Баку - Руска еврейска енциклопедия. Къде живее Емин Агаларов Грил Йосиф Евгениевич биография

БАКУ, град, столица на Република Азербайджан. Изв. от 3 век н. д. От 12 век - център на държавата Ширван, по-късно - като част от Персия, от 1747 г. - център на Бакинското ханство, през 1806 г. окупиран от руснаците. войски. От 1813 г. - част от Русия. империя, от 1840 г. - областен град на Каспийския регион, от 1846 г. - провинция Шемаха, през 1859-1918 г. - център на провинция Баку. През 1918-20 г. - столица на Азербайджанската република, през 1920-91 г. - АзССР През 1897 г. в Башкортостан живеят 2341 евреи (предимно планински евреи), през 1913 г. - 9690 (4,5%), през 1926 г. - 21 995 (от тях 19 583 - ашкенази, 1985 г. - планински евреи, 427 - грузински евреи), през 1939 г. - 31 050, през 1959 г. - 29 204 (3%), през 1970 г. - 29 716 (2,2%), през 1979 г. - 26 446 (1,7%), през 1989 г. - 22 826 евреи ашкенази и 8 438 планински евреи През 1990 г. по време на археологически проучвания. разкопки под ръка. Р. Геюшов открива останките от еврейския квартал и синагогата Шабран от VII век. Първите писмени споменавания на евреи в България датират от ср. 13 век Съществуването на еврейска общност в България е отбелязано през 18 век. През 1814 г. евреите от Беларус бягат в Куба, за да избягат от погрома, провокиран от „кръвната клевета“. По-късно някои от тях се върнаха. Общността през тези години се ръководи от Bro. Авраам и Ефраим бен Йосиф. В къщата на един от братята имало синагога. От 1810 г. ашкеназите започват да се заселват в Беларус. Първата ашкеназка синагога е открита през 1832 г. От 1827 г. кюрдските евреи се заселват в Б., а от 1870 г. - грузински евреи. През 1830г. в Б. е имало еврейско гробище. През 1870г е открита синагога на занаятчии.От 1870г. Във връзка с нарастването на производството на петрол, броят на еврейското население на Башкортостан също се увеличи Индустриални пионери. добива на петрол в Беларус са Г. А. Поляк (основател на компанията "Поляк и синове"), А. Дембо и Х. Каган (създатели на компанията "Дембо и Каган"), Г. О. Гинзбург, А. Фейгел и други евреи - предприемачи. Ротшилдови изиграха важна роля в развитието на нефтодобива (те основаха Каспийско-Черноморската компания и до края на 19 век заеха водеща позиция в синдиката на петролните индустриалци). През 1901 г. 64 евреи работят в администрацията на петролни компании и сдружения. 14 ръководени от евреи компании през 1913 г. произвеждат 44% от керосина в Русия. Средства. Химикът-технолог А. Бейлин допринесе за подобряване на технологията за рафиниране на бакинското масло.През 1888 г., по време на панаира, евреите са изселени от Баку по заповед на властите.През 1897 г. в Баку има 2 еврейски гробища, вероятно по едно и също време възникна чеврският кадиша. През 1893 г. започва дейността на еврейските благотворителни организации. около-ва (одобрено от администрацията през 1905 г.). През 1901 г. е открита „Ашкеназката молитва”. къща с хасидски молитвен дом”, през 1910 г. - Голяма синагога. Живеещите в Б. Грузинските и планинските евреи се молеха в собствените си синагоги, нерегистрирани от властите, освен това в кон. 19 век в предградието на Б. - Сабунчи имало синагога на планински евреи, а в нач. 20-ти век за тях е построена синагога в центъра на града. От 1905 г. равинът на планинската еврейска общност е Ефраим Рабинович. В България е имало и синагоги на кюрдски (затворена през 1939 г.) и грузински евреи. Имаше хедери, в които се преподаваше на идиш, еврейски тат и карго. език През 1896 г. е открита Талмуд Тора, ръководена от Ф. Л. Шапиро през 1913-20 г., мъж през 1898 г., жена през 1901 г. Съботни училища за възрастни (директорът на последното е S.A. Bernshtein). През 1910г В Б. имаше планински еврейски отдел по Талмуд Тора (учител М. Шейнерман), училище за грузински евреи, еврейска библиотека, литературна и музикална библиотека. кръг, отдели на OPE и Дружество на любителите на еврейския език; До 1920 г. е имало еврейска гимназия. През 1890г. Отворен е еврейски детски кабинет. градина (една от първите в Русия; Х. Ровина работи в нея през 1914-15). В кон. 1900 г Литературна драма е организирана в Б. кръг на името на Шолом Алейхем (реж. И. Л. Пресман). През 1900-20 г. равин на Б. е Лев Моисеевич Бергер, в ср. 1900 г - Цви-Хирш Цайман, през 1910 г. - Йехошуа Рубинщайн. През 1898 г. във връзка с ритуална клевета е извършен погром, повредени са 20 еврейски къщи.От края. 19 век Б. е един от центровете на еврейския нац. движения: през 1891 г. е сформиран отдел „Ховевей Цион“ (от 1892 г. се ръководи от окръжния лекар на окръг Баку, епидемиолог Бенцион-Зеев (Владимир) Вайншел), през 1899 г. Елияху Каплан създава първата ционистка организация, по-късно „ възникна клетка Поалей Цион. През 1902 г. четирима представители на Б. участват в работата на 2-ри Всеруски. Ционистка конф. В Минск. Елияху Айзенбет беше делегат от Б. на 6-ия световен. Ционистки конг. в Базел (1903). В началото. 20-ти век В Б. е основан отдел на OPE, чийто основател е Адолф Аркадиевич Гухман (1870-1914), зам. управител на бакинския клон на каспийско-черноморските нефтени полета, един от лидерите на еврейската общност на Б. В Баку действат редица ционистки организации. Младост. Организацията "Млада Юдея" се оглавява от сина на Б.-З. Вайншел, Авраам (1893-?). Мн. Бакинските евреи активно участваха в дейностите на Руската федерация. политически партии. Сред 26-те бакински комисари, екзекутирани през 1918 г., има 6 евреи (включително М. В. Басин и Я. Д. Зевин). Евреите бяха част от правителството на Азербайджан. Република 1918-20 г. (сред тях министърът на здравеопазването Е. Я. Гиндес) През 1918-19 г. има приток на планински евреи и бежанци от селата в България. Освен това пристигат бежанци от Персия.През 1919-34 г. работи синагогата Ширван. През 1917 г. излиза седмично в Б. редактиран от I. Glachenhaus “Caucaser Vochenblat” (на идиш), през 1917-20 (с прекъсвания, редактиран от B.-Z. Vainschel) - седмично. „Кавказки еврейски бюлетин“ (с приложението „Палестина“), през 1919-20 г. - две седмици. „Еврейска воля“ (редактиран от Уриел Фридланд и Лудвиг Стерлинг), през 1919 г. - газ. “Tobushi Sabha” (на еврейско-татски език), през 1919 г. - списание. (под редакцията на М. Комаровски) „Ха-Мевасер ха-Кавкази” (на иврит). След установяването на сов. властите в Азербайджан (април 1920 г.) всички независими еврейски издания са затворени. През 1922 г. в Б. на еврейско-тат. излизаше газ. „Корсох” (орган на Кавказкия комитет на Еврейската комунистическа партия и неговата младежка организация). В началото. 1920 г сови Властите възпрепятстват създаването на организация на Бунд в Б., но в същото време в града се създават клубове за планинска еврейска младеж и планинско еврейско училище, които скоро са затворени. През 1920 г. 2 мъже евреи оперират в Б. студент Корпорациите "Хасмонея" и "Макавей" и 2 съпруги. - „Суламит” и „Дебора”. През 1920-30-те години. Няколко книги са публикувани в Б. книги на еврейско-татски език. През 1922 г., пробен периоднад 16 равини и „големи еврейски спекуланти” – попечители на тайния хедер и Талмуд Тора. Равин Б. през 20-те години на ХХ век. беше Савгил Рувинов. Всички Р. 1920 г в Е.-И. Равинът на хасидската общност Меюхес напусна. През 1923 г. старата ашкеназка синагога е затворена. До 1928 г. в Беларус действа нелегален труд. ционистка организация. През 1920-30-те години. В Башкортостан имаше училища на идиш и еврейско-татския език. (закрито до 1938 г.; само в училище No 23 има тат класове до 1948 г.). През 1934-38 г. на еврейско-татарски език. излизаше газ. “Комунист”, работеше планинския еврейски отдел. Азербайджан госиздат [гл. Яков Михайлович Агарунов (1907-1992) и Юно Семенов (1899-1961)]. През 1932-36 г. бакинският евреин работещ тр(БЕРТ). През 1936-38 г. Държавата Баку изпълнява в сградата на Голямата синагога, която е затворена през 1934 г. еврейски т-р(АзГОСЕТ, режисьор Й. Фридман, художествен ръководител В. Цейтлин) До средата. 1930 г еврейско общество И културен животв Б. спрял. Ашкеназим се молеше в отделението. стая на синагогата на планинските евреи. До 1940 г. всички синагоги са затворени (включително Ашкеназката синагога на ул. Димитрова; в началото на 1945 г. в тази сграда е открита Планинска синагога). През 1939 г. синагогата в Кримчак и кинаса, разположени в същата сграда, са затворени. През 1937-38 г. властите експулсират от България кюрдските евреи с иранско гражданство (около 400 семейства), останалите са депортирани през 1951 г. в Казахстан. През 1952 г. е затворена синагогата на кюрдските евреи (днес в сградата на синагогата се помещава детска градина). Броят на белградските евреи нараства рязко през 1941-42 г. поради евакуираните от Запада. региони на СССР и други градове. През 1940г равинът в Б. е Лейб-Арие Ленглебен. През 1945 г. в Б. е открита синагога (в обикновени дни тя се посещава от 30-40 души, на празници - 400-450), равин Самано Агаруевич Самамдуев (1893-?) също изпълнява задълженията на мохел и шохет. През 1947 г. в Б. са открити грузински и ашкеназки синагоги, разположени в същата сграда.От 1969 г. в ашкеназката синагога на улицата. Карганов започна да пече мацо (преди това се печеше в държавна пекарна). През 1966 г. в Башкортостан умира равинът на планинските евреи, равин Йехуда. През 1970 г. Г. И. Мизрахи, заместник, става равин на синагогата на планинските евреи. предишна настоятелство на синагогата - Самуел Фридман (от 1971 г.). През 1973 г. е открито ново еврейско гробище в района на Вълчата порта (общо за планински, грузински и ашкеназки евреи). В началото. 1970 г брашно за печене на маца е продадено в държавата. магазин, реж. който беше М. Д. Шахнович. През 1975 г. властите забраниха печенето на маца от евреи ашкенази в арменския квартал. През 1976 г. равин на планинските евреи е равин Бенджамин, който по същото време. изпълняваше задълженията на шохет и мохел. Равин Шилат и равин Било също са били равини (р. 1914 г., потомствен равин, участвал е в делата на хевра кадиши, до смъртта на баща си, равин Йехуда, той е работил като пощальон). През 1987 г. са открити легални курсове по иврит в Б. (официален директор: Владимир (Зеев) Фарбер, от 1989 г. - в Израел), през 1989 г. - еврейският културен клуб "Алеф", започва публикуването на информация с малък тираж. бюлетин “Шалом-Шолем-Шолуми”. През 1990 г. е създадена Асоциацията за приятелство и културни връзки "Азербайджан - Израел" (от 1992 г. печатният орган - вестник "Азиз"). От 1991 г. в България са открити представителство на Еврейската агенция и посолство на Държавата Израел; бяха установени жени и младостта. еврейски организации, Колекция от евреи- ветерани от 2-ра световна. война, Асоциация за юдаистика и еврейска култура. Учителят П. А. Калик (1923-1995) участва активно в живота на общността.През 90-те години на ХХ в. В България започват да работят ашкеназки и сефарадски синагоги, а през 1994 г. е открита йешива. Всички Р. 1990 г Иврит се преподаваше в университета и две училища. училища, имаше и курсове по иврит.През 1994 г. по оценки на Еврейската агенция в България живеят около 1000 души. 26 хиляди евреи В Б. родени: М. В. Абрамович, Ш. Авицур, М. Блек, Л. М. Вайсенберг, Е. Г. Виторган, В. Я. Вулф, А. В. Галперин, А. Л. Л. Галперин, М. А. Гайман, М. М. Гухман, М. А. Далин, Л. Г. Зорин , Т. С. Израилов, Б. З. Карпилова, Г. К. Каспаров, А. М. Кац, В. С. Клюпт, В. Д. Конен, Л. Д. Ландау, С. С. Левин, И. Л. Лиснянская, Д. К. Мотольская, А. М., В. Е. Хаин, И. П. Цукерваник, Д. А. Черномордиков, Л. К. Шифрин, Г. Б. Ейдинов; Михаил Яковлевич Агарунов (р. 1936 г.), петролен учен, проф. (1998), общ. деец, публицист, автор на кн. върху историята на планинските евреи, съставен от Тат-Рус. речник, син на Ю. М. Агарунов; Маргарита Александровна Барская-Чардинина (1903-1939, Москва), актриса, режисьор; Макс Блек (р. 1909), американец. философ, от 1958 г. пред амер. Философ асоциации; Евгений Лвович Войскунски (р. 1922), писател, автор на разкази и романи, посв. морска тема; Рахил Соломоновна Гинзбург (р. 1920), актриса, заслужена. изкуство. АзССР (1964); Йосиф Евгениевич Грил (р. 1945 г.), адвокат, предприемач, през. Фондация Епос, прев. Настоятелство на Руската еврейска енциклопедия; Лев Лазаревич Грубер (р. 1923 г.), актьор, хора. изкуство. АзССР (1987), от 1989 г. - в Израел; Григорий Ефимович Гурвич (1957-1999, Израел), режисьор, основател (през 1989 г.) на t-ra-cabaret " прилеп", автор и водещ на телевизионно предаване " Стар апартамент"; Александър Адолфович Гухман (1897-1991, Москва), топлофизик, проф. (1934), доктор по математика. Науки (1941), автор на трудове по теория на подобието, син на А. А. Гухман; Александър Валентинович Дадиани (р. 1958 г.), предприемач, член. Настоятелство на Руската еврейска енциклопедия; Ефим Илич Левит (1909-1991, Москва), учител, полковник, военен през 1936-41 г. ръце 2-ро артилерийско училище в Москва, сред завършилите са В. Л. Говоров, С. А. Микоян, В. И. Сталин; Хасан Борисович Мирзоев (р. 1947 г.), юрист, доктор по право. науки, проф., предс. Гилдиите растат. адвокати, гл Отдел за застъпничество Москва. международни правен Институт на Министерството на правосъдието на Руската федерация, от 1999 г. - зам. състояние Дума на Федералното събрание на Руската федерация, член. фракции на Съюза на десните сили.; Натан Лвович Фишман (1909-1987, Москва), музиколог, доктор по изкуствознание (1968), автор на трудове върху творчеството на Л. Бетовен; Наум Шакбасов (р. 1899), американец. художник.

Ирина Агаларова е символ за мнозина успяла жена. И това не е изненадващо: живеейки с един съпруг толкова много години, подкрепяйки го в началото на кариерата му, отглеждайки две прекрасни деца. И в същото време да не се „излага“ на скандал. Трябва също да потърсите олигарх, който е живял с една съпруга толкова много години, без да се поддаде на изкушението да има млада страст. Разбира се, това се дължи изцяло на Ирина Йосифовна. Нейната мъдрост, способност да възстановява, цени връзките си.

Ирина Йосифовна Грил е родена в Баку. Нейната кръв, както самата тя казва, е смесица от много националности, но азербайджанската култура е по-близка до нея. В Баку Ирина завършва училище и след това влиза педагогически институткъм лингвистичния факултет. След дипломирането си работи като учител в училище. Ирина се запознава с бъдещия си съпруг Араз Агаларов в училище, където учат заедно. След училище пътищата им се разделиха за кратко - Араз учи в Политехническия университет. Но в последната си година влюбените най-накрая се ожениха.

Двойно движение

През 1979 г. двойката има син Емин. Араз работеше в изследователски институт, когато през 1983 г. работата принуди семейството му да се премести в Москва. Ирина не беше на загуба на новото си място и започна да преподава. И нещата просто тръгнаха нагоре за съпруга ми. Основава собствена компания и отначало прави всичко възможно. Преди разпадането на СССР той и неговият тъст основават компанията Crocus Group. Нестабилната политическа и икономическа ситуация в страната принуждава Агаларови да се преместят в Съединените щати. Освен това в семейството вече растат две деца (през 1987 г. двойката има дъщеря Шейла) и родителите започват да мислят за по-нататъшното им образование.

През десетте години, прекарани в чужбина, Ирина започва да помага на съпруга си да управлява бизнес за развитие. Децата получиха добро образование: Емин учи в Швейцария след САЩ, Лейла завършва американското училище за мода и дизайн. Когато децата пораснаха, Ирина започна да лети у дома по-често. Бизнесът изискваше Араз постоянно да присъства в Москва. Така Ирина Йосифовна обърна американската страница от живота си. Но дъщеря й Лейла остана в щатите, до които Ирина често лети. Синът на Емин се върна в Москва и зае позицията на вицепрезидент в бизнеса на баща си.

Зает живот

Сега Ирина живее в две държави. В Москва тя има бутици с дизайнерски кожени палта и салони за красота. Също така, заедно с дъщеря си Шийла, Ирина има бизнес с недвижими имоти в САЩ. Агаларова се грижи за внуците си - близнаците Али и Макаил - синовете на Емин и Лейла Алиева. Тя често може да бъде намерена на модни ревюта, а на концертите на сина си Емин тя е основният слушател.

Соколите на Жириновски

Моят приятел от детството Джоузеф Грил, за когото съм писал повече от веднъж в тази книга (не забравяйте, че той купи очила от нас в Централния телеграф в Москва), стана вицепрезидент на процъфтяващата компания Crocus International. Тази компания беше един от издателите на „Руската еврейска енциклопедия“ и др заглавна страницаВ енциклопедията е посочено името на директора на настоятелството Джоузеф Грил, а в самия съвет, наред с имената на Быстрицкая, Магомаев и други, е посочено и моето фамилно име, както каза Джоузеф, за количеството . От тази енциклопедия можете да разберете, че Примаков е евреин (според законите на юдаизма, ако човек има майка еврейка, то този човек е евреин), Сергей Герасимов, Алла Пугачова и много други са евреи, от които вие дори не биха си помислили, че са евреи.

(Не мога да не си спомня шегата.

Грузинецът пита момчето:

- Момче, кой си ти?

– Леле, толкова малък, а вече евреин?!)

Колеги сценаристи ми казаха:

– Виждаш ли, Толя, това е провокация! Тази енциклопедия е наръчник за евентуални погромисти... Как бихте могли да участвате в нея?

Казах на Джоузеф за това.

„Глупости“, каза Джоузеф, „изборът на имената за енциклопедията беше извършен от израелския енциклопедичен комитет, ръководен от равина еди-кой си (не помня фамилията, но видях този човек. Той е великан със сива библейска брада, облечен в черно, като всички православни и с пълна глава.) Излиза, че той е провокатор?

И така, веднъж ме поканиха на живо в едно радио и след предаването редакторката ме попита дали имам интересни приятели, които да й препоръчам като гост в такова интерактивно предаване. Предложих й Джоузеф Грил, казах, че може да говори за тази енциклопедия и ми се стори, че хората ще искат да му се обадят и да му изкажат мнението си... Редакторът се обади на Джоузеф и се разбраха за деня на прехвърлянето. В уречения час пуснах приемника.

Джоузеф заговори за енциклопедията и тогава хората започнаха да звънят и въпросите бяха предимно като за Йоканаан Марусидзе: моля, кажете ми, такъв и такъв евреин ли е? Но и този е евреин?

Йосиф отговаряше съвестно, като понякога поглеждаше към енциклопедията, която беше взел със себе си. Някой попита Йосиф за Жириновски и тогава Йосиф си позволи да помисли малко. Той каза, че Жириновски, разбира се, е евреин, името му с право е вписано в енциклопедията, но фактът, че Жириновски се срамува да говори за националността си, те ще измислят нещо за адвокат, това не му прави чест ...

– Не трябва да се срамувате от нацията си, скъпи Владимир Волфович, много се надявам сега да ме чуете и да промените отношението си към този въпрос...

Той каза нещо такова. И веднага се обадих на радиостанцията и казах на момичето, което отговори на обажданията:

– Кажете на този козел: чухме всичко – соколите на Жириновски го чакат на изхода от радиостанцията!

След края на предаването, около пет минути по-късно, отново се обадих на радиостанцията и поисках да се обадя на Йосиф Евгениевич.

Исках да разкрия тайната на обаждането от „соколите на Жириновски“.

- Кой го пита? – попита ме същото момиче.

— Неговият приятел — казах.

- Как се казваш?

Легитимирах се и разбрах, че в радиостанцията са засилени мерките за сигурност.

„Не мислех, че вече ще те намеря, трудно се свързах“, казах веднага щом Джоузеф вдигна телефона. - Беше добро шоу...

„Щеше да се получи, ако не бяха тези измет от LDPR“, ми каза Джоузеф. - Чакат ме на изхода с бейзболни бухалки, представяте ли си? Но не казах нищо специално, чухте, оказва се, че дори не можете да отворите устата си! Е, няма страшно, сега ще ми дойде охрана от Крокус, 2 джипа, само да се появят...

Така разбрах, че разкриването на тайната на „соколите“ вече няма смисъл. Нека по-добре да вярваме, че „соколите” се оттеглиха позорно, щом видяха биячите от Крокус.