Kāda ir čigānu reliģija? Kristietis vai kas cits? Zem vilku saules.

Lūk, ko rakstīja padomju čigānu valodnieks un etnogrāfs Leksa Manušs (Aleksandrs Dmitrijevičs Belugins, 1942 - 1997) savā rakstā "Šivas un čigānu kults", kas publicēts žurnāla "Padomju etnogrāfija" 1979. gada 6. numurā.

Jautājums par čigānu reliģiju ir viena no problēmām, kas neapšaubāmi interesē gan zinātniekus (čigānus un reliģijas zinātniekus), gan plašu nespeciālistu loku. Runājot par čigāniem, visbiežāk, iespējams, nākas dzirdēt: “Un kāda ticība viņi ir? Kāda ir viņu reliģija?

Tomēr, neskatoties uz čigānu studiju ilgo vēsturi, šajā jomā līdz šim ir sasniegts ļoti maz, lai gan autori pieskaras šim jautājumam gandrīz katrā monogrāfijā par čigāniem. Tiesa, parasti reliģijai veltītajās sadaļās tiek ziņots tikai par to, ka čigāni tic dievam, kuru viņi sauc par devel 'devel', un ka viņa antipods ir velns, kuru viņi sauc par beng 'beng'. čigāni, oficiālā reliģija konkrētajā valstī, kurā viņi dzīvo, t.i., iedalot tos pēc reliģijas pareizticīgajos, katoļos, protestantos vai musulmaņos. Tajā pašā laikā Balkānu čigāniem ir ļoti interesanta islāma un kristietības kombinācija. Daudzi pētnieki kopā ar formālo čigānu reliģiju atzīmē arī maģisku, animistisku un citu uzskatu un rituālu paliekas. Tātad konkrēti E.Horvatova norāda, ka inČigānu reliģiskajās idejās sākotnēji dominēja animisms un demonoloģija. Vēlme izprast kristiešu svēto hierarhiju, kuru vada trīsvienīgs dievs, noveda pie divu atšķirīgas attīstības sistēmu - polidēmonisma un monoteisma - simbiozes. Daļa pētnieku čigānu reliģijā atklāj no Indijas pārņemtas senču kulta pēdas, kuru pašus pamatus, pēc A. P. Baraņņikova teiktā, čigāni tomēr jau sen ir aizmirsti.

Daži pētnieki parasti noliedz, ka čigāniem piemīt reliģiskas jūtas, tieši pasludinot viņus par acīmredzamiem ateistiem, kuriem nav nekādas reliģijas, savukārt citi, gluži pretēji, atzīmē viņu reto uzticību baznīcai, kas pārsteidz pašus priesterus. Uz abiem šiem diametrāli pretējiem viedokļiem čigānu reliģijas pētnieku vidū savā grāmatā norāda G. Mode un Z. Volflings.Taču, kā par to pareizi rakstīja E. Ficovskis, runājot par it kā čigānu "bezdievību", čigāni jauc divus dažādus jēdzienus. Necienot pastāvošās reliģiskās sistēmas un neradot savas, čigāni tomēr tic Dievam, velnam un pēcnāves dzīvei, par ko liecina vismaz viņu bēru un piemiņas rituāli. Turklāt viņi apguva dažus kristiešu baznīcas rituālu rekvizītus (baznīcas celtniecība, "svētais" ūdens, krustā sišana, svēto sejas), ko izmanto saistībā ar īpaši čigānu rituāliem.

To atzīmēja arī Leksa Manuša tad čigānu senči, kas bija ariānisti pamatiedzīvotājiem Indijas ziemeļrietumi, kas ierindota kastu sistēmā senā Indija līdz varnai šudra jeb dasa neapšaubāmi pirms to migrācijas 1. tūkstošgades otrās puses sākumā uz rietumiem pastāvēja kopā ar agama kultiem un Šivas kultu. Termins dasa (dasa), kas bija viens no ne-āriešu cilšu etnonīmiem, ar kurām ārieši satikās, ierodoties Indijā, vēlāk sanskritā ieguva nozīmi “dēmons”, “ļaunais gars”, “mežonis”, “barbars”. ' un, visbeidzot, 'vergs'. Balkānu un dažu vlahu čigānu dialektos šis vārds ir saglabājies savulaik turku iekaroto dienvidslāvu tautu – serbu, horvātu un bulgāru – nozīmē. Kā pašnosaukums čigāni pieņēma dziedātāju un mūziķu kastas pārstāvja sanskrita vārdu doma ~ domba, kas vēlāk deva dom Āzijas čigānu dialektos, kas pazuda armēņu čigāniem un rom Eiropas čigānos. , un Balkānu čigānu dialektos joprojām saglabājies ar smadzeņu līdzskaņu - rom. Var pieņemt, ka čigānu priekšteču pieņemšana par šo terminu kā pašnosaukumu bija saistīta ar viņu praksi kalpot Šivam, kas pazīstams arī kā Nataradžs, t.i., dejas karalis.

Čigāni ir viena no, iespējams, nesaprotamākajām un mitoloģizētākajām tautām uz mūsu planētas, un tā tas ir bijis daudzus gadsimtus. Visā pasaulē klīst runas, ka čigāni, ierodoties pilsētā, savaldzina vīriešus un sievietes un pēc tam nozog visu, ko redz, arī bērnus.

Ir arī daudz mītu par viltīgajiem un noslēpumainajiem čigānu zīlniekiem un čigānu nometnēm. Jebkurā gadījumā, pat ja atmetam visus mītus un maldus, čigāni joprojām ir viena no interesantākajām etniskajām grupām vēsturē.

KUR TIE NĀK

Čigānu izcelsme ir noslēpumā tīta. Dažreiz šķita, ka daži tos uz planētas parādījās noslēpumaini. Tas pats par sevi varēja izraisīt baiļu sajūtu eiropiešu vidū un veicināja noslēpumainas atmosfēras rašanos ap romiem. Mūsdienu zinātnieki norāda, ka čigāni sākotnēji masveidā migrēja no Indijas piektajā gadsimtā.

Šī teorija liecina, ka viņu bēgšana bija saistīta ar islāma izplatību, no kuras romi ļoti vēlējās izvairīties, lai aizsargātu savu reliģisko brīvību. Šī teorija apgalvo, ka čigāni migrēja no Indijas uz Anatoliju un tālāk uz Eiropu, kur sadalījās trīs atsevišķās atzaros: Domari, Lomavren un paši čigāni. Cita teorija liecina, ka vairāku gadsimtu laikā bijušas pat trīs atsevišķas migrācijas.

ČIGĀNU NOMADISKAIS DZĪVES VEIDS

Ap čigāniem jau ilgu laiku ir izveidojušies daudzi stereotipi. Kurš gan nezina frāzi “čigānu dvēsele” (kas attiecas uz brīvību mīlošiem cilvēkiem). Saskaņā ar šiem stereotipiem čigāni dod priekšroku dzīvot, kā saka, nevis "mainstream" un vairās sociālās normas lai varētu dzīvot jautrības un dejošanas pilnu nomadu dzīvi. Patiesība ir daudz tumšāka.

Daudzus gadsimtus romus bieži vien piespiedu kārtā izraidīja no valstīm, kurās viņi dzīvoja. Šādas piespiedu izlikšanas notiek līdz pat šai dienai. Daudzi vēsturnieki to ir ierosinājuši patiesais iemeslsČigānu nomadu dzīvesveids ir ļoti vienkāršs: izdzīvošana.

Čigāniem nav dzimtenes

Čigāni ir cilvēki bez noteiktas pilsonības. Lielākā daļa valstu atsakās viņiem piešķirt pilsonību, pat ja viņi ir dzimuši šajā valstī. Gadsimtiem ilgās vajāšanas un viņu slēgtā kopiena ir atstājusi čigānus bez dzimtenes. 2000. gadā romi tika oficiāli pasludināti par neteritoriālu nāciju. Šis pilsonības trūkums padara romus juridiski “neredzamus”.

Lai gan uz viņiem neattiecas nevienas valsts likumi, viņi nevar piekļūt izglītībai, veselības aprūpei un citiem sociālajiem pakalpojumiem. Turklāt romi pat nevar iegūt pases, kas padara viņu ceļošanu ļoti sarežģītu vai neiespējamu.

Čigānu vajāšana

Ir vērts sākt ar to, ka čigāni patiesībā bija paverdzināti cilvēki Eiropā, īpaši 14. - 19. gadsimtā. Tos tirgoja un pārdeva kā preci, un tos uzskatīja par "zemcilvēkiem". 1700. gados Austroungārijas impērijas ķeizariene Marija Terēze pieņēma likumu, kas pasludināja čigānus ārpus likuma. Tas tika darīts, lai piespiestu romus integrēties sabiedrībā.

Līdzīgi likumi ir pieņemti Spānijā, un daudzas Eiropas valstis ir aizliegušas romiem ieceļot savā teritorijā. Nacistu režīms arī desmitiem tūkstošu vajāja un iznīcināja romus. Arī mūsdienās čigāni tiek vajāti.

NEVIENS NEZINA CIK PASAULĒ IR ČIGĀNU

Neviens nezina, cik daudz čigānu šodien dzīvo visā pasaulē. Tā kā romi bieži saskaras ar diskrimināciju, daudzi no viņiem publiski nereģistrējas vai identificējas kā romi. Turklāt, ņemot vērā viņu “juridisko neredzamību”, bērnu dzimšanu bez dokumentiem un biežas pārvietošanās, daudzi romi tiek uzskatīti par bezvēsts pazudušiem.

Problēmas rada arī tas, ka romiem netiek nodrošināti sociālie pakalpojumi, kas palīdzētu radīt skaidrāku priekšstatu par viņu skaitu. Tomēr The New York Times lēš, ka romu skaits pasaulē ir 11 miljoni, un šis skaitlis bieži tiek apstrīdēts.

Čigāni - apvainojošs vārds

Daudziem cilvēkiem termins "čigāns" nozīmē klejotājus un netiek uzskatīts par rasu apvainojumu. Bet pašiem “romiem” (vai “romiešiem” - čigānu pašnosaukumiem) šim vārdam ir draudoša pieskaņa. Piemēram, saskaņā ar Oksfordas vārdnīcu Angļu vārds“gipped” (atvasināts no “čigāns” - čigāni) nozīmē krimināli sodāmu darbību.

Romi, kurus bieži dēvē par čigāniem, tika uzskatīti par neveiksminiekiem un zagļiem, un nacistu režīma laikā šis vārds iedegās viņu ādā. Tāpat kā daudzi citi rasu apmelojumi, vārds "čigāns" ir lietots gadsimtiem ilgi, lai apspiestu romus.

NĀKOTNE, LĒTI…

Ap čigāniem ir daudz mītu. Viens no šiem mītiem vēsta, ka čigāniem ir sava burvība, kas gadsimtiem ilgi tiek nodota no paaudzes paaudzē. Mīts ir saistīts ar taro kartēm, kristāla bumbiņas un zīlēšanas teltis, kā arī citus stereotipus. Literatūra ir pilna ar atsaucēm uz čigānu valodu un šīs tautas burvju mākslu.

Turklāt ir daudz filmu, kurās rāda čigānu lāstus. Pat mākslā ir daudz gleznu, kurās romi aprakstīti kā mistiski un maģiski cilvēki. Tomēr daudzi zinātnieki uzskata, ka visa šī maģija ir izdomājums, kas radies no tā, ka cilvēki vienkārši vispār neko nezināja par čigāniem.

NAV FORMĀLĀS RELIĢIJAS

Eiropas folklora bieži apgalvo, ka romi no krējuma siera veidojuši templi. Jādomā, ka viņi to ēda, kad iestājās smaga bada periods, tāpēc viņi palika bez oficiālas reliģijas. Parasti čigāni pievienojas baznīcai, kas ir visizplatītākā valstī, kurā viņi dzīvo. Tomēr ir daudz tradicionālo čigānu uzskatu. Daži zinātnieki uzskata, ka starp romu uzskatiem un hinduismu ir daudz saistību.

PIETICĪBA

Lai gan čigānu kāzas bieži vien pavada masu svētki un grezns tērps, viens no galvenajiem dzīves principiem- pieticība. Čigānu dejas visbiežāk tiek saistītas ar sieviešu vēderdejām. Tomēr daudzas čigānu sievietes nekad nav izpildījušas to, ko mūsdienās parasti uzskata par vēderdejas.

Tā vietā viņi izpilda tradicionālās dejas, kurās kustībām izmanto tikai vēderu, nevis gurnus, jo gurnu kustības tiek uzskatītas par nepiedienīgām. Turklāt garie, plīvojošie svārki, ko parasti valkā čigāni, kalpo kāju aizsegšanai, jo arī kāju atsegšana tiek uzskatīta par nepiedienīgu.

ČIGĀNU IEGULDĪJUMS PASAULES KULTŪRĀ IR MILZĪGS

Čigāni jau kopš savas pastāvēšanas sākuma ir bijuši cieši saistīti ar dziedāšanu, dejošanu un aktiermākslu. Viņi nesa šo tradīciju cauri gadsimtiem, būtiski ietekmēja pasaules mākslu. Daudzi čigāni asimilējās dažādās kultūrās, ietekmējot tās. Daudziem dziedātājiem, aktieriem, māksliniekiem u.c. bija čigānu saknes.

Kāda ir čigānu reliģija? Krāsaini ir ne tikai viņu tērpi. Arī viņu reliģiskie uzskati ir ļoti dažādi. Tie galvenokārt ir atkarīgi no dzīvesvietas. Lai gan, protams, katram noteikumam ir izņēmumi.

Kur dzīvo čigāni, kas atzīst pareizticību?

Piemēram, starp tiem, kas dzīvo Krievijā, dominē pareizticība, kā tas ir lielākajai daļai krievu. Tāpat kā lielākajā daļā NVS valstu. Arī rumāņi ir pareizticīgie.

Kurās valstīs dzīvo musulmaņu čigāni?

Lyuli (čigāni, kas dzīvo Tadžikistānā) pārsvarā ievēro islāma ticību. Tāpat kā daudzi, kas dzīvo Vidusāzija un Ziemeļāfrikā.

Un kur dzīvo čigāni-katoļi un protestanti?

Polijā un citās Eiropas valstīs dzīvojošo romu vidū galvenā reliģija ir katolicisms. Tas pats attiecas uz protestantismu. Valstīs, kur šī reliģija ir plaši izplatīta, viņi to ievēro.

Mākslā

Filmā "Čigāns Aza" Saule bieži tika pieminēta un pat kā dievība. Kas zina, varbūt viņi pielūdza Sauli un sekoja viņam? Jebkurā gadījumā viens no šiem cilvēkiem varētu labi.

Leģenda, kas izplatīta starp čigāniem

Arī šīs tautas vidū ir plaši izplatīta skaista leģenda. Kad romieši nolēma Kristu sist krustā, viņi lika kalējam (kurš, protams, bija čigāns) izgatavot piecas lielas naglas, tas ir, kalt, tās bija vajadzīgas nāvessoda izpildei. Četri ir paredzēti rokām un kājām, bet piektā - sirdij. Viņš, protams, mēģināja atteikt, bet viņš ar pātagu palīdzību bija spiests veikt šo darbu.

Kad sākās nāvessoda izpilde, čigāns klusi norija piekto nagu, kas bija paredzēts sirdij. Par to Kungs mīlēja visus čigānus un patronizē viņus līdz šai dienai.

Cita versija ir mazāk poētiska: čigāns vienkārši nozaga piekto naglu, un par to Dievs atļāva čigāniem zagt.

Kā jau jebkurai tautai, arī čigānu vidū ir ateisti. Tas ir īpaši raksturīgi mūsu laikam. Un principā tie ir visticīgākie cilvēki. Viņi regulāri apmeklē baznīcu un veic visus rituālus, kas raksturīgi valstij, kurā viņi dzīvo. Īpaši tas attiecas uz vecāko paaudzi.

Ko var teikt kā secinājumu?

Čigānu tautas dzīve un paražas daudzējādā ziņā ir līdzīgas to valstu paražām, kurās viņi dzīvo. Tas ir, šiem cilvēkiem ir spēja pielāgoties visam. Tostarp tās valsts reliģija, kurā viņi dzīvo Šis brīdis. Viņiem nav oficiālas reliģijas, kuru šie cilvēki ievēro visās dzīvesvietas valstīs.

Sāksim ar literāro tradīciju. No zemāk esošajiem citātiem var spriest par čigānu reliģiozitāti pēdējos divsimt gados rakstīto:

Viņi nepierāda nekādu reliģiju, bet ievēro fetišismu, tas ir, viņi pielūdz savai dzīvei noderīgus priekšmetus: teltis, ratus un kalumus; viņi tic kā turki predestinācijai. Kristiešu zemēs viņi uzdodas par kristiešiem, Turcijā viņi ir muhamedāņi, un ar ebrejiem viņi ir ebreji. viens
Mihails Kogalniceanu. 1837. gads

Čigāniem nav ne miņas no reliģijas, un, ja kāds austrumu rakstnieks apgalvo, ka "pasaulē ir septiņdesmit divas ticības ar pusi", ar to saprotot "pusi" čigānu ticības, tad tā nav taisnība, jo viņiem vispār nav ticības. 2
"Gaisma attēlos". 1880. gads

Neko nesaprotot kristīgajā ticībā, čigāni parasti to labprāt pieņem, bet tikai ārēji. Tajā pašā laikā viņš pat neatšķir, kādu ticību viņš pieņem – viņam visas ticības ir vienlīdz nesaprotamas; viņš skatās tikai uz to, kas viņam ir izdevīgāk. 3
A. Šīle. 1878. gads

... Čigāni parasti neizceļas ar reliģiozitāti un biežāk ir māņticīgi nekā dievbijīgi. Kā atzīmēja daudzi čigānu dzīves pētnieki, uz jautājumu: "Kāda ticība tu esi?" čigāni atbildēja: "Un kuru tev vajag?". četri
Cerība Dēmetra. 1995. gads

Interesanti, teiksim, ka Krievijas nomalē viņi var būt pareizticīgie: viņi iet uz baznīcu, dievbijīgi kristī sevi. Ja viņi rīt migrēs uz Tatari, viņi būs priekšzīmīgi musulmaņi. Viņi kaut kā "baidās tikt atlaisti. 5
Nikolajs Klimontovičs. 1997. gads

Lielākoties literatūra par reliģiskie uzskatiČigānus var iedalīt divās plūsmās. Tie nav ierāmēti striktās skolās, jo nereti viens un tas pats autors pirmajā rindkopā tiecas uz vienu uzskatu sistēmu, bet pēc tam, aci nepamirkšķinot, aizstāv citu. Šāds apjukums ir raksturīgs čigānu studijām. Bet tomēr izdarīsim atšķirību. Ir divas teorijas:
1. Čigāni ir pagāni. Bet viņi to slēpj, iegūstot citas ticības izskatu.
2. Čigāni ir konformisti, kuri neparasti viegli maina reliģiju, vadoties tikai pēc peļņas.
Piekrītu, tas nav viens un tas pats. Pirmajā gadījumā čigāniem ir sava reliģija. Ļaujiet viņiem to paslēpt drošības apsvērumu dēļ, bet tas joprojām ir tur.
Pagānu reliģija? AT mūsdienu pasaule tas nav noziegums. Indijā vien astoņi simti miljonu cilvēku pielūdz pagānu dievus – tas nekādā gadījumā neliedz valdībām noslēgt diplomātiskos līgumus ar šo valsti, bet parastie cilvēki mīl indiešu kino... Tātad, ja iedomājamies, ka čigāni (indiešu izcelsmes cilvēki) pēc inerces noticētu Rāmam un Krišnam, nebūtu par ko uztraukties.
Otrā teorija ir daudz bīstamāka. Viņasprāt, čigāniem nav kur likt zīmolu. Viņi ir bezdievīgi, liekuļi. Viņi nekam netic, bet izliekas, ka tic.
Tagad es apspriedīšu abas uzskatu sistēmas secībā.

Sākšu ar čigānu "pagānismu".
Nav šaubu, ka čigāni sākotnēji bija pagāni. Viņu senči, klejodami pa Indiju, apliecināja tādu pašu ticību kā visi šī karstuma iedzīvotāji austrumu valsts… Ja mēs skatāmies uz pasauli kopumā, izrādās, ka daudzas tautas tajā tālajā laikmetā pielūdza elkus, senču garus un tamlīdzīgus. Mūsdienu zviedru, norvēģu, lietuviešu, igauņu, latviešu, poļu un īru senči toreiz bija pagāni. Es nerunāju par mūsu pašu senčiem. Pat tajās Rietumu valstīs, kas oficiāli pieņēma kristietību salīdzinoši ātri, pagānu kopienas turpināja pastāvēt, radot lielu satraukumu dominējošajā baznīcā.
Bet Eiropas pamatiedzīvotāji ticēja Kristum, vai ne?
Viņi ticēja. Kāds agrāk par čigāniem, kāds tajā pašā laikā, un kāds vēl vēlāk... Un vēl viens liels jautājums, kuram "kristīgā pieredze" ir garāka!
Kad nometnes sasniedza Bizantiju, tās vairs neturējās pie pagānu kultiem. Viņu pāriešanu pareizticībā jau 1322. gadā rakstveidā fiksēja Simons Simeonis un Hugo Apgaismotais. Taču čigāni kristietību nepieņēma Bizantijā, bet gan daudz agrāk – esot Armēnijā. Katrā ziņā čigānu valodā daži vārdi no baznīcas lietojuma ienāca no armēņu valodas. Tātad vārds " patridi"(no armēņu "patarag" - dievkalpojums) - sastopams daudzos Eiropas čigānu dialektos, kur tas nozīmē Lieldienas. Balkānos čigāni lieto armēņu vārdu" pakārts"(vīraks). Indiešu vārds" trishula "(Šivas tridents) tika pārveidots par krustu Armēnijas teritorijā (" trushul"- starp Eiropas čigāniem un starp armēņiem" tresul"). Tātad, mēs, krievi, nedrīkstam aizmirst, ka čigāni pieņēma kristietību divsimt gadus agrāk nekā mēs. Esmu pārliecināts, ka šis zinātniekiem labi zināmais fakts mūsu sabiedrībai šķitīs pārsteidzošs.

Kopš izceļošanas no Bizantijas nekas neliecina, ka vismaz daļa nometņu pielūdza Indijas dievības. Protams, kad parādījās nomadi Rietumeiropa, ne visi ticēja savai versijai par svētceļojumu grēku izpirkšanai. Un parastie pilsētnieki, un muižnieki, un baznīcnieki pļāpāja, ka nelūgtie viesi patiesībā ir: ateisti, pagāni, elku pielūdzēji, muhamedāņi... 6 Tieši tā, caur komatu tas viss tika pateikts, lai gan ateisms, pagānisms un islāms ir pretrunīgi pasaules uzskati. .
Kurš uzvarēja: tenkas vai prātīgie eiropieši? Visbeidzot, tas bija atkarīgs no pašiem čigāniem. Tā bija viņu ikdienas uzvedība, kas baznīcu un draudzes locekļus slieca uz vienu vai otru politiku. Uzdrošinos apgalvot, ka čigāni ar godu "izturēja pārbaudījumu" par reliģisko lojalitāti. Jebkurā gadījumā inkvizīcija viņiem nepieskārās (vairāk par to sk.).
Analizēsim situāciju uz vienas konkrētas valsts piemēra.
Zviedrijā čigāni tika sagaidīti piesardzīgi. Sākumā viņi tika sajaukti ar mongoļu-tatāru ordas fragmentu, kura priekšā tajā laikā trīcēja visi Rietumi. Ņemot vērā, ka viņiem bija darīšana ar pagāniem, zviedri ienācējus pat nodēvēja par "tatāriem" - pagāja simts gadi, lai šo kļūdaino terminu aizstātu ar vārdu "čigāni". Attiecīgi baznīca sākumā dalījās zemapziņas bailēs no pagānu Austrumiem. 1560. gadā, pusgadsimtu pēc klejotāju parādīšanās, tika pieņemts dekrēts, kas stingri aizliedza garīdzniekiem ar viņiem rīkoties... Tikmēr pagāja laiks. Zviedrijas laicīgās varas iestādes, sekojot savu kaimiņu piemēram, pieņēma pret čigāniem vērstus likumus, kas, starp citu, tika veikti pavirši. Karaliene Kristīna ar savu galma padomi apsprieda, vai čigānus sūtīt uz Ameriku, taču tā bija tikai diskusija. Praksē čigāni tika pielīdzināti "klaidoņiem un nabagiem", sūtot uz kambīzēm tikai tos, kuri tika pieķerti zādzībās un tamlīdzīgi. Vārdu sakot, nomadu nometnes un sabiedrība it kā cieši skatījās viena uz otru. Jau 1686. gadā baznīca saprata savu kļūdu. Pieņemot jauno Baznīcas kodeksu, tā trešajā sadaļā tika iekļauta rindkopa, saskaņā ar kuru drīkstēja kristīt čigānu bērnus un pašus čigānus, ja viņi vēlas apmesties uz dzīvi. konkrēta vieta, ielaists ganāmpulkā. Baznīcas pozīcijas mīkstināšana atstāja ietekmi uz sabiedrību kopumā.7
Tātad pamazām situācija normalizējās. Swarthy mātes, kā jau kristiešiem pienākas, atveda savus bērnus uz baznīcu, lai izpildītu kristību sakramentu. Priesteri veica ceremoniju. Šī situācija bija piemērota ikvienam... izņemot Rietumu skolas čigānu zinātniekus. Vai ir iespējams ļaut cilvēkiem uzticēties nomadu tautai? Un tagad Čārlzs Lelans biedē lētticīgo sabiedrību ar detaļām, kas zināmas tikai viņam. Pēc viņa teiktā, Skandināvijas čigāni reizi gadā pulcējas nakts tumsas aizsegā, lai "kristītu" visus bērnus, kuru vecāki pēdējie laiki kristīti, lai pievilinātu dāvanas no svešiniekiem. Šajā gadījumā tiek rīkotas mežonīgas orģijas. Nomadi pielūdz mazu elku, kuru vislielākajā noslēpumā glabā savas cilts vadonis.8 Tas rakstīts 19. gadsimtā, taču arī mūsdienās visai cienījamā izdevumā var atrast priekšstatus par čigānu reliģiskajiem uzskatiem. Rozmarija Helēna Guili raksta:
"Čigānu pasauli apdzīvo dažādi gari un dievības. Del ir gan dievs, gan "viss augšā" - debesis, debesis un debesu ķermeņi. Farauns ir dievs, kurš, kā saka, reiz bijis dižens faraons sen zudusī čigānu zeme "Mazā Ēģipte". Bengs ir velns, visa ļaunuma cēlonis. Tāpat kā kristieši, čigāni pārstāvēja velnu kā ķēmu ar rāpuļiem līdzīgu asti un spēju mainīt izskatu. Ir leģendas par saskaņu ar velnu.Čigānos ir spēcīga Mēness un uguns pielūgšana, acīmredzot viņi nekad nav pielūdzuši sauli, vismaz nopietni.Mēness tiek identificēts ar dievu Alako, čigānu aizsargu, kurš paņem viņu dvēseles pēc nāves.Sākumā Alako bija Dundra, dieva dēls, kurš tika nosūtīts uz zemi, lai mācītu cilvēkiem likumu: viņš, pabeidzot savu misiju, uzkāpa uz Mēnesi un kļuva par dievu.Uguns tiek uzskatīta par svētu, kas spēj dziedināt, aizsargāt, uzturēt veselību un sodīt par ļaunumu.
Bibi kults ir tādas dievietes kā grieķu Lamijas pielūgšana, kura žņaudz gorgios – nečigānu bērnus, inficējot tos ar holēru, tuberkulozi un vēdertīfu.
Čigāni praktizē arī falla un nedzīvu priekšmetu, piemēram, laktas, pielūgšanu. Zirgu un lāci uzskata par dieviem līdzīgiem radījumiem."9
Nejautājiet, kur pētnieks ieguvis tādu, maigi izsakoties, nepārbaudītu informāciju. Sarunas par čigānu uzskatiem vienmēr notikušas pēc principa: "Viena sieviete teica." Šeit ir citāts no kāda ārzemju čigānu zinātnieka darba, kurš tomēr nepiekrita teorijai par "dievveidīgo" zirgu un uzrakstīja kaut ko tieši pretēju:
"Šī zirga upurēšana bija redzama arī Krievijas impērijas čigāniem. 1830. gadā kāds krievu muižnieks man stāstīja, ka Maskavas apkaimē un pie Donas čigāni rīko zirgu upurus un ēd daļu no viņu gaļas, izpildot visvairāk. senais elkdievības rituāls.”10
Bezvārda saimnieks stāstīja - čigānu zinātnieks pierakstīja. Teorija ir pierādīta!.. Protams, krievu čigāni brīnīsies, ja padzirdēs, ka viņiem bijusi tāda paraža. Bet kuru interesē viņu pārsteigums un sašutums? Papīrs izturēs visu.

Čigānu studijām lielu kaitējumu nodarīja mūsu tautieša Elisejeva izgudrojumi. Kā zināms, viņš izdeva bukletu, saskaņā ar kuru čigānu folklorā tika saglabāti indiešu dievu Brahmas un Lakšmi vārdi. Atkal es šeit nekavēšos pie šīs viltošanas atmaskošanas. Interesenti var atsaukties uz atsevišķu RAKSTU par šo tēmu.
Mirstošās teorijas aizstāvji ir atraduši izeju. Jau vairākus gadu desmitus gandrīz zinātniskajā žurnālistikā pastāv tēze, ka čigāniem ir savs pagānu Dievs - Deval... Lasītājs, nesaprotot, var ticēt. Galu galā čigānu-krievu vārdnīcā ir vokatīva forma no vārda gadījumiem, skan devla.11 Bet es nevaru atturēties, lai izteiktu viltīgu komentāru. "Kāpēc," es jautāju saviem oponentiem, "vai jūs pie tā apstājāt? Ar tādu pašu pamatojumu varētu iebilst, ka itāļiem ir savs personīgais Dievs -" Dio ". Un britiem ir atsevišķa pagānu dievība - viņi viņu sauc" Gads ". Un franči arī - "Dieu". Un spāņi - "Diaz". Var uzskaitīt ilgi, bet vai tāda pieeja būs objektīva?"
Diemžēl arī tagad daži krievu autori konsekventi aizstāv absolūti aplamo viedokli, ka mūsu valsts čigāniem ir vesels pagānu dievu panteons. Tajā pašā laikā viņi nevar mūs iepazīstināt ar vienu dzīvu pagānu, parasti atsaucoties uz to, ka viņi paši viņus satika, taču ilgu laiku un attālā provincē ... un vispār, čigāni, tas ir ļoti slepenā cilts. Viņi atklāj savus noslēpumus tikai tiem, kuriem viņi netieši uzticas.
Lieki piebilst, ka tas ir muļķības. Ticība Dievam nav nekas apkaunojošs. Visa cilvēces vēsture liecina, ka viņi lepojas ar savu ticību, viņi labprāt stāsta svešiniekiem par tās postulātiem. Etnogrāfijas zinātne nepazīst tautas, kuras, ja nebūtu reliģisko vajāšanu, slēptu savu patieso pārliecību. Īpaši tas attiecas uz mūsu valsti. Carisko Krieviju, kur legāli līdzās pastāvēja kristietība, islāms, budisms, lamaisms un šamaņu kulti, diez vai var saukt par neiecietīgu. Tad kāda jēga čigāniem bija slēpt savu pagānismu (ja tāds pastāvēja realitātē)? Tieši to pašu var teikt par Krieviju šodien. Valsts un sabiedrība diezgan iecietīgi izturas pret tradicionālo reliģiju atdzimšanu un pat daudzu eksotisku sektu rašanos. No kā baidās čigāni? Sātanisti - un viņi staigā diezgan atklāti!
Tātad: ne viens vien čigāns apstiprina, ka pielūdz Dundru vai faraunu, neviena krieviete, kas noslēgusi starpetnisku laulību, nav sastapusi kaut ko neparastu reliģiskajā sfērā. Kas tie par cilvēkiem? Visi kā viens sazvērnieki ir sliktāki par izlūkdienestiem vai profesionāliem revolucionāriem! ..
(Tikai ticību mūsu brauniņiem, gobliniem, nārām līdzīgām būtnēm nenododiet par pagānismu. Tādi tēli aizgūti no krievu vienkāršām tautām divu gadsimtu etnokultūras kontaktu laikā. Ja ierakstīsim goblinu pagānu panteonā, tad vispirms liegt pamatiedzīvotājiem tiesības saukties par kristiešiem.)

Tātad ar pirmo teoriju mēs, šķiet, esam to izdomājuši. Bet pirms šķiršanās no tā es citēšu vienu interesantāko fragmentu. Tas ir kā tilts. Savienojuma vītne. Vienmērīga pāreja uz teoriju numur divi. Rietumu čigānu zinātnieks Čārlzs Lelans, kurš 80. gadu beigās viesojās Krievijā, bija spiests sakost zobus un atzīt, ka mūsu čigāni ir pareizticīgie. Tomēr paskatieties, kādā formā šī atzīšanās tiek izteikta:
"Pēc šīs tēmas pētīšanas es atklāju, ka Krievijas čigāni atzina kristietību. Taču grieķu rita baznīca, cik es redzēju, praktiski nebija labāka par elkdievību. Tāpēc es nevaru viņus uzskatīt par evaņģēliskās reliģiozitātes paraugu." 12
Kā redzat, mani dārgie krievu lasītāji, no Rietumu pētnieka viedokļa mūsu pareizticība patiesībā ir tas pats pagānisms. Tu apvainojies? Tagad pamēģini ielikt sevi čigānu vietā. Kur krievu ticīgais klausās vienu drukātu apmelojumu, tur klausās tūkstošiem. Lai labāk izprastu čigānus, veiksim nelielu psiholoģisku eksperimentu. Iedomājieties, ka Rietumu žurnālists, atrodoties Maskavā, raksta:
"No ārpuses krievs izskatās pareizticīgs (tas ir iemiesots ikonās, lūgšanās un tempļos). Bet barbaru dvēseļu dziļumos atrodas kults, kas piesūcināts ar mātes pienu, kas tiek rūpīgi slēpts no nezinātājiem. Krievi pielūdz nabu par vaļu, kas visu mūžu izvēmis."
Protams, krieviem šāds raksts ir tikai slikti uzrakstīta daiļliteratūra. Un čigāniem vajadzētu būt līdzjūtīgiem. Par tiem šādā veidā tiek rakstīts jau vairākus gadsimtus. Un viņi neapstāsies...

Tagad par otro teoriju, kas saka: "Čigāni ir liekuļi."
Diemžēl iekšā zinātniskā literatūra pastāv priekšstats, ka nomadu tauta mainīja reliģiju pašlabuma iespaidā. Etnogrāfi balstījās uz to, ka katrā valstī čigāni "pielāgojas" dominējošajai baznīcai. No viņu argumentācijas izrādās, ka, iebraucis nepazīstamās vietās, ģimenes galva sapulcināja visus pie ugunskura un teica runu: "Beidziet lūgties pa vecam. Šeit ir dažādas pavēles. No rītdienas izliekamies, ka ticam citam dievs!"
Saki muļķības? Vai zinātnieks nevar domāt tik primitīvi? Var būt. Tas viss atgriezās pie čigānu studiju pamatlicēja Grelmana, kurš tā teica: "Čigāni vienkārši pieņem tās valsts reliģiju, kurā viņi dzīvo. Kur čigāni izvēlas autostāvvieta, viņi tur ņem reliģiju. Neviens čigāns neko nezina par reliģijas pamatiem, viņam ir tikpat viegli mainīt ticību katrā jaunā vietā, kā citiem cilvēkiem pārģērbties.
Sekojot Grelmanam, viņa daudzie sekotāji atkārtoja to pašu postulātu gandrīz vārds vārdā. No 19. gadsimta vidus kļuva par labu formu, lai pilnībai pievienotu līdzību par nomadu, kuram jautāja, kāda ticība viņš ir. Atbildes atšķiras atkarībā no valsts, kurā notiek lieta. Kāds ukraiņu čigāns, piemēram, esot atbildējis: “Un kādu tobi, tēv, tev vajag?”.14
Jūs jau esat izlasījis krievu versiju Nadeždas Dēmetras (kura drukātā veidā pauda pārsteigumu, ka gandrīz visi čigāni kristī savus bērnus) sniegtajos epigrāfos.15
Serbijā, kā stāsta vietējais etnogrāfs Tihomirs Džordževičs, čigāns miermīlīgi runāja ar sarunu biedru par viņa ticību: "Ko jūs vēlaties, kungs."16
Tātad, Đorđević piekrita citiem zinātniekiem jautājumā par romu vienaldzību pret reliģiju. Un tad - es nezinu, kā čigānu zinātnieki to dara! - savā grāmatā citēja detaļas, kas grauj aizspriedumaino teoriju. Un nav brīnums. Dibinātāji rakstīja par nomadu tautu kopumā, savukārt Džordževičam bija jārunā par savu dzimteni. Īsāk sakot, situācija Serbijā izskatījās šādi. Osmaņu jūga laikmetā uz čigāniem bija garīga ietekme Pareizticīgo baznīca un mošeja. Tie nomadi, kas nāca no dienvidiem, valkāja turku vārdi un pakļāvās muhamedāņu rituāliem, un iebraucēji no Valahijas tika kristīti un nesa vlahu un serbu vārdus. Daļa čigānu gadsimtiem ilgi dzīvoja pilsētas priekšpilsētās, sazinoties galvenokārt ar turkiem. Ir tikai dabiski, ka šie cilvēki patiesi ticēja Allāham.
Tikmēr Portas spēks svārstījās. Sākot ar 1830. gadu, etniskie turki sāka pakāpeniski pamest Serbiju, un pēc neatkarības pasludināšanas 1878. gadā no plkst. Osmaņu impērija, Turcijas iedzīvotāju praktiski nav. No tā izriet vismaz divas sekas. Pirmkārt, ir pazudušas mošejas un mullas. Otrs - zaudējuši ārējo islāma ietekmi, nonākuši tīri pareizticīgā vidē, musulmaņu čigāniem, pēc visiem čigānu studiju postulātiem, nācās nekavējoties mainīt savu ticību "kā kleita".
Vai tas ir noticis? Džordževičs (kā iet pret patiesību?) atzīst, ka tā nav. Tā vietā, lai masveidā pārietu uz pareizticību, notika neizskaidrojams incidents. Vairākos apgabalos musulmaņu čigāni pamazām zaudēja islāma rituālus. Ne svētkus, ne bērna piedzimšanu, ne bēres vairs nepavadīja atbilstošas ​​ceremonijas. Un, neskatoties uz to, cilvēki no aprakstītajām kopienām turpināja uzskatīt sevi par musulmaņiem, un, kad viņiem tika norādīts uz rituālu neesamību, viņi aizbildinājās, ka tā ir viņu "faraona" ticība.
1892. gadā neizturēja bīskapa Melencija dvēsele, kas sāka uzstāt uz "ateistu" pārcelšanu uz pareizticību. Čigānus sāka masveidā kristīt. Atkal, saskaņā ar mītu par šīs tautas nevērību pret ticības lietām, visam vajadzēja noritēt gludi. Bet daži čigāni kaut kādu iemeslu dēļ to noliedza, un daži, lai gan viņi bija kristīti, deva priekšroku doties prom - lai tikai netiktu saukti par jaunu kristīgo vārdu. Vietās, kur neviens viņus nepazina, viņi slēpa, ka ir izgājuši kristības rituālu.17 Vārdu sakot, godīgs etnogrāfs, runājot Džordževičā, precīzi atzīst reliģiskās pārliecības stingrību. Savās esejās viņš daudz vietas velta Serbijā dzīvojošajām musulmaņu grupām. Viņi bija pazīstami zem dažādi nosaukumi: Korāns Roma turku izcelsmes un "bēļu čigāni" (kuri nāca no Bosnijas). Visi šie cilvēki, neskatoties uz pareizticīgo vidi, stingri turējās pie savu tēvu ticības, svinēja Bairamu un Ramadānu (lai gan, tāpat kā visā islāma pasaulē, viņu sievietes neaizsedza seju ar plīvuru).18
Godīgi atbildēsim sev uz vienu jautājumu. Vai cilvēks patiesi tic, ja viņš ziedo materiālās lietas tikai garīgas piespiešanas dēļ? Tie, kurus bīskaps Melentijs piespiedu kārtā pievērsa pareizticībai, atstāja savas mājas, šķīrās no radiem, draugiem un kaimiņiem, pārtrauca gadu desmitiem izveidoto biznesu. Par ko? Jautājums ir tikai retorisks, jo atbilde ir skaidra jau iepriekš.

Čigāns templī. Foto: Īvs Leress.

Patiesības kritērijs ir prakse. Tā kā literatūrā ir plaši izplatīts postulāts, ka čigāni maina ticību, pamatojoties uz peļņu, jums vienkārši jāpaskatās, kas notika patiesībā. Iedomājieties, Osmaņu impērijā tika veikts attiecīgais eksperiments. Tūlīt pēc kristiešu zemju iekarošanas Osmaņu turki pieņēma diferencētu nodokļu skalu. Jau 1530. gadā tika paziņots, ka nodoklis pareizticīgajiem čigāniem būs 25 cirvji. Bet tie, kas pāriet uz islāmu, maksās par trim punktiem mazāk.20 Tas nebija tukšs satricinājums. Tika atkļūdots efektīvs nodokļu iekasēšanas mehānisms (tā sauktais "čigānu sanjaks"). Lai pareizi novērtētu rezultātus, mēģināsim spriest ar skaitļiem rokās. Lai to izdarītu, mums ir nepieciešams laika lēciens līdz 17. gadsimta beigām. Osmaņu politikas būtība nav mainījusies pusotru gadsimtu. Tāpat kā Suleimana Lieliskā valdīšanas laikā čigāniem, kuri pielūdza Allāhu, tika iekasēts mazāks nodoklis. Kristiešu čigāns maksāja sešus santīmus, bet musulmanis piecus. Kāds ir rezultāts? Izrādījās, ka 1695. gada reģistrā tikai 10 000 čigānu no 45 000,21 bija uzskaitīti kā musulmaņi.. Mazāk nekā ceturtā daļa! Kā redzat, nodokļu spiediens īpaši neietekmēja tieši tos cilvēkus, kuri, šķiet, vadās tikai pēc peļņas. Balkānos mīts par čigānu vienaldzību pret reliģiju saņēma graujošu triecienu. Gadsimtiem ilgi desmitiem tūkstošu cilvēku palika uzticīgi pareizticībai, būdami musulmaņu pakļautībā. Un nodokļu atvieglojumi viņus nevilināja.

Situācija mūsu valstī ir ārkārtīgi interesanta. Tas ļauj pārspēt pēdējo atzīmēto karti no viltotāju klāja.
Kā zināms, vēl 19. gadsimtā krievu čigāni telts "sarkanajā stūrītī" noteikti turēja ikonas, ievēroja gavēņus utt.
- Protams, viņi izlikās... Viņi gribēja izpatikt krieviem. - rakstnieku brālība pasmīn.
Vai tā ir? Pati vēsture rūpējās, lai čigāni varētu adekvāti iebilst pret izplatītajām apsūdzībām. Pēc uzvaras Oktobra revolūcija partija dedzīgi sāka ieaudzināt materiālistisku pasaules uzskatu. Priesteri tika ieslodzīti un nošauti, tempļi tika uzspridzināti vai ierīkotas kartupeļu glabātuves. Klosteri, kas pielāgoti koncentrācijas nometnēm vai cietumiem. Komunisti visādi izturējās pret ticīgajiem, un skolas programma būtībā bija ateistisks. Šo politiku nevar uzskatīt par neefektīvu. Visas PSRS tautas tā vai citādi piedzīvoja tās ietekmi. Dažiem no viņiem ateistu īpatsvars noteiktā laika posmā sasniedza 50-60% (ne pēc oficiālajiem ziņojumiem, bet realitātē). Tikai čigāni nepakļāvās šai iedomai. Šķiet, ka šobrīd, kad gan valdnieki, gan lielākā daļa iedzīvotāju ir vienprātīgi savā bezdievībā, čigāni apzinās savus labumus.
- Kādas ticības tu esi, čigān?
- Ko tev vajag?
Nē, tādus vārdus no šīs tautas neviens nav dzirdējis. Neskatoties uz tiešajām briesmām, nomadi turpināja turēt ikonas goda vietā, atzīmēja baznīcas svētki, apprecējās, kristīja bērnus un apglabāja mirušos ar bēru dievkalpojumu. Apmetušies čigāni, arī komunisti un komjaunieši, uzvedās tāpat... Jā, viņi savu ticību nereklamēja. Bet viņi ievēroja gavēni, lūdzās, un, kad viņiem tieši lūdza, viņi neslēpa savu pareizticību.
Nevarētu teikt, ka partija čigānus būtu pazaudējusi no redzesloka. Viņu dzimtajā valodā tika izdotas antireliģiskas brošūras, kuru būtība tika samazināta līdz frāzei " reliģija siers smacējošā gāze"22 (tulkojums, ceru, nav vajadzīgs?). Rezultāts bija nulle. Tas vien parāda, ko vērti ir argumenti par čigānu vienaldzību pret ticību, par viņu "atbilstību", "peļņas tiekšanos".
Nežēlīgajam komunistu eksperimentam bija blakus efekts – tika atspēkots viens no neatlaidīgākajiem čigānu studiju mītiem. Turklāt ne tikai kristiešu čigāni, bet arī musulmaņu čigāni izrādīja stingru pārliecību. Krima un mugat (tie arī ir "ljuļi") neļāva partijai sagrozīt savu garīgo pasauli. Viņiem nebija iespējams uzspiest ateismu.
Starp citu, iekšā pēdējie gadi jūs varat atrast pierādījumus ticības nelokāmībai. Daudzu etnisko grupu pārstāvji migrē tālu no savām tradicionālajām dzīvotnēm. Tātad Vidusāzijas čigāni pēdējos 10 gadus bieži ir ieradušies Krievijā. Es daudz runāju ar viņiem, bet viņi nekad nemēģināja sevi izlikt par pareizticīgajiem. Gluži pretēji, viņi patiesi runāja par savu ticību Allāham. Ievērojama etniskās grupas daļa kyrymitika Roma 30. gadu sākumā pārcēlās no Krimas pussalas uz Krieviju. Tomēr līdz šim ir bijis maz gadījumu, kad no islāma pāriets pareizticībā.
Un otrādi. daudzas ģimenes servo nokļuva Uzbekistānā, un daži poniji Azerbaidžānā. Tā kā viņi bija pareizticīgie, viņi palika. Lai gan viņi vairākus gadu desmitus dzīvoja musulmaņu vidē. Tas attiecas uz jautājumu par reliģijas maiņu "kā drēbes" ...
Vēl daži vārdi par čigānu "nepatiesību" ticības lietās.
Šīs nacionālās minoritātes godājamākie svētki ir reliģiski. Uz brīdi pieņemsim, ka čigāni, kā saka žurnālisti, ir pārģērbušies un izliekas. Tad kāpēc šajos svētkos krievu praktiski nav? Ja runa ir par priekšnesumu, kas paredzēts lētticīgajiem, tad Lieldienas un Ziemassvētki jāsvin izrādei, aicinot visus kaimiņus!
Ir vēl viens reliģisko pamatu spēka pierādījums. Čigānu prāvas laikā personai, kas stāv uz sava pamata, ir pienākums pielūgt ikonu. Ja viņš zvērēja Dieva priekšā, tad, lai cik spēcīgas būtu viņa vainas liecības, attaisnojuma vārdiem ir jātic. Bet no čigānu tiesas lēmuma ir atkarīgi ne tikai naudas jautājumi, bet arī visa čigāna turpmākā dzīve, bērnu reputācija utt.

Šeit mēs esam sasnieguši diskusijas beigas. Kā redzat, viss ir tik skaidrs, ka nav par ko strīdēties. Atliek vien brīnīties par teoriju, kas ir spējusi izstrādāt divsimt gadus pilnīgā pretrunā ar faktiem.

1. Kogalnichan. Eseja par čigānu vēsturi, paražām un valodu. Ziemeļu bite. SPb., 1838. Nr.82. 327.lpp.
2. Gaisma attēlos. 1880. Nr. 8. S. 140.
3. Šile A. Čigāni. Daba un cilvēki. SPb., 1878. Nr. 11. S. 34-35.
4. Dēmetra N. Čigāni: mīts un realitāte. M., 1995. 74. lpp.
5. Klimontovičs N. Čigānu eseja. Krievijas telegrāfs. 29.10.1997.
6. Weideck H.E. Čigānu dzīves un mācības vārdnīca. NY., 1973. 376. lpp.
7. Etzlers Allans. Čigāni Zviedrijā. JGLS(3). XXV. 3.-4.daļa. R.82, 83.
8. Weideck H.E. Čigānu dzīves un mācības vārdnīca. NY., 1973. 428. lpp.
9. Guili R. E. Raganu un raganu enciklopēdija. M., 1998. S. 616, 617.
10. Weideck H.E. Čigānu dzīves un mācības vārdnīca. NY., 1973. 104. lpp.
11. Čigānu-krievu un krievu-čigānu vārdnīca (Kelderari dialekts). M., 1990. 63. lpp.
12. Weideck H.E. Čigānu dzīves un mācības vārdnīca. NY., 1973. 65. lpp
13 Grellmann H.M.G. Historischer Versuch uber die Zigeuner. Getingena, 1787. 102. lpp.
14. Šile A. Čigāni. Daba un cilvēki. SPb., 1878. Nr. 11. S. 34-35.
15. Dēmetra N. Čigāni: mīts un realitāte. M., 1995. 74. lpp
16. Gorgeviћ Tihomirs R. Mūsu tautas vēders. 7. grāmata. Beograd, 1933. S. 53.
17. Turpat. 52.-57.lpp.
18. Gorgeviћ Tihomirs R. Mūsu tautas vēders. 6. grāmata. Beograd, 1932. S. 90-97.
19. Marušiakova E.; Popovs V. Ciganīte Bulgārijā. Sofija, 1993. S. 76-7.
20. Turpat, 79.-80.lpp.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. S. 38.

Viens no man biežāk uzdotajiem jautājumiem ir, kāda ir čigānu ĪSTĀ ticība?
Cilvēki, kuri to jautā, parasti ir iepriekš konfigurēti, lai dzirdētu kādu no šīm opcijām: "Hinduisms/pagānisms", "Uguns pielūgsme/Saules pielūgšana" vai vienkārši "Čigāni nekam netic".

Un man kā godīgai sievietei ir jāiznīcina viņu pasaule, skaidrojot, ka musulmaņu čigāniem ir musulmaņu ticība, bet kristīgajiem čigāniem ir kristīgā, un abos gadījumos īstā. Un, ja kristīgie čigāni ir diezgan mobili attiecībā pret kristīgajām konfesijām (katoļu ungāri nesaskata lielu problēmu pārcelties uz evaņģēlisko nometni, jo šur tur, piemēram, ir krusts), tad viņi reti un negribīgi pāriet no kristietības uz. Islāms un otrādi, pārsvarā sievietes pāriet uz sava vīra ticību. Tiesa, starpreliģiju laulības čigānu vidū notiek reti.

Senču ticības ievērošana čigānu vidū ir pārsteidzoši stabila, lai gan tirnetikā daudzkārt esmu redzējis apgalvojumus, ka čigāni vienmēr ievēro tās apgabala reliģiskās paražas, kurā viņi atrodas....

Materiāls no Vikipēdijas

Kopējais iedzīvotāju skaits: 8–10 miljoni

Norēķins: Albānija:
no 1300 līdz 120 000
Argentīna:
300 000
Baltkrievija:
17 000
Bosnija un Hercegovina:
60,000
Brazīlija:
678 000
Kanāda:
80 000
Krievija:
183 000 (2002. gada tautas skaitīšana)
Rumānija:
535 140 (skatīt Rumānijas iedzīvotājus)
Slovākija:
65 000 (oficiāli)
ASV:
1 miljons Teksasas rokasgrāmata
Ukraina:
48 000 (2001. gada tautas skaitīšana)
Horvātija:
9 463 līdz 14 000 (2001. gada skaitīšana)

Valoda: romu, domari, lomavrena

Reliģija: kristietība, islāms

Čigāns nav kolektīvs nosaukums aptuveni 80 etniskām grupām, kuras vieno kopīga izcelsme un "čigānu likuma" atzīšana. Nav vienota pašnosaukuma, lai gan pēdējā laikā termins romi tika piedāvāts kā tāds, tas ir, “roms līdzīgs”.

Briti tradicionāli...

Čigāni ir viena no apbrīnojamākajām tautām, ko var atrast tikai pasaulē. Daudzi apskaustu viņu iekšējo emancipāciju un mūža optimismu. Čigāniem nekad nebija savas valsts, un tomēr viņi gadsimtiem ilgi nesa savas tradīcijas un kultūru. Pēc savas klātbūtnes pakāpes uz planētas viņi var konkurēt ar citu tautu, kas vēl nesen bija izkaisīta visā pasaulē – ebrejiem. Tā nav nejaušība, ka ebreji un čigāni atradās to cilvēku rases pārstāvju saraksta pašā augšgalā, kuri saskaņā ar Hitlera rasu likumiem tika pakļauti pilnīgai iznīcināšanai. Bet, ja par ebreju genocīdu - holokaustu - ir sarakstītas daudzas grāmatas un uzņemtas daudzas filmas, šai tēmai ir veltīti desmitiem muzeju dažādās valstīs, tad par Kali Trash - čigānu genocīdu zina maz. Vienkārši tāpēc, ka nebija, kas par čigāniem iestāties.

Attēls 1. Čigānu meitene. Austrumeiropa
Avots nav zināms

Gan ebrejus, gan čigānus vieno ticība savam īpašajam liktenim, ...

Čigānu vēsture Čigānu pārvietošana Kā čigāni dzīvo? No kurienes Krievijā radās čigāni? Čigānu muzikālā kultūra

Kopumā pasaulē ir vairāk nekā 12 miljoni čigānu. Precīzu to skaitu saskaitīt praktiski nav iespējams, jo lielākā daļa nav reģistrēti tautas skaitīšanā. Lielākā daļaČigāni nevēlas atzīt savu patieso nacionālo izcelsmi. Iemesli tam var būt gan ekonomiski, gan sociāli.

Čigāni ir izteikta etniskā minoritāte, kuras galvenā atšķirība ir viņu čigānu asinīs un čigānu valodā. Līdz šim zinātnieki visā pasaulē interesējas par to, no kurienes uz zemes cēlušies čigāni.

Čigānu vēsture

Roterdamas universitātes zinātniekiem izdevās atklāt čigānu ģenealoģijas noslēpumu. Lielākā daļa šīs tautas dzīvo Eiropā, bet visvairāk čigāni dzīvo Ungārijā un Rumānijā. Tā kā čigāniem nav rakstītās vēstures pieminekļu, viņu vēsturiskā dzimtene šobrīd ir ...

kristietība.

Islāms joprojām ir ļoti izplatīts.

tātad viņiem nav vienas reliģijas? Uz kā balstās viņu nacionālā identitāte? Vai viņiem ir valoda vai arī tā visur atšķiras?

1. Ir šāda veida leģenda:
Kāpēc Dievs mīl čigānus?
Jo, kad viņu sita krustā, čigāns nozaga piekto naglu.
Kaut kas tamlīdzīgs.

un kur ir piektā nagla, ja tādas ir tikai 3?

Ak šitie zagļi arī savā starpā tik. kā laupītājs tuvumā nozaga naglu no Jēzus krusta. tāpēc Dievs piedod zagļiem.

viņiem nav nacionālās reliģijas.
atkarīgs no dzīvotnes

nopietni?
Tā nenotiek. Parasti tauta ir ļoti cieši saistīta ar reliģiju.

Katoliskajos Rietumos neilgi pēc čigānu parādīšanās visur tika pieņemti viņu izraidīšanas likumi, un kopš 18. gadsimta čigāni tiek apsūdzēti noziedzīgās tieksmēs, apliecinot to ar daudziem līdz tam laikam uzkrātiem faktiem.
Ārpasaule un tās iedzīvotāji, t.i. tie, kas nav čigāni, čigāni sauc terminu gaje (gadzhe). Gaje, čigāniem, ir "nešķīsti" radījumi, jebkura dzimuma un vecuma gajes ir absolūti nešķīsti, bez izņēmumiem. Gaje krāpšana netiek uzskatīta par netikumu, bet gan par tikumu.
Kontakti ar gaje ir atļauti pēc nepieciešamības: ekonomiska vai piespiedu. Gaje priekš Roma ir absolūts antipods. Mīlestības attiecības ar gaje un laulibas tiek soditi ar marime (marime) - pagaidu vai visa mūža ekskomunikācija.
Čigānu reliģija ir pielāgota kristietībai, bet ar čigānu trikiem - sava veida katoļi ar ebreju zvaniem un svilpieniem. Čigāni tā apgalvo viņiem ir izdevīgi, ka viņu senči dzīvoja Izraēlā no neatminamiem laikiem. Seksuālo dzīvi regulē ebreju ortodoksālie...

Vēsturiska informācija par čigāniem, kas savīti ar mītiem un klīst kopā ar viņiem, no gadsimta uz gadsimtu un no valsts uz valsti. Tagad ir labi zināms, ka čigāni nāk no Ziemeļindijas. Tomēr nav zināms, kas viņus pamudināja pamest šo reģionu un kad tas sākās. Domājams, ka viņus padzina grieķu, persiešu, skitu, kušītu, hunu un arābu iebrukumi. Tā vai citādi ap 9.-10.gs lielas grupas cilvēki pameta dzimteni un pārcēlās uz rietumiem...

Čigāni ir lielākā no tautām, kurām joprojām nav savas valsts un viņi dzīvo burtiski uz visas planētas. Ikviens ir dzirdējis par čigāniem, visi tos ir redzējuši, taču viņi neizskatās pēc vienkārša lajēja, tāpēc sadzīves līmenī par šo tautu klīst neskaitāmi mīti un stereotipi. Pārsvarā negatīvi. Un tie radās, kā tas bieži notiek, no neziņas un tās pašas neparastības.

Zemāk ir 10 svarīgākie mīti un stereotipi par čigāniem. Kas ir ziņkārīgs - šie mīti pastāv visās pasaules valstīs, ...