Différences fondamentales entre l'orthodoxie et le christianisme. L'orthodoxie est une direction du christianisme

Après la fête de l'Assurance de Thomas, où nous avons vu les disciples les plus proches du Christ rassemblés et - après la réapparition du Maître - unis par la foi en sa résurrection d'entre les morts, l'Église rend hommage à ceux qui étaient beaucoup moins visibles. Ce sont les disciples secrets de Jésus Joseph et de Nicodème, ainsi que les femmes que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de porteuses de myrrhe.

Revenons aux événements de la Passion du Seigneur. Ce jour-là, un seul des Douze se tenait à la croix de son Maître ; l'autre, au contraire, lui a renoncé, le troisième est devenu complètement un traître. Les autres ont pris la fuite. Mais ce n’est pas ce qu’ont fait les porteurs de myrrhe, Joseph et Nicodème.

Avaient-ils peur ? Les hommes – définitivement. Mais Joseph surmonte sa peur, se rend chez Pilate, demande le corps du criminel exécuté. Nicodème le rejoint et ils retirent le corps du Maître de la croix.

Les porteurs de myrrhe avaient-ils peur ? Nous n’en sommes pas sûrs, mais je pense que non, ils n’avaient pas peur. La pire chose de leur vie était déjà arrivée – et peu importait ce qui allait se passer ensuite. « Plus loin », à cette époque, est un mot dénué de sens. Le soleil s'est couché et l'obscurité est tombée.

Mais les disciples du Christ, contrairement à ce qu’il semblerait bon sens, efforcez-vous de bien vous préparer dernière voie Celui qu'ils aimaient. Tous ces encens n'aideront pas les morts - mais ils ne raisonnent pas, mais suivent les préceptes du cœur.

Ce jour-là, ils n'eurent pas le temps de faire tout ce qui était requis selon la coutume juive, et dès que le jour du sabbat fut terminé, ils se précipitèrent de nouveau au tombeau. Et ils reçoivent une récompense : le Christ ressuscité leur apparaît.

Il nous est difficile d'imaginer leur joie et leur jubilation - pour cela, nous devons vivre ce qu'ils ont vécu. Cependant, cela vaut la peine de se rendre compte au moins mentalement : leur exploit (qu'ils n'auraient eux-mêmes jamais appelé ainsi) et la récompense reçue pour cela (dont aucun d'entre eux ne se considérait digne) - tout cela aurait été impossible et inutile sinon pour une chose : leur amour pour le Christ.

Il semblerait que tout cela soit évident et qu’il ne soit pas nécessaire de parler de la même chose pour la cent et unième fois. Mais l'Évangile est un livre pour tous les temps, et il nous a été donné non seulement pour que nous apprenions faits historiques, mais aussi pour que nous puissions essayer ce que nous lisons.

Comment sommes-nous en tant que croyants et membres d’église ? Oui, tout semble aller bien pour nous. Nous allons à l'église, prions, jeûnons, nous confessons, communions, emmenons nos enfants à l'école du dimanche, parfois même lisons l'Évangile - tout va bien. Nous essayons de convertir des proches non croyants – et parfois nous y parvenons. Nous partons en pèlerinage vers des lieux saints et, en cas de danger, nous sommes prêts à défendre nos sanctuaires. Nous savons que sans Dieu nous ne pouvons pas atteindre le seuil, et c'est pourquoi nous nous efforçons de sanctifier toute notre vie, nous ne manquons pas l'occasion de tomber à la source de la grâce.

Donc, tout va bien pour nous : nous allons à l'église et prions Dieu. Mais attendez. Après tout, c’était le cas il y a dix, vingt et vingt-cinq siècles. Les Juifs pieux se rendaient également au temple et priaient Dieu. Ils lisent aussi les Écritures

ils faisaient aussi des pèlerinages.

De plus : après tout, les juifs, les musulmans et les païens d’aujourd’hui prient aussi – et peut-être que par leur foi ils reçoivent ce qu’ils demandent.

En quoi sommes-nous différents d’eux ? Parce que nous sommes orthodoxes ? Parce que nous « glorifions Dieu à juste titre » - et que nous avons donc l'espoir d'être sauvés, alors que tous les autres brûleront en enfer ? Si tel est le cas, alors, selon les paroles de l’apôtre Paul, nous sommes le peuple le plus malheureux de la terre.

Car c’est en vain que le Christ est venu, est mort et est ressuscité : rien n’a changé dans nos vies. Nous aimons toujours ceux qui nous aiment, nous prions toujours « notre » Dieu, nous avons toujours confiance dans le choix de notre peuple.

Sommes-nous orthodoxes ? Bien! Nous continuerons à satisfaire nos besoins religieux, nous serons attaqués juste colère sur ceux qui remettent en question ce droit qui est le nôtre. Rêvons de la Sainte Russie, qui elle-même, grâce à de mystérieux processus génétiques, nous garantit notre orthodoxie et notre enracinement dans la tradition. Bonne chance.

Mais quelque chose ne va pas ici. Et il ne s'agit même pas de théologie, mais de simple grammaire scolaire. Si « orthodoxe » est un adjectif, alors où est le nom ? La boulangerie est une boutique, le primeur est une boutique, le plat est un plat. Et les orthodoxes ?

Oui, il existe un tel mot : chrétien. Pour certains d’entre nous, ce mot est presque une malédiction : nous sommes orthodoxes, et les chrétiens sont hérétiques : catholiques et protestants.

Mais il n’y a pas d’échappatoire : si vous êtes orthodoxe, alors vous êtes chrétien. Et ce mot, que nous détestons tant, est formé d'un autre mot que nous marmonnons facilement pendant la prière, mais il devrait nous être plus précieux que tous les autres. - Seigneur !

Oui, c'est Christ – Dieu qui s'est fait homme. C'est Lui qui a cruellement dénoncé les Pharisiens - fanatiques des traditions, gardiens des traditions des anciens, « nationalistes en dans le bon sens mots". C'est Lui qui a proclamé le principe : le sabbat est pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat. C'est Lui qui n'a pas favorisé ceux qui construisent des tombeaux pour les prophètes. C'est Lui qui a ordonné à ses disciples d'aimer leurs ennemis. C'est Lui, crucifié sur la croix, battu et ensanglanté, couvert de ridicule et de moquerie, qui a prié le Père pour ses bourreaux et ses juges : « Pardonne-leur, Père, car ils ne savent pas ce qu'ils font !

Et tout cela nous met très mal à l’aise. En termes simples, c'est inconfortable. Cet Homme est en train de gâcher toute notre vie – si confortable, si organisée, si splendide. Pourquoi est-il venu ? Pourquoi toute cette souffrance ? Pourquoi une telle soumission scandaleuse ? Pourquoi tout ce tolstoïisme ? Après tout, il a dit lui-même : Mon Père peut déjà me fournir plus de douze légions d'anges ! Et je ne l'ai pas utilisé ! Et - déraisonnable, irresponsable, non pédagogique ! - a permis qu'un péché et un blasphème terribles se produisent, qui ne se sont jamais produits et, heureusement, ne se reproduiront plus jamais dans l'histoire du monde : le déicide !

(Cependant, Dostoïevski a tout à fait raison : à tout moment de l’histoire humaine, le Christ est voué à la mort. Et s’il était venu à notre époque, il aurait été crucifié avec la même fatalité qu’il y a deux mille ans. Parce que, comme le disait alors le grand prêtre a noté à juste titre : « Il vaut mieux qu’un seul meure que que tout le peuple périsse. »)

Ainsi, cet Homme – c’était Sa décision – est mort. Cependant, étant mort, il est ressuscité. Et après être ressuscité, il a marché de manière complètement politiquement incorrecte sur la mort, a vaincu le diable, dévasté l'enfer - en bref, a privé de pouvoir tous nos ennemis. Il n'y a plus de barrières entre l'homme et Dieu, sauf nos propres passions et nos péchés, et même ceux que le Christ a cloués sur la Croix. Et nous sommes appelés à répondre à l’amour sacrificiel du Christ – à répondre par l’amour pour Lui et, ce qui est tout aussi important, par l’amour pour les autres – amis et ennemis, croyants et incroyants – pour lesquels Il est également mort.

Nous savons tout cela (du moins en théorie). Et ceux qui se tenaient près de la Croix, sympathisant avec le Maître souffrant, ceux qui ont retiré son corps de la Croix, ceux qui l'ont enterré, ne savaient rien de tout cela (et s'ils le savaient, ils ne pourraient pas le comprendre). Mais ils n’avaient pas besoin de savoir quoi que ce soit : la connaissance a été remplacée par l’amour. Et ce n’était pas un amour pour la tradition, ni pour la religion, ni pour les sanctuaires nationaux, ni pour un Dieu abstrait et omnipotent – ​​ils aimaient Jésus de Nazareth moqué et assassiné, en qui ils voyaient le Fils de Dieu.

Et à leur amour, à leur fidélité, ils reçurent une réponse qui dépassa tout entendement :

LE CHRIST EST RESSUSCITÉ!

Se conformer aux normes éthiques et morales de la société, ainsi que réglementer les relations entre un individu et l'État ou forme la plus élevée la spiritualité (Esprit Cosmique, Dieu) et les religions du monde ont été créées. Au fil du temps, des divisions se sont produites au sein de toutes les grandes religions. À la suite de ce schisme, l’Orthodoxie s’est formée.

Orthodoxie et christianisme

Beaucoup de gens font l’erreur de considérer tous les chrétiens comme orthodoxes. Le christianisme et l’orthodoxie ne sont pas la même chose. Comment distinguer ces deux notions ? Quelle est leur essence ? Essayons maintenant de le comprendre.

Le christianisme est né au 1er siècle. avant JC e. en attendant la venue du Sauveur. Sa formation a été influencée par les enseignements philosophiques de l'époque, le judaïsme (le polythéisme a été remplacé par un Dieu unique) et les escarmouches militaro-politiques sans fin.

L'orthodoxie n'est qu'une des branches du christianisme née au 1er millénaire après JC. dans l'Empire romain d'Orient et a reçu son statut officiel après le schisme de l'Église chrétienne commune en 1054.

Histoire du christianisme et de l'orthodoxie

L'histoire de l'Orthodoxie (orthodoxie) a commencé dès le 1er siècle après JC. C’était ce qu’on appelle le credo apostolique. Après la crucifixion de Jésus-Christ, les apôtres fidèles à lui ont commencé à prêcher ses enseignements aux masses, attirant de nouveaux croyants dans leurs rangs.

Aux IIe et IIIe siècles, l'orthodoxie était engagée dans une confrontation active avec le gnosticisme et l'arianisme. Le premier à rejeter les écritures L'Ancien Testament et l'ont interprété à leur manière Nouveau Testament. Le second, dirigé par le prêtre Arius, n'a pas reconnu la consubstantialité du Fils de Dieu (Jésus), le considérant comme un médiateur entre Dieu et les hommes.

Sept conciles œcuméniques, convoqués avec le soutien des empereurs byzantins de 325 à 879, ont contribué à résoudre les contradictions entre les enseignements hérétiques en développement rapide et le christianisme. Les axiomes établis par les Conciles sur la nature du Christ et de la Mère de Dieu, ainsi que l'approbation du Credo, ont aidé le nouveau mouvement à prendre forme dans la religion chrétienne la plus puissante.

Les concepts hérétiques n’ont pas été les seuls à contribuer au développement de l’Orthodoxie. L'Occident et l'Orient ont influencé la formation de nouvelles orientations du christianisme. Les différentes visions politiques et sociales des deux empires ont créé une fissure dans l’Église entièrement chrétienne unie. Peu à peu, il a commencé à se diviser en catholiques romains et catholiques orientaux (plus tard orthodoxes). La rupture définitive entre l'Orthodoxie et le Catholicisme s'est produite en 1054, lorsque le Pape et le Pape s'excommunièrent mutuellement (anathème). La division de l’Église chrétienne commune prit fin en 1204, avec la chute de Constantinople.

La terre russe a adopté le christianisme en 988. Officiellement, il n'y avait pas encore de division en Rome, mais en raison des intérêts politiques et économiques du prince Vladimir, la direction byzantine - l'orthodoxie - était répandue sur le territoire de la Russie.

L'essence et les fondements de l'orthodoxie

La base de toute religion est la foi. Sans cela, l’existence et le développement des enseignements divins sont impossibles.

L'essence de l'Orthodoxie est contenue dans le Credo, adopté au deuxième Conseil œcuménique. Le quatrième, le Credo de Nicée (12 dogmes) a été établi comme un axiome, non sujet à changement.

Les orthodoxes croient en Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Sainte Trinité). est le créateur de tout ce qui est terrestre et céleste. le fils de Dieu, incarné de la Vierge Marie, est consubstantiel et seulement engendré par rapport au Père. Le Saint-Esprit vient de Dieu le Père par le Fils et n’est pas moins vénéré que le Père et le Fils. Le Credo raconte la crucifixion et la résurrection du Christ, et évoque la vie éternelle après la mort.

Tous les chrétiens orthodoxes appartiennent à une seule église. Le baptême est un rituel obligatoire. Lorsqu’il est commis, la libération du péché originel se produit.

L'observance des normes morales (commandements) transmises par Dieu par l'intermédiaire de Moïse et exprimées par Jésus-Christ est obligatoire. Toutes les « règles de comportement » sont basées sur l’aide, la compassion, l’amour et la patience. L'orthodoxie nous apprend à endurer toutes les difficultés de la vie sans nous plaindre, à les accepter comme l'amour de Dieu et les épreuves pour les péchés, afin d'aller ensuite au ciel.

Orthodoxie et catholicisme (principales différences)

Le catholicisme et l'orthodoxie présentent un certain nombre de différences. Le catholicisme est une branche de l'enseignement chrétien apparue, comme l'orthodoxie, au Ier siècle. ANNONCE dans l'Empire romain d'Occident. Et l’Orthodoxie est le christianisme, originaire de l’Empire romain d’Orient. Voici un tableau comparatif :

De nos jours, la question de la réconciliation entre les Églises se pose très souvent. Mais en raison de différences significatives et mineures (par exemple, catholiques et chrétiens orthodoxes ne peuvent s'entendre sur l'utilisation du levain ou du pain sans levain dans les sacrements), la réconciliation est constamment reportée. Il ne peut être question de retrouvailles dans un avenir proche.

L'attitude de l'Orthodoxie envers les autres religions

L'orthodoxie est une direction qui, s'étant démarquée du christianisme général en tant que religion indépendante, ne reconnaît pas les autres enseignements, les considérant comme faux (hérétiques). Il ne peut y avoir qu’une seule vraie religion.

L'orthodoxie est une tendance religieuse qui ne perd pas en popularité, mais au contraire, gagne en popularité. Et pourtant dans monde moderne coexiste pacifiquement à proximité d'autres religions : islam, catholicisme, protestantisme, bouddhisme, shintoïsme et autres.

Orthodoxie et modernité

Notre époque a donné à l’Église la liberté et la soutient. Au cours des 20 dernières années, le nombre de croyants, ainsi que de ceux qui se considèrent comme orthodoxes, a augmenté. En même temps, la spiritualité morale qu’implique cette religion est au contraire tombée. Grande quantité les gens accomplissent des rituels et vont à l’église machinalement, c’est-à-dire sans foi.

Le nombre d'églises et d'écoles paroissiales fréquentées par les croyants a augmenté. Une augmentation des facteurs externes n’affecte que partiellement état interne personne.

Le métropolite et les autres membres du clergé espèrent qu'après tout, ceux qui ont consciemment accepté le christianisme orthodoxe seront capables de réussir spirituellement.

Le christianisme a plusieurs visages. Dans le monde moderne, il est représenté par trois directions généralement reconnues - l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme, ainsi que par de nombreux mouvements qui n'appartiennent à aucune de celles ci-dessus. Il existe de sérieuses différences entre ces branches d’une même religion. Les orthodoxes considèrent les catholiques et les protestants comme des groupes hétérodoxes, c’est-à-dire ceux qui glorifient Dieu d’une manière différente. Cependant, ils ne les considèrent pas comme totalement dénués de grâce. Mais les chrétiens orthodoxes ne reconnaissent pas les organisations sectaires qui se positionnent comme chrétiennes mais qui ne sont qu’indirectement liées au christianisme.

Qui sont les chrétiens et les orthodoxes ?

Les chrétiens - adeptes de la foi chrétienne, appartenant à tout mouvement chrétien - orthodoxie, catholicisme ou protestantisme avec ses diverses confessions, souvent de nature sectaire.
Orthodoxe– Les chrétiens dont la vision du monde correspond à la tradition ethnoculturelle associée à église orthodoxe.

Comparaison des chrétiens et des orthodoxes

Quelle est la différence entre les chrétiens et les orthodoxes ?
L’orthodoxie est une foi établie qui a ses propres dogmes, valeurs et histoire vieille de plusieurs siècles. Ce qui est souvent présenté comme du christianisme est en réalité quelque chose qui ne l’est pas. Par exemple, le mouvement de la Fraternité Blanche, actif à Kiev au début des années 90 du siècle dernier.
Les orthodoxes considèrent que leur objectif principal est l'accomplissement des commandements de l'Évangile, leur propre salut et le salut de leurs voisins de l'esclavage spirituel des passions. Le christianisme mondial, lors de ses congrès, déclare le salut sur un plan purement matériel – de la pauvreté, de la maladie, de la guerre, de la drogue, etc., qui est la piété extérieure.
Pour un chrétien orthodoxe, la sainteté spirituelle d'une personne est importante. La preuve en est les saints canonisés par l'Église orthodoxe, qui ont démontré l'idéal chrétien par leur vie. Dans le christianisme dans son ensemble, le spirituel et le sensuel prévalent sur le spirituel.
Les chrétiens orthodoxes se considèrent comme les collaborateurs de Dieu pour leur propre salut. Dans le christianisme mondial, en particulier dans le protestantisme, l'homme est comparé à un pilier qui ne doit rien faire, car le Christ a accompli pour lui l'œuvre du salut au Calvaire.
La base de la doctrine du christianisme mondial est la Sainte Écriture – le récit de la révélation divine. Cela vous apprend à vivre. Les chrétiens orthodoxes, comme les catholiques, croient que l'Écriture a été isolée de la Sainte Tradition, qui clarifie les formes de cette vie et constitue également une autorité inconditionnelle. Les mouvements protestants ont rejeté cette affirmation.
Un résumé des principes fondamentaux de la foi chrétienne est donné dans le Credo. Pour les orthodoxes, il s’agit du Symbole de Nicée-Constantinople. Les catholiques ont introduit dans la formulation du Symbole le concept de filioque, selon lequel le Saint-Esprit procède à la fois de Dieu le Père et de Dieu le Fils. Les protestants ne nient pas le Symbole de Nicée, mais le Symbole ancien et apostolique est considéré comme généralement accepté parmi eux.
Les chrétiens orthodoxes vénèrent particulièrement la Mère de Dieu. Ils croient qu’elle n’avait pas de péché personnel, mais qu’elle n’était pas sans péché originel, comme tout le monde. Après l'ascension, la Mère de Dieu est montée corporellement au ciel. Cependant, il n’y a aucun dogme à ce sujet. Les catholiques croient que la Mère de Dieu a également été privée du péché originel. L'un des dogmes de la foi catholique est le dogme de l'ascension corporelle au ciel de la Vierge Marie. Les protestants et de nombreux sectaires n'ont pas de culte de la Mère de Dieu.

TheDifference.ru a déterminé que la différence entre les chrétiens et les chrétiens orthodoxes est la suivante :

Le christianisme orthodoxe est contenu dans les dogmes de l'Église. Tous les mouvements qui se positionnent comme chrétiens ne sont pas en réalité chrétiens.
Pour les chrétiens orthodoxes, la piété intérieure est la base bonne vie. Pour le christianisme moderne, l’essentiel est bien plus important que la piété extérieure.
Les chrétiens orthodoxes tentent d’atteindre la sainteté spirituelle. Le christianisme en général met l'accent sur la spiritualité et la sensualité. Cela se voit clairement dans les discours des prédicateurs orthodoxes et chrétiens.
Une personne orthodoxe est un collaborateur de Dieu pour son propre salut. Les catholiques adoptent la même position. Tous les autres représentants chrétienté Nous sommes convaincus que la réussite morale d’une personne n’est pas importante pour le salut. Le salut a déjà été accompli au Calvaire.
Fondement de la foi homme orthodoxe– Saintes Écritures et Sainte Tradition, comme pour les catholiques. Les protestants rejetèrent les Traditions. De nombreux mouvements chrétiens sectaires déforment également les Écritures.
Une déclaration des principes fondamentaux de la foi des orthodoxes est donnée dans le Credo de Nicée. Les catholiques ont ajouté le concept de filioque au Symbole. La plupart des protestants acceptent l’ancien Symbole des Apôtres. Beaucoup d’autres n’ont pas de croyance particulière.
Seuls les orthodoxes et les catholiques vénèrent la Mère de Dieu. Les autres chrétiens n'ont pas son culte.

L'orthodoxie n'est pas le christianisme. Comment les mythes historiques sont apparus

L’Église orthodoxe grecque (les fidèles de droite) (aujourd’hui l’Église orthodoxe russe) n’a commencé à être appelée orthodoxe slave que le 8 septembre 1943 (approuvée par le décret de Staline en 1945). Qu’est-ce qui s’est alors appelé l’Orthodoxie pendant plusieurs millénaires ?

« À notre époque, dans la langue vernaculaire russe moderne, dans sa désignation officielle, scientifique et religieuse, le terme « Orthodoxie » s'applique à tout ce qui touche à la tradition ethnoculturelle et il est nécessairement associé à l'Église orthodoxe russe et à la religion chrétienne ( Religion judéo-chrétienne – éd.).

A une question simple : « Qu'est-ce que l'Orthodoxie », n'importe qui l'homme moderne, sans hésitation, répondra que l'Orthodoxie est la foi chrétienne que j'ai accepté Russie kiévienne sous le règne du prince Vladimir le Soleil Rouge de l'Empire byzantin en 988 après JC. Et cette orthodoxie, c'est-à-dire La foi chrétienne existe sur le sol russe depuis plus de mille ans. Des scientifiques de science historique et les théologiens chrétiens, confirmant leurs propos, déclarent que la première utilisation du mot Orthodoxie sur le territoire de la Rus' est enregistrée dans le « Sermon sur la loi et la grâce » des années 1037-1050 du métropolite Hilarion.

Mais était-ce vraiment le cas ?

Nous vous conseillons de lire attentivement le préambule de loi fédérale sur la liberté de conscience et les associations religieuses, adoptée le 26 septembre 1997. Notez les points suivants dans le préambule : « Reconnaître le rôle particulier Orthodoxie en Russie... et en respectant davantage Christianisme , l'Islam, le Judaïsme, le Bouddhisme et d'autres religions..."

Ainsi, les concepts d'Orthodoxie et de Christianisme ne sont pas identiques et portent en eux des concepts et des significations complètement différents.

Orthodoxie. Comment les mythes historiques sont apparus

Il convient de réfléchir à ceux qui ont participé aux sept conciles chrétiens ( Judéo-chrétien - éd.) des églises? Saints-Pères orthodoxes ou encore Saints-Pères orthodoxes, comme l'indique la Parole originale sur la Loi et la Grâce ? Qui et quand a pris la décision de remplacer un concept par un autre ? Et a-t-on déjà fait mention de l’Orthodoxie dans le passé ?

La réponse à cette question a été donnée par le moine byzantin Bélisaire en 532 après JC. Bien avant le baptême des Rus', voici ce qu'il écrivait dans ses Chroniques sur les Slaves et leur rituel de visite aux bains publics : « Slovènes orthodoxes et Rusynes - les gens sauvages, et leur vie est sauvage et impie, des hommes et des filles s'enferment ensemble dans une hutte chaude et chauffée et épuisant leur corps... "

Nous ne ferons pas attention au fait que pour le moine Bélisaire, la visite habituelle des bains publics par les Slaves semblait quelque chose de sauvage et d'incompréhensible : c'est tout à fait naturel. Autre chose est important pour nous. Faites attention à la façon dont il a appelé les Slaves : Orthodoxe Slovènes et Rusyns.

Pour cette seule phrase, nous devons lui exprimer notre gratitude. Car avec cette phrase le moine byzantin Bélisaire confirme que les Slaves étaient orthodoxes pendant plusieurs centaines ( des milliers – éd.) des années avant leur conversion au christianisme ( Judéo-chrétien - éd..) foi.

Les Slaves étaient appelés orthodoxes parce qu'ils DROIT a été loué.

Qu'est-ce que « BON » ?

Nos ancêtres croyaient que la réalité, le cosmos, était divisée en trois niveaux. Et cela est également très similaire au système de division indien : Monde supérieur, Monde du milieu Et Monde inférieur.

En Russie, ces trois niveaux étaient appelés :

>Le niveau le plus élevé est le niveau du gouvernement ouModifier.

>Le deuxième niveau intermédiaire estRéalité.

>Et le plus bas niveau- CeNavigation. Nav ou Non-réalité, non manifestée.

>Paix Règleest un monde où tout va bien oumonde supérieur idéal.C’est un monde où vivent des êtres idéaux dotés d’une conscience supérieure.

> Réalité- Ceci est le nôtre, le monde manifeste et évident, le monde des gens.

>Et la paix Navi ou n'apparaissent pas, le non-manifesté est le monde négatif, non-manifesté ou inférieur ou posthume.

Les Vedas indiens parlent également de l'existence de trois mondes :

>Le monde supérieur est un monde où l'énergie domine bonté.

>Le monde du milieu est couvert passion.

>Le monde inférieur est immergé dans ignorance.

Les chrétiens n’ont pas une telle division. La Bible reste silencieuse à ce sujet.

Une telle compréhension similaire du monde donne une motivation similaire dans la vie, c'est-à-dire il est nécessaire de lutter pour le monde de la Règle ou de la Bonté. Et pour entrer dans le monde de Rule, vous devez tout faire correctement, c'est-à-dire selon la loi de Dieu.

Des mots tels que « vérité » proviennent de la racine « règle ». Est-ce vrai- ce qui donne le droit. « Oui » signifie « donner » et « gouverner » signifie « le plus élevé ». Ainsi, la « vérité » est ce qui donne la vérité. Contrôle. Correction. Gouvernement. Droite Pas vrai. Ceux. La racine de tous ces mots est ce « droit ». « Droit » ou « règle », c'est-à-dire début le plus élevé. Ceux. Le fait est que la véritable gestion doit être basée sur le concept de règle ou sur une réalité supérieure. Et une véritable gouvernance devrait élever spirituellement ceux qui suivent le dirigeant, guidant ses pupilles sur les sentiers du pouvoir.

>Détails dans l'article :Similitudes philosophiques et culturelles de la Russie antique et de l'Inde ancienne" .

La substitution du nom "Orthodoxie" n'est pas "Orthodoxie"

La question est de savoir qui et quand, sur le sol russe, a décidé de remplacer les termes orthodoxie par orthodoxie ?

Cela s'est produit au XVIIe siècle, lorsque le patriarche de Moscou Nikon a institué une réforme de l'Église. L'objectif principal de cette réforme de Nikon n'était pas de changer les rituels de l'église chrétienne, tels qu'ils sont interprétés aujourd'hui, où tout se résumerait au remplacement du double doigt. signe de la croix pour tripartite et marche procession D'un autre côté. L’objectif principal de la réforme était la destruction de la double foi sur le sol russe.

De nos jours, peu de gens savent qu'avant le règne du tsar Alexeï Mikhaïlovitch en Moscovie, la double foi existait sur les terres russes. En d’autres termes, les gens ordinaires ne professaient pas seulement l’orthodoxie, c’est-à-dire Christianisme de rite grec, venus de Byzance, mais aussi l'ancienne foi préchrétienne de leurs ancêtres ORTHODOXIE. C'était ce qui inquiétait le plus le tsar Alexeï Mikhaïlovitch Romanov et son mentor spirituel, le patriarche chrétien Nikon, car les vieux croyants orthodoxes vivaient selon leurs propres principes et ne reconnaissaient aucune autorité sur eux-mêmes.

Le patriarche Nikon a décidé de mettre fin à la double foi très de manière originale. Pour ce faire, sous couvert de réforme de l'Église, prétendument en raison de la divergence entre les textes grecs et slaves, il a ordonné la réécriture de tous les livres liturgiques, en remplaçant les expressions « foi chrétienne orthodoxe » par « Foi orthodoxe Christian." Dans les Chetiy Menaia qui ont survécu jusqu’à ce jour, nous pouvons voir l’ancienne version de l’entrée « Foi chrétienne orthodoxe ». C’était l’approche très intéressante de Nikon en matière de réforme.

Premièrement, il n'était pas nécessaire de réécrire de nombreux anciens livres slaves, comme on disait alors, des charati, ou des chroniques, qui décrivaient les victoires et les réalisations de l'orthodoxie préchrétienne.

Deuxièmement, la vie à l'époque de la double foi et le sens très originel de l'Orthodoxie ont été effacés de la mémoire du peuple, car après une telle réforme de l'Église, tout texte de livres liturgiques ou de chroniques anciennes pouvait être interprété comme l'influence bénéfique du christianisme sur Terres russes. En outre, le patriarche a envoyé un rappel aux églises de Moscou concernant l'utilisation du signe de croix à trois doigts au lieu du signe à deux doigts.

Ainsi commença la réforme, ainsi que la protestation contre elle, qui conduisit à un schisme ecclésial. Une manifestation contre les réformes de l'Église de Nikon a été organisée anciens camarades les patriarches archiprêtres Avvakum Petrov et Ivan Neronov. Ils ont signalé au patriarche le caractère arbitraire de ses actions, puis en 1654, il a organisé un concile au cours duquel, sous la pression exercée sur les participants, il a cherché à procéder à une révision des manuscrits grecs et slaves anciens. Cependant, pour Nikon, la comparaison ne se faisait pas avec les anciens rituels, mais avec la pratique grecque moderne de l'époque. Toutes les actions du patriarche Nikon ont conduit à la scission de l'Église en deux parties belligérantes.

Les partisans des anciennes traditions accusaient Nikon d'hérésie trilingue et d'indulgence envers le paganisme, comme les chrétiens appelaient l'Orthodoxie, c'est-à-dire l'ancienne foi préchrétienne. La scission s’est étendue à tout le pays. Cela a conduit au fait qu'en 1667, un grand conseil de Moscou a condamné et destitué Nikon et a jeté l'anathème sur tous les opposants aux réformes. Depuis lors, les adeptes des nouvelles traditions liturgiques ont commencé à être appelés Nikoniens, et les adeptes des anciens rituels et traditions ont commencé à être qualifiés de schismatiques et persécutés. La confrontation entre les Nikoniens et les schismatiques a parfois conduit à des affrontements armés jusqu'à ce que les troupes tsaristes se rangent du côté des Nikoniens. Pour éviter les opérations à grande échelle guerre de religion Certains membres du haut clergé du Patriarcat de Moscou ont condamné certaines dispositions des réformes de Nikon.

Dans les pratiques liturgiques et documents gouvernementaux le terme crédibilité a recommencé à être utilisé. Par exemple, tournons-nous vers les prescriptions spirituelles de Pierre le Grand : "...Et en tant que Souverain Chrétien, il est le gardien de l'orthodoxie et de toute piété dans la Sainte Église..."

Comme on le voit, même au XVIIIe siècle, Pierre le Grand était appelé le souverain chrétien, le gardien de l'orthodoxie et de la piété. Mais il n’y a pas un mot sur l’Orthodoxie dans ce document. Il n'est pas dans les éditions des Règlements Spirituels de 1776-1856.

Éducation de l'Église orthodoxe russe

Sur cette base, la question se pose : quand le terme Orthodoxie a-t-il commencé à être officiellement utilisé par l'Église chrétienne ?

Le fait est que V Empire russe n'a pas euÉglise orthodoxe russe. L'Église chrétienne existait sous un nom différent : « Église gréco-catholique russe ». Ou comme on l’appelait aussi « Église orthodoxe russe de rite grec ».

Église chrétienne appelée L'Église orthodoxe russe est apparue sous le règne des bolcheviks.

Au début de 1945, sur ordre de Joseph Staline à Moscou sous la direction les personnes responsables de la Sécurité d'État de l'URSS, un concile local de l'Église russe a eu lieu et nouveau patriarche Moscou et toute la Russie.

Il convient de mentionner que de nombreux prêtres chrétiens, ceux qui n'ont pas reconnu le pouvoir des bolcheviks ont quitté la Russie et au-delà de ses frontières, ils continuent à professer le christianisme de rite oriental et à appeler leur église rien d'autre que Église orthodoxe russe ou Église orthodoxe russe.

Pour enfin s'éloigner de mythe historique bien conçu et pour découvrir ce que signifiait réellement le mot Orthodoxie dans les temps anciens, tournons-nous vers ces personnes qui gardent encore l'ancienne foi de leurs ancêtres.

Ayant fait ses études à heure soviétique, ces experts soit ne le savent pas, soit tentent soigneusement de se cacher des gens ordinaires, que même dans les temps anciens, bien avant la naissance du christianisme, l'orthodoxie existait dans les terres slaves. Il ne couvrait pas seulement le concept de base lorsque nos sages ancêtres glorifiaient la Règle. Et l’essence profonde de l’Orthodoxie était beaucoup plus vaste et volumineuse qu’il n’y paraît aujourd’hui.

Le sens figuré de ce mot incluait également le concept du moment où nos ancêtres La droite a été vantée. Sauf que ce n'était pas le cas droit romain et pas le grec, mais le nôtre, notre slave natif.

Il comprenait :

>Le droit des clans, basé sur les anciennes traditions culturelles, les lois et les fondements de la famille ;

>Un droit communal qui crée une compréhension mutuelle entre les différents Clans slaves vivre ensemble dans une petite colonie;

>La loi du cuivre qui régissait l'interaction entre les communautés vivant dans de grandes agglomérations, qui étaient des villes ;

>La loi de la pesée, qui déterminait les relations entre les communautés vivant dans différentes villes et les colonies au sein d'un Vesi, c'est-à-dire dans une zone d'établissement et de résidence ;

>La loi Veche, adoptée lors d'une assemblée générale de tout le peuple et observée par tous les clans de la communauté slave.

Tout droit, depuis le Tribal jusqu'à la Veche, était organisé sur la base des anciennes lois, de la culture et des fondements de la famille, ainsi que sur la base des anciens commandements. Dieux slaves et les instructions des ancêtres. C'était notre droite slave natale.

Nos sages ancêtres ont ordonné de le préserver, et nous le préservons. Depuis l'Antiquité, nos ancêtres ont glorifié la Règle et nous continuons à glorifier la Règle, et nous préservons notre droit slave et le transmettons de génération en génération.

Par conséquent, nous et nos ancêtres étions, sommes et serons orthodoxes.

Substitution sur Wikipédia

Interprétation moderne du terme ORTHODOXE = Orthodoxe, apparu uniquement sur Wikipédia après que cette ressource soit passée au financement du gouvernement britannique. En fait, l'Orthodoxie se traduit par à droiteVerie, orthodoxe se traduit par orthodoxe.

Soit Wikipédia, poursuivant l'idée de « l'identité » Orthodoxie = Orthodoxie, devrait qualifier les musulmans et les juifs d'orthodoxes (car les termes musulmans orthodoxes ou juifs orthodoxes se retrouvent dans toute la littérature mondiale), soit encore admettre que Orthodoxie = Orthodoxie et dans n'a aucun rapport avec l'Orthodoxie, ainsi qu'avec l'Église chrétienne de rite oriental, appelée Église orthodoxe russe depuis 1945.

L'orthodoxie n'est pas une religion, ni le christianisme, mais une foi

Tout adepte indien Védanta sait que sa religion, ainsi que celle des Aryens, venait de la Russie. Et le russe moderne est leur ancien sanskrit. C’est juste qu’en Inde, c’est devenu l’hindi, mais en Russie, c’est resté le même. Le védisme indien n’est donc pas diplôme complet Védisme russe.

Surnoms russes des dieux Vyshen (tige) Et Kryshen (Yar, Christ) sont devenus les noms des dieux indiens Vishnu Et Krishna. L’Encyclopédie reste sournoisement silencieuse à ce sujet.

La sorcellerie est une compréhension quotidienne du védisme russe, comprenant des compétences élémentaires de magie et de mysticisme. "Combattre les sorcières" dans Europe de l'Ouest aux XVe-XVIe siècles. Il y avait une lutte avec des femmes slaves qui priaient les dieux védiques.

Le dieu russe correspond au Dieu chrétien le Père Genre, mais pas du tout Jéhovah-Yahvé-Sabaoth, qui parmi les maçons est le dieu des ténèbres et de la mort de la Rus' Marie. Moi-même Jésus-Christ sur de nombreuses icônes chrétiennes est désigné comme Yar et sa mère Marie- Comment Mara.

Le mot « diable » a la même racine que Vierge. C'est le prince des ténèbres, maçonnique hôtes, autrement appelé Satan. Il n’y a pas non plus de « serviteurs de Dieu » dans la religion védique. Et seul le désir de l'Occident de rabaisser le védisme russe et de forcer les Russes à abandonner leurs dieux, auxquels les Russes ont cru pendant des centaines de milliers d'années, a conduit au fait que le christianisme russe est devenu de plus en plus pro-occidental, et les adeptes du védisme russe Le védisme a commencé à être considéré comme des « serviteurs du diable ». Autrement dit, en Occident, ils ont renversé tous les concepts russes.

Après tout, le concept "Orthodoxie" appartenait à l'origine au védisme russe et signifiait : «Le gouvernement a été salué».

C’est pourquoi le christianisme primitif a commencé à s’appeler "les vrais croyants", cependant ce terme a ensuite été transféré à l'Islam. Comme vous le savez, le christianisme n'a l'épithète « orthodoxe » qu'en russe ; pour le reste, il se dit « orthodoxe », c’est-à-dire « orthodoxe ».

En d’autres termes, le christianisme moderne s’est approprié secrètement le nom védique, profondément enraciné dans la conscience russe.

Les fonctions de Veles, bien plus que celles de Saint Blaise, ont été héritées par Saint Nicolas de Myre, surnommé Nicolas le Wonderworker. (Voir le résultat de l'étude publié dans le livre : Ouspenski B.A.. Recherches philologiques dans le domaine des antiquités slaves.. - M. : Université d'État de Moscou, 1982 .)

D'ailleurs, sur plusieurs de ses icônes, il est écrit en lettres implicites : MARIE LIK. D'où le nom original du quartier en l'honneur du visage de Marie : Marlykian. Donc en fait cet évêque était Nicolas de Marlikiy. Et sa ville, qui s’appelait à l’origine « Marie"(c'est-à-dire la ville de Marie), s'appelle maintenant Bari. Il y a eu un remplacement phonétique des sons.

Évêque Nicolas de Myre - Nicolas le Wonderworker

Cependant, maintenant les chrétiens ne se souviennent plus de ces détails, faire taire les racines védiques du christianisme. Pour l’instant, dans le christianisme, Jésus est interprété comme le Dieu d’Israël, bien que le judaïsme ne le considère pas comme un dieu. Mais le christianisme ne dit rien du fait que Jésus-Christ, ainsi que ses apôtres, sont des visages différents de Yar, même si cela se lit sur de nombreuses icônes. Le nom du dieu Yara est également lu Suaire de Turin .

A une certaine époque, le védisme réagissait très calmement et fraternellement au christianisme, y voyant simplement une excroissance locale du védisme, pour lequel il existe un nom : le paganisme (c'est-à-dire une variété ethnique), comme le paganisme grec avec un autre nom Yara - Ares, ou romain, avec le nom Yara - Mars, ou avec l'égyptien, où le nom Yar ou Ar était lu dans verso, Râ. Dans le christianisme, Yar est devenu le Christ et les temples védiques fabriquaient des icônes et des croix du Christ.

Et ce n'est qu'avec le temps, sous l'influence de raisons politiques, ou plutôt géopolitiques, Le christianisme s'opposait au védisme, puis le christianisme a vu partout des manifestations du « paganisme » et a mené une lutte contre lui non pas jusqu'à l'estomac, mais jusqu'à la mort. En d’autres termes, il a trahi ses parents, ses patrons célestes, et s’est mis à prêcher l’humilité et la soumission.

>Détails dans l'article :VIRGINIE. Chudinov - Une bonne éducation .

Écriture secrète sur les icônes chrétiennes russes et modernes

Ainsi Le christianisme dans TOUTE la Russie n'a pas été adopté en 988, mais entre 1630 et 1635.

L'étude des icônes chrétiennes a permis d'identifier des textes sacrés sur celles-ci. Les inscriptions explicites ne peuvent pas y être incluses. Mais ils incluent absolument des inscriptions implicites associées aux dieux, temples et prêtres védiques russes (mèmes).

Sur les anciennes icônes chrétiennes de la Vierge Marie avec l'enfant Jésus, il y a des inscriptions russes en runes, disant qu'elles représentent la déesse slave Makosh avec l'enfant Dieu Yar. Jésus-Christ était aussi appelé HOR OU HORUS. De plus, le nom CHOR sur la mosaïque représentant le Christ dans le chœur de l'église du Christ à Istanbul est écrit ainsi : « NHOR », c'est-à-dire ICHOR. La lettre I s'écrivait N. Le nom IGOR est presque identique au nom IHOR OU CHORUS, puisque les sons X et G pouvaient se transformer l'un en l'autre. À propos, il est possible que le nom respectueux HERO vienne d'ici, qui est ensuite entré dans de nombreuses langues pratiquement inchangé.

Et puis la nécessité de dissimuler les inscriptions védiques devient évidente : leur découverte sur des icônes pourrait conduire à accuser le peintre d'icônes d'appartenir aux Vieux-croyants, et pour cela, Réforme Nikon, la punition pourrait suivre sous la forme de l'exil ou de la mort.

D’un autre côté, comme cela devient désormais évident, l'absence d'inscriptions védiques faisait de l'icône un artefact non sacré. En d’autres termes, ce n’était pas tant la présence de nez étroits, de lèvres fines et de grands yeux qui rendait l’image sacrée, mais c’était le lien avec le dieu Yar en premier lieu et avec la déesse Mara en second lieu par référence. des inscriptions implicites qui ajoutaient des propriétés magiques et miraculeuses à l'icône. Par conséquent, les peintres d'icônes, s'ils voulaient faire une icône miraculeuse, et non une simple œuvre d'art, étaient obligés de fournir à toute image les mots : VISAGE DE YAR, MIM DE YAR ET MARA, TEMPLE DE MARA, TEMPLE DE YAR, YAR. Rus', etc.

Aujourd'hui, alors que les persécutions religieuses ont cessé, le peintre d'icônes ne risque plus sa vie et ses biens en appliquant des inscriptions implicites sur les peintures d'icônes modernes. Ainsi, dans un certain nombre de cas, notamment dans le cas des icônes en mosaïque, il n'essaie plus de cacher au maximum ce type d'inscription, mais les transfère dans la catégorie des semi-explicites.

Ainsi, à l'aide de matériel russe, la raison pour laquelle les inscriptions explicites sur les icônes sont passées à la catégorie semi-explicite et implicite a été révélée : l'interdiction du védisme russe, qui a suivi réformes du patriarche Nikon . Cependant, cet exemple laisse supposer les mêmes motifs pour masquer les inscriptions évidentes sur les pièces de monnaie.

Cette idée peut être exprimée plus en détail ainsi : autrefois, le corps d'un prêtre décédé (mime) était accompagné d'un masque funéraire doré, sur lequel se trouvaient toutes les inscriptions correspondantes, mais pas très grandes et peu contrastées. , afin de ne pas détruire la perception esthétique du masque. Plus tard, au lieu d'un masque, ils ont commencé à utiliser davantage petits objets- des pendentifs et des plaques, qui représentaient également le visage du mime décédé avec des inscriptions discrètes correspondantes. Plus tard encore, les portraits de mimes ont migré vers les pièces de monnaie. Et ce genre d’image a été préservé aussi longtemps que le pouvoir spirituel a été considéré comme le plus important dans la société.

Cependant, lorsque le pouvoir est devenu laïc, le passage aux chefs militaires - princes, dirigeants, rois, empereurs, des images de représentants du gouvernement, et non de mimes, ont commencé à être frappées sur des pièces de monnaie, tandis que les images de mimes ont migré vers des icônes. Dans le même temps, le pouvoir séculier, étant plus grossier, commença à frapper ses propres inscriptions de manière lourde, grossière, visible, et des légendes évidentes apparaissaient sur les pièces de monnaie. Avec l'émergence du christianisme, de telles inscriptions explicites ont commencé à apparaître sur les icônes, mais elles n'étaient plus écrites avec les runes de la Famille, mais en vieille écriture cyrillique slave. En Occident, l'écriture latine était utilisée à cet effet.

Ainsi, en Occident, il y avait une raison similaire, mais quelque peu différente, pour laquelle les inscriptions implicites des mimes ne devenaient pas explicites : d'une part, la tradition esthétique, d'autre part, la sécularisation du pouvoir, c'est-à-dire la transition de la fonction de gestion de la société, des prêtres aux chefs militaires et fonctionnaires.

Cela nous permet de considérer les icônes, ainsi que les sculptures sacrées de dieux et de saints, comme des substituts à ces artefacts qui servaient auparavant de porteurs de propriétés sacrées : les masques et les plaques d'or. En revanche, les icônes existaient auparavant, mais n’affectaient pas la sphère financière, restant entièrement religieuses. Leur production a donc connu un nouvel apogée.

La société chrétienne moderne est représentée par trois mouvements : l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. Chaque église se révèle vraie, oubliant parfois les principes de Dieu. Jésus n'a laissé que deux commandements à ceux qui croyaient en lui : aimer Dieu et aimer son prochain. Si chaque religion repose sur ces principes, alors quelle est la différence entre elles ?

Quelle est la différence entre l’Orthodoxie et le Baptistisme et qu’ont-ils en commun ?

Un peu d'histoire

En allant au ciel avec le Créateur, Jésus a laissé sur terre un petit nombre de disciples qui se sont unis en une seule société, l’Église. Ce n'était pas un bâtiment spécifique.

Les premiers chrétiens étaient unis par les enseignements du Sauveur. le désir de transmettre à toutes les nations le message du salut possible par la foi au Dieu vivant et vie éternelle. (Matthieu 28:19)

Important! La base du christianisme était la croyance en Jésus, Dieu le Fils, qui, avec Dieu le Père et le Saint-Esprit, représente la Sainte Trinité. Tous les chrétiens, orthodoxes, catholiques et protestants, y croient.

La Trinité désigne l'unité du Père, du Fils et du Saint-Esprit

Ensuite, les chrétiens ont commencé à construire des maisons de prière, des temples et à créer des rituels. À la suite d’un désaccord sur la question du Saint-Esprit, l’Église unie se scinde en orthodoxie et catholicisme en 1054.

L'orthodoxie, qui vient du mot orthodoxie, a ses propres mouvements. Le catholicisme a continué à acquérir des rituels et des innovations, c'est pourquoi des indulgences sont apparues, selon lesquelles vous pouvez acheter le pardon des péchés avec de l'argent. Le rôle de la puissance salvatrice du sang du Christ n'a plus d'importance dans ce cas : il a été remplacé par Mammon.

C'est l'une des raisons pour lesquelles certains croyants se sont séparés du catholicisme sous la direction de Martin Luther dans les années vingt du XVIe siècle. La religion nouvellement formée s'appelait le protestantisme, dont les principales différences étaient l'absence d'icônes, d'indulgences et le remplacement des rituels par des sermons.

Les désaccords entre chrétiens ne se sont pas arrêtés ; de nouvelles confessions sont apparues parmi les protestants :

• calvinistes;
• baptistes ;
• Pentecôtistes ;
• Adventistes ;
• Luthériens et autres.

Les églises protestantes ne peuvent pas être qualifiées de sectaires. Une secte est un groupe fermé de personnes unies par leurs convictions religieuses, où la liberté d'opinion personnelle est limitée. Les membres d’une secte ne peuvent pas entrer librement dans une secte et en sortir volontairement. Les églises protestantes sont ouvertes à tous ; il n’y a aucune restriction quant au passage d’une confession à une autre en cas de changement de croyance.

Qu'est-ce que le baptême

Moins de cent ans plus tard, John Smith a créé un nouveau mouvement chrétien en 1609, basé sur le baptême des gens à un âge où ils comprennent le sacrifice du Christ et sont prêts à assumer la responsabilité de leurs péchés.

Sur une note ! Les baptistes tirent leur nom de mot grec"baptizo" - immersion dans l'eau avec la tête. Ce rite de baptême, qui se déroule sur une base volontaire, symbolise la mort de Jésus.

Tout comme le Sauveur est mort sur la croix et a été enterré avant la résurrection, les croyants nouvellement convertis meurent pour le monde et sont ressuscités pour Christ ; il n’est donc possible d’accepter le sacrifice du Sauveur qu’à un âge conscient.

Baptême d'eau chez les protestants

C’est la raison pour laquelle les baptistes ont abandonné le baptême des enfants. Les bébés sont amenés à l'église et présentés devant Dieu, demandant dans la prière la bénédiction, la protection et la miséricorde du Créateur sur l'enfant et ses parents.

Principes de base du baptistisme

Différences entre baptistes et orthodoxie

L'orthodoxie et le baptême sont deux mouvements du christianisme issus de la même racine, mais qui présentent de nombreuses différences dans les rituels et l'observance des canons.

Qu’ont en commun l’orthodoxie et les baptistes ?

Les chrétiens orthodoxes devraient-ils craindre les baptistes ?

Vous devriez avoir peur d’un ennemi qui a de mauvais projets contre vous, mais pourquoi avoir peur d’un frère qui pense un peu différemment de vous. Un autre mouvement, qui prêche les mêmes principes du christianisme, mais seulement avec des rituels et des cérémonies différents, ne peut pas nuire au temps d'un fidèle.