Selo sa znakovima života: kako žive gospodari tajge. Stanovnici Tajge koji su tražili svjetlo od Djeda Mraza dobili su neočekivane poklone stanovnicima Tajge

Idemo na malo putovanje. Auto ostavljamo u Ust-Unyi, a čamcem se penjemo Pečorom. Samo nekih 80 kilometara plovnog puta i mi smo na licu mjesta.
On Hollow
Drveni čamac plovi naprijed. Stvari ostaju sve dalje i dalje, alarmi, pozivi, mobilni telefon dugo utihne. Tako se Ust-Unya lagano kotrlja preko horizonta. Nakon devet kilometara, na lijevoj obali se pojavljuju oronule zgrade, fantom nekadašnjeg sela. Ovdje se u Garevki živjelo, lovilo i pecalo, uzgajalo raž i ječam, čuvalo stoku, ženilo se, rađilo djecu, umiralo. Ljudsko doba je kratko. Ali život naselja je malo duži. Nastalo sredinom XIX veka, sedamdesetih godina prošlog veka, selo je isključeno iz računovodstvenih podataka.
Još dvadesetak kilometara, i prva stanica. Kuća na visokoj obali Pečore, kojoj je tajga vrlo blizu. Staza merdevina koja vodi dole do reke. Čamac na molu. Ovo nije pustinjačko prebivalište u medvjeđem uglu. Ovo je ulazni kordon Poloja, svojevrsne kontrolne tačke rezervata Pechoro-Ilychsky. Ne možete dalje bez dozvole.
Aleksej Nikolajevič Voronin ovde radi kao inspektor. Radi u odnosu na rezervisani kordon - znači da živi tijekom cijele godine, nadgleda prirodne pojave, registraciju životinja na povjerenoj teritoriji i štiti je od nepozvanih gostiju.
On je nasljedni šumar. Općenito, većina kordonaša su djeca kordonaša, izvinite na tautologiji. Rijetko ko ovdje dođe slučajno. Nije svako u stanju da se godinama drži podalje od ljudi i blagodeti civilizacije (koristi su, međutim, vrlo uslovne - svakom svoje). Aleksejev otac je bio šumar (isti inspektor), a njegova majka je bila viši laboratorijski asistent istraživača Lanina, po kome je nazvana ulica na desnoj obali Jakše. Aleksej je odrastao na očevim pričama i knjigama, kojih je bilo mnogo u kući, a od detinjstva je sebe video samo na kordonu. Ali naučio je za vozača traktora i otišao da radi kao pomoćnik kapetana. Na kraju, prije sedam godina, završio sam tamo gdje sam želio biti. I iako zimi ponekad ostane potpuno sam na kordonu, kaže da mu to ne smeta mnogo. Inspektor ima dovoljno predmeta u bilo koje doba godine. Ne dosađuješ se. Uostalom, osim službene dužnosti, morate razmišljati o svom svakodnevnom hljebu - ne trčite u radnju po namirnice jer ga nema. On je ekonomičan čovjek, može sve - pravi i gradi, pere i čisti, kuha hranu, kuha pekmez. Kuća je u savršenom redu,svaka stvar na svom mjestu. Inače nisam navikao na to. Turisti i naučnici ga rado posjećuju na svjetlo. I on sam uvijek rado vidi goste. Vjerovatno za takve kažu: on će dati svoju posljednju košulju.
- A da vam je ponuđen drugi posao, visoko plaćen, da li biste izašli iz kordona?
- Ne. Sviđa mi se ovdje. Neka se novac malo isplati, u njima, možda, sreća?
- I u čemu?
- Da, u ovoj - gleda po šumi i rijeci.

Sobinskaya
Protiv potoka Sobinsky Rodnik se sklonio iza kordona ostrva Sobinsky. Na rubu kanala, dva bora, kao da su se spustila da se dive svom odrazu u ogledalu rijeke. Trava do pojasa. Nekoliko zgrada je razasuto po brdu. U kući, još uvijek prilično čvrste, na rustikalni način, jednostavno i izdržljivo drveno posuđe - klupe, stolovi, police. Kvaka na vratima je takođe izrađena od drveta. Na policama ima posuđa. Cipele blizu vrata. Kao da će se vlasnik vratiti.
Četvrt veka, do ovog leta, Nikolaj Aleksandrovič Baškinov je radio na ovom kordonu. Partneri su se često mijenjali, a njemu se ovo mjesto svidjelo. Prvo pitanje koje turisti postavljaju inspektoru kordona: je li dosadno? Ni mi nismo bili originalni. pa šta?
- Dosađuju mi ​​dosadni ljudi, ali ne sam. Verovatno sam vuk samotnjak, - rekao je Nikolaj telefonom (sada živi u selu Komsomolsk-na-Pečori). - Ranije nismo imali elektrane - ni svetla, ni televizora. Živeli su sa petrolejkama, slušali radio Majak. Pa čak i na početku zime, kada su najduže noći, voleo sam šumski život. Šume, brda, rijeka - sve mi je to drago.
Sjećajući se Sobinske, ne sumnjam u njegove riječi. Izuzetno lijepo mjesto. Vjerovatno su mnoge legende povezane s njim.

Shaitanovka.
očarano mjesto
Sljedeći kordon nosi mistično ime Šaitanovka. Na obali se susreće Valentina Nikolajevna Vysotina. Njen suprug Boris Afanasijevič Varankin sreo nas je ranije, još u Ust-Unji. Doveli su nas ovde sa Aleksejem Voronjinom. Pitamo o životu, hvalimo sazrelo povrće.
- Da, sada nemamo reda - žali se Valentina. - Skoro do kraja juna - mrazevi. Ne pogađa susjedne kordone, a uspijevamo samo da pokrijemo zasade, čak i krompir. Pokušali su ga zagrijati vatrom, ali dim ide kao svijeća, ne širi se.
Evo vam misticizma - ne drugačije, šejtan je nestašan, lije mraz sa planina: hajde, svađajte se sa mnom! Ogroman crni mačak po imenu Kosmos se ne boji natprirodnih sila, uplašit će koga god poželi.
- Ne idem u lov, još ne vidim dobro. Imam mačku. Već sam mu uzeo par tetrijeba. Nekako je pred sobom uhvatio zeca, ili čak kunu. Ne sviđa mi se, derište. A što se tiče žetve, to se dešava na različite načine, prije otprilike dvije godine posadio sam osam kanti krompira, iskopao devet i mislim: ko je meni posadio devetu? Boris se smeje.
Ukupno je na kordonima radio 35 godina. Godinu dana - na Šežimu, osam - na Sobinskoj, ostalo - ovde, na Šajtanovki. Bio je viši državni inspektor, proljetos je dao ostavku.
Valentina je rodom iz Jakše. I roditelji i bake i djedovi potiču iz ovih mjesta. I ona je meteorolog u trećoj generaciji, deda Vladimir Aleksandrovič Visotin je radio na meteorološkoj stanici više od deset godina, zatim njegova ćerka, Valentinina tetka, pa ona sama. Možda joj je ljubav prema prirodi u krvi.
- Boris me je doveo u Šajtanovku pre 15 godina, u junu 1997. godine. Odmah sam se osjećao kao kod kuće, kao da sam ovdje živio cijeli život. Samo je rekla, gde sam bila? Naš posao je kao bolest. Na drugim mjestima nije isto. A evo, ako je loše, legneš u travu, neki će to izliječiti.
- A zimi nema trave...
- Da, ovde je samo u novembru-decembru turobno - mrak. Ujutro ću zagrijati šporet, skuvati večeru, pa se obući, stati na skije i napraviti krug oko "turbana" umjesto da se zagrijem. I tako se dan završava. Pada mrak - uključujemo stanicu. Dok radi, punićemo baterije. Tako mi živimo. Ali sada ću prezimiti u Troicku. Boris će ostati ovdje, ne može bez šume.
- Turban - šta je to?
To je ono što mi zovemo planinom. U obliku je turbana.
Valentina - laborant fenološka zapažanja. Na lokaciji veličine 20x20 treba sakupiti sve bobice do jedne (metoda kontinuiranog sakupljanja), prebrojati, izračunati ekonomski i biološki prinos. Postoje i fenološke lokacije - 0,5x4 metra, na kojima rano proleće broje se svi pupoljci i cvjetovi do faze zrelih bobica, utvrđuje se koliko generativnih organa i u kojoj fazi umire, iz kojeg razloga. Mukotrpan rad.
- A kakva je sada žetva?
- Za "četvorku" su cvjetale mrovice, a bobica uopšte nije bilo. Borovnice malo, na "jedan". Borovnice ponegde na "C razred", negde na "dvojku". Brusnice su dobro cvale, ali su izrasle u "trojku". Cowberry isto. I na Hollowu i borovnice, i brusnice za "peticu".
- Medvedi nisu nestašni?
- Navikli smo na njih. I dolaze kod nas. Ovdje sve ide, zovemo je Maša. Njena majka je hodala pored nas. Također i Maša, - smiješi se domaćica. - Jednom smo otišli sa mojim nećakom, imao je sedam godina, na jednu od lokacija. Berem bobice i osjećam: neko gleda. Podižem glavu - u blizini mog dječaka stoji medvjed, nisam odmah primijetio da su mladunci u blizini. Prekrstila se i vrisnula. Pomaknula se malo u stranu i sjela, mladunci - do nje. Kažem: "Dima, za mnom!" I otišli smo. Onda sam počeo da razmišljam, zašto se medved tako približio? Moj dečko je bio u antilop jakni, ona ga je, možda, uzela za tuđeg medu, a kada je shvatila da je greška izašla na videlo, smrznula se nad njim, zbunjena.
- Nekako sam otišao u berbu pečuraka - priča Boris. - Nisam našao pečurke, vraćam se - preda mnom je medved. On ne reži, nego gleda. Kucam na kantu, ne prolazi. sta da radim? Ja kažem: "Šta si ti, Maša?" Čujem galamu iza, okrenem se, a tamo se dva medvjedića igraju sa mojim psićem. Odmaknuo sam se, pogledao, moje štene leti ispred mene, vidjelo se da ga je medvjed udario.
- Vidimo je samo sa mladuncima. On ih vodi, uči ih kako da dođu do hrane, pa se ukrštamo. A kada nije prikazana, mladunci se ne rađaju svake godine. Jednom je ova Maša uplašila naučnike. Otišli su po "turban", ubrzo se vraćaju, žale se, medvjed, kažu, reži, ne dozvoljava prolaz. Idem da ispratim, kunem se: Maša, takav i takav, prestani da plašiš ljude!
- I dođu pravo u moju baštu, provjere šta je izraslo - smije se Aleksej. - S njima se sporim isključivo za brusnice - ko će prvi skupiti.
Niti jedna posjeta klupskog stopala. Mink se osjeća kao ljubavnica - rezerva je ista! Jednom su muškarci ulovili nekoliko riba u uho i ostavili ih u kanti na stolu. Pet minuta kasnije došli su po nju - ispod poklopca crna njuška pokazuje zube, ali ribe nema. Sve je izvadio i vratio se. Nadam se da će ga dodati? Lopova su izbacili vzashey, ali, naravno, nije rekla gdje je sakrila ribu. Našli su ga sami, u gomili drva.
Lastavice su prošlog ljeta svile gnijezdo na tavanu, imale četiri pilića. I ove godine su živjeli, odgojili troje. Valentina je fotografisala žutousta. Uspio sam ustrijeliti i tetrijeba koji gleda kroz prozor. Maša je odlučno odbila da pozira. Pokušao sam kliknuti više puta, ali bezuspješno - jedva se razlikuje na slici.
Dok pričate, vreme leti. Pada mrak, moramo da idemo. Pozdravljamo se sa gostoljubivom domaćicom i vozimo se do sljedećeg kordona.
Elena SAVINA.

U Rusiji, broj seoskih naselja premašuje urbana za sedamdeset i dva puta. I uprkos tome, svake godine hiljade sela i sela nestaju sa mape zemlje. Na pozadini općeg izumiranja i pustoši, selo Vyezzhiy Log, koje se nalazi u okrugu Mansky Krasnojarsk Territory kao bijela vrana: ovdje se grade nove kuće, mladi se vraćaju, a odrasli i dalje poštuju tradiciju. Dopisnica Prospekta Mir Diana Serebrennikova odlučila je saznati kako žive u bogom napuštenom selu i provode zadnji dani vruće ljeto.

U dubinama tajge

Put do Vyezzhy Loga vijuga kroz tajgu. Sunce se polako spušta iza vrhova jela i kedra, uranjajući put kroz šumu u sumrak. Idemo u Vježi Log sa Igorom, jednim od starosedelaca ovog malog tajga sela, da uhvatimo poslednje dane leta i vidimo kako se selo sprema za zimu. Igorova rodbina pozvala ga je da pomogne oko košnje.

- Dobro je ako sunčano vrijeme ako potraje nedelju dana, tada će se trava u polju brzo osušiti, a mi ćemo imati vremena da pripremimo sijeno za zimu. Sve što ti treba je ništa - pet velikih klica,- kaže momak.

Iz grada smo otišli kasno, a noć nas zatiče na putu. Do Vyezzhy Loga 180 kilometara autoputem kroz šumu. Sredina je avgusta i vrijeme je u ovo vrijeme vrlo hirovito, ali nakon sedmice kišnih i oblačnih dana, ljeto je iznenada došlo u Vyezzhiy Log, a termometar se popeo na trideset stepeni.

U selo ulazimo nakon tri sata putovanja već u gluho doba noći, ali je u njemu svijetlo: lampioni obasjavaju glavnu ulicu koja se na kraju puta završava mostom preko rijeke Mane. Nakon vijuganja ulicama, penjemo se na brdo, gdje žive Igorovi rođaci. Dočekuje nas njegova tetka Anya. Osvjetljavajući joj put baterijskom lampom, otvara kapiju i pušta nas u dvorište.

- Otišao sam po krave, opet su do jeseni počele da pljuju. A ti odeš u kuću, večera je na stolu i u kupatilu, već je vruće,- opominje teta Anya i skriva se u mraku.

Sa brda na kojem se nalazi kuća porodice koja me je sklonila pruža se pogled na selo noću: ono se prostire uz šumu uz obalu rijeke. Neke kuće su se nizale u podnožju šumovitog brda, druge su se "penjale" na njegove padine.

Kuće su uređene, sa plastičnim prozorima, šibljem u dvorištu i velike baštenske parcele. Postoji nekoliko prodavnica, apoteka, pošta, klub, srednja škola i medicinska stanica.

Gospodar tajge

Na prvi pogled, Vyezzhiy Log je obično selo. Ali to nije tako: postoji jedna „tačka“ u istoriji koja je potpuno promenila samosvest lokalnog stanovništva. Godine 1968. ovdje je održano snimanje filma "Gospodar tajge", u kojem je ulogu igrao glumac i pjesnik Vladimir Vysotsky. Događaj koji je prije 47 godina uzburkao odmjereni život ribara, drvosječa i "čuvara jedinstvene recepture mjesečine" još je svjež u sjećanju.

Vlasnik tajge je sovjetski detektiv čija se radnja odvija u mirnom selu tajge. U središtu parcele je noćna krađa lokalne prodavnice, čiju istragu preuzima mladi seoski policajac. Slika je prikazivala lokalne ljepote i život radničkog naselja, njegove stanovnike koji se bave sječom i splavarenjem uz burnu rijeku tajgu.

Šetajući selom možete vidjeti da na svom mjestu i dalje stoji poslovna zgrada u čijoj se blizini odvijalo masovno snimanje scene odlaska na pijacu. Ali radnje više nema, rastavljeni su u daske i sagrađeni "jato". A ulice više ne izgledaju isto. Ali stanovnici sela, koji su stariji, i dalje se sjećaju kako su glumci boravili s njima, kako su učestvovali u snimanju večina lokalno stanovništvo, te kako su plaćali jednu i po rublju dnevno za masovne scene za djecu i tri za odrasle.

U znak sećanja na ovaj događaj, na obali reke Mana, gde je Visotsky živeo tokom snimanja, postavljen je kamen sa spomen-pločom, na planini je napravljen natpis u čast nastanka filma, izleti i festival autorske pjesme "Vysotsky i Sibir" održavaju se svake godine.

- Zbog toga je selo nešto o čemu čujemo. Ponekad dođeš na novo mesto, počnu da pitaju ko si i odakle si, ali čim nazoveš selo i pomeneš film, odmah počnu da klimaju glavom, kažu da znaju, - kaže mlada Inna Tsykunova, sportska instruktorka. Od rođenja živi u selu, međutim, tri godine je otišla da studira za dizajnera u Krasnojarsku, ali nekako nije išlo, vratila se kući da se odmori, ali je tako i ostala. Prvo su mi ponudili posao u klubu, da budem direktor, a onda sam prešao u Dom omladine. Djevojčica se žali da je ranije bilo više pažnje na selo. Ali sada se sve promijenilo.

- Nekada smo ovde bili domaćini festivala Vysotsky i Sibir, a onda je to prebačeno u Narvu, tamo kažu da ima više mesta. A ljudi su nam dolazili zbog festivala, bar nekog razvoja. Čak smo pisali i plakate protiv odlaganja. praznika protestovao al sta vredi.Generalno vec imamo dosta turista koji dolaze na rafting.Od kraja maja se pojavljuju brodovi na obali,splavovi se prave.Odavde se ljudi tope u gornje brzake U donjim je isto prelijepo, ali nema takvog kamenja kao na vrhu.

Novi zivot

Ljeti je selo mirno. Samo ponekad ogromni narandžasti kiperi jure glavnom ulicom, noseći šljunak do gradilišta. željeznica. Sada gotovo polovina muške populacije Vyezzhy Loga radi na ovom gradilištu. Ostalo - ili na košnji ili u tajgi, berite bobice. Općenito, selo oživljava samo na praznike: tako u noći Ivana Kupale dječaci donose kotače na planinu, pale ih i spuštaju dolje. Po deset komada, upaljene gume kotrljaju se sa visine, raspršujući iskre, uz ciku žena i djece. Zabavno je i ovdje na Maslenicu: pojavljuje se pokladni grad, momci se penju na motku, djevojke se smiju, a lokalne bake organiziraju pijace, prodaju palačinke s mjesečinom. Mladi se oblače, voze saonice, vuku konopac i na kraju zapale strašilo zime.Ali dok nema praznika, u selu je dosadno - radi se, čita knjige, gleda TV. Pa, ili sjedite na internetu, jer je sada ovdje.

Sa početkom sumraka ljudi se tu i tamo pojavljuju na pustim ulicama. Pogrbljen, sedokosi muškarac sreće svoju ženu s posla. Nosi njenu tešku torbu i razmišlja kako da izoluje kuću tokom kola hitne pomoći. hladna zima da mu se žena ne smrzne dok ide u dugi lov po tajgi. Neko traktorom vuče cela kola sijena, neko tera stado krava glavnom asfaltiranom ulicom...

Kao iu mnogim selima, ljudi ovde vole da slave bučno venčanje, koje može da traje nedelju dana, ili dugotrajan sastanak Nova godina. Napijte se i svađajte se oko ničega. Ali ako se iznenada dogodi neka nesreća, onda se svi ujedine: zajedno gase žestoku vatru i brane selo od požara ili odlaze na kosidbu. To je cijeli život na selu, koji se može razumjeti samo ako ovdje živite nekoliko mjeseci.

Nakon objavljivanja "MK" i drugih medija, burjatsko selo je počelo da oživljava

Nakon priča i publikacija u republičkim i saveznim medijima o vladi Burjatije krenulo se u akciju. U Tajgi, koja već 20 godina živi bez centraliziranog napajanja, pojavilo se gorivo za generator i uspostavljena je komunikacija sa vanjskim svijetom. Ali glavna stvar je da je pitanje stvaranja pouzdanijeg sistema opskrbe energijom krenulo naprijed. Na ovom putu - puno papirologije i milionski budžetska sredstva.

Podsjetimo, prije 20 godina, u selu Tajga, šumski požar oštetio je dalekovod, a napadači su ukrali dio žica, što je ljude (tada još veliko selo) osudilo na nove uslove života uz svijeće i kerozin. Tek 2002. godine uprava Selenginskog okruga kupila je dizel generator, ali se često kvario, a vlasti se nisu usudile izgraditi novi dalekovod - bilo je potrebno oko 40 miliona rubalja. Nekoliko godina kasnije, vlada Burjatije kupila je novi dizel generator za stanovnike Tajge. Ali radi i s vremena na vreme - kada nije pokvaren ili kada ima dizel goriva, čije se isporuke u ovo udaljeno selo dešavaju izuzetno neredovno. "Bez riječi" je promijenio cijeli svjetski poredak - doveo je do zatvaranja uobičajenih radnji, telefona i transportnih veza. Ljudi kupuju robu u ruskoj pošti po nezamislivim cijenama da zovu s mobilnog, popnu se na najvišu planinu u potrazi za signalom. I mjesecima ne mogu izaći iz sela.

Život se počeo mijenjati nakon objavljivanja u medijima. Jevgenij Dagbajev, upravnik administracije Selenginskog okruga, rekao je za MK da je krajem decembra ovde održan seoski sastanak, na kojem je načelnik seoskog naselja Iroyskoye Eduard Namsaraev shvatio svoju krivicu, njenu meru, stepen i dubinu u vezi sa činjenicom da u proljeće i jesen prošle godine nije donio informaciju o pokvarenoj dizel instalaciji na "vrh" i ostavio stanovnike Tajge devet mjeseci bez struje. Osim toga, lišio je ljude automobila "UAZ-29892" - jedinog prevoznog sredstva. Tabletka je navodno pregrijala motor zbog čestih patrola tokom perioda opasnosti od požara.

Na ovom sastanku usvojen je protokol od 19 tačaka. Njih 7 je već završeno, ostali su u toku. Naravno, struja nije tekla u svim kućama bez izuzetka. Ali, prema zvaničnim informacijama, uoči Nove godine, 2 tone dizel gorivo, što bi trebalo da bude dovoljno do 1. februara. Tako su ljudi u Tajgi proslavili glavni praznik, kako su tražili - uz treperenje božićnih drvca i s uključenim televizorom.

Sada dizel agregat radi normalno 8 sati dnevno, a od sada obećavaju da će po potrebi redovno snabdevati dizel gorivo. Uprava okruga Selenginsky stvorila je sjedište za stabilno snabdijevanje Tajge električnom energijom, a njen šef, Vyacheslav Tsybikzhapov, preuzeo je to pitanje pod ličnu kontrolu. Eduard Namsaraev je zauzvrat obećao da će stvoriti "menadžera" za održavanje i servis dizel agregata i pružiti sve vrste pomoći u izračunavanju tarifa (dok sami seljani prikupljaju gorivo za jedinicu i za platu dizel motora mehaničar).

Konačno sam zaradio satelitsku govornicu, dugo vremena niko ne služi. Sada omogućava dvosmjernu komunikaciju: "odatle" možete proći posebnom karticom, "tamo" - običnim telefonom. Ministarstvo saobraćaja Burjatije obećalo je da će proučiti prijedlog jednog od operatera - da omogući telefonski i širokopojasni pristup internetu udaljenim i malim naselja. Da bi to učinili, oko 15 pretplatnika u selu mora zaključiti ugovor o usluzi i platiti u roku od 10 hiljada rubalja za instalaciju opreme. U budućnosti se od ljudi tražilo da plaćaju 600 rubalja mjesečno za pružanje usluga. Poenta je mala - pronaći one koji to žele.

Osim toga, „Tabletka“ je popravljena i svečano vraćena narodu, a na nju je na osnovu sporazuma sa svim pravima i obavezama raspoređen vozač, meštanin Sergej Lazarev, koji je takođe izabran za načelnika selo. I vrlo brzo se očekuje održavanje konkursa za implementaciju putničkog prevoza na rutama međunaselja Selenginskog okruga. Inače, put do sela Taezhny, izgrađen u drvnoj industriji i prekriven ruševinama, planirano je da se oslobodi rupa - popravke bi trebalo da se izvrše o trošku fonda za puteve, a sredstva za to godine već su dodijeljene. Međutim, ovdje žele obnoviti i jedinu školu - uskoro će početi sa izradom predračuna.

- Ministarstvo saobraćaja Burjatije poslalo je pismo IDGC Sibira da donese odluku o priključenju na industrijsku mrežu - odnosno o izgradnji dalekovoda, ali kompanija to još nije objavila - rekao je zamenik šefa Selenginsky okrug za industriju, infrastrukturu i stambeno-komunalne usluge Valentin Dakich. – Stoga razmatramo alternativnu opciju – ugradnju solarni paneli. U ovom slučaju, za jednu kuću će biti potrebno oko 50 hiljada rubalja - a zatim da se osigura rad čajnika, TV-a i frižidera. Postoji komercijalni prijedlog, detalji o njemu se razrađuju. Svi prijedlozi će biti razmotreni na sastanku u Ministarstvu saobraćaja.

Ukoliko ne bude moguće nabaviti i staviti u rad novu opremu, a staru održavati u dobrom stanju (iako će, prema prognozama, raditi još sedam godina), ljudi će morati da se presele. Šef Burjatije nas je uputio da analiziramo ovu mogućnost i razgovaramo o njoj sa stanovništvom.

Na seoskom sastanku bolna tema preseljenja nije pokrenuta. Sudeći po rečima zvaničnika, stanovnici ne žele da napuste svoja useljiva mesta, jer ima čist vazduh, plodnu zemlju, a samim tim i dobru zaradu: preko leta je lako zaraditi i do 100 hiljada rubalja samo prodajom orašastih plodova. Ali, sudeći po decembarskom razgovoru dopisnika MK sa stanovnicima Tajožnog, naprotiv, oni su spremni da odu - bilo bi gde i za šta. Prema Dakićevim riječima, jedna od ideja je da se obezbijedi zemljišne parcele u okviru seoskog naselja za izgradnju novih kuća. Ali da li će to biti sprovedeno, i dalje je retoričko pitanje.

Roxana Rodionova, MK u Burjatiji

Posjetio sam Hanti-Mansijsk (sjeverna Rusija) i ispričao kako tamo žive starosjedioci.

Jednostavna drvena koliba, koja se sastoji samo od sobe, jednostavnog pribora. Upravo tako, prema riječima vlasnika, starosjedioci ovih mjesta danas žive u udaljenim naseljima...

2. Put između dva naselja ponovo je krivudao duž korita, s vremena na vreme zaranjajući u šumu tajge i ponovo izranjajući do sledećeg zavoja reke...

3. Sve ove puteve kroz šumu krče sami Hanti zimi, krećući se "Buranima" i "Yamahama" između jurta i odvozeći kože i meso koje stignu do Uguta.
Na proleće ih neće biti...

4. U malo naselje u kojem živi samo jedna četvoročlana porodica, stigli smo pred zalazak sunca. Na otvorenim prostorima i dalje je bilo prilično svijetlo, ali u šumi se gotovo ništa nije vidjelo.

5. Baš u trenutku kada smo stigli, vlasnik jurti je vadio ribu iz brane u rijeci.
Khanty znaju mnogo lukavih načina hvatanja ribe. Jedna od njih je na fotografiji - u plitkoj vodi u ledu je izrezana velika rupa i tu se gradi takva brana - nešto kao kavez. Nesto jestivo se baci na dno, a riba juri na otvoreni prostor sa dobrim pristupom kiseoniku, gde se i hrani.. Odavde ostaje samo da je jednom dnevno vadi mrezom

6. Ulov se ne može nazvati lošim...

7. Sunce zalazi nad pritokom Velikog Jugana, na čijoj se obali nalazi naselje. Vlasnik Saška nosi veliku vreću ribe izvađene iz bare.

8. Mačke su tu

9. Stidljiva devojka nas čeka na ulazu - ovo je Sašina ćerka

10. Sašina žena - Oksana se u ovom trenutku sprema da uzme sveže ispečen hleb iz rerne.

11. Khanty narod tradicionalno peče kruh u ovim uličnim pećima.

12. Po ukusu je veoma sličan hlebu na koji smo navikli. Ima gustu, hrskavu koru, ali malo vlažnu unutrašnjost.
Hleb se ne peče svaki dan. Ova zaliha će trajati Saši i Oksani nedelju dana.

13. Peć za hljeb i glinu

14. Oksana je lijepa mlada djevojka. Ali prilično težak prirodni uslovi na ovim mjestima osoba vrlo brzo stari spolja.
Sasha i Oksana imaju dvoje male djece - dječaka i djevojčicu.
Djevojčica je, očekivano, stidljiva i koketna, dječak radoznao....

15. U gornjoj prostoriji. Jednostavan drveni okvir, bez unutrašnje dekoracije. Drveni podovi, šporet, jednostavan sto...

16. Neizostavan atribut nastambi Khantyja je kerozinska lampa.

17. Djeca, takva djeca... Slatkiši i slatkiši se mogu jesti u nedogled.

18. Pada mrak i Saša, zabacivši nadstrešnicu iza kuće, pali dizel agregat.

19. Neka bude svjetlosti...

20. Uz svjetlo sijalice, uspjeli smo da pobliže ispitamo kuću u kojoj živi ova porodica.
Na svjetlu sve izgleda još jednostavnije. Ovdje nema dodatnih stvari. Sve je samo ono što je potrebno.
lijevo - ženska polovina kod kuće, desno - muško. Kod Hantija je uobičajeno da muškarac i žena spavaju odvojeno.

21. Muška polovina. Jednostavna sofa, nije jasno kako je dovedena na ovo mjesto, polica sa LCD panelom, mašina za šivanje i trbušna peć

22. Stvar koja je odavno izašla iz naše svakodnevice - videorekorder

23. Trpezarijski sto, na lijevoj strani visi jednostavan pribor za ručni rad i drugo.

24. Makaze, tiganj, jastučić za grijanje - sve zajedno

25. Na prozoru mobilni telefoni u jedina pozicija, što vam omogućava da primite barem neki signal.
Dugo mi je bilo misterija kako se mobilna komunikacija može pružiti u tajgi - na kraju krajeva, baza pretplatnika je izuzetno mala.
Ispostavilo se da su naftaši uzrok svega. Razvijanjem naslaga obezbeđuju i prodor mobilne komunikacije na taiga mjesta

26. Posuđe

27. Ormar za namirnice

28. Ovdje imate kupatilo, ostavu i trpezariju za mačke

29. Evo i cipela, i umivaonika, i peškira...

30. I dalje je zanimljivo posmatrati kako u život ljudi koji vode tradicionalni način života prodiru stvari iz civilizacije - satelitske antene, mobilni telefoni, generatori, pasta za zube i pjena za brijanje...

31. Pada mrak... ispred prozora će uskoro početi da pada mrak, a mi idemo daleko nazad...

32. Saša i njegova kćerka izlaze da nas isprate... Pred nama je 5 sati džogiranja na sankama kroz noćnu tajgu.
Tog dana smo posle ponoći stigli u selo Ugut...

Koliba na pilećim nogama ili posjeta Yugan Khantyju

Najzanimljiviji dio mog proljetnog putovanja u Ugru je upoznavanje života i života Hantija, autohtonog stanovništva ovog kraja.
Ne razmetljive kuge i nacionalna odjeća, dizajnirana za turiste i goste, koju smo vidjeli na dnu lovca, ribara i stočara sobova u selu Russkinskaya, već pravi zivot pravi ljudi.
Ovo nije bilo uključeno u program naše blog turneje, ali smo ipak uspjeli nagovoriti organizatore da nam dogovore izlet u jurte Khanty Velikog Jugana.
Napuštajući Surgut u 6 ujutro, nakon četiri sata tresanja po zimskom putu, stigli smo u Ugut - ruralno naselje i lokalni administrativni centar koji pokriva prilično veliko područje na jugu Hanti-Mansijska. autonomna regija, koji je dom najvećeg broja autohtonih naroda u regionu - Hanti.
Odavde smo mi dalji put, već na motornim sankama, do jurti Khanty ...

2. Seosko naselje Ugut se objedinjuje u svojoj nadležnosti najveći broj autohtono stanovništvo širom regije Surgut. Ukupno na teritoriji naselja živi oko 3 hiljade ljudi, od kojih je 900 ljudi Hanti.
Činjenica je da ruralno naselje ne znači određeno naselje, već ogromnu površinu na kojoj se nalaze mala naselja Hanti, koja se nazivaju jurte.
U ovom kontekstu, „jurta“ nije stan, već malo naselje koje se sastoji od brvnara. Tako se ova naselja zovu još od 19. vijeka.
Andrej Nikolajevič Ogorodni, predsednik seoskog veća Ugut, lično nas je svojim motornim sankama odveo do udaljenih jurti, za koje su bile pričvršćene sanke. Na drugoj motornim sankama - njegov pomoćnik.

3. Na putu smo morali svratiti do nekoliko naselja od kojih je najudaljenije udaljeno 5 sati vožnje motornim sankama.
Svi zimski putevi položeni su na ledu zaleđenog Boljšoj Jugana i njegovih pritoka. Ovo je prilično zgodno, jer. nema potrebe za sečenjem puteva kroz šumu, i lokalno stanovništvo poznaju reku veoma dobro.
Ljeti se istim stazama vozi čamcem.
Najteže je u proljeće i jesen, kada se led otkine i postane. Tada je dosta teško doći do naselja. Zapravo, to je moguće samo helikopterom.

4. Mi alexcheban na saonicama. Možete sjediti samo leđima okrenuti pokretu, jer. na mrazu od 20 stepeni, iz navike, čak je nemoguće disati ako okrenete lice u smjeru vožnje velikom brzinom

5. Motorne sanke prilično brzo lete kroz snijeg, ali dobro nabijen put je prilično varljiv. Dovoljno je malo napustiti stazu i motorne sanke se odmah udubljuju u duboki snijeg.

6. Na fotografiji se jasno vidi da je snijeg na ovom mjestu do pojasa

7. Vadimo motorne sanke i vozimo dalje. Povremeno, put napušta korito rijeke u šumu. Ovo je ili petlja rijeke koja se prekida, ili je u toku prijelaz na neke od njenih pritoka.

9. Močvara ispod snijega

10. Na rubu močvare, šumarak vitkih breza

11. Nevjerovatna stvar - znakovi u tajgi. Zapravo, samo prelazimo zimski put - zimski put kojim naftni radnici dolaze do svojih objekata. Ljeti nema puta

12. Prve jurte na putu....
Ponavljam još jednom za one koji nisu pročitali natpis na drugoj fotografiji.
Jurte među Hantijima nisu poseban stan, već malo naselje. Forest Khanty žive u kolibama. Hantijski stočari irvasa - u kugi.

13. Neugaženi snijeg i kolibe. Mjesto je prazno..

14. Ali brojni otisci stopala i staze koje su kotrljale motorne sanke ukazuju da ovdje ljudi žive.
Najvjerovatnije, Hanti su otišli ili u lov ili u Ugut kako bi predali plijen ili kupili zalihe.

15. Prijelom šablona - satelitske antene.
Da, da, Khanty u naše vrijeme također su prilično napredni - imaju televizore, postavljaju satelitske antene i koriste satelitske telefone u tajgi.
Struja se dobija iz generatora koje svi imaju.
Pitajte o sredstvima za sve ove pogodnosti?
U stvari, Hanti i nisu tako siromašni ljudi. Imaju nekoliko izvora prihoda. Prvo, to su zanati - lov, ribolov, sakupljanje. Neko prodaje kože i meso državnim nabavkama, neko ih prodaje na pijacama ili sajmovima. Drugo, to su kompenzacije od naftaša.
Činjenica je da je svakoj porodici dodijeljena zemlja predaka. A ako naftaši žele da na njima postave svoje platforme ili druge objekte, sa korisnikom ovih pradjedovskih zemljišta sklapaju ugovor po kojem godišnje plaćaju ugovoreni iznos novca.
Ovdje sve ovisi o upornosti i poslovnom tragu Khantyja. Andrej Nikolajevič kaže da poznaje neke posebno uspješne Hantije koji primaju u vidu kompenzacije od milion rubalja godišnje i više

16. Riba se skladišti jednostavno - svježe ulovljena se donosi, baca u snijeg i pokriva komadom cerade ili platna. I po vrhu posuti snijegom. Zvijer ga neće dobiti odatle, a mraz će osigurati sigurnost.

17. Ovo je krušna peć. Khanty hleb se peče na ulici (više o tome u sledećem postu)

18. Idemo dalje. Još jedno prinudno zaustavljanje. Razlog je strm uspon do ruba šume uz obalu rijeke. Motorne sanke ne mogu vući sanke po dubokom snijegu, pa ih nosimo na rukama.

19. U kutijama - pokloni Hantiju. U kutiji nema votke - ima žitarica i hljeba. Alkohol i narodi na sjeveru su nespojive stvari. Stvar je u tome što ovi ljudi u organizmu nemaju enzim koji razgrađuje alkohol, pa čak i njegova mala doza može čovjeka napiti u roku od 10 minuta.

20. Sljedeće jurte na našem putu su Kogončeve jurte. Ovdje ima svega nekoliko kuća, a ovdje živi samo porodica penzionera.
Još jedna satelitska antena. Osim toga, metalno-plastični prozori su upečatljivi.

21. Vlasnik - Kogončev Petr Stepanovič.
Naselja ovdje nose imena po svojim stanovnicima. U pravilu se radi o jednoj porodici.

22. Ako u jurtama postoji koliba na štulama, to znači da je ovdje skladište. Ovdje je pohranjeno najvrednije za vlasnike. Šipovi su potrebni kako se životinje i glodari ne bi mogli penjati ovdje. Ljestve se uvijek skidaju i postavljaju samo ako treba da se popnete u skladište.

24. Glavno prevozno sredstvo lovca u tajgi su skije.

25. Khanty love, pecaju i sakupljaju bobice i gljive. Svaki vlasnik uvijek ima bogat arsenal mreža i druge ribolovne opreme

26. Toalet.. Na otvorenom

27. Na ulazu u stambeni dio kuće nalaze se dvije velike kade sa usoljenim perjanicama. Penzionerima je teže preživjeti u tajgi, jer je lov teži nego kad si mlad.
Zato riba uvijek pobjeđuje.

28. Supruga Anna Vasilievna.
Ovdje žive od rođenja. Imaju dvije kćerke, ali više ne vode tradicionalni način života i preselile su se u selo.
Sada sve manje ljudi ostaju na teritorijama svojih predaka, prelazeći u civilizaciju

29. Ona lovi ravnopravno sa svojim mužem. Neki dan sam dobio zeca čiju smo kožu vidjeli u magacinu.
Pjotr ​​Stepanovič je bio plemeniti lovac. AT najbolje godine Zimi sam ubrao 80 samulja.
Sada, kaže, šuma nije ista. mala zivotinja...

30. Civilizacija prodire i u taiga naselja....

32. Pjotr ​​Stepanovič i Ana Vasiljevna takođe imaju mobilni telefon, mada hvata samo na nekim mestima... bazne stanice jako daleko

33. Anna Vasilievna je plela čarape za svog muža

34. Šta je Bog poslao..

35. Jednostavno opremanje doma... Inače, u sledećem postu obratite pažnju koliko će se situacija razlikovati od ove u kući porodice o kojoj će biti reči

36. Voda se dobija topljenjem snijega u blizini peći.

37. Brezova kora za loženje peći

38. Pyotr Stepanovič i Anna Vasilievna ispostavili su se kao gostoljubivi domaćini ...

Rođeni u kolibama tajge, od djetinjstva vekovima upijaju s majčinim mlijekom inherentne vještine i sposobnosti.
OD rane godine dječak, zajedno sa svojim ocem, uči da lovi zvijer i ribu, a djevojčica uči da bude gospodarica kuće i surovog života u tajgi.
Škola im nije potrebna i sve se trude da se helikopterom sakriju od vaspitača koji dolaze po njih iz internata.
Imaju ogromne radoznale oči i, baš kao gradska deca, ludo su zaljubljeni u slatkiše...
Khanty deca.

2. Ovi brat i sestra, koji žive u zabačenoj tajgi na Velikom Juganu, skoro prvi put u životu vide strance.
Prvi sat u njihovim očima bila je budnost, pomešana sa iskrenom radoznalošću.
Dobivši ogromnu vreću slatkiša, djeca su svu pažnju prebacila na nju...
Sve dok nisu vidjeli veliku kameru u mojim rukama.
Dječak, koji, sramežljivo, nije izgovorio svoje ime, ipak je želio pogledati u ogromno stakleno oko Canona od 82 mm ....

3. Porodice Šumskog Hantija, u pravilu, imaju mnogo djece - od troje ili više djece. Činjenica je da su porodici uvijek potrebne dodatne radne ruke, pa djeca od malih nogu postaju punopravni asistenti svojim roditeljima.
Drugi razlog za porodice sa više djece su prilično teški klimatski i prirodni uslovi života. Tajga je tajga, a teške bolesti, ozljede, pa čak i nezgode u lovu ili ribolovu ovdje nisu rijetke. I sami razumete da su deca u tom pogledu mnogo više veća grupa rizik od odraslih...

4. Djeca rano dobijaju male primjerke raznih predmeta za odrasle: nož, luk i strijele. Igračke su uglavnom minijaturne kopije odjevnog kompleta odraslih: za djevojčice - kutija za igle, kutija sa priborom za šivanje, kolijevka, za dječake - čamac, luk sa strijelama, figurice jelena. Dječje igre često postaju punopravne lekcije rada. Igračke u punom smislu te riječi više su rijetkost nego uobičajena pojava.

5. Djevojčica sa dvije ili tri godine već zna da sastavi narukvicu od perli, a dječak može baciti laso na bilo koji predmet koji ga podsjeća na jelena. Sa šest godina dijete može dobiti zapregu irvasa da samostalno upravlja, sakuplja desetine kilograma bobica u sezoni. Od dvanaeste godine djevojčica zna samostalno voditi domaćinstvo, a dječak sam ide u lov.

6. Upravo u važnosti i korisnosti djece za porodicu leži prilično značajan problem Hantija - obrazovanje djece.
Ruska država zahtijeva i prisiljava autohtone narode da svojoj djeci daju obavezno osnovno obrazovanje.
A budući da se mnoga naselja nalaze na teško dostupnim mjestima, štoviše, udaljena od administrativnih centara u kojima postoje škole, djeca Khanty ovo obrazovanje dobijaju u specijalnim internatima.
Naravno, tamo žive mnogo mjeseci.
Ova situacija je u suprotnosti sa stoljetnim principom gradnje društvene veze među Hanti, kada su djeca punopravni pomagači.
Upravo iz tog razloga starosjedioci često pokušavaju izbjeći da svoju djecu šalju u internate.
Neko odlazi u tajgu, čuvši buku helikoptera koji leti za njihovo dijete (a u Ugri postoji državni program, prema kojem se godišnje izdvaja prilično pristojan iznos za isporuku djece u internate i od njih za odmor avionskim prevozom do udaljenih jurta), koji -nešto samo sa skandalom ne odaje dijete.

7. Hanti vjeruju da njihovo dijete neće steći potrebne vještine za život u šumi školovanjem u internatu.
S jedne strane, jeste. S druge strane, neobrazovana osoba se najlakše prevari različite situacije- počevši od trgovine onim što je minirano u šumi, zaključno sa sklapanjem kompenzacijskih ugovora sa naftašima.
Još jedan faktor koji značajno utječe na roditelje koji žive u tajgi je da često djeca, nakon što su studirala na internetu, zapravo ne žele da se vrate tradicionalnom načinu života.
Okusivši radosti života na koji smo navikli, naučivši određene blagodati civilizacije, počinju da gledaju na život u šumi iz potpuno drugačije perspektive...

8. Teško je reći ko će ovaj biti mali dečak za 15-20 godina...
Vratit će se u Boljšoj Jugan s pištoljem i motornim sankama kako bi nastavio da radi ono što su radili njegov otac, djed i pradjed, ili će ostati u Surgutu, ili Pyt-Yakhu da radi na nekvalifikovanom poslu, ili čak upiše fakultet. ..

9. U međuvremenu....dok on juri za ocem napolju da mu pomogne sa tek ulovljenom ribom, ostavljajući jedine igračke na krevetu....

Poslednji u Tajgi. Khanty. Surgutski okrug Hanti-Mansijskog autonomnog okruga.

Na šta se troši život? obicna osobaživi u svijetu? Sve je usmjereno na poboljšanje života, povećanje udobnosti života. Bilo da se radi o razvoju novog procesora hrane ili raketnog motora, sve je oko istog cilja. Međutim, paradoks je da što bolje i lakše živi svako od nas, to je gore i gore težim uslovima u kojoj preživeti modernog društva. Pogotovo kada je u pitanju hrišćansko društvo.

Promisao Božija, Njegovo čovjekoljublje i briga za svakoga od nas ukazuje nam na drugačiji put razvoja čovjeka i društva u cjelini. Ovo je prije svega duhovni put razvoj civilizacije, kada svi svjesno i bez prisile biraju život sa Hristom za spas duše. Svijet sada ne počiva na svemirskim tehnologijama i ne na nivou raznih službi, već na svakodnevnoj usrdnoj molitvi kršćana Gospodu. I što je dalje od civilizacije, to je molitva čistija i iskrenija.

Naselje Novovilvensky Gornozavodsky okrug Perm Territory nalazi se samo 14 km od države prirodni rezervat Basegi. Rezervat je organiziran 1982. godine s ciljem očuvanja netaknutih područja autohtone planinske tajge Cis-Urala i Urala, velikog masiva autohtonih srednjouralskih smreko-jelovih šuma smještenih u podnožju grebena Basegi.

Sam naziv rezervata i grebena na uralskom dijalektu znači "lijepo, divno". I zaista je teško naći nešto slično negdje drugdje. prekrasno mjesto. Planinski lanac je sa svih strana okružen gustim šumama, sa njegovih padina teku čisti planinski potoci i rijeke. Sve su to riblje mrijestilišta, a njihove vode napajaju pritoke rijeka. Vrhom grebena proteže se jedinstveni planinsko-tundrijski pojas. Odmah ispod tundre - neverovatne subalpske livade. I sve zajedno - mjesta koncentracije najrjeđih biljne zajednice i rijetke vrste flora i fauna.

AT Sovjetske godine u selu Novovilvensky razvijena je drvna industrija, radila je sječa. Međutim, nakon kolapsa Sovjetski savez a svih narednih godina dolazilo je do postepenog pada nivoa proizvodnje, a ubrzo je pogon potpuno zatvoren. Ljudi koji su ostali bez posla počeli su da napuštaju nekada veliko naselje gradskog tipa, malo ko je želeo da radi na zemlji i živi od svog rada. Prema popisu stanovništva od 1. januara 2010. godine, broj stanovnika sela je već bio ne više od hiljadu ljudi, kao ranije, već samo 366.

Sada, pet godina kasnije, u selu živi samo 50 ljudi. Od infrastrukture - mobilna komunikacija na rubu, ljetna cesta, struja. Nema škola, bolnica, prodavnica ili drugih institucija, za sada radi samo pošta.

Bilo je to takvo mesto koje je postalo idealno za samoću i molitvu za dve porodice hrišćana Ruske pravoslavne staroverske crkve (RPC) - Andreja Nesteroviča i Aleksandra Oščepkova.

Andrej ima 31 godinu i ne može se nazvati ni downshifterom, ni pustinjakom, ni lutalicama. Otišao je u divljinu tajge da bi spasio svoju dušu, da bi živio svojim radom daleko od gradske buke, prljavštine i vreve.

Teškoće svakodnevnog života i života u tajgi u udaljenom naselju nimalo ga ne plaše. Na moje pitanje: "Kako je život u tajgi?", - odgovara: "Potpuna smirenost. Slavuji pjevaju, poplava, planinska rijeka šumi. Peć se greje, sveže kozje mleko i hleb za večeru. Sretan sam ovdje."

Kuća ima samo najpotrebnije, a ni tada sve. Jedan kazan za sve vrste jela. Mala pećnica. Voda iz bunara. Ali to nije glavna stvar.

Glavna stvar u kući svakog kršćanina je crveni ugao, boginja. Andrej je na njega postavio svoje ikone, donete iz Novosibirska.

Zajedno sa Aleksandrom, koji se sa porodicom ranije nastanio na ovom mestu, podigli su bogoslužbeni krst na vrhu visoke planine (600 mnv). Zajedno, kao porodice, mole se, slave Boga u svojim trudovima i pomažu jedni drugima u jednostavnom domaćinstvu. Bez zabave, bez pogodnosti i pogodnosti, samo rad i molitva. Zaista, takav bi trebao biti život kršćanina.

Pitam: „Žališ li što si napustio civilizaciju sa njenim pogodnostima, ovozemaljskim poslom?“ A u glavi mi unaprijed zvuči odgovor da, naravno, ne, pogotovo ako se sjetimo koliko je svjetskih poslova morao promijeniti da bi sačuvao Lik Božiji. U svijetu u kojem su izgužvano bebino lice, kodeks oblačenja i korporativni etički kodeksi važni, život kršćaninu nije lak. I zaista:

Morate raditi za Boga! I za slavu Božju. Radite Gospodu sa strahom i radujte mu se sa trepetom ( Bilješka. - Ps.2:12).

Putevi Gospodnji su nedokučivi, i Gospod uvek jača, poučava, poučava i ne ostavlja Svoje verne sluge u nevolji. Malo se od nas traži - da slijedimo Njegove zapovijesti, da imamo u srcu strah Božji i neliku ljubav, ne bojeći se teškoća.

Razmislite, koliko je čovjeku potrebno da živi pobožno? Da li nam je zaista potrebno obilje stvari, predmeta i „dobara“ kojima se čovjek sada okružio? Ili sve to odvlači pažnju od glavnog cilja kršćanina - spasenja duše i vječnog života?

Mislim da je odgovor očigledan. I na primjeru ove dvije tajga porodice, još jednom sam se uvjerio u to.