Pirmskristīgās Krievijas pagānu tradīcijas: apraksts, rituāli, rituāli un interesanti fakti. Slāvu dievi: pie kā senie slāvi vērsās pēc palīdzības?
Pirmskristietības periodā slāviem nebija vienas reliģijas visām ciltīm. Bet tajā pašā laikā dažādu cilšu priekšstati par dabu, pasaulē valdošajiem elementiem bija ļoti tuvas viens otram. Tas ļauj pieņemt, ka senajiem slāviem bija sava ticība, citiem vārdiem sakot, pagānisms. Pagānisms ir nacionālā reliģija, kas ir vērsta uz sabiedrību, kurā tas radās. Atšķirībā no pasaules lielajām reliģijām, kristietībai, islāmam un budismam, kas neatzīst nedz nacionālās, nedz ģeogrāfiskās robežas. Slāvu pagāniskā pasaule ir ļoti poētiska, no visur plūst maģija un to caurstrāvo pārliecība, ka visa apkārtējā daba ir. dzīvs. Tālie slāvu senči pielūdza elementus un ticēja cilvēku un dzīvnieku radniecībai, viņi uzskatīja, ka priekštecis - viņu veida zvērs - patronizē savus pēcnācējus. Slāvi neskaitāmus upurus savām dievībām atvēlēja šai medību, ražas vai zivju nozvejas daļai. Katrai slāvu ciltij bija savas īpaši godājamās dievības, tomēr visbiežāk tās atšķīrās tikai ar vārda izrunu.
Līdz mūsdienām nav saglabājies daudz informācijas par seno slāvu pagānismu. Lielākā daļa informācijas par augstākajiem slāvu dieviem ir nonākusi pie mums no agrīnās kristiešu mācības pret viņiem. Metropolīts Makarijs, runājot par pagāniem, rakstīja: “Viņu lūgšanas vietas ir nejaukas: meži un akmeņi, un upes, un purvi, un avoti, un kalni, un pakalni, saule un mēness, un zvaigznes, un ezeri. Un vienkārši sakot, viss, kas pastāv, tika pielūgts tā, it kā tas būtu Dievs, un viņi tika pagodināti un upuri. Dievibinot apkārtējo pasauli, slāvi koncentrē savus uzskatus uz trim galvenajām savas dzīves parādībām: medībām, lauksaimniecību un mājturību. Trīs pīlāri: lauks, mežs un māja, uz tiem balstās slāvu pagānu mitoloģija.
slāvu elki Primitīvajos laikos mežs bija ne tikai pārtikas ieguves līdzeklis un izejvielu avots mājas celtniecībai, bet arī apveltīja cilvēkus ar priekšstatu par to izcelsmi. Tajā laikā dzīvojošie klani un ciltis uzskatīja, ka viņu senči ir savvaļas dzīvnieki ar burvju spējām. Šādi dzīvnieki tika dievināti un viņu svētie tēli “totēmi” tika pielūgti, aizsargājot klanu.
Seno slāvu dievišķā panteona galva bija lācis. Varenais lāča tēls tika uztverts kā meža saimnieka – spēcīgākā zvēra tēls. Patiesais lāča vārds ir uz visiem laikiem zudis, skaļi tas netika izrunāts, acīmredzot to zināja tikai priesteri. Zvēresti un līgumi tika apzīmogoti ar šo zaudēto vārdu. Ikdienā viņu Dievu sauca par "medus āpsi", no kurienes cēlies nosaukums "lācis". Pastāv pieņēmums, ka lāča mājvieta “den” nāk no skandināvu vārda “ber”, kas nozīmē brūns.
Ziemeļslāvu vidū vilka kults bija plaši izplatīts. Svētkos un rituālos karotāji ietērpās vilku ādās. Priesteri vilku uztvēra kā ļauno garu rijēju, un šī kulta karotājus uzskatīja par labākajiem dziedniekiem. Slāvi savas dievības vārdu uzskatīja par svētu un neizrunāja to skaļi, aizstājot to ar epitetu “sīva”. No šejienes cēlies vienas no lielākajām slāvu ciltīm “Lyutichi”.
Meža laikmetā slāvu sievišķo principu personificēja briedis vai aļņa govs, taču atšķirībā no īstiem dzīvniekiem dievietei bija ragi. Slāvi radus salīdzināja ar saules stariem, tāpēc tie bija talismans un karājās pie mājas ieejas.
Papildus lielajiem dieviem Lācim un Vilkam mežu apdzīvoja stihijas gari. Viņiem nebija tādas varas kā lielajiem dieviem, bet viņi varēja palīdzēt vai iznīcināt cilvēku. Tā, piemēram, meža īpašnieks bija goblins, pinkains, dažreiz pinkains gars, kas dzīvoja visnecaurredzamākajos brikšņos, galvenokārt purvu tuvumā. Tika uzskatīts, ka tieši goblins lika cilvēkam klīst pa mežu un ievedis tajā melni plankumi, tomēr, ja viņu nomierina ar ziedojumiem, viņš var vadīt kādu mežā apmaldījušos.
Slāvu elki Nelielais izdzīvojušo slāvu elku skaits tiek skaidrots ne tikai ar pagānisma vajāšanām, bet arī ar to, ka lielākā daļa elku ir izgatavoti no koka. Slāvi apzināti deva priekšroku elku grebšanai no koka, kas “dzīvo no dzīvajiem”. Visi zināmie elki, kas nonākuši pie mums, tika atrasti Melnās jūras piekrastē un Piedņestrā. Elki attēlo bārdainu dievu ar ragu labā roka, liekam zobenu pie jostas un krēpes ap kaklu.
Slāvu visvairāk pētītais pagānu rituāls ir bēru rituāls. Tas tiek skaidrots ar arheoloģisko izrakumu datiem un detalizēti apraksti senie vēsturnieki. Visizplatītākais slāvu apbedīšanas veids bija kurgans. Apglabājot mirušos, slāvi kopā ar vīriešiem novietoja zirgu iejūgas, nogalināja zirgus un suņus, ieročus. Ar sievietēm bija sirpji, nogalināti mājlopi un mājputni, trauki ar dzērienu un pārtiku.
Kad kāds dižciltīgs vīrs nomira, kopā ar viņu tika apglabāta viena no viņa sievām – kura brīvprātīgi piekrita pavadīt savu vīru uz aizsaukumu un vairākus viņa kalpus. Bēres beidzās ar militārām sacensībām un mielastu.
Mūsdienu historiogrāfijā jautājums par seno slāvu - mūsu senču - izcelsmi ir viens no visbiežāk apspriestajiem. Šis raksts nepretendē uz to zinātniskie pētījumi. Bet tajā ir 10 ļoti interesanti un daudz nezināmi fakti par senajiem slāviem.
1. Slāvi ir gandrīz tāda paša vecuma kā pašreizējais laikmets
Arheoloģisko kultūru parādīšanās, ko lielākā daļa arheologu atzina par slāviskām, ir tikai 5.-6. gadsimtā. Tomēr jaunākie arheoloģiskie dati, pēc dažu pētnieku domām, liecina, ka Kijevas arheoloģiskās kultūras apgabalā 2.–4. gadsimtā ir izveidojusies ievērojama slāvu masa kā daļa no vienas etniskās grupas. Viss seno slāvu etnosa veidošanās process, pamatojoties uz secīgu arheoloģisko kultūru nepārtrauktību, ilga no 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. līdz 6. gs., kad senie slāvi tika ierakstīti epigrāfiskajos pieminekļos kā jau izveidojusies kultūras un valodu kopiena.
2. Slāvi dzīvoja pārticībā un pārpilnībā
Tā raksta Bamberas bīskaps Otto, kurš 1124.–1127. gadā divas reizes apmeklēja Rusu. “Zivju pārpilnība jūrā, upēs, ezeros un dīķos ir tik liela, ka šķiet vienkārši neticami. Viens denārijs var nopirkt veselu ratu kravu svaiga siļķe, kas ir tik labi, ka, ja es pastāstītu visu, ko zinu par to smaržu un biezumu, es riskētu tikt apsūdzēta rijībā. Visā valstī ir daudz briežu un dambriežu, savvaļas zirgu, lāču, cūku un mežacūku un dažādu citu medījamo dzīvnieku. Šeit ir daudz govs sviesta, aitas piena, aitas un kazas tauku, medus, kviešu, kaņepju, magoņu, visu veidu dārzeņu un augļu koku, un, ja būtu arī vīnogulāji, olīvkoki un vīģes koki, varētu paņemt šo zeme kā apsolīta zeme, tajā ir tik daudz augļu koku..."
3. Senie slāvi nebija pagāni
Precīzāk, tie nebija pagāni šī vārda sākotnējā nozīmē. Tajos laikos “pagāni” bija cilvēki, kas runāja citā valodā, svešas kultūras un reliģijas nesēji. Senie slāvi bija vēdiskās kultūras ļaudis, tāpēc dreneslāvu reliģiju pareizāk būtu saukt nevis par pagānismu, bet gan par vēdismu. Vārds “Vēdas” sasaucas ar mūsdienu krievu vārdiem “zināt”, “zināt”. Šī ir miermīlīga augsti kulturālas lauksaimniecības tautas reliģija, kas saistīta ar citām Vēdu saknes reliģijām - Senā Indija, Irāna un Senā Grieķija.
4. Visa Kijevas Rus runāja vienā valodā
Visas austrumu slāvu ciltis, kas apdzīvoja Kijevas Krieviju, izmantoja tikai vienu vecslāvu valodu. Ja tajā laikmetā kāds Galīcijas iedzīvotājs ieradās Kijevā, Smoļenskā vai Novgorodā, tad viņa valoda varēja atšķirties tikai ar dialektu un akcentu. Hronikas sniedz daudz piemēru, kad Kijevas vēstnieki un prinči uzstājās Novgorodas veche sanāksmēs, bet novgorodieši jeb Suzdales un Smoļenskas valdnieki uzrunāja Kijevas iedzīvotājus.
5. Senie slāvi nepazina dārzeņus, pie kuriem mēs esam pieraduši
Neviens Krievijā pat nebija dzirdējis par kāpostiem, burkāniem un bietēm, nemaz nerunājot par tomātiem un gurķiem, šķietami tādiem pirmatnēji “krieviskiem” dārzeņiem un sakņu dārzeņiem. Turklāt pat sīpoli, mūsu senči nezināja. Seno slāvu galvenais ēdiens bija putra, kā arī gaļa un maize. Pašas putras bija nedaudz savādākas, nevis tādas, ko bijām pieraduši redzēt. Rīsi bija liels zinātkārs, tos sauca arī par "Soročinska prosu", un tie bija neticami dārgi. Griķus (grieķu mūku atvestus graudus, no šejienes arī nosaukums “griķi”) ēda lielos svētkos, bet rusam vienmēr bija daudz savas prosas. Viņi pārsvarā ēda auzas. Bet auzu pārslu To pagatavoja no veseliem rafinētiem graudiem pēc ilgas tvaicēšanas cepeškrāsnī.
6. Krievijā viņi neņēma gūstekņus verdzībā
6. gadsimta sākumā slāvi sāka uzbrukt Bizantijai. Slāvu ciltis dzīvoja uz ziemeļiem no Austrumromas impērijas. Bizantieši viņus uzskatīja par brīvību mīlošiem, drosmīgiem un izturīgiem. bija lieliski karotāji. Viņi bija dižciltīgi, neņēma gūstekņus verdzībā, bet piedāvāja vai nu kļūt par savas cilts locekļiem, vai atgriezties pie savējiem. Bizantijas attiecības ar slāviem un pēc tam ar Senā Krievija bija svarīga daļa ārpolitika impērijas.
7. Slāvi varēja atvairīt jebkuru ienaidnieku, kas ieradās viņu zemē
Turklāt tas attiecas ne tikai uz karotājiem, bet arī uz visiem kopumā: zemniekiem, medniekiem, visiem, kas dzīvoja Krievijā. Tā par to 6. gadsimtā raksta Bizantijas imperators Maurīcija Strategus. “Viņiem patīk cīnīties ar ienaidniekiem vietās, kas klātas ar blīvu mežu, aizās, uz klintīm. Viņi izmanto slazdus, pārsteiguma uzbrukumus, trikus, dienu un nakti, izgudrojot daudzas metodes. Viņi ir pieredzējuši arī upju šķērsošanā, šajā ziņā pārspējot visus cilvēkus. Viņi drosmīgi iztur savu uzturēšanos ūdenī, lai nereti daži no mājās palikušajiem, pēkšņa uzbrukuma pārņemti, iegrimst ūdeņu bezdibenī. Tajā pašā laikā viņi tur mutē īpaši izgatavotas lielas niedres, kas iekšpusē izdobtas, sasniedzot ūdens virsmu, un paši, guļus apakšā, elpo ar viņu palīdzību. Viņi to var darīt daudzas stundas, tāpēc ir absolūti neiespējami uzminēt viņu klātbūtni. Katrs ir bruņots ar diviem maziem šķēpiem, dažiem ir vairogi, spēcīgi, bet grūti pārnēsājami. Viņi izmanto arī koka lokus un mazas bultiņas, kas iemērc bultām speciālā indē, kas ir spēcīga. Viņi ir meistari to visu darīt dažādos veidos, ko viņi izdomā, lai pievilinātu ienaidnieku.
8.“Slāvi” - nevis no “slavas”, bet no “vārda”
Slovēņi - cilvēki, kas runā “ar vārdiem”, t.i. ieslēgts skaidra valoda. Turpretim ir “mēmie” – vācieši, tie, kurus nav iespējams saprast. Vēlāk, Pētera I laikā, ārzemniekus, kas ieradās Krievijā, sauca par vāciešiem, un, tā kā lielākā daļa apmeklētāju bija no Vācijas, mūsu krievs - vācietis - palika pie vāciešiem. Līdzīga situācija bija Senajā Grieķijā, kur sākotnēji runājošos sauca par barbariem, tas bija nesaprotami, it kā viņi būtu iebāzuši mutē putru un vārdu vietā grieķi dzirdējuši tikai: "bārs-bārs".
9. Visi vīrieši Krievijā bija apmācīti militārajās lietās
Krievijā visi cilvēki tika uzskatīti par karotājiem, šī tradīcija pastāv kopš tā saucamās “militārās demokrātijas” laikmeta. Protams, bija arī īpaši apmācīti bruņinieki, kuri visu savu dzīvi veltīja karam, taču visiem jaunekļiem un pieaugušiem vīriešiem, vai tie bija pilsētnieki, zemnieki vai mednieki, bija jāapgūst militārās prasmes.
10. Krievijas kristianizācija bija grūta un ļoti nežēlīga
Krievu kristību un sekojošo kristianizāciju pavadīja visa iepriekšējā, slāviskā, “pagāniskā” iznīcināšana. Visi tika iznīcināti kultūras centriem pagānu slāvi - tempļi, svētnīcas, svētbirzis, elki, elki. Šajās vietās tika uzcelti tempļi un baznīcas. Saskaņā ar Nomocanon un tā krievu valodas versijas noteikumiem radās likumi, kas bija pret visu maģiju, māņticību un pat pret dziedniekiem. Prinči oficiāli piešķīra baznīcai tiesības tiesāt noteikta veida noziegumus. Tagad cilvēkus tiesāja par šķiršanos, par burvību, par ārstniecības augiem, par ķecerību pret kristietību, par neķītrām valodām, par tempļa “tīrības un svētuma” apvainošanu, par pagānu dievu godināšanu.
Seno slāvu pagāniskie uzskati
vispārējs apskats
IN Kijevas Rus dominēja pagānu uzskati. Pagāni uz cilvēka dzīvi skatījās no tīri materiālās puses. Reliģija Austrumu slāvi ir pārsteidzoši tuva āriešu cilšu sākotnējai reliģijai: tā sastāvēja no fizisko dievību, dabas parādību, aizgājēju dvēseļu un senču mājas ģēniju pielūgsmes.
Palika fetišisma pēdas. Tā, piemēram, austrumu slāvi cienīja sava veida akmeņus neparasta forma. Totēmisma un ticības paliekas brīnumains spēks dzīvnieki, no kuriem it kā cēlušās noteiktas klanu grupas. Šādi totēmi bija čūska, vilks, lācis, dzeguze, krauklis. Ticība vilkačiem un ģērbšanās dzīvnieku ādās ir totēmisma relikts.
Tempļa drupas Antokolā
Atlikumi tika saglabāti senā maģija. Slāvs visu ap viņu apdzīvoja ar gariem. Šie gari var palīdzēt vai kaitēt personai. Viņus vajadzēja nomierināt, upurēt, veikt lūgšanas. Katra dabas parādība, augs, dzīvnieks tika garināts un humanizēts.
Viņi lūdza purvus un akas, ūdeņus un birzis, ezerus un upes, lūdza garus (“dēmonus”), rēgus un krasta sargus, lūdza zem šķūņiem, svētbirzīs, pie ūdeņiem utt.
Starp dieviem vai elkiem senie slāvi godināja ne tikai mežus, laukus un laukus, bet arī upes, jūras, ezerus un avotus. Cara tēva upe ir ukraiņiem, Donava jeb Donava Ivanoviča ir krieviem, Dņestras upe, kā arī Dona, Dņepra, Volga, Sukhman upe, Volhova. Dnepr, Volga un Rietumu Dvina kādreiz bija cilvēki: Dņepru ir brālis, un Volga un Dvina ir māsas.
Ržavinska svētnīca 9.-11.gs. (pēc I. Rusanova un B. Timoščuka). Plāns, “tempļa” funkcionālo daļu rekonstrukcija. Vispārējā svētnīcas rekonstrukcija (nodaļa)
Pieder jūra jūras karalis vai miracle-yudo, viņam patīk mūzika un dziedāšana; slovāku vidū tas ir Ūdens karalis un viņa sieva - Ūdens karaliene; ukraiņu vidū, turklāt - jūras cilvēki, vai memozīni (meluzīni), tie paši falarons, t.i., faraona armija, kas gāja bojā jūrā, vajājot ebrejus; Siroīdi (grieķu sirēnas) dzīvo jūrā - “Tureckas reģionā aiz Donavas”; starp Lusatian serbiem tās ir jūras jaunavas.
Laika gaitā seno slāvu uzskati mainījās. Cilšu sistēmas laikmetā radās senču kults. Tas parādās tāpēc, ka mirušo kults rodas ar domu, ka dzīve turpinās pēc fiziskās nāves. Tāpēc mirušie var palīdzēt dzīvajiem (senčiem), bet var arī kaitēt tiem (vagiem un aizbildņiem). Bija jārūpējas par ļauno garu nomierināšanu, “svešu” mirušo cilvēku gariem.
Pastiprinoties dzemdībām, priekšplānā izvirzās senču – Roda un Rožaņica kults, “Navjeva” kults. Līdz ar klana organizācijas izjukšanu, monogāmas ģimenes rašanos un nostiprināšanos, klana patrons (klanam vēlāk bija cits nosaukums - Čurs vai Ščurs; no kurienes “chur me”, t.i. “chur, iestājies par mani ”) kopumā pazūd fonā , tie tiek aizmirsti, un priekšplānā izvirzās atsevišķu ģimeņu patroni, braunijus.
Seno slāvu transa beregīni tiek veidoti nārās. Nāras ir mirušu cilvēku dvēseles. Viņi dzīvo tikai noteiktu laiku ūdenī, upēs un akās, līdz Trīsvienības dienai, un pēc Trīsvienības viņi pārceļas uz zemi un dzīvo mežos un kokos. Nāras dažreiz uzstājas ar citu nosaukumu - dakšas.
“Navi” (“navieva”) kults ir saistīts ar pirti. Šeit cilvēki nāk lūgties saviem senčiem - “Navijām”, gaidot, ka viņi atnāks mazgāties, kaisīs pelnus un pēc pelniem zinās, vai “naviji” ir parādījušies vai nē. Šeit ved arī vīnu, gaļu, olas, sviestu, sieru, “apklāj maizi” un ēd atnesto. Tādas pašas lūgšanas un bēru svētki tiek rīkoti Rodam un Rožanitsai. Šādi bēru mielasti par godu senčiem, kārumi un “navi” brālību veidā ilgu laiku joprojām pastāvēja Krievijā.
Elementu dievi, kas it kā stāvēja aiz dabas parādībām, liecina par seno krievu dabas spēku dievišķošanu. Saskaņā ar seno slāvu jēdzieniem visas dabas parādības ir dzīvo pārdabisku būtņu apzinātas gribas darbība. Saskaņā ar šīm idejām daba nav mirusi, bet dzīvo un domā, tāpat kā cilvēks dzīvo un domā, bet viņa stiprāks par cilvēku un, iejaucoties viņa dzīvē un viņa mājsaimniecībā, pakļauj cilvēku savai varai.
Dažādas dabas parādības, mākoņi, lietus, vētra, pērkons un zibens, kas tieši un bieži vien izšķiroši ietekmēja pirmatnējā cilvēka dzīvi un ekonomiku un pārsteidza viņa apziņu ar savu varenību, viņš saprata kā dažu spēcīgu pārdabisku spēku darbību. , vai kā šie pārdabiskie spēki, kas izpaužas atbilstošās darbībās, naidīgi vai labvēlīgi pret personu.
Viņa apziņa šos pārdabiskos spēkus iztēlojās vai nu kaut kādu milžu veidā (antropomorfisms), vai milzīgu dzīvnieku un zvēru formā (zoomorfisms). Tā, piemēram, mākoņi tika attēloti debesu govju, vilku, aitu vai jēru formā, čehu vidū - “sieviešu” formā.
Svētnīca Pasludināšanas kalnā Vščižā
Krievu tirgotāja lūgšana
Saskaņā ar citām idejām mākoņi ir milzīgas milžu loksnes, kas sašūtas un piepildītas ar ūdeni; milži velk palagu uz virves, kur vien Dievs vēlas; dažreiz viņiem neizdodas noturēt palagu rokās, vai aukla pārtrūkst, un tad sāk līt lietus utt. Negaisa mākonis ir milzu Baba Yaga kaulu kāja jeb Koschey.
Slāvi iedomājās vēju balta zirga formā, kuru visa pasaule nevarēja noturēt savā varā. Vēja zirga jeb viesuļa zirga tēls kā populārs poētisks tēls ir labi zināms.
Saule senajam slāvam šķita kā degoša debesu uguns, kā aplis, ritenis, kā debesu acs. Šīs senās slāvu idejas par sauli, mēnesi un zvaigznēm tika noglabātas milzīgs skaits ticējumi vēlākos uzskatos par slāviem, slāvu folklorā.
Tajā pašā laikā ir jāuzsver senās krievu pagānu reliģijas daudzcilšu raksturs. Vairāku saules dieva vārdu klātbūtne liek domāt, ka katra cilšu grupa saules dievu sauca savā veidā un, iespējams, pielūdza viņu savā veidā.
Svētā uguns - Svarožičs, uz kuru lūdza senie slāvi (“kas lūdzas zem šķūņa vai rudzos”, “kas lūdz Svarožičas uguni”, “kas lūdz uguni zem šķūņa”, “viņi lūdz uguns, saucot viņu par Svarožiču”, “govis lūdzas pie dakšas un uguns zem kūts”), kas saistīts ar uguni, kas žāvē maizi uz saknes vai kūtī. Nav nejaušība, ka cilvēki lūdz Svarožičas uguni “zem šķūņa” vai “rudzos”. Šis ir lauksaimniecības kults, kas savieno uguns pielūgsmi ar saules godināšanu, kults, kura pamatā ir slāvu zemnieka darbs, debesu ugunij - saule un zemes uguns vienlīdz kalpo cilvēka labā.
Ūdens kults, kas skaidri parādās lūgšanās pie upēm un avotiem, pie ezeriem un akām, kad slāvi "nosauc upi par dievieti", ūdeni, kuram tiek upurēti (vistas, cilvēki), kuri tiek "noslīcināti ūdeņos". ,” liecina ūdens dzīvinošā spēka personifikācija. Seno slāvu, mierinot zemes mitrumu, viņš rēķinājās ar to, ka debesu mitrums izlīs uz viņa laukiem. Ūdens un avotu godināšanai vajadzēja viņu izglābt no sausuma un atnest lietus laukos.
No grāmatas Slāvu arhaisko rituālu pagānu simbolika autors Veletskaja Natālija NikolajevnaPAGĀNISKAIS NĀVES UN MŪŽĪBAS JĒDZIENS Tradicionālo rituālu struktūru, simboliku, funkcionālo būtību un priekšmetu kompozīciju lielā mērā nosaka pagāniskie priekšstati par mūžīgais miers senči, tās attiecības ar dzīvo pasauli uz zemes, par daudzpusējo
No grāmatas Slāvu pagānisma mīti autors Šepings Dmitrijs OttovičsXII nodaļa Seno slāvu brīvdienas un laika aprēķins Laika jēdziens kopumā, jo tas nav balstīts uz kādu ticamu faktu, visticamāk, slāvu vidū nepastāvēja, lai gan daži zinātnieki uzskata Žitovratu vai Crodo par mūsu Saturnu, un Damianovičs tulko grieķu valodu.
No grāmatas Kultūras vēsture: lekciju piezīmes autore Dorokhova M A1. Seno slāvu kultūra Slāvi ir daļa no senās indoeiropiešu etniskās vienotības. Viņi ir daļa no indoeiropiešu ģimenes kopā ar eiropiešiem. Viņu vēsture ir izklāstīta senās grāmatās. Piemēram, Bībele runā par trim Noas dēliem, un no viena no viņiem
No grāmatas Kultūras vēsture autore Dorokhova M A41. Seno slāvu kultūra Slāvi ir daļa no senās indoeiropiešu etniskās vienotības. Viņi ir daļa no indoeiropiešu ģimenes kopā ar eiropiešiem. Viņu vēsture ir izklāstīta senās grāmatās. Viens no nozīmīgākajiem informācijas avotiem par slāvu
No grāmatas Pagānu Krievijas noslēpumi autors Mizuns Jurijs Gavrilovičs No grāmatas Anglosakši [Ķeltu Lielbritānijas iekarotāji (litri)] autors Vilsons Deivids M No grāmatas Slāvu mitoloģija autors Beļakova Gaļina Sergejevna No grāmatas Enciklopēdija Slāvu kultūra, rakstīšana un mitoloģija autors Konoņenko Aleksejs Anatoļjevičs No autora grāmatas No autora grāmatasSeno slāvu antropoloģiskais tips Slāvi attīstījās dažādu rasu tipu izplatības teritorijā, un, ja mēs pievēršamies 9.–12. gadsimta austrumu slāvu apbedījumiem, tad, protams, mēs redzēsim dažādas slāvu fiziskās īpašības. tās pašas teritorijas populācijas.
No autora grāmatasSeno slāvu dzīve un paražas Interesantas rindas austrumu slāvu dzīves un paražu aprakstam velta “Pagājušo gadu pasakas” autors, kurš tomēr nekavējas pārspīlēt, runājot par Nepoles slāviem. , acīmredzot izrādot reliģisku aizspriedumu: Poļana
No autora grāmatasSeno slāvu priekšstati par nāvi Krievu bēru žēlabās par nāvi tika izdomātas daudzas tēlainas definīcijas - “izsalcis”, “nepārvaldāms”, “slinks”, “nāve ir nelietis”, “nikna čūska”. , nekad neklauvē vārtus utt. Nāve ar
Ir nepareizi saukt Rusu par pagāniem. Turklāt tas ir aizskaroši. Tā pirmie kristieši sauca citas tautas (valodas), visas nekristiešus.
Tāpēc pagāni ir tie, kas nemaz netic Dievam un sludina citas reliģijas. Kas attiecas uz Krieviju, tad ilgi pirms kristietības tai bija harmoniska, ļoti morāla reliģija, kuras pamatā bija pareizais pasaules uzskats. Tas bija monoteisms. Tika atzīta Viena Dieva esamība. Šajā reliģijā bija arī Dieva Māte.
Kur ir šī reliģija - jūs jautājat? Krievijā tūkstoš gadu laikā tā tika samīdīta, nomelnota, apgānīta un pēc tam pilnībā sagrozīta. Ja vēlaties paverdzināt cilvēkus, izņemiet no tiem dvēseli. To centās darīt mūsu prinči un karaļi, kuriem galvenais bija ļaudis noturēt grožos. Prinči tieši šim nolūkam aicināja Bizantijas baznīcas tēvus uz Krieviju. Un viņi nekļūdījās. Viņi tajās atrada uzticīgie palīgi savas tautas paverdzināšanā.
Kāda bija mūsu senču reliģija? Ikviens zina Indijas Vēdas vai vismaz ir par tām dzirdējis. Viņi ir slaveni visā pasaulē.
Skaisti izdotas Indijas eposu grāmatas tiek pārdotas vai atdotas katrā Maskavas krustcelēs. Taču daži cilvēki zina, ka pirms Indijas Vēdām bija krievu Vēdas. Indijas eposā daudz ir zaudēts. Daudzi notikumi krievu Vēdās ir sīki aprakstīti, savukārt Indijas Vēdās laiks daudzas no šīm detaļām ir izdzēsis. Mēs kādreiz bijām viena tauta, kas nāca no ziemeļiem un pēc tam gara dzīve Krievijas zemienē devās uz Indiju, Irānu un tālāk. Tāpēc Avestā ir tās pašas Vēdas, tikai tās ir būtiski zaudējušas savu specifiku.
Ikvienam, kurš vēlas studēt Vēdas, vajadzētu sākt mācīties ar krievu Vēdām. Ir daudz indiešu Vēdu, un vēl vairāk krievu. Speciālisti saka, ka tagad, šodien ir iespējams izdot 1000 (tūkstoš!) Krievu Vēdu sējumu. Kāpēc tās netika publicētas?
Mēs mēģinājām to publicēt, taču gandrīz bez rezultātiem. Piemēram, 1881. gadā Bulgārijā tika izdotas slāvu vēdas. Bet Krievijā tos neievēroja. Maskavā valdīja ārzemnieki, galvenokārt vācieši. Mūsu pagātne viņiem vienmēr bija nepieņemama, jo viņi centās mūsu tautu pasniegt kā vergu baru.
Aleksandrs Asovs uzrakstīja vairākas brīnišķīgas grāmatas par mūsu senču Vēdu reliģiju (“Slāvu dievi un krievu dzimšana”, “Slāvu rūnas un “Bojanova himna” utt.). Viņš pārtulkoja mūsdienu krievu valodā nenovērtējamo “Veles grāmatu”, kurā ir izklāstīta gan mūsu senču vēsture, gan reliģija. Neatkārtosim to, ko citi jau ir izdarījuši (un skaisti). Mēs aicinām lasītājus iepazīties ar šīm grāmatām.
Asovs rakstīja: “Krievu vēdisms ir jānošķir no citām Vēdu saknes ticībām: visām hinduisma, zoroastrisma un citām šķirnēm, jo krievu vēdisms ir krievu nacionālās vēdiskās ticības būtība. Attiecīgi krievu vēdiskā kultūra ir krievu nacionālā Vēdu kultūras šķirne. Krievu vēdisms pēc satura ir starptautisks, tāpat kā pati Vēdu ticība ir starptautiska un nacionāla pēc tēla, valodas un izcelsmes.
Tātad “Veles grāmatā” mūsu senču Svarogu dievu sauc par Tvastīru (Radītāju). Indijas Vēdās ir dievs Tvaštars. Tvastira Svaroga tēls indiešu mitoloģijā saplūda ar vēdiskā Tvaštara, kā arī Isvara (Kungs Šiva), Indras (Svargas īpašnieks) un Brahmas tēliem. Šivanti identificēja Svaroga radošo spēku ar Radošo Šivu. Tā rīkojās arī Indras pielūdzēji. Brahmanisti identificēja Svaroga radošo Vārdu ar Brahmu, kas sastāv no Vēdām. To var skaidri redzēt Svaroga slāvu ikonogrāfijā.
Tas ir ļoti līdzīgs hinduistu Brahmas ikonogrāfijai. Tikai daži cilvēki zina, ka tūkstošiem gadu pirms kristīšanas krievija bija pareizticība. Pat tajos tālajos laikos krievi sevi sauca par pareizticīgajiem, jo viņi slavināja likumu un gāja valdīšanas ceļus. Pareizticību tajā laikā sauca par Taisno ticību, jo slāvi zināja Patiesību, zināja Tiesības - Vēdas, senākās Vēdas, sakrālās tradīcijas par vēdiskās ticības izcelsmi. Vēdu ticība bija gandrīz visu pasaules tautu pirmā ticība. Mūsdienās desmitā daļa cilvēces atzīst Vēdu reliģiju. Tikai mēs kautrīgi runājam par saviem senčiem kā pagāniem, kuri it kā primitīvi ticēja un lūdza elkus. Nē! Mūsu senči nebija pagāni. Viņi bija monoteisti, viņi ticēja vienam Dievam, Dieva Mātei un Dieva Dēlam. Valdība, no kurienes nāk pareizticība, ir Debesu Māte, kas patronizē Krieviju. Viņas vārds bija Makoša. Viņa personificē Debesu likumu. Mūsu senči ticēja Trīsvienībai. Pirmā seja ir Dievs Tēvs, otrā seja ir Dieva Dēls, trešā seja ir Debesu Māte. Viņa ir Dieva Gars, kas iekustināja pasauli. Tam visam ir ļoti dziļa nozīme. Māte dod dzīvību Dēlam. Tas nozīmē, ka pasaule mainās: pēc Tēva parādās Dēls, tad Dēls kļūst par Tēvu un atkal dzemdē Dēlu.
Baznīcas pārstāvji cīnījās pret šo augsti morālo ticību. Bet viņi to nevarēja pārvarēt. Viņi varēja tikai pārdēvēt Pareizticīgo svētki. Tātad reliģiskie svētki Pasludināšana ir senie Mokosh pravietojuma svētki (7. aprīlis). Nav nepieciešams ticēt slāvu daudzdievībai. Viņi cienīja visas dievietes tikai ar Vienotās pasaules Mātes, Mokosh, Dieva Mātes, sejām.
Tagad spriediet paši, vai mūsu senči bija pagāni. Ar pagānismu saprot ticību daudzu dievu esamībai un Vienotā Augstākā Dieva esamības noliegšanu. Faktiski krievu vēdisms (pravedisms) ir vecākā monoteistiskā ticība, ticība Visvarenā pastāvēšanai. Krievu vēdisms mūs ir sasniedzis mutvārdu tradīciju un sakrālo tekstu veidā.
Kas attiecas uz Rusu, tad tā nemaz nesākās no kristību brīža. Krievu Vēdas saka, ka divdesmit tūkstošu gadu laikā russ dzima, nomira un atdzima no jauna.
Tajā arī teikts, ka slāvu senču (pirmo āriešu) senču mājvieta bija ziemeļos. No šejienes mūsu senči Dieva vadībā vispirms pārcēlās uz Urāliem un Semirečjes stepēm, pēc tam uz Indiju un Irānu. Šeit no indoāriešu klaniem izcēlās paši slāvi: tie, kas slavēja dievus un senčus. Tādējādi Rus' ir dzimusi tūkstošiem gadu pirms Kijevas dibināšanas - pie Dņepras un Krievijas kristīšanas.__ Krievu Vēdas runā par mūsu senča derību ar Dievu. Šo Derību sauc par “Svaroga likumiem” vai “Tēva Ārija testamentu”. Slāvu sencis bija Dazhbog. Saskaņā ar šo Derību visiem Dazhbog mazbērniem vajadzētu bēgt no Krivdas un sekot Patiesībai, godāt Debesu ģimeni un viņu ģimeni. Godiniet savus draugus un ģimeni. Sievām ir tikai viens vīrs. Ārkārtējas nepieciešamības gadījumos bija atļauta šķiršanās un daudzsievība. Jūs varētu precēties ne vairāk kā trīs reizes (sekojot Dazhbog piemēram). Bija paredzēts svinēt lielus svētkus un ievērot gavēni. Večes spēku iesvētīja Derība (Svaroga likumi). Augstākā kņaza vara tika mantota. Veče varēja princi izstumt no varas, ja prinča lietas ļaudīm nepatika. Šī likuma (pakta) pēdējā rindkopa satur iemeslu, kāpēc prinčiem bija vajadzīgas Krievijas kristības. Tādā veidā viņi cerēja iegūt neierobežotu varu un ar baznīcas palīdzību to saņēma. Un līdzjūtība pret “pagānismu” tika sodīta ar nāvi.
Viņi gribēja uz visiem laikiem izdzēst pagātni no atmiņas. Un šajā virzienā esam daudz sasnieguši. Arī šodien mums ir jāpierāda acīmredzamais, kas ir pamatots ar dokumentiem. Lai pierādītu, ka mūsu senčiem bija īsta reliģija, augsti morāls civilkodekss, humāna sabiedrības un ģimenes uzbūve.
Daudzi labi finansēti cilvēki cenšas atcelt šos pierādījumus un nodēvēt tos par pārpratumiem. Daudzi politikas zinātnes centri un ne tikai ārvalstu, bet arī Maskavā strādājošie mērķtiecīgi diskreditē mūsu pagātni. Tātad Maskavā to dara antropoloģijas un etnoloģijas doktors Krievijas akadēmija Zinātnes V.A. Šnirelmans, kurš vienlaikus veiksmīgi strādā Jeruzalemē Ebreju universitātē. Viņu ļoti interesēja “Veles grāmata” un pagānisma mīti. Savās grāmatās viņš krāso mūsu pagātni ar vienu melnu krāsu. “Veles grāmata”, protams, pēc viņa domām, ir viltojums. Viņam piebalso Vašingtonas Stratēģisko pētījumu universitātes profesors U. Lakers. Ar šo nepateicīgo darbu ir aizņemti arī mūsu pašmāju “mārketnieki”, kuri uzskata, ka visu var pārdot, arī viņu senčus.
Šajā situācijā mums ir jāapvienojas un jānodod saviem draugiem un ģimenei viņu bagātais garīgais mantojums, jāparāda viņiem, kas bija mūsu senči un līdz ar to, kas esam mēs.
Dievi Slāvu mitoloģija
Belbogs ir gaismas iemiesojums, labestības, veiksmes, laimes, labestības dievs, dienas un pavasara debesu personifikācija. Viņa svētnīca atradās saulei atvērtā kalnā, un Belboga daudzie zelta un sudraba rotājumi atspoguļoja staru spēles un pat naktī apgaismoja templi, kur nebija nevienas ēnas, neviena tumša stūra.
Veles ir viens no lielākajiem senās pasaules dieviem, Svaroga brāļa Roda dēls. Viņa galvenā darbība bija tāda, ka Veles iekustināja Roda un Svaroga radīto pasauli. Veles - "liellopu dievs" - īpašnieks savvaļas dzīvniekiem, Navi meistars, spēcīgs burvis un vilkacis, likumu tulks, mākslas skolotājs, ceļotāju un tirgotāju patrons, veiksmes dievs.
Dazhdbog - Saules dievs, siltuma un gaismas devējs, auglības un auglības dievs dzīvinošs spēks. Viņa vārds tiek uzklausīts īsā lūgšanā, kas saglabājusies līdz mūsdienām - "Dodiet, Dievs!"
Dogoda ir klusu, patīkamu vēju un skaidra laika dievs, pilnīgs pretstats savam niknajam brālim, vēju patronam Pozvizdam.
Koljada — senais dievs jautras dzīres, tiek uzskatīts, ka viņa vārds ir cēlies no vārda “kolo” (aplis). Trešā dzīves likuma skolotājs. Viņš stāstīja cilvēkiem par Svaroga Lielo Kolo, par Svaroga dienu un nakti, kā arī izveidoja pirmo kalendāru
Krišens, Visvarenā un dievietes Maijas dēls, bija paša pirmā pasaules radītāja Roda brālis, lai gan viņš bija daudz jaunāks par viņu. Viņš atdeva uguni cilvēkiem, cīnījās Ziemeļu Ledus okeāna krastā ar Černobogu un uzvarēja viņu.
Lel - seno slāvu mitoloģijā dievs mīlas kaislība, skaistuma un mīlestības dievietes Ladas dēls. Vārds “lolot” mums joprojām atgādina Lelu, šo jautro, vieglprātīgo kaislību, tas ir, nedzīvā, mīlestības dievu.
Ovsens ir Koljadas jaunākais dvīņubrālis. Viņam bija uzdevums likt lietā dievišķās zināšanas, ko Koljada mācīja cilvēkiem.
Peruns ir pērkona mākoņu, pērkona un zibens dievs, slavenākais no brāļiem Svarožičiem. Peruns ir karotāju un prinča komandas patrons, valdnieka dievs, sodošais dievs par likumu neievērošanu, Atklāsmes aizsargs, vīriešu spēka devējs.
Rods ir redzamās pasaules radītājs. Visi, dzimis Rods, joprojām nes savu vārdu: daba, dzimtene, vecāki, radi. Klans dzemdēja Svarogu, lielo dievu, kurš pabeidza pasaules radīšanu.
Svarogs ir zemes un debesu dievs radītājs. Svarogs ir uguns avots un tā valdnieks. Viņš rada nevis ar vārdiem, nevis ar maģiju, atšķirībā no Veles, bet ar rokām, viņš rada materiālā pasaule. Viņš deva cilvēkiem Sauli-Ra un uguni. Svarogs no debesīm svieda zemē arklu un jūgu, lai apstrādātu zemi; kaujas cirvis, lai aizsargātu šo zemi no ienaidniekiem, un bļoda svētā dzēriena pagatavošanai tajā.
Svjatobors ir mežu un mežu dievs. Viņš iepriekš nosaka visu meža iemītnieku likteni, dzīvi un likteni, nodrošinot harmoniju un vienošanos dabā.
Svjatovits ir dievība, kas ir identiska Svarogam starp rietumu slāviem.
Semargls ir uguns un mēness, uguns upuru, mājas un pavarda dievs, sēklu un labības glabātājs. Varētu pārvērsties par svētu spārnotu suni.
Stribogs ir vēja dievs austrumu slāvu mitoloģijā. Viņš var izsaukt un pieradināt vētru un var pārvērsties par savu palīgu, mītisko putnu Stratimu. Kopumā vējš parasti tika attēlots sirma veca cilvēka formā, kas dzīvoja pasaules malā, blīvā mežā vai uz salas okeāna vidū.
Triglavs - seno slāvu mitoloģijā tā ir trīs galveno dievu esenci-hipostāžu vienotība: Svarogs (radīšana), Peruns (noteikuma likums) un Svjatovits (gaisma). Starp āriešiem ideja par trīsvienīgo dievību tika iemiesota Trimurti (Brahma, Višnu un Šiva).
Zirgs - senais slāvu Saules dievs - gaismeklis, Roda dēls, Veles brālis.
Černobogs - aukstuma, iznīcināšanas, nāves, ļaunuma dievs; vājprāta dievs un visa sliktā un melnā iemiesojums. Černoboga ir Navi, Tumsas un Pekelas karalistes valdnieks.
Yarilo - pavasara, pavasara gaismas un siltuma dievs; jauns, enerģisks un nevaldāms spēks; kaislības un auglības dievība. Dzīves atdzimšanas svētku simbols.
Lieliskas seno slāvu dievietes
Bereginya ir lielā seno slāvu dieviete, kas dzemdēja visas lietas. Viņu visur pavada gaiši jātnieki, kas personificē sauli. Īpaši bieži viņa tika uzrunāta maizes nogatavināšanas laikā - tas liecina, ka dieviete piederēja pie augstākajiem cilvēku patroniem.
Devana ir medību dieviete slāvu mitoloģijā, meža dieva Svjatobora sieva. Senie slāvi Devanu pārstāvēja skaistules aizsegā, tērpušies bagātīgā caunu kažokā, apgrieztā ar vāveri; ar izvilktu loku un bultām.
Dolja un Nedolja ir likteņa un veiksmes dievietes slāvu mitoloģijā. Dekoratīvās rotaslietās pat uz pareizticīgo baznīcas attēloja divas sievietes dzemdībās - laimīgo Doļu un brašo Nedolju (Pestītāja baznīca uz Iļjina, Veļikijnovgoroda un utt.)
Dzīvs - slāvu mitoloģijā auglīga spēka, jaunības, dabas un cilvēka skaistuma personifikācija. Jādomā, ka viņa ir Peruna, Bodana un Pekleneca (elles uguns patrones) māte.
Lada ir slāvu mīlestības un skaistuma dieviete. Ar vārdu Lada senie slāvi sauca ne tikai sākotnējo mīlestības dievieti, bet arī visu dzīves sistēmu - puisi. Ir saglabājusies informācija, ka pirmskristietības laikos Kijevas lejas daļā, Podolā, atradās majestātisks Ladas templis.
Lelija ir pavasara dieviete, skaistuma, mīlestības un auglības dievietes Ladas meita. Saskaņā ar mītiem tas bija nesaraujami saistīts ar pavasara dabas atdzimšanu un lauku darbu sākumu. Dieviete tika iztēlota kā jauna, skaista un slaida meitene.
Makoša - Lielā māte, likteņa un auglības dieviete. Burvju un burvju dieviete, Veles sieva, šajā zemākajā formā ir slavenā Yaga. Savvaļas saimniece, sieviešu aizbildne un patronese.
Morana ir spēcīga un briesmīga dievība, ziemas un nāves dieviete, Koščeja sieva un Ladas meita, Živas un Lelijas māsa. Morana slāvu vidū senos laikos tika uzskatīta par ļauno garu iemiesojumu. Tās simboli ir melns mēness, salauztu galvaskausu kaudzes un sirpis.
Syra Zemlya ir svarīga dievība slāvu mitoloģijā kopš seniem laikiem. Pagānu slāvu iztēlei, kuri dievišķoja dabu, zeme šķita kā dzīva dievišķa un vienlaikus humanoīda būtne.
Notiek ielāde...
