Kako se zovu sveštenički pomoćnici? Ko je važniji od koga? Hijerarhija pravoslavne crkve

Po čemu se bijelo sveštenstvo razlikuje od crnog?

Na ruskom Pravoslavna crkva Postoji određena crkvena hijerarhija i struktura. Prije svega, sveštenstvo je podijeljeno u dvije kategorije - bijelo i crno. Po čemu se razlikuju jedni od drugih? © Bijelo sveštenstvo uključuje oženjeno sveštenstvo koje nije položilo monaški zavjet. Dozvoljeno im je da imaju porodicu i djecu.

Kada se govori o crnom sveštenstvu, misli se na monahe zaređene za sveštenstvo. Oni ceo svoj život posvećuju služenju Gospodu i polažu tri monaška zaveta - čednost, poslušnost i nepohlepnost (dobrovoljno siromaštvo).

Osoba koja će primiti svete redove mora napraviti izbor i prije zaređenja - oženiti se ili zamonašiti. Nakon zaređenja, svećenik se više ne može vjenčati. Sveštenici koji se nisu oženili prije nego što su zaređeni ponekad biraju celibat umjesto da postanu monasi – oni se zavjetuju na celibat.

Crkvena hijerarhija

U pravoslavlju postoje tri stepena sveštenstva. Na prvom nivou su đakoni. Oni pomažu u obavljanju službi i obreda u crkvama, ali sami ne mogu obavljati službe ili sakramente. Crkveni službenici koji pripadaju bijelom sveštenstvu nazivaju se jednostavno đakoni, a monasi zaređeni u ovaj čin nazivaju se jerođakoni.

Među đakonima najdostojniji mogu dobiti čin protođakona, a među jerođakonima stariji đakoni su arhiđakoni. Posebno mjesto u ovoj hijerarhiji je patrijaraški arhiđakon, koji služi pod patrijarhom. On pripada belom sveštenstvu, a ne crnom, kao drugi arhiđakoni.

Drugi stepen sveštenstva su sveštenici. Mogu samostalno obavljati službe, kao i obavljati većinu sakramenata, osim sakramenta svećeničkog zaređenja. Ako sveštenik pripada belom sveštenstvu, naziva se sveštenikom ili prezviterom, a ako pripada crnom, naziva se jeromonahom.

Sveštenik može biti uzdignut u čin protojereja, odnosno starešine, a jeromonah - u čin igumana. Često su arhijereji igumani crkava, a igumani igumani manastira.

Najviši sveštenički čin za belo sveštenstvo, zvanje protoprezvitera, dodeljuje se sveštenicima za posebne zasluge. Ovaj čin odgovara činu arhimandrita u crnom sveštenstvu.

Sveštenici koji pripadaju trećem i najviši stepen sveštenstva se nazivaju biskupi. Oni imaju pravo obavljati sve sakramente, uključujući sakrament zaređenja drugih svećenika. Biskupi upravljaju crkvenim životom i vode biskupije. Dijele se na biskupe, arhiepiskope i mitropolite.

Episkopom može postati samo sveštenik koji pripada crnom sveštenstvu. Sveštenik koji je bio oženjen može biti uzdignut u čin episkopa samo ako se zamonaši. To može učiniti ako mu je žena umrla ili je također postala redovnica u drugoj biskupiji.

Na čelu mjesne crkve je patrijarh. Poglavar Ruske pravoslavne crkve je patrijarh Kiril. Pored Moskovske Patrijaršije, u svetu postoje i druge pravoslavne patrijaršije - Carigrad, Aleksandrija, Antiohija, Jerusalim, gruzijski, srpski, rumunski I bugarski.

Šta je crkvena hijerarhija? Ovo je uređen sistem koji određuje mjesto svakog crkvenog službenika i njegove odgovornosti. Sistem hijerarhije u crkvi je veoma složen, a nastao je 1504. godine nakon događaja koji je nazvan “Veliki crkveni raskol”. Nakon toga, dobili smo priliku da se razvijamo autonomno, samostalno.

Prije svega, crkvena hijerarhija razlikuje bijelo i crno monaštvo. Predstavnici crnog sveštenstva pozvani su da vode što je moguće asketskiji način života. Ne mogu se vjenčati niti živjeti u miru. Takvi redovi su osuđeni da vode ili lutajući ili izolovan način života.

Bijelo sveštenstvo može voditi privilegovaniji život.

Hijerarhija Ruske pravoslavne crkve podrazumeva da je (u skladu sa Kodeksom časti) poglavar Konstantinopoljski patrijarh, koji nosi zvaničnu, simboličnu titulu

Međutim, Ruska crkva mu se formalno ne pokorava. Crkvena hijerarhija svojim poglavarom smatra Patrijarha moskovskog i cele Rusije. On zauzima najviši nivo, ali vrši moć i kontrolu u jedinstvu sa Sveti sinod. Sastoji se od 9 ljudi koji su odabrani po različitim osnovama. Po tradiciji, mitropoliti Kruticki, Minski, Kijevski i Sankt Peterburg su njeni stalni članovi. Poziva se i pet preostalih članova Sinoda, a njihovo episkopstvo ne bi trebalo da bude duže od šest meseci. Stalni član Sinoda je predsedavajući unutrašnjeg crkvenog odeljenja.

Sljedeći najvažniji nivo u crkvenoj hijerarhiji su najviši rangovi koji upravljaju eparhijama (teritorijalno-administrativnim crkvenim oblastima). Nose ujedinjujuće ime biskupa. To uključuje:

• mitropoliti;
• biskupi;
• arhimandriti.

Biskupima su podređeni svećenici koji se smatraju glavnima lokalno, u gradskim ili drugim župama. U zavisnosti od vrste delatnosti i dužnosti koje su im dodeljene, sveštenici se dele na sveštenike i protojereje. Osoba kojoj je povjereno neposredno vođenje župe nosi titulu rektora.

Njemu je već podređeno mlađe sveštenstvo: đakoni i sveštenici, čija je dužnost da pomažu poglavaru i drugim, višim duhovnim činovima.

Govoreći o duhovnim titulama, ne treba zaboraviti da crkvene hijerarhije (ne treba ih brkati sa crkvenom!) dozvoljavaju nekoliko njih. različite interpretacije duhovne titule i, shodno tome, dajte im druga imena. Hijerarhija crkava podrazumijeva podjelu na crkve istočnog i zapadnog obreda, njihove manje varijante (na primjer, postpravoslavnu, rimokatoličku, anglikansku, itd.)

Svi navedeni naslovi odnose se na bijelo sveštenstvo. Crnu crkvenu hijerarhiju odlikuju strožiji zahtjevi za ljude koji su zaređeni. Najviši nivo crnog monaštva je Velika Šema. To podrazumijeva potpuno otuđenje od svijeta. U ruskim manastirima veliki shimonasi žive odvojeno od svih ostalih, ne bave se nikakvom poslušnošću, već provode dan i noć u neprestanoj molitvi. Ponekad oni koji prihvate Veliku Šemu postaju pustinjaci i ograničavaju svoje živote na mnoge neobavezne zavjete.

Velikoj šemi prethodi mala. To podrazumijeva i ispunjenje niza obaveznih i fakultativnih zavjeta, od kojih su najvažniji: nevinost i nepohlepa. Njihov zadatak je da pripreme monaha da prihvati Veliku shimu, da ga potpuno očiste od grijeha.

Monasi rasofori mogu prihvatiti sporednu šemu. Ovo je najniži stepen crnog monaštva u koji se stupa odmah po postrigu.

Prije svakog hijerarhijskog koraka, monasi se podvrgavaju posebnim ritualima, mijenjaju im se imena i postavljaju.

Jedan od glavnih pravaca u hrišćanstvu je pravoslavlje. Ispovijedaju ga milioni ljudi širom svijeta: u Rusiji, Grčkoj, Jermeniji, Gruziji i drugim zemljama. Crkva Groba Svetoga smatra se čuvarom glavnih svetinja u Palestini. postoje čak i na Aljasci i Japanu. U domovima pravoslavnih vjernika vise ikone koje su slikovite slike Isusa Krista i svih svetaca. U 11. veku hrišćanska crkva se podelila na pravoslavnu i katoličku. Danas većina pravoslavciživi u Rusiji, budući da je jedna od najstarijih crkava Ruska pravoslavna crkva na čelu sa patrijarhom.

Sveštenik - ko je ovo?

Postoje tri stepena sveštenstva: đakon, sveštenik i episkop. Onda sveštenik - ko je to? Tako se zove sveštenik najnižeg stepena drugog stepena pravoslavnog sveštenstva, koji, uz blagoslov episkopa, može samostalno davati šest crkvenih sakramenata, osim sakramenta hirotonije.

Mnogi su zainteresovani za porijeklo titule svećenika. Ko je to i po čemu se razlikuje od jeromonaha? Vrijedi napomenuti da sama riječ grčki jezik prevedeno kao „sveštenik“, u Ruskoj crkvi to je sveštenik, koji se u monaškom činu naziva jeromonahom. U službenom ili svečani govor Uobičajeno je da se sveštenicima oslovljava sa "Vaše Preosveštenstvo". Sveštenici i jeromonasi imaju pravo da vode crkveni život u gradskim i seoskim parohijama i zovu se rektori.

Podvizi sveštenika

U doba velikih prevrata, sveštenici i jeromonasi su žrtvovali sebe i sve što su imali zarad vere. Tako su pravi kršćani držali spasonosnu vjeru u Krista. Crkva nikada ne zaboravlja njihov istinski podvižnički podvig i odaje ih svim počastima. Ne znaju svi koliko je sveštenika umrlo tokom godina strašnih iskušenja. Njihov podvig je bio toliko veliki da je to nemoguće ni zamisliti.

Sveštenomučenik Sergije

Sveštenik Sergije Mečev rođen je 17. septembra 1892. godine u Moskvi u porodici sveštenika Alekseja Mečeva. Nakon što je završio srednju školu sa srebrnom medaljom, otišao je da studira na Moskovskom univerzitetu na Medicinskom fakultetu, ali je potom prešao na Istorijsko-filološki fakultet i diplomirao 1917. godine. U studentskim godinama pohađao je bogoslovski krug nazvan po Jovanu Zlatoustom. Tokom rata 1914. godine, Mečev je radio kao brat milosrđa u sanitetskom vozu. Godine 1917. često je posjećivao patrijarha Tihona, koji se prema njemu odnosio s posebnom pažnjom. Godine 1918. dobio je blagoslov da primi sveštenstvo od. Nakon toga, već kao otac Sergije, nikada nije napuštao svoju veru u Gospoda Isusa Hrista i u najtežim vremenima, prošavši logore i progonstvo, nije je se ni odrekao. pod mučenjem, zbog čega je streljan 24. decembra 1941. u zidinama Jaroslavskog NKVD-a. Sergija Mečeva je 2000. godine Ruska pravoslavna crkva proglasila za svetog novomučenika.

Ispovednik Aleksej

Sveštenik Aleksej Usenko rođen je u porodici psalmočitača Dmitrija Usenka 15. marta 1873. godine. Nakon što je stekao bogoslovsko obrazovanje, zaređen je za sveštenika i počeo da služi u jednom od sela Zaporožja. Dakle, on bi radio u svojim skromnim molitvama da nije bilo revolucije 1917. Tokom 1920-1930-ih nije bio posebno pogođen progonom Sovjetska vlast. Ali 1936. godine, u selu Timošovka, Mihajlovski okrug, gde je živeo sa porodicom, lokalne vlasti su zatvorile crkvu. Tada je već imao 64 godine. Tada je sveštenik Aleksej otišao da radi na kolhozu, ali je kao sveštenik nastavio svoje propovedi, i svuda je bilo ljudi koji su bili spremni da ga saslušaju. Vlasti to nisu prihvatile i poslale ga u daleko progonstvo i zatvor. Sveštenik Aleksej Usenko je rezignirano podnosio sve nedaće i zlostavljanja i do kraja svojih dana bio je vjeran Hristu i Svetoj Crkvi. Vjerovatno je umro u BAMLAG-u (bajkalsko-amurski logor) - dan i mjesto njegove pogibije najvjerovatnije se ne znaju, sahranjen je u logorskoj masovnoj grobnici; Zaporoška eparhija apelovala je na Sveti sinod UPC da razmotri pitanje kanonizacije sveštenika Alekseja Usenka kao lokalno poštovanog sveca.

sveštenomučenik Andrej

Sveštenik Andrej Benediktov rođen je 29. oktobra 1885. godine u selu Voronino u guberniji Nižnji Novgorod u porodici sveštenika Nikolaja Benediktova.

On je, zajedno sa drugim sveštenstvom pravoslavnih crkava i laicima, uhapšen 6. avgusta 1937. i optužen za antisovjetske razgovore i učešće u kontrarevolucionarnim crkvenim zaverama. Sveštenik Andrej nije priznao svoju krivicu i nije svedočio protiv drugih. Bio je to pravi svećenički podvig, umro je za svoju nepokolebljivu vjeru u Krista. Kanoniziran je za sveca od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve 2000. godine.

Vasilij Gundjajev

Bio je deda ruskog patrijarha Kirila, a postao je i jedan od njih najsjajnijih primera pravo služenje pravoslavnoj crkvi. Vasilij je rođen 18. januara 1907. godine u Astrahanu. Nešto kasnije, njegova porodica se preselila u provinciju Nižnji Novgorod, u grad Lukjanov. Vasilij je radio u željezničkom depou kao mašinista. Bio je vrlo religiozan čovjek i odgajao je svoju djecu u strahu Božijem. Porodica je živjela vrlo skromno. Patrijarh Kiril je jednom rekao da je još kao dijete pitao svog djeda gdje je stavio novac i zašto ništa nije uštedio ni prije ni poslije revolucije. On je odgovorio da je sva sredstva poslao na Atos. I tako, kada se patrijarh našao na Atosu, odlučio je da proveri ovu činjenicu i, što, u principu, nije iznenađujuće, pokazalo se tačno. U manastiru Simonometra nalaze se stari arhivski zapisi s početka dvadesetog veka za večni pomen sveštenika Vasilija Gundjajeva.

Tokom godina revolucije i surovih iskušenja, sveštenik je do kraja branio i sačuvao svoju veru. U progonu i zatvoru proveo je oko 30 godina, a za to vrijeme proveo je vrijeme u 46 zatvora i 7 logora. Ali ove godine nisu slomile Vasilijevu veru, on je umro kao osamdesetogodišnjak 31. oktobra 1969. godine u selu Obročni, u oblasti Mordovije. Njegova Svetost Patrijarh Kiril je, dok je bio student na Lenjingradskoj akademiji, učestvovao na sahrani svog dede zajedno sa ocem i rođacima, koji su takođe postali sveštenici.

"Sveštenik-san"

Vrlo zanimljivo igrani film snimljen od strane ruskih filmaša 2014. Njegovo ime je "Priest-san". Publika je odmah imala mnogo pitanja. Sveštenik - ko je ovo? O kome će biti film? Ideju za film predložio je Ivan Okhlobystin, koji je jednom prilikom među sveštenicima u hramu vidio pravog Japanca. Ova činjenica ga je gurnula u duboko razmišljanje i proučavanje.

Ispostavilo se da je 1861. godine, tokom progona stranaca sa ostrva, jeromonah Nikolaj Kasatkin (Japanac) došao u Japan sa misijom širenja Pravoslavlja, rizikujući svoj život. Nekoliko godina je posvetio proučavanju japanskog jezika, kulture i filozofije kako bi preveo Bibliju na ovaj jezik. A onda je nekoliko godina kasnije, tačnije 1868. godine, svećenika je uhvatio samuraj Takuma Sawabe, koji je htio da ga ubije jer je propovijedao stvari koje su Japancima bile tuđe. Ali sveštenik se nije lecnuo i rekao: "Kako možeš da me ubiješ ako ne znaš zašto?" Predložio je da se priča o Hristovom životu. I prožet pričom sveštenika, Takuma, biće Japanski samuraj, postao je pravoslavni sveštenik – otac Pavle. Prošao je kroz mnoga iskušenja, izgubio porodicu, imanje i postao desna ruka Nikolajev otac.

Godine 1906. Nikolaj Japanski je uzdignut u čin arhiepiskopa. Iste godine je Pravoslavna crkva u Japanu osnovala Kyoto vikarijat. Umro je 16. februara 1912. godine. Ravnoapostolni Nikola Japanski kanonizovan.

Na kraju želim napomenuti da su svi ljudi o kojima se govori u članku čuvali svoju vjeru kao iskru iz velikog požara i širili je svijetom kako bi ljudi znali da nema veće istine od kršćanskog pravoslavlja.

Sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve podeljeno je na tri stepena, koje su ustanovili sveti apostoli: đakone, sveštenike i episkope. Prva dva uključuju i sveštenstvo koji pripada bijelom (oženjenom) sveštenstvu i crnom (monaškom) sveštenstvu. Na poslednji, treći stepen uzdižu se samo oni koji su položili monaški zavet. Po ovom naređenju uspostavljaju se sva crkvena zvanja i položaji među pravoslavnim hrišćanima.

Crkvena hijerarhija koja potiče iz vremena Starog zaveta

Redosled po kome su crkvene titule među pravoslavnim hrišćanima podeljene na tri različita stepena datira još iz vremena Starog zaveta. To se događa zbog vjerskog kontinuiteta. Od Sveto pismo Poznato je da je otprilike hiljadu i po godina prije Hristovog rođenja, osnivač judaizma, prorok Mojsije, odabrao posebne ljude za bogosluženje - prvosveštenike, svećenike i levite. S njima se vežu naše moderne crkvene titule i položaji.

Prvi od prvosveštenika bio je Mojsijev brat Aron, a njegovi sinovi su postali svećenici, predvodeći sve službe. Ali za obavljanje brojnih žrtava, koje su bile sastavni dio vjerskih obreda, bili su potrebni pomoćnici. Oni su postali Leviti - potomci Levija, sina Jakovljevog praoca. Ove tri kategorije sveštenstva starozavetnog doba postale su osnova na kojoj se danas grade svi crkveni redovi Pravoslavne Crkve.

Najniži nivo sveštenstva

Kada se razmatraju crkveni redovi u rastućem redosledu, treba početi od đakona. Ovo je najniži svećenički čin, po ređenju na koji se stječe Božja milost, neophodna da bi ispunili ulogu koja im je određena za vrijeme bogosluženja. Đakon nema pravo samostalno obavljati crkvene službe i obavljati sakramente, već je samo dužan pomoći svešteniku. Monah koji je zaređen za đakona naziva se jerođakon.

Đakoni koji su služili dovoljno dugo i koji su se dobro pokazali dobijaju zvanje protođakona (starih đakona) u bijelom sveštenstvu, a arhiđakona u crnom sveštenstvu. Privilegija potonjeg je pravo da služe pod biskupom.

Treba napomenuti da su sve crkvene službe ovih dana ustrojene na način da ih, u nedostatku đakona, bez većih poteškoća mogu obavljati svećenici ili biskupi. Dakle, učešće đakona u bogosluženju, iako nije obavezno, više je njegov ukras nego sastavni dio. Kao rezultat toga, u nekim župama gdje se osjećaju ozbiljne finansijske poteškoće dolazi do smanjenja ove kadrovske jedinice.

Drugi nivo svešteničke hijerarhije

Razmatrajući dalje crkvene činove u rastućem redosledu, trebalo bi da se fokusiramo na sveštenike. Nosioci ovog čina nazivaju se i prezviteri (na grčkom „starešina”), ili sveštenici, a u monaštvu jeromonasi. U poređenju sa đakonima, ovo je više visok nivo sveštenstvo. Shodno tome, nakon zaređenja, stiče se veći stepen Milosti Duha Svetoga.

Sveštenici od evanđeoskih vremena vode bogosluženja i imaju pravo obavljati većinu svetih sakramenata, uključujući sve osim hirotonije, odnosno rukopoloženja, kao i posvećenja antimenzija i svijeta. U skladu sa zaduženjima koja su im dodeljena poslovne obaveze, sveštenici vode vjerski život gradske i seoske parohije, u kojima mogu obavljati dužnost rektora. Sveštenik je direktno podređen biskupu.

Za dugu i besprekornu službu sveštenik belog sveštenstva nagrađuje se zvanjem arhijereja (glavnog sveštenika) ili protoprezvitera, a crnog sveštenstva činom igumana. Među monaškim sveštenstvom, iguman se, po pravilu, postavlja na dužnost rektora običnog manastira ili parohije. Ako mu se povjeri vođenje velikog manastira ili manastira, naziva se arhimandritom, što je još više i časnije zvanje. Od arhimandrita se formira episkopija.

Episkopi pravoslavne crkve

Nadalje, prilikom navođenja crkvenih titula u rastućem redoslijedu, potrebno je obratiti posebnu pažnju na najvišu grupu jerarha – biskupe. Oni pripadaju kategoriji klera koji se nazivaju biskupi, odnosno poglavari sveštenika. Primivši najveći stepen blagodati Duha Svetoga prilikom rukopoloženja, oni imaju pravo obavljati sve crkvene sakramente bez izuzetka. Dato im je pravo ne samo da sami obavljaju bilo koju crkvenu službu, već i da rukopolažu đakone za sveštenstvo.

Prema Crkvenoj povelji, svi episkopi imaju jednak stepen sveštenstva, a najpoštovaniji od njih nazivaju se arhiepiskopima. Posebna grupačine prestonički biskupi, zvani mitropoliti. Ovo ime dolazi od grčka riječ"metropola", što znači "glavni grad". U slučajevima kada se za pomoć jednog biskupa na visokom položaju imenuje drugi, on nosi titulu vikara, odnosno zamjenika. Biskup se postavlja na čelo župa cijele regije, koja se u ovom slučaju naziva biskupijom.

Predstojatelj Pravoslavne Crkve

I konačno, najviši rang crkvena hijerarhija je patrijarh. Njega bira Arhijerejski sabor i zajedno sa Svetim sinodom rukovodi cijelom pomjesnom crkvom. Prema Povelji usvojenoj 2000. godine, čin patrijarha je doživotni, ali u nekim slučajevima episkopski sud ima pravo da mu sudi, svrgne ga i odluči o njegovom penzionisanju.

U slučajevima kada je patrijaršijska stolica upražnjena, Sveti sinod iz svojih stalnih članova bira mjesto zamjenika koji će obavljati funkciju patrijarha do njegovog zakonitog izbora.

Crkveni radnici koji nemaju milost Božiju

Navodeći sve crkvene titule uzlaznim redom i vraćajući se na samu podnožje hijerarhijske ljestvice, treba napomenuti da u crkvi, pored sveštenstva, odnosno sveštenoslužitelja koji su položili sakrament hirotonije i počastvovani za primanje blagodati Duha Svetoga postoji i niža kategorija – sveštenstvo. To uključuje ipođakone, čitaoce psalama i poroke. I pored crkvene službe, oni nisu svećenici i primaju se na upražnjena mjesta bez rukopoloženja, ali samo uz blagoslov episkopa ili protojereja – nastojatelja parohije.

Dužnosti psalmiste uključuju čitanje i pjevanje tokom crkvene službe i kada sveštenik ispuni uslov. Poručniku se povjerava pozivanjem parohijana u crkvu zvonjavom za početak bogosluženja, staranjem o paljenju svijeća u crkvi, po potrebi pomaganjem psalmočitaču i predajom kadionice svešteniku ili đakonu.

I ipođakoni učestvuju u bogosluženjima, ali samo zajedno sa episkopima. Njihova dužnost je da pomognu episkopu da se pre početka bogosluženja obuče u svoje ruho i, ako je potrebno, da mu za vreme bogosluženja promeni odeždu. Pored toga, ipođakon daje episkopu kandila - dikire i trikire - za blagoslov onih koji se mole u hramu.

Naslijeđe svetih apostola

Pogledali smo sve crkvene redove u rastućem redosledu. U Rusiji i drugima pravoslavni narodi ovi redovi nose blagoslov svetih apostola – učenika i sljedbenika Isusa Krista. Oni su, postavši osnivači zemaljske Crkve, osnovali postojeći poredak crkvene hijerarhije, uzimajući za uzor primjer starozavjetnih vremena.

U pravoslavlju postoje tri stepena sveštenstva: đakon, sveštenik, episkop. I prije nego što bude zaređen za đakona, štićenik mora odlučiti hoće li služiti kao svećenik dok je oženjen (bijelo sveštenstvo) ili zamonašeno (crno sveštenstvo). Od prošlog vijeka i Ruska crkva ima instituciju celibata, odnosno rukopoloženje zavjetom celibata (“Celibat” na latinskom znači “single”). Đakoni i sveštenici u celibatu takođe pripadaju belom sveštenstvu. Trenutno, monaški sveštenici služe ne samo u manastirima, oni su često i na parohijama, kako u gradu, tako i na selu. Episkop mora nužno biti iz crnog sveštenstva. Svećenička hijerarhija se može predstaviti na sljedeći način:

Ako monah prihvati shimu (najviši monaški stepen - veliki anđeoski lik), tada se imenu njegovog čina dodaje prefiks "shima" - shimonah, shima-jerođakon, shima-jeromonah (ili jeroshimonah), shima-iguman , shima-arhimandrit, shima-episkop (shima-episkop mora istovremeno napustiti upravljanje eparhijom).

Kada se radi sa sveštenstvom, treba težiti neutralnom stilu govora. Dakle, adresa “otac” (bez upotrebe imena) nije neutralna. To je ili poznato ili funkcionalno (karakteristično za način na koji se sveštenici obraćaju jedni drugima: „Očevi i braćo. Molim za pažnju“). Pitanje u kom obliku (na „ti“ ili „ti“) treba da se obraća u crkvenom okruženju odlučuje se nedvosmisleno – na „ti“ (iako u molitvi samome Bogu kažemo: „ostavi nam“, „pomiluj“ na meni”). Međutim, jasno je da se u bliskim odnosima komunikacija prebacuje na „ti“. Pa ipak, za autsajdere, ispoljavanje bliskih odnosa u crkvi doživljava se kao kršenje norme.

Treba imati na umu da je u crkvenom okruženju uobičajeno tretirati upotrebu vlastitog imena u obliku u kojem ono zvuči na crkvenoslavenskom. Zato i kažu: „otac Jovan“ (ne „otac Ivan“), „đakon Sergije“ (a ne „đakon Sergej“), „patrijarh Aleksije“ (a ne „Aleksej“).

Hijerarhijski, čin arhimandrita u crnom sveštenstvu odgovara u belom sveštenstvu mitreskom arhijereju i protoprezviteru (stariji sveštenik u katedrali).

Koja je razlika između biskupa, svećenika i ostalog klera?

Razlika je u punoći Milosti. Episkopi Crkve, kao punopravni nasljednici apostola, imaju svu punoću Apostolske milosti koju su primili od Gospoda Isusa Hrista. Episkopi, određujući prezvitere (sveštenike) za svetu službu, prenose im dio Apostolske milosti dovoljan za obavljanje gore navedenih šest sakramenata i drugih svetih obreda. Pored episkopa i sveštenika, postoji i čin đakona (diaconia - grčka služba), koji po svom posvećenju primaju blagodat u punoj punoći koja im je dovoljna za obavljanje đakonske službe. Drugim riječima, sami đakoni ne vrše svete obrede, već „služe“ i pomažu biskupima i sveštenicima u vršenju svetih obreda. Sveštenici “djeluju u svetim obredima”, odnosno obavljaju šest sakramenata i manje značajnih svetih obreda, poučavaju ljude Riječi Božjoj i vode duhovni život povjerenog im stada. Biskupi obavljaju sve svete obrede koje svećenici mogu obavljati, a osim toga obavljaju sakrament sveštenstva i predvode pomjesne crkve, odnosno njihove biskupije, objedinjujući različit broj župa koje predvode svećenici.

„Između episkopa i prezvitera“, kaže sveti Jovan Zlatousti, „nema velike razlike, budući da je i prezviterima dato pravo poučavanja i crkvene uprave, a ono što se kaže o episkopima, isto važi i za prezvitere samo uzdiže biskupe iznad prezbitera“. (Priručnik za duhovnika. Izdanje Moskovske Patrijaršije. Moskva, 1983, str. 339).

Treba dodati i to da hirotoniju đakona i sveštenika vrši jedan episkop, dok hirotoniju episkopa moraju izvršiti najmanje dva ili više episkopa.

jeromonah Aristarh (Lohanov)
Manastir Trifono-Pechengsky