L'image de la Très Sainte Théotokos de Vladimir. L'histoire de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu : comment cela aide

Icône de Vladimir Mère de Dieu représente la Vierge Marie. C'est l'une des reliques les plus vénérées de l'Église orthodoxe russe.

Icône Vladimir de la Mère de Dieu : légende

Selon une pieuse tradition, l'image de la Mère de Dieu de Vladimir a été écrite par l'évangéliste Luc sur une planche de la table à laquelle le Sauveur dînait avec la Très Pure Mère et le juste Joseph le Fiancé. La Mère de Dieu, voyant cette image, dit : « Désormais, tout mon peuple me plaira. Que la grâce de Celui qui est né de Moi et des Miens soit avec cette image.

Jusqu'au milieu du Ve siècle, l'icône resta à Jérusalem. Sous Théodose le Jeune, il fut transféré à Constantinople, d'où, en 1131, il fut envoyé en Russie comme cadeau à Youri Dolgorouki de la part du patriarche de Constantinople Luc Chrysoverkh. L'icône a été placée dans un couvent de la ville de Vyshgorod, non loin de Kiev, où elle est immédiatement devenue célèbre pour ses nombreux miracles. En 1155, le fils de Yuri Dolgoruky, St. Le prince Andrei Bogolyubsky, souhaitant avoir un sanctuaire célèbre, transporta l'icône vers le nord, à Vladimir, et la plaça dans la célèbre cathédrale de l'Assomption, qu'il érigea. A partir de ce moment, l'icône reçut le nom de Vladimir.

Lors de la campagne du prince Andrei Bogolyubsky contre les Bulgares de la Volga, en 1164, l'image de la « Sainte Mère de Dieu de Vladimir » a aidé les Russes à vaincre l'ennemi. L'icône a survécu au terrible incendie du 13 avril 1185, lorsque la cathédrale de Vladimir a brûlé, et est restée indemne lors de la destruction de Vladimir par Batu le 17 février 1237.

L'histoire ultérieure de l'image est entièrement liée à la capitale Moscou, où elle a été introduite pour la première fois en 1395 lors de l'invasion de Khan Tamerlan. Le conquérant avec une armée a envahi les frontières de Riazan, l'a capturé et détruit et s'est dirigé vers Moscou, dévastant et détruisant tout autour. Tandis que Moscou grand Duc Vasily Dmitrievich a rassemblé des troupes et les a envoyées à Kolomna; à Moscou même, le métropolite Cyprien a béni la population pour son jeûne et son repentir priant. Sur conseil mutuel, Vasily Dmitrievich et Cyprien ont décidé de recourir aux armes spirituelles et de transférer l'icône miraculeuse de la Très Pure Mère de Dieu de Vladimir à Moscou.

L'icône a été amenée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. La chronique rapporte que Tamerlan, resté au même endroit pendant deux semaines, a soudainement eu peur, s'est tourné vers le sud et a quitté les frontières de Moscou. Un grand miracle s'est produit : pendant procession avec une icône miraculeuse, en route de Vladimir vers Moscou, alors que d'innombrables personnes étaient agenouillées des deux côtés de la route et priaient : « Mère de Dieu, sauve la terre russe ! » Tamerlan a eu une vision. Une haute montagne apparut devant son regard mental, du sommet de laquelle descendaient des saints aux bâtons d'or, et au-dessus d'eux la Femme Majestueuse apparaissait dans un rayonnement radieux. Elle lui a ordonné de quitter les frontières de la Russie. Se réveillant émerveillé, Tamerlan s'enquit de la signification de la vision. Ils lui répondirent que la Femme radieuse est la Mère de Dieu, la grande Défenseuse des chrétiens. Tamerlan donne alors l'ordre aux régiments de repartir.

À la mémoire de la délivrance miraculeuse de la Russie de l'invasion de Tamerlan le jour de la réunion à Moscou Icône de Vladimir Mère de Dieu le 26 août/8 septembre une cérémonie solennelle a été instituée fête religieuseÀ la rencontre de cette icône, et sur le lieu de rencontre lui-même, un temple a été érigé, autour duquel fut ensuite situé le monastère Sretensky.

Pour la deuxième fois, la Mère de Dieu sauva la Rus' de la ruine en 1480 (commémorée le 23 juin / 6 juillet), lorsque l'armée du Khan de la Horde d'Or, Akhmat, s'approcha de Moscou.

La rencontre des Tatars avec l'armée russe a eu lieu près de la rivière Ugra (la soi-disant « position sur l'Ugra ») : les troupes se tenaient sur différentes rives et attendaient une raison pour attaquer. Aux premiers rangs de l'armée russe, ils tenaient l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir, qui miraculeusement mit en fuite les régiments de la Horde.

La troisième célébration de la Mère de Dieu de Vladimir (21 mai / 3 juin) rappelle la délivrance de Moscou de la défaite de Makhmet-Girey, khan de Kazan, qui en 1521 atteignit les frontières de Moscou et commença à incendier ses banlieues, mais soudain se retira de la capitale sans lui causer de tort.

De nombreux événements ont eu lieu devant l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. événements majeurs Histoire de l'Église russe : l'élection et l'installation de saint Jonas, primat de l'Église russe autocéphale (1448), de saint Job, premier patriarche de Moscou et de toute la Russie (1589), Sa Sainteté le Patriarche Tikhon (1917), ainsi qu'au cours de tous les siècles avant elle, des serments d'allégeance à la patrie ont été prêtés et des prières ont été accomplies avant les campagnes militaires.

Iconographie de la Mère de Dieu de Vladimir

L'icône de la Mère de Dieu de Vladimir appartient au type « Caressant », également connu sous les épithètes « Eleusa » (ελεουσα - « Miséricordieux »), « Tendresse », « Glycophilus » (γλυκυφιλουσα - « Doux baiser »). Il s’agit de la plus lyrique de toutes les iconographies de la Vierge Marie, révélant le côté intime de la communication de la Vierge Marie avec son Fils. L'image de la Mère de Dieu caressant l'Enfant, sa profonde humanité s'est révélée particulièrement proche de la peinture russe.

Le schéma iconographique comprend deux figures : la Vierge Marie et l'Enfant Christ, leurs visages accrochés l'un à l'autre. La tête de Marie est inclinée vers le Fils et il met sa main autour du cou de la Mère. Particularité de l'icône de Vladimir par rapport aux autres icônes du type « Tendresse » : la jambe gauche de l'Enfant Christ est pliée de telle manière que la plante du pied, le « talon », est visible.

Dans cette composition touchante, en plus de sens direct, contient une idée théologique profonde : la Mère de Dieu caressant le Fils apparaît comme un symbole de l'âme en étroite communion avec Dieu. En outre, l’étreinte de Marie et du Fils suggère les souffrances futures du Sauveur sur la croix ; dans les caresses de la Mère sur l’Enfant, son futur deuil est prévu.

L’œuvre est imprégnée d’un symbolisme sacrificiel tout à fait évident. D’un point de vue théologique, son contenu peut se réduire à trois thèmes principaux : « l’incarnation, la prédestination de l’Enfant au sacrifice et l’unité amoureuse de Marie l’Église avec le Christ Souverain Prêtre ». Cette interprétation de Notre-Dame de la Caresse est confirmée par l'image au dos de l'icône du trône avec les symboles de la Passion. Ici au XVe siècle. ils ont peint une image du trône (etimasia - "trône préparé"), recouverte d'une nappe d'autel, l'Évangile avec le Saint-Esprit en forme de colombe, des clous, une couronne d'épines, derrière le trône il y a une croix du Calvaire , une lance et une canne avec une éponge, en dessous se trouve le sol du sol de l'autel. Interprétation théologique etymasia est basée sur les Saintes Écritures et les écrits des Pères de l'Église. Etymasia symbolise la résurrection du Christ et son jugement sur les vivants et les morts, et les instruments de son tourment sont le sacrifice consenti pour expier les péchés de l'humanité. La juxtaposition de Marie caressant l'Enfant et le retournement avec le trône exprimaient clairement le symbolisme sacrificiel.

Des arguments ont été avancés en faveur du fait que l'icône était dès le début à double face : en témoignent les formes identiques de l'arche et des enveloppes des deux côtés. Dans la tradition byzantine, il y avait souvent des images d'une croix au dos des icônes de la Mère de Dieu. À partir du XIIe siècle, époque de la création de la « Mère de Dieu Vladimir », dans les peintures murales byzantines, l'étymasie était souvent placée sur l'autel comme image d'autel, révélant visuellement la signification sacrificielle de l'Eucharistie, qui a lieu ici. sur le trône. Cela suggère l'emplacement possible de l'icône dans l'Antiquité. Par exemple, dans l’église du monastère de Vyshgorod, elle pourrait être placée sur l’autel comme icône d’autel double face. Le texte de la Légende contient des informations sur l'utilisation de l'icône de Vladimir comme icône d'autel et comme icône extérieure déplacée dans l'église.

La tenue luxueuse de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, qu'elle avait selon l'actualité des chroniques, ne témoigne pas non plus en faveur de la possibilité de son emplacement dans la barrière de l'autel au XIIe siècle : « Et il y avait plus plus de trente hryvnias d'or dessus, en plus de l'argent et en plus de pierres et de perles coûteuses, et après l'avoir décoré, mettez-le dans votre église à Volodymeri. Mais de nombreuses icônes extérieures furent plus tard renforcées précisément dans des iconostases, comme l'icône de Vladimir dans la cathédrale de l'Assomption à Moscou, placée à l'origine à droite des portes royales : « Et ayant apporté<икону>au temple successeur de sa glorieuse Dormition, qui est la grande Église catholique et apostolique de la métropole russe, et je l'ai placé dans un écrin d'icônes sur le côté droit, où jusqu'à ce jour il est visible et adoré de tous » (Voir : Livre Diplôme M., 1775. Partie 1 552).

Il existe une opinion selon laquelle la « Mère de Dieu Vladimir » était l'une des listes de l'icône de la Mère de Dieu « Caressant » de la basilique des Blachernes, c'est-à-dire une liste avec le célèbre ancien icône miraculeuse. Dans la Légende des Miracles de l'Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, elle est comparée à l'Arche d'Alliance, comme la Vierge Marie elle-même, ainsi que sa Robe, qui était conservée dans la rotonde d'Agia Soros à Blachernes. La Légende parle aussi de guérisons qui s'accomplissent principalement grâce à l'eau des ablutions de l'icône de Vladimir : ils boivent cette eau, lavent les malades avec et l'envoient dans d'autres villes dans des vases scellés pour guérir les malades. Ce miracle des eaux du lavage de l'icône de Vladimir, souligné dans la Légende, pourrait aussi s'enraciner dans les rituels du sanctuaire des Blachernes, la partie la plus importante dont il y avait une chapelle d'une source dédiée à Notre-Dame. Constantin Porphyrogénète a décrit la coutume de se laver dans des fonts baptismaux devant un relief en marbre de la Mère de Dieu, des mains de laquelle coulait l'eau.

En outre, cette opinion est étayée par le fait que sous le prince Andrei Bogolyubsky, dans sa principauté de Vladimir, le culte de la Mère de Dieu, associé aux sanctuaires des Blachernes, a reçu un développement particulier. Par exemple, sur la Porte Dorée de la ville de Vladimir, le prince a érigé l'église de la Déposition de la Robe de la Mère de Dieu, la dédiant directement aux reliques du temple des Blachernes.

Style de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu

L'époque de la peinture de l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu, le XIIe siècle, fait référence à ce qu'on appelle la renaissance Komninienne (1057-1185). Cette période de l'art byzantin se caractérise par l'extrême dématérialisation de la peinture, réalisée en dessinant des visages et des vêtements avec de nombreuses lignes, en blanchissant des diapositives, parfois de manière fantaisiste, placées ornementalement sur l'image.

Dans l'icône que nous considérons, la peinture la plus ancienne du XIIe siècle comprend les visages de la Mère et de l'Enfant, une partie du bonnet bleu et de la bordure en maforium avec un support en or, ainsi qu'une partie du chiton ocre de l'Enfant avec une assistance dorée avec les manches jusqu'au coude et le bord transparent de la chemise visible de dessous, un pinceau gauche et partie main droite Le bébé, ainsi que les restes du fond doré. Ces quelques fragments survivants représentent un bel exemple de l’école de peinture de Constantinople de la période comnénienne. Il n’y a pas de qualité graphique volontaire caractéristique de l’époque ; bien au contraire, la ligne de cette image ne s’oppose nulle part au volume. Le principal remède expression artistique construit sur « la combinaison de fluides insensibles, donnant à la surface l’impression de ne pas avoir été réalisée à la main, avec une ligne géométriquement pure et visiblement construite ». « La lettre personnelle est l'un des exemples les plus parfaits de « flottement comnénien », combinant une modélisation séquentielle multicouche avec l'indiscernabilité absolue du trait. Les couches de peinture sont lâches, très transparentes ; l'essentiel est dans leur relation les uns avec les autres, dans la transmission des inférieurs à travers les supérieurs.<…>Un système de tons complexe et transparent – sankira verdâtre, ocre, ombres et reflets – conduit à un effet spécifique de lumière diffuse et vacillante.

Parmi les icônes byzantines de la période comnénienne, la Mère de Dieu Vladimir distingue également la profonde pénétration dans le domaine de l'âme humaine, ses souffrances secrètes cachées, caractéristiques des meilleures œuvres de cette époque. Les têtes de la Mère et du Fils se pressèrent l'une contre l'autre. La Mère de Dieu sait que son Fils est voué à souffrir pour le bien des hommes, et le chagrin se cache dans ses yeux sombres et pensifs.

L'habileté avec laquelle le peintre était capable de transmettre un état spirituel subtil a très probablement été à l'origine de la légende sur la peinture de l'image par l'évangéliste Luc. Il convient de rappeler que la peinture de l’époque paléochrétienne, époque où vivait le célèbre peintre d’icônes évangéliste, était chair et sang de l’art de l’Antiquité tardive, avec son caractère sensuel et « vivant ». Mais, par rapport aux icônes de la première période, l'image de la Mère de Dieu de Vladimir porte le cachet de la plus haute « culture spirituelle », qui ne pouvait être que le fruit de réflexions chrétiennes séculaires sur la venue du Seigneur à terre, l'humilité de Sa Mère Très Pure et le chemin qu'ils ont parcouru d'abnégation et d'amour sacrificiel.

Listes miraculeuses vénérées avec des icônes de la Mère de Dieu de Vladimir

Au fil des siècles, de nombreuses copies ont été réalisées à partir de l'icône Vladimir de la Bienheureuse Vierge Marie. Certains d'entre eux sont devenus célèbres pour leurs miracles et ont reçu des noms spéciaux en fonction de leur lieu d'origine. Ce:

Vladimir - Icône de Volokolamsk (mémoire de M. 3/16), qui était la contribution de Malyuta Skuratov au monastère Joseph-Volokolamsk. Aujourd'hui, il fait partie de la collection du Musée central de la culture et de l'art russes anciens, nommé d'après Andrei Rublev.
Vladimirskaya - Seligerskaya (mémoire D. 7/20), apportée à Seliger par Nil Stolbensky au XVIe siècle.
Vladimir - Zaonikievskaya (mémoire M. 21. / Jean 3 ; Jean 23 / Ill. 6, du monastère Zaonikievsky), 1588.
Vladimirskaya - Oranskaya (mémoire M. 21 / Jean 3), 1634.
Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (mémoire M. 21 / Jean 3). 1603
Vladimir - Rostov (mémoire Av. 15/28), XIIe siècle.

Tropaire à l'Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, ton 4

Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou est brillamment ornée, / comme si nous avions reçu l'aube du soleil, ô Dame, votre icône miraculeuse, / vers laquelle nous affluons maintenant et vous prions, nous crions : / Ô, très merveilleuse Dame Theotokos, / Te prie, notre Dieu incarné, / qu'Il délivre la ville et que toutes les villes et pays chrétiens soient indemnes de toutes les calomnies de l'ennemi, // et nos âmes seront sauvées par le Miséricordieux.

Kondakion à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, ton 8

Au Voïvode victorieux choisi, / comme ceux qui ont été délivrés des malins par la venue de Votre image honorable, / Dame Theotokos, / nous célébrons avec éclat la célébration de Votre rencontre et Vous appelons habituellement : // Réjouissez-vous, Mariée célibataire.

Prière à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu

Ô Dame Toute Miséricordieuse Théotokos, Reine Céleste, Intercesseur Tout-Puissant, notre Espérance éhontée ! En te remerciant pour toutes les grandes bénédictions que le peuple russe a reçues de toi au fil des générations, devant ton image la plus pure, nous te prions : sauve cette ville (ou : cet ensemble, ou : ce saint monastère) et tes prochains serviteurs et le toute la terre russe de la famine, de la destruction, de la terre des secousses, des inondations, du feu, de l'épée, de l'invasion des étrangers et des guerres intestines. Sauvez et sauvez, ô Dame, notre Grand Seigneur et Père Cyrille, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, et notre Seigneur (nom des rivières), Son Éminence l'Évêque (ou : Archevêque, ou : Métropolite) (titre) , et à tous Votre Éminence les métropolites, archevêques et évêques orthodoxes. Qu'ils gouvernent bien l'Église russe et que les fidèles brebis du Christ soient préservées de manière indestructible. Souvenez-vous, Dame, de tout l'ordre sacerdotal et monastique, réchauffez leurs cœurs de zèle pour Dieu et fortifiez-les pour qu'ils marchent dignement de leur vocation. Sauvez, ô Dame, et ayez pitié de tous vos serviteurs et accordez-nous le chemin du voyage terrestre sans défaut. Confirme-nous dans la foi du Christ et dans le zèle pour Plus d'église orthodoxe, mets dans nos cœurs l'esprit de crainte de Dieu, l'esprit de piété, l'esprit d'humilité, donne-nous la patience dans l'adversité, l'abstinence dans la prospérité, l'amour du prochain, le pardon pour nos ennemis, la réussite dans les bonnes actions. Délivre-nous de toute tentation et de l'insensibilité pétrifiée, et au jour terrible du Jugement, accorde-nous, par ton intercession, de nous tenir à la droite de ton Fils, le Christ notre Dieu. À Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, ainsi que le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

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Ces longs et nombreux mouvements de l'icône dans l'espace sont interprétés poétiquement dans le texte de la Légende des Miracles de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu, trouvée pour la première fois par V.O. Klyuchevsky dans Chetya-Minea de Milyutin, et publié selon la liste de la collection de la Bibliothèque synodale n° 556 (Klyuchevsky V.O. Contes des miracles de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. - Saint-Pétersbourg, 1878). En cela description ancienne ils sont comparés au chemin qu'emprunte l'astre du soleil : « Quand Dieu a créé le soleil, il ne l'a pas fait briller en un seul endroit, mais, faisant le tour de l'Univers tout entier, il illumine de ses rayons, donc cette image de notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie ne sont pas au même endroit... mais, parcourant tous les pays et le monde entier, éclairent..."

Etingof O.E. Sur l'histoire ancienne de l'icône « Notre-Dame de Vladimir » et la tradition du culte des Blachernes de la Mère de Dieu en Russie aux XIe-XIIIe siècles. // Image de la Mère de Dieu. Essais sur l'iconographie byzantine des XIe-XIIIe siècles. – M. : « Progrès-Tradition », 2000, p. 139.

Là, p. 137. En outre, N.V. Kvilidze a dévoilé le tableau du diacre de l'église de la Trinité à Viazemy à la fin du XVIe siècle, où sur le mur sud se trouve une liturgie dans une église avec un autel, derrière lequel se trouve une icône de Notre-Dame de Vladimir (N.V. Kvilidze Fresques récemment découvertes de l'autel de l'église de la Trinité à Viazemy. Rapport au Département d'art russe ancien V Institut d'État histoire de l'art avril 1997).

Etingof O.E. Aux débuts de l’histoire de l’icône « Notre-Dame de Vladimir »...

Tout au long de son histoire, il a été enregistré au moins quatre fois : dans la première moitié du XIIIe siècle, au début du XVe siècle, en 1521, lors des modifications de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou et avant le couronnement de Nicolas II en 1895. -1896 par les restaurateurs O. S. Chirikov et M. D. Dikarev. De plus, des réparations mineures ont été effectuées en 1567 (au monastère Chudov par le métropolite Athanase), aux XVIIIe et XIXe siècles.

Kolpakova G.S. Art de Byzance. Périodes précoces et intermédiaires. – Saint-Pétersbourg : Maison d'édition « Azbuka-Classics », 2004, p. 407.

Là, p. 407-408.

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L'une des images sacrées les plus anciennes et les plus vénérées de Russie a toujours été l'icône de Notre-Dame de Vladimir. On pense qu'il a été écrit par l'évangéliste Luc sur une planche qui servait autrefois de table sur laquelle Jésus, le fils de Dieu, prenait un repas avec ses parents - la Vierge Marie et Joseph aîné.

L'image est écrite dans le type iconographique lyrique « Tendresse ». Ce style de représentation de la Mère de Dieu avec l'Enfant personnifie la tendresse, l'amour et l'affection que la Vierge Immaculée montre à son Fils. L'Enfant Jésus est assis à la droite de la Mère de Dieu, accroché au visage de la Reine du Ciel. Le fils de la Bienheureuse Marie lui tend la main droite et lui serre doucement le cou de l'autre. Vladimirskaya est la seule image dans laquelle le talon de l'Enfant Jésus est tourné vers l'extérieur afin qu'il soit clairement visible.

Sur l'image, vous pouvez également voir deux inscriptions - des monogrammes, qui désignent ceux représentés sur l'icône - Jésus-Christ et la Mère de Dieu.

Voyage à travers les âges

L'icône de Notre-Dame de Vladimir remonte à plus de 2000 ans. Tout au long de son existence, cette image a sauvé le peuple russe à plusieurs reprises. Jusqu'au 5ème siècle après JC. e. l'icône se trouvait à Jérusalem, puis transportée à Byzance. Et ce n'est qu'au XIIe siècle qu'elle est arrivée sur le territoire russe, après avoir été offerte par le patriarche de Constantinople. À son tour, le prince a placé l'icône dans l'un des monastères situés près de Kiev. On pense que depuis lors, l'icône a accompli de véritables miracles - la nuit, l'icône a changé d'emplacement et a même volé dans les airs. Andrei Bogolyubsky, le fils de Yuri Dolgoruky, l'a vite appris. C'est alors que le jeune prince décida que ce lieu avait besoin d'un endroit propre et séparé.

Andrei prend l'image de la Mère de Dieu et se dirige vers le pays de Souzdal. En chemin, le prince fait un service de prière devant l'icône. En réponse, l'image de la Sainte Vierge montre de nombreux miracles : le serviteur d'Andrei Bogolyubsky, tombé dans l'abîme, reste indemne, et le prêtre qui l'accompagnait sur la route survit après avoir été piétiné par un cheval.

Le chemin du prince traversait le pays de Vladimir, après quoi il ne pouvait plus voyager plus loin. Les chevaux se dressaient comme cloués sur place et ne bougeaient pas. Lorsque le prince et ses voyageurs essayèrent d'exploiter d'autres corbeaux, la même chose se produisit. Andrei Bogolyubsky a pris cela comme un signe d'en haut. Le prince commença à prier avec ferveur la Mère de Dieu, qui descendit vers lui avec un rouleau à la main, lui ordonnant de laisser l'icône à Vladimir et de fonder un temple sur le site de son apparition.

Ainsi, la Reine du Ciel elle-même a choisi l'emplacement de son image - non loin de la ville de Vladimir, et à partir de ce moment-là, l'icône a commencé à s'appeler Vladimir en l'honneur de l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu.

Cathédrale de l'Assomption

La construction du temple en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie a été achevée en littéralement 2 ans. La cathédrale érigée a étonné tout le monde par sa splendeur et a surpassé même Sainte-Sophie par sa beauté.

Lors de la construction du Golden Gate à Vladimir, un accident s'est produit : lors de l'installation, un mur de pierre est tombé sur les ouvriers. Le prince, ayant appris cela, se mit à prier avec ferveur devant l'icône de Vladimir, ce qui le sauva plus d'une fois. Et puis la Mère de Dieu n'a pas quitté Andrei Bogolyubsky : lorsque tous les décombres ont été déblayés, les personnes qui se trouvaient sous eux se sont révélées saines et sauves.

Cet accident s'est avéré être un signe avant-coureur d'événements futurs qui attendaient la cathédrale de l'Assomption - le temple a entièrement brûlé 25 ans plus tard.

La campagne d'Andrei Bogolyubsky

La suite de l'histoire de l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir est très intéressante et remplie de miracles. Elle protégea le prince jusqu'à sa mort. Ainsi, un jour, Andrei Bogolyubsky partit en campagne contre les Bulgares de la Volga, emportant avec lui une image sainte. Avant la bataille, le prince et les soldats accomplissaient un service de prière. Inspirés, ils sont allés au combat, où ils ont pu gagner. Après la bataille, le prince et les soldats l'ont lu - et un miracle s'est produit : une lumière est venue de l'icône et de la Croix du Seigneur, illuminant tout le monde. Le même jour, l'empereur Manuel vit le même phénomène divin à Constantinople. Après une vision miraculeuse, il put vaincre l'armée sarrasine. En l'honneur de cette manifestation des puissances célestes, une fête a été instituée en l'honneur de Croix qui donne la vie Jour du Seigneur, célébré le 14 août.

Lorsqu'Andrei Bogolyubsky fut tué en 1175, une rébellion éclata à Moscou. Il n'a été possible de l'arrêter que par la grâce du Tout-Puissant : le recteur de l'une des églises a pris l'image de la Mère de Dieu Vladimir et l'a transportée dans la ville, après quoi les troubles se sont calmés.

Fête patronale - 8 septembre

Mémoire cette image célébré 3 fois par an. La première date est le 8 septembre, nouveau style. Ce jour-là, le monastère a été fondé et la construction a commencé en l'honneur de la rencontre de l'icône de Vladimir par les troupes russes. A cette époque, la Rus' était soumise aux raids tatars. Tamerlan, qui les dirigeait, était un adversaire redoutable. Les troupes russes ne pouvaient qu'espérer un miracle. Le grand-duc Vasily a demandé au métropolite de Russie de transférer l'image sacrée de Vladimir à Moscou. Alors que l'icône de Notre-Dame de Vladimir était sur la route, Tamerlan, confiant dans sa victoire, fit un rêve : comme si une jeune fille radieuse s'avançait vers lui avec 12 anges le transperçant d'une épée. Se réveillant effrayé par ce qu'il avait vu, le guerrier raconta son rêve aux sages qui l'accompagnaient pendant la campagne. Ils ont expliqué à Tamerlan que la Vierge rêvée est la Mère du Dieu chrétien et l'intercesseur de la terre russe. À ce moment-là, le commandant tatar réalisa avec horreur que sa campagne était vouée à l'échec. Il ordonna de quitter la Russie et partit avec ses troupes.

Victoire « silencieuse »

La prochaine fête consacrée à l'icône de Vladimir est célébrée par l'Église orthodoxe russe le 6 juillet. Ce jour-là, un événement attendu depuis longtemps a eu lieu : des hordes de Tatars ont fui après 9 mois de séjour sur le fleuve. Anguille. Comme vous le savez, avant la bataille, les troupes russes ont débarqué avec l'icône de Vladimir. De l’autre côté se trouvaient les Tatars, qui n’osaient pas bouger. Donc pendant longtemps les deux côtés étaient inactifs. En conséquence, les Tatars ont pris la fuite. Le peuple russe n'a pas attribué cette victoire « tranquille » à lui-même, mais à la Reine du Ciel, grâce à qui dernier combat affronté les hordes tatares sans faire de victimes.

Rêve incroyable d'une religieuse

Mais les ennemis ne se sont pas calmés longtemps. À peine 40 ans plus tard, en 1521, les Tatars se précipitèrent à nouveau vers Moscou. Le tsar Vasily s'est rendu avec son armée jusqu'à la rivière Oka. DANS bataille inégale les Russes commencèrent à battre en retraite. Les Tatars assiègent Moscou. Cette même nuit, l'une des religieuses du couvent de la Résurrection a fait un rêve étonnant - comme si les saints Pierre et Alexei se précipitaient par la porte fermée de la cathédrale de l'Assomption, emportant avec eux l'icône. Après avoir franchi les portes du Kremlin, les métropolitains rencontrèrent sur leur chemin Sergius de Radonezh et Varlaam de Khutyn. Les saints ont demandé où allaient Alexei et Peter. Ils répondirent qu'ils devaient quitter la ville avec l'icône de Vladimir, car les habitants de Moscou avaient oublié les commandements du Seigneur. En entendant cela, les saints tombèrent aux pieds des saints, les suppliant en larmes de ne pas quitter la ville. En conséquence, Alexei et Peter sont retournés à l'église de l'Assomption par une porte fermée.

Le matin, la religieuse s'empressa de raconter à tout le monde le rêve qu'elle avait fait. Les gens, ayant entendu parler de la vision prophétique, se sont rassemblés dans le temple et ont commencé à prier sans cesse, après quoi les troupes tatares se sont retirées. Le grand jour du salut de Moscou est désormais gravé dans les siècles - l'Église orthodoxe célèbre ce jour le 3 juin dans un nouveau style.

Pour quoi prier devant l'icône de Vladimir ?

On pense que chaque maison devrait avoir cette image. En priant devant l'icône de Vladimir, nous demandons la réconciliation des ennemis, le renforcement de la foi, la protection contre la division du pays et l'invasion des étrangers.

Akathiste devant l'image

Dans la prière devant l'icône de Vladimir, nous demandons le rétablissement de la paix dans notre pays et dans toutes les villes, le renforcement de l'orthodoxie et la délivrance des guerres, de la faim et de la maladie. « Soyez notre intercesseur et intercédez pour nous devant le Seigneur », disons-nous en lisant l'akathiste. Dans la prière, nous reconnaissons que Sainte Vierge- notre seul Espoir et Salut, dont les demandes sont toujours entendues par Son fils. Devant l'image de la Très Sainte Théotokos, nous vous demandons d'adoucir notre coeurs maléfiques et délivre-nous du péché. À la fin de la prière, nous louons notre Seigneur Jésus-Christ, le Dieu éternel.

Listes à partir de l'image

Icône Vladimir de la Mère de Dieu réalisée long-courrierà l'heure. Il se trouve actuellement dans la galerie Tretiakov et n'est sorti pour les processions religieuses que les jours fériés. Cependant, au cours de son existence, l'icône de Notre-Dame de Vladimir, dont vous pouvez voir une photo dans cet article, a été utilisée pour créer des listes miraculeuses, chacune recevant un nom supplémentaire. Par exemple, l'icône de Vladimir-Volokolamsk a été offerte au monastère de cette ville par Malyuta Skuratov. L'image se trouve maintenant au musée Andrei Rublev. Parmi les listes miraculeuses, on peut également noter Vladimir-Seligerskaya, transféré à Seliger par Neil Stolbensky.

Temple en l'honneur de l'icône de Vladimir

Cette cathédrale est située à Moscou, dans le village de Vinogradovo. Cette structure est unique car le temple a une forme triangulaire. Beaucoup attribuent la création de la cathédrale au célèbre architecte russe Bajenov.

L'église de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu a été érigée en 1777. Un fait intéressant est que même pendant les années de persécution, la cathédrale n'a jamais été fermée.

Pendant le Grand Guerre patriotique Le temple de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu a conservé dans ses murs un véritable sanctuaire - la tête de Serge de Radonezh. Après la victoire, elle fut ramenée au monastère du saint où elle se trouve encore aujourd'hui. Pour la préservation de la relique, une partie des reliques du saint a été donnée au temple de la Mère de Dieu de Vladimir.

Cathédrale de l'icône de Vladimir à Saint-Pétersbourg

Ce temple a été construit au XVIIIe siècle à l'emplacement d'une ancienne église en bois. Les principaux sanctuaires de sa décoration sont aujourd'hui l'image de la Mère de Dieu de Vladimir, l'icône des Séraphins de Sarov avec une particule de ses reliques et l'image de Notre-Seigneur " Le Sauveur n’est pas fait de mains"L'église de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu fonctionne encore aujourd'hui. Plusieurs siècles plus tôt, F. M. Dostoïevski en était un paroissien régulier.

L'icône Vladimir de la Mère de Dieu, dont l'histoire remonte à des siècles lointains, a toujours protégé la Russie, et maintenant la Russie, des ennemis et des troubles. Après tout, c’est précisément pour cela que notre pays est sacré et choisi par Dieu.

Dans l'Orthodoxie, il y a tradition ancienne la vénération des icônes, qui apporte un bénéfice incontestable aux croyants et est associée à des miracles nombreux et variés. L'icône de la Mère de Dieu de Vladimir est particulièrement vénérée parmi les chrétiens orthodoxes, en quoi elle aide-t-elle et pourquoi est-elle si appréciée.

Qui est le créateur ? Il existe un certain nombre d'images qui, selon la légende, auraient été écrites par l'apôtre Luc lui-même, l'auteur de l'un des livres de l'Évangile. Cette image a reçu la bénédiction de la Très Pure Vierge elle-même et est écrite sur un tableau qui servait autrefois de table à manger au Christ, ainsi qu'à Marie et Joseph. Par conséquent, il a une grâce particulière et une très grande valeur.

Principaux jalons historiques :

jusqu'au milieu du Ve siècle il reste sur le territoire de Jérusalem, puis il est transporté à Constantinople ;
reste à Byzance jusqu'au XIIe siècle, mais le patriarche de Constantinople donne l'image à Youri Dolgoruky, qui a apporté l'icône à Kiev ;
une période de divers miracles dont le fils de Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, apprend l'histoire. S'étant rendu au monastère de Vyshgorod, le prince prend le visage sacré et, en chemin, il arrive à Vladimir, où il a une vision de la Mère de Dieu. Ici, il ordonne la construction d'un nouveau temple ;
l'icône de Vladimir reçoit son nom actuel, accomplit divers miracles et sauve la Russie plus d'une fois ;
Andrei Rublev dresse une liste (en 1408) qui reste dans l'église de la ville de Vladimir : l'original en 1480 fut transporté à Moscou et placé sur le territoire de la cathédrale de l'Assomption ;
En 1918, l'image a été transférée à la Galerie Tretiakov et en 1999 à l'église Saint-Nicolas.

C'est histoire officielle icône de la Mère de Dieu de Vladimir, qui intéresse davantage les scientifiques. En plus de cela, il en existe un complètement différent, intéressant pour les croyants. Cette mosaïque historique a été conservée en grains séparés dans les récits et les témoignages des populations.

Description de l'image

Il existe quatre images iconographiques principales de la Mère de Dieu : Hodegetria, Eleusa, Oranta, Akathist, qui sont utilisées pour créer des sanctuaires. Sur l'icône de Vladimir de la Mère de Dieu, nous voyons le type d'Éleus ou Tendresse, caractérisé par l'enfant et la Mère de Dieu accrochés l'un à l'autre. Ils se touchent les joues et s'embrassent.

Le niveau de compréhension formel et primitif donne un sens tout à fait compréhensible : la relation entre la mère et l'enfant, la tendresse de l'amour maternel. Bien entendu, un tel symbole ne doit pas être négligé, car il est en soi très important pour la compréhension. Cependant, nous ne devons pas oublier le rôle des personnages représentés : devant nous ne sont pas seulement des personnes, mais des saints, bien qu'ils soient représentés sous forme humaine.

Note! Une particularité de l’image est un petit détail : les pieds du Sauveur. L'une d'elles est tournée vers le spectateur, qui peut contempler le talon de l'enfant Christ. L'icône de Notre-Dame de Vladimir se distingue par cet élément.

Description symbolique :

les personnes représentées pressent leurs joues : la Très Pure Vierge symbolise l'humanité, et le Christ représente le Seigneur, vers qui chacun aspire. De cette manière, l'amour divin et la relation étroite entre le Créateur et son enfant sont représentés ;
Les vêtements de Marie : la partie inférieure de la teinte bleue symbolise la pureté céleste, la partie supérieure est rouge, indiquant la royauté de la position de Marie et la souffrance de la Vierge Marie ;
les éléments dorés des vêtements indiquent également la royauté, symbole de la grâce divine.

La Vierge Marie peut aussi représenter symboliquement non seulement l’humanité et l’individu, mais aussi l’Église. Ceci est souligné par un détail : Marie a des brassards sur ses vêtements, qui sont portés par les prêtres. Notre-Dame représente l'Église Égale aux Apôtres, qui permet à l'humanité d'aller au Seigneur.

Vidéo utile : à propos de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu

Miracles

Avant d'examiner l'utilité de cette image, il est nécessaire de décrire brièvement les miracles connus qui ont été accomplis tout au long de la longue histoire de la Russie. Wikipédia peut vous en parler ; ces faits sont bien connus. Jusqu'à présent, les miracles associés à cette icône aidaient les croyants.

Note! L'icône Vladimir de la Mère de Dieu est l'une des images clés pour l'orthodoxie russe.

Des centaines de milliers de croyants ont prié devant lui pendant des siècles et des gens simples et les aristocrates, avant lui, les grands ascètes et les gens du monde ont compris la foi ; grâce aux prières du peuple russe, la Vierge Marie a fait des miracles et a protégé sa terre natale de toutes sortes d'adversité.

Événements miraculeux célèbres :

En 1395, la Très Pure Vierge apparaît en rêve à Tamerlan, qui à cette époque conquiert grande quantité terres, l'a forcé à battre en retraite et à ne pas capturer Rus'.
En 1451, les Tatars se tenaient à nouveau sous les murs de la ville, mais Jonas, qui était alors métropolitain, portait une icône de la Mère de Dieu à la gloire de Dieu le long des murs de la ville afin de protéger la ville. La nuit, les Tatars ont entendu un bruit incompréhensible et ont cru qu'il s'agissait de l'armée de Vasily Dmitrievich qui approchait. Les hordes ennemies furent prises de peur, elles se retirèrent des murs de la ville et rentrèrent chez elles.
Debout sur la rivière Ugra en 1480. Selon la légende, l'icône miraculeuse de Vladimir de la Mère de Dieu aurait été transportée dans la rivière avant le début de la prétendue bataille. Les troupes russes et tatares se sont tenues pendant 9 mois sur les rives opposées du fleuve, n'osant pas lancer d'offensive. Avant la bataille, les Russes ont ramené l'icône sur leur rivage et, peu de temps après, les Tatars se sont retirés.
Sauver Moscou. Au début du XVIe siècle, l'invasion des Tatars aurait pu détruire complètement Moscou, mais une des religieuses rêvait de l'icône et des péchés des habitants de la capitale. En conséquence, le matin, les citadins et les prêtres se sont rassemblés dans le temple pour prier la Mère de Dieu de l'aide. En conséquence, les Tatars se retirèrent à nouveau.
Trouver un roi. Avec l'icône, sous la direction du métropolite, ils se rendirent chez Boris Godounov pour qu'il devienne le nouveau tsar.
Libération des Polonais. En 1613, les troupes de libération entrèrent dans la ville et furent accueillies avec exactement ce visage.

De plus, l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir a été activement utilisée lors du couronnement de diverses royautés. Les gens ont remarqué divers miracles obtenus par la prière devant l'image ou en se lavant avec l'eau qui l'avait préalablement lavée. Ces faits ont été consignés dans divers livres paroissiaux.

Informatif! Qu'est-ce que c'est : quand et comment prier correctement

Comment prier

De nombreux chrétiens orthodoxes ont vu au moins une photo ou une reproduction de cette image. Il est disponible dans de nombreux temples. Ce qu'ils prient à l'icône Vladimir de Dieu : les croyants demandent pour leurs propres besoins, n'oublient pas leur propre terre et les autres chrétiens orthodoxes qui bénéficieront de l'intercession de la Mère de Dieu.

Nous listons les raisons les plus courantes :

renforcer la foi dans les moments de doute, lorsqu’il est nécessaire de renforcer la foi et d’approfondir son propre sentiment religieux ;
pour la guérison des maladies mentales et physiques, la Vierge Marie prie constamment le Seigneur et est un grand intercesseur qui aide ceux qui le demandent à retrouver la santé ;
sur la délivrance du péché - c'est ce à quoi l'image aide particulièrement : chaque croyant peut venir à se repentir et recevoir le pardon ;
demander le pays et la foi orthodoxe - une telle prière est traditionnelle et pratiquée depuis de nombreux siècles ;
avant de prendre une décision, lorsqu'il faut réfléchir à quelque chose et recevoir de précieux conseils, après avoir prié la Mère de Dieu, la meilleure décision elle-même vient à l'esprit du croyant.

Dans le coin rouge de la maison se trouvent généralement des images du Sauveur et de la Vierge Marie - c'est un minimum indispensable. Vous pouvez installer la Mère de Dieu Vladimir d'Andrei Rublev ou dans une version iconographique antérieure. Le visage est très universel et peut bénéficier au croyant.

D'après la description précédente, nous savons à quoi ressemble l'icône : le trait distinctif est le pied du Christ, qui fait face au spectateur. À partir de ce détail, il est facile de voir l’image souhaitée lorsque vous venez au temple et offrez une prière.

Pour ce faire, vous devez venir avant ou après l'office afin de pouvoir allumer une bougie et lire la prière le nombre de fois requis.

Aussi possible prière cellulaire, c'est-à-dire à la maison, devant l'image qui se trouve dans la pièce. Cette pratique fait partie intégrante des orthodoxes ; la prière solitaire apporte des bénéfices spirituels importants.

Voici quelques conseils pour cette pratique :

avant de commencer, vous devez vider votre esprit, vous mettre à l'écoute de la prière et renoncer aux soucis terrestres ;
devant l'image, si possible, une bougie ou une lampe est allumée en premier ;
vous devez garantir l'intimité et le calme total pour ne pas vous laisser distraire et vous concentrer sur les paroles de la prière ;
Il est préférable que la prière soit lue de mémoire, mais un livre de prières ou simplement un imprimé pratique peut également être utilisé ;
La prière dans vos propres mots est également autorisée, qui commence par le discours traditionnel « Ô Dame toute miséricordieuse Théotokos ».

Vidéo utile : l'histoire de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu

Conclusion

Lorsque l'icône miraculeuse de Vladimir de la Mère de Dieu devient partie intégrante de la pratique régulière de la prière, le croyant acquiert un lien particulier avec cette image. Une sorte de connexion invisible s'établit avec le reste du monde orthodoxe, ce visage semble imprégner les siècles Foi orthodoxe et contient une sorte de quintessence de cette tradition. Il contient des archétypes profonds, avec l'aide desquels la grâce descend dans le monde, c'est une fenêtre claire à travers laquelle les croyants peuvent regarder dans le monde spirituel.

Il a été écrit par l'évangéliste Luc sur une planche de la table à laquelle le Sauveur dînait avec la Très Pure Mère et le juste Joseph le Fiancé.

La Mère de Dieu, voyant cette image, dit : « Désormais, tout mon peuple me plaira. Que la grâce de Celui qui est né de Moi et des Miens soit avec cette image.

L'histoire ultérieure de l'image est entièrement liée à la capitale Moscou, où elle a été introduite pour la première fois en 1395 lors de l'invasion de Khan Tamerlan. Le conquérant avec une armée a envahi les frontières de Riazan, l'a capturé et détruit et s'est dirigé vers Moscou, dévastant et détruisant tout autour. Pendant que le grand-duc de Moscou Vasily Dmitrievich rassemblait des troupes et les envoyait à Kolomna, à Moscou même, le métropolite Cyprien a béni la population pour son jeûne et son repentir priant. Sur conseil mutuel, Vasily Dmitrievich et Cyprien ont décidé de recourir aux armes spirituelles et de transférer l'icône miraculeuse de la Très Pure Mère de Dieu de Vladimir à Moscou.

L'icône a été amenée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. La chronique rapporte que Tamerlan, resté au même endroit pendant deux semaines, a soudainement eu peur, s'est tourné vers le sud et a quitté les frontières de Moscou. Un grand miracle s'est produit : lors d'une procession avec une icône miraculeuse allant de Vladimir à Moscou, alors que d'innombrables personnes étaient agenouillées des deux côtés de la route et priaient : « Mère de Dieu, sauve la terre russe ! », Tamerlan a eu une vision. Une haute montagne apparut devant son regard mental, du sommet de laquelle descendaient des saints aux bâtons d'or, et au-dessus d'eux la Femme Majestueuse apparaissait dans un rayonnement radieux. Elle lui a ordonné de quitter les frontières de la Russie. Se réveillant émerveillé, Tamerlan s'enquit de la signification de la vision. Ils lui répondirent que la Femme radieuse est la Mère de Dieu, la grande Défenseuse des chrétiens. Tamerlan donne alors l'ordre aux régiments de repartir.

En mémoire de la délivrance miraculeuse de la Russie de l'invasion de Tamerlan, le jour de la rencontre à Moscou de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu le 26 août / 8 septembre, la fête religieuse solennelle de la Présentation de cette icône a été établi, et sur le lieu de rencontre lui-même, un temple fut érigé, autour duquel fut plus tard situé le monastère Sretensky.

Pour la deuxième fois, la Mère de Dieu sauva la Rus' de la ruine en 1480 (commémorée le 23 juin / 6 juillet), lorsque l'armée du Khan de la Horde d'Or, Akhmat, s'approcha de Moscou.

La troisième célébration de la Mère de Dieu de Vladimir (21 mai / 3 juin) rappelle la délivrance de Moscou de la défaite de Makhmet-Girey, khan de Kazan, qui en 1521 atteignit les frontières de Moscou et commença à incendier ses faubourgs, mais se retira brusquement de la capitale sans lui causer de tort.

Avant l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, de nombreux événements parmi les plus importants de l'histoire de l'Église russe ont eu lieu : l'élection et l'installation de saint Jonas, primat de l'Église russe autocéphale (1448), saint Job, premier patriarche de Moscou et toute la Russie (1589), Sa Sainteté le Patriarche Tikhon (1917 .), ainsi qu'à tous les siècles, des serments d'allégeance à la Patrie étaient prêtés devant elle, des prières étaient accomplies avant les campagnes militaires.

Iconographie Vladimir Mère de Dieu

Le schéma iconographique comprend deux figures : la Vierge Marie et l'Enfant Christ, leurs visages accrochés l'un à l'autre. La tête de Marie est inclinée vers le Fils et il met sa main autour du cou de la Mère. Particularité de l'icône de Vladimir par rapport aux autres icônes du type Tendresse : la jambe gauche de l'Enfant Christ est pliée de telle manière que la plante du pied, le « talon », est visible.

Cette composition touchante, outre sa signification directe, contient une idée théologique profonde : la Mère de Dieu caressant le Fils apparaît comme un symbole de l'âme en étroite communion avec Dieu. En outre, l’étreinte de Marie et du Fils suggère les souffrances futures du Sauveur sur la croix ; dans les caresses de la Mère sur l’Enfant, son futur deuil est prévu.

L’œuvre est imprégnée d’un symbolisme sacrificiel tout à fait évident. D’un point de vue théologique, son contenu peut se réduire à trois thèmes principaux : « l’incarnation, la prédestination de l’Enfant au sacrifice et l’unité amoureuse de Marie l’Église avec le Christ Souverain Prêtre ». Cette interprétation de Notre-Dame de la Caresse est confirmée par l'image au dos de l'icône du trône avec les symboles de la Passion. Ici au XVe siècle. ils ont peint une image du trône (etimasia - "trône préparé"), recouverte d'une nappe d'autel, l'Évangile avec le Saint-Esprit en forme de colombe, des clous, une couronne d'épines, derrière le trône il y a une croix du Calvaire , une lance et une canne avec une éponge, en dessous se trouve le sol du sol de l'autel. L'interprétation théologique de l'étymasie est basée sur les Saintes Écritures et les écrits des Pères de l'Église. Etymasia symbolise la résurrection du Christ et son jugement sur les vivants et les morts, et les instruments de son tourment sont le sacrifice consenti pour expier les péchés de l'humanité. La juxtaposition de Marie caressant l'Enfant et le retournement avec le trône exprimaient clairement le symbolisme sacrificiel.

Des arguments ont été avancés en faveur du fait que l'icône était dès le début à double face : en témoignent les formes identiques de l'arche et des enveloppes des deux côtés. Dans la tradition byzantine, il y avait souvent des images d'une croix au dos des icônes de la Mère de Dieu. À partir du XIIe siècle, époque de la création de la « Mère de Dieu Vladimir », dans les peintures murales byzantines, l'étymasie était souvent placée sur l'autel comme image d'autel, révélant visuellement la signification sacrificielle de l'Eucharistie, qui a lieu ici. sur le trône. Cela suggère l'emplacement possible de l'icône dans l'Antiquité. Par exemple, dans l'église du monastère de Vyshgorod, elle pourrait être placée sur l'autel comme icône d'autel double face. Le texte de la Légende contient des informations sur l'utilisation de l'icône de Vladimir comme icône d'autel et comme icône extérieure déplacée dans l'église.

La tenue luxueuse de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, qu'elle avait selon l'actualité des chroniques, ne témoigne pas non plus en faveur de la possibilité de son emplacement dans la barrière de l'autel au XIIe siècle : « Et il y avait plus plus de trente hryvnias d'or dessus, en plus de l'argent et en plus de pierres et de perles coûteuses, et après l'avoir décoré, mettez-le dans votre église à Volodymeri. Mais de nombreuses icônes extérieures furent plus tard renforcées précisément dans des iconostases, comme l'icône de Vladimir dans la cathédrale de l'Assomption à Moscou, placée à l'origine à droite des portes royales : « Et ayant apporté<икону>au temple suprême de sa glorieuse Dormition, qui est la grande Cathédrale et Église apostolique Métropole russe, et l'a placé dans un écrin d'icônes sur le côté droit du pays, où à ce jour il est visible et adoré par tous » (Voir : Book Degree. M., 1775. Partie 1. P. 552).

Il existe une opinion selon laquelle la « Mère de Dieu Vladimir » était l'une des copies de l'icône de la Mère de Dieu « Caressant » de la basilique des Blachernes, c'est-à-dire une copie de la célèbre ancienne icône miraculeuse. Dans la Légende des Miracles de l'Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, elle est comparée à l'Arche d'Alliance, comme la Vierge Marie elle-même, ainsi que sa Robe, qui était conservée dans la rotode d'Agia Soros à Blachernes. La Légende parle aussi de guérisons qui s'accomplissent principalement grâce à l'eau des ablutions de l'icône de Vladimir : ils boivent cette eau, lavent les malades avec et l'envoient dans d'autres villes dans des vases scellés pour guérir les malades. Ce miracle des eaux du lavage de l'icône de Vladimir, souligné dans la Légende, pourrait également s'enraciner dans les rituels du sanctuaire des Blachernes, dont la partie la plus importante était la chapelle de la source dédiée à la Mère de Dieu. Constantin Porphyrogénète a décrit la coutume de se laver dans des fonts baptismaux devant un relief en marbre de la Mère de Dieu, des mains de laquelle coulait l'eau.

Style

Dans l'icône que nous considérons, la peinture la plus ancienne du XIIe siècle comprend les visages de la Mère et de l'Enfant, une partie du bonnet bleu et de la bordure en maforium avec un support en or, ainsi qu'une partie du chiton ocre de l'Enfant avec une assistance dorée avec des manches jusqu'au coude et le bord transparent de la chemise visible de dessous, effleure la main gauche et une partie de la main droite de l'Enfant, ainsi que les restes du fond doré. Ces quelques fragments survivants représentent un bel exemple de l’école de peinture de Constantinople de la période comnénienne. Il n’y a pas de qualité graphique volontaire caractéristique de l’époque ; bien au contraire, la ligne de cette image ne s’oppose nulle part au volume. Le principal moyen d’expression artistique repose sur « la combinaison de flux insensibles, donnant à la surface l’impression de ne pas avoir été réalisée à la main, avec une ligne géométriquement pure et visiblement construite ». « La lettre personnelle est l'un des exemples les plus parfaits de « flottement comnénien », combinant une modélisation séquentielle multicouche avec l'indiscernabilité absolue du trait. Les couches de peinture sont lâches, très transparentes ; l'essentiel est dans leur relation les uns avec les autres, dans la transmission des inférieurs à travers les supérieurs.<…>Un système de tons complexe et transparent – sankira verdâtre, ocre, ombres et reflets – conduit à un effet spécifique de lumière diffuse et vacillante.

L'habileté avec laquelle le peintre était capable de transmettre un état spirituel subtil a très probablement été à l'origine de la légende sur la peinture de l'image par l'évangéliste Luc. Il convient de rappeler que la peinture de la période paléochrétienne – l’époque où vivait le célèbre peintre d’icônes évangéliste – était chair et sang de l’art de l’Antiquité tardive, avec son caractère sensuel et « réaliste ». Mais par rapport aux icônes de la première période, l'image de la Mère de Dieu de Vladimir porte le cachet de la plus haute « culture spirituelle », qui ne pouvait être que le fruit de pensées chrétiennes séculaires sur la venue du Seigneur sur terre. , l'humilité de Sa Mère Très Pure et le chemin qu'ils ont parcouru d'abnégation et d'amour sacrificiel.

Listes miraculeuses vénérées à partir d'icônes Vladimir Mère de Dieu

Vladimir - Icône de Volokolamsk (mémoire de M. 3/16), qui était la contribution de Malyuta Skuratov au monastère Joseph-Volokolamsk. Aujourd'hui, il fait partie de la collection du Musée central de la culture et de l'art russes anciens, nommé d'après Andrei Rublev.

Vladimirskaya - Seligerskaya (mémoire D. 7/20), apportée à Seliger par Nil Stolbensky au XVIe siècle.

Vladimir - Zaonikievskaya (mémoire M. 21. / Jean 3 ; Jean 23 / Ill. 6, du monastère Zaonikievsky) 1588.

Vladimirskaya - Oranskaya (mémoire M. 21 / Jean 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (mémoire M. 21 / Jean 3). 1603.

Vladimir - Rostov (mémoire Av. 15/28) XIIe siècle.

Tropaire à l'Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, ton 4

Kondakion, ton 8

Prière Icône de la Mère de Dieu de Vladimir

Ô Dame Toute Miséricordieuse Théotokos, Reine Céleste, Intercesseur Tout-Puissant, notre Espérance éhontée ! En te remerciant pour toutes les grandes bénédictions que le peuple russe a reçues de toi au fil des générations, devant ton image la plus pure, nous te prions : sauve cette ville (ou : cet ensemble, ou : ce saint monastère) et tes prochains serviteurs et le toute la terre russe de la famine, de la destruction, de la terre des secousses, des inondations, du feu, de l'épée, de l'invasion des étrangers et des guerres intestines. Sauvez et sauvez, ô Dame, notre Grand Seigneur et Père Cyrille, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, et notre Seigneur (nom des rivières), Son Éminence l'Évêque (ou : Archevêque, ou : Métropolite) (titre) , et à tous Votre Éminence les métropolites, archevêques et évêques orthodoxes. Qu'ils gouvernent bien l'Église russe et que les fidèles brebis du Christ soient préservées de manière indestructible. Souvenez-vous, Dame, de tout l'ordre sacerdotal et monastique, réchauffez leurs cœurs de zèle pour Dieu et fortifiez-les pour qu'ils marchent dignement de leur vocation. Sauvez, ô Dame, et ayez pitié de tous vos serviteurs et accordez-nous le chemin du voyage terrestre sans défaut. Confirme-nous dans la foi du Christ et dans le zèle pour l'Église orthodoxe, mets dans nos cœurs l'esprit de crainte de Dieu, l'esprit de piété, l'esprit d'humilité, donne-nous la patience dans l'adversité, l'abstinence dans la prospérité, l'amour pour notre voisins, pardon pour nos ennemis, réussite dans les bonnes actions. Délivre-nous de toute tentation et de l'insensibilité pétrifiée, et au jour terrible du Jugement, accorde-nous, par ton intercession, de nous tenir à la droite de ton Fils, le Christ notre Dieu. À Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, ainsi que le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

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Ces longs et nombreux mouvements de l'icône dans l'espace sont interprétés poétiquement dans le texte de la Légende des Miracles de l'Icône Vladimir de la Mère de Dieu, trouvée pour la première fois par V.O. Klyuchevsky dans Chetya-Minea de Milyutin, et publié selon la liste de la collection de la Bibliothèque synodale n° 556 (Klyuchevsky V.O. Contes des miracles de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. - Saint-Pétersbourg, 1878). Dans cette description ancienne, ils sont comparés au chemin qu'emprunte l'astre du soleil : « Quand Dieu créa le soleil, il ne le fit pas briller en un seul endroit, mais, faisant le tour de l'Univers tout entier, il illumine de ses rayons, donc cette image de Notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie n'est pas en un seul endroit... mais, parcourant tous les pays et le monde entier, elle éclaire...".

Là, p. 137. En outre, N.V. Kvilidze a dévoilé à la fin du XVIe siècle le tableau du diacre de l'église de la Trinité à Viazemy, où sur le mur sud est représentée la liturgie dans le temple avec un autel, derrière laquelle est présentée l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir ( N.V. Kvilidze Fresques récemment découvertes de l'autel de l'église de la Trinité à Viazemy. Rapport du Département d'art russe ancien de l'Institut d'État des études artistiques, avril 1997.

Etingof O.E. Aux débuts de l’histoire de l’icône « Notre-Dame de Vladimir »...

Tout au long de son histoire, elle a été enregistrée au moins quatre fois : dans la première moitié du XIIIe siècle, au début du XVe siècle, en 1521, lors des modifications de la cathédrale de l'Assomption. le Kremlin de Moscou, et avant le couronnement de Nicolas II en 1895-1896 par les restaurateurs O. S. Chirikov et M. D. Dikarev. De plus, des réparations mineures furent effectuées en 1567 (au monastère Chudov par le métropolite Athanase), aux XVIIIe et XIXe siècles.

Kolpakova G.S. Art de Byzance. Périodes précoces et intermédiaires. – Saint-Pétersbourg : Maison d'édition « Azbuka-Classics », 2004, p. 407.

L'une des premières places sur la liste des images les plus vénérées en Russie est l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir. Son importance pour le pays est énorme. À une certaine époque, la prière qui lui était adressée a sauvé la Russie à plusieurs reprises des raids écrasants des envahisseurs. Ce n'est que grâce à l'intercession de la Mère de Dieu que cela a été évité.

L'histoire et la signification de l'icône de Vladimir sont majestueuses, avant tout pour le peuple russe, car elle est véritablement son protecteur.

L'origine et le parcours de l'icône de la Mère de Dieu Vladimir

Une ancienne légende raconte l'origine de l'icône. Il l'a écrit du vivant de la Mère de Dieu. Une image a été créée sur un tableau à partir de la table où toute la Sainte Famille prenait son repas.

Jusqu'en 450, l'icône était à Jérusalem ; la même année, elle fut envoyée à Constantinople. Là, il fut conservé quelque part jusqu'à environ 11 h 31.

Au XIIe siècle, l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir a été offerte Russie kiévienne Luc Chrysovergos (Patriarche de Constantinople). Elle a été envoyée au monastère de la Mère de Dieu à Vyshgorod.

Alors qu'elle était là depuis un certain temps, l'icône a été emportée par Andrei Bogolyubsky (fils de Yuri Dolgorukov). Au cours de son voyage, il s'arrête dans la ville de Vladimir, où il reçoit le signe de la Mère de Dieu. Sur le site de ce miracle, un temple a été érigé dans lequel l'icône est restée. Maintenant, cela a commencé à s'appeler Vladimirskaya.

Aujourd’hui, on y trouve une liste rédigée par Andrei Rublev. L'icône originale a été transférée en 1480 à la cathédrale de l'Assomption, située à Moscou. Ensuite, l'image a été transférée encore deux fois : en 1918 - à la galerie Tretiakov et en 1999 - à l'église Saint-Nicolas. Il est toujours stocké dans ce dernier.

Le grand sanctuaire est l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. De nombreuses histoires ont été enregistrées sur l'histoire et la signification de l'icône pour le peuple russe, qui se sont produites dans les temps anciens et modernes.

Miracles associés à cette icône

Il y en a vraiment un très grand nombre. Et ils sont liés non seulement à l'icône d'origine, mais également aux listes créées un grand nombre de.

En plus du triple salut enregistré de la terre russe de l'invasion du joug étranger, la Mère de Dieu a manifesté plus d'une fois sa volonté à travers elle. Par exemple, là où l'icône aurait dû rester (à Vladimir), il y avait un signe pour le prince Andrei Bogolyubsky pendant la prière.

De plus, même dans l'église de Vyshgorod, des cas de déplacement d'icônes ont été enregistrés. Elle semblait ne trouver aucune place pour elle. Elle a été retrouvée trois fois Différents composants temple, à la fin, après la prière, Andrei Bogolyubsky l'a emmenée avec lui au pays de Rostov.

Ensuite, il y a eu de nombreux cas de guérison de gens ordinaires. Par exemple, laver une icône à l’eau pourrait guérir une maladie. C'est ainsi qu'a eu lieu la guérison des yeux et du cœur.

C'est ainsi qu'est devenue la Mère de Dieu Vladimir. Son importance, tant pour les gens ordinaires que pour les grands de ce monde, était indéniable. Elle a été témoin de nombreuses actions importantes en Russie. Cela inclut la nomination des patriarches et les campagnes militaires. Ils ont également prêté allégeance à leur patrie avant elle et ont procédé au couronnement de plusieurs monarques.

Prière devant l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir

La prière à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu est véritablement le salut pour un état dans lequel il y a eu des troubles ou un schisme. Cela permettra aux passions de s'apaiser, à la colère et à l'inimitié de se modérer. De plus, lorsque des sentiments hérétiques surgissent, il faut également prier pour cette image.

De nombreux croyants se tournent vers l'icône lorsqu'ils sont malades, ainsi que lorsque cela est nécessaire pour prendre une décision importante.

La prière commence par une adresse respectueuse : « Ô Dame toute miséricordieuse Théotokos ». Ensuite, il demande de protéger le peuple et la terre russe de divers chocs, de protéger l'ensemble du rang spirituel. La prière à la Mère de Dieu renforce la foi et donne la force de surmonter l'adversité et les troubles.

La signification de l'icône pour la Russie

L'icône Vladimir de la Mère de Dieu est l'icône la plus aimée de la Russie. Et en fait, elle l'a tellement protégée de tout ; de nombreux signes et guérisons ont été révélés.

Un signe peut-être intéressant était que la Mère de Dieu elle-même avait choisi l'emplacement de son icône, qui devint plus tard connue sous le nom d'icône de Vladimir. C'était son apparition déjà mentionnée devant Andrei Bogolyubsky.

Ensuite, il y a eu d'autres signes de son intercession pour la terre russe. Par exemple, en 1395, on s'attendait à une grande invasion du conquérant Tamerlan, qui avait déjà conquis de nombreuses terres et approchait de la frontière russe. Il semblait que la bataille ne pouvait être évitée, mais la prière universelle à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu n'a pas permis que cela se produise.

Selon une version, Tamerlan aurait vu dans un rêve la Majestueuse Mère de Dieu, qui lui aurait ordonné de quitter cette terre.

Et cela s'est produit plus d'une fois. La foi des gens augmentait après chaque salut successif. est devenu vraiment miraculeux et très vénéré. Un grand nombre de listes en ont été rédigées, qui sont également vénérées par les croyants. Ça a toujours été valeur importante Icônes La Mère de Dieu de Vladimir était particulièrement vénérée en Russie.

Jours de fête

L'icône étant considérée comme un libérateur des attaques extérieures sur le sol russe, ainsi que comme son protecteur, des célébrations en son honneur ont lieu trois fois par an. Chacune de ces dates a été choisie pour une raison.

Le 26 août, l'icône de la Mère de Dieu Vladimir est vénérée pour la libération de Tamerlan en 1395.
Le 23 juin, il y a une célébration en l'honneur de la victoire sur Joug tatare ce qui s'est passé en 1480.
Le 21 mai est une célébration en l'honneur de la victoire sur Khan Mahmet-Girey, survenue en 1521.

La prière à l'icône Vladimir de la Mère de Dieu a sauvé la Russie plus d'une fois.

Listes de l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir

Il existe de nombreuses copies écrites à partir de cette icône. Les plus connus sont :

Icône orange. Il a été écrit en 1634.
Icône de Rostov. Cette image remonte au XIIe siècle.
Icône de Krasnogorsk. Son écriture remonte à 1603.
Icône Chuguev. Date exacte la création est inconnue.

Ce ne sont pas toutes les listes d’icônes disponibles. Les premiers d’entre eux ont été écrits alors que l’image venait d’apparaître sur le sol russe. Plus tard, ils en ont également créé des listes ; il n'en reste plus que deux des plus anciennes.

De toute évidence, une telle diversité indique que l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir, dont la signification pour les croyants est grande, est très vénérée.

Iconographie de l'image

Si l'on parle d'écrire cette image, alors son style est classé comme « caressant ». Elle se caractérise par le fait que les icônes de ce type parlent de la communion de la Mère de Dieu et de son Fils, c'est-à-dire c'est le côté profondément humain de la Sainte Famille.

On pense que ce style de peinture d'icônes n'existait pas dans l'art paléochrétien ; il est apparu beaucoup plus tard.

Ce style d'écriture contient deux personnages centraux. C'est la Mère de Dieu et l'enfant Jésus-Christ. Leurs visages se touchent, le Fils met sa main autour du cou de la Mère. Cette image est très touchante.

La particularité de l'icône de la Mère de Dieu de Vladimir, sa signification est l'apparition du talon du bébé, que l'on ne retrouve pas sur d'autres similaires de ce type.

Cette icône est double face. Le revers représente le trône et les symboles de la Passion. Cela suggère que l'icône elle-même porte une idée particulière. C'est le futur sacrifice de Jésus et le deuil de sa Mère.

Il existe également une opinion selon laquelle cette icône est une copie de Notre-Dame de la Caresse de la basilique des Blachernes. Quoi qu'il en soit, l'image de Vladimir est depuis longtemps devenue un visage miraculeux indépendant.

Autres icônes vénérées de la Mère de Dieu

En plus Vladimir Mère de Dieu, il y en a bien d'autres images miraculeusesà qui on s'adresse. Alors, devant quelle icône de la Mère de Dieu prient-ils habituellement pour quoi ?

Par exemple, la prière devant l'icône d'Iveron contribue à augmenter la fertilité de la terre, et c'est aussi un consolateur dans divers troubles.
La prière devant l'icône Bogolyubskaya est une aide lors d'épidémies (choléra, peste).
À maladies cancéreuses Ils offrent des prières à l'image de la Mère de Dieu, la Toute-Tsarine.
L'icône de Kazan est une bénédiction pour le mariage, ainsi qu'un protecteur contre diverses invasions et dans les moments difficiles.
L'image de la Mère de Dieu « Mammifère » est très vénérée par les mères qui allaitent, et des prières lui sont également offertes lors de l'accouchement.

Comme vous pouvez le constater, il existe de nombreuses images qui aident les croyants dans leurs miracles. Vous devez toujours faire attention à la signification des icônes. La Mère de Dieu Vladimir ne fait pas exception. C’est juste que chacune des images prend sur elle l’intercession dans des situations différentes. La Mère de Dieu semble embrasser toutes les peines et chagrins de ses sujets, les aidant dans les difficultés.