Žleb manastira Diveevo. Sveti kanal - ograda do neba

„Bog, kao što Biblija svjedoči, sam zadaje rane čovjeku i On sam ih veže. Ako je, po Promislu Božijem, čovek oboleo, onda je za vernika to uvek razlog za intenzivnu molitvu, ispravljanje svog života i obraćanje Bogu za pomoć i isceljenje, za sve - život i zdravlje je u Njegovom moć.
On je prvi iscjelitelj. On je Ljekar oboljelih.
Njegovo ime je sveti lijek..."
/Kuzenkov O.A. Kuzenkova G.V./

Sada je široko rasprostranjeno mišljenje da je to iscjeljivanje, koji se javlja uz pomoć pravoslavnih svetinja, iako je moguće, ujedno je vrlo, vrlo rijedak, a samim tim i jedinstven fenomen. Stoga, ako je slično iscjeljivanje i dogodile su se, to se dogodilo davno, i desile su se sa onim odabranim sljedbenicima vjere, koje je Crkva kasnije izjednačila sa svetima. Na primjer, ovaj slučaj je nadaleko poznat...

Međutim, ako pogledamo dublje čudesni fenomen isceljenja, onda se ispostavi da je ovo, iako retko, daleko od izolovanog fenomena, i da se može dogoditi svakome obične smrtnike, na koga će se izliti milost Božija.

Dva ljetnih mjeseci 2008. Imao sam sreću da radim u slavu Gospodnju u Svetoj Trojici Serafim-Diveevski manastir.

Za to vrijeme, Svevišnji mi je milostivo dozvolio da upoznam nekoliko divnih ljudi.

Jedan od njih je bio i domar Aleksej D... Mnoga braća i sestre su mogli da vide kako je od jutra do večeri jedan neupadljiv čovek srednjih godina savesno čistio prostor koji mu je dodeljen. I niko nije znao da ovaj skromni radnik iza sebe ima čitav niz raznih bolesti: hronični alkoholizam, ponovljeni pokušaji samoubistva, fizička i duhovna slabost, odstranjena slezena...
- Ne može biti! – Nisam mogao da odolim da ne uzviknem kada mi je brat Aleksej prvi put rekao za ovo.
– Ljudi ne mogu da žive bez slezine.
„Ali ja živim“, prigovorio je Aleksej, nakon čega je mirno podigao košulju i pokazao mi nekoliko veoma impresivnih ožiljaka koji su mu ostali na telu nakon naizgled veoma teških operacija.
- Ima li tumora?
- Kakav tumor? Upravo sam napustio peti sprat... Kroz prozor...
- Zašto ideš kroz prozor?
- Ne. Ne odmah. Još nisam shvatio da je neprijatelj jak. Uzdržavao sam se neko vrijeme, a onda je nečisti počeo preko usana moliti moje prijatelje: „Pa, pijte“. Pa, udarac. Ništa se neće dogoditi od male gomile. Pa, bar gutljaj...” I krećemo opet.
-Jeste li probali tretman?
- Nisam probao! Probala sam. Kodirano nekoliko puta.
- Pa?
"Nisam pio neko vreme, ali neprijatelj je jak." Stalno je šaputao: „Pa zar ti nisi muškarac ili tako nešto? Popij gutljaj...” Zatim je nakon tog gutljaja nekoliko puta otvorio vene, divljao i uništavao namještaj...
- Ali sada ne piješ. Kako ste se riješili ovog teškog grijeha?
- Dugo nisam shvaćao da je naš Svemogući Gospodar milostiv i strpljiv. Nisam shvatio da je moj pad kroz prozor Njegovo upozorenje: “ Stani! Dodjite sebi! Dodjite sebi! „Kao da mi je veo zaklonio svest. Da, neprijatelj je jak! Nakon još jedne sesije opijanja, bio sam paralizovan: ruka mi je izdahnula. Već sam mislio da će ostati nepomična, ali Bog je milostiv. Poslao mi je kamenje Manastir Diveevsky sa Holy Groove . Kada sam stavio ove neprocjenjive darove u svoju slabu ruku, osjetio sam to Milost Božija . Počeo sam kvasiti ruku Bogojavljenska voda

i masažu ovim kamenjem. Ubrzo je moja ruka oživela... Desilo se pravo čudo: ovaj čovek je ponovo rođen! On izliječen

ne samo fizički, već i, što je najvažnije, duhovno!!! Predstavnici nauke imaće svoja objašnjenja za ono što se Alekseju dogodilo, a koja se svode na to da kod nekih pacijenata paraliza nestaje bez ikakvog razloga, odnosno kao sama od sebe... Međutim, prvo, kod „naših“ slučaj iscjeljivanje bolest je počela odmah nakon toga izliječen

direktno pribjegavala pomoći pravoslavnih svetinja. Pritom su i uzroci i posljedice svega što se dogodilo prilično očigledne. iscjeljivanje Drugo, na tome se, naravno, može insistirati paralizirani ekstremitet je prilično česta pojava, ali je li oslobađanje od zavisnosti od alkohola a posljednja sveobuhvatna transformacija čovjeka nije čudo? Za one koji dugo vremena ziveo pored hronicnih alkoholicara vise je nego ocigledno da ovo nije ni manje ni vise, a jos i vece cudo od otarasenja paralize!!! Među mojim brojnim poznanicima, od kojih je jako, jako mnogo umrlo prerano, znam samo četvoricu koji su uspjeli da prebrode ovu podmuklu i veoma tešku bolest. Dvojica su se ponovo rodila .

Nakon što sam saznao za iskušenja koja su zadesila brata Alekseja, preda mnom se stalno postavljaju ista pitanja: da li je toliko podložan tzv. Desilo se pravo čudo: ovaj čovek je ponovo rođen! On od čitave gomile bolesti sa samo nekoliko kamenčića i Bogojavljenska voda, zašto su onda predstavnici naših tradicionalna medicina Zar ne bi mogli učiniti nešto slično s njim tokom procesa ponovljenog kodiranja ovisnosti o alkoholu? Zašto nije "predložen" kada je pao sa petog sprata i kao rezultat toga izgubio vitalnost unutrašnji organ? Zašto mu brojna rodbina, koja je dugo pokušavala da ga ubedi da prestane da pije, nije mogla da mu „usadi bilo šta“? Zašto njegovi ponovljeni pokušaji samoubistva nisu mu „ništa usadili“? Zašto ga nisu „inspirisale“ brojne osakaćene sudbine njemu bliskih ljudi, od kojih su neki prešli na drugi svet kao posledica iste bolesti (ili istih zlih sila)?

Odgovor nam je potpuno očigledan: razlog iscjeljivanje u slučaju koji smo opisali, nije se pojavila takozvana povećana sugestibilnost, već Nešto drugo…

Epilog

Aleksej ne pije već nekoliko godina. Većina svoj život, koji je dobio potpuno drugačiji smisao, od jutra do večeri čisti teritoriju Svetog Trojstva Serafim-Diveevski manastir, koji u doslovno Ova riječ je doprinijela drugom rođenju ove osobe. By izgled brata koji mete od jutra do večeri, a nakon radnog dana okupi vjersku povorku da bi s molitvom otišao u susjedno selo i poklonio tamošnje svetinje, i nećete pomisliti kakva su ga teška iskušenja zadesila.

Sada Aleksej vodi asketski način života. Svim sredstvima koja su mu dostupna, on nastoji donijeti Riječ Božju ljudima. Pošto je zaradio nešto novca, odlazi na hodočasnička putovanja na sveta mjesta. Sa sobom nosi najmanje dvadeset litara vode iz, putera i krekera, blagoslovljenih u manastiru, kao i stotine diskova sa video zapisima o svetinjama, sa snimcima propovijedi, vjerskih napjeva, foto albumima itd. On besplatno dijeli ove predmete sa svima kojima je potrebna, pozivajući ih da slijede njegov primjer: da se pobune protiv podmuklog neprijatelja, !!!

obraćajući se za pomoć Svemilosnom i Svemogućem

Bog te blagoslovio brate Aleksej. nastao je voljom Bogorodice, koja se javila Svetom Serafimu i pokazala mu kako je potrebno prostor ranije osnovane pravoslavne opštine opasati rovom i bedemom. Voljom Kraljice nebeske, to treba urediti trudom sestara zajednice. Sam otac Serafim je počeo kopati jarak. Njena izgradnja trajala je 3,5 godine.
Radovi su se obavljali svaki dan, i ljeti i zimi.
U godinama trijumfa bezbožništva, vlasti su pokušale da unište pravoslavnu svetinju, ali u periodu duhovnog preporoda Kanavka je potpuno obnovljena.
Čudotvorac Serafim je rekao: „Žljeb su gomile Bogorodice. Ovde ju je sama Kraljica Nebeska obilazila, uzimajući manastir u nasleđe. O blagodati koja je data ovom mestu, otac je rekao: „Ko god hodi Kanalom sa molitvom i čita sto i po „Bogorodice“, sve je tu: Atos, Jerusalim i Kijev. A u vodiču „Manastir Svete Trojice Serafim-Diveevo“ piše: „Otac je blagoslovio da uzme glinu iz Kanavke - za lečenje. Mnogi su primili

oslobađanje od tegoba od korova sa ovog mesta..." Dva fragmenta preuzeta iz foto albuma “Abode Sveti Serafim: Sveto Trojstvo Serafim

" – N. Novgorod: Štamparija “Express”, 2000 – 144 str. Andrejeva priča (Minsk)“U maju 2006. bio sam u Diveevu i tamo uzeo zemlju od Kanavke. Kada sam stigao kući, dijelio sam zemlju sa komšijom čija je sestra imala rak. Već je bila neoperabilna, jer su počele metastaze. Savjetovao sam komšijinu sestru da nanese zemlju iz Kanavke na bolno mjesto s vjerom u pomoć Kraljice neba i uz molitvu monahu Serafima Sarovskog

tumor nije pronađen " /Sa. 140 – 141/. : Priča Domožirova (Jekaterinburg) Na gornjoj fotografiji je Diveevo. Sveto Trojstvo Serafim Manastir Diveevo
tokom proslave Velike Gospojine " /Sa. 140 – 141/. : Sveta Bogorodice. 29. avgusta 2005.
Sljedeća fotografija prikazuje Diveevo. Sveto Trojstvo Serafim " /Sa. 140 – 141/. Sveti kanal zimi . 17. januara 2005. Na donjoj fotografiji je Diveevo. Sveto Trojstvo Serafim

: Hodočasnici se mole Kraljici nebeskoj dok šetaju glavno pitanje- Zašto uopšte dolaze u Diveevo?
Saznaćete i šta važna mjesta, postoje atrakcije u Diveevu i okolini, gdje oni koji ovdje dođu na noćenje mogu prenoćiti.
Moje prvo putovanje u Diveevo je bilo 11. maja 2013. godine. Putovanje je bilo kratko i prilično haotično. Čak i ako se uzme u obzir značajno iskustvo putovanja u manastire, veoma je visok nivo(Manastir Optina, Manastir Valaam, Trojice-Sergijeva i Pskovsko-Pečorska lavra), Divejevski manastir mi se činio potpuno drugačijim. I ispostavilo se da sam za to bio potpuno nespreman.

Oglašavanje - podrška kluba

u članku:

Diveevo je mjesto masovnog hodočašća. Prije svega, ljudi dolaze ovdje da se mole i traže od Gospoda svoje najvažnije potrebe. trenutno. Mislim da dolaze različiti ljudi - i duboko religiozni ljudi u svrhu hodočašća, i turisti, putnici sa kognitivna svrha- uvod u nacionalnu istoriju.
Hodočasnicima je lakše - putuju svjesno i znaju zašto su došli, kuda da idu, šta da rade ovdje. Poznaju i sva posebna mesta manastira Divejevo, kao što je Sveta Kanavka.

Turistima je teže. Sada sam ubeđen da se morate pripremiti za dolazak u Diveevo kako biste bolje razumeli u kom se mestu nalazite i šta vidite ispred sebe. Inače, sve nema smisla.

Dugo sam razmišljao o tome kako da pišem. Foto izvještaj, hronološki prikaz onoga što smo ovdje vidjeli? Zašto ne. Ali to nije ono što će se prvo dogoditi.
Pravim prvi post o Diveevu za drugove poput mene - one koji žele da idu ovde, a ne znaju ništa o manastiru. Ispravljam svoju kasnu grešku.

Posebno mesto - istorija manastira Divejevo i Svete Kanavke

Dakle, reći ću vam ukratko o istoriji manastira Diveyevo i njegovog glavnog svetilišta - Kanavke.
Tragajući za posebnošću Serafimsko-Divejevskog manastira u odnosu na druge, naišao sam na podatak da je ovaj manastir četvrto nasleđe Presvete Bogorodice (prva tri su Iverska, Atosska i Kijevska), tj. jedno od četiri mjesta na Zemlji (i jedino u Rusiji!) koja su pod njenom posebnom zaštitom. Mislim da je u tome posebna privlačnost ovog mjesta. Neki ovde dolaze da se pomole, da se duhovno očiste, da se izleče, dok drugi, smatrajući Diveevo mestom moći, dolaze da ispune svoje želje, za koje kažu da se ovde ostvaruju. Glavna stvar je da svako pronađe ono što traži.

Ocu Serafimu se javila Bogorodica 25. novembra 1823. godine. Bogorodica mu je pokazala mesto u Diveevu gde je trebalo da podigne manastir i naredila mu da ga ogradi jarkom i bedemom. Zahvaljujući ovom događaju nastao je manastir Divejevo.
Počelo je izgradnjom Mlina. Početkom 1833. godine, nekoliko dana prije smrti Svetog Serafima, podignuta je Kanavka. Groove "je sedmougao dužine 777 metara po obodu. Za života oca Serafima iskopano je šest strana, a na sedmoj strani, prema proročanstvu monaha, trebalo bi da bude velika katedrala u čast ikone. nalazi Majko Božja"Nežnost".*

“Otac Serafim je rekao mnogo divnih stvari o ovom kanalu da je sama Kraljica nebesa uzela do neba! ova zemlja kao njeno nasledstvo, ja imam i Atos, i Kijev, i Jerusalim.(otac Vasilij Sadovski).*

Nakon smrti Serafima Sarovskog, manastir Divejevo se suočio sa teškim periodom. bolja vremena. Održavanje jarka je napušteno, mlin je premješten, neke zgrade su porušene, a ljudi su počeli hodati kroz jarak ne poštujući ga. Čak su putovali po njemu u kočijama. Izgradnja novih objekata manastira počela je da se izvodi izvan Kanavke.

Iz memoara hodočasnika iz 20. stoljeća: “Tihe figure časnih sestara polako su se kretale uzduž Kanavke, prstekajući brojanice i tiho šaputajuće molitve, staza je tekla po dobro zbijenom nasipu, obrubljenom drvećem. .” U isto vrijeme čitali su „Raduj se Bogorodice Djevo“ sto i po puta, a na svakih deset – „Oče naš“ i spominjali žive i mrtve.”*

Cvijeće, trava i zemlja iz Kanavke smatrani su ljekovitim. Početkom 20. veka cijela Rusija je znala za Kanal Kraljice Nebeske. Hiljade ljudi je dolazilo ovde, čuvši za isceljenja i na Kanavki, i kod ikone Nežnost, i u Crkva Preobraženja Gospodnjeg. Zanimljivo, ali i sada, u 21. veku, na Kanavki ćete videti isto ono što je bilo pre sto-dve godine - stazu na brdu, u obliku polomljenog, otvorenog prstena. Vjernici polako lutaju po njoj, tiho ili vrlo tiho čitajući molitvu. Fascinantan prizor za one koji se ne mole. Čini se da su ljudi u blagom ili ne tako blagom transu.
Šta čitaju oni koji se mole? „O Bogorodice, Djevo, raduj se. Blažena Marija, Gospod je s vama. Blagoslovena si Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.”

U septembru 1927. godine manastir Divejevo je zatvoren, sestre su poslate u logore i naselja. U manastirskim zgradama izgrađeni su stanovi i smeštene ustanove.
Holy Groove tokom godina Sovjetska vlast je jako stradao i čak je djelimično uništen. Ali čak i tokom godina progona crkve, vjernici su dolazili na molitvu u Kanavku.
Oživljavanje manastira počelo je krajem 80-ih godina 20. veka, kada je crkvi dozvoljeno da svečano proslavi 1000-godišnjicu Krštenja Rusije. Godine 1989. crkvi je vraćena crkva Svete Trojice. A u leto 1991. godine mošti Serafima Sarovskog prenete su u manastir. Zatim je dugi niz godina, gotovo do kraja 2000-ih, obnavljana Kanavka.

I na kraju, želim da izgovorim reči divejevskog sveštenika, sveštenika Pavla Pavlikova: “Poznato je da u djetinjstvu osoba osjeća i percipira na poseban način svet oko nas. Tokom godina, vaš pogled na svet se menja i nezaboravne slike vašeg detinjstva vas zauvek napuštaju. Ono što je tada bilo tako prijatno i utješno, sada više nije ni ugodno ni utješno. Ali kada hodate kanalom Presvete Bogorodice, u srce vam se vraćaju utisci iz detinjstva – ne sećanja, već utisci. Kao da si ponovo postao dete. Miris cveća, zemlje, trave, rose - sve se doživljava kao detinjasto. I ovo donosi takvu radost mojoj duši - tiho, suptilno. I želim da ovaj osjećaj traje duže, da duša oživi i utješi se."*

Za sebe sam odgovorio zašto ljudi idu i idu u Diveevo. Čovjek uvijek očekuje čudo - sreću, ljubav, zaštitu, ozdravljenje, prosperitet, duševni mir i spokoj. Ako vjerujete onima koji ovdje dolaze svake godine dugi niz godina (a takvih je puno!), onda ljudi to pronalaze ovdje.

Šta posjetiti u Diveevu? Znamenitosti Diveeva i okoline:

1. Manastir Serafim-Diveevo:

• Sveti kanal Kraljice Nebeske
• Trinity Cathedral
• Kazanska crkva
• Katedrala Preobraženja
• Annunciation Cathedral
• Zvonik
• Kapela u čast Svetog Serafima Sarovskog
• Mehanička pumpa za vodu sa kapelom
• Refektorska crkva u ime sv. Blaženi knez Aleksandar Nevski
• Kuća Galaktionova
• Dolgintseva kuća

1. Ariš carevića Alekseja

• Izvor u čast ikone Bogorodice Nežnosti
• Izvor sv. Pantelejmona
• Kazan izvor
• Izvor svete Aleksandre Divejevske
• Izvor u čast Iverske ikone Bogorodice

1. Izvor Serafima Sarovskog
2. 
   
   1. Za vernike: Već sam gore pisao o molitvi koja se čita na Kanavki 150 puta (ikona sa ovom molitvom se može kupiti u manastiru).
   2. Za vozače - besplatan parking nalazi se na teritoriji manastira. Slobodno se dovezite do barijere. Oni će te pustiti da prođeš.
   3. Za one koji slikaju: fotografisanje je moguće uz blagoslov, ali smo slikali i bez njega. Glavna stvar prilikom fotografisanja je da budete nevidljivi, ponašajte se skromno i ne provokativno i nećete biti primjećeni. Mnogi ljudi slikaju iz manastira, i ja sam to video.
   4. Djevojke i žene: ponesite sa sobom šalove i suknje, bez obzira na godine. Bez njih možete jednostavno biti grubo ispraćeni iz hrama, čak i ako ste djevojčica od dvije godine.
   5. U Diveevu postoji nekoliko crkava, svetinja i svetih izvora. Ako želite sve posjetiti i vidjeti, onda planirajte putovanje na više od jednog dana. Za brzo upoznavanje sa manastirom dovoljno je 4 sata.
   6. Počastite mošti Serafima Sarovskog u katedrali Trojice. Kako ispravno poštovati relikvije? Dva naklona, ​​poljubac, još jedan naklon.
   7. Ne zaboravite da svratite do izvora Serafima Sarovskog (14 km od Diveeva), uzmete svetu vodu i zaplivate. Ženama je potrebna spavaćica za kupanje. Ako ga nemate sa sobom, možete ga jeftino kupiti na licu mjesta.
   8. Za one koji traže jeftin privatni smještaj: potražite u grupi

Šta je bio jarak oko cimeta? Nastao je u poslednjih godinaživot vlč. Serafim. Ocu se jako žurilo da izgradi ovaj žlijeb, odnosno stazu kojom je išla Kraljica Neba. Ovo je ono što je napisao o. Vasilij Sadovski u svojim beleškama: „Otac Serafim je rekao mnogo divnih stvari o ovom rovu, da su ovo gomile Bogorodice Sam Bog je uzeo ovu zemlju kao svoje nasledstvo.

Evo, rekao je sveštenik, imam Atos, Kijev i Jerusalim. A kada dođe Antihrist, proći će svuda, ali neće preskočiti ovaj žleb. Sestre su ovaj jarak kopale sve do smrti sveštenika, pred kraj njegovog života, po njegovom naređenju, a zimi i leti bez prestanka je vatra pljuštala iz zemlje kada su je sekli sekirom, ali nisu naredili. da prestanem." Starija Ana Aleksejevna, jedna od prvih sestara, kaže: „Šest godina sam živela u mlinu, gde je otac Serafim izabrao nas sedmoro, gde nas je smestio da živimo. Ovdje sam svjedočio sljedećem čudu. Jednog dana je jedan od nas, drugi, izašao iz naših ćelija i video: otac Serafim u beloj halji i sam je počeo da kopa jarak. U strahu i radosti, ne sjećajući se sebe, trči u ćeliju i sve nam priča. Svi mi, u neopisivoj radosti, ko god da je bio u čemu, jurnuli smo na to mesto i, ugledavši oca Serafima, bacili mu se pred noge, ali, ustajući, nismo ga našli, samo su lopata i motika ležale ispred nas. na iskopanoj zemlji." Evdokija Efremovna (monahinja Eupraksija) takođe potvrđuje ovu priču. Elena Vasiljevna Manturova, uprkos činjenici da je smatrana starešinom mlinskog manastira, radila je zajedno sa ostalima i kopala jarak. 1829. godine došla je naredba da se žrtvuju tri jutra zemlje na molbu oca Serafima bila je u takvom divljenju i radosti da se to ne može reći, i nastalo je veliko slavlje, svi su se naložili kamenjem i počeli ga postavljati između potjeranih. U proleće je o. Serafim naredio da se ova zemlja ore tri puta, a morao je da bude prisutan i o. Vasilij i starije sestre. Otac je poslao sjeme cvijeća da se posadi u jarak. Kasnije su u rovu na teritoriji kinovije posađena prekrasna stabla, koja su već 1922. bila moćna i lijepa i nagnuta nad jarkom. Kada je jarak već bio jasno vidljiv, velika gospođa Divejevska, shimonahinja Marta, umrla je 21. avgusta 1829. godine. Njeno sjećanje pada na dan jednakih. Marije Magdalene 22. jula, na 4. dan sjećanja na oca Serafima. U Divejevu su u isto vreme živele shimonahinja Marfa i Elena Vasiljevna. Kakav je blagosloven osjećaj bio hodati duž kanala s brojanicom u rukama čitajući molitvu „Raduj se Bogorodici!” Pogotovo uveče, kada se slegnu sve dnevne brige i nastane potpuna tišina. Nebo se nekako približava zemlji, bogomoljci polako koračaju žlijebom, kao da ovo nije naše užurbano doba, već drevna Sveta Rus, Bog zna kojim putem je ovamo došla iz dubina vjekova.

Rus je stvorila legendu o Kitežgradu, i to je bio njen večni san - da pobegne od grešnog sveta, ali ovde nije bio san, već prava stvarnost, tu je bila istinska zajednica sa Bogom između stanovnika neba i ljudi. Ovdje su se dogodila istinita viđenja oca Serafima i drugih svetaca i pravednika, ovdje su svi živjeli duhovnim životom i duhovnim radostima. Ovdje se nebo susrelo sa zemljom. Ovde je „došlo do borbe sa duhovima zla na nebu“, koji su na sve moguće načine plašili askete i one koji su želeli da slede njihov put. Čak su i hodočasnici u mraku bili uplašeni demonskim pojavama, ali su svi bili zaštićeni milošću Božjom, molitvama oca Serafima i majke Aleksandre. Naš dragi brat jednom je sreo lik visoku dva sprata na jarku i užasnuo se, ali se užas odmah promijenio potpuni mir duhovni - otac Serafim nije nikoga uvredio. Hodočasnici su išli rovom, ponavljajući put Majke Božje, išli su časne sestre, svećenici i biskupi, hodali su mirni ljudi, stekli duhovnu snagu za teško životni put u to strašno vreme. Otišli smo sa nezaboravnim utiscima za ceo život. Mnogi ljudi su uzimali šaku zemlje iz jarka, a ponekad ih je štitila od neprijateljskih napada. Žleb je napravljen u četvorougao i na uglovima smo, po starom običaju, napravili prelepe rezbarene tornjeve na stubovima sa umetnutim ikonama Majke Božije, hodajući po ovom žlebu - kupole su se skidale i uklonjene od strane sestre noću. Prilazeći im, hodočasnici su se prekrstili - to im je bio vidljiv podsjetnik da je Kraljica Neba prošla ovim putem. Kako je sve bilo divno!

1. januara 1992. godine, prvi put nakon duže pauze, nastavljena je tradicija svakodnevnog hodanja uz Svetu Kanavku, kada su sestre zajedno sa igumanijom, predvođene ikonom Bogorodice „Umilost“, prošetale. oko celog manastira.

Samo šest godina kasnije počeli su radovi na lokaciji najbližoj teritoriji koja je preneta manastiru - od početka do prvog skretanja. Nakon svečane molitve 25. avgusta 1997. godine otpočeo je prvi rad.

Budući da je jarak na mnogim mjestima bio gotovo zatrpan krhotinama i da se slabo razlikovao, njegova lokacija je razjašnjena s nekoliko presjeka. Presjeci su jasno pokazivali profil izvorne Kanavke, slojeve koji su je ispunjavali kao rezultat topljenja rubova u prvih stotinu godina postojanja Kanavke i sloj zasipanja u Sovjetsko doba. U jednom od usjeka uspjeli smo pronaći početak Svetog kanala. Zanimljivo je da na dubini od tri aršina (2,15 m) počinje sloj pijeska u koji je otišla voda, zahvaljujući čemu je Kanavka nakon kiša ostala suha.

Tri dana prije proslave 100. godišnjice proslavljanja Svetog Serafima Kanavka je skoro u potpunosti iskopana i uređena. Poslednji deo Kanavke prebačen je u manastir 2006. godine, a njegova obnova završena je 31. jula.

Dana 27. aprila 1995. godine nastavljena je tradicija nakon kasne liturgije tokom Uskršnje sedmice da se svaki dan i nedjeljom do Uskrsa hoda duž Svetog kanala u hodu krsta. Po njoj se održavaju i litije na praznik spomena svetog Serafima 2/15 januara; na praznik ikone Bogorodice „Umilost“ 28. jula/10. avgusta; za sahranu Bogorodice 16/30 avgusta; na praznik osnivanja Manastira Mlinica 9/22 decembra; 1/14 januara u ponoć na praznike Obrezanja Gospodnjeg i Sv. Vasilija Velikog uz pojanje molebana za Novu godinu.

Već skoro dva vijeka ljudi hodaju i hodaju u neprekidnom potoku Svetim kanalom, po nalogu Prečasnog, prateći Kraljicu Nebesku, Njenim stopama.

Izdavačka grupa
Sveto Trojstvo-Seraphim-Diveevsky
samostan.

Ovaj žlijeb je visoko do neba. Monah je rekao: „Ko prođe Kanal sa molitvom, pročita do sto i po Bogorodice, sve je tu: Atos, Jerusalim i Kijev!“, „Posetioci će nam dolaziti, uzimati od vas glinu za lečenje i biće nam umesto zlata! Svaki dan sve sestre šetaju Kanavkom uveče, posle večere, noseći ispred sebe ikonu Majke Božije Umilenosti. Sveti Serafim je rekao da Antihrist neće preći Kanavku. Mnogi to duhovno shvataju (naročito je tako verovao vladika Serafim (Zvezdinski)) – ko god da sa poštovanjem čita Bogorodičino pravilo, Antihrist neće pobediti tu dušu.

Nakon zatvaranja manastira Divejevo, Sveta Kanavka je pretrpela velika oštećenja. Na mnogim mjestima je zasuta, šaht je izravnan, a na nekim mjestima prekinute razne komunikacije. Restauracija je počela 1997.

Sveta Kanavka je podignuta po nalogu same Kraljice Nebeske, kao i sve ostalo u Divejevu. Jarak sa oknom je trebao da okružuje Mlinsku zajednicu i trebalo je da ga iskopaju same sestre. Jarak je trebalo iskopati tri aršina dubine i tri aršina široke, zemlju je bacila u unutrašnjost manastira da bi se formirao šaht visok takođe tri aršina. Kako bi ojačao bedem, velečasni je naredio da se posade ogrozd. Prvo je velečasni naredio svim sestrama da hodaju po zemlji, a zatim da jedu med i meki kruh. Sestre su sporo počele da kopaju jer je posao bio pretežak. I tako, jednog dana druga sestra je izašla iz svoje ćelije noću i videla da je otac Eratim u beloj halji sam počeo da kopa jarak. U strahu i radosti trči u svoju ćeliju i to govori svim sestrama. Svi su istrčali na ovo mjesto i, ugledavši oca, poklonili mu se pred noge, ali kada su ustali, više ga nisu našli. Na zemlji su ležale samo lopata i motika. Jarak je već bio iskopan, dugačak oko metar. Druga sestra je prethodnog dana posetila oca u Sarovu i provela noć u njegovoj isposnici. A ujutro joj šalje: „Ajde, majko, reci curama da danas počnu kopati jarak, ja sam bio tamo i sam počeo.” Hodala je i pitala se kako je otac otišao u Diveevo? Ona dolazi u manastir, i tamo joj sestre u nadmetanju pričaju kako su videle oca. I ispričala im je svoju priču. Sestre su, zadivljene takvim čudom, bez odlaganja počele sa radom. Kopali su tri godine i završili do praznika Rođenja Hristovog, a ubrzo, 2 (15) januara, monah Serafim je otputovao Gospodu.

U prošlom članku smo razgovarali, a danas ćemo govoriti detaljnije o molitvi.

Kako se pravilno moliti na Kanavki?

Općenito, riječ „pravo“ nije sasvim prikladna. S jedne strane postoje neke preporuke, s druge strane, molitva je posebno stanje. I manifestuje se različito kod svake osobe.

Prije svega, moramo zapamtiti da je žljeb Majke Božje. Shodno tome, ovdje se treba ponašati s poštovanjem, ili s poštovanjem, bez obzira na vjerska uvjerenja. Ne uznemiravaj one koji mole, ne pričaj. Za žene postoji još jedna nijansa: isto kao, Kanavku ne treba posjećivati ​​za vrijeme menstruacije.

Utorom treba hodati uz molitvu. Obično čitaju molitvu „Bogorodice, Bogorodice, raduj se“ 150 puta. I ljudi često postavljaju pitanje koliko traje molitveno pravilo na Kanavki?

Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na ovo pitanje i ne postoji vremenski okvir. Činjenica je da se naš individualni ritam života očituje i u molitvi. Ima sporih ljudi, hodaju po Kanavki kao kornjače, a ponekad nemaju vremena da u potpunosti pročitaju propisane molitve. I dinamični ljudi se mole potpuno iskreno, ali pritom ne primjećuju kako su, ispostavilo se, već sve pročitali, i stoje na kraju Kanavke s osjećajem molitvenog ispunjenja. Jedan duhovna osoba Neko je jednom upitao da li je vredno svjesno usporiti dok se molite. Na šta je on odgovorio: “Bog je stvorio svaku osobu sa svojim temperamentom, i post se ne može usporiti, a spori ne može požuriti.”

Ovo važna tačka, jer se mogu čuti mišljenja da svakako treba lagano prošetati Kanavkom. Ovo nije sasvim tačno. Naravno, ovdje ne treba trčati, ali možete čitati molitvu i hodati uobičajenim tempom.

Ozbiljna molitva na Kanavki

Svi znaju staru poslovicu „Neće grom udariti, čovek se neće prekrstiti“. Jao, u životu se tako često dešava da se obraćamo Bogu kada je sve materijalna sredstva iskusan. Ili kada se veličina nevolje ili potrebe čini prevelikom osobi.

Mnogi se u takvom trenutku obraćaju Bogu, spremni su da preuzmu posebna molitvena pravila, poste i vrše poslušnost. Jedan od ovih molitvena pravila je čitanje akatista. A oni koji nisu upućeni, dolazeći u Diveevo pitaju da li se čitaju akatisti na Svetoj Kanavki?

Naravno, ako odlučite da čitate akatist na Kanavki, niko vam to neće zabraniti, ali kod nas takve prakse nema. U manastiru se trude da ispune zapovest Bogorodice. Ali ako imate ozbiljnu potrebu, možda ćete biti savjetovani da prođete kroz Sveti žlijeb tri puta zaredom. Svaki krug, hodajući s poštovanjem i čitajući molitvu „Bogorodice Bogorodice, raduj se“ 150 puta, na kraju zatražite ono što vam treba. Odlazak na molitvu toliko puta može izgledati kao težak zadatak, pogotovo ako niste navikli na to. Ali, prema ljudima koji su primili Božja pomoć upravo nakon tako malog "podviga" - posebne okolnosti, zahtijevaju snažnu molitvu.

Noćna molitva na Kanavku Presvete Bogorodice

Postoji još jedna vrsta namaza - noćni namaz. Vezano je za legendu da teče duž njene Kanavke.

Nije iznenađujuće da mnogi vjernici, uključujući i hodočasnike, nakon što su saznali za ovo, nastoje noću šetati Kanavkom uz molitvu. Ko vidi kilometarske manastirske ograde, unutar kojih se nalazi i Kanavka, i seti se da je manastir noću zatvoren, biće iznenađeni. Da, zaista, radno vreme manastira je ograničeno - od 5 do 23 sata uveče, nakon čega se zatvaraju sve kapije. Ali! Svi u manastiru znaju za ovu legendu, a postoji blagoslov da se ljudi u Kanavku puštaju i noću.

Kada stražaru na kapiji kažete svoju dragu riječ da se noću želite moliti na Kanavki, oni će vas pustiti. Ali samo tamo! Zato ne iskušavajte sudbinu i pokušavajte da stignete negde drugde u mraku. Monasima je takođe potreban odmor, kao i svim drugim ljudima.

Noću na Kanavki čitaju i Bogorodičino pravilo. Ili se jednostavno mole svojim riječima.

Šta se dešava ako prošetate Kanavkom u Diveevu?

Hajde da pokušamo da sumiramo.

• Prije svega, nije vrijedno toga. Molitva je komunikacija s Bogom, a rezultat nije uvijek neka vrsta nagrade. Na kraju krajeva, mi komuniciramo s roditeljima ne zbog toga da nam se nešto da, iako se, nažalost, i to dešava. Isto tako, Bogu i Majci Božjoj treba pristupiti sa zahvalnošću i poštovanjem sa sinovskim osećanjima.
• Drugo, ako se iskreno molite, i dalje ćete dobiti nagradu. Ovo je osjećaj posebne milosti, tih i svijetao, koji se na neko vrijeme nastani u duši.
• Treće, molitva na kanalu Djevice Marije je moćna, posebno ako se molite posebno noću, ili hodate ovim putem uz molitvu tri puta. Mnogo je zabilježenih i usmeno prenošenih čuda kada su se nakon intenzivne molitve na Kanavki dogodila ozdravljenja i uspješni ishodi ozbiljnih stvari.
• I četvrto. Bogorodičino pravilo možete čitati kod kuće svaki dan. Gde god da živite, u Diveevu, ili u drugom gradu, molitva „Raduj se, Bogorodice Djevo“, pročitana 150 puta, povezaće vas nevidljivim nitima sa Divejevom i Kanavkom Presvete Bogorodice.

Tatyana Strakhova

Nastavljamo seriju članaka o tome i danas ćemo govoriti o tome od čega se zapravo sastoji ova jedinstvena struktura - o samoj zemlji.

Zašto uzimaju zemlju od Kanavke do Diveeva?

Svetost ovog mjesta više puta su potvrdili sveci. On sam je rekao:

„Ovaj Kanal je sama Bogorodica izmjerila svojim pojasom... Ovdje su prolazile gomile Bogorodice... Ko pročita sto i po „Bogorodice“, naći će ovdje i Atos, i Jerusalim, i Kijev.“

Ali svetac je zapovedio ne samo da se ovde moli. Kada su kopali jarak, naredio je sestrama da bace zemlju iz jarka u manastir, gde je formirano okno. a on je rekao:

“Doći će posjetioci i uzeti glinu iz Kanavke za liječenje, a ona će se koristiti umjesto zlata.”

Prošli su vekovi, ali sveta zemlja iz brazde Kraljice Nebeske i dalje pomaže svima koji spoznaju njenu svetost. Oni štite.

Kako pravilno koristiti tlo iz kanala Djevice Marije?

Zemlju donesenu iz Divejeva najbolje je čuvati u staklenoj tegli ili papirnoj kutiji, ali će poslužiti i plastična vrećica. Glavno je da ne bude u zaboravu, već pored svetinja na svom mjestu.

Može se koristiti na različite načine. Neki ljudi utrljaju sirovu zemlju direktno na bolna mjesta, kao što su noge. Drugi ga pune vodom, a zatim piju vodu ili prave obloge. Ali moramo imati na umu da ovo nisu samo recepti, ovo je zaista svetinja, tako da sve što radite sa zemljom iz Kanavke mora biti popraćeno molitvom „Raduj se Bogorodice Djevice“. Pročitajte ovu molitvu više puta. Sve to možete pročitati i 150 puta, kao da šetate Kanavkom. I iskreno verujte.

Neki ljudi ušiju prstohvat svete zemlje iz Kanavke u komad tkanine i nose ga oko vrata zajedno sa naprsnim krstom - kao amajliju.

Svoje možete zaštititi i svetom zemljom iz Kanavke zemljište, posut molitvom na četiri kardinalne tačke unutar granica ograde.

Gooseberry

Kada su sestre manastira Divejevo kopale sveti jarak, Serafim Sarovski im je naredio da padine zasade ogrozdom kako bi ojačali jarak i prirodnu ogradu. U naše vrijeme, tokom obnove Kanavke, ogrozd je ponovo zasađen na padinama.

Dakle, kada ogrozd naraste, on se odsiječe. Odrezane grane se ne bacaju, već se ukorjenjuju ili dijele hodočasnicima.

Treba napomenuti da postoji staro pravilo - u manastiru ništa ne traže. Ali ako vam iznenada nešto daju ili doniraju, uzmite. Ovo je posebna milost. Pogotovo ako su to grane ogrozda iz Svetog kanala. Uzmite ih i pokušajte ih ukorijeniti u svom vrtu, seoskoj kući ili samo u saksiji.

Trava iz Svetog kanala Djevice Marije u Diveevu

Padine Kanavke su također obrubljene travnjakom, a kada poraste i ona se podrezuje, ali se ne baca. Tako je zapovjedio Serafim Sarovski - da se ništa ne baca sa ovog svetog mjesta.

Pokošena trava se suši i šije u tkaninu. Dobijeni mali jastučići se prodaju u manastiru. A ako slučajno posjetite Diveevo na praznik Uspenja Bogorodice i prošetate okićenom Kanavkom Križni hod, ne zaboravite se sagnuti i ponijeti cvijeće i travu za uspomenu.

Takođe se mogu sušiti i šivati ​​u tkaninu, a dobijeni jastuk se može koristiti za spavanje tokom bolesti.

Ali opet, zapamtite da takav jastuk nije za užitak. Korov iz Kanavke ušiven u njega je svetinja, što znači da zahtijeva poštovanje.

U zaključku bih želio ovo reći

U svakom trenutku, hodočasnici su, posjećujući sveta mjesta, nastojali donijeti kući dio svetosti i blagodati. I sam Bog nam je dao svetu vodu, ulje ( biljno ulje), zemlju sa svetih mjesta, kao pomoć našem napaćenom tijelu.

U tom pogledu, Diveevo nije izuzetak. Ovdje ima mnogo svetih izvora gdje možete dobiti vodu; , koji gori u blizini moštiju Serafima Sarovskog; ima zemlje i trave iz Kanavke. I ove svetinje zaista pomažu, ali ne bi trebale zasjeniti glavnu stvar - vjeru u Boga i molitvu Njemu.

Tatyana Strakhova