L'art d'écrire des lettres. Compétences rédactionnelles - comment apprendre à rédiger correctement des textes

L'art de rédiger des lettres est très place importante tant en classique qu'en culture moderne Japon.

La communication par lettres était extrêmement caractéristique du Japon médiéval, comme en témoignent de nombreux exemples tirés de la littérature. Par exemple, le « Journal d'une vie éphémère » autobiographique (« Kagero : nikki »), écrit par Mitsitsuna no haha ​​​​​​et datant du Xe siècle, regorge de lettres à forme poétique, que les personnages principaux échangent en abondance. Chaque lettre-poème contient nécessairement une mention de l'état de nature, et cet élément de composition est également caractéristique des lettres japonaises modernes. Le début d'une lettre polie est toujours une description de phénomènes naturels (flore, faune, météo, etc.) correspondant à l'époque de la rédaction. Même dans les courts e-mails envoyés à des amis via téléphone mobile, la première phrase, bien que minuscule, concerne souvent la météo, et ce n'est pas un hasard. Cependant, dans les lettres commerciales, au contraire, il ne faut pas parler de la météo, car cela pourrait irriter le destinataire, qui souhaite aller rapidement au fond des choses.

Au XIIe siècle, le Japon possédait déjà un style d'écriture poli et particulier : donc:ro:aubaine, y compris "mots de saison" (kigo), largement tiré des messages poétiques exquis échangés par l'aristocratie et de la littérature déjà riche de l'époque.

En général, les Japonais ont correspondu au fil des siècles, ce qui justifie leur attachement à la correspondance électronique. Malgré le fait que l'étiquette d'un message électronique soit quelque peu simplifiée par rapport à une lettre manuscrite, dans certains cas, notamment lorsqu'ils s'adressent à un aîné, les Japonais ne manquent pas une seule règle établie pour l'écriture des lettres. Et pour cela, il existe un grand nombre de dictionnaires épais avec des « mots de saison », des collections avec des tableaux de langage poli, des livres de citations avec les dictons préférés des lettres de la littérature classique, ainsi que de simples guides sur l'écriture de lettres, du multivolume à la poche. -taille.

Alors, quelles sont les règles de base à retenir lorsqu’on écrit une lettre à un Japonais ? Commencez par décrire la météo et renseignez-vous immédiatement sur l'état de santé de votre interlocuteur. Par exemple : « Il pleut jour et nuit. Comment te sens-tu ? », « Il fait incroyablement chaud. Comment vas-tu ? », « Fleurs de cerisier. Je suis heureux d'apprendre que tout va bien pour toi." Lorsque vous écrivez en japonais, si vous vous adressez à un aîné, vous devez utiliser un style de discours poli. (keigo) c'est-à-dire que tous les appels au destinataire, les objets décrits qui lui sont liés, les mentions des membres de sa famille doivent être mis sous une forme respectueuse. En japonais, cela se fait grâce à des préfixes de politesse, des formes de politesse composées et un vocabulaire de politesse spécial. Il existe également une couche de vocabulaire d'autodérision utilisé, par exemple, lorsqu'une entreprise performante s'adresse à un client par écrit ou lorsqu'elle écrit des lettres à des personnes particulièrement importantes - des enseignants, des artistes, des personnes qui vous ont rendu un excellent service. Toutes sortes de phrases polies compliquent incroyablement le processus d'écriture, car elles ressemblent à un langage supplémentaire dans la langue. Il est également nécessaire de terminer la lettre par plusieurs phrases de politesse, selon le contenu de la lettre. Par exemple : « Merci de votre souci constant pour moi », « Par ceci je demande la permission de compléter mon message », « Je m'excuse humblement de vous avoir arraché à de précieuses études et d'avoir osé vous faire perdre votre temps », etc. Vient ensuite un bon vœu, qui peut également être utilisé en conjonction avec une mention de la météo : « À cette époque de l'année, il pleut souvent, prenez soin de votre santé », « La chaleur est difficile à supporter, mais Je prie pour votre bien-être », « Je vous demande d'être prudent et de prendre soin de vous », etc.

Si la lettre est écrite à la main, il existe un ensemble de règles supplémentaires indiquant où et comment signer correctement l'enveloppe, où saisir les deux adresses, etc. et ainsi de suite. Ainsi, sur l'enveloppe à côté du nom du destinataire, vous devez signer un hiéroglyphe se(environ "Monsieur" ou "Madame").

Cependant, la jeunesse japonaise moderne, dans ses messages mutuels, ignore parfois les règles établies, parfois même en omettant la salutation, ce dont se plaint à juste titre la génération plus âgée, affirmant qu'une lettre (ou même un message électronique) sans salutation, commençant, la fin et la signature sont une lettre à personne et qui ne mène nulle part. Je pense que la jeunesse russe devrait en prendre note.

Bref, si un Russe met environ une demi-heure pour écrire une lettre extrêmement polie, un Japonais, en vertu de tout ce qui précède, a besoin d'environ deux heures. Mais ce sera presque un autre chef-d’œuvre du genre épistolaire.

développer chez les enfants la capacité de résister au texte dans le genre écrit ;

faire découvrir aux écoliers l'histoire du service postal ;

inclure chaque élève dans des activités indépendantes activité créative.

Parmi les résultats personnels et méta-sujets que la leçon vise à atteindre,

Acceptation et maîtrise par les étudiants du rôle social de l'étudiant, le développement de leurs motivations pour les activités d'apprentissage et la formation du sens personnel de l'apprentissage ;

Développement chez les étudiants de sentiments éthiques, de bonne volonté et de réactivité émotionnelle et morale, de compréhension et d'empathie pour les sentiments des autres ;

Développement des compétences de coopération des enfants avec les adultes et les pairs ;

Maîtriser par les étudiants les compétences de lecture significative de textes de styles et de genres variés conformément aux buts et objectifs ; la capacité de construire consciemment un énoncé de discours conformément aux objectifs de communication et de composer des textes sous forme orale et écrite ;

Développer la capacité des élèves à écouter leur interlocuteur et à engager le dialogue.

Mots de vocabulaire étudiés dans la leçon : Le monde antique, Cyrus, le roi Darius, messager, course de relais, marathon, Athènes, Rome antique, empereur Auguste, coursier, marche dans les fosses.

Équipement: présentation sur le thème « L'art d'écrire des lettres », ordinateur, projecteur, matériel complémentaire sur le bureau (cartes).

Pendant les cours

1) Moment d'organisation

E. Asadov

Comme une personne a besoin de peu de choses !
Une lettre. Juste une chose.
Et il n'y a plus de pluie sur le jardin mouillé,
Et il ne fait plus noir derrière la fenêtre...
De joyeux feux de joie illuminaient les ruines,
Et tout autour est cerise et or...
Et il n'y a plus de nerfs ni de blues,
Mais il n’y a qu’un cœur joyeux et enivré !
Et maintenant, je suis plus riche qu'un banquier.
Ils m'ont donné des oiseaux, l'aube et une rivière,
Taïga et étoiles, mer et Pamir.
Votre lettre, qui contient le monde entier.
De combien une personne a-t-elle encore besoin ?

Professeur: Bonjour gars. Aujourd'hui, nous allons vous donner une leçon sur le courrier et, bien sûr, sur l'écriture. Pourquoi ce sujet a-t-il été choisi ?

( Lorsque vous attendez des nouvelles de vos proches, recevoir une lettre vous remonte le moral, vous pouvez communiquer avec Gens intéressants, les horizons s'élargissent, une personne cultivée doit être capable d'exprimer correctement ses pensées non seulement oralement, mais aussi par écrit, y compris la capacité d'écrire des lettres)

Quand utilisons-nous ces compétences ? (si la personne à qui on s'adresse est loin de nous)

2) Mise à jour.

Jetons maintenant un coup d'œil à notre plan de cours pour aujourd'hui. (diapositive 1)

Plan de cours

1. L'art d'écrire des lettres.

2. Plan de rédaction.

3. Types de lettres.

4. Activité créative indépendante.

5. Histoire du service postal.

3) Définir la tâche et le but de la leçon

Professeur: - Selon vous, que allons-nous apprendre de nouveau en classe aujourd’hui ? ( comment les lettres sont composées, quels types de lettres existent, comment est né le service postal)

-Quels objectifs allons-nous nous fixer ? (apprendre à écrire des lettres.)

Professeur: L’écriture a toujours été un moyen de communication très populaire (et parfois le seul). Il n’est pas étonnant que l’écriture épistolaire ait été élevée au rang d’un art à part entière. Nous avons appris à écrire magnifiquement des lettres dès le lycée. On croyait qu’une personne instruite devait simplement être capable d’écrire de belles lettres. Ceux qui n'avaient pas de syllabe facile ont postulé
Pour aider les personnes les plus douées, la rédaction de lettres n'était pas un service gratuit. Aujourd’hui, la situation n’a pas changé du tout, sauf que les lettres sont également devenues électroniques. À l'aide de lettres, les gens modernes échangent de très grands flux d'informations. La lettre peut décrire dernières nouvelles, elle peut contenir un appel ou une proposition, la lettre peut être une invitation ou une information. Mais dans tous les cas, il doit être compilé correctement.

4) Avant de commencer le travail, je suggère de vous familiariser avec des mots en accord avec notre sujet

Travail de vocabulaire (écrire des mots dans un cahier, expliquer le sens des mots)DIAPOSITIVE2

1 courrier - Une institution d'envoi de lettres, colis, colis ; livraison par l'intermédiaire de cette institution ; lettres, colis, colis remis au destinataire.

2 Correspondant - une personne effectuant la correspondance.

3 épîtres - du lat. Travail littéraire sous la forme d’une lettre qui expose les opinions de l’auteur.

4 Post-scriptum - du lat. après ce qui a été écrit. Habituellement désigné par les lettres latines PS, un post-scriptum à ce qui est écrit.

5 Destinataire -celui à qui la lettre est adressée.

5) Rappelons en quelles parties tout essai est divisé, et une lettre peut être considérée comme un essai. ( Début, partie d'information principale, fin .) Vous pouvez également donner la liste suivante de parties de la lettre :(diapositive 3)

Liste des parties de lettres

1 Adresse, phrase initiale sur l'état de la correspondance ;

2 Contenu principal de la lettre, reportage ;

3 Questions au destinataire (gratitude, demandes, salutations) ;

4 Adieu, signature, date de rédaction.

-Quels types de lettres pensez-vous qu'il existe ?

(félicitations, lettres aux proches, note, lettre commerciale, lettre de gratitude) Vous pouvez afficher une diapositive à l'écran avec une liste de types de lettres : (diapositive 4)

Types de lettres

Lettres de félicitations, salutations, vœux (félicitations pour les jours fériés, dates spéciales);

- lettre de tous les jours (à la famille, à un ami) ;

Lettre-note (à la famille, aux voisins, au travail) ;

Lettre commerciale (lettre sur des questions de travail);

Lettre de gratitude.)

4. Faire un travail créatif.

a) Bravo. En effet, les lettres sont différentes, mais aujourd'hui, dans la leçon, nous nous familiariserons avec les lettres de tous les jours. Passons maintenant à une activité créative indépendante. Sur vos bureaux se trouvent des cartes contenant du matériel supplémentaire pour la leçon. Commençons à travailler avec eux.Je suggère de travailler en binôme.

-Lisez la lettre de Vanyusha. Dites-moi, s'il vous plaît, Vanyusha a-t-il écrit une lettre ou une note ? (Note)

À l'aide de cet exemple, rédigez une lettre-note à un ami. Vous pouvez choisir vous-même l'intrigue :

demandez à un ami de venir apporter son livre de problèmes - vous résoudrez les problèmes ensemble ;

dites qu'après avoir résolu les problèmes, vous jouerez ; nommer le jeu ;

demandez à votre ami d'inviter un autre garçon pour que ce soit plus amusant.

(Les élèves terminent le devoir de l'enseignant, puis vérifient eux-mêmes la tâche terminée. Lisez à haute voix plusieurs ouvrages.

Après cela, l'enseignant passe une minute d'éducation physique avec les élèves.)

b) Lisez la lettre suivante. Déterminez le type de cette lettre.

( C'est une lettre de tous les jours).

En groupes Utilisez cet exemple pour écrire une lettre à un ami. Pour ce faire, répartissez les responsabilités (correspondants, compositeur, éditeur). Si la note est au nom d'une fille, invitez alors un ami au travail (datcha, chantier scolaire, plantation de fleurs, broderie, club, etc.), les garçons - un ami pour aller à la pêche. Expliquez brièvement où et comment vous comptez travailler ou vous détendre.(Les élèves terminent le devoir de l’enseignant.)

Alors, pour rédiger correctement une lettre, que faut-il savoir ?

(À qui vous adressez-vous, règles de la langue russe, comment formater correctement une lettre)

Professeur: Tout est correct. Bien joué! Maintenant, dites-moi, une fois la lettre écrite, que nousqu'en faisons-nous, où l'emmenons-nous ? Dans les temps modernes, comment envoie-t-on des lettres autrement ?

( Nous le mettons dans une enveloppe, la scellons et la signons, puis l'apportons au bureau de poste, maintenant les lettres sont souvent envoyées par e-mail)

Professeur: Connaissez-vous l'histoire du service postal?

Certains d'entre vous ont préparé des messages pour la leçon d'aujourd'hui. Écoutons-les.

(Les élèves font des présentations.) DIAPOSITIVES DANS L'ORDRE

Exemples de textes de message

1. Le courrier est originaire du monde antique en tant qu’intermédiaire entre les gens. Il est généralement admis que le fondateur du poste était Cyrus, gouverneur du roi perse Darius. L'ancienne poste perse était organisée de manière très opportune. Aux postes de poste situés à 5 km, des chevaux sellés et des messagers attendaient, prêts à partir. Le courrier était transmis par relais. Il est prouvé qu'elle a parcouru une distance de près de 1 000 km en moins de 6 jours.. diapositive5

2.B La Grèce ancienne il n'existait pas de service postal aussi régulier. Là, ils utilisaient des marcheurs à pied, qui ne se remplaçaient pas. L'un d'eux est entré dans l'histoire en courant de la ville de Marathon à Athènes pour rapporter la victoire sur les Perses. Le premier « marathonien » au monde a couru 42 km en peu de temps et est décédé, annonçant la bonne nouvelle..slide6

3.B Rome antique le courrier a été rationalisé sous l'empereur Auguste. Il organisa des gares avec des courriers hippomobiles qui livraient ses ordres oraux et ses lettres dans toutes les régions de l'empire. À chaque station, il y avait jusqu'à 40 chevaux, bœufs et ânes. 7

4. En Russie au XIIe siècle. Un service spécial a été créé : la marche dans les fosses. Sur les routes menant de Moscou, des cours d'igname ont été construites, où les messagers changeaient de chevaux. Depuis 1837, le courrier a commencé à être transporté par chemin de fer. La Russie a été l'un des premiers pays à organiser de tels transports. 8

5.Pendant la guerre, la communication entre unités militaires, des navires, divers établissements d'enseignement militaire, des entreprises, ainsi qu'avec la population, du courrier militaire sur le terrain a été effectué. À cette étape la plus tragique de l’histoire de notre pays, non seulement les soldats, mais aussi les postiers sont devenus des héros. Le poste de campagne n'a pas cessé de fonctionner, malgré la faim, le froid et les bombardements constants. La correspondance était transportée sur des traîneaux, des charrettes et même simplement portée à la main. Très souvent, il fallait remettre des lettres aux destinataires, rampant sous le feu des mitrailleuses, traversant des champs de mines. L'objectif principal était de remettre des lettres de proches aux soldats dans les tranchées et des documents aux commandants dans les abris. Ce sont les nouvelles du pays qui ont donné aux combattants la force de continuer à défendre leur patrie. 9

Professeur: Vous avez tous fait du bon travail aujourd'hui. Maintenant, répondez à mes questions :

Comment avons-nous travaillé sur la création du texte de la lettre ? (Réponse : nous avons pris connaissance du sujet, réfléchi, parlé, rappelé le plan de rédaction de la lettre, l'avons écrit.)

Qu'avez-vous appris de nouveau aujourd'hui ?

Qui aurait envie d’écrire une lettre à un ami ?

(Les élèves répondent aux questions de l'enseignant, ce qui leur permet de développer la capacité d'auto-évaluer adéquatement leurs activités. Sur demande, les enfants lisent leurs lettres.)

Veuillez écrire devoirs: sur la base des connaissances acquises, écrivez une lettre à vos proches éloignés de vous.

Carte 1

Chère Vanyusha !

Hier, j'étais à la bibliothèque et j'ai trouvé un livre intéressant. Si vous êtes libre, venez me voir aujourd'hui. Nous le lirons ensemble et ensuite nous jouerons aux échecs.

Aliocha.

Exercice: En utilisant l'exemple donné dans cette lettre, écrivez une lettre-note à un ami.

Dans la note :

Demandez-lui de venir apporter son cahier de problèmes - vous résoudrez les problèmes ensemble ;

Dites qu'après avoir résolu les problèmes, vous jouerez ; nommer le jeu ;

Demandez-lui d'inviter un autre garçon pour que ce soit plus amusant.

Carte 2

Aliocha !

Vous me demandez de vous prêter un livre. Désolé, je ne peux pas, parce que je le lis moi-même maintenant. Quand je l'aurai terminé, je serai heureux de vous le donner. Moi, Kolya, Sonya et Lisa allons cueillir des baies demain. Peut-être viendrez-vous aussi avec nous ? Alors venez nous voir à dix heures du matin.

Invitez quelqu'un d'autre de notre équipe avec vous. Yagod, dit-on, est désormais un abîme dans la forêt. Nous en mangerons beaucoup et rentrerons chez nous, probablement pas les mains vides.

Vassia.

Exercice: En utilisant l'exemple donné dans cette lettre, écrivez une lettre à un ami :

Les filles invitent une amie à travailler (datcha, terrain scolaire, plantation de fleurs, broderie, club, etc.) ;

Les garçons sont des copains de pêche.

Expliquez brièvement où et comment vous comptez travailler ou vous détendre.

Toute position de leadership implique une quantité importante de lettres, et les lettres révèlent toujours la personnalité de l'auteur. Prenons, par exemple, l'apôtre Paul. Nous en apprenons davantage sur sa pureté morale, sa sincérité rationnelle et sa vie spirituelle grâce à ses lettres que par toute autre source. Lorsqu'une situation difficile exigeait l'attention de Paul, il trempait son stylo dans les larmes et non dans l'acide. « C'est avec une grande tristesse et un cœur troublé que je vous ai écrit avec beaucoup de larmes » (2 Cor. 2 : 4a).

Après sa lettre de réprimande aux Corinthiens égarés, le cœur sensible de Paul l'a poussé à se demander s'il avait été trop strict. « Par conséquent, si je vous ai attristé par ce message, je ne le regrette pas, même si je l'ai regretté ; car je vois que ce message vous a attristé, mais seulement pour un moment. Maintenant, je me réjouis... de ce que vous ayez été attristés jusqu'au repentir » (2 Cor. 7 : 8,9). Le but de sa lettre n’était pas de gagner la dispute, mais de résoudre le problème spirituel qui s’était posé et d’aider les chrétiens de Corinthe à devenir plus mûrs.

Les lettres de l’apôtre Paul sont pleines de paroles inspirantes, généreuses en louanges et pleines de compassion. Tous ceux qui recevaient ses lettres se sentaient encouragés (Phil. 1 : 27-30). Mais cela ne l’a pas empêché d’être direct lorsqu’il fallait corriger les erreurs de quelqu’un. « Alors, suis-je vraiment devenu votre ennemi en vous disant la vérité ?<… >J’aimerais pouvoir être avec toi maintenant et changer de voix, parce que je suis perplexe à ton sujet » (Galates 4 : 16,20).

Dans nos lettres, il est important d'être clair, langage clair, mais l’esprit approprié des lettres est encore plus important. Les lettres ne sont pas les meilleures le meilleur remède communication. Ils ne peuvent pas sourire lorsqu’ils parlent de quelque chose de difficile et il faut donc veiller particulièrement à ce que leur ton soit suffisamment doux.

Il y avait des lettres partie importante Les programmes de Paul la poursuite des travaux avec les églises qu'il a fondées. George Whitefield a fait de même. On disait de lui qu'après avoir prêché devant un large public, il veillait toujours tard, occupé à écrire des lettres destinées à encourager de nouveaux convertis.

Remarques

1. Cité dans S. W. Hall, Samuel Logan Brengle(New York : Armée du Salut, 1933), 278.

Samuel Jones (1709-1784) était un poète, essayiste et lexicographe anglais. Son "Dictionnaire" En anglais" (1747) fut considéré comme la norme pendant un siècle.

2. Helmut Thielecke, Rencontre avec Spurgeon(Philadelphie : Fortress, 1963), 26. Charles Hudson Spurgeon (1834-1892), l'un des prédicateurs les plus célèbres du XIXe siècle, fut pasteur de la Metropolitan Tabernacle Church pendant trente-deux ans. ") à Londres.

3. A.E. Norrish, Leadership chrétien(New Delhi : Masihi Sabiyata Sanstha, 1963), 28.

4. Évangéliste latino-américain, Mai-juin 1965.

5. Robert E. Speer, Le Christ et la vie(New York : Revell, 1901), p. 103. Frederick William Robertson (1816-1853) fut ordonné par l’Église anglaise en 1840, puis devint un prédicateur hors pair parmi la population ouvrière pauvre de Brighton. William Wilberforce (1759-1833), mentionné plus haut, était membre du Parlement britannique dont le travail, contesté par les chefs d'entreprise, a finalement conduit à l'adoption de lois interdisant l'esclavage et la traite des esclaves. En 1804, il contribua à organiser la British and Foreign Bible Society.

6. Ibid., 104. Le texte original a été modifié. Joseph Butler (1692-1752), évêque anglican, est devenu célèbre pour son livre The Analogy of Religion (Analogie de la religion, 1736), qui est peut-être le meilleur ouvrage en défense la foi chrétienne, écrit au XVIIIe siècle.

7. William Barclay Lettres de Pierre et Jude (Édimbourg : St. Andrews, 1960), 258. Jean Chrysostome (347-407), mentionné ci-dessus, est devenu l'un des premiers Pères de l'Église. Pendant dix ans, il fut moine et ermite ; puis il servit comme diacre et prêtre à Antioche, après quoi il devint patriarche à Constantinople. Il fut envoyé en exil parce qu'il prêchait contre le mal et l'intempérance parmi le clergé suprême et les dignitaires.

8. J.S. Pollock, Hudson Taylor et Maria(Londres : Hodder & Stoughton, 1962), 35.

9. Gordon sérieux A.J. Gordon(Londres : Hodder & Stoughton, 1897), 191.

10. Phyllis Thompson D. E. Hoste(Londres : China Inland Mission, s.d.), 158.

11. A.E. Thompson, La vie d'A.B. Simpson(Harrisburg : Publications chrétiennes, 1920), 204.

12. H.C. Lees, St. Les amis de Paul(Londres : Religious Tract Society, 1917), 11.

13. A.W. Tozer, Laisse mon peuple Go (Harrisburg, Pennsylvanie : Christian Publications, 1957), 36.

14. S. P. Carey, William Carey (Londres : Hodder et Stoughton, 1923), 256.

15. Lettie B. Cowman Charles E. Cowman(Los Angeles : Société Missionnaire Orientale, 1928), 269.

16. Mme. Hudson Taylor Pasteur Hsi(Londres : China Inland Mission, 1949), 164, 167.

17. Mark Clark (1896-1984) était lieutenant général de l'armée américaine pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a commandé la Cinquième Armée pendant la campagne d'Italie et pendant le conflit armé en Corée, il a commandé toutes les forces des Nations Unies.

18. George Adam Smith Le livre d'Isaïe(Londres : Hodder & Stoughton, s.d.), 229.

19. James Brûle Le réveil, leurs lois et leurs dirigeants(Londres : Hodder & Stoughton, 1909), 311.

20. Vision mondiale, 1966 février 5.

Chapitre 10

Par dessus tout

C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes connus, pleins du Saint-Esprit et de sagesse... et choisissez Étienne, un homme plein de foi et du Saint-Esprit...

Afin d’assurer un leadership spirituel, nous avons besoin de personnes remplies du Saint-Esprit. D’autres qualités sont également importantes, mais être rempli de l’Esprit est essentiel. Le Livre des Actes est l’histoire de ceux qui ont fondé l’Église et dirigé le mouvement missionnaire. Ce n’est pas une coïncidence si l’exigence la plus importante, même pour ceux qui n’occupaient pas de postes de direction dans l’Église primitive, était d’être « remplis du Saint-Esprit ». Ces ministres devaient aussi se distinguer par leur honnêteté et leur justice, mais avant tout par leur spiritualité. On peut avoir un esprit clair ou des compétences exceptionnelles dans la gestion des gens, mais le manque de spiritualité fait qu’il est impossible de devenir un véritable leader spirituel.

Derrière toute l’activité des apôtres se trouvait l’action du Saint-Esprit accomplissant son œuvre. Son travail dans la gestion de l’Église et son rôle de premier plan dans l’élaboration du plan de propagation de l’Évangile sont difficiles à ignorer. L'Esprit ne donne pas d'autorité aux dirigeants temporels ou charnels : même si l'œuvre elle-même n'implique aucun enseignement spirituel, des ministres remplis et guidés par le Saint-Esprit sont nécessaires à son exécution. Le choix des dirigeants du Royaume ne doit pas être basé sur la sagesse du monde, condition financière ou le statut social. La condition principale est la spiritualité. Lorsqu’une église ou une organisation missionnaire suit une liste spécifique de qualités de leadership, cela empêche le Saint-Esprit de diriger. Ce comportement insulte et éteint le Saint-Esprit, et le résultat peut être une faim spirituelle et une mort spirituelle pour ceux qui agissent ainsi.

Élire des dirigeants sans prendre en compte le critère de la spiritualité conduit toujours à un leadership non spirituel. Pearson a comparé cette situation à une grande entreprise qui doit se débarrasser de son directeur général. Peu à peu, les postes clés au sein du conseil d'administration et parmi les administrateurs sont occupés par des personnes qui ne sont pas satisfaites de la politique de leur patron. Inaperçus, ils entravent l'exécution de ses ordres, contrecarrent ses plans et détruisent de toutes les manières possibles sa politique. Là où auparavant l'administrateur en chef rencontrait soutien et coopération, il se trouve maintenant confronté à l'indifférence et à l'inactivité, jusqu'à ce qu'il démissionne finalement de son poste, complètement incapable ne plus gouverner la société 1. De même, nommer des dirigeants ayant une vision du monde laïque ou matérialiste ne permet pas au Saint-Esprit de pourvoir à la croissance spirituelle de la communauté.

Le Saint-Esprit ne contrôle jamais personne contre sa volonté. Quand position de leader occupé par un homme qui n'a pas la capacité spirituelle de travailler avec Lui, le Saint-Esprit se retire simplement, le laissant réaliser ses propres plans, selon ses propres normes, mais sans l'aide de l'Esprit. Le résultat inévitable de cette situation est un leadership non spirituel.

L’Église de Jérusalem a écouté la prédication des apôtres et a choisi sept ministres qui possédaient cette qualité nécessaire. Grâce à leur travail, renforcé par le Saint-Esprit, l’Église a reçu une grande bénédiction : ceux qui ont été choisis pour distribuer de la nourriture et prendre soin des choses terrestres se sont rapidement révélés être des messagers de l’Esprit, distribuant des bénédictions célestes. Étienne est devenu le premier martyr du Christ et sa mort a joué un rôle important dans la conversion de l'apôtre Paul. Philippe est devenu évangéliste et son Esprit a été utilisé pour déclencher un grand réveil en Samarie. Les dirigeants qui sont fidèles dans l’utilisation et le développement de leurs dons préparent la voie à un plus grand accomplissement et à une plus grande efficacité dans le ministère.

Le livre des Actes montre clairement que les dirigeants qui ont eu un impact significatif sur le mouvement chrétien étaient remplis de l’Esprit. À propos de Celui qui a ordonné à ses disciples d’attendre à Jérusalem la puissance d’en haut, il est écrit qu’il a lui-même été oint « du Saint-Esprit et de puissance » (Actes 10 : 38a). Les cent vingt disciples qui étaient dans la chambre haute étaient également « tous remplis du Saint-Esprit » (Actes 2 :4a). Pierre était rempli du Saint-Esprit lorsqu'il s'adressait au Sanhédrin (Actes 4 : 8). Étienne, rempli du Saint-Esprit, a témoigné pour le Christ et est mort en martyr (Actes 6 :3-5 ; 7 :55). Paul a commencé son ministère extraordinaire et l'a continué, étant rempli du Saint-Esprit (Actes 9 :17 ; 13 :9). Barnabas, le compagnon missionnaire de Paul, était rempli du Saint-Esprit (Actes 11 :24). Nous serions étonnamment aveugles si nous ne parvenions pas à reconnaître la nécessité évidente de cette qualité pour un leader spirituel.

Ces premiers dirigeants de l’Église étaient sensibles à la direction du Saint-Esprit. Parce qu’ils ont soumis leur volonté au Saint-Esprit, ils ont obéi avec joie à ses instructions et ont suivi ses incitations. Philippe a quitté la Samarie, où le grand réveil battait son plein, et est allé dans le désert, mais quel merveilleux converti il ​​a ainsi amené à Christ (Actes 8 : 29-39) ! Le Saint-Esprit a aidé Pierre à surmonter ses préjugés et à aller vers Corneille, ce qui a entraîné une bénédiction pour le monde païen (Actes 10 :9-23 ; 11 :1-18). L’Esprit a appelé Paul et Barnabas et les a envoyés comme premiers missionnaires de l’Église (Actes 13 : 1-4). Pavel tout au long de sa vie vie active obéi au Saint-Esprit lorsqu’il l’incitait à faire quelque chose ou l’empêchait de faire quelque chose (Actes 16 :6-8 ; 19 :21 ; 20 :22). Les dirigeants de l’Église de Jérusalem se soumettaient à l’Esprit. « Cela a semblé bon au Saint-Esprit et à nous », c'est ainsi que l'assemblée des dirigeants a exprimé ses décisions (Actes 15 : 28).

Le Saint-Esprit est intervenu lorsqu'il était nécessaire d'apporter l'Évangile aux païens. Le plus grand objectif du Saint-Esprit est l’œuvre missionnaire. Ne devrions-nous pas également poursuivre le même objectif ?

Au moment même où j’écris ces lignes, le Saint-Esprit œuvre dans les églises asiatiques, donnant aux ministres une nouvelle vision et éveillant en eux un désir ardent de servir. Par exemple, les Églises du Japon ont envoyé des missionnaires dans de nombreuses régions du monde, de Taiwan au Brésil. Alors que le nombre de missions nord-américaines et européennes reste inchangé, le Stratège céleste réveille les églises asiatiques pour les aider à remplir leurs responsabilités missionnaires. Tout récemment, plus de trois mille chrétiens du tiers monde ont suivi l'appel de Dieu à l'œuvre missionnaire.

Paul a expliqué aux dirigeants de l'Église d'Éphèse comment aborder leurs positions : « Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis surveillants » (Actes 20 :28a). Ces dirigeants ont occupé leurs postes non par élection apostolique ou vote populaire, mais par nomination divine. Ils rendaient compte non seulement à l’Église, mais aussi au Saint-Esprit. Quelle confiance merveilleuse, quel sens des responsabilités, quelle autorité spirituelle un tel enseignement leur a apporté et continue de nous apporter !

Comment les apôtres auraient-ils pu accomplir la tâche surhumaine qui leur était confiée sans ce remplissage du Saint-Esprit lors de la fête de la Pentecôte ? Ils avaient besoin d’une puissance surhumaine pour mener une bataille irréconciliable contre le diable et l’enfer (Luc 24 :49 ; Éph. 6 :10-18).

Être rempli du Saint-Esprit signifie simplement qu'un chrétien abandonne volontairement sa vie et sa volonté au Saint-Esprit. Par la foi, la personnalité du croyant est remplie de l'Esprit, et il commence alors à diriger et à contrôler le chrétien. Le mot « accomplir » ne signifie pas « remplir un vase indifférent », mais « prendre la direction de l’esprit ». On retrouve ce sens du mot dans l'Évangile de Luc : les témoins du miracle accompli par Jésus étaient « remplis de crainte » (Luc 5, 26). Lorsque nous demandons au Saint-Esprit de nous remplir, il prend possession de nos vies avec une puissance et un enthousiasme incroyables.

Être rempli du Saint-Esprit signifie être contrôlé par l’Esprit. L’esprit, les émotions, la volonté et les capacités physiques du leader chrétien deviennent accessibles au Saint-Esprit afin qu’il les utilise et les dirige sur le bon chemin. Sous la direction du Saint-Esprit, les dons naturels d'un leader sont développés pour plus haut degré, sont bénis pour atteindre un objectif sacré. Grâce à l’œuvre du Saint-Esprit, désormais intact et inoffensif, tous les fruits de l’Esprit dans la vie du leader commencent à croître. Son évangélisation devient plus réussie, son ministère plus stable, son témoignage plus convaincant. Tout véritable service chrétien n’est rien d’autre que la manifestation de la puissance du Saint-Esprit à travers les croyants qui lui obéissent (Jean 7 : 37-39).

Si nous prétendons être remplis de l’Esprit, ou si nous retenons notre désir de nous soumettre complètement à la direction du Saint-Esprit, nous nous mettons dans la situation difficile contre laquelle E. W. Tozer nous met en garde :

Personne dont les sens ont été entraînés par l'habileté à distinguer le bien du mal ne peut s'empêcher d'être attristé en observant des âmes zélées s'efforçant d'être remplies du Saint-Esprit, et en même temps continuant à vivre dans un état d'insouciance morale proche du péché. . Quiconque en qui habite le Saint-Esprit est obligé d’examiner sa vie à la recherche d’iniquités cachées. Il doit purifier son cœur de tout ce qui n'est pas conforme au caractère de Dieu tel que révélé dans Saintes Écritures... Il ne peut y avoir de condescendance envers le mal ; on ne peut pas simplement se moquer de ce que Dieu déteste 2.

Se remplir du Saint-Esprit est vital pour un leader spirituel. Et chacun de nous est aussi rempli du Saint-Esprit que nous le souhaitons vraiment.

Dons spirituels

Les chrétiens du monde entier possèdent des dons spirituels qui n’ont pas encore été découverts ou utilisés. Le dirigeant est tenu d’aider à identifier ces dons pour servir le Royaume, à les développer et à distribuer leurs capacités. La spiritualité à elle seule ne fait pas d’un leader un tel ; il doit aussi avoir des talents naturels et des dons reçus de Dieu.

Notre guerre contre le mal nécessite un équipement surnaturel, que le Seigneur nous a donné sous la forme des dons spirituels de l'Église. Pour être utilisés efficacement, les dons spirituels doivent être enrichis de grâce spirituelle.

Très souvent, mais pas toujours, le Saint-Esprit donne à un dirigeant chrétien exactement les dons qui conviennent parfaitement à son caractère et à sa personnalité. Samuel Chadwick, le célèbre prédicateur méthodiste, a dit un jour que lorsqu'il était lui-même rempli du Saint-Esprit, il recevait non pas un nouvel esprit, mais une nouvelle pensée ; non pas un nouvel adverbe, mais une nouvelle efficacité dans ce qu'il dit ; pas une nouvelle langue, mais une nouvelle Bible. Les capacités naturelles de Chadwick ont ​​été développées, une nouvelle vie, une nouvelle force y ont été investies.

L’apparition des dons spirituels dans la vie d’un chrétien n’exclut pas les dons naturels, mais les améliore et les encourage. La nouvelle naissance en Jésus-Christ ne change pas les qualités naturelles, mais lorsqu'elles sont placées sous la direction du Saint-Esprit, ces qualités acquièrent une nouvelle efficacité. Des opportunités cachées sont souvent découvertes.

Quiconque est appelé par Dieu à un leadership spirituel peut être sûr que le Saint-Esprit l'a doté de tous les dons nécessaires au ministère qui doit être exercé à ce moment-là.

Remarques

1. A.T. Pierson, Les annonces du Saint-Esprit (Londres : Morgan & Scott, s.d.), 63. Arthur Tappan Pearson (1837-1911) était un prédicateur, écrivain et conférencier missionnaire qui a aidé à préparer la Bible commentée de Scofield. (Bible de référence Scofield) en tant que consultant.

2. D.J. Fant A. W. Tozer(Harrisburg : Publications chrétiennes, 1964), 73, 83.

Chapitre 11

Prière et conseils

Alors, tout d'abord, je vous demande de faire des prières, des pétitions, des supplications, des actions de grâces pour tous.

Le chef spirituel doit devancer toute l’Église lorsqu’il s’agit de prière. Et pourtant, même le leader le plus expérimenté reconnaît que l’on peut se développer à l’infini dans sa vie de prière. Et il n’aura jamais le sentiment d’avoir « déjà réussi ». DoyenS. J. Vaughan a dit un jour : « Si je voulais remettre quelqu'un à ma place, je lui demanderais comment il va avec la prière. Je ne connais aucun sujet comparable à celui-ci en termes de nombre d’aveux douloureux.

La prière est la manière la plus ancienne, la plus universelle et la plus intense d’exprimer des sentiments religieux. Ce sont des paroles simples sorties de la bouche d'un enfant, et des prières sublimes de personnes âgées. Tous deux atteignent le trône céleste. La prière est véritablement le souffle et l’atmosphère native d’un chrétien.

Mais paradoxalement, beaucoup d’entre nous trouvent la prière assez difficile. Nous ne ressentons pas de plaisir naturel lorsque nous nous approchons de Dieu. Souvent, nous reconnaissons la puissance et le plaisir de la prière du bout des lèvres. Nous appelons la prière un attribut essentiel de la vie d'un croyant ; nous savons que l'Écriture appelle à la prière. Cependant, très souvent, nous ne prions tout simplement pas nous-mêmes.

Cherchons l’encouragement de ces saints dirigeants qui ont surmonté leur réticence innée à prier et sont devenus extrêmement puissants dans la prière. À propos de Samuel Chadwick, ils ont écrit :

C'était par excellence un homme de prière. Chaque matin, peu après six heures, il se levait et disposait d'une petite pièce qu'il transformait en sanctuaire privé où il passait du temps avec le Seigneur avant de prendre son petit-déjeuner. En présence des gens, il priait avec une telle puissance précisément parce qu'il était constant dans la prière solitaire à Dieu... Lorsqu'il priait, il attendait que Dieu agisse. « Je regrette de ne pas avoir assez prié », écrivait-il à la fin de sa vie, « il vaudrait mieux que je travaille moins, mais que je prie davantage ; et au fond de mon âme je regrette de ne pas avoir prié aussi bien que je l'aurais souhaité. »1

"Quand je commence à prier", a admis un chrétien célèbre, "mon cœur se tourne vers Dieu à contrecœur, puis, à contrecœur, il reste avec Lui." C’est là que l’autodiscipline entre en jeu.

"Lorsque vous ressentez une réticence totale à prier, n'y cédez pas", conseille-t-il, "mais faites tous les efforts et priez quand même, même si vous semblez incapable de prier."

Perfectionner l’art de la prière, comme tout le reste, prend du temps. Le temps que nous y consacrerons déterminera l’importance que nous accorderons à la prière. Nous trouvons toujours du temps pour ce qui est important pour nous. L’excuse la plus courante pour ceux qui ne consacrent pas beaucoup de temps à la prière est la liste des choses qui doivent être faites – toutes nos tâches et responsabilités qui remplissent toute la journée. Pour Martin Luther, chaque fardeau supplémentaire de responsabilités était une raison suffisante pour prier davantage, pas moins. Il suffit de voir comment il décrit ses projets pour le lendemain : « Du travail, un travail continu du petit matin jusqu'à tard le soir. En fait, j’ai tellement de choses à faire demain que je consacrerai les trois premières heures à la prière.

Si Martin Luther a prié même s’il était très occupé, alors nous pouvons le faire aussi.

Essayez de décrire exactement comment fonctionne la prière et vous serez immédiatement confronté à un certain nombre de mystères très difficiles. Mais les gens qui sont sceptiques quant à l’efficacité de la prière sont généralement ceux qui ne prennent pas au sérieux la pratique de la prière ou qui ne sont pas enclins à obéir à Dieu lorsqu’Il ​​révèle Sa volonté. Nous ne pouvons pas comprendre ce qu’est la prière si nous ne prions pas. Aucune philosophie n’a jamais enseigné à prier. Les questions raisonnables sur la nature de la prière sont résolues grâce à la joie d’une prière exaucée et d’une relation plus étroite avec Dieu.

Un leader chrétien à la recherche d’un modèle ferait bien de se tourner vers l’exemple de Jésus lui-même. Notre croyance en la nécessité de la prière vient de l’observation de sa vie. Sans aucun doute, si quelqu’un pouvait vivre sa vie seul, sans prière, ce serait le Fils de Dieu lui-même. Si prier était stupide, Jésus ne perdrait pas de temps à prier. Mais attendez! La prière était la caractéristique la plus importante de sa vie et partie permanente Ses enseignements. Grâce à la prière, sa vision morale est restée claire et sans nuages. La prière lui a donné le courage d'accomplir la volonté parfaite mais difficile de son Père. La prière a ouvert la voie à la Transfiguration. Pour Jésus, la prière n’était pas seulement un ajout à la vie qui peut être rapidement abandonné, mais un devoir qui apporte de la joie.

Dans l'Évangile de Luc, nous trouvons une remarque générale qui éclaire la vie quotidienne du Seigneur : « Mais il alla dans des lieux déserts et pria » (Luc 5, 16). Il ne s’agit pas d’un événement ponctuel, mais de nombreux événements que l’évangéliste décrit en une seule phrase. C'était la coutume de notre Seigneur de rechercher la solitude pour la prière. Lorsqu'il quittait les gens, il montait généralement assez loin dans des endroits inhabités - il allait dans le désert. Il était assez étrange pour les observateurs de cette époque que Celui qui avait tant de pouvoir, tant de force spirituelle, considère qu'il lui était nécessaire de recourir constamment à une source de force pour renouveler son esprit fatigué. Ce qui est encore plus étonnant pour nous, c'est que Lui, le Prince de la Vie, le Verbe éternel, le Fils unique de Dieu, s'est humblement tombé la face contre terre devant le trône de Dieu, dans une prière demandant la grâce pour l'aider en cas de besoin.

Le Christ a passé des nuits entières en prière (Luc 6 : 12). Il se levait souvent avant l'aube pour que rien ne l'empêche de communiquer avec le Père (Marc 1 :35). Le plus grand tournant dans sa vie et son ministère a commencé avec sa prière longue et intense, comme le rapporte l’Évangile de Luc : « Il entra dans le désert et pria » (Luc 5 : 16). Ces paroles indiquent que pour Jésus, c'était la norme de comportement, la routine. Par la parole et l'exemple, il a instruit ses disciples, leur montrant l'importance de la solitude dans la prière (Marc 6 :46 - immédiatement après avoir nourri cinq mille personnes ; Luc 9 :28 - avant la Transfiguration). Pour ceux qui ont la responsabilité de choisir une équipe pour accomplir un certain service spirituel, un exemple brillant sera le Seigneur lui-même, qui a passé toute la nuit en prière avant de choisir ses apôtres (Luc 6 : 12).

Notre Seigneur et son serviteur l’apôtre Paul ont clairement indiqué que la vraie prière n’est pas une rêverie réfléchie. « Toute prière sincère draine la vitalité d’une personne. La véritable intercession est une victime qui saigne », a écrit J. G. Jowett. Jésus a accompli des miracles sans signes visibles d’effort, mais il a offert « des prières et des supplications avec de grands cris et des larmes » (Hébreux 5 : 7).

Parfois nos prières sont faibles et semblent peu impressionnantes comparées aux prières de Paul ou d’Epaphras. « Epaphras vous salue... qui lutte toujours pour vous dans la prière », écrit Paul (Col. 4 : 12a). Et dans la même lettre, il déclare : « Je désire que vous sachiez quel genre de combat je mène à cause de vous » (Col. 2 : 1a). Du mot grec traduit dans ce passage par « exploit », viennent des mots tels que « agonie » et « agoniser ». Ce mot est utilisé pour décrire quelqu'un qui travaille dur jusqu'à l'épuisement (Col. 1 :29), ou quelqu'un qui participe à une compétition d'athlétisme pour gagner un prix (1 Cor. 9 :25). Il est également utilisé pour décrire un soldat combattant pour sa vie (1 Tim. 6 : 12) ou un homme faisant tout pour sauver ses amis du danger (Jean 18 : 36). La vraie prière est un exercice spirituel sérieux qui requiert la plus grande discipline mentale et la plus grande concentration.

Nous pouvons être encouragés par le fait que Paul, qui n’a probablement pas d’égal parmi les hommes en matière de prière, a avoué : “ Nous ne savons pas pour quoi prier comme nous le devrions. Et après cela, il s'empressa d'ajouter : « L'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements inexprimables. Mais celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce qu’il intercède en faveur des saints selon la volonté de Dieu » (Rom. 8 : 26,27). L'Esprit nous rejoint dans la prière et investit ses demandes dans nos demandes.

Tous les chrétiens devraient en apprendre davantage sur l’art de la prière, et le Saint-Esprit est le meilleur professeur. L'aide de l'Esprit dans la prière est mentionnée plus souvent dans la Bible que son aide dans toute autre situation. Toutes les vraies prières proviennent de l’œuvre de l’Esprit dans nos âmes. Paul et Jude soulignent que la prière la plus efficace est de « prier par l’Esprit ». Cela signifie que nous prions dans la même direction, pour les mêmes choses, au même nom que le Saint-Esprit. La vraie prière est offerte dans l’esprit chrétien par l’Esprit intérieur.

Prier par l’Esprit est important pour deux raisons. Premièrement, nous devons prier dans le royaume du Saint-Esprit, puisqu'Il est l'environnement et l'atmosphère de la vie d'un chrétien. Nous n’y parvenons souvent pas. De nombreuses prières sont psychiques, mentales plutôt que spirituelles, elles se produisent uniquement dans le domaine de l'esprit, devenant le résultat de nos propres pensées, et non de ce que l'Esprit nous enseigne. Mais la vraie prière va bien plus loin. Elle utilise les capacités physiques du corps, nécessite la coopération obligatoire de l’esprit et se produit dans le domaine surnaturel du Saint-Esprit. Une telle prière a vraiment du poids dans le domaine spirituel, au ciel.

Deuxièmement, nous devons prier avec la puissance et l’énergie du Saint-Esprit. « Priez en tout temps avec toutes sortes de prières et de supplications par l'Esprit, et soyez diligent à ce sujet avec toute persévérance et supplication pour tous les saints » (Éph. 6 : 18). Parce que la tâche de la prière est surhumaine et qu’elle requiert une telle force qu’elle dépasse les capacités humaines. Nous avons l'Esprit de puissance ainsi que l'Esprit de prière. Toute l’énergie du cœur, de l’esprit et de la volonté humaine peut produire des résultats humains miraculeux, mais la prière dans le Saint-Esprit libère des possibilités surhumaines.

Le Saint-Esprit est heureux de nous aider dans la prière. Nous pouvons compter sur Lui pour nous aider à surmonter chacun de nos trois obstacles majeurs à la prière. Parfois, ce qui nous empêche de prier, c'est le péché dans notre cœur. Lorsque nous devenons plus forts dans la confiance en Dieu et dans l’humilité, le Saint-Esprit nous conduit au sang du Christ, qui purifie tout péché.

Parfois, en raison de la faiblesse du corps, nous sommes trop attachés aux concepts terrestres et quotidiens. Nous pouvons tomber malade ou nous sentir mal, nous pouvons être faibles. L’Esprit insuffle la vie dans notre corps et nous rend capables de surmonter la faiblesse, même lorsqu’elle est causée par un climat tropical chaud.

De plus, comme si ces trois obstacles à la prière ne suffisaient pas, le chef spirituel doit aussi résister à Satan dans la prière. Satan s’efforcera de susciter en lui le doute ou la déception, la dépression et d’interférer avec sa communication avec Dieu. Dans le Saint-Esprit, nous avons un allié céleste dans la lutte contre cet ennemi surnaturel.

Pour un leader spirituel, prier par l’Esprit devrait faire partie de sa vie quotidienne. Est-ce que nous nous efforçons parfois de vivre indépendamment de l’Esprit ? Arrive-t-il que nous ne voyons pas une réponse complète à la prière ? Nous pouvons lire des articles sur la prière toute la journée mais n’en expérimenter qu’une petite partie, ce qui entrave le développement de notre ministère.

Dans la Bible, la prière est souvent identifiée au combat spirituel. « Car nous luttons... contre les dirigeants, contre les puissances, contre les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre les esprits méchants dans les lieux célestes » (Éph. 6 : 12). Il y a trois personnalités impliquées dans la bataille pendant la prière. Un chrétien, lorsqu’il prie, est entre Dieu et Satan. Même si les chrétiens eux-mêmes sont faibles, ils jouent un rôle important dans la lutte entre le dragon et l’Agneau. Le chrétien qui prie n'a ni autorité ni pouvoir personnel - il n'a que l'autorité qui lui a été donnée par le Christ victorieux, auquel le chrétien dévoué est uni par la foi. La foi est comme le lien par lequel la victoire remportée au Calvaire atteint les prisonniers du diable et les fait sortir des ténèbres vers la lumière.

Jésus ne se préoccupait pas tant des gens méchants et de leurs méfaits que des forces du mal qui poussent ces gens à pécher. Derrière le reniement de Pierre et la trahison de Judas se tenait la sinistre figure de Satan. « Passe derrière moi, Satan », répondit le Seigneur au reproche sans cérémonie de Pierre. Il y a autour de nous de nombreuses personnes liées par le péché, captives du diable. Nos prières doivent être offertes non seulement pour eux, mais aussi contre Satan, qui les garde comme proies. Satan doit être forcé de relâcher son emprise, et cela ne peut se faire que par la victoire du Christ sur la croix.

Puisque Jésus se concentrait davantage sur la cause du péché que sur ses conséquences, le chef spirituel devrait adopter les mêmes tactiques de prière. De plus, le leader doit savoir aider son entourage qui participe également à ce combat spirituel.

Dans une illustration remarquable, Jésus a comparé Satan à un homme fort et entièrement armé. Avant que quiconque puisse entrer dans la maison d'une telle personne et libérer les captifs, le propriétaire de la maison doit d'abord être lié. Ce n’est qu’alors que le sauvetage des prisonniers pourra être réussi (Matthieu 12 : 29). Que peuvent signifier les mots « lier l’homme fort », sinon le priver de son pouvoir par la puissance conquérante du Christ, venu « détruire [annuler, mettre en ruine] les œuvres du diable » ? Et comment cela peut-il se produire, sinon par la prière de la foi, qui naît de la victoire du Calvaire et, avec son aide, résout n'importe quel problème donné ? Nous ne pouvons espérer libérer qui que ce soit de la prison de Satan sans d’abord désarmer l’ennemi. Dieu révèle sa sainte autorité par la prière, et nous pouvons la revendiquer en toute confiance. « Voici, je vous donne le pouvoir d'attaquer... toute la puissance de l'ennemi » (Luc 10 : 19a).

Le chef spirituel n’ignorera pas la manière la plus efficace d’influencer les gens. La déclaration d’Hudson Taylor est largement connue : « Une personne peut être influencée par la prière seule, par l’intermédiaire de Dieu. » Au cours de sa carrière missionnaire, il a prouvé des centaines de fois combien cette affirmation est vraie.

C'est une chose de croire en l'existence d'un tel pouvoir, et une autre de l'utiliser. Les gens ne sont pas si faciles à émouvoir ; il est beaucoup plus facile de prier pour des choses et des besoins matériels que de faire face à l’entêtement du cœur humain. Mais c'est précisément dans des situations aussi difficiles qu'un dirigeant doit utiliser la puissance de Dieu pour influencer le cœur des gens dans la direction qu'il croit être la volonté de Dieu. La prière joue le rôle de clé de cette serrure complexe qu’il doit ouvrir.

Le plus grand honneur et privilège être humain est le droit de dire « oui » ou « non » à Dieu. Les gens ont le libre arbitre. Mais c’est là une complication. Si nous pouvons influencer le comportement des autres par la prière, n’est-ce pas une atteinte au libre arbitre ? Cela signifie-t-il que Dieu, en réponse à la prière de quelqu'un, limite la liberté de choix d'une autre personne ? C'est difficile à imaginer. Mais d’un autre côté, si la prière n’influence pas le cours des événements, alors pourquoi prier ?

La première chose à noter est le fait que Dieu est toujours cohérent dans ses actions et ne se contredit pas. Si Dieu promet de répondre à une prière, la réponse le sera certainement – ​​toujours sous la forme qui correspond à sa nature divine, puisque Dieu « ne peut se renier lui-même » (2 Tim. 2 : 13). Aucune parole ou action de Dieu ne contredit une autre de ses paroles ou actions.

Deuxièmement, pour répondre à ces questions, il est important de savoir que la prière d'intercession est un commandement de Dieu. Dieu nous a ordonné de prier, et nous pouvons être sûrs que si nos prières répondent à certaines exigences, nous recevrons certainement des réponses. Dieu ne voit aucune contradiction entre le libre arbitre et la réponse divine à la prière. Lorsque Dieu nous ordonne de prier « pour les rois et pour tous ceux qui détiennent l’autorité », cela suggère une capacité cachée à influencer les déplacements d’une personne et la manière dont les événements se produisent. Si ce n’est pas le cas, pourquoi prier ? Notre devoir de prier passe avant tout dilemme concernant les résultats de la prière.

Troisièmement, nous pouvons connaître la volonté de Dieu concernant la prière que nous lui offrons. Notre capacité à discerner la volonté de Dieu est la base de toute prière avec foi. Dieu peut nous parler clairement à travers notre esprit et notre cœur. La Bible nous donne des instructions claires sur la volonté de Dieu dans tous les domaines de notre vie. Le Saint-Esprit vit et œuvre dans nos cœurs, nous instruisant sur la volonté de Dieu (Rom. 8 :26,27). Lorsque nous recherchons constamment la volonté de Dieu concernant notre demande, le Saint-Esprit éclaire notre esprit et convainc notre cœur. Une telle confiance donné par Dieu, nous conduit de la prière d’espérance à la prière de foi.

Lorsque Dieu charge notre cœur de quelque chose, nous obligeant ainsi à prier constamment, il a clairement l’intention de répondre à nos prières. On a demandé un jour à George Muller s'il croyait réellement que les deux hommes pour lesquels il avait prié pendant plus de cinquante ans pouvaient encore se repentir. Müller a répondu : « Pensez-vous que Dieu m’aurait encouragé à prier pour eux pendant tout ce temps s’il n’avait pas voulu les sauver ? » En fait, les deux hommes sont venus à Dieu, l'un d'eux peu après la mort de Müller 3 .

Dans la prière, nous traitons directement avec Dieu et seulement en arrière-plan avec les autres. Le but de la prière est d'atteindre l'oreille de Dieu. La prière touche les gens à cause de l'influence de Dieu sur eux. Ce n’est pas la prière elle-même qui influence les gens, mais Dieu que nous prions.

La prière bouge cette main

Ce qui fait bouger le monde

Pour influencer les gens, un leader doit être capable de parler à Dieu d’une manière qui l’émeut, puisque Dieu a clairement montré qu’il émeut les gens en réponse à la prière. Si le rusé Jacob a reçu de Dieu le pouvoir de « vaincre les hommes », alors tout dirigeant qui suit les principes de prière de Dieu peut sûrement recevoir le même pouvoir (Gen. 32 : 28).

Prière efficace influencer les gens est le résultat d’une bonne relation avec Dieu. La Bible est assez explicite sur les raisons pour lesquelles les prières restent sans réponse, et chacune de ces raisons est liée à la relation entre le croyant et Dieu. Dieu ne répondra pas aux prières qui viennent d’objectifs personnels égoïstes ou aux prières qui viennent de motifs impurs. Si un chrétien s’accroche au péché, il empêche ainsi Dieu de l’entendre. Dieu est le moins enclin à tolérer l’incrédulité, le péché principal, puisque « celui qui vient à Dieu doit croire » (Hébreux 11 : 6). Dans toutes nos prières, le motif le plus important est la gloire de Dieu.

Les grands dirigeants de la Bible étaient également excellents dans la prière. « Ils étaient des leaders non pas parce qu’ils se distinguaient par une acuité mentale, possédaient des capacités inépuisables, des talents innés ou étaient bien éduqués, mais seulement parce qu’ils disposaient de la puissance de Dieu, grâce aux prières. » 4

Remarques

1. N.G. Dunning, Samuel Chadwick(Londres : Hodder & Stoughton, 1934), 19.

2. D. M. McIntyre, La vie de prière de Notre Seigneur(Londres : Morgan & Scott, s.d.), 30-31.

3. George Muller (1805-1898) était l'un des dirigeants des frères de Plymouth qui refusèrent son salaire, croyant que Dieu, par la seule prière, pourvoirait à tous ses besoins. Grâce au pouvoir de la prière, il fonda un foyer pour deux mille adolescents à Bristol et prêcha l'importance de la prière au cours d'une tournée mondiale de dix-sept ans.

Je vous écris, qu'est-ce qui ne va pas ?

UN . AVEC . Pouchkine
Les lettres ont été écrites par tout le monde - les tsars, les marchands, les demoiselles du district, les hussards amoureux, Vanka Joukov et même les cosaques de Zaporozhye. Qu’y avait-il dedans ? L'actualité du village et du commerce, les secrets d'État et les lettres d'amour, les demandes d'aide financière et les secrets de jeune fille, l'arôme du parfum et de la cire à cacheter - toute la vie. Tous ces ouvrages du genre, dits épistolaires, étaient livrés par la Poste ! La même poste russe, qui a désormais 180 ans !

Le besoin de communication par l'écriture est apparu il y a si longtemps qu'aucune lettre en écorce de bouleau ne peut nous en parler avec certitude, car la première d'entre elles n'a pas encore été trouvée ! Mais le premier réseau postal apparaît à Saint-Pétersbourg en janvier 1833. La capitale était divisée en 17 districts postaux, puis les lettres n'étaient pas jetées dans la boîte aux lettres (cela est apparu plus tard - en 1848), mais étaient apportées au commerçant ! Les lettres étaient récupérées par le facteur trois fois par jour et livrées au bureau de poste. Et de là - oh, oiseau trois... jusqu'aux bureaux de poste. Je me demande combien de fois des lettres disparaissaient à l’époque ?

Un livre de lettres ancien ou comment écrire des lettres

Pendant des siècles, l’écriture était non seulement populaire, mais parfois même le seul moyen de communication. L’écriture des lettres fut même élevée au rang d’art et on enseignait à écrire des lettres correctement et même magnifiquement. Une personne instruite devait simplement être capable d'exprimer ses pensées par écrit avec compétence, beauté et correctement. Ceux qui ne savaient pas du tout écrire demandaient ce service moyennant un certain montant - chaque taverne avait un tel «écrivain», chaque village avait son propre lettré….


En 1822, l'Imprimerie des Théâtres Impériaux publia « Le plus récent livre de lettres ou de secrétaire général le plus complet et le plus détaillé en 4 parties, contenant

Lettres de toutes sortes, utilisées dans la communauté et adaptées à toutes les occasions et circonstances, avec règles préliminaires et instructions pour composer et écrire toutes sortes de lettres à différentes personnes et sur différents sujets.

Le lettré a parlé des lettres et de l'attitude à leur égard en général, du style de la lettre, de la décence, de la clarté et de la propreté, de la forme de la lettre et de la manière dont on devrait travailler pour l'écrire.

Tout ce qui peut être dit personnellement à un ami peut aussi lui être écrit lors d’une séparation, avec la seule précaution qu’il ne faut pas toujours confier son secret au papier : il peut se perdre ou tomber entre de mauvaises mains.
Le style écrit ne doit pas être trop élevé, ni forcé ni bouffon. Cela doit être simple et semblable à une conversation ordinaire représentée sur papier. Plus c’est simple, plus c’est agréable, plus c’est proche du cœur.
Ce qui est décent à écrire à un égal sera offensant dans une lettre à un noble. Ce qu'il y a de beau dans une lettre d'un vieil homme et d'un personnage important est le plus ridicule dans une lettre d'un jeune homme de naissance et de rang inférieur. On ne peut pas parler d’un guerrier comme on parle du sexe féminin.
Vous devez vous tester, c'est-à-dire écrivez soudainement et rapidement, puis montrez ce que vous avez écrit à des personnes au goût purifié. Si l’écriture est dite bonne, alors il faut continuer à écrire exactement de la même manière.
Réfléchissez d'abord à la question de savoir si cette expression est bonne, s'il en existe une meilleure et plus précise ; Demandez-vous si votre pensée est vraie, si elle est décente, si elle est cohérente avec le caractère et la condition de la personne à qui vous écrivez, si elle convient à votre entreprise ? réfléchissez - puis mettez-le sur papier.

Romans, peinture, faits intéressants

Votre lettre m'a extrêmement réconforté. Cela m'a rappelé si vivement Saint-Pétersbourg que j'ai cru vous entendre. Comme vos hypothèses éternelles sont ridicules ! Vous soupçonnez en moi des sentiments profonds et secrets, une sorte d’amour malheureux, n’est-ce pas ? calme-toi, chérie; vous vous trompez : je ne ressemble à l'héroïne que dans le sens où je vis dans un village isolé et je verse du thé, comme Clarissa Garlov. (A.S. Pouchkine. Un roman en lettres)

Les lettres n’étaient pas seulement une affaire purement personnelle : elles pénétraient la littérature ! On les retrouve dans les romans policiers et les aventures, ils sont devenus la base de nombreuses histoires d'amour - des romans entiers en lettres ! Lettres portugaises (1669) de Gabriel Joseph Guilleraga - un recueil de lettres d'amour de la religieuse Mariana Alcoforado, un roman en lettres du XVIIe siècle Correspondance amoureuse le noble et sa sœur (1684) Aphra Behn furent parmi les premiers. Le genre s'est développé - les écrivains ont écrit des lettres pour leurs héros, ce qui inquiète et inquiète encore plus les lecteurs, car lire les lettres des autres est beaucoup plus excitant ! Pamela, ou la Vertu récompensée de Samuel Richardson, Julia ou la Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau, Les Liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos, Les Douleurs du jeune Werther de Johann Wolfgang Goethe - tout cela se trouvait dans presque toutes les bibliothèques.


Une lettre intéressante (Julius Leblanc Stewart)

La lettre (William Maw Egley)

Lettre d'amour (Jean-Honoré Fragonard)

Les modes et règles de remise des lettres étaient également très divers : depuis l'homologation officielle jusqu'au plus manières originales qui est devenu une légende.

En 18**, se déroule une histoire romantique : un jeune couple, à cause de l'interdiction d'un père strict, échange des notes à travers un chêne creux. Finalement, le cœur du père fondit et il leur permit de se marier. Le mariage a été célébré sous ce même chêne. L'histoire est devenue une légende et le chêne a été crédité de la capacité de relier les moitiés des cœurs. Maintenant, ceux qui veulent trouver leur destin envoient des lettres ici. Oui, oui, c'est exactement ce qu'ils envoient, car le chêne en a un vrai adresse postale et si vous cherchez toujours votre âme sœur, écrivez ici : Bräutigamseiche, Dodauer Forst, 23701 Eutin.

Au 19ème siècle en Angleterre, les lettres étaient écrites d'une manière particulière - en travers, c'est peut-être de là que vient l'expression « lire en long et en travers ». Le fait est que le tarif postal a été calculé en fonction du nombre de feuilles de papier. Des Anglais économes ont écrit une lettre sur un côté d'une feuille de papier, l'ont pliée dans une enveloppe et ont écrit l'adresse. Si la lettre était longue, la feuille était tournée à 90 degrés et écrite avec reproche ; si cela ne suffisait pas, alors en diagonale ! Et deux siècles plus tôt, en Angleterre, il y avait un poste de déboucheur royal de bouteilles océaniques avec des lettres. Les citoyens ordinaires qui ont ouvert une telle bouteille ont été menacés la peine de mort!
C'est dans le sac - une expression qui est aussi née grâce aux lettres ! Autrefois, les messagers cousaient des lettres importantes sous la doublure de leurs chapeaux afin qu'en cas d'urgence elles ne tombent pas entre les mains de voleurs.

Depuis combien de temps avez-vous écrit ou reçu des lettres ? Non, pas d'employés d'entreprise - sur les délais de livraison ou sur la fourniture de documents contractuels, pas de notes explicatives aux supérieurs ou électroniques - bonjour - au revoir, pas de lettres à diverses autorités avec des demandes et des demandes, pas de messages SMS. Je parle de ces lettres vivantes adressées à votre meilleure amie ou à votre mère, de ces cartes de vœux adressées à vos amis et à vos proches, qui étaient si joyeusement colorées dans notre boîtes aux lettres, où désormais seuls les reçus, les avis et les lettres de bonheur de bureau des impôts. Des lettres écrites de votre propre main sur un beau papier à lettres ou sur une feuille de papier d'un cahier d'étudiant, des lettres triangulaires, des cartes postales de voyage ou pour des dates spéciales - l'histoire de votre vie. L’écriture de lettres est-elle devenue un art perdu, tombé dans l’oubli ?

Galina Zamyslova, etoya.ru

Probablement tous ceux qui ont dû écrire des compositions, des résumés, des résumés et des essais à l'école ont essayé de devenir écrivain. Mais êtes-vous maintenant prêt à essayer d’écrire un article intéressant, une longue lettre avec une proposition commerciale, sans parler d’un livre entier ? Si vous êtes arrivé sur cette page, vous aimeriez probablement améliorer vos compétences rédactionnelles : la capacité de créer facilement de beaux textes compétents.

La plupart des gens ont du mal à rédiger même un petit texte. Ces difficultés peuvent être de nature différente. Par exemple, une personne n’a pas le désir banal et la volonté de simplement s’asseoir et de commencer à écrire quelque chose. Un autre aimerait bien, mais il est difficile de trancher sur un sujet ou de choisir les bons mots. Le troisième sait beaucoup écrire, mais remarque ensuite qu'il y a un grand nombre d'erreurs dans son texte.

Tous ces problèmes ne sont pas tant associés à nos capacités innées, mais aux connaissances et aux compétences que nos parents, enseignants et conférenciers nous ont inculquées. Malheureusement, les écoles et les universités proposent rarement des matières ou des cours qui enseignent, même dans une certaine mesure, à apprendre à écrire correctement.

Ce cours leçons en ligne collectées conseils utiles pour aider les écrivains en herbe. Dans cette formation, vous apprendrez ce qu'est l'art de l'écriture, ou comme on l'appelle désormais à la mode, le copywriting, et vous serez en mesure de maîtriser les compétences de base en rédaction. Ce cours est axé principalement sur les connaissances pratiques qui vous aideront à montrer votre talent et votre créativité.

Quelle est cette compétence d’écriture ?

(écriture, rédaction, rédaction, activité littéraire) est l'activité humaine consistant à créer des œuvres verbales destinées à être lues par d'autres personnes.

Toutes les personnes capables d’écrire avec un stylo ou de taper sur un ordinateur ont des capacités d’écriture à des degrés divers. Naturellement, chaque personne développe ces capacités à des degrés divers. Mais tout le monde n’est pas écrivain. Un véritable écrivain est une personne capable d’écrire un bon texte qui intéresse les lecteurs.

Si une personne écrit simplement des textes inintéressants et dénués de sens à quelqu'un, ce type d'écriture est appelé graphomanie , et les auteurs eux-mêmes graphomanes. Aujourd’hui, on peut rencontrer de nombreux graphomanes sur Internet. Cela est dû au fait que les gens essaient de créer des textes qui ne s'adressent pas aux lecteurs, mais aux algorithmes des moteurs de recherche. De plus, le processus de vulgarisation de la graphomanie est provoqué par les lecteurs (utilisateurs) eux-mêmes. Rappelez-vous lorsque vous lisez un article d’un bout à l’autre. Très probablement, dans la plupart des cas, vous visualisez (scannez) simplement les textes sur les pages du site Web « en diagonale », en essayant de trouver rapidement les informations dont vous avez besoin. Et s’il n’y a pas de demande de bons textes, alors il n’y en a pas d’offre.

Dans notre cours, nous parlerons d'un autre type d'écriture dont les fruits sont intéressants et utiles aux lecteurs.

Appliquer la compétence d'écriture

La capacité d'écrire magnifiquement, logiquement et avec compétence est une compétence utile à presque toutes les personnes modernes. Chaque jour, nous écrivons des lettres, communiquons avec des collègues et amis par courrier et réseaux sociaux. Dans nos messages, nous exprimons des pensées, nous adressons au destinataire avec une demande ou décrivons certains événements. Dans ce cas, un discours écrit compétent peut constituer un excellent assistant dans évolution de carrière et les relations d'affaires.

Et même si vous n’envisagez pas de devenir célèbre grâce à vos œuvres, l’écriture peut vous être utile personnellement. Par exemple, vous pouvez tenir un journal et y refléter vos pensées intéressantes ; cela vous aidera à mettre les choses en ordre dans votre tête, à structurer les idées importantes, les plans et les tâches à venir.

Comment apprendre à écrire ?

La compétence rédactionnelle est compétence complexe, composé de connaissances différentes et des compétences. Premièrement, pour devenir un véritable écrivain, il est important d'être une personne suffisamment instruite et polyvalente. Au minimum, vous devez être clair sur ce que vous voulez dire à vos lecteurs et pourquoi cela leur sera important et utile. Deuxièmement, on ne peut pas se passer de motivation et d'une forte envie de créer une nouvelle œuvre, car écrire demande beaucoup d'efforts et de temps. Es-tu prêt pour ça? Troisièmement, vous devez connaître les normes du langage, ou en d'autres termes, les règles d'écriture, qui vous permettront de transmettre le plus clairement possible vos idées aux lecteurs.

Certaines des qualités les plus essentielles qui vous aideront à devenir un bon écrivain sont les suivantes :

1. Instruit et instruit, bonne éducation.
2. De la motivation, une forte envie d'écrire, du travail acharné et de la persévérance.
3. Actif étendu lexique.
4. Alphabétisation, connaissance des règles de la langue russe.
5. Types de pensée logiques et créatifs harmonieusement développés.
6. Connaissance du genre, du style et des caractéristiques structurelles du discours écrit.

En outre, les écrivains disent souvent que quelque chose d’insaisissable, lié à la moralité, aux idéaux de vie, à l’inspiration créatrice ou peut-être à un don divin, aide l’œuvre à naître.

Par exemple, Richard Bach affirme que son histoire la plus célèbre, Jonathan Livingston Seagull, lui a été littéralement « dictée d’en haut ». Et ceux qui ont également lu d'autres œuvres de Bach auront remarqué le contraste saisissant entre ses récits traditionnels et le profondément métaphorique Jonathan Livingston Seagull.

A cet égard, la question se pose :

Est-il même possible d’apprendre l’art d’écrire ?

Comment suivre des cours

Dans les enseignements de notre formation vous pourrez trouver Informations d'arrière-plan, ainsi que des conseils et des exercices utiles pour maîtriser toutes les compétences rédactionnelles importantes que vous pouvez acquérir. La rapidité et l’efficacité du développement de chacune des compétences présentées pour personnes différentes individuel. Par conséquent, il est impossible de dire exactement combien de temps vous prendra chaque leçon ou l’ensemble du cours.

1. Pour être sûr de ne rien manquer, essayez de lire toutes les leçons.
2. Essayez d'identifier vos principaux problèmes et de les résoudre, en les comprenant plus en détail dans les leçons pertinentes, en faisant des exercices et en suivant les recommandations nécessaires.
3. La pratique est un élément important de chaque leçon, alors assurez-vous d'essayer d'appliquer les connaissances acquises dans vos activités d'écriture.
4. Testez votre travail avec des lecteurs expérimentés et objectifs qui n'hésiteront pas à dire ce qu'ils pensent réellement des fruits de votre créativité.
5. Essayez d’écrire constamment et n’abandonnez pas, sinon la muse et un bon style vous viendront aussi rarement et de manière irrégulière que vous le faites pour eux.

Livres et manuels

Art de l'écriture- ce n'est pas quelque chose qui s'apprend une fois pour toutes. La capacité d'écrire des textes doit être constamment améliorée, sinon elle disparaîtra. Un écrivain a besoin d'entretenir constamment sa forme : lire beaucoup, écrire et aussi étudier la littérature spécialisée sur l'écriture. Sur cette page, nous avons répertorié un certain nombre de livres et de manuels populaires sur la paternité et les compétences littéraires.

• Stephen King "Comment écrire des livres"
• Yuri Nikitin "Comment devenir écrivain"
• Umberto Eco "Comment écrire thèse", ainsi qu'un certain nombre d'autres œuvres
• Dietmar Rosenthal « Recueil d'exercices en langue russe »

Citations d'écrivains sur la paternité

Pour vous aider à trouver l'inspiration créative, nous avons rassemblé des citations de personnalités littéraires (et autres) célèbres, contenant des conseils pour lutter contre divers problèmes d'écriture :

Écrivez librement et aussi rapidement que possible pour que tout soit mis sur papier. Ne modifiez ou ne réécrivez jamais avant d’avoir terminé. Réécrire au fur et à mesure n’est généralement rien de plus qu’une excuse pour ne pas avancer. Cela interfère également avec la libre circulation de la pensée et du rythme qui ne vient que du travail inconsciemment avec le matériau.

Nos ennemis peuvent nous être plus utiles que nos amis, car les amis nous pardonnent souvent nos faiblesses, tandis que les ennemis les remarquent généralement et attirent notre attention sur eux. Ne négligez pas le jugement de vos ennemis.

Il faut écrire de la poésie tous les jours, tout comme un violoniste ou un pianiste doit jouer de son instrument plusieurs heures par jour sans sauter. Sinon, votre talent se raréfiera inévitablement, se tarira, comme un puits, d'où pendant longtemps ils ne prennent pas d'eau.

Un véritable écrivain est comme un ancien prophète : il voit plus clairement que les gens ordinaires.

Les gens qui savent penser savent aussi écrire. Et ceux qui souffrent niveau faible intelligence, écrire les mêmes mémoires, lettres et discours. La capacité de bien écrire n’est pas un don naturel. Cela peut s’apprendre. Écrivez de la même façon que vous parlez : naturellement... Essayez d'exprimer vos pensées simplement, sans prétention à une intellectualité excessive... Si vous travaillez sur quelque chose de très important, demandez à vos amis ou collègues d'exprimer leurs opinions sur votre travail.