", "Sniježno vrijeme - dobar kruh", "Ako na Božić bude kapljica - neće se ubrati ni krastavci ni proso" .
Ratnici su imali svoje običaje i rituale ovog dana. I u crkvi se na današnji dan očuvao običaj sjećanja na „oslobođenje države od najezde Gala (francuskih) i s njima dvadeset jezika“ u crkvama se odavalo sjećanje na poginule vojnike 1812. godine.
8. januar - Babi praznik, Katedrala Djevice Marije. Na ovaj dan se slavi Bogorodica (ženski princip), au njenoj osobi - sve ženske boginje pomoćnice: Majka Makosh, Zhiva, Rozhana i druge. Drevni praznik Rožanica. Početak "ženskog Božića" i proricanja sudbine. U narodu ovaj dan i danas zovu „babina kaša“ - praznik porodilja i babica. Običaj je bio da majke sa decom dolaze u posetu sa poklonom i čestitaju babici koja je pomagala tokom porođaja. Od danas je glavna djevojačka gatanja za mladoženja, udaju i zenska sudbina, koji traju cijeli Božić.
Primetili vremenske prilike:“Ako je ovaj dan vedar, onda će proso rasti.”
9. januar - Stepanova dela, Stefanov dan. O ovom danu rekli su: „Stepan zabavlja kolčeve“ - vlasnik je izrezao kolčeve i postavio ih po uglovima dvorišta i u kokošinjcu kako bi se zaštitio od zlih duhova koji su se šalili za vrijeme Božića. Još se veruje da se na Koljadu i Kupalu zbližavaju svetovi Rev i Navi, da duše predaka i Navi učestvuju u svetkovinama i hodaju među ljudima... Na ovaj dan su angažovani pastiri. "Na Stepanov dan konje se napoje kroz srebro."
Nakon praznika ponovo su počele žurke mladih.
10. januar - Dan domaćinstva. Uoči ovog dana na Krasnoj Gorki (tj. na najboljem uzdignutom mestu) u blizini sela zabijani su u zemlju kolčevi, a na ovaj dan svaki ukućanin je za kolac vezao svoj papir i napravio želja. Božićne i mladenačke proslave se nastavljaju - vrijeme je za upoznavanje gostiju i zabavno druženje. Međutim, na ovaj dan je obavljeno dosta kućnih i kućnih poslova: „Slobodno odložite praznik, ali ne za sat vremena.“
11. januar - Strašno veče. Ovo ime se pojavilo jer su kršćani vjerovali da će zli duhovi bjesniti u večernjim satima ovog dana. Bio je običaj da se porodično veče provede pričajući bajke, zagonetke, legende i porodične starine. U starim danima, ponekad se zvao "Djedov dan". Na ovaj dan djeca su morala biti kod kuće prije zore, jer s mrakom zli duhovi dobijaju snagu.
Završava se sedmica sjećanja na pretke (roditeljska sedmica, koja se ranije računala prema lunarni kalendar za 9-10 dana), naš svijet Reveala i svjetovi Navi ponovo počinju da se razilaze. I mnogi duhovi, entiteti svjetova Svjetlosti i Tamne Navi daju se poznati oproštajnim znakovima kojima prestaju biti vidljivi običan čovek. Sljedeće približavanje naših svjetova dogodit će se tek za vrijeme Kupala.
Iz Krasne Gorke su u dvorište kuće uneseni ranije nabijeni kolci, a na njih je nabacana slama iz kuće i ugalj iz peći. Zapaljena je vatra u kojoj su, prema legendi, izgorjele sve nevolje i bolesti protekle godine. Zahvalili su bogovima i precima na svečanostima.
Danas je Svjetski dan zahvalnosti.
12. januara - Anisija zima, Anisija stomak. „Do Anisjinog dana hladnoća je pala“, „Ne traži od Anisije toplinu“, „Zima Anisija pokriva lice šalom.“ Na ovaj dan vršena su posebna gatanja o tome koliko će biti mrazno vrijeme do kraja zime.
Zimski dan boga Peruna. Ovo je vojni praznik, ratnici hodaju „Perunskim putem“, obavljaju svoje rituale (žene i mala djeca im nisu smjeli prisustvovati).
13. januar - Vasiljevsko veče, Malanja, Ščedruha. Ljudi je ponekad zovu i "Vasilova pjesma". Na današnji dan poštovani su milosrdna božica Zhelya i velikodušna Makosh i njena kćerka Lada. Večeras su bile raskošne gozbe sa obilnom večerom. Svakako su kuhali i pekli obredne kolače - životinje i ptice (za razne potrebe i rituale). Bio je to dan drevnog ženskog principa. Sutradan je bio posvećen muškom principu. Bio je običaj da se na ovaj dan tretiraju lutalice i siromasi. Slučajna osoba koja je ušla uvijek je bila pozvana za sto. Gledali su vjetrove i koristili ih za proricanje sudbine („Dan Stribozhyja“).
Primetili vremenske prilike:„Ako na Vasilija duva vjetar s juga, godina će biti „debela“, uspješna; sa zapada - do obilja mlijeka i ribe; sa istoka – do berbe voća, povrća i bobičastog voća.” “Ako je nebo zvjezdano, to će biti godina žita i bobica.” “Mećava obećava veliku žetvu orašastih plodova.” "Ako na prozorima ima leda, pčele će imati med." “Magla pred Novu godinu (stari stil) - za žetvu.” “Ako je toplo i bez snijega, to znači neuspjeh i bolest.”
Verovalo se da „veštice ukradu Vasiliju mesec dana da ne bi osvetljavao njihove noćne šetnje nečistim duhovima“.
14. januar - Vasiljev dan, Vasilij Svinjatnik. Praznik Ovsena i Velesa (pokrovitelja ljudskog roda, stoke i blagostanja). Zajedno s njima prisjetili su se Rodnog Roda (očito je ranije postojao drevniji praznik počasti Roda i starijih bogova svemira). Po starom stilu počinje Nova godina, a prvog dana u godini običaj je da se jedni drugima požele dobrota, plodnost, bogatstvo i mir. Po kući se razbacao zob u znak blagostanja, žito se stavljalo u ikone i idole, a pjevale su se pjesme u slavu buduće žetve. Pripremali su ritualne kaše i mliječnu hranu. Baštovani su u ponoć išli da protresu stabla jabuka za berbu.
Primetili vremenske prilike:"Meki snijeg na Novu godinu - za žetvu povrća i kruha", "Vjetar na ovaj dan - za žetvu orašastih plodova." “Jaki mraz znači dobru žetvu.” "Vasilova noćna zvijezda - ljeto je bobičasto." “Mnogo zvijezda - mnogo graška i bobica.”
15. januar - Dan Silvestra, Praznik kokoši. Ljudi su govorili: “Sveti Silvestar tjera grozničave sestre 77 milja dalje.” Na ovaj dan su bake-babice ili iscjelitelji-travari obavljali ritual ispiranja groznice u kućama - kako bi zaštitili stanovnike kuće od groznice. Silvester se smatrao zaštitnikom seljačke pernate poljoprivrede. Domaćice su fumigirale kokošinjac kako bi zaštitile kokoši od svih vrsta nedaća.
16. januar - Gordej i Malahija. Vjerovalo se da se na Gordejevljev dan ne treba hvaliti - Gordejev će to oduzeti. Samo na ovaj dan iscjelitelji su liječili one koji pate od melanholije („bolesne“).
Na ovaj dan seljaci su obavljali obrede vezane za zaštitu krava dojilja. Na primjer, vezali su molitvenu svijeću preko kapije kako bi zaštitili kravu od zlih duhova koji žive oko kuće. Kaša kuhana na mlijeku (ovsene pahuljice, hljeb ili brašno), ohlađena pravo u loncu, a pogača se nosila kravi. Ostava za krave je navijena metlama, ventilirana i u njoj se razgovaralo. Postavili su poslastice za Dvorovoya i Konyushennyja da se brinu o stoci. Stoka je izvođena da bi se “poštivala zima” - tako su ljudi zvali ritual “poštovanje Sunca”.
17. januar - Zosima-Pčelnik, Feklistov dan. “Sveti Feklist je gatara.” Primijetili su zvijezde i nastavili s gatanjem (uključujući i korištenje sazviježđa), koja su bila najbizarnija na današnji dan. Na ovaj dan slavljena je biljka amajlija čička: vjerovalo se da čičak liječi tijelo i heartache, cijele zime, tjera zle duhove iz kuće i ljudi, štiti stoku od nedaća.
Primetili vremenske prilike:“Ako na drveću ima puno snijega, pčele će se dobro rojeti.”
18. januar - Bogojavljensko Badnje veče . “Gladna Kutya”, glavna i posljednja noć božićnog proricanja sudbine (i najopasnije). U ponoć su otišli po ljekovitu vodu i počeli plivati u ledenoj rupi. U kućama su se u ponoć palile peći uz molitve i obrede, a pjevale su vatrene pjesme. Snijeg sakupljen na Bogojavljensku večer koristio se za liječenje raznih tegoba, a sakupljao se za kupanje i izbjeljivanje platna.
Na Uralu stari ljudi kažu da su u davna vremena Sloveni na ovaj dan slavili vjenčanje Lade i Peruna, odnosno jedinstvo elemenata Vode (ženski Yin) i elemenata Vatre ( muškosti Jan). Kombinacija vode i vatre popularno je nazvana "ledena vatra" koja sve iscjeljuje i užare. Vjerovalo se da se u trenutku takve veze (obljuba Lade i Peruna) iz ledenog plamena rađa magična Alatyr-boja, Boja osvjetljenja i Nebeskog savršenstva. Često se prikazuje u uzorku kao ruža sa osam latica i naziva se cvijetom Lade Bogorodice ili Perunovom cvijetom.
Primetili vremenske prilike:„Ako zvezde sijaju na Bogojavljenje, onda će se roditi mnogo jaganjaca“, „Ako je mećava, sneg ili sneg, biće žetve, posebno heljde“, „Ako je malo snega na drveću , ne očekujte gljive ili bobice ljeti.”
19. januar - Bogojavljenje, Bogojavljenje, Vodokreshchi. Još uvijek se vjeruje da se na ovaj dan događa krštenje (pročišćenje i jačanje) tijela i duha osobe zemaljskom vodom i nebeskom vatrom. Cijeli dan, počevši od ponoći, ljudi se abdesti u rijekama ili drugim prirodnim vodama, kao ugodnu žrtvu bogovima neba. Danas se blagoslov vode vrši i u crkvama i u otvorenim fontovima. Sveta voda uzeta sa živog izvora ili rijeke, ili izmoljena, začarana voda iz hrama koristi se za osvjetljavanje kuća i liječenje bolesti ljudi i životinja. Na današnji dan većina ljudi je izgubila vezu (isprana tokom abdesta) sa svijetom Navi, koji je bio u prošlosti praznici. Stoga će za mnoge ljude svako uzimanje abdesta na ovaj dan biti od koristi.
Primetili vremenske prilike:„Zvjezdana noć na Bogojavljenje znači žetvu graška i jagodičastog voća“, „Na Bogojavljenje u podne plavi oblaci znače žetvu“, „Ako na ovaj dan bude snježna oluja, bit će je i na Maslenicu“, „Ako je magla - Biće mnogo hleba”. „Ako na Bogojavljenje ima pahulja snijega, oblačno je - za žetvu; vedar dan znači propadanje useva.” “Ako je ledena rupa puna vode, izlivanje će biti veliko, a godina će biti plodna.” “Vedro i hladno vrijeme znači suvo ljeto.” “Mećava na Bogojavljenje – obilno rojenje pčela.” „Ako stoje Bogojavljenski mrazevi“Proljeće će biti rano i obilno.”
20. januar - Ivan Bražni (Dan Bražnog), Perezimje. U danima od Božića do Maslenice počinjalo je gledanje mladenaca, mladoženjini roditelji su mladenki slali provodadžije. Na ovaj dan su "isprali" djevojčinu sreću (odnosno, izvodili rituale povezane sa začaranom vodom; sada je sjećanje na vodu i njena zaštitna svojstva ponovo postala općepoznata), a sutradan su "isprali" dečakova sreća. Početak zimskih seljačkih svadbi.
“Perezimye donosi vijesti o proljeću”
21. januara - Emelyan-vihor, Emelyan-perezimniki, Zimska Vasilisa."Emelyin plićak je tvoja sedmica." Pričali su dugo i naporno cele nedelje zimske večeri bajke Ovi dani bili su posvećeni najstarijoj rodbini u porodici. Na ovaj dan je bio običaj pozivati kumove i kumove u posjetu i počastiti ih kako bi djeca bila zdrava (pod njihovom zaštitom). Dan se smatrao povoljnim za liječenje groznice.
Primetili vremenske prilike:„Ako postoje jaki vjetrovi sa juga - u strašno ljeto.”
22. januar - Filip. Ovog dana smo svakako otišli u kupatilo. Domaćice su oprale kuću, oprale veš i pospremile ono što je ostalo nakon praznika. Na ovaj dan je bio običaj da se slušaju priče starih ljudi i stare priče. Ako su živjeli odvojeno, išli smo ih posjetiti. Poljaci ovaj dan u modernom kalendaru zovu „Djedov dan“.
Primetili vremenske prilike:“Ako je na Filipu jasno, na ljeto će biti dobra žetva.”
23. januar - Grgur Ljetni vodič. Pratili su vrijeme i po mrazu bilježili kakvo će ljeto biti: kišno ili suvo.
Primetili vremenske prilike:“Ako je mraz na stogovima sijena, onda će ljeto biti vlažno”, “Stogovi u mrazu - kišno ljeto”, “Ako je mraz na drveću – vlažna godina”, “Drveće u mrazu – nebo će biti plavo”, „Ako ceo dan bude mraz, to leto će biti olujno, mlada raž će početi da cveta na samoj kiši.” “Za Gregorija vjetar dolazi s juga - za prijeteće ljeto.”
24. januara - Fedosey-vesnyak. Pratili smo i vrijeme i pravili prognoze za budućnost: Primetili vremenske prilike:“Fedoseevo je toplo - uključeno rano proleće nema ga”, „Topli Fedosije neće ljubazno reagovati u leto”, „Ako je Fedosije mraz, kasno ćeš sejati jare useve.”
25. januar - Tatjana Kreschenskaya, Tatjanin dan. Na osnovu današnjeg vremena procijenili su buduće ljeto i očekivali žetvu:
Primetili vremenske prilike:„Ako je mraz na Tatjanin dan i nebo je vedro, to je znak žetve“, „Ako je Tatjanin dan topla snežna oluja, to je znak suše i propadanja useva“, „Ako tog dana pada sneg, onda je leto bit će kišovito“, „Snijeg na Tatjani je kišno ljeto“, „Rano sunce - rane ptice.“
Na ovaj dan slavili su Sunce: domaćica je ispekla veliku pogaču, koja se dijelila na sve ukućane.
Za vojnički čas završavali su se Perunovi zimski dani, a počele su pripreme za proljetnu službu i pohode.
26. januar - Erema. Rekli su o ovom danu: "Jerjoma je na šporetu, a mačka je u peći." Pratili su ponašanje mačke i koristili ga za predviđanje budućeg vremena, na primjer: "Ako se mačka kotrlja po podu, to znači toplinu."
Prvo pjevanje pilića na ovaj dan najavljuje rano proljeće.
27. januar - Nina. Sprovodili su rituale za zaštitu stoke. Na ovaj dan je bio običaj da se veliča i posebno brine o domaćim životinjama.
Primetili vremenske prilike:„Ako je noć na Pavelu zvjezdana - do žetve lana“, „Ako je vjetar na Pavelu - godina će biti vlažna“, „Ako se na prozorima pojave ledeni uzorci u obliku raženih klasova sa kovrčama prema dolje, a ne držeći se - do žetve.”
29. januar - Petar poluhranjen. Provjeravali su i obračunavali zalihe u štalama i štalama: „Petar polukrvi treba da ostavi pola hljeba i zimnice“, „Petar polukrv dijeli zimu na dva dijela“. Provjereno je stanje stoke i stočne hrane.
30. januar - Anton-perezimnik, Antonina. Vjerovalo se da je na ovaj dan zima prošla sredinu. Pekli su se koloboci koji su predstavljali Sunce i sunčanih dana, koji je počeo da se kotrlja prema proleću.
Primetili vremenske prilike:“Anton, Antonina – pola zime.” „Ako je na Antonu vazduh čist, biće sušna godina“, „Perezimnik će umiriti, zagrejati, a zatim prevariti - sve će pokriti mrazom.“
31. januara - Atanasije Klematis, Kiril. Počeli su Afanasjevski mrazevi: „Na Afanasjeva, čuvaj svoj nos“, „Afanasija i Kirila zgrabi za njušku“. Noć ovog dana smatrala se opasnom, jer su na zemlji ostali "zli duhovi" (koji iz nekog razloga nisu mogli ili nisu htjeli otići nakon Carol dana u svoje svjetove Dark Navi). Dimnjaci u kućama bili su začarani tako da mračni entiteti ne mogu prodrijeti kroz njih noću.
Primetili vremenske prilike:„Ako je mećava i mećava – za dugo proleće, a u podne sunce – za rano proleće“, „Ako je mećava – biće mećava na Maslenicu“, „Ako je zalazak sunca vedar i jeste mraz – biće daljih mrazeva.” “U podne sunce je rano proleće.”
IN Drevni Rim Nova godina se slavila ne 1. januara, već 1. marta. Stoga se mart smatrao prvim mjesecom. Kao rezultat kalendarske reforme sprovedene u Starom Rimu po nalogu Julija Cezara, 45. pne. počela ne 1. marta, kao što je ranije bilo uobičajeno, već 1. januara. Možda je zato januar dobio ime u čast drevnog rimskog boga svih početaka - Janusa. Kod starih Slovena nazivi mjeseci su usko povezani s prirodnim pojavama i seljačkim radom. IN drevna Rus' Januar je nazvan "sečom" - vrijeme krčenja šuma. Drugi naziv za mjesec je Prosinec. To ukazuje na ponovno oživljavanje sunca, jer dani u januaru počinju da se primetno povećavaju (razvedravaju).
Stari rimski kalendar bio je podijeljen na deset mjeseci i sastojao se od 304 dana. U njemu nije bilo januara i februara. Pojavili su se kasnije. Februar je prvobitno sadržavao 28 dana. Ovo je bio jedini mjesec u godini s paran broj dana, jer je, prema vjerovanju starih, samo neparan broj mogao donijeti sreću. Godine 46. pne. Uveden je četvorogodišnji ciklus računanja vremena. On se sastojao od njih tri godine 365 dana i jedan prestupni - u trajanju od 366. Februar je dobio dodatni dan. U Drevnoj Rusiji februar se nazivao žestokim i lutnjastim zbog jakih mrazeva.
Ovaj mjesec je dobio ime od starih Rimljana u čast boga rata Marsa, koji je bio poštovan i kao zaštitnik poljoprivrede i stočarstva. U staroj Rusiji zvali su ga berezozol - zlo za breze, jer su u ovom mesecu palili breze za ugalj. On je i sok (podsjetnik na brezov sok), protalnik, proljeće.
Naziv ovog mjeseca potiče od latinskog glagola aperire - "otvoriti", jer se ovog mjeseca otvaraju pupoljci na drveću, ili od riječi apricus - "zagrijano suncem". U staroj Rusiji ovaj mjesec se zvao polen - po početku cvjetanja biljaka. Još uvijek imamo sličan naziv - kviten.
Prema jednoj verziji, prošli mjesec Rimljani su proleće zvali maj u čast drevne italijanske božice Maje, kojoj su prvog dana maja prinošene žrtve kako bi do jeseni dala zemlji dobru žetvu. Kod Rimljana, ona je boginja plodnosti, proljetne obnove zemlje. Stoga je maj mjesec cvijeća i ljubavi. U maju se zemlja oblači u svoje najbolje ruho. Ovo je ovekovečeno u staroslavensko ime mjeseci - trava, polen, ljeto.
Godine 44. pne. preimenovan je po rimskom državnik Julije Cezar, rođen ovog mjeseca (preko rano ime- “quintilis”). Njegovo prvo ime u staroj Rusiji je Lipets, jer u to vreme cveta lipa. Osim toga, jul se u narodu naziva senostav, pečenje.
septembra. U Starom Rimu, septembar je prvobitno bio sedmi mjesec u godini i prema tome se zvao septembar od latinskog "septem", "septimus". Nakon kalendarskog oblika Julija Cezara, septembar je postao deveti mjesec, ali nije promijenio ime. U starim danima u Rusiji, septembar se zvao veresne, proleće - po cvetanju medonosnog vrijeska.
oktobar. Prije reforme starog rimskog kalendara, oktobar je bio osmi mjesec i zvao se oktobar (od latinskog "octo" - osam). Nakon reforme, mjesec je zauzeo deseto mjesto u godini, ali je ostao pod starim imenom, kako ga mnogi još zovu. U Rusiji se listopad zvao Pad lišća, zlatna jesen, puhač lišća od davnina se smatrao sezonom vjenčanja - u to vrijeme su se svadbe održavale - nakon završetka poljskih radova.
novembar. Stari Rimljani su novembar smatrali desetim mjesecom u godini i zvali su ga novembar (od latinskog "novem" - devet). Njegovo starorusko ime je prsa ili gruzden. Ove riječi su izvedene od riječi gomila - smrznuta kolotečina na putu, smrznuta grbina, humke. Novembar ima i druge nadimke: snježne padavine, opadanje lišća, poluzima, solsticij.
decembar. U starom Rimu, mjesec je dugo ostao deseti u kalendaru i dobio ime po latinskoj riječi „decembar“, odnosno deseti. Njegovo staroslovensko ime je žele: hladi zemlju cele zime. Ostalo drevno ime– mrštenje: nebo se sve češće mršti.
Učitavanje...
