Borodinon taistelu Tolstoin kuvauksessa. Borodinon taistelu on romaanin "Sota ja rauha" huipentuma

Kuvaus Borodinon taistelusta sisältää kaksikymmentä lukua Sodan ja rauhan kolmannen osan. Tämä on romaanin keskipiste, sen huipentuma, ratkaiseva hetki koko maan ja monien teoksen sankareiden elämässä. Tässä pääpolut näyttelijät: Pierre tapaa Dolokhovin, prinssi Andrein - Anatolen, tässä jokainen hahmo paljastuu uudella tavalla, ja täällä ensimmäistä kertaa ilmenee sodan voittanut valtava voima - ihmiset, miehet valkopaidoissa.

Borodinon taistelun kuva romaanissa on annettu siviilin, Pierre Bezukhovin, tähän tarkoitukseen sopimattoman sankarin, näkemyksen kautta, joka ei ymmärrä mitään sotilasasioista, mutta näkee kaiken, mitä tapahtuu sydämellä ja sielulla. patriootista. Tunteet, jotka valtasivat Pierren sodan ensimmäisinä päivinä, ovat hänen moraalisen uudestisyntymisensä alkua, mutta Pierre ei vielä tiedä siitä. "Mitä huonompi asioiden tila ja varsinkin hänen asiat olivat, sitä miellyttävämpää se oli Pierrelle..." Ensimmäistä kertaa hän ei tuntenut olevansa yksinäinen, hyödytön valtavan rikkauden omistaja, vaan osa yhtä suurta joukkoa. ihmiset. Päätettyään mennä Moskovasta taistelupaikalle, Pierre koki ”miellyttävän tietoisuuden tunteen, että kaikki, mikä muodostaa ihmisten onnen, elämän mukavuuden, vaurauden, jopa itse elämän, on hölynpölyä, joka on miellyttävä heittää pois. verrattuna johonkin..."

Tämä tunne syntyy luonnollisesti rehellisessä ihmisessä, kun hänen kansansa yhteinen onnettomuus leijuu hänen yllään. Pierre ei tiedä, että Natasha, prinssi Andrei palavassa Smolenskissa ja Kaljuvuorilla sekä monet tuhannet ihmiset kokevat saman tunteen. Ei vain uteliaisuus saanut Pierreä menemään Borodinoon, hän pyrki myös olemaan ihmisten joukossa, missä Venäjän kohtalosta päätettiin.

Aamulla 25. elokuuta Pierre lähti Mozhaiskista ja lähestyi venäläisten joukkojen sijaintia. Matkan varrella hän tapasi lukuisia kärryjä haavoittuneiden kanssa, ja eräs vanha sotilas kysyi: ”No, maanmies, laitetaanko meidät tänne vai mitä? Ali Moskovaan? Tässä kysymyksessä ei vain toivottomuus, vaan sama tunne, joka omistaa Pierren. Ja toinen sotilas, joka tapasi Pierren, sanoi surullisesti hymyillen: "Tänään en vain sotilasta, vaan olen nähnyt talonpoikia! Talonpojat ja ne ajetaan pois... Nykyään he eivät selvitä... He haluavat kasata kaikkia ihmisiä, yksi sana - Moskova. He haluavat tehdä yhden pään." Jos Tolstoi olisi näyttänyt Borodinon taistelua edeltävän päivän ruhtinas Andrein tai Nikolai Rostovin silmin, emme olisi voineet nähdä näitä haavoittuneita, kuulla heidän ääntään. Prinssi Andrei ja Nikolai eivät olisi huomanneet kaikkea tätä, koska he ovat ammattisotilaita, jotka ovat tottuneet sodan kauhuihin. Mutta Pierrelle tämä kaikki on epätavallista, kokemattomana katsojana hän huomaa kaikki pienimmätkin yksityiskohdat. Ja katsoessaan hänen kanssaan lukija alkaa ymmärtää sekä häntä että niitä, joiden kanssa hän tapasi lähellä Mozhaiskia: "elämän mukavuudet, vauraus, jopa itse elämä, on hölynpölyä, joka on miellyttävä laittaa sivuun verrattuna johonkin ..."

Ja samaan aikaan kaikki nämä ihmiset, joista jokainen saatetaan tappaa tai vammautua huomenna - he kaikki elävät tänään, ajattelematta, mikä heitä odottaa huomenna, katsovat yllättyneenä Pierren valkoista hattua ja vihreää takkia, nauravat ja silmää haavoittuneita. . Pellon ja sen vieressä olevan kylän nimi ei ole vielä jäänyt historiaan: Pierren puhuttelema upseeri hämmentää häntä edelleen: "Burdino vai mitä?" Mutta kaikkien Pierren tapaamien ihmisten kasvoilla on havaittavissa "tietoisuuden ilmaus tulevan minuutin juhlallisuudesta", ja tämä tietoisuus on niin vakavaa, että rukouspalveluksen aikana edes Kutuzovin läsnäolo seuran kanssa ei houkutellut. huomiota: "miliisi ja sotilaat jatkoivat rukousta katsomatta häneen."

"Pitässä mekkotakissa valtavan paksuisella vartalonpaksuudella, kumartuva selkä, avonainen valkoinen pää ja vuotava, valkoinen silmä turvonneilla kasvoilla", näin näemme Kutuzovin ennen Borodinon taistelua. Polvistuessaan ikonin eteen hän sitten "yritti pitkään, eikä pystynyt nousemaan raskaudesta ja heikkoudesta". Tämä kirjailijan korostama seniili raskaus ja heikkous, fyysinen heikkous lisää vaikutelmaa hänestä lähtevästä henkisestä voimasta. Hän polvistuu ikonin eteen, kuten kaikki ihmiset, kuin sotilaat, jotka hän lähettää huomenna taisteluun. Ja aivan kuten he, hän tuntee nykyhetken juhlallisuuden.

Mutta Tolstoi muistuttaa, että on muitakin ihmisiä, jotka ajattelevat toisin: "Huomenta varten on jaettava suuria palkintoja ja esitettävä uusia ihmisiä." Ensimmäinen näistä "palkintojen ja ehdokkaiden saajista" on Boris Drubetskoy, pitkässä mekkotakissa ja piiska olkapäällään, kuten Kutuzov. Kevyesti, vapaasti hymyillen, ensin luottamuksellisesti ääntään alentaen, hän moittii Pierren vasenta kylkeä ja tuomitsee Kutuzovin, ja sitten, huomattuaan Mihail Illarionovitšin lähestyvän, hän kehuu sekä vasenta kylkeään että itse komentajaa. Kiitos hänen lahjakkuutensa miellyttää kaikkia, hän "onnistui jäämään pääasuntoon", kun Kutuzov potkaisi monia hänen kaltaisiaan. Ja sillä hetkellä hän onnistui löytämään sanat, jotka saattoivat miellyttää Kutuzovia, ja sanoo ne Pierrelle toivoen, että ylipäällikkö kuulee ne: "Miliisi - he pukevat puhtaat, valkoiset paidat suoraan ylle valmistautuakseen kuolema. Mitä sankarillisuutta, laske! Boris laski oikein: Kutuzov kuuli nämä sanat, muisti ne - ja heidän kanssaan Drubetskoy.

Pierren ja Dolokhovin tapaaminen ei myöskään ole sattumaa. On mahdotonta uskoa, että Dolokhov, juhlija ja kiusaaja, voi pyytää anteeksi keneltäkään, mutta hän tekee sen: "Olen erittäin iloinen tavata teidät täällä, kreivi", hän sanoi hänelle äänekkäästi eikä tuntemattomien läsnäolosta hämmentynyt, erityisellä päättäväisyydellä ja juhlallisuudella. - Sen päivän aattona, jona Jumala tietää, kenen meistä on määrä jäädä eloon, olen iloinen saadessani tilaisuuden kertoa teille, että pahoittelen välillämme tapahtuneita väärinkäsityksiä ja haluaisin, ettei sinulla ole mitään vastaan minä. Anna anteeksi."

Pierre itse ei osannut selittää, miksi hän meni Borodinon kentälle. Hän tiesi vain, että oli mahdotonta jäädä Moskovaan. Hän halusi nähdä omin silmin sen käsittämättömän ja majesteettisen asian, joka hänen kohtalossaan ja Venäjän kohtalossa tapahtui, ja myös nähdä prinssi Andrein, joka pystyi selittämään kaiken, mitä hänelle tapahtui. Vain hän saattoi uskoa Pierreä, vain hän odotti häneltä tällä elämänsä ratkaisevalla hetkellä tärkeitä sanoja. Ja he tapasivat. Prinssi Andrei käyttäytyy kylmästi Pierreä kohtaan, melkein vihamielisesti. Bezukhov muistuttaa häntä hänen entisestä elämästään, ja mikä tärkeintä, Natashasta, ja prinssi Andrei haluaa unohtaa hänet mahdollisimman pian. Mutta puhuttuaan prinssi Andrei teki sen, mitä Pierre häneltä odotti - hän selitti taitavasti armeijan tilanteen. Kuten kaikki sotilaat ja useimmat upseerit, hän pitää Barclayn poistamista liiketoiminnasta ja Kutuzovin nimittämistä ylipäällikön virkaan suurimmana siunauksena: ”Vaikka Venäjä oli terve, muukalainen saattoi palvella häntä, ja siellä oli ihana ministeri, mutta heti kun hän oli vaarassa, hän tarvitsi oman, rakas ihminen."

Kutuzov prinssi Andreille, kuten kaikille sotilaille, on mies, joka ymmärtää, että sodan menestys riippuu "tunteesta, joka on minussa, hänessä", hän osoitti Timokhinia, "jokaisessa sotilaassa". Tämä keskustelu oli tärkeä paitsi Pierrelle myös prinssi Andreille. Ilmaiseessaan ajatuksiaan hän itse ymmärsi selvästi ja tajusi täysin, kuinka pahoillaan hän oli elämästään ja ystävyydestään Pierren kanssa. Mutta prinssi Andrei on isänsä poika, ja hänen tunteensa eivät ilmene millään tavalla. Hän työnsi Pierren melkein väkisin pois hänestä, mutta hyvästit sanoessaan "lähestyi nopeasti Pierreä, halasi häntä ja suuteli häntä ..."

26. elokuuta - Borodinon taistelun päivä - Pierren silmien kautta näemme kauniin näkyn: kirkas aurinko murtautuu sumun läpi, laukausten välähdys, "aamuvalon salama" joukkojen pistimessä ... Pierre , kuten lapsi, halusi olla siellä, missä nämä savut olivat, nämä loistavat pistimet ja tykit, tämä liike, nämä äänet. Pitkään aikaan hän ei vieläkään ymmärtänyt mitään: saapuessaan Raevskin paristolle "En koskaan ajatellut, että se ... oli kaikkein tärkeä paikka taistelussa", ei huomannut haavoittuneita ja kuolleita. Pierren mielestä sodan pitäisi olla juhlallinen tapahtuma, mutta Tolstoille se on kovaa ja veristä työtä. Yhdessä Pierren kanssa lukija on vakuuttunut siitä, että kirjoittaja on oikeassa, ja hän katselee kauhuissaan taistelun kulkua.

Jokainen taistelussa miehitti oman markkinarakonsa, suoritti rehellisesti tai ei juurikaan velvollisuuttaan. Kutuzov ymmärtää tämän erittäin hyvin, ei melkein puutu taistelun kulkuun luottaen Venäjän kansaan, jolle tämä taistelu ei ole omahyväinen peli, vaan ratkaiseva virstanpylväs heidän elämässään ja kuolemassaan. Pierre päätyi kohtalon tahdosta "Raevsky-patteriin", jossa tapahtui ratkaisevia tapahtumia, kuten historioitsijat myöhemmin kirjoittavat. Mutta jopa ilman niitä, Bezukhov "näytti siltä, että tämä paikka (juuri koska hän oli siinä) oli yksi taistelun merkittävimmistä paikoista". Siviilin sokeat silmät eivät näe tapahtumien koko mittakaavaa, vaan vain sen, mitä ympärillä tapahtuu. Ja täällä, kuin vesipisarassa, heijastui kaikki taistelun draama, sen uskomaton intensiteetti, rytmi, jännitys siitä, mitä tapahtui. Akku vaihtaa omistajaa useita kertoja. Pierre ei pysy mietiskelevänä, hän osallistuu aktiivisesti akun suojaamiseen, mutta tekee kaiken mielijohteesta, itsesuojelun tunteesta. Bezukhov pelkää, mitä tapahtuu, hän ajattelee naiivisti, että "... nyt he (ranskalaiset) jättävät sen, nyt he ovat kauhuissaan siitä, mitä he ovat tehneet! Mutta savun peitossa oleva aurinko oli edelleen korkealla, ja edessä ja varsinkin Semjonovskin vasemmalla puolella jotain kuohui savussa, ja laukausten jyrinä, ammunta ja kanuuna ei vain heikentynyt, vaan voimistunut. epätoivon pisteessä, kuten mies, joka ylikuormitettuna huutaa kaikesta voimastaan.

Tolstoi pyrki näyttämään sodan osallistujiensa, aikalaistensa, silmin, mutta joskus katsoi sitä historioitsijan näkökulmasta. Joten hän kiinnitti huomion huonoon organisaatioon, onnistuneisiin ja epäonnistuneisiin suunnitelmiin, jotka romahtivat sotilasjohtajien virheiden vuoksi. Näyttäessään sotilaallisia operaatioita tältä puolelta Tolstoi tavoitteli toista tavoitetta. Kolmannen osan alussa hän sanoo, että sota on "inhimillisen järjen ja koko ihmisluonnon vastainen tapahtuma". Viimeiselle sodalle ei ollut mitään oikeutta, koska keisarit kävivät sen. Samassa sodassa oli totuus: kun vihollinen tulee maallesi, sinun on puolustettava itseäsi, kuten Venäjän armeija teki. Mutta oli miten oli, sota pysyi silti likaisena, verisenä tapauksena, jonka Pierre ymmärsi Raevskin patterissa.

Jakso, jossa prinssi Andrei haavoittui, ei voi jättää lukijaa välinpitämättömäksi. Mutta ärsyttävintä on, että hänen kuolemansa on merkityksetön. Hän ei ryntänyt eteenpäin lipulla, kuten Austerlitzissä, hän ei ollut patterilla, kuten Shengrabenissa, hän vain käveli kentän poikki, laski askeleita ja kuunteli kuorien ääntä. Ja sillä hetkellä vihollisen ydin ohitti hänet. Prinssi Andrein vieressä seisova adjutantti makasi ja huusi hänelle: "Makaa makuulle!" Bolkonsky seisoi ja ajatteli, ettei hän halunnut kuolla, ja "samaan aikaan hän muisti, että he katsoivat häntä". Prinssi Andrew ei voinut tehdä toisin. Hän ei kunniantuntonsa ja jalon kykynsä ansiosta voinut mennä makuulle. Missä tahansa tilanteessa on ihmisiä, jotka eivät voi juosta, olla hiljaa ja piiloutua vaaroilta. Tällaiset ihmiset yleensä kuolevat, mutta muiden muistossa he pysyvät sankareina.

Prinssi haavoittui kuolettavasti; vuoti verta, venäläiset joukot seisoivat miehitetyillä linjoilla. Napoleon oli kauhuissaan, hän ei ollut koskaan nähnyt mitään sellaista: "kaksisataa asetta on suunnattu venäläisiin, mutta ... venäläiset ovat edelleen pystyssä ..." Hän uskalsi kirjoittaa, että taistelukenttä oli "upea", mutta hän oli peitetty tuhansien, satojen tuhansien kuolleiden ja haavoittuneiden ruumiilla, mutta tämä ei enää kiinnostanut Napoleonia. Tärkeintä on, että hänen turhamaisuus ei ole tyytyväinen: hän ei voittanut murskaavaa ja kirkasta voittoa. Napoleon oli tuolloin "keltainen, turvonnut, raskas, sameilla silmillä, punaisella nenällä ja käheällä äänellä ... hän istui kokoontaitetulla tuolilla ja kuunteli tahattomasti ampumisen ääniä ... Hän odotti tuskallisen ahdistuksen kanssa asian loppuun, jonka syyksi hän piti itseään, mutta jota hän ei voinut pysäyttää.

Tässä Tolstoi osoittaa sen ensimmäistä kertaa luonnollisena. Taistelun aattona hän hoiti pukuaan pitkään ja mielellään, sitten hän otti vastaan Pariisista saapuneen hovimiehen ja esitti pienen esityksen poikansa muotokuvan edessä. Tolstoille Napoleon on turhuuden ruumiillistuma, juuri sitä, jota hän vihaa ruhtinas Vasiliassa ja Anna Pavlovnassa. Oikea mies Kirjoittajan mukaan hänen ei pitäisi välittää tekemästään vaikutelmasta, vaan hänen tulee antaa rauhallisesti tapahtumien tahto. Näin hän kuvaa venäläistä komentajaa. "Kutuzov istui harmaa pää alas laskettuna raskas runko, kokolattiamatolla päällystetyllä penkillä, samassa paikassa, missä Pierre oli nähnyt hänet aamulla. Hän ei tehnyt tilauksia, vaan vain suostui tai ei suostunut siihen, mitä hänelle tarjottiin. Hän ei meteli, vaan luottaa siihen, että ihmiset tekevät aloitteen siellä, missä sitä tarvitaan. Hän ymmärtää käskyjensä merkityksettömyyden: kaikki tulee olemaan niin kuin tulee olemaan, hän ei häiritse ihmisiä vähäpätöisinä, mutta uskoo Venäjän armeijan korkeaan henkeen.

Suuri humanisti L.N. Tolstoi dokumentoi totuudenmukaisesti, tarkasti 26. elokuuta 1812 tapahtuneet tapahtumat ja antoi tulkintansa tärkeimmistä historiallinen tapahtuma. Kirjoittaja kiistää ratkaiseva rooli persoonallisuuksia historiassa. Napoleon ja Kutuzov eivät olleet taistelun johtajia, vaan se jatkui niin kuin pitikin, kuinka tuhannet molemmin puolin siihen osallistuneet ihmiset pystyivät "kääntämään" sen. Erinomainen taistelumaalari Tolstoi onnistui näyttämään sodan tragedian kaikille osallistujille kansallisuudesta riippumatta. Totuus oli venäläisten puolella, mutta he tappoivat ihmisiä, kuolivat itse pelkästään turhuuden vuoksi." pikkumies". Tästä puhuessaan Tolstoi ikään kuin "varoittaa" ihmiskuntaa sodista, järjettömästä vihamielisyydestä ja verenvuodatuksesta.

Kuvaus Borodinon taistelusta sisältää kaksikymmentä lukua Sodan ja rauhan kolmannen osan. Tämä on romaanin keskipiste, sen huipentuma, ratkaiseva hetki koko maan ja monien teoksen sankareiden elämässä. Täällä päähenkilöiden polut risteävät: Pierre tapaa Dolokhovin, prinssi Andrein - Anatolen, täällä jokainen hahmo paljastuu uudella tavalla, ja täällä ensimmäistä kertaa ilmestyy sodan voittanut valtava voima - ihmiset, miehet valkoisissa paitoja.

Pierre itse ei osannut selittää, miksi hän meni Borodinon kentälle. Hän tiesi vain, että oli mahdotonta jäädä Moskovaan. Hän halusi nähdä omin silmin sen käsittämättömän ja majesteettisen asian, joka hänen kohtalossaan ja Venäjän kohtalossa tapahtui, ja myös nähdä prinssi Andrein, joka pystyi selittämään kaiken, mitä hänelle tapahtui. Vain Pierre saattoi uskoa häntä, vain hän odotti häneltä tärkeitä sanoja tällä ratkaisevalla hetkellä elämänsä. Ja he tapasivat. Prinssi Andrei käyttäytyy kylmästi Pierreä kohtaan, melkein vihamielisesti. Bezukhov muistuttaa häntä hänen entisestä elämästään, ja mikä tärkeintä, Natashasta, ja prinssi Andrei haluaa unohtaa hänet mahdollisimman pian. Mutta puhuttuaan prinssi Andrei teki sen, mitä Pierre häneltä odotti - hän selitti taitavasti armeijan tilanteen. Kuten kaikki sotilaat ja useimmat upseerit, hän pitää Barclayn poistamista liiketoiminnasta ja Kutuzovin nimittämistä ylipäällikön virkaan suurimmana siunauksena: ”Vaikka Venäjä oli terve, muukalainen saattoi palvella häntä, ja siellä oli ihana ministeri, mutta heti kun hän oli vaarassa, hän tarvitsi oman, rakas ihminen."

26. elokuuta - Borodinon taistelun päivä - Pierren silmien kautta näemme kauniin näkyn: kirkas aurinko murtautuu sumun läpi, laukausten välähdys, "aamuvalon salama" joukkojen pistimessä ... Pierre , kuten lapsi, halusi olla siellä, missä nämä savut olivat, nämä loistavat pistimet ja tykit, tämä liike, nämä äänet. Pitkään hän ei ymmärtänyt mitään: saapuessaan Raevsky-patterille "en koskaan ajatellut, että tämä ... oli taistelun tärkein paikka", ei huomannut haavoittuneita ja kuolleita. Pierren mielestä sodan pitäisi olla juhlallinen tapahtuma, mutta Tolstoille se on kovaa ja veristä työtä. Yhdessä Pierren kanssa lukija on vakuuttunut siitä, että kirjoittaja on oikeassa, ja hän katselee kauhuissaan taistelun kulkua.

Tässä Tolstoi osoittaa sen ensimmäistä kertaa luonnollisena. Taistelun aattona hän hoiti pukuaan pitkään ja mielellään, sitten hän otti vastaan Pariisista saapuneen hovimiehen ja esitti pienen esityksen poikansa muotokuvan edessä. Tolstoille Napoleon on turhuuden ruumiillistuma, juuri sitä, jota hän vihaa ruhtinas Vasiliassa ja Anna Pavlovnassa. Todellinen ihminen ei kirjoittajan mukaan saa välittää vaikutelmasta, jonka hän tekee, vaan hänen tulee antaa rauhallisesti tapahtumien tahto. Näin hän kuvaa venäläistä komentajaa. "Kutuzov istui, hänen harmaa päänsä alaspäin ja hänen raskas vartalonsa alhaalla, matolla peitetyllä penkillä, samassa paikassa, jossa Pierre oli nähnyt hänet aamulla. Hän ei tehnyt tilauksia, vaan vain suostui tai ei suostunut siihen, mitä hänelle tarjottiin. Hän ei meteli, vaan luottaa siihen, että ihmiset tekevät aloitteen siellä, missä sitä tarvitaan. Hän ymmärtää käskyjensä merkityksettömyyden: kaikki tulee olemaan niin kuin tulee olemaan, hän ei häiritse ihmisiä vähäpätöisinä, mutta uskoo Venäjän armeijan korkeaan henkeen.

Suuri humanisti L.N. Tolstoi dokumentoi totuudenmukaisesti, tarkasti 26. elokuuta 1812 tapahtuneet tapahtumat ja antoi oman tulkintansa tärkeimmästä historiallisesta tapahtumasta. Kirjoittaja kiistää persoonallisuuden ratkaisevan roolin historiassa. Napoleon ja Kutuzov eivät olleet taistelun johtajia, vaan se jatkui niin kuin pitikin, kuinka tuhannet molemmin puolin siihen osallistuneet ihmiset pystyivät "kääntämään" sen. Erinomainen taistelumaalari Tolstoi onnistui näyttämään sodan tragedian kaikille osallistujille kansallisuudesta riippumatta. Totuus oli venäläisten puolella, mutta he tappoivat ihmisiä, kuolivat itse yhden "pienen miehen" turhamaisuuden vuoksi. Tästä puhuessaan Tolstoi ikään kuin "varoittaa" ihmiskuntaa sodista, järjettömästä vihamielisyydestä ja verenvuodatuksesta.

26. elokuuta 1812 päätettiin Venäjän ja Venäjän kansan kohtalo. Leo Tolstoin taistelu lähellä Borodinoa on korkeimman jännityksen hetki, ihmisten vihan keskittymishetki hyökkääjiä kohtaan ja samalla hetki lopullisesta lähentymisestä hänen suosikkisankariensa - Andrein ja Pierren - ihmisten kanssa.
Borodinon taistelu romaanissa sitä kuvataan pääasiassa Pierre Bezukhovin näkemänä hänet. Tämä kömpelö, kiltti ja naiivi henkilö, joka ei ole koskaan nähnyt sotaa, kirjailijan tarkoituksen mukaan näkee lapsen tavoin kehittyvät taistelutapahtumat, kaikki tämä on hänelle uutta, joten hänen totuuttaan ei voi edes epäillä. Aiemmin Pierre oli kuullut paljon sotilassuunnitelman roolista, oikein valitun aseman tärkeydestä. Ja saapuessaan hän yrittää ensinnäkin ymmärtää tarkasti sotilaallisen taktiikan kysymyksiä. L. N. Tolstoi pitää sankarin naivuudesta. Taistelukuvan piirtäessään kirjoittaja käyttää suosikkitekniikkaansa: ensin hän antaa "näkymän ylhäältä" ja sitten "sisältä". Juuri Pierren ilme on näkymä sisältäpäin, sota aloittelijan silmin. Pierre peittää kahdesti koko Borodin-kentän silmillään: ennen taistelua ja taistelun aikana. Mutta molemmilla kerroilla hänen kokematon katseensa ei havaitse asemaa, vaan "asuinaluetta". Taistelun alussa näkymä annetaan korkealta. Pierre hämmästyttää itse taistelun näkymistä. Hänen eteensä avautuu hämmästyttävän kaunis ja eloisa kuva taistelukentästä aamuauringon säteiden valaisemana. Ja Pierre haluaa olla siellä, sotilaiden joukossa. Sillä hetkellä, kun sankari astuu "jalkaväesotilaiden joukkoon", hän alkaa tuntea akuutisti kansan isänmaallisuuden voimaa. Folk- ja sotilaskohtaukset esitetään myös Pierren näkökulmasta. Pierren yksinkertaisuus ja vilpittömyys ovat tässä tapauksessa todisteita suuresta totuudesta: ihmiset ovat Venäjän armeijan päävoima Borodinon taistelussa. Hän kuulee sotilaiden keskustelut ja ymmärtää niiden majesteettisen merkityksen ei niinkään mielellään kuin sydämellään. Pierre tarkkailee tarkasti miliisejä ja Tolstoin itsensä tavoin näkee Venäjän armeijan ja kansan vastarinnan moraalisen voiman äärimmäisen jännityksen. Pian Pierre tapaa Andrei Bolkonskyn, joka ei enää palvele päämajassa, mutta ottaa suoraan osaa taisteluun. Hän ei myöskään enää usko sotatiede, mutta hän tietää varmasti, että ihmisten voima on nyt suurempi kuin koskaan. Hänen mielestään taistelun lopputulos riippuu tunteesta, joka elää kaikissa taistelun osallistujissa. Ja tämä tunne on kansan isänmaallisuutta, jonka valtava nousu Borodinin päivänä vakuuttaa Bolkonskin siitä, että venäläiset varmasti voittavat. "Huomenna, oli se sitten mikä tahansa", hän sanoo, "voitamme ehdottomasti taistelun!" Ja Timokhin on täysin samaa mieltä hänen kanssaan, joka tietää, että sotilaat jopa kieltäytyivät juomasta vodkaa ennen taistelua, koska tämä "ei ole sellainen päivä".
Kuumassa taistelussa Raevskin patterilla kirjailija tarkkailee Pierren silmin kansallisen rohkeuden ja järkkymättömyyden sammumatonta tulta. Ja tämä saa heidän rohkeutensa näyttämään vielä hämmästyttävämmältä. Mitä pelottavammaksi vaara muuttuu, sitä kirkkaammaksi isänmaallisuuden tuli leimahtaa, sitä vahvemmaksi tulee kansan vastarinnan voima.
Todellinen komentaja ihmisten sota näytti itsensä M. I. Kutuzov. Hän on kansallishengen puhuja. Tässä on mitä prinssi Andrei Bolkonsky ajattelee hänestä ennen Borodinon taistelua: "Hänellä ei ole mitään omaa. Hän ei keksi mitään, ei tee mitään, mutta hän kuuntelee kaiken, muistaa kaiken, asettaa kaiken paikoilleen, ei häiritse mitään hyödyllistä eikä salli mitään haitallista. Hän ymmärtää, että on jotain tärkeämpää kuin hänen tahtonsa... Ja mikä tärkeintä, miksi uskot häntä, on se, että hän on venäläinen...”
Historioitsijat uskovat, että Napoleon voitti Borodinon taistelun. Mutta "voitettu taistelu" ei tuonut hänelle toivottuja tuloksia. Ihmiset hylkäsivät omaisuutensa ja jättivät vihollisen. Ruokavarastot tuhottiin, jotta vihollinen ei saisi niitä. Partisaanijoukkoja oli satoja. He olivat suuria ja pieniä, talonpoikia ja maanomistajia. Yksi diakonin johtama osasto vangitsi useita satoja vankeja kuukaudessa. Siellä oli vanhin Vasilisa, joka tappoi satoja ranskalaisia. Siellä oli runoilija-husaari Denis Davydov - suuren, aktiivisen komentajan partisaaniyksikkö. Ranskan armeija pysäytettiin Borodinossa, koska sillä oli hyökkäysten hitaus ja huomattava numeerinen ylivoima. Napoleonin voitot päättyivät loogisesti, ja tämä antoi ratkaisevan moraalisen iskun valloittajien aggressiiviselle hengelle. Koko Venäjän sodan kulku heikensi jatkuvasti Napoleonin kunniaa. Loistavan miekkojen kaksintaistelun sijaan hän tapasi kansansodan nuijan. L. N. Tolstoi pitää historiallisesti oikein Borodinon taistelua sodan käännekohtana, joka määritti Ranskan armeijan nopean kuoleman.
Lisäksi Leo Nikolajevitš Tolstoi osoitti selvästi, että Borodinon taistelu oli juuri Venäjän vapautusarmeijan moraalinen ylivoima Ranskan saalistusarmeijaan nähden. Kirjoittaja pitää Borodinon taistelua Venäjän kansan moraalisen vahvuuden voittona Napoleonista ja hänen armeijastaan.

Tehtävät ja testit aiheesta "Borodinon taistelu - L. N. Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" huipentuma"

Oikeinkirjoitus - Tärkeitä aiheita venäjän kielen tentin toistamiseen
Oppitunnit: 5 Tehtäviä: 7
Menneen ajan verbien perusteet. Kirjaimen oikeinkirjoitus ennen jälkiliitettä -l - Verbi osana puhetta Arvosana 4

Borodinon taistelua romaanissa kuvataan pääasiassa Pierre Bezukhovin näkemällä tavalla. Tämä kömpelö, kiltti ja naiivi henkilö, joka ei ole koskaan nähnyt sotaa, kirjailijan tarkoituksen mukaan näkee lapsen tavoin kehittyvät taistelutapahtumat, kaikki tämä on hänelle uutta, joten hänen totuuttaan ei voi edes epäillä. Aiemmin Pierre oli kuullut paljon sotilassuunnitelman roolista, oikein valitun aseman tärkeydestä. Ja saapuessaan hän yrittää ensinnäkin ymmärtää tarkasti sotilaallisen taktiikan kysymyksiä. L. N. Tolstoi pitää sankarin naivuudesta. Taistelukuvan piirtäessään kirjoittaja käyttää suosikkitekniikkaansa: ensin hän antaa "näkymän ylhäältä" ja sitten "sisältä". Juuri Pierren ilme on näkymä sisältäpäin, sota aloittelijan silmin. Pierre peittää kahdesti koko Borodin-kentän silmillään: ennen taistelua ja taistelun aikana. Mutta molemmilla kerroilla hänen kokematon katseensa ei havaitse asemaa, vaan "asuinaluetta". Taistelun alussa näkymä annetaan korkealta. Pierre hämmästyttää itse taistelun näkymistä. Hänen eteensä avautuu hämmästyttävän kaunis ja eloisa kuva taistelukentästä aamuauringon säteiden valaisemana. Ja Pierre haluaa olla siellä, sotilaiden joukossa. Sillä hetkellä, kun sankari astuu "jalkaväesotilaiden joukkoon", hän alkaa tuntea akuutisti kansan isänmaallisuuden voimaa. Folk- ja sotilaskohtaukset esitetään myös Pierren näkökulmasta. Pierren yksinkertaisuus ja vilpittömyys ovat tässä tapauksessa todisteita suuresta totuudesta: ihmiset ovat Venäjän armeijan päävoima Borodinon taistelussa. Hän kuulee sotilaiden keskustelut ja ymmärtää niiden majesteettisen merkityksen ei niinkään mielellään kuin sydämellään. Pierre tarkkailee tarkasti miliisejä ja Tolstoin itsensä tavoin näkee Venäjän armeijan ja kansan vastarinnan moraalisen voiman äärimmäisen jännityksen. Pian Pierre tapaa Andrei Bolkonskyn, joka ei enää palvele päämajassa, mutta ottaa suoraan osaa taisteluun. Hän ei myöskään enää usko sotatieteeseen, mutta hän tietää varmasti, että ihmisten voima on nyt suurempi kuin koskaan. Hänen mielestään taistelun lopputulos riippuu tunteesta, joka elää kaikissa taistelun osallistujissa. Ja tämä tunne on kansan isänmaallisuutta, jonka valtava nousu Borodinin päivänä vakuuttaa Bolkonskin siitä, että venäläiset varmasti voittavat. "Huomenna, oli se sitten mikä tahansa", hän sanoo, "voitamme ehdottomasti taistelun!" Ja Timokhin on täysin samaa mieltä hänen kanssaan, joka tietää, että sotilaat jopa kieltäytyivät juomasta vodkaa ennen taistelua, koska tämä "ei ole sellainen päivä".

Kuumassa taistelussa Raevskin patterilla kirjailija tarkkailee Pierren silmin kansallisen rohkeuden ja järkkymättömyyden sammumatonta tulta. Ja tämä saa heidän rohkeutensa näyttämään vielä hämmästyttävämmältä. Mitä pelottavammaksi vaara muuttuu, sitä kirkkaammaksi isänmaallisuuden tuli leimahtaa, sitä vahvemmaksi tulee kansan vastarinnan voima.

M. I. Kutuzov osoitti olevansa todellinen kansansodan komentaja. Hän on kansallishengen puhuja. Tässä on mitä prinssi Andrei Bolkonsky ajattelee hänestä ennen Borodinon taistelua: "Hänellä ei ole mitään omaa. Hän ei keksi mitään, ei tee mitään, mutta hän kuuntelee kaiken, muistaa kaiken, asettaa kaiken paikoilleen, ei häiritse mitään hyödyllistä eikä salli mitään haitallista. Hän ymmärtää, että on jotain tärkeämpää kuin hänen tahtonsa... Ja mikä tärkeintä, miksi uskot häntä, on se, että hän on venäläinen...”

Historioitsijat uskovat, että Napoleon voitti Borodinon taistelun. Mutta "voitettu taistelu" ei tuonut hänelle toivottuja tuloksia. Ihmiset hylkäsivät omaisuutensa ja jättivät vihollisen. Ruokavarastot tuhottiin, jotta vihollinen ei saisi niitä. Partisaanijoukkoja oli satoja. He olivat suuria ja pieniä, talonpoikia ja maanomistajia. Yksi diakonin johtama osasto vangitsi useita satoja vankeja kuukaudessa. Siellä oli vanhin Vasilisa, joka tappoi satoja ranskalaisia. Siellä oli runoilija-husaari Denis Davydov - suuren, aktiivisen partisaaniyksikön komentaja. Ranskan armeija pysäytettiin Borodinossa, koska sillä oli hyökkäysten hitaus ja huomattava numeerinen ylivoima. Napoleonin voitot päättyivät loogisesti, ja tämä antoi ratkaisevan moraalisen iskun valloittajien aggressiiviselle hengelle. Koko Venäjän sodan kulku heikensi jatkuvasti Napoleonin kunniaa. Loistavan miekkojen kaksintaistelun sijaan hän tapasi kansansodan nuijan. L. N. Tolstoi pitää historiallisesti oikein Borodinon taistelua sodan käännekohtana, joka määritti Ranskan armeijan nopean kuoleman.

Lisäksi Leo Nikolajevitš Tolstoi osoitti selvästi, että Borodinon taistelu oli juuri Venäjän vapautusarmeijan moraalinen ylivoima Ranskan saalistusarmeijaan nähden. Kirjoittaja pitää Borodinon taistelua Venäjän kansan moraalisen vahvuuden voittona Napoleonista ja hänen armeijastaan.

Borodinon taistelu romaanissa "Sota ja mi

Kuva Borodinon taistelusta on kuva Venäjän armeijan uskomattomasta saavutuksesta. Tolstoi päättää tarinan Borodinista sanoilla: "Ei vain Napoleon kokenut sitä unenomaista tunnetta, että käsivarren kauhea heilautus putoaa voimattomana, vaan kaikki kokivat saman kauhun tunteen ennen tuota vihollista, joka menetettyään puolet armeijasta , seisoi yhtä uhkaavasti lopussa kuin taistelun alussa, Ranskan hyökkäävän armeijan moraalinen voima oli lopussa; moraalisen voiton, joka vakuuttaa vihollisen vihollisensa moraalisesta paremmuudesta ja sen kyvyttömyydestä, voitti venäläiset lähellä Borodinoa.

Ranskan hyökkäys, kuten vihainen peto, joka sai kuolettavan haavan juokseessaan, tunsi kuolemansa; sen täytyi kuolla vuotaen verta Borodinossa tehdystä kuolemaan johtaneesta haavasta. Suora seuraus Borodinon taistelusta oli Napoleonin syytön pako Moskovasta ja Napoleonin Ranskan kuolema, jolle ensimmäistä kertaa Borodinon lähellä laskettiin vahvimman vihollisen käsi.

Borodinin päivä on kirkas ja juhlallinen päivä Venäjän kansan tarpeettomalle, suuren valtakunnallisen saavutuksen päivä. Joka minuutilla sotilaat antautuivat yhä selvemmin inspiroidulle isänmaalliselle impulssille, jota ohjasi tieto julmasta tarpeesta puolustaa kotimaataan. "Kaikilta kasvoilta loisti ... piilotettu tunteen lämpö." "Kuin lähestyvästä ukkospilvestä, yhä useammin, kirkkaammin ja kirkkaammin, salama välähti kaikkien näiden ihmisten kasvoille piilossa, leimahduksessa."

Borodinon taistelun aattona Andrei Bolkonsky selitti Pierre Bezukhoville, että huomisen menestys ei riipu "esikunnan järjestyksestä", vaan taistelun suorista osallistujista. moraali joukot, "tunteesta, joka on minussa, hänessä", hän osoitti Timokhinia, "jokaisessa sotilaassa". Selittäessään uskoaan venäläisten voittoon, Andrey sanoi: Ranskalaiset ovat tuhonneet taloni ja tulevat tuhoamaan Moskovan, loukkasivat ja loukkaavat minua joka sekunti. Hän on viholliseni, he ovat kaikki rikollisia käsitykseni mukaan. Ja Timokhin ja koko armeija ajattelevat samalla tavalla. Ne on teloitettava."

Tieto yhteisestä asiasta yhdistää venäläisiä sotilaita ja upseereita ja kenraaleja heidän lähellään. Andrei Bolkonskyn selityksistä Pierre ymmärsi "se piilotetun, kuten fysiikassa sanotaan, isänmaallisuuden lämpöä", joka ilmenee vihollisen kohtaamishetkellä eikä tarvitse ulkoista stimulaatiota, käskyjä ja kurinpidollista pakottamista. Jopa kolmannessa Sevastopol-tarinassa Tolstoi huomaa ne piilotetut voimat isänmaallisuus, joka piilee toistaiseksi venäläisten ihmisten sieluissa. Tavallisessa elämässään he voivat antautua pienimuotoisille intohimoille, itsekkäille itsekkäille impulsseille, mutta vaaran hetkellä ei voi epäillä heidän urheuttaan: "... jokainen näistä ihmisistä menee iloisesti ja ylpeänä kohti kuolemaa ja kuolee lujasti ja rauhallisesti ... Jokaisen sielun pohjalla piilee se jalo kipinä, joka tekee hänestä sankarin: mutta tämä kipinä kyllästyy palamaan kirkkaasti - kohtalokas hetki tulee, se syttyy liekkeihin ja valaisee suuria tekoja.

Tolstoi päättää eepoksen Venäjän kansan sodan ylistykseen - julmaan ja armottomaan ja samalla sankarilliseen, puolustavaan ja siksi oikeudenmukaiseen. sissisota, joka leimahti välittömästi Smolenskista vetäytymisen jälkeen, ilmaisee erityisen voimakkaasti kansan valtakunnallista pyrkimystä voittaa vihollinen: "... kansansodan nuija nousi kaikessa valtavassa ja majesteettisessa vahvuudessaan ja kysymättä kenenkään makua ja säännöt, typerällä yksinkertaisuudella, mutta tarkoituksenmukaisesti, analysoimatta mitään, se nousi, putosi ja naulitti ranskalaisia, kunnes koko hyökkäys kuoli.

Sodassa ja rauhassa Tolstoi rakasti yleistä ajattelua. "Jotta teos olisi hyvä, täytyy rakastaa sen pää-, perusideaa", Tolstoi sanoi 3.3.1877. - Joten "Anna Kareninassa" rakastan perheajattelua, "Sodassa ja rauhassa" rakastin ihmisten ajatuksia vuoden 1812 sodan seurauksena ... "15 Tämän sodan todelliset sankarit olivat yksinkertaisia ihmisiä: Tushin, Timokhin, Dokhturov, Konovnitsyn ja lukemattomat sotilaat, joiden sankarillisuus N. N. Strakhovin mukaan "intohimoinen, rauhallinen, kärsivällinen". Heidän kiistaton suuruutensa heijastui kyvyssä säilyttää mielenrauha, tahdikkuuden tunne ja mielen voima jopa kuolemanvaaran hetkellä, heidän äärimmäisyytensä. sisäinen stressi ilmaistuna vain leimahtavan henkisen tulen tunteena, joka liittyy valmiuteen puhdistaa Venäjän maa ranskalaisten hyökkäykseltä. Tämän kansan oikeudenmukaisen sodan johtaja voisi olla vain Kutuzov, joka kantaa rinnassaan kansan moraalista tunnetta. "Tämä yksinkertainen, vaatimaton ja siksi todella majesteettinen hahmo ei mahtunut siihen petolliseen eurooppalaisen sankarin muotoon, jonka väitetään hallitsevan ihmisiä, jonka historia on keksinyt." Sama, N. N. Strakhov uskoo, pitäisi sanoa kaikista venäläisistä ihmisistä, miliisin suorista osallistujista: "Koko venäläinen henkinen järjestelmä on yksinkertaisempi, vaatimattomampi, se edustaa sitä harmoniaa, sitä voimatasapainoa, joka yksin sopii todelliseen suuruuteen. .”

Tolstoi ylisti vuoden 1812 sotaa valtakunnallisena saavutuksena, mutta myös Tolstoi tuomitsi sodan korkeista moraalisista asemista. Borodinon taistelun aattona Andrei Bolkonsky kertoo Pierrelle: "Sota ei ole kohteliaisuus, vaan inhottavin asia elämässä, ja sinun on ymmärrettävä tämä eikä leikittävä sotaa. Tämä kauhea tarve on otettava tiukasti ja vakavasti. Sodan tarkoitus on murha, sodan aseet vakoilu, maanpetos ja rohkaisu, asukkaiden tuhoaminen, ryöstäminen tai armeijan ruoaksi varastaminen; petos ja valheet, joita kutsutaan juoniksi; sotilasluokan moraali - vapauden puute, eli kuri, joutilaisuus, tietämättömyys, julmuus, irstailu, juopuminen. Ja siitä huolimatta tämä on kaikkien arvostama ylempi luokka.

Kuvat Borodinon taistelusta päättyvät kuviin ihmisten joukkotuhosta. "Ei, nyt he jättävät sen, nyt he ovat kauhuissaan tekemissään!" ajatteli Pierre, seuraten päämäärättömästi taistelukentältä liikkuvia paareja. Objektiivisen kirjoittajan kertomus sanoo: ”Pilvet kerääntyivät ja alkoi sataa kuolleita, haavoittuneita, peloissaan ja uupuneita ja epäileviä ihmisiä. Oli kuin hän sanoisi: "Riittää, riittää, ihmiset. Lopeta... tule järkiisi. Mitä sinä teet?". Sekä venäläiset että ranskalaiset "alkoivat yhtä lailla epäillä, pitäisikö heidän edelleen tuhota toisensa". Kauhua ja henkistä shokkia koettuaan he tulevat luonnollisesti ajatukseen: "Miksi, kenen vuoksi minun pitäisi tappaa ja tulla tapetuksi?"

Ilmenee siis, protestoi moraalista järkeä ihmisveren vuodatusta vastaan.

Vankeudessa oleva Pierre ja marsalkka Davout, "julmuudestaan tunnettu", yhdistävät lopulta myös kuuluminen ihmisrotuun. "Muutaman sekunnin he katsoivat toisiaan, ja tämä katse pelasti Pierren... He molemmat tunsivat sillä hetkellä epämääräisesti lukemattomia asioita ja tajusivat olevansa ihmiskunnan lapsia, että he olivat veljiä."