Seraphim-Znamensky-luostari, hiippakunnan luostari. Seraphim-Znamensky Skete on erityinen pyhä paikka... Seraphim Znamensky Skete luostari

DOMODEDOVO, 7. helmikuuta 2018, DOMODEDOVO UUTISET - Lähellä meluisaa Domodedovoa sijaitsee yksi 1900-luvun alun venäläisen arkkitehtuurin helmistä - Seraphim-Znamensky Skete. Sen perustaminen ja rakentaminen liittyvät yhteen 1900-luvun upeimmista naisista - schema-abbess Tamariin (Morjanova). Domodedovo Vesti -julkaisun kirjeenvaihtaja Alexander Ilyinsky puhuu luostarista, Georgian ja Venäjän välisestä erottamattomasta henkisestä yhteydestä sekä tämän naisen kohtalosta.

Maallinen paratiisi

Luostarikompleksi näyttää kasvavan Moskovan alueen ympäröivästä luonnosta paljastaen täydellisen ja upean venäläisen kauneuden harvinaiselle kävijälle. Tämä kauneus näyttää tulevan Vasnetsovin tai Nesterovin maalauksista. Seraphim-Znamenskyn luostarin näkeminen kerran riittää, jotta voit rakastua tähän paikkaan ikuisesti. umpeen kasvanut mäntymetsää ja koivumetsä, luostari hautautuu kesällä kukkien alle. Ja talvella kimaltelevan lumen valkeus ja lumikoilleen siniset varjot korostavat luostarin ankaraa arkkitehtuuria. Kaikkina vuodenaikoina luostari on kuva maallisesta paratiisista. Ja muistuttaa jokaista tänne saapuvaa taivaallisesta paratiisista.

Mäntymetsä suojasi kalkitusta tiilestä rakennettua luostarikompleksia Vanha venäläinen tyyli. Sen keskellä on arkkitehti Aleksei Štšusevin suunnitelman mukaan rakennettu kaunis kerroksinen telttakirkko, joka on rakennettu 1600-luvun arkkitehtuurin perinteiden mukaisesti. Kirkon vaalean teltan päällä on 32 koristeellisen kokoshnikin kukkula ja värillinen keraaminen kupoli, jossa on tiukasti muotoiltu risti. Kirkon pieni koko on petollinen. Se sisältää kaksi temppelihuonetta. Yläkirkko - vihitty Sarovin Serafimin ja ikonin kunniaksi Jumalan äiti"Omen". Suuret holviikkunat ja monet teltassa sijaitsevat pienet ikkunat täyttävät huoneen valolla ja luovat iloisen tilan ja lennon tunteen.

Aleksanteri ILINSKY / DIAMO

Alempi kellaritemppeli, joka on alun perin suunniteltu haudaksi ja tehty Georgian tyyliin, ympäröi pyhiinvaeltajaa hämärällä ja erityisellä rukousmukavuudella. Se on omistettu Apostolien yhtäläisille Ninalle, Georgian valistajalle. Ulkopuolelta arkkitehti Leonid Strezhenskyn suunnitelman mukaan luostaria ympäröi neliöaita, johon on rakennettu kaksitoista sellitaloa. Temppelin sisäänkäyntiä vastapäätä on luostarin sisäänkäynti - pyhä portti kellotapulilla.

Sanotaan, että arkkitehtuuri on mittasuhteiden harmoniaa. Jos on niin, että sisäisesti ja ulkoisesti Seraphim-Znamensky-luostari on yksinkertaisesti ihanteellinen kauneudeltaan ja arkkitehtonisesti ympäröivää luontoa. Tämän Jumalan siunaaman paikan historia liittyy erottamattomasti hämmästyttävään naiseen, joka äskettäin ylistettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien joukossa - schema-abbess Tamariin (Morjanova).

Prinsessa, josta tuli nunna

Näytti siltä, ​​​​että Tamara Alexandrovna Marjanishvili odotti Tamara Alexandrovna Marjanishvilia, joka syntyi vuonna 1868 ruhtinaaseen Georgian perheeseen. onnellinen avioliitto, mukava elämä ja huoli lukuisista lapsista. Nuoret miehet parhaista Georgian perheistä katsoivat viehättävää tyttöä. Mutta Jumala arvioi toisin. Tamara ei etsinyt maallista onnea, vaan taivaallista. Nuorena hän kuuli erityisen kutsun Jumalalta, jätti vaurauden ja maalliset ilot tullakseen nunnaksi Juvenaliaksi vuonna 1889. Edessämme on salaisuus, joka on piilotettu ihmissydämen syvyyksiin uteliailta katseilta. Mutta on ilmeistä, että hänen koko edellinen elämänsä oli vain valmistautumista sellaiseen vaiheeseen. Nunna Juvenalian nopea hengellinen kasvu alkoi ykseyteen Kristuksen kanssa. Ja hyvin pian nämä rakkauden, armon, henkisen rauhan ja tulisen uskon hengelliset lahjat tulivat ilmeisiksi heidän ympärillään oleville. Rukoilevien urotyönsä, hengellisen elämänsä korkeuden ja puhtauden vuoksi hänet nimitettiin vuonna 1902 Bodben luostarin luostariksi, joka on yksi ortodoksisen Iverian suurimmista luostareista. Hänen koko elämänsä liittyy erottamattomasti suuren venäläisen pyhimyksen - Sarovin Serafimin - erityiseen kunnioitukseen, jota kohtaan Abbess Yuvenalia vei kunnioittavan rakkautensa viimeinen hengenveto. Äidille oli tunnusomaista vakavuus, tehokkuus ja moitteeton sitoutuminen korkeisiin kristillisiin hyveisiin. Tuolloin Georgia oli sekasorron vallassa. Vuonna 1907 aseellinen hyökkäys äiti Superior Juvenaliaa vastaan. Ryöstöjen tavoitteena oli Bodben luostarin rahat, mutta luotivaunut, jotka olivat täynnä luoteja, onnistuivat pakenemaan väijytyksestä. Oli ihme, että abbessa pysyi hengissä. Ja kymmenen päivää myöhemmin kirkon viranomaiset siirsivät hänet Moskovaan.

Jumalanäidin käsky

Hengelliseen hiljaisuuteen ja mietiskelevään elämään tottuneelle nunnalle Äiti-Seemästä tuli hengellistä kidutusta kaikella suurkaupunkiseudulla ja hälinällä. Hän alkoi etsiä mahdollisuuksia muuttaa rauhallisempaan paikkaan.

Mutta juuri tällä hetkellä hänen kohtalossaan tapahtuu käännekohta. Rukouksen aikana hän saa taivaan kuningatarlta itseltään käskyn perustaa pieni nunnaluostari. Mutta koskaan ei tiedä kuka haaveilee mistään! Hengellisesti raittiina ja korotuksesta vapaana Abbess Juvenal pyytää neuvoja tuon ajan suurilta hengellisiltä isiltä - Aleksei Zosimovskylta, Anatoli Optinskilta ja Gabriel Sedmiezerskyltä. Ja he, sanomatta sanaa, tukevat odottamatta nelikymppisen nunnan aloitetta.

Seraphim-Znamensky Skete

Ja sitten alkaa mahdoton. Hyväntekijät tulevat tuntemattoman provinssin luostarin luo, valmiina sijoittamaan vakavia varoja rakentamiseen. Se sijaitsee kätevällä paikalla Podolskin alueella, 36 verstaa Moskovasta, metsässä lähellä Vostrjakovon asemaa. Paveletskajan haaran piti siirtää tämä maa rautatie. Viime hetkellä rautatieyhtiö myy yhtäkkiä tontti ja siirtää rakentamisen viiteen kilometriin itään suunta. Pyhä synodi, korkein kirkon viranomainen, antaa luvan luostarin rakentamiseen. Kuuluisat Moskovan arkkitehdit Shchusev ja Strezhensky, jotka ovat iloisia mahdollisuudesta ilmentää Jerusalemin taivaallisen kaupungin kuvan kiveen, kehittävät nopeasti yksityiskohtaista hanketta.

Lopulta suuriruhtinastar Elizaveta Fedorovna Romanova, Marfo-Mariinsky-luostarin perustaja, osallistui aktiivisesti luostarin rakentamiseen. Rakkaus Pyhää Sarovin Serafimia kohtaan yhdisti nämä kaksi eri naista ikuisesti.

Ensimmäinen kivi Seraphim-Znamenskyn luostarin perustukseen muurattiin 27. heinäkuuta 1910. Rakennus valmistui syyskuussa 1912. Äskettäin perustetun luostarin vihkimisriitin suoritti Moskovan metropoliita Vladimir (Loppiainen). Sketelle asettui 33 nunnaa - Jeesuksen Kristuksen maallisten vuosien lukumäärän mukaan. He viettivät elämänsä työssä, rukouksessa ja yksinäisyydessä. Jumalanpalveluksia suoritettiin päivittäin. Luostarin ulkoinen symboliikka ja sisäiset säännöt suunniteltiin noudattamaan evankeliumin sanoja: "Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan." Uuden luostarin henkistä tukea tarjosivat tuon ajan tunnetuimmat papit - piispa Arseny (Zhdanovski) ja piispa Seraphim (Zvezdinsky). Ja vuonna 1915 Äiti Superior Yuvenalian henkisessä elämässä tapahtui erityinen asia. merkittävä tapahtuma. Hänet liitettiin suureen skeemaan nimellä Tamar. Suuri Schema merkitsi Äiti Tamarille täydellisintä, äärimmäistä vieraantumista maailmasta ja sen hylkäämistä liiton vuoksi Jumalan kanssa. Kaikki hänen ajatuksensa ja henkiset impulssinsa kohdistuivat nyt vain yhteen asiaan - lakkaamattomaan rukoukseen. Elämä muuttui eläväksi. Nimellä Tamar hän pysyi Domodedovon alueen historiassa. Tällä nimellä hänet sisällytetään Georgian ja Venäjän kalenteriin ortodoksinen kirkko.

Vuosia vaikeita aikoja

Kansalaislevottomuuksien vaikea aika ei ohittanut Seraphim-Znamensky-luostaria. Vuonna 1924 se suljettiin, ja vuonna 1934 nunnat yhdessä esimiehenäidin kanssa pidätettiin, vangittiin ja karkotettiin sitten Siperiaan. Sen sulkemisen jälkeen luostarissa sijaitsi Zaborievskaya-sairaala, josta tuli alueen paras. 60-luvulla täällä oli pioneerileiri, sitten virkistyskeskus. Vähitellen rakennukset alkoivat rapistua, ja alue alkoi rapistua.

Luostarin perustaja, schema-nunna Tamar veljensä Constantinuksen, kuuluisan pyynnöstä Neuvostoliiton ohjaaja ja teatterin uudistaja, vapautettiin maanpaosta vuonna 1934 kuolemaan Moskovaan. Huolimatta fyysisestä heikkoudesta vankilassa sairastuneen tuberkuloosin seurauksena, hänen äitinsä hengen hengellinen suuruus ja kauneus säilyivät ennallaan. Lisäksi tämä sisäinen säteily näytti vahvistuvan vuosien varrella. Siitä kaikesta tuli rukous ja rakkaus ihmisiä ja Jumalaa kohtaan. Juuri tällä tavalla taiteilija Pavel Korin näki hänet. Muutama päivä ennen nunnan kuolemaa hän onnistui viimeistelemään "Sche-Abbesses Tamarin" muotokuvan, joka on aikalaisillemme hyvin tuttu ja joka nyt sijaitsee taiteilijan museossa. Äiti kuoli rauhallisesti kesäkuussa 1936 pienessä talossa lähellä Valko-Venäjän rautatien Pionerskayan asemaa, ja hänet haudattiin Moskovan saksalaiselle hautausmaalle. Suurin osa Seraphim-Znamenskayan luostarin sisarista sorrettiin. Piispa Arseny, suurherttuatar Elizaveta Feodorovna ja piispa Serafim ammuttiin.

renessanssi

Tyhjä ja rappeutunut luostari siirrettiin ortodoksiselle kirkolle vuonna 1999. Nyt korjaus- ja kunnostustyöt on saatu päätökseen. Abbess Innocentin (Popova) johdolla sijaitseva Seraphim-Znamensky-luostari alkoi elää hengellistä elämää ja ilahduttaa jälleen pyhiinvaeltajia ihmeellä, joka liittyy arkkitehtuurin ja Moskovan alueen luontoon, ortodoksisuuden aarteisiin ja erityiseen hiljaisuuteen. niin tarpeellista meidän aikanamme. Georgian ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti 22. joulukuuta 2016 julistaa pyhäksi luostarin perustajan, Schema Abbess Tamarin. Iberian ortodoksinen kirkko on veljellinen Venäjän kirkolle. Siksi 28. joulukuuta 2017 kokouksessa Pyhä synodi Venäjän ortodoksinen kirkko päätti sisällyttää kunnianarvoisan tunnustajan Tamarin nimen (venäjäksi Mordzhanova) virallisiin kuukausikirjoihin. Hänen rukoilevan muistonsa päivämäärä on 23. kesäkuuta.

Igor MOISEEV / DIAMO

Helmikuun 8. päivänä Seraphim-Znamensky Sketessa pidetään jumalallinen liturgia, johon osallistuvat kaikki Domodedovon rovastikunnan papisto. Ja liturgian jälkeen pidetään ensimmäinen juhlallinen rukouspalvelu, joka on omistettu vasta kirkastetulle Venäjän ja Georgian kirkko Tamar (Morjanova). Hengellisyyttä ja perinteitä täynnä oleva Domodedovo-maa on löytänyt uuden pyhimyksen. Tästä ei voi muuta kuin iloita!

Osoite: Moskovan alue, Domodedovon alue, sanatorio "Podmoskovye", 26

Ajo-ohjeet: Domodedovo Paveletskajan rautatieasemalle, sitten bussilla nro 23 Selo Bityagovo -pysäkille. Tai busseilla 31, 32, 58 Zaboryen kylään ja kävele sitten 2,5 km kohti Neftyanik-virkistyskeskusta.

Lähellä Domodedovon kaupunkia, lähellä Bityagovon kylää, on Seraphim-Znamensky-skete-pieni luostari. Sen perusti vuonna 1910 Abbess Yuvenalia (maailmassa Georgian prinsessa T.A. Marjanishvili, vuodesta 1916, schema-abbess Tamar, 1869-1936).
Jumalanäidin ja Pyhän Serafimin merkin kirkko, jossa 24 kokoshnikin teltta kohoaa harjakattoisissa kerroksissa. Katedraalin arkkitehti on A.V. Shchusev. Sketen rakentaminen kesti kaksi vuotta, ja vuonna 1912 Moskovan metropoliitta ja Kolomna Vladimir (Loppiainen) vihkivät sen käyttöön. Kaikki rakennukset on tehty uusvenäläiseen tyyliin, oikea taiteellinen ja kirjailijan lähestymistapa määritti koostumuksen kauneuden.
Vuonna 1924 luostari suljettiin; jumalaton Neuvostoliiton hallitus oli juuri alkanut vainota Ortodoksinen usko. Luostarin paikalle avattiin sairaala. Vuonna 1965 avattiin tehtaan pioneerileiri ja virkistyskeskus.
Vuonna 1999 rakennukset palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle, ja vuonna 2000 aloitettiin luostarin elvytys.

Tie Bityagovon kylään, Domodedovosta etelään, on erittäin viehättävä. Pieni ja autio, se kulkee tiheän metsän läpi ja sitä pitkin haluat ajaa ikuisesti. Muutaman kilometrin päässä kylästä se kääntyy lounaaseen ja toinen pienempi pohjoiseen. Tarkkailematon matkustaja ei ehkä huomaa tätä käännettä ja oksien väliin piilossa olevaa merkkiä haarassa, mutta jos hän kuitenkin kiinnittää siihen huomiota ja kävelee tietä pitkin, hän näkee yhden Moskovan lähellä olevista erikoisimmista temppeleistä, jolla on yhtä poikkeuksellinen historia. .

Kerran minäkin, kuten tuo välinpitämätön matkustaja, kävelin näiden paikkojen läpi uimaan Rozhaika-joessa, enkä koskaan nähnyt sitä kylttiä tai itse temppeliä. Yllätykseni oli sitäkin suurempi, kun löysin Internetistä useita valokuvia syrjäisestä ja erittäin kauniista metsäluostarista, ja kun katsoin karttaa, huomasin yhtäkkiä, että olin kirjaimellisesti puolen kilometrin päässä tästä paikasta useita kertoja. Asiaa viivyttelemättä valmistauduin ja menin täyttämään aukkoa tiedoissani Moskovan alueesta.

Luostarin pitäisi määritelmänsä mukaan olla syrjäinen paikka erämaassa, erakkojen ja aavikon asukkaiden asuinpaikka. Tunsin Solovetsky-saarten luostarit hyvin - turvallisesti metsissä piilossa, ne täyttivät täysin nämä ominaisuudet. Moskovan alue ja jopa naapurialue on eri asia - millainen luostari täällä voisi olla? - Ajattelin. Mutta kaikki epäilykseni hälvenivät nopeasti heti kun saavuin sinne.

Kaikki luostarin rakennukset ja kirkko sijaitsevat matalalla kukkulalla keskellä vuosisatoja vanhaa metsää - valtavia mäntyjä kasvaa kirjaimellisesti muutaman metrin päässä muureista.

Ympärillä on vähän ihmisiä, tai pikemminkin ei juuri ollenkaan. Tie päättyy tähän, kylä jätetään sivuun, ja noin kilometrin päässä luostarista virtaavalla joella lomailijoita ei nähdä eikä kuulla. Kävellessäni alueella näin vain muutaman seurakunnan jäsenen ja nunnan (Seraphim-Znamensky Skete on pieni nunnaluostari).

Temppeli hämmästyttää poikkeuksellisella arkkitehtuurillaan. Korkea teltta, jonka kruunaa kaksikymmentäneljä kokoshnikkiä, on suunnattu kuin kynttilä taivasta kohti.

Telttatyyppinen temppelirakennus oli laajalle levinnyt Venäjällä XVI-XVII vuosisatoja, mutta tässä tapauksessa ensimmäinen kivi luostarin perustukseen muurattiin suhteellisen äskettäin - vuonna 1910. Järjestäjät halusivat luoda kauniin kuvan Taivaallisesta Jerusalemista, ja arkkitehti Aleksei Viktorovich Shchusev teki sen hyvin - hän rakensi temppelin muinaisen venäläisen arkkitehtuurin parhaiden perinteiden mukaisesti.

Lähellä temppelin seiniä on pieni hyvin hoidettu kasvimaa ja kaunis kukkapuutarha.

Vaikuttava kivimuuri kohoaa luostarin ympärille muodostaen neliön. Kumpikin puoli on kolmekymmentäkolme sylaa - Kristuksen maallisen elämän vuosien lukumäärän mukaan. Muuten, aiemmin tässä pienessä luostarissa oli peruskirjan mukaan myös kolmekymmentäkolme sisarta. Pienet talot-sellit rakennetaan seinään - yhteensä kaksitoista, apostolien lukumäärän mukaan. Jokaisessa solussa on apostolinsa nimi.

Kuten näette, kaikki luostarissa on paikoillaan ja sillä on oma merkityksensä. Jopa kaksikymmentäneljä kokoshnikkia, jotka kruunaavat temppelin, eivät ole sattumanvaraisia, vaan apokalyptisten vanhinten lukumäärän mukaan, jotka puolestaan ​​symboloivat hyvän voittoa pahasta ja Herralle kellon ympäri tarjottua lakkaamatonta rukousta - kaksikymmentä- neljä tuntia. Epäilemättä luostarin perustajat halusivat lisätä luomukseensa vieläkin suurempaa pyhyyttä sellaisella symboliikalla. Mutta kuten pian ymmärrät lyhyt historia Tämän lyhyen artikkelin mukaan Seraphim-Znamensky-luostari on jo yksi niistä Venäjän maan erityisistä pyhäköistä, joista valitettavasti harvat tietävät edelleen.

Tamara Aleksandrovna Marjanishvili syntyi vuonna 1868 Kvarelissa Georgian ruhtinasperheeseen ja sai hyvän maallisen kasvatuksen ja koulutuksen. Menetettyään vanhempansa 20-vuotiaana hän löysi iloa ja lohtua Bodben luostarin seinien välistä, joka on yksi Georgian suurimmista luostareista. Kun hän löysi itsensä sen holvien alta, hän tunsi heti kuuluvansa sinne. Hänen valitsemansa polun oikeellisuudesta huolissaan olevien sukulaisten suostuttelulla ei ollut vaikutusta.

Nuorena aloittelijana luostariin saapunut Tamara teki muutaman vuoden kuluttua luostarivalan nimellä Juvenalia, ja vuonna 1902 hänet nimitettiin rukoilevien tekojensa, puhtauden ja henkisen elämän korkeuden vuoksi Bodben luostarin luostariksi, joka tuolloin aika oli 300 sisarta ja kaksi tyttökoulua. Nuoren äidin ei ollut helppoa ottaa vastaan ​​niin korkeaa virkaa ja hän halusi jopa kieltäytyä siitä. Johannes Kronstadtista, jolle Juvenalia tuli muiden aloittelijoiden kanssa, vahvisti häntä sillä hetkellä siunauksellaan. Yli kaksi vuosikymmentä etukäteen vanhin ennusti, että hänestä tulisi luostarina kolmessa luostarissa, ja hänestä tulisi suuren skeeman mukaan.

Vuonna 1905 Juvenalia, vastoin omaa tahtoaan, synodin uudesta toimeksiannosta, lähti Moskovaan Pokrovskajan armon sisarten yhteisön luostariksi. Kolme vuotta myöhemmin, pyhiinvaellusmatkan aikana Saroviin - Sarovin kunnianarvoisan Serafimin kotimaahan - rukouksen aikana Jumalanäidin kuvakkeen "merkki" luona Jumalanäiti ilmestyy hänelle ja kehottaa häntä perustamaan luostari syrjäisempään elämään "ei vain itselleen, vaan myös muille".

Aluksi Juvenalia ei uskalla toimia kiusauksena ja kysyy neuvoja useilta kuuluisilta vanhimmilta: Isä Anatoli Optina Eremitaašista, syrjäinen isä Alexy Zosimova Eremitaašista ja Kolminaisuus-Sergius Lavran kuvernööri - Isä Tobias. Ja kaikilta kolmelta hän saa siunauksen luostarin rakentamiseen.

Rakentaminen kesti kaksi vuotta. Paikka valittiin Podolskin alueella, 36 versta Moskovasta, metsässä lähellä Vostrjakovon asemaa. Yhtäkkiä varoja ilmestyi rakentamiseen ja prinsessa Elizaveta Feodorovnan kaltaisten ihmisten osallistumiseen. Temppeli vihittiin pyhän Serafimin Sarovin ja Jumalanäidin ikonin "The Sign" kunniaksi. Tästä syystä luostarin nimi - Seraphim-Znamensky. Moskovan metropoliitti Vladimir itse vihki äskettäin perustetun luostarin. Temppelin alapuolelle rakennettiin Georgian ortodoksisuuden tyylinen kirkko Pyhän Ninan, apostolien vertaisen Georgian valistajan, kunniaksi, jonka pyhäinjäännökset lepäävät Bodben luostarissa.

Vuonna 1916, Metropolitan Macariuksen siunauksella, Abbess Yuvenalia tonsuroitiin suureen suunnitelmaan - korkein tutkinto luostaruus - nimellä Tamar. Hänen johtamansa pieni luostari jatkaa vaatimatonta ja vanhurskasta elämäänsä vuoteen 1924 saakka, jolloin bolshevikit päättävät lakkauttaa ja ryöstää sen ja muuttaa sitten luostarin ensin sairaalaksi, sitten pioneerileiriksi ja Krypton-tehtaan virkistyskeskukseksi. .

Tästä hetkestä lähtien artelliksi naamioitunut luostari alkaa toimia maailmassa. Äiti Tamar, 10 sisarta ja pappi asettuvat lähelle Moskovasta Perkhushkovon kylään, missä he jatkavat luostarityötään. Vuonna 1931 heidät pidätettiin, vangittiin ja äiti Tamar lähetettiin maanpakoon Siperiaan. Sieltä hän kirjoittaa seuraavat rivit: ”Olen iloinen, että sain koetuksen kupin vahvempana kuin lapseni. Kaikki mitä tapahtuu vuosien varrella, koko elämä, eikö olekin ihme?!”

Hänen veljensä Konstantinin, kuuluisan Neuvostoliiton teatteriohjaajan, vetoomuksen ansiosta äidin maanpako päättyi vuonna 1934. Hän palasi Siperiasta vakavasti sairaana tuberkuloosiin ja asettui pieneen taloon Valko-Venäjän rautatien Pionerskayan aseman lähellä.

Muutama päivä ennen kuolemaansa taiteilija Pavel Korin viimeisteli muotokuvan "Sche-Abbesses Tamar", josta tuli myöhemmin yksi hänen suurimmista teoksistaan. Hän onnistui näkemään ja välittämään askeettisen hengen sisimmän kauneuden. Juuri tämä muotokuva yhdessä 28 muun kanssa inspiroi taiteilijaa luomaan "Departing Rus" -kankaan, joka oli suunnittelultaan ja kooltaan suurenmoinen ja jota hän ei koskaan ehtinyt viimeistellä. Mutta Pavel Korin itse ei koskaan uskonut Pyhän Venäjän lopulliseen lähtöön, ortodoksisen henkisyyden katoamiseen. Hän uskoi intohimoisesti: ”Rus oli, on ja tulee olemaan. "Kaikki valheellinen ja vääristävä sen todelliset kasvot voivat olla, vaikkakin pitkittyneitä, vaikkakin traagisia, mutta vain episodi tämän suuren kansan historiassa." Ja kuin hänen sanojensa vahvistamiseksi, Seraphim-Znamensky-luostaria on jälleen käytetty todelliseen tarkoitukseen yli viidentoista vuoden ajan. Aivan kuten ennenkin, jumalanpalveluksia pidetään täällä joka päivä, sisarukset asuvat, työskentelevät ja rukoilevat täällä. Edelleen käynnissä lähellä nopea joki ja mäntymetsä kahisee tuulessa...

Seraphim-Znamensky Sketen koordinaatit: 55°23"13"N 37°44"59"E

Julkaisupäivä tai päivitys 15.12.2017

Seraphim-Znamensky naisten luostari.

Seraphim-Znamensky Sketen osoite: Moskovan alue, Domodedovo piiri, kylä. Bityagovo
Kuinka päästä Seraphim-Znamensky-luostariin.
Reittiohjeet kohteeseen julkinen liikenne: Paveletsky-asemalta Domodedovo-asemalle, sitten bussi numero 23 kylään. Bityagovo tai linja-autot nro 31, 32, 58 kylään. Zaborye, kävele sitten 2,5 km (500 m ennen kuin saavut Bityagovon kylään).
Bussiaikataulut löytyvät hyödyllisistä linkeistä.
Katso kaikki Moskovan alueen luostarit Yandex-kartalla.

Seraphim-Znamensky luostarin perusti vuonna 1910 Abbess Yuvenalia (maailmassa prinsessa T.A. Marjanishvili, vuodesta 1916 Schema-Abbess Tamar), se perustettiin vuonna 1910.

Luostarin rakentaminen kesti kaksi vuotta. Moskovan metropoliitta ja Kolomna Vladimir (Loppiainen) vihkivät luostarin käyttöön vuonna 1912.

Vuonna 1999 Seraphim-Znamenskyn luostarin rakennukset palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Ja vuonna 2000 tämä uskonnollinen keskus herätettiin henkiin luostariksi, ts. pieni luostari.

Saapuessamme tänään Seraphim-Znamensky Sketelle, voit nähdä temppelin Jumalanäidin ikonin "The Sign" kunniaksi ja Pyhän Serafimin Sarovin nimessä, kellarissa on hauta, jossa on valtaistuin Pyhä apostolien vertainen Nina. (Luostarin perustaja kunnioitti erityisesti tätä pyhimystä.) Luostariin virtaa nimetön kunnioitettu lähde.

Seraphim-Znamensky-luostari on epäilemättä kiinnostava arkkitehtonisesti, taiteellisesti ja suunnittelun kannalta. Luostarikompleksin ainutlaatuisen projektin loi arkkitehti L.V. Stezhensky. Luostarikokonaisuus on neliömäinen, sen keskellä on porrastettu telttatemppeli, joka toimii korkean tason hallitsevana roolina. Sellirakennukset on sijoitettu symmetrisesti tyhjän tiiliseinän kehää pitkin, 12 rakennuksesta on säilynyt yhdeksän. Luostarikompleksin rakennukset ovat enimmäkseen tiilistä, rapaamattomia, niiden koriste-elementit on korostettu kalkituksilla. Osana Seraphim-Znamensky-luostaria, Merkin ja Serafimin kirkon lisäksi, luostarin ulkopuolella on säilytetty kahdentyyppisiä soluja - papin talo ja papiston talo.

Yksikerroksinen puinen pappila on saanut inspiraationsa jugend-arkkitehtuurista.

Jumalanäidin ikonin ”The Sign” ja Pyhän Serafimin Sarovin nimessä oleva temppeli on luostarikompleksin omaperäisin rakennus, jossa koriste-aiheet Moskovan ja Pskov-Novgorodin arkkitehtuuri muokattiin jugendtyyliin. Punatiilisen temppelin tilavuus on risti, ja sen kruunaa ohut kevyt teltta, jossa on neljä riviä kokoshnikkeja. Tässä on valtaistuimia ylemmässä kirkossa Seraphim-Ponetaevskajan Jumalanäidin ja Sarovin kunnianarvoisan Serafimin ikonin kunniaksi; temppelin kellarissa on alempi temppeli-hauta, jossa on valtaistuin apostoleja vastaavan Pyhän Ninan kunniaksi (tämä temppeli muistuttaa ulkonäöltään kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen katakombitemppeliä).

Samankokoiset yksikerroksiset sellit avautuvat luostarin alueen sisäpuolelle, ne eroavat asuintilojen määrästä ja niitä voidaan arvioida kahdentyyppisiksi selliksi. Toisessa tapauksessa niiden sisustusta hallitsevat tyylitellyn venäläisen kokoshnikin motiivit ja toisessa jugendmuodot.

SISÄÄN Neuvostoliiton aika Pyhä portti, osa aitaa, sellirakennukset katosivat, osa rakennuksista rakennettiin uudelleen.

Luostarin ulkoasussa ja rakennusten ulkoasussa on paljon merkittävää symboliikkaa. Siten sketen aita on suunniteltu 33 syrän neliöksi - Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän 33 vuoden muistoksi.Sketen kirkossa Jumalanäidin ikonin ”The Sign” kunniaksi on 24 kokoshnikkia , mikä vastaa 24 apokalyptisen vanhimman määrää. Temppelin ympärillä olevassa aidassa oli 12 pientä taloa-selliä - 12 apostolin lukumäärän mukaan - jokainen näistä sellirakennuksista oli omistettu yhdelle näistä apostoleista. Vain 33 sisarta piti asua luostarissa - Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän vuosien lukumäärän mukaan.

Käyttämällä materiaaleja kirjasta "Moskovan alueen luostarit".

Pienen luostarin perustajalle ja ensimmäiselle luostarille Schema Abbess Tamarille omistettua museota voidaan kutsua yhdeksi luostarin viehättävimmistä ja asutuimmista paikoista tai, kuten sitä vielä äidin elinaikana rakkaudella kutsuttiin, erakkoksi. Täällä on hyvä keskustella sisarusten kanssa hengellisistä aiheista - tunnelma itsessään on auttavainen ja kutsuva. Tänne on hyvä tuoda vieraita ja näyttää heille sydämelle rakkaita jäänteitä.

"Meillä on kirjoja, jotka äiti Tamar luki, kun hän tuli hyvin nuorena apostolien kanssa yhtäläisen Ninan luostariin Bodbyssa", sanoi Abbess Innocent. - Georgian Bodben luostarin luostarina oli tuolloin Abbess Yuvenalia (Lovenetskaya). Hän hyväksyi varhain orvoksi jääneen prinsessan äidikseen. Ja hän antoi hänelle Pyhän Ignatiuksen (Brianchaninov) kirjat omistuskirjoituksineen toivoen, että tyttö, joka pyrki Jumalan kanssa yhteyteen, rakastaisi tätä kirjailijaa niin kuin hän rakasti häntä. Äiti Yuvenalia toivoi myös aloittelijalle, että tämä ihmeellinen pyhimys opastaisi häntä läpi elämän.

Seraphim-Znamensky-luostarin nykyisen luostarin mukaan nämä korvaamattomat pyhäinjäännöskirjat sisältävät muistiinpanoja äidiltä Tamarilta. Äskettäin sisaret päättivät tulostaa muistiinpanot kronologisessa järjestyksessä. He tulostivat sen ja näkivät: erityisesti korostetut paikat tekstissä tai vastaus kahdella tai kolmella sanalla johonkin ajatukseen, rakennelma heijastaa niin vahvasti ja vakuuttavasti Schema-Abbess Tamarin korkeaa henkistä rakennetta! Eli tämän työn tulos ahkeralle sisarelle osoittautui hedelmälliseksi ja iloiseksi, mikä toi heidän syntyperäisen luostarin perustajan vielä lähemmäs heitä.

”Onnistuimme säilyttämään karjalankoivusta valmistetun äidin tuolin, pienen lipaston ja sohvan”, Abbess Innocent jatkoi. - Äidilläni on joitain henkilökohtaisia ​​asioita. Esimerkiksi valkoinen apostoli ja pala huivista, jota hän käytti maanpaossa, jossa hän sairastui kurkun tuberkuloosiin.

Myönnän, että tämä yksinkertainen huivi, tämä materiaali menneisyydestä, liikutti erityisesti sieluani. Muistan lukemastani paljon ja poltin sydämeni niiden tapahtumien tragedialla, jotka syöksyivät Venäjän surun ja sietämättömän kärsimyksen kuiluun. XIX loppu c.: tyttö, jolla on kaunis ääni, musiikillisesti lahjakas ja valmistautuu siirtymään konservatorioon, lähtee retkelle Bodben luostariin ja lähtee sieltä täysin eri aikein. Tästä eteenpäin hänen sydämensä on ikuisesti Jumalan luona. Nyt hän ajattelee vain yhtä asiaa: kuinka palvella Herraa täällä, naisten luostarissa, jossa sijaitsee Georgian valistajan, Pyhän Apostolien vertaisen Ninan hauta. Vuosia myöhemmin pyhä vanhurskas Johannes Kronstadtista, jota ortodoksinen venäläinen kansa rakasti, ennusti hänelle symbolisesti kolmessa paikassa luostarin ja suuren kaavan. Ja todellakin hänestä tulee Bodben luostarin, jossa siihen mennessä oli työskennellyt noin 300 sisarta, luostarina, sitten Moskovan esirukousnaisyhteisön ja 1900-luvun alussa. - luomansa luostari (kunnianarvoisan marttyyrin aktiivisella avustuksella Suurherttuatar Elizaveta Feodorovna) Seraphim-Znamensky-luostari, joka oli olemassa 12 vuotta ja suljettiin vuonna 1924.

Äiti Superior Tamaria ei kuitenkaan pidätetty heti luostarin sulkemisen jälkeen. Hän sai elää vapaudessa ja vasta vuonna 1931 hänet vietiin Butyrkaan, sitten karkotettiin Irkutskin alueelle, missä hän vietti kolme vuotta hänelle vaikeassa ilmastossa. Ei ollut huumeita tai lämpimiä vaatteita ja kenkiä, mutta skeema-apttar ei valittanut, vaan kirjoitti Siperiasta: ”Olen iloinen, että koetuksen kuppi tuli minulle vahvempana kuin lapseni. Näin sen pitäisi olla... Kaikki mitä tapahtuu vuosien varrella, koko elämä - eikö tämä ole ihme?!”

Äiti Tamar on jatkuvasti läsnä meillä Jokapäiväinen elämä, - sanoi Abbess Innocent. - Muistamme häntä liturgiassa, huokaamme hänelle usein, pyydämme apua, menemme hänen luokseen Vvedenskoje (saksalainen) hautausmaalle Moskovassa. Hänet haudattiin Moskovan vanhimman - pyhän vanhurskaan Aleksi Mechevin - viereen, jonka pyhäinjäännökset ovat nyt pääkaupungin Pyhän Nikolauksen kirkossa Klennikissä. Kokoontuessaan tänne Äiti Tamarin luo tähän viihtyisään, suloiseen luostarin huonemuseoon, sisaret, tahtomattaan tai tahtomattaan, vilkaisevat hänen ketjujaan, joita hän piti. Ketjut ovat metallia ja painavat jopa kolme kiloa. Tämä on vanhurskaiden risti.

Keskustelukumppanini myönsi, että kun hänen kehonsa ei toisinaan kestä stressiä - hänen verenpaineensa alkaa hypätä ja sydäntä särkee, hän jää tänne yöksi, niiden jäänteiden joukossa, jotka vahvistivat elävää salaista yhteyttä luostarin perustajaan. Ja aamulla hän toteaa, että hänen sydämensä on lakannut satuttamasta ja hänen verenpaineensa on kunnossa - sanalla sanoen, se on palannut normaaliksi!

Haluaisin puhua vielä yhdestä arvokkaasta museon jäännöksestä. Tämä on pieni puinen arkku, jolla hieromarttyyri Seraphim (Zvezdinsky), Dmitrovskin piispa, oli maanpaossa, kun hänet "siirrettiin" maan yhdestä päästä toiseen - kylmältä alueelta hikoilevaan paikkaan. Avattuaan arkun Innocentiuksen äiti otti esiin pyhimyksen äiti Tamarille kirjoittaman monisivuisen kirjeen, jossa hän kutsuu häntä hellästi "mamusyaksi", "rakkaaksi" ja puhuu yksityiskohtaisesti Lubjankan ihmeellisestä unesta, jossa Herra ilmestyi. hänelle. Seraphim-Znamensky-luostarissa uskon askeetti löysi turvapaikan syksystä 1918 vuoteen 1919. Kirkon vainon huipulla Schema-Abbess Tamar suojeli Serpukhovin piispaa Arsenyä (Zhadanovsky), joka oli entinen kirkon apotti. Chudov Kremlin luostari, ja sitten vielä arkkimandriitti Serafim (Zvezdinsky), joka on rakentanut luostarin lähelle Pyhän Arseny Suuren kotikirkon. Puolitoista vuotta nämä mukavat ihmiset elivät puoliksi eristäytyneinä, viettivät jumalallista liturgiaa joka päivä, tutkivat tiedettä ja kirkon luovuutta. He myös kaivoivat sänkyjä ja pilkkoivat puuta...

Pyhän Serafimin kirje äiti Tamarille julkaistiin kirjassa "You Are All in My Heart", joka on saatavilla sketekirjastossa. Mutta mitä jännitystä tunnet, kun otat käteesi kauniilla pienellä käsialalla peitetyt paperit ja huomaat, että niiden yli kumartuminen oli pyhimys, joka oli kärsinyt niin paljon ja samalla niin paljon Jumalan ja ihmisen rakkaudesta!