Un message sur le sujet sauvé par quelque chose de miraculeux. Icône sauvée par le miraculeux

Selon la légende, l'image du « Sauveur non faite de mains » est la toute première image orthodoxe qui a immortalisé l'image du Seigneur Dieu. Le rôle de cette icône est très important pour chaque chrétien, ce sanctuaire est souvent mis sur un pied d’égalité avec la Croix vivifiante et la Crucifixion du Seigneur. peuple orthodoxe Depuis l'Antiquité, les gens s'intéressent à la signification de l'icône « Sauveur non fabriqué à la main » et aux cas dans lesquels ils se tournent vers elle pour obtenir de l'aide.

Légendes sur l'origine de l'icône « Sauveur non fabriqué à la main »

L'icône de Jésus a une signification particulière dans l'iconographie orthodoxe. Ce sanctuaire a deux versions de son apparence :
sur une serviette (Mandylion) ;
sur la pierre (Kéramion).

Selon la première légende, qui raconte qu'un jour le souverain Abgar tomba malade d'une maladie dangereuse et fit une demande écrite au Christ pour le sauver de la lèpre. Jésus-Christ a envoyé une lettre au roi, mais la maladie ne s'est pas calmée.

Ensuite, le roi envoya son artiste de cour avec l'ordre de faire un portrait du Christ. Mais voyant les efforts infructueux du serviteur, le Sauveur prit un mouchoir propre et un bol d’eau. Après s'être rincé le visage, le Christ prit une serviette et y laissa son apparence. À son retour, l'artiste Abgar a passé la nuit dans la ville de Hiérapolis et a enterré une serviette avec l'image de Jésus gravée sur des dalles de pierre. Le lendemain matin, le visage du Christ était affiché sur l'une des pierres. Lorsqu'un serviteur donna au roi Abgar une serviette miraculeuse à l'effigie du Christ, le malade se débarrassa instantanément de sa maladie.

Le foulard et l'assiette furent bientôt envoyés à Constantinople, et quelques années plus tard ces sanctuaires furent livrés à Russie kiévienne. Le visage du Sauveur sur une serviette a une signification légèrement plus grande que sur une pierre. Mais l’aide divine vient également aux croyants qui prient devant ces sanctuaires.

Le rôle de l'image « Sauveur non fabriqué à la main »

La sainte image est une image unique et unique de l’apparition de Jésus-Christ. D'autres images du Sauveur le représentent dans pleine hauteur ou en mouvement.

Dans quels cas les gens se tournent-ils vers le visage du « Sauveur non fait de mains » :

Mais avant de faire une demande au Seigneur Dieu, vous devez vous repentir devant son icône et offrir la prière « Notre Père ».

Le jour de vénération de l'icône « Sauveur non fabriqué à la main » est le seizième (vingt-neuvième) août.

"Jésus-Christ nous a montré son visage saint, afin que nous, regardant l'icône, nous souvenions à jamais de sa venue, de son tourment et de sa mort douloureuse pour l'expiation des péchés de toute l'humanité" - cela a été dit lors de la Sixième Assemblée mondiale"

Cette icône, comme le dit la Sainte Légende, est née au cours de l'existence mondaine du Sauveur et est maintenant appelée le Sauveur non fabriqué à la main. Il n'y a aucune preuve de cet incident dans le Nouveau Testament, mais son souvenir est enregistré dans les mémoires des historiens orthodoxes et dans les légendes de l'Église.

Notes sur l'icône « Sauveur non fabriqué à la main »

L'une des premières preuves écrites d'un tel visage en Pays de l'Est remonte au IVe siècle. Selon les historiens, cette preuve est la demande écrite légendaire du roi Abgar adressée à Jésus et la note de réponse du Sauveur au roi, contenue dans les annales de Fayuma aux alentours du IVe-Ve siècle et pendant travail de rechercheà Éphèse dans des inscriptions laissées sur un ancien montant de porte dans l'une des vieilles maisons.

Il y a des références aux révélations de la juste croyante aquitaine, errant dans les lieux divins de l'Orient, Sylvia, qui vers le cinquième siècle reçut du moine d'Edesse des copies des lettres d'Abgar et de Jésus.

Dans quelles églises de Russie l'icône du Sauveur non faite de main est-elle conservée ?

En Russie même, il n'existait pas d'original du sanctuaire de la serviette, mais des copies connues pour leurs propriétés miraculeuses étaient conservées. L'un d'eux pendant longtemps a été conservé dans le monastère Novospasskaya, situé près de Taganka, devenu célèbre comme tombeau de la famille Romanov. Mais l'un des premiers miracles s'est produit dans la ville de Viatka, après un certain temps, l'image miraculeuse a été envoyée avec les honneurs à Moscou. Cela s'est produit pendant l'hiver du milieu du XVIe siècle.

Au début, l'icône était conservée dans l'une des tours du Kremlin, mais elle fut bientôt envoyée à l'église de la Transfiguration. Voici quelques guérisons miraculeuses envoyées par les miraculeux :
un aveugle a retrouvé la vue ;
soutien pour mettre fin au soulèvement de S. Razin ;
un pèlerinage avec l'image fut interrompu par un incendie au milieu du XVIIIe siècle ;
d'innombrables livraisons de la maladie du choléra.

Mais malheureusement, pendant la révolution, l'icône miraculeuse de Viatka a disparu et, à notre époque, au lieu de l'original, une copie de l'image y est conservée.

La cathédrale de l'icône du Sauveur non réalisée à la main à Abramtsevo est considérée comme un charmant monument de l'architecture russe. Le petit temple exquis est travailler ensemble V. Vasnetsova, V. Polenova, I. Repina. Ensemble, ils ont dessiné un dessin de la structure, du boîtier des icônes, de l'ensemble du mobilier, ont créé des images et ont également décoré les sols avec des mosaïques. La peinture des fenêtres a été réalisée par M. Vrubel. L'église fut consacrée à la fin du XVIIIe siècle. Vous pouvez vous rendre de la capitale à Ambramtsevo en train, jusqu'à l'arrêt Khotkovo.

L'une des icônes les plus anciennes de Russie est considérée comme l'image du « Sauveur non fait à la main », peinte au XIIe siècle et appartenant au type de Novgorod. Il n'y a pas de visage dessus, car l'icône montre l'image du Seigneur, miraculeusement imprimée sur des pierres (à Edessa). Selon les experts, cette image est très similaire à l’original apparu sur la pierre. A cette époque, le visage se trouvait au Kremlin, il est aujourd'hui conservé dans la galerie Tretiakov.

Prière devant l'icône du Sauveur non faite à la main

Tropaire, ton 2

Nous nous inclinons devant Ta très sainte image, ô Miséricordieux, nous demandons pardon de tous nos péchés, Seigneur Jésus, qui s'est soumis à la volonté du Père dans la chair, est monté sur la Croix et t'a délivré, Toi le genre humain, des actes impurs. Pour cette raison, nous te chantons avec gratitude : Il a montré du bonheur à tous, Notre Sauveur, qui est venu pour sauver les gens.

Les églises orthodoxes regorgent de visages de saints capables d'apporter leur aide divine aux personnes en situation difficile et en présence de maladies graves. Chaque icône est caractérisée par une action spéciale qui vous permet d’améliorer la vie d’une personne dans un certain domaine. Dans cet article, je voudrais vous inviter à comprendre la signification de l'icône du Sauveur non faite à la main, ainsi que dans quelles situations vous pouvez lui demander miséricorde.

Image miraculeuse Le Sauveur est l'une des images originales, imprimant le visage du Seigneur. L'image est très significative chez les adeptes de la religion chrétienne, elle est souvent mise en avant au même endroit que la croix et le crucifix.

Si tu - homme orthodoxe et j'aimerais savoir cette description cette icône, et aussi contre quels problèmes vous pouvez vous protéger avec son aide - assurez-vous de continuer à lire.

Comment l'image miraculeuse de Jésus-Christ est apparue à l'origine

Nous pouvons découvrir à quoi ressemblait le Sauveur en un grand nombre diverses traditions et légendes de l'Église, mais la Bible ne mentionne pas un seul mot sur l'apparition de Jésus. Comment alors l’image de celui dont nous parlons maintenant pourrait-elle apparaître ?

L'histoire de la création de l'image du « Sauveur non fait à la main » avec tous les détails a été préservée et transmise par l'historien romain Eusèbe (étudiants de Pamphile vivant en Palestine). Il convient de noter qu'Eusèbe a apporté une très grande contribution à l'histoire - une grande partie des informations de l'époque de Jésus a été préservée jusqu'à nos jours précisément grâce à ses efforts.

Mais comment est apparu le Sauveur non fait de mains ? La gloire du Sauveur était connue loin de son lieu de résidence : des habitants d'autres villes et même de pays lui rendaient souvent visite. Un jour, le roi de la ville d'Édesse (aujourd'hui la Turquie moderne) lui envoya un héraut avec un message. La lettre disait qu'Avgar était épuisé par la vieillesse et une grave maladie des jambes. a promis d'envoyer un de ses disciples pour assister le dirigeant et apporter l'illumination à son peuple avec l'aide de la lumière du Saint Évangile. L'incident suivant a été enregistré et rapporté par Éphraïm le Syrien.

En plus du messager, Abgar envoya également un peintre à Jésus, mais il fut tellement aveuglé par le rayonnement divin qu'il fut incapable de peindre un portrait du Christ. Ensuite, le Sauveur a décidé d'offrir à Abgar une sorte de cadeau - un linge (ubrus) avec lequel il s'est essuyé le visage.

La toile a conservé l'empreinte du visage divin - c'est pourquoi on lui a donné le nom de miraculeux, c'est-à-dire celui qui n'a pas été créé mains humaines, UN pouvoir divin(semblable au Suaire de Turin). Ce fut la première image apparue pendant la vie de Jésus. Et lorsque le tissu a été livré par les ambassadeurs à Edessa, il s'est immédiatement transformé en sanctuaire local.

Lorsque Jésus a été crucifié sur la croix, l'apôtre Thaddée se rend à Édesse, guérissant Abgar et accomplissant d'autres miracles, tout en convertissant activement la population locale pour qu'elle devienne chrétienne. Nous apprenons ces événements étonnants grâce à un autre historien - Procope de Césarée. Et les archives d'Evagrius (Antioche) racontent le salut miraculeux des citadins d'une embuscade ennemie.

Apparition de l'icône du Sauveur non faite à la main

Les documents historiques ont conservé jusqu'à nos jours une description du visage divin, conservée par le roi Abgar. La toile était tendue sur un support en bois. Il est surprenant que le Sauveur non fait de mains soit la seule image représentant Jésus comme être humain, soulignant sa nature humaine.

Et dans toutes les autres images, le Sauveur est déjà représenté avec des éléments d'attirail d'église ou en train de jouer certaines actions. Et dans l’image du Sauveur, vous pouvez voir l’apparition de Jésus, et ce n’est pas la « vision » de l’auteur, mais représente une image réelle du Seigneur.

Le plus souvent, nous voyons l'image du Sauveur sur l'ubrus - l'image du Sauveur représentée sur le fond d'une serviette pliée. La plupart des conseils ont couleur blanche. Dans certains cas, le visage est représenté sur fond de maçonnerie. Et dans un certain nombre de traditions, la serviette est tenue par les bords par des êtres angéliques flottant dans les airs.

L'image est unique par sa symétrie en miroir, dans laquelle seuls les yeux du Sauveur ne rentrent pas - ils sont légèrement de travers, ce qui ajoute plus de spiritualité aux expressions faciales de Jésus.

La liste du Sauveur non fait à la main, située dans la ville de Novgorod, est un standard de l'ancienne incarnation de la beauté idéale. Outre une symétrie parfaite d'une grande importance ici, ils font attention à l'absence totale d'émotions - pureté sublime, tranquillité d'esprit Sauveur, qui semble charger tous ceux qui tournent leur regard vers son icône.

Que signifie une image dans le christianisme ?

Il est difficile de surestimer ce que signifie le visage du Sauveur non fabriqué à la main - après tout, son apparence étonnante représente en soi un argument assez important à l'époque de la lutte contre les icônes. En fait, c'est l'image qui est la principale confirmation que le visage du Sauveur peut être représenté et utilisé comme sanctuaire et priez-le pour vos demandes.

L'empreinte conservée sur la toile représente le principal type d'iconographie, rappelant l'origine divine de la peinture d'icônes. Cette compétence avait initialement également une fonction descriptive - les histoires de la Bible ont commencé à prendre vie sous les yeux des premiers adeptes du christianisme. De plus, avant il n'y avait pratiquement pas de livres, même le célèbre Saintes Écritures, ce qui fut longtemps une grande rareté. Il est donc tout à fait logique que les croyants souhaitaient réellement avoir une incarnation visible du Sauveur.

Le fait que seul le visage de Jésus soit représenté sur l'icône vise à rappeler aux chrétiens qu'ils ne peuvent être sauvés que s'ils établissent une relation personnelle avec le Christ. Et si cela ne se produit pas, aucun des rituels de l'église ne pourra laisser le croyant entrer dans le Royaume des Cieux.

Dans l'image, Jésus regarde clairement le public - comme s'il appelait tous ceux qui tournent leur regard vers lui à le suivre. Le processus de contemplation de l’image du Sauveur non fait de main nous permet de réaliser le vrai sens de la vie dans le christianisme.

Que signifie l'icône du « Sauveur non fabriqué à la main » ?

L'image étonnante du Sauveur se distingue par certaines caractéristiques :

• c’est l’icône décrite qui représente un élément indispensable du programme de formation des peintres d’icônes et leur première icône indépendante ;
• C'est le seul des visages de Jésus qui possède une auréole fermée. Le halo symbolise l'harmonie et la complétude de l'Univers ;
• l'image est symétrique. Seuls les yeux de Jésus sont légèrement inclinés sur le côté pour montrer une image plus vivante. La symétrie de l'image est destinée à vous rappeler la symétrie de tout ce qui a été créé par le Seigneur ;
• le visage de Jésus dans l'icône n'exprime pas les émotions de souffrance ou de douleur. Au contraire, il évoque des associations de calme, d’équilibre et de pureté, ainsi que l’absence de toute expérience émotionnelle. Souvent, le visage est associé au concept de « pure beauté » ;
• l'icône ne montre qu'un portrait du Sauveur, il ne manque que sa tête, voire ses épaules. Cette caractéristique peut être interprétée sous différentes positions, en particulier, la tête met une fois de plus l'accent sur la primauté du spirituel sur le physique, et elle agit également comme une sorte de rappel de l'importance du Fils de Dieu dans la vie de l'Église.

Il est à noter que l'icône décrite est la seule image du visage de Jésus. Sur toutes les autres faces saintes, on peut trouver le Sauveur en mouvement ou debout de toute sa hauteur.

• si une personne résout un problème difficile problème de vie, se trouve dans une situation difficile dont il est difficile de trouver une issue - il vaut la peine de se tourner vers l'icône du « Sauveur non fait à la main » pour obtenir de l'aide ;
• si la foi est perdue, le visage du Sauveur aidera aussi ;
• s'il existe diverses pathologies graves, cela vaut également la peine de se tourner vers le visage ;
• si vous avez de mauvaises pensées pécheresses, en priant devant cette icône, vous pouvez rapidement vous en débarrasser ;
• prier l'image pour recevoir réellement la miséricorde et la condescendance du Sauveur, tant pour vous-même que pour votre entourage ;
• si vous souffrez d'apathie, de manque d'énergie physique, le visage du Sauveur non fabriqué à la main peut également résoudre ce problème.

Avant de commencer à demander de l'aide au Christ à partir de son icône, repentez-vous et lisez le texte de la prière « Notre Père ».

En conclusion, je vous propose également de regarder une vidéo informative sur l'icône « Le Sauveur non fait à la main » :

« Le Fils de l'homme n'est pas venu âmes
pour détruire les hommes, mais pour les sauver » (Luc 9 : 56)

- l'image de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, miraculeusement imprimée sur le tissu avec lequel le Christ s'est essuyé le visage. Selon la Tradition énoncée dans le Chetya Menaion, Abgar V Uchama, malade de la lèpre, envoya son archiviste Hannan (Ananias) au Christ avec une lettre dans laquelle il demandait au Christ de venir à Édesse et de le guérir.

Hannan était un artiste et Abgar lui a dit que si le Sauveur ne pouvait pas venir, il devait au moins peindre son image et la lui apporter. Hannan trouva le Christ entouré d'une foule dense ; il se tenait sur une pierre d'où il pouvait mieux voir et essayait de représenter le Sauveur.

Voyant qu'Hannan voulait faire son portrait, le Christ demanda de l'eau, se lava, essuya son visage avec un chiffon et son image fut imprimée sur ce tissu. Le Sauveur a remis cette planche à Hannan avec l'ordre de la prendre avec une lettre de réponse à celui qui l'a envoyée.

Dans cette lettre, le Christ refusait de se rendre lui-même à Édesse, affirmant qu’il devait accomplir ce pour quoi il avait été envoyé. Une fois son œuvre terminée, il promit d’envoyer un de ses disciples à Abgar. Après avoir reçu le portrait, Avgar fut guéri de sa principale maladie, mais son visage resta endommagé.

Après la Pentecôte, le saint apôtre Thaddée, l'un des 70, se rendit à Édesse, acheva la guérison d'Abgar et le convertit au christianisme. Abgar attacha l'image au tableau et la plaça dans une niche au-dessus de la porte de la ville, retirant ainsi l'idole qui s'y trouvait.

Jour 16/29 août 944 est devenue la plus importante dans l'histoire de l'image miraculeuse du Christ sur le tableau, appelée à Byzance « Saint Mandylion » (TO AGION MANDYLION), et en Rus antique« Saint Ubros ». En ce jour, une relique précieuse, à la veille solennellement transféré à Constantinople depuis la lointaine ville syrienne d'Edesse, a été placé dans l'église reliquaire du Grand Palais parmi d'autres sanctuaires les plus importants de l'empire.

A partir de ce moment commence la glorification chrétienne générale du Mandylion, qui devient peut-être la principale relique du monde byzantin. Dans les listes des sanctuaires de Constantinople dans les descriptions de pèlerinage, il occupe systématiquement l'une des premières places.

IMAGE NON FAITE
Tropaire, ton 2

Nous adorons Ton image très pure, ô Bon, / demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu : / par la volonté de Ta chair tu as daigné monter sur la Croix, / afin que Tu Le délivres de l'œuvre du ennemi. / Ainsi nous crions vers Toi avec gratitude : / Tu as tous rempli de joie, ô notre Sauveur, / qui es venu sauver le monde.

Kondakion, ton 2

Ta vision ineffable et divine de l'homme, / la Parole indescriptible du Père, / et l'image non écrite, / et celle divinement écrite est victorieuse, / conduisant à Ton incarnation infidèle, / nous l'honorons et l'embrassons.

Grandeur

Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons ton visage le plus pur / glorieuse imagination.

Grandeur étrangère

Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons ta sainte image, / par laquelle tu nous as sauvés / de l'œuvre de l'ennemi.

Parole le jour de l'image du Seigneur non faite à la main

Cette journée, que nous célébrons en l'honneur de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a laissé sur la toile son visage non fait par les mains, nous encourage, frères, à parler de son amour et de sa miséricorde ineffables pour le genre humain.

Étant « le rayonnement de la gloire du Père » (Héb. 1 : 3) et « l’image du Dieu invisible » (Col. 1 : 15), dans le sein duquel il a habité de toute éternité, il s’est fait homme et est devenu visible, révélant à tous la source inépuisable de la miséricorde et de l'amour divins.

Constamment entouré de gens, il a appelé tout le monde à lui, promettant de donner la paix, guéri les maladies mentales et physiques et a attiré tout le monde à lui avec les paroles inexplicablement douces de son enseignement et l'apparence inhabituellement douce de son visage divin.

Les cœurs des gens du monde païen qui vivaient avant la venue du Christ ne connaissaient pas l'amour, puisque toute la vie de leur cœur était épuisée à servir des passions et des vices destructeurs de l'âme et du corps.

Même le peuple juif, qui se préparait à la venue du Sauveur, ne comprenait pas grand-chose de ce qu'est l'amour de Dieu, de sorte que même les apôtres choisis par le Christ pendant la vie terrestre du Seigneur n'étaient toujours pas libérés du désir de gloire terrestre, l'envie mutuelle et le manque de foi par rapport à leur Maître.

Et puis apparut celui qui, pour tous les hommes qui vivaient sur la terre, rendait palpable le souffle tranquille de l'amour divin dans les cœurs fondants de douleur, apportait la consolation aux âmes vouées au service des vices, leur faisait sentir le poids du fardeau qui leur était imposé. ce service leur est confié, joie et légèreté, accomplissement de la loi divine. Chacun cherchait à l'écouter et à être guéri de ses maux, ou simplement à ouvrir son âme, épuisée par les passions et les peines de la vie, au souffle d'amour qui émanait de Lui.

Comme la vie de ces gens était belle et bénie, qui voyaient constamment le Sauveur réconfortant, guérissant, édifiant et irrésistiblement attiré vers lui par son amour ! Vraiment bénis furent leurs yeux, qui virent ce qu'ils voyaient, ce que beaucoup de prophètes et de rois désiraient voir ou entendre, bien qu'ils n'aient ni vu ni entendu (Luc 10 :23-24) !

Si l'amour humain rend la vie des hommes si joyeuse et remplie de bonheur, alors combien plus bénis étaient les hommes qui étaient en communion avec Celui qui, se faisant appeler Fils de l'homme par amour pour le genre humain, était Dieu Lui-même, jusqu'alors inconnu. le monde dans toute la plénitude de la vie et de la gloire de Sa Divinité !

Hiéromartyr Thaddée (Ouspenski)

Akathiste à l'image de notre Seigneur Jésus-Christ non fait à la main

Kondakion 1

Nous adorons Ton Image Très Pure, ô Bon, demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu, par ta volonté tu as daigné monter dans la chair jusqu'à la Croix, afin que Tu puisses délivrer ce que Tu as créé à partir de l'œuvre de l'ennemi, c'est pourquoi nous crions vers Toi avec espérance : Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi vers celui qui se penche et guéris de ma maladie incurable.

«Jésus, mon Sauveur», priait humblement Abgar, le prince d'Edesse, «viens à moi et guéris mes maladies incurables, dans lesquelles je souffre depuis de nombreuses années.

L'imitant, moi, frappé par la lèpre pécheresse, je crie en prière vers mon visage : Mon Seigneur, Seigneur, aie pitié de moi selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Seigneur mon Sauveur, avec la rosée de ta miséricorde, lave-moi de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Seigneur, détourne ton visage de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Seigneur, crée en moi un cœur pur et renouvelle un esprit droit dans mon ventre. Seigneur, ne me rejette pas loin de ta présence et ne m'éloigne pas de ton Esprit Saint.

Kondakion 2

Voyant l'amour et la foi d'Abgar d'Edesse, Seigneur, Tu lui as écrit : « Bienheureux es-tu, Abgar, qui ne m'a pas vu, et j'enverrai mon disciple qui croit en moi et il te guérira et donnera la vie éternelle à toi et ceux qui sont avec toi. Envoie, Seigneur, ta miséricorde à moi aussi qui crie : Alléluia.

Ikos2

L'esprit ne comprend pas le mystère de la façon dont le Seigneur, attachant un voile à son visage divin, y représentant sa ressemblance, l'envoya à Abgar, accomplissant ainsi son désir. Soyez rempli de cette grande joie en vous inclinant devant l’image du Christ. Aujourd’hui, nous l’adorons avec révérence, avec prière et foi en appelant : Mon Seigneur, Seigneur, ouvre ma bouche et ma bouche proclamera Ta louange, Mon Seigneur, Seigneur, redonne-moi la joie du salut et fortifie-moi de l’Esprit Souverain. Seigneur, j'ai péché contre Toi seul et j'ai fait du mal devant Toi, par Ta miséricorde, aie pitié de moi, Mon Seigneur, Seigneur mon Sauveur, regarde le chagrin de mon âme et hâte-toi de m'aider. Mon Seigneur, Seigneur, écoute-moi et délivre-moi de toutes les peines.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 3

Abgar, rempli du pouvoir de l'amour et de la joie, s'inclina devant l'image non faite par les mains du Sauveur du monde et, après avoir reçu la guérison de ses maladies ; criant avec foi : « Christ notre Dieu, celui qui se confie en Toi n’aura pas honte. » Par cet enseignement, nous devons toujours faire confiance aux miséricordes du Seigneur et lui chanter : Alléluia !

Ikos3

Ayant de l'amour pour la race humaine déchue, Toi, Christ Dieu, par l'intermédiaire d'un de Tes disciples, as appelé cette Ashar des ténèbres du péché et éclairé son âme avec la lumière de Ta vérité. Appelle-moi aussi du fond du péché, et je te crierai avec des larmes :

Mon Seigneur, Seigneur, accorde-moi des larmes de tendresse, et avec elles je Te supplierai - nettoie avant la fin tous mes péchés, Seigneur, éclaire mon âme avec la lumière de Ta connaissance divine et conduis-moi par Ta miséricorde dans Ton Royaume Mon Seigneur, Seigneur, mon illumination et mon Sauveur, je suis venu en courant vers Toi, apprends-moi à faire Ta volonté. Mon Seigneur, mon Seigneur, mon Dieu, éclaire mon cœur, chasse-en la tentation du malin et guide-moi sur le chemin du salut. Mon Seigneur, Seigneur, ne rejette pas ma prière et écoute-moi, avec Ta Grâce, confirme mon cœur par Ta peur. Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

LE SAUVEUR NON FAIT PAR LES MAINS, icône, XIIIe siècle*

Kondakion 4

La tempête des passions et des soucis de la vie quotidienne me noie, et mon cœur, saisi par l'horreur de la mort, crie à Ty : Seigneur, il n'y a personne qui m'aide sur terre, sauve-moi, comme Abgar d'autrefois, et accorde-moi moi de chanter avec lui : Alléluia.

Ikos4

Entendant que les Juifs te haïssent et veulent te faire du mal, Seigneur, Abgar écrit : « Je te prie : viens à moi et demeure avec moi. » Imitant cet amour, et étant ressuscité des profondeurs de ma chute, je te prie hardiment, ô Christ Dieu :

Seigneur mon Dieu, entre dans la maison de mon âme et reste inséparable de moi, pécheur. Seigneur, Dieu de mon cœur, viens m'unir à Toi pour toujours. Mon Seigneur, Seigneur, mon âme s'est accrochée à Toi, viens remplir mon cœur de joie.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 5

Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur - chantaient autrefois les enfants juifs lorsqu'ils rencontraient le Seigneur à Jérusalem. Aujourd’hui, nous ouvrant les portes de notre cœur au Sauveur qui vient à nous, nous appelons avec tendresse : Alléluia.

Ikos 5

Tu as prononcé des paroles merveilleuses, ô Seigneur, à tous ceux qui périssent : « Que ton cœur ne soit pas troublé et qu'il ne soit pas effrayé ; crois en Dieu, crois en moi et hérite du Royaume qui t'a été préparé depuis la fondation du monde. .» Moi, pensant à mon iniquité, je Te prie, ô Bon, de confirmer mon cœur et d'éclairer mon esprit, en te criant : Mon Seigneur, Seigneur, regarde-moi et éclaire mes yeux, afin que je ne m'endorme pas dans la mort, mon Seigneur, Seigneur, le guide d'Israël depuis le pays de Pharaon, guide-moi dans Ton chemin, afin que je marche dans Ta vérité. Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, je crois en Toi, aide mon incrédulité, mon Seigneur, Seigneur, ne me reprends pas par Ta colère, et ne t'éloigne pas de moi à cause de mes iniquités.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 6

Regarde avec mes yeux ton image, Seigneur, je n'ose pas, le maudit, de mes mauvaises actions, mais, comme un publicain, gémissant, je crie vers Toi Dieu, purifie-moi, pécheur, de l'hypocrisie du Pharisiens et apprends-moi à chanter d'un cœur pur ta miséricorde : Alléluia.

Ikos 6

Ascension dans ma douleur, Ta parole réconfortante, Tu as dit à mon Sauveur : « Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » Pour cette raison, ayant échappé aux ténèbres du désespoir, avec l'espoir en Ton amour pour l'humanité, je suis venu en courant vers Toi, en priant : Mon Seigneur, Seigneur, prends refuge dans mon temps de trouble et de chagrin, ne me laisse pas seul, mon Seigneur, Seigneur, sans péché, imputé aux sans-loi, éloigne-moi des mains de ceux qui me haïssent. Mon Seigneur, Seigneur, sauve-moi de la profanation des ennemis visibles et invisibles. Mon Seigneur, Seigneur, pardonne-moi et accepte-moi, comme l'enfant prodigue d'autrefois, dans Tes bras.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 7

Tu as montré tes merveilles, ô Seigneur, à ton image la plus pure, et tu as donné une merveilleuse consolation à tous les terrestres, leur apprenant, dans les douloureuses circonstances de la vie, à recourir à ta miséricorde et à te chanter avec amour : Alléluia.

Ikos 7

En portant le temple et tout le corps est profané, beaucoup des choses cruelles que j'ai faites, je tremble au terrible Jour du Jugement et je prie : ouvre-moi les portes de la repentance, ô Donateur de vie, et comme David je te crie : Mon Seigneur, Seigneur, écoute ma prière, écoute ma prière et aie pitié de moi. Seigneur mon Dieu, ton septième, donne-moi la compréhension et mon âme vivra. Seigneur mon Dieu, mon berger, je me suis égaré, comme une brebis perdue, cherche ton serviteur et sauve-moi. Mon Seigneur, Seigneur, aie pitié de moi, guéris mon âme pour ceux qui ont péché contre Toi.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 8

Le jour terrible de ta venue, je suis terrifié, ô Christ, et je tremble, car j'ai de nombreux péchés, mais toi, Dieu miséricordieux, avant la fin, convertis-moi en chantant Tn : Alléluia.

Ikos 8

Tu étais tout amour pour l'homme déchu, ô Jésus, et tu leur as donné ta sainte image, disant clairement à tous ceux qui sont dans le chagrin et le chagrin : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. .» C'est pourquoi, celui qui périt, je te prie avec audace, ô Christ, en disant :

Mon Seigneur, mon Seigneur, mon gardien, sauve-moi des ennemis qui m'attaquent. Mon Seigneur, Seigneur, qui vis en haut et méprise les humbles, méprise-moi, pécheur, et sois ma joie. Mon Seigneur, Seigneur, sauve-moi, noyé dans l'abîme des tentations quotidiennes. Mon Seigneur, Seigneur, que mon cœur ne soit pas troublé et qu'il n'ait pas peur en confessant Ton nom. Mon Seigneur, Seigneur, reçois-moi comme un publicain, comme un Cananéen, aie pitié, aie pitié de moi selon Ta miséricorde.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 9

Tous les païens, venez, avec amour et révérence, adorons l'image la plus pure du Sauveur du monde, qui nous a délivrés de l'œuvre de l'ennemi et crions de gratitude envers Lui, le Vainqueur de la mort et de l'enfer : Alléluia.

Ikos 9

Tout frappé par la lèpre pécheresse, je suis perplexe quant à la façon dont il est digne de te magnifier, ô Maître très miséricordieux, mais avec une foi sincère, je te confesse, le vrai Fils de Dieu, je me tiens humblement devant ta sainte image, priant : Seigneur Jésus. , ma Joie, accorde-moi de me réjouir dans ta miséricorde. Seigneur, mon Très Miséricordieux Sauveur, sauve ton serviteur de l'incrédulité et de l'anarchie. Mon Seigneur, Seigneur, Indicible Miséricorde, par Ta grâce consume ma colère et mon cœur. Mon Seigneur, Seigneur, pureté indescriptible, donne-moi la pureté du cœur et de l'esprit. Mon Seigneur, Seigneur, revêts-toi de chant comme d'une robe, sanctifie-moi, assombri par les peines de la vie.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 10

Mon Seigneur, Seigneur, Miséricordieux envers mon Sauveur, relève mon âme, affaiblie par les actes froids, par ta divine miséricorde, comme celle affaiblie autrefois aux fonts des brebis, et instruis-moi sur le chemin du salut, pour que nous chantions : Toute la lune.

Ikos 10

Roi éternel, Consolateur, Vrai Christ, purifie-moi de toute souillure, comme tu as purifié les dix lépreux, et guéris-moi, comme tu as guéri l'âme avide d'argent de Zachée, le publicain, afin que je puisse te chanter en disant :

Mon Seigneur, Seigneur, toi qui as reçu nos maladies et qui as souffert des maladies, guéris les maladies de mon cœur. Mon Seigneur, Seigneur Jésus, mon Aide, aide-moi, alors que mon âme s'évanouit à cause de ce chagrin. Mon Seigneur, Seigneur, qui as donné des yeux aux aveugles pour voir, donne-moi un œil pour que je puisse voir Ta douceur et ta patience. Seigneur, longanimité, délivre mon âme des méchants et sauve-moi à cause de ta miséricorde.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

Kondakion 11

En vous apportant des chants de conciliation et en priant avec un cœur contrit, ne me méprisez pas, ô Maître Très Bienheureux ! Détourne ton visage de mes péchés ! Mais ne détourne pas ton visage du serviteur qui te chante : Alléluia.

Ikos 11

Ô vrai Christ Lumière, qui éclaire et sanctifie toute personne venant au monde, regarde-moi, ton serviteur pécheur et indécent, et corrige ma vie selon tes commandements, et sanctifie mon âme, afin que je puisse t'offrir ta prière :

Seigneur Jésus-Christ, Tu es la Lumière du monde, fais briller sur moi Ta lumière Mon Seigneur, Seigneur, Tu es la source de la vie, accorde à mon âme la vie impérissable et confirme-moi dans Tes commandements. Seigneur Jésus-Christ, tu es le Soleil de justice, avec ta justice réchauffe mon âme et illumine mon esprit. Mon Seigneur, Seigneur, Tu es mon mentor, apprends-moi à faire Ta volonté et à T'aimer de tout mon cœur. Mon Seigneur, Seigneur, Tu as ouvert les yeux des aveugles, ouvre-moi les portes du repentir et, comme Tu es généreux , nettoie tous mes péchés.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

contact 12

Par Ta grâce toute-puissante, confirme mon cœur dans la foi, l'espérance et l'amour, accorde-moi, par le repentir et l'accomplissement inlassable de Tes commandements, d'atteindre le Royaume des Cieux, où avec les visages des apôtres je chanterai : Ti Alléluia.

Ikos 12

Toi, Bon Pasteur, tu as proclamé à tous les peines et les peines de ceux qui existent : « Mes amis, je vais vers mon Père et votre Père pour vous préparer une place, mais je reviendrai et vous prendrai avec moi, si vous gardez mes commandements. En entendant cela avec révérence, j'ose et, plongé dans une douleur féroce, je viens à Toi en priant : Mon Seigneur, Seigneur, Miséricordieux envers mon Sauveur, sauve-moi, qui péris. Mon Seigneur, Seigneur, chasse de moi les nuages ​​​​d'incrédulité, de mal et d'inimitié, et par Ton Bon Esprit, mets-moi sur le chemin de la justice. Mon Seigneur, Seigneur, consolation de mon âme, console-moi dans cette douleur présente. Seigneur mon Dieu, à cause de ton nom, fais-moi revivre et, par ta justice, sors mon âme du chagrin. Seigneur, Roi Très Puissant, souviens-toi de moi lorsque Tu entreras dans Ton Royaume.

Seigneur Dieu, mon Sauveur, viens à moi qui péris et guéris mes maladies incurables.

contact 13

Oh, Dieu Très Miséricordieux et Très Bon, mon Sauveur, qui est venu dans le monde pour sauver l'homme déchu, ne me méprise pas plus que tous les pécheurs et ne détourne pas ton visage de moi, mais regarde la douleur et la tristesse féroces. de mon âme, guéris et établis dans la Lumière de la vérité et de l'amour, chantons pour Toi : Alléluia !

O mon Sauveur le plus miséricordieux, qui est venu au monde pour le salut de l'homme déchu, cherche moi qui suis en train de périr et avec ta grâce sanctifie mon âme, purifie mon corps et corrige ma vie, mais selon tes commandements, laisse-moi te chanter avec un cœur pur : Alléluia.

O mon Sauveur le plus miséricordieux, regarde ton serviteur, je me noie dans la mer des tentations et des troubles du monde, et, comme Pierre autrefois, me noyant, sauf par ta grâce, sanctifie l'âme et l'établis sur le chemin de ton commandements, pour qu'avec un cœur et des lèvres purs je te crie avec amour : Alléluia, Alléluia, Alléluia

Prière

Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, tu es plus ancien que ta nature humaine, après avoir lavé ton visage avec de l'eau bénite et l'avoir essuyé avec des détritus, tu l'as donc miraculeusement représenté sur le même trottoir et tu as daigné l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour le guérir d'une maladie. Voici, maintenant nous, tes serviteurs pécheurs, sommes possédés par nos maladies mentales et physiques, nous cherchons ta face, ô Seigneur, et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons, ne détourne pas ta face, ô Seigneur, de nous , et ne te détourne pas avec colère de tes serviteurs, notre aide. Réveille-toi, ne nous rejette pas et ne nous abandonne pas. Oh, Seigneur Tout Miséricordieux, notre Sauveur, représente-toi dans nos âmes, afin que dans la sainteté et la vérité, vivant dans la sainteté, nous soyons tes fils et héritiers de ton Royaume, et ainsi nous ne cesserons de te glorifier, notre Très-Haut. Dieu miséricordieux, avec ton Père originel et le Très Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Amen

En bénissant Sa Sainteté le Patriarche Moscou et Alexy II de toute la Russie
Dédié au 300e anniversaire de l'église-porte au nom de l'image du Sauveur non réalisée à la main dans le monastère de la Conception

* SAUVEUR NON FAIT À LA MAIN, XIIIème siècle, Bois, gesso, tempera, Lieu de création - Balkans, Lieu de stockage - Sacristie de la Cathédrale de Laon. Déplacé d'Édesse à Constantinople en 944, le Mandylion disparut lorsque la ville fut prise par les croisés en 1204. Commune dans les fresques du XIIe siècle, cette image apparaît également sur les icônes à la fin du siècle. Cette icône est l'une des versions antérieures de l'image. L'évêque Jacques Pantaleon de Troyes (futur pape Urbain IV, 1261 - 1264) reçut cette icône en 1249 à Rome et la donna à sa sœur Sibylle, abbesse du monastère cistercien de Montreux-en-Thieraches en France, où se trouvait définitivement cette image. en 1262. Il fut ensuite déplacé au XVIIe siècle, probablement en 1658, au monastère de Montreux-les-Dames, la Nouvelle, près de Laon, et reçut une monture en argent en 1679. En 1792, l'arche fut fondue et l'image fut envoyée à l'église paroissiale. En 1795, l'icône arrive à la cathédrale de Laon et est officiellement transférée à la sacristie de la cathédrale en 1807.

** Le jour du 16 août 944 est devenu le jour le plus important dans l'histoire de l'image miraculeuse du Christ sur une planche, appelée à Byzance « Saint Mandylion » (TO AGION MANDYLION) et dans la Russie antique « Saint Ubrus ». Ce jour-là, la précieuse relique, qui la veille avait été solennellement transférée à Constantinople depuis la lointaine ville syrienne d'Edesse, a été placée dans l'église reliquaire du Grand Palais, parmi d'autres sanctuaires les plus importants de l'empire. A partir de ce moment commence la glorification chrétienne générale du Mandylion, qui devient peut-être la principale relique du monde byzantin. Dans les listes de sanctuaires de Constantinople et les descriptions de pèlerinage, il occupe systématiquement l'une des premières places.

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La première icône chrétienne est le « Sauveur non fabriqué à la main » ; elle est la base de toute vénération des icônes orthodoxes.

Selon la Tradition énoncée dans le Chetya Menaion, Abgar V Uchama, malade de la lèpre, envoya son archiviste Hannan (Ananias) au Christ avec une lettre dans laquelle il demandait au Christ de venir à Édesse et de le guérir. Hannan était un artiste et Abgar lui demandait, si le Sauveur ne pouvait pas venir, de peindre son image et de la lui apporter.

Hannan trouva le Christ entouré d'une foule dense ; il se tenait sur une pierre d'où il pouvait mieux voir et essayait de représenter le Sauveur. Voyant qu'Hannan voulait faire son portrait, le Christ demanda de l'eau, se lava, essuya son visage avec un chiffon et son image fut imprimée sur ce tissu. Le Sauveur a remis cette planche à Hannan avec l'ordre de la prendre avec une lettre de réponse à celui qui l'a envoyée. Dans cette lettre, le Christ refusait de se rendre lui-même à Édesse, affirmant qu’il devait accomplir ce pour quoi il avait été envoyé. Une fois son œuvre terminée, il promit d’envoyer un de ses disciples à Abgar.

Après avoir reçu le portrait, Avgar fut guéri de sa principale maladie, mais son visage resta endommagé.

Après la Pentecôte, le saint apôtre Thaddée se rendit à Édesse. Prêchant la Bonne Nouvelle, il baptisa le roi et la plupart population. En sortant des fonts baptismaux, Abgar découvrit qu'il était complètement guéri et rendit grâce au Seigneur. Sur ordre d'Avgar, le saint obrus (assiette) a été collé sur une planche de bois pourri, décoré et placé au-dessus des portes de la ville à la place de l'idole qui s'y trouvait auparavant. Et chacun devait adorer l’image « miraculeuse » du Christ, nouveau patron céleste de la ville.

Cependant, le petit-fils d'Abgar, monté sur le trône, envisagea de ramener le peuple au culte des idoles et, à cet effet, de détruire l'image non faite à la main. L'évêque d'Edesse, averti dans une vision de ce projet, ordonna de murer la niche où se trouvait l'image, en plaçant devant elle une lampe allumée.
Au fil du temps, cet endroit a été oublié.

En 544, pendant le siège d'Édesse par les troupes du roi perse Chozroès, l'évêque d'Édesse, Eulalis, reçut une révélation sur l'endroit où se trouvait l'icône non faite à la main. Après avoir démonté la maçonnerie à l'endroit indiqué, les habitants ont vu non seulement une image parfaitement conservée et une lampe qui ne s'était pas éteinte depuis tant d'années, mais aussi l'empreinte de la Très Sainte Face sur la céramique - une planche d'argile qui recouvrait le doublure sacrée.

Après avoir commis procession Avec l'image non faite à la main le long des murs de la ville, l'armée perse se retira.

Une toile de lin avec l'image du Christ a longtemps été conservée à Édesse comme le trésor le plus important de la ville. Durant la période d'iconoclasme, Jean de Damas faisait référence à l'Image non faite à la main, et en 787 le Septième Conseil œcuménique, le citant comme la preuve la plus importante en faveur de la vénération des icônes. En 944, les empereurs byzantins Constantin Porphyrogénète et Romain Ier achetèrent l'Image non réalisée à la main à Édesse. Des foules de gens entouraient et fermaient la marche du cortège tandis que l'Image Miraculeuse était transférée de la ville jusqu'aux rives de l'Euphrate, où des galères attendaient le cortège pour traverser le fleuve. Les chrétiens ont commencé à se plaindre, refusant d’abandonner la sainte Image à moins d’un signe de Dieu. Et un signe leur fut donné. Soudain, la galère, sur laquelle avait déjà été amenée l'Image non faite à la main, nagea sans aucune action et atterrit sur la rive opposée.

Les Edessiens silencieux retournèrent dans la ville et la procession avec l'icône se déplaça plus loin sur la route sèche. Tout au long du voyage vers Constantinople, des miracles de guérison se sont produits continuellement. Les moines et les saints accompagnant l'Image non faite à la main ont parcouru toute la capitale par voie maritime avec une magnifique cérémonie et ont installé l'Image sainte dans l'église du Pharos. En l'honneur de cet événement, le 16 août a été institué fête religieuse Transfert d'Édesse à Constantinople de l'image non faite de main (Ubrus) du Seigneur Jésus-Christ.

Pendant exactement 260 ans, l'Image non réalisée à la main a été conservée à Constantinople (Constantinople). En 1204, les croisés tournèrent leurs armes contre les Grecs et s'emparèrent de Constantinople. Avec beaucoup d'or, de bijoux et d'objets sacrés, ils ont capturé et transporté jusqu'au navire l'Image non réalisée à la main. Mais, selon le sort impénétrable du Seigneur, l'Image miraculeuse n'est pas restée entre leurs mains. Alors qu'ils traversaient la mer de Marmara, une terrible tempête éclata soudainement et le navire coula rapidement. Le plus grand sanctuaire chrétien a disparu. Ceci termine l'histoire de la véritable image du Sauveur non faite à la main.

Il existe une légende selon laquelle l'image non réalisée à la main a été transférée vers 1362 à Gênes, où elle est conservée dans un monastère en l'honneur de l'apôtre Barthélemy.
Dans la tradition orthodoxe de la peinture d'icônes, il existe deux principaux types d'images de la Sainte Face : le « Sauveur sur l'Ubrus » ou « Ubrus » et le « Sauveur sur la Chrepiya » ou « Chrepiya ».

Sur les icônes du type « Spas sur l'Ubrus », l'image du visage du Sauveur est placée sur le fond d'un tissu dont le tissu est rassemblé en plis et dont les extrémités supérieures sont nouées. Autour de la tête se trouve une auréole, symbole de sainteté. La couleur du halo est généralement dorée. Contrairement aux auréoles des saints, l’auréole du Sauveur porte une croix inscrite. Cet élément se retrouve uniquement dans l'iconographie de Jésus-Christ. Dans les images byzantines, il était décoré pierres précieuses. Plus tard, la croix dans les auréoles a commencé à être représentée comme composée de neuf lignes selon le nombre de neuf rangs angéliques et trois lettres grecques étaient inscrites (Je suis Jéhovah), et sur les côtés de l'auréole en arrière-plan étaient placés le nom abrégé. du Sauveur - IC et HS. De telles icônes à Byzance étaient appelées « Saint Mandylion » (Άγιον Μανδύλιον du grec μανδύας - « ubrus, manteau »).

Sur des icônes telles que « Le Sauveur sur la Chrepiya » ou « Chrepiye », selon la légende, l'image du visage du Sauveur après l'acquisition miraculeuse de l'ubrus était également imprimée sur les carreaux de céramide avec lesquels l'image non réalisée à la main était couvert. De telles icônes à Byzance étaient appelées « Saint Keramidion ». Il n'y a aucune image de la planche dessus, le fond est lisse et imite dans certains cas la texture du carrelage ou de la maçonnerie.

Les images les plus anciennes ont été réalisées sur un fond épuré, sans aucune trace de matière ou de carrelage. La plus ancienne icône survivante du « Sauveur non fabriqué à la main » - une image recto-verso de Novgorod du XIIe siècle - se trouve dans la galerie Tretiakov.

L'Ubrus à plis commence à se répandre sur les icônes russes à partir du 14ème siècle.
Des images du Sauveur avec une barbe en forme de coin (convergeant vers une ou deux extrémités étroites) sont également connues dans les sources byzantines, cependant, ce n'est que sur le sol russe qu'elles ont pris la forme d'un type iconographique distinct et ont reçu le nom de « Sauveur de Wet Brad ». .

Dans la Cathédrale de l'Assomption Mère de Dieu au Kremlin se trouve l'une des icônes vénérées et rares - «L'œil ardent du Sauveur». Elle a été écrite en 1344 pour l'ancienne cathédrale de l'Assomption. Il représente le visage sévère du Christ regardant d'un air perçant et sévère les ennemis de l'Orthodoxie - la Russie à cette époque était sous le joug des Tatars-Mongols.

«Le Sauveur n'a pas été fait de main d'homme» est une icône particulièrement vénérée par les chrétiens orthodoxes de Russie. Il a toujours été présent sur les drapeaux militaires russes depuis l’époque du massacre de Mamaev.

A.G. Namerovski. Serge de Radonezh bénit Dmitri Donskoï pour un fait d'armes

À travers plusieurs de ses icônes, le Seigneur s’est manifesté, révélant de merveilleux miracles. Ainsi, par exemple, dans le village de Spassky, près de la ville de Tomsk, en 1666, un peintre de Tomsk, à qui les habitants du village ont commandé une icône de Saint-Nicolas le Wonderworker pour leur chapelle, s'est mis au travail selon toutes les règles. Il a appelé les habitants à jeûner et à prier, et sur le tableau préparé, il a peint le visage du saint de Dieu afin qu'il puisse travailler avec de la peinture le lendemain. Mais le lendemain, à la place de Saint Nicolas, j'ai vu au tableau les contours de l'image miraculeuse du Christ Sauveur ! À deux reprises, il a restauré les traits de Saint-Nicolas le Plaisant et, à deux reprises, le visage du Sauveur a été miraculeusement restauré sur le tableau. La même chose s'est produite une troisième fois. C'est ainsi que l'icône de l'Image Miraculeuse a été écrite au tableau. La rumeur du signe qui s'était produit s'est répandue bien au-delà de Spassky et les pèlerins ont commencé à affluer ici de partout. Beaucoup de temps s'était écoulé ; à cause de l'humidité et de la poussière, l'icône constamment ouverte était délabrée et nécessitait une restauration. Puis, le 13 mars 1788, le peintre d'icônes Daniil Petrov, avec la bénédiction de l'abbé Palladius, abbé du monastère de Tomsk, commença à retirer l'ancien visage du Sauveur de l'icône avec un couteau afin d'en peindre un nouveau. un. J'ai déjà pris une pleine poignée de peinture sur le tableau, mais la sainte face du Sauveur est restée inchangée. La peur est tombée sur tous ceux qui ont vu ce miracle, et depuis lors, personne n'a osé mettre à jour l'image. En 1930, comme la plupart des églises, ce temple fut fermé et l'icône disparut.

L'image miraculeuse du Christ Sauveur, érigée par on ne sait qui et on ne sait quand, dans la ville de Viatka sur le porche (porche devant l'église) de la cathédrale de l'Ascension, est devenue célèbre pour les innombrables guérisons qui ont eu lieu avant lui, principalement à cause de maladies oculaires. Une caractéristique distinctive du Sauveur de Viatka non fabriqué à la main est l'image d'anges debout sur les côtés, dont les figures ne sont pas entièrement représentées. Jusqu'en 1917, une copie de l'icône miraculeuse de Viatka du Sauveur non fabriqué à la main était accrochée à l'intérieur au-dessus de la porte Spassky du Kremlin de Moscou. L'icône elle-même a été livrée de Khlynov (Vyatka) et laissée au monastère Novospassky de Moscou en 1647. La liste exacte a été envoyée à Khlynov et la seconde a été installée au-dessus des portes de la tour Frolovskaya. En l'honneur de l'image du Sauveur et de la fresque du Sauveur de Smolensk avec dehors, la porte par laquelle l'icône était livrée et la tour elle-même s'appelaient Spassky.

Une autre image miraculeuse du Sauveur non fabriqué à la main se trouve dans la cathédrale de la Transfiguration à Saint-Pétersbourg. L'icône a été peinte pour le tsar Alexeï Mikhaïlovitch par le célèbre peintre d'icônes Simon Ouchakov. Elle a été remise par la reine à son fils Pierre Ier. Il emportait toujours l'icône avec lui lors des campagnes militaires et il l'accompagnait lors de la fondation de Saint-Pétersbourg. Cette icône a sauvé la vie du roi plus d'une fois. Liste de ceci icône miraculeuse l'empereur a emmené avec lui Alexandre III. Lors de l'accident du train royal sur la ligne Koursk-Kharkov-Azov chemin de fer Le 17 octobre 1888, il sortit indemne de la voiture détruite avec toute sa famille. L'icône du Sauveur non faite à la main a également été conservée intacte, même le verre du boîtier de l'icône est resté intact.

Dans la réunion Musée d'État Arts de Géorgie il existe une icône encaustique du VIIe siècle, appelée « Sauveur Anchiskhat », représentant le Christ dans la poitrine. La tradition populaire géorgienne identifie cette icône avec l'image du Sauveur non faite à la main d'Edesse.
En Occident, la légende du Sauveur non fait de main s'est répandue comme la légende du Paiement de Sainte Véronique. Selon lui, la pieuse juive Véronique, qui accompagnait le Christ sur son chemin de croix au Golgotha, elle lui donna un mouchoir en lin pour que le Christ puisse essuyer le sang et la sueur de son visage. Le visage de Jésus était imprimé sur le mouchoir. La relique, appelée « planche de Véronique », est conservée dans la cathédrale Saint-Pierre. Pierre est à Rome. Vraisemblablement, le nom Veronica, lorsqu'il mentionne l'image non réalisée à la main, est apparu comme une distorsion de Lat. icône vera (image vraie). Dans l'iconographie occidentale trait distinctif images de la « Plaque de Véronique » - une couronne d'épines sur la tête du Sauveur.

Selon la tradition chrétienne, l'image miraculeuse du Sauveur Jésus-Christ est l'une des preuves de la vérité de l'incarnation à l'image humaine de la deuxième personne de la Trinité. La capacité de capturer l'image de Dieu, selon les enseignements de l'Église orthodoxe, est associée à l'Incarnation, c'est-à-dire à la naissance de Jésus-Christ, Dieu le Fils ou, comme l'appellent habituellement les croyants, le Sauveur, le Sauveur . Avant sa naissance, l'apparition des icônes était irréelle - Dieu le Père est invisible et incompréhensible, donc incompréhensible. Ainsi, le premier peintre d'icônes était Dieu lui-même, son Fils - « l'image de son hypostase » (Héb. 1.3). Dieu a acquis un visage humain, la Parole s'est faite chair pour le salut de l'homme.

Tropaire, ton 2
Nous adorons Ton image très pure, ô Bon, demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu : car par ta volonté tu as daigné monter dans la chair jusqu'à la croix, afin de délivrer ce que tu as créé du travail de l'ennemi. Nous Te crions également avec gratitude : Tu as rempli tout le monde de joie, notre Sauveur, venu sauver le monde.

Kondakion, ton 2
Ta vision ineffable et divine de l'homme, la Parole indescriptible du Père et l'image non écrite et écrite de Dieu est victorieuse menant à Ta fausse incarnation, nous l'honorons de baisers.

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Film documentaire «Le Sauveur n'est pas fait à la main»

Une image que nous a laissée le Sauveur lui-même. La toute première description intravitale détaillée apparence Jésus-Christ nous a été laissé par le proconsul de Palestine, Publius Lentulus. À Rome, dans l'une des bibliothèques, un manuscrit indéniablement véridique a été trouvé, qui a une grande valeur historique. Il s'agit d'une lettre que Publius Lentulus, qui dirigeait la Judée avant Ponce Pilate, a écrit au souverain de Rome, César. Il parlait de Jésus-Christ. Lettre à Latin et écrit pendant les années où Jésus enseignait pour la première fois au peuple.

Réalisateur : T. Malova, Russie, 2007

Miraculeusement imprimé sur la plaque avec laquelle le Christ s'est essuyé le visage

Histoire d'origine

Selon la Tradition énoncée dans le Chetya Menaion, Abgar V Ukhama, atteint de lèpre, envoya son archiviste Hannan (Ananias) au Christ avec une lettre dans laquelle il demandait au Christ de venir à Édesse et de le guérir. Hannan était un artiste et Abgar lui demandait, si le Sauveur ne pouvait pas venir, de peindre son image et de la lui apporter.

Hannan trouva le Christ entouré d'une foule dense ; il se tenait sur une pierre d'où il pouvait mieux voir et essayait de représenter le Sauveur. Voyant qu'Hannan voulait faire son portrait, le Christ demanda de l'eau, se lava, essuya son visage avec un chiffon et son image fut imprimée sur ce tissu. Le Sauveur a remis cette planche à Hannan avec l'ordre de la prendre avec une lettre de réponse à celui qui l'a envoyée. Dans cette lettre, le Christ refusait de se rendre lui-même à Édesse, affirmant qu’il devait accomplir ce pour quoi il avait été envoyé. Une fois son œuvre terminée, il promit d’envoyer un de ses disciples à Abgar.

Après avoir reçu le portrait, Avgar fut guéri de sa principale maladie, mais son visage resta endommagé.

La situation de la ville semblait désespérée ; la Très Sainte Théotokos apparut à l'évêque Eulavius ​​​​et lui ordonna de retirer de la niche fortifiée une image qui sauverait la ville de l'ennemi.

Après avoir démonté la niche, l'évêque trouva l'image non faite à la main : une lampe brûlait devant lui, et sur la planche d'argile qui recouvrait la niche se trouvait une image similaire. En souvenir de cela dans église orthodoxe Il existe deux types d'icônes du Sauveur non faites de mains : le visage du Sauveur sur l'ubrus, ou Ubros, et un visage sans coupe, ce qu'on appelle. Chrépie.

Après une procession religieuse avec l'image non faite à la main le long des murs de la ville, l'armée perse se retira.

Transfert à Constantinople

En l'honneur de cet événement, une fête religieuse a été instituée le 16 août. Transfert d'Édesse à Constantinople de l'image non faite de main d'homme (Ubrus) du Seigneur Jésus-Christ.

Il existe plusieurs légendes sur le sort ultérieur de l'image non réalisée à la main. Selon l'un d'entre eux, il aurait été kidnappé par les croisés pendant leur règne à Constantinople (1204-1261), mais le navire sur lequel le sanctuaire aurait été transporté aurait coulé dans la mer de Marmara. Selon d'autres légendes, l'Image non réalisée à la main aurait été transférée vers 1362 à Gênes, où elle est conservée dans un monastère en l'honneur de l'apôtre Barthélemy.

Mention dans les sources anciennes