Kalendar. Budistički praznici i posebni dani po lunarnom kalendaru

Atsagat je malo, ali istorijski jedinstveno mesto. Naryn-Atsagat se nalazi u središnjem dijelu Republike Burjatije na desnoj obali rijeke Uda, 50 km od Ulan-Udea.

Atsagat je sa tri strane okružen svetim planinama: sa zapada je zaklonjena sveta planina Tamkhita, koja širi rub prema suncu, čija je posebnost što se uzdiže usred stepe i završava strmom padinom u blizini rijeka Uda.

Kažu da se vlasnik planine, starac, raduje kada ljudi dođu živjeti u Atsagat, ali ne voli kada odu iz Atsagata. Prema legendi, on pomaže posjetiocima na sve moguće načine, a ljudi koji dolaze u posjetu se obogate, živeći u izobilju. Ime planine dogodilo se, prema jednoj verziji, prema legendi. U davna vremena, kan Burjata je umro i postavilo se pitanje izbora novog monarha. Gatar je predvideo da će kan biti onaj koji skuplja kamenje sa planine. Jedan mladić je počeo skupljati kamenje i ostavio kesu duvana. Ljudi nisu našli ni jedan kamenčić na planini, već su našli samo vreću. Od tada su dali ime Tamhita planina (tamhita, znači duvan). Prema drugoj verziji, planina je dobila ime po luli koju je Džingis Kan zaboravio na njoj tokom svog pohoda.

Na istočnoj strani je planina Badi Delger (veliko bogatstvo). Na njegovim padinama narod Atsagat uzgaja kruh, pase svoja stada i bere drva.Na sjeveru se uzdiže sveta planina Sagaan hada (bogata planina). Na padini ove planine nalazi se neverovatno kamenje sa otiscima dece i životinja, što znači da je kraj pogodan za rađanje dece i uzgoj stoke.

Na sjeverozapadu, sveta planina je Under Baysa, nazivaju je gospodarom vjetrova. Vlasnik Under-Baysa smatra se zmijom koja može rastjerati oluju i loše vrijeme. Tokom molitve, lame se obraćaju ovoj planini sa molitvom za lijepo vrijeme.

Na jugu teče punovodna rijeka Uda, koja izvire iz Eravne i uliva se u jednu od naj glavne rijeke Buryatia Selenga.

Drevna mongolska riječ Asagad prevedena je kao "stjenovita oblast". Postoje mnoge legende o nastanku sela. Evo jednog od njih. ETo je bilo davno, 1500-ih godina. Kada je pleme Guchid iz 11 klanova Khori živjelo na obalama Bajkalskog jezera. Jednog lijepog jutra, kamila je rodila kamilu neobične crvene boje, a to je bio vrlo loš znak za pleme. Uskoro se dogodilo užasan događaj: planinski orao je uzeo bebu da nahrani. Ova dva ozbiljna razloga natjerala su ljude plemena da napuste svoja nastanjiva mjesta i potraže druga, uspješnija.

Dugo je karavan nomada išao u potragu bolje zemljište, stariji su pomno birali mjesto za stalni boravak. Kada je jednog dana obim sedla poglavara klana bio odvezan bez razloga, to je shvaćeno kao znak odozgo i poglavar plemena je naredio da se zaustavi na ovom području.

Ispostavilo se da je zemlja bogata obiljem raznovrsnog sočnog bilja, uprkos kamenitom tlu, klima oštra, ali suva, pogodna za uzgoj stoke, voda u rijeci je čista i providna, naseljena mnogo riba, gusta šuma se odlikovala velikim brojem šumski darovi i divlje životinje.

Naši preci su se u davna vremena vodili željom: „Da ti kuća bude podignuta na kamenitom terenu, da ti stada pasu tamo gdje ima mnogo vukova“. To je značilo da upravo na kamenitom terenu rastu razne sočne trave, klima je suva i voda bistra, a za drugu liniju poznato je da divlje životinje hvataju najslabije i najbolesnije životinje iz stada, tj. sama priroda stvara prirodna selekcija, a najzdraviji i najpotpuniji pojedinci prežive.

Od tada se, slijedeći drevnu želju, na ovim prostorima naselilo pleme Guchit iz 11 klanova Khorin, s ljubavlju nazvavši svoj logor - Asagad.

Zašto se selo zvalo Asagad? Stari ljudi to sugerišu od reči "Asa" (kao vile, duple, razgranate, razgranate) jer su naši preci nekada živeli u oblastima: Naryn - Atsagat, Khara - Atsagat, Khukhata - Atsagat. Sa dolaskom Sovjetska vlast bili su ujedinjeni u jedno selo i nazvani Atsagat.

A sada su stanovnici Atsagata poznati po prosperitetnom i odmjerenom životu, sa zahvalnošću poštuju tradiciju svojih predaka koji su odabrali ovu plodnu i povoljnu zemlju.

Klima Atsagata je oštro kontinentalna, dobra je za zdravlje zbog izobilja sunčeva svetlost, suv vazduh i niska oblačnost. In count sunčanih dana Atsagat nadmašuje mnoge južne regije.

U Transbaikaliji sam našao sve - napisao je Anton Pavlovič Čehov, prolazeći kroz ova mjesta. “Sjajno u Transbaikaliju! Ovo je mješavina Švicarske, Dona, Finske.” Moćni šikari tajga divova - kedrovi, rika trube jelena, jelena i zgodnih jelena, zaglušujući tajgu. Zaleđene planinske rijeke bučno tutnje na puškama, noseći svoje kristalno čiste vode do slavnog mora - svetog Bajkala.

Životinje tibetanskog kalendara

Budistički se koristi sa manjim razlikama u južnim budističkim zemljama Tajlanda, Laosa, Kambodže, Mjanmara i Šri Lanke; kao i u zemljama sjevernog budizma: na Tibetu prije aneksije Kine, Nepala, Butana, pojedinih država i regija Indije (Sikkim, Ladakh), Japana itd.

Budistički kalendar se naziva i lunarnim jer se zasniva na fazama mjeseca.

Početak hronologije budističkog kalendara u južnom budizmu je od godine sprovođenja Parinirvane od strane Bude Šakjamunija i ispred gregorijanske hronologije za 543 godine.

Dakle, 2016. odgovara 2559. godini u budističkom kalendaru.

Tibetanski kalendar

Životinje tibetanskog kalendara

Istorija budističkog kalendara na Tibetu datira od 1027. godine, kada se pojavio tibetanski prevod Kalachakra Tantre, koji je postao veoma poznat i proširio se širom budističke tradicije Tibeta. Tačno i Astrološki prikazi budista Tibeta, Mongolije i Rusije, kao i popularni lunarni kalendar sa 60-godišnjim hronološkim ciklusima, od kojih je svaki podijeljen na pet 12-godišnjih malih ciklusa, potiču iz ovog sistema.1027 Vatreni Zec- vrijeme kada je na Tibetu uveden astrološki kalendar zasnovan na kineskom lunarnom kalendaru, budući da se i on zasnivao na ciklusima od 60 godina. Svi prethodni događaji su obračunati u skladu sa novim kalendarom.

Tibetanski kalendar je podijeljen na glavne cikluse od šezdeset godina. Ovi šezdesetogodišnji ciklusi su pak podijeljeni u pet manjih dvanaestogodišnjih ciklusa, svake godine identificiranih imenom životinje, ptice ili reptila. Dvanaest godina se takođe dosledno povezuje sa raznih elemenata. Postoji pet takvih elemenata, sa naizmjeničnim muškim i ženskim atributima.

Šesnaesti ciklus završio je 1986. godine Vatrenog tigra. Tako živimo u sedamnaestom ciklusu, a 2004. je bila godina šumskog majmuna. Tibetanska godina se zasniva na dvanaest lunarnih meseci i traje 360 ​​dana. Kako ne bi došlo do neslaganja sa solarnom godinom (365,25 dana), svake tri godine dodaje se mjesec koji "brzo raste". Postoje razumne kalkulacije o tome koji će mjesec biti "brzo rastući". I ovaj određeni mjesec se samo ponavlja. 1997. godine ponovljen je peti mjesec godine Ognjenog bika.

Ovisno o tačnoj smjeni, pet ili šest dana je isključeno iz tibetanske godine ako se smjena dogodi kasnije, i dva puta ako se smjena dogodi ranije. Da bi se datum zapadnog kalendara preveo u tibetanski ili obrnuto, najviše tačan kalendar"Tsurphu tradicija tibetanskog kalendara" koji je razvio Treći Karmapa Ranjung Dorje.

Zbog mjeseca koji brzo raste, Nova godina (Losar) po tibetanskom kalendaru pomiče se između februara i marta. Mjesec počinje na mladom mjesecu, a 15. dan odgovara punom mjesecu.

U središtu crteža je astrološka karta koju je nacrtao Manjushri na donjem oklopu kornjače. U unutrašnjem središnjem krugu su tibetanski brojevi od jedan do devet raspoređeni u "magični kvadrat" poznat kao "devet mewa" s brojem "pet" u sredini i preostalih osam cifara raspoređenih uokolo tako da zbir iznosi petnaest vodoravno. , okomito i dijagonalno. Drugi krug ima osam latica lotosa, od kojih svaka sadrži jednu od osam mogućih kombinacija ili figura formiranih od jin i jang linija, koje stvaraju osam trigrama koji se koriste u kineskom proricanju.

Tajlandski kalendar

Zvanični kalendar na Tajlandu zasniva se na budističkom kalendaru, iako je izuzetak napravljen za strance, a godina je naznačena u skladu sa gregorijanskim kalendarom. Početak prvog mjeseca nove lunarne godine pada na prvi dan opadajućeg mjeseca u mjesecu decembru. Tako su redni brojevi mjeseci lunarnog kalendara pomjereni prije 1 mjesec u odnosu na solarni kalendar. Meseci lunarnog kalendara nemaju nazive, samo su numerisani redom. Prva dva mjeseca lunarnog kalendara numerirana su na kineskom, a ostali na tajlandskom:

• 1. mjesec lunarne godine
• 2. mjesec lunarne godine, เดือนยี่, dyan yi, odgovara januaru
• Treći mjesec lunarne godine, เดือนสาม, dyang sam, odgovara februaru
• itd.

Svi važniji datumi u tajlandskoj kulturi vezani su posebno za lunarni kalendar. Dakle, ključni budistički praznici padaju na pun mjesec, ขึ้น ๑๕ ค่ำ, 15. (tzv. posljednji) dan rastućeg mjeseca, koji ima niz drugih imena na tajlandskom: สว้น ๑๕ ค่ำ ดือ . Praznici punog mjeseca su Visakha Bucha, Makha Bucha, Asalaha Bucha, Khau Phansa, Ok Phansa, Loykrathong i drugi. ključ lunarni dani 8. dan mjeseca u opadanju (แรม ๘ ค่ำ), mladi mjesec (แรม ๑๕ ค่ำ) i 8. dan rastućeg mjeseca (ขนึ้้ขนึ้้ Pun mjesec i mlad mjesec se također smatraju najvećim najsvjetlijim praznicima (วันพระใหญ่), a osmi dani rastućeg i opadajućeg mjeseca smatraju se manjim najsvjetlijim praznicima (วันพรก). Uz lunarni kalendar na Tajlandu je rasprostranjen uobičajeni solarni kalendar (gregorijanski), สุริยคติ, Suriyakhati, gdje mjeseci imaju svoja imena i nisu numerisani. Bilo koji tajlandski štampani kalendar će sadržavati oba ova proračuna, i mjesece i godine, a dani punog mjeseca, mladog mjeseca i osmi dani opadajućeg i rastućeg mjeseca će biti označeni malim figurama Bude.

1. januara kao zvanični dan prelaska na Nova godina osnovan je dekretom Njegovog Veličanstva Rame VIII Anantha Mahidona 24. decembra 1940. (2483. godine po budističkom kalendaru).

Književnost

• Androsov V.P. Kalachakra Tantra // Indo-tibetanski budizam: enciklopedijski rječnik. M., 2011. S.243-245.

Pozdrav dragi čitaoci.

Unatoč velikom broju grana budizma, glavni vjerski datumi u njemu su povezani važnih događajaživota Siddharthe Gautame (Bude), i stoga su isti za gotovo sve budističke tradicije. Ovaj članak će govoriti o glavnim budističkim praznicima i značajnim datumima za vjernike.

Učenje Gautame Bude jedna je od najvećih svjetskih religija, koja se značajno razlikuje od poznatijeg kršćanstva ili islama. Glavni budistički praznici imaju svoje karakteristike, jer se održavaju u atmosferi asketizma, posebno strogog poštovanja zavjeta i tradicije.

Religijske tradicije budizma

Prema religioznim učenjima Bude (Dhamma, Dharma), na praznike se svaki uticaj na karmu višestruko pogoršava, stoga je tokom ovih svečanih perioda posebno važno voditi ispravan život, a ne činiti djela koja mogu negativno utiču na karmu. Pristalice Darme vjeruju u mističnu suštinu svega što se događa na Zemlji. Svojim ispravnim djelima čine sve što je moguće da poboljšaju karmu ne samo svoje, već i cijelog čovječanstva.

Budisti koriste lunarni kalendar, pa stoga praznici u njemu klize - svake godine padaju na različite datume. Najvažnije proslave uključuju:

• Vesak - Rođendan, Prosvetljenje i Budina smrt;
• Asalha - dan prve Budine propovijedi;
• Asola Perahara - festival Budinog zuba;
• Saagalgan - budistička Nova godina;
• Festival slonova - dan sjećanja na jednu od najvažnijih propovijedi Gautame;
• Bun-Kathin je dan darivanja monaha.

Napomenu. Ne svako nezaboravni dani su u prirodi kulta. Neki praznici su posvećeni prilično običnim događajima, prilično su svakodnevni - usmjereni na privlačenje interesa za Gautamina učenja, čineći ljude ljubaznijima, pravednijima.

Vesak ili Budin rođendan

Ovo je jedan od najznačajnijih datuma za svakog budistu. Prema legendi, Buda je rođen, dostigao prosvetljenje i umro istog dana (ali različite godine) tokom majskog punog mjeseca. Prema gregorijanskom kalendaru, praznik pada krajem maja - početkom juna. Inače, sama riječ "Vesak" znači naziv mjeseca (drugog prema staroindijskoj kalendarskoj tradiciji) kada su se svi ovi događaji odigrali.

Tradicionalno, proslava traje čitavu sedmicu. U crkvama se održavaju svečane molitve uz napjeve i paljenje stotina svijeća. Budisti širom svijeta intenzivno se mole, govore o životu i učenjima svog gurua, pale papirne lampione i meditiraju. Svako se može pridružiti veličanju učitelja i molitvama. Grupne meditacije, prinosi manastirima, koji dokazuju privrženost vrijednostima budizma, su dobrodošli.

Asala ili Dhamma dan

U budističkoj tradiciji ovaj dan se može uporediti sa hrišćanskim Uskrsom - toliko je značajan i važan za svakog pristalica učenja Gautame Bude. Bilo je to na ovaj dan, na prvi pun mjesec u staroindijskom osmom mjesecu (jul), veliki guru je prvi put održao propovijed svojim petoro učenika, govoreći o Dhammi, učenju koje omogućava postizanje prosvjetljenja.

Prema tradiciji, svaki vjerni budista također treba da provede ovaj dan - za meditaciju i pokušaje postizanja stanja satori (buđenje iz sna neznanja, omogućavajući vam da shvatite pravu prirodu svijeta).

Asola Perajara

Ovo je više sekularni praznik, koji se slavi u čast zanimljivog događaja - otkrića zuba koji je nekim čudom ostao netaknut nakon spaljivanja Bude. On dugo vremena je čuvan u indijskom hramu, ali je potom prevezen u Šri Lanku kako bi zaštitio relikviju od osvajača i zlonamjernika. Zub je tu do danas.

Asola Perahara je posebno popularna na Šri Lanki. Praznik slave pune dvije sedmice, noseći kovčeg sa relikvijom na leđima slonova veliki gradovi i vjerskim centrima otoka.

Sagaalgan - Nova godina

Jedna od rijetkih budističkih proslava koju slave razne sekte u drugačije vrijeme. Inače, ovaj dan je posvećen ne toliko samom Budi, već boginji Sridevi, gospodarici vremena i čuvaru tajni života i smrti.

Tradicije proslave su približno iste u svim budističkim tradicijama. Monasi i pristalice Dhamma kulta ove noći ne spavaju, već se usrdno mole i pjevaju mantre. Vjeruje se da će to privući sreću u narednoj godini. Budisti ovu noć obično provode sa svojim porodicama, a mliječni proizvodi se tradicionalno koriste kao svečana jela.

festival slonova

Ovaj sekularni praznik posvećen je jednoj od najvažnijih i kultnih parabola budizma o divljim slonovima, koji se stavljaju u jedan tim sa obučenim da bi trenirali. Slično, ljudi bi trebali slijediti Prosvijetljene kako bi sami pristupili guruu i naučili učenje Dhamme. Na ovaj dan su prihvaćene tradicionalne procesije i rituali - meditacija, molitve, napjevi, paljenje lampi i papirnih lampiona.

Bun-Kathin

Još jedan svjetski praznik, na koji je uobičajeno pozvati monahe u posjetu, nahraniti ih i dati im odjeću. Svrha takvog običaja je da cijeli svijet i ljude koji još nisu došli u Dhammu učini tolerantnijim i ljubaznijim. Posebnost tradicije je da se odjeća pripremljena za poklon mora šivati ​​vlastitim rukama, što joj daje poseban značaj i simboliku.

Ostali svečani datumi

Spisak datuma budističkih praznika je mnogo duži. Neke proslave slave samo određene oblasti religije, neke su općenitije. Ostali značajni datumi uključuju:

• Lhabab Duisen - silazak Bude u zemaljski svijet za konačnu reinkarnaciju, slavi se u oktobru - novembru;
• Dalaj Lamin rođendan je događaj koji se slavi u evropskom kalendaru svake godine 6. jula;
• Zula Khural je dan sjećanja na osnivača tibetanske škole budizma, Bogdo Tsongkhava.

Zaključak

Ovi, kao i drugi gore navedeni veliki praznici, od posebnog su značaja ne samo za vjernike, već i za laike koji žive u tradicionalno budističkim regijama. Stoga su gotovo uvijek praćene prekrasnim procesijama, zajedničkim molitvama, propovijedima učenja Gautame.

Dragi čitatelji, ako vam se članak učinio zanimljivim, podijelite ga na društvenim mrežama.

Neophodno je posmatrati smirenost i dobru volju na teritoriji hramskog kompleksa.

Na ulazu u datsan, žene, po običaju, moraju prve pustiti muškarce.

Prije ulaska u hram ili klanjanja stupi, svetom licu, običaj je da se tri puta obiđe bogomolja u pravcu sunca. Takav krug se naziva goro.

Ako je budistički kompleks muški manastir, onda postoje dodatna pravila. Na primjer, ženama nije dozvoljeno da dođu u pantalonama, dani žena; treba da pokriješ svoje golo telo da ne bi doveo monahe u iskušenje. Ženama je zabranjeno da budu na teritoriji manastira nakon zalaska sunca.

Na ulazu u hram potrebno je skinuti kapu, sunčane naočare, skinuti torbu sa ramena i unapred ispljunuti žvakaću gumu.

Mobilni telefon mora biti isključen.

Uvijek treba biti okrenut prema oltaru, to izražava poštovanje. Da biste se udaljili od oltara, potrebno je da napravite tri koraka unazad i tek tada možete okrenuti leđa.

Pogrešno je upirati prstom u lica božanstava.

Tokom namaza, ne možete prekrižiti ruke, noge. Sjedeći na molitvi, ne možete ispružiti noge prema oltaru ili duhovniku.

Fotografisanje je obično zabranjeno unutar hramova, ali takve zabrane nema na susednoj teritoriji.

Ne možete posetiti manastir nakon konzumiranja alkohola, ne možete pušiti i rugati se na teritoriji manastira, na svetom mestu.

Ne ostavljajte smeće na svetim mestima.

Ne možete pokupiti novčiće koji leže na tlu ili na bubnjevima i minobacačima. Ovo su donacije parohijana i pripadaju monasima i huvaracima manastira, jer Zahvaljujući ovim donacijama osiguran je život cijelog kompleksa.

Dozvoljene prakse

U dacanima se možete posipati aršanom

Upalite lampe na posebno određenim mestima

Dajte ponude

Datsan je zaštićen od strane države kao spomenik vjerske arhitekture. Do danas je Ivolginsky datsan službeni centar budizma u Rusiji.

Tibetanski sistem astronomije i astrologije je izuzetno složen. Potrebno je pet godina da se prouči i savlada na astrološkom odjelu Tibetanskog instituta za medicinu i astrologiju u Dharamsali (Indija). Učenici uče da sve računaju rukom na tradicionalan način, pišu olovkom na drvenoj dasci prekrivenoj čađom. Ne postoje sastavljene potpune efemeride u kojima se mogu pretraživati ​​gotove figure. Jedna od glavnih komponenti učenja je matematika, koja se koristi u svim proračunima.

Kalachakra sistem, kao i hinduističke tradicije, pruža formule za određivanje "pet planeta i pet indikatora uključenih u kalendar". Pet planeta: Merkur, Venera, Mars, Jupiter i Saturn. Njihov položaj, kao i položaj Sunca, Mjeseca i lunarni čvorovi izračunato za tibetanske efemeride u skladu sa određenim matematički model, kao u starogrčkom sistemu. Po tome se Kalachakra sistem razlikuje od kineske astronomije, u kojoj se položaji i kretanja nebeskih tijela određuju uglavnom posmatranjem neba. Kineska matematika koja se ponekad koristi uglavnom je algebarska.

Definirajući i opisujući kretanje planeta, stari Grci su uglavnom koristili geometriju, odnosno različite geometrijske proporcije. Hindu sistem je razvio sinusni val, odnosno primjenjivao je trigonometrijske, a ne samo geometrijske metode. Proračuni u tibetanskom sistemu, s druge strane, ne sadrže ni geometrijske proporcije ni trigonometrijske funkcije- samo aritmetika.

Kalendar i almanah se sastavljaju računanjem pet kalendarskih karakteristika: lunarni dani u nedelji, dan u lunarnom mesecu, sazvežđe meseca, period kombinacije i period delovanja. Prva dva se koriste za usklađivanje lunarnog i solarnog kalendara.

I u tibetanskom i u hinduističkom sistemu postoje tri vrste dana. Zodijački dan je vrijeme potrebno da Sunce prođe kroz jedan od 360 stepeni zodijaka. Sunčan dan je period od zore do zore. Dani lunarnog datuma, u poređenju sa mjesečevim fazama, predstavljaju vrijeme tokom kojeg mjesec pređe jednu tridesetinu udaljenosti između položaja mladog mjeseca u susjednim znakovima zodijaka. Primljen je početak dana lunarnog datuma matematička metoda, slično onom koji se koristi za određivanje položaja Sunca i planeta. Računaju se primjenom ciklusa od sedam lunarnih dana u sedmici, nazvanih po nazivima dana u sedmici, koji se, kao što je gore navedeno, poklapaju sa nazivima sedam planeta. Da bi se uskladili lunarni i solarni kalendar, lunarni dani u sedmici moraju biti usklađeni sa solarnim. Komplikovano je.

Prvo, mlad mjesec se ne pojavljuje u tačno isto vrijeme svakog mjeseca. Stoga, Mjesec može početi da putuje na jednu od ovih kratkih udaljenosti, jednu trinaestu ciklusa, u bilo koje doba Sunčevog dana. Period prolaska jednog tridesetog dijela ciklusa naziva se u skladu s nazivom dana u sedmici. Dakle, dan u sedmici može početi u različito doba sunčevog dana.

Štaviše, Mjesecu je potrebno različito vrijeme da pređe svaku od ovih malih tridesetak udaljenosti, jer njegova brzina varira u zavisnosti od položaja i položaja Sunca u Zodijaku. Dakle, broj lunarnih dana u sedmici koji su prošli između početka dva uzastopna solarna dana nije konstantan, jer trajanje lunarni dan sedmice se takođe menjaju.

Dani lunarnog meseca, koji čine drugu kalendarsku karakteristiku, numerisani su od jedan do trideset; traju od zore do zore, kao sunčani dani. Problem je odrediti koji lunarni dan dodijeliti svakom danu u sedmici. Rješenje nije tako očigledno, jer se početak i trajanje lunarnih dana u sedmici – koji određuju dane u sedmici, jer se zovu nedjelja, ponedjeljak i tako dalje – ne poklapaju.

Pravilo je da je dan u sedmici određen lunarnim danom u sedmici, koji pada na početak lunarnog dana. Na primjer, lunarni dan u sedmici, recimo ponedjeljak, može početi u podne drugog dana u mjesecu i završiti u podne trećeg. Budući da je na početku trećeg lunarnog dana - opšte je prihvaćeno da dan počinje u 5 sati ujutro - lunarni dan u sedmici je još uvijek ponedjeljak, onda je treći dan u mjesecu ponedjeljak.

Dan u sedmici se ne može udvostručiti ili izostaviti. Nedjeljom mora odmah uslijediti ponedjeljak, a ne neka druga nedjelja ili srijeda. Međutim, ponekad dva uzastopna datuma počinju na isti lunarni dan u sedmici. Na primjer, lunarni ponedjeljak može početi pet minuta prije početka trećeg dana, a sljedeći dan, utorak, pet minuta nakon početka četvrtog dana. Odnosno, i treći i četvrti dan su ponedjeljci! Ali ne mogu biti dva ponedjeljka zaredom. Jedan od ovih datuma se mora preskočiti. Stoga, u tibetanskom kalendaru nedostaju neki dani u mjesecu.

Suprotno tome, ponekad se početak dva lunarna dana u sedmici javlja prije početka sljedećeg dana. Na primjer, ako je lunarni ponedjeljak počeo pet minuta nakon početka trećeg dana i završio pet minuta prije početka četvrtog dana, tada, prema prvom pravilu, treći dan mora biti nedjelja, a četvrti utorak, odnosno neće biti ponedeljka. Ali pošto nedjelja ne može biti praćena utorkom, oni moraju biti razdvojeni do ponedjeljka, jedan od ovih datuma se mora udvostručiti da bi se dodao ponedjeljak. Stoga ponekad postoje dvije osmine ili dvije dvadeset pete u tibetanskom mjesecu.

Da bi se lunarni kalendar dodatno uskladio sa solarnim, s vremena na vrijeme potrebno je dodati trinaesti mjesec - udvostručen, odnosno prijestupnu godinu. Pravila kada dane u mjesecu treba udvostručiti ili izostaviti i kada dodati još jedan mjesec razlikuju se u različitim tibetanskim astrološkim tradicijama. Upravo je to njihova glavna razlika. Različite hinduističke kalendare također karakteriziraju udvostručavanje i preskakanje datuma. Osim toga, i oni i klasični kineski kalendar imaju udvostručene mjesece. Međutim, pravila se razlikuju od onih usvojenih u tibetanskim sistemima.

Treća kalendarska karakteristika je lunarno sazvežđe. Ova karakteristika nema nikakve veze sa stvarnim položajem Meseca na početku lunarnog datuma, izračunatim metodom pet planeta, već sa njegovim sljedeće povezano sazviježđe. Za bilo koji lunarni datum, ovo je položaj Mjeseca u sazviježđu na početku lunarnog dana u sedmici, koji je pao na početak ovog datuma i u skladu sa kojim je dan u sedmici dodijeljen ovom datumu.

Četvrta i peta karakteristika su periodi kombinacija i akcija. Postoji dvadeset sedam kombinovanih perioda. Svaki od njih je period tokom kojeg je ukupno kretanje Sunca i Mjeseca jednako jednoj dvadeset sedmoj dionici Zodijaka. To jest, za bilo koji trenutak u vremenu dobijamo period kombinacije dodavanjem rafiniranog položaja Sunca u odnosu na položaj sljedećeg sazviježđa povezanog s Mjesecom. Dakle, ovi periodi počinju u različito vrijeme. Svaki od njih ima svoje ime i tumačenje; neke su nepovoljnije od drugih.

Konačno, postoji jedanaest perioda akcije, koji se dobijaju dijeljenjem trideset lunarni datumi asimetrična metoda. Nema potrebe da ga ovdje detaljno opisujemo. Svaki od jedanaest perioda djelovanja ima ime, a na isti način su neki manje, a drugi povoljniji za različite vrste aktivnosti.

Posebni datumi tibetanskog kalendara Strelica dole Strelica gore

Tibetanski kalendar i almanah igraju važnu ulogu u životu Tibetanaca. Jedna od najvažnijih upotreba je određivanje datuma raznih budističkih ceremonija prinošenja, ili tsogov (tsog). Deseti dan i rastućeg i opadajućeg mjeseca, drugim riječima, deseti i dvadeset i peti svakog lunarnog mjeseca, je dan kada se vrše ritualne ponude Budinim slikama Chakrasamvare, koji se ponekad nazivaju Heruka, i Vajrayogini, također kao Guru Rinpoche Padmasambhava, osnivač Nyingma tradicije. Od ovih dana, dvadeset peti dan jedanaestog tibetanskog mjeseca je najvažniji dan Chakrasamvare, a deseti u dvanaestom mjesecu je Vajrayogini. Osmi dan svakog tibetanskog mjeseca posebne dane za prinose Tari. Ovi rituali se izvode samo u fazi rasta mjeseca.

Ako, na primjer, u tibetanskom mjesecu postoje dva deseta dana, ceremonija prinošenja se obavlja prvog. Ako se propusti deseti dan u mjesecu, ceremonija se održava devetog. Ovo pravilo se odnosi na sve vjerske običaje koji se održavaju u posebnim prilikama. povoljni dani Tibetanski kalendar.

U svakoj tradiciji tibetanskog budizma i u svakom manastiru različite tradicije raspored rituala koji se održavaju tokom cijele godine određen je u skladu s tibetanskim kalendarom. Ljetni odmor se obično održava od šesnaestog u šestom tibetanskom mjesecu do tridesetog u sedmom mjesecu. Ovaj period je poznat kao rano ljetno povlačenje. Tantrički manastiri Lhasa Gyuto i Gyume održavaju kasno ljetno povlačenje od šesnaestog dana sedmog tibetanskog mjeseca do tridesetog u osmom mjesecu. Osim toga, u Gelug tradiciji, dvadeset deveti dan svakog lunarnog mjeseca je poseban dan meditativne slike Vajrabhairave, također poznatog kao Yamantaka, na koga se posebno oslanjaju kao na zaštitnika od prepreka. Stoga se vjeruje da je meditacije za intenzivnu praksu najbolje započeti ovog dana u bilo kojem tibetanskom mjesecu.

Budistički festival Vesak slavi ne samo parinirvanu, ili umiranje, Bude Šakjamunija, već i datum njegovog rođenja i prosvetljenja. Reč "Vesak", ili ponekad "Uosak", dolazi od pali imena - uobičajenog u zemljama Theravada - sanskritskog meseca Vaishakha, drugog meseca Kalačakre i četvrtog meseca tibetanskog kalendara. Ovaj praznik se slavi na pun mjesec, odnosno petnaestog dana u mjesecu. Budući da se Theravada kalendar razlikuje od tibetanskog i da je pozajmljen iz jednog od hinduističkih sistema, Vesak se po ovom kalendaru slavi mjesec dana ranije nego po tibetanskom.

Takođe se slave još dva događaja iz života Šakjamuni Bude. Nakon što je Buda manifestirao prosvjetljenje pod bodhi drvetom u Bodhgayi, njegova prva učenica bila je njegova majka, koja je umrla na porođaju i ponovno rođena u raju od trideset. Tri Boga ili, prema nekim izvorima, Tushita Heaven. Buda je otišao tamo da je pouči. Budin povratak na ovaj svijet slavi se na praznik Silaska iz božanskog svijeta, četvrtog dana šestog tibetanskog mjeseca. Buda je zatim otišao u Sarnath i deer park poučavao je svoje prve ljudske učenike. Ovaj događaj se slavi na Praznik okretanja Točka učenja dvadeset drugog dana devetog tibetanskog mjeseca.

Svaka od tibetanskih loza također ima svoje posebne dane. Tako je, u tradiciji Gelug, festival Pete ponude Gandena (Ganden ngamcho), koji se slavi dvadeset petog dana desetog tibetanskog mjeseca, posvećen odlasku Tsongkape. Monlam, Veliki molitveni festival u Lhasi, slavi se od trećeg do dvadeset četvrtog dana prvog tibetanskog mjeseca. Posljednjeg dana praznika, po tradiciji, održava se ceremonija bacanja obredne torte koju izvodi državno proročište Nečung, tokom koje se simbolično uklanjaju sve prepreke u novoj godini. Dan nakon ove ceremonije, dvadeset petog dana prvog mjeseca, slavi se festival Maitrejinog poziva. Ovog dana, povorka kruži oko Lhase noseći lik Maitreje, budućeg Bude, u ukrašenim kolicima.

Također na posebne datume traže savjet od proročišta. Tibetanska vlada se tradicionalno konsultuje sa državnim proročištem Nečung desetog dana prvog meseca. Na Tibetu, igumani manastira Drepung redovno konsultuju Nečung proročište drugog dana svakog tibetanskog meseca.

U tibetanskim kalendarima se redovno navode tri vrste nepovoljnih datuma. "Loši dani" su označeni slovom "shcha", a traju od zore do zore. "Crni dani" su označeni slovom "nya", odnose se samo na dan. Oba padaju na određene dane svake godine, po jedan dan za svaki mjesec Kalachakra. Treća vrsta nepovoljnih dana, koji su označeni slovom "I", nastavlja se danju i noću. Poznati su kao "dani Yan Cuona", po kineskom božanstvu. Po pravilu, u svakoj godini postoji trinaest takvih dana, i oni padaju na određene datume u mjesecima opsežnog kineskog stila žutog sistema računanja. Štaviše, prema sistemu elementarnog proračuna koji je naslijeđen iz Kine, svaka godina sadrži dva "crna" ili nepovoljna mjeseca, a s vremena na vrijeme postoji i "crna" godina.

Druga vrsta datuma u tibetanskom kalendaru je označena slovom "sa" - datumi ceremonije dvaput mjesečno sojong- ritual očišćenja i vraćanja zaveta za monahe i časne sestre. Prva svečanost u godini održava se petnaestog sunčanog dana nakon nove godine. Tibetanski mjeseci počinju u rastućoj fazi mjeseca. Drugi sojong se održava svakog mjeseca na kraju faze opadajućeg mjeseca, četrnaest lunarnih dana nakon prve ceremonije. Ako postoje dvostruki brojevi, oba datuma se u izračunu smatraju jednim. Ako je bilo koji datum u mjesecu izostavljen, u izračun se dodaje dodatni broj kako bi se dobilo četrnaest. Prvi sojong svakog mjeseca, na kraju rastuće faze mjeseca, održava se petnaest solarnih dana nakon prethodne ceremonije, ne računajući udvostručene ili nedostajuće brojeve.

Treba napomenuti da se polovina mjeseca kada dolazi mjesec općenito smatra povoljnijom od polovine mjeseca opadajućeg mjeseca. Stoga većina Tibetanaca počinje kreativne, pozitivne prakse u prvoj polovini lunarnog mjeseca, tako da se rezultat pojačava i razvija kao mjesec koji raste.

Povoljni i nepovoljni dani Strelica dole Strelica gore

Osim toga, neki dani se smatraju povoljnim, dok su drugi nepovoljni za određenu aktivnost. Na primjer, deveti, devetnaesti i dvadeset deveti dan lunarnog mjeseca su povoljni za otpočinjanje putovanja, a takozvani datumi "filter vode" - drugi, osmi, četrnaesti, dvadeseti i dvadeset i šesti dan - su nepovoljni. za putovanja. Stoga, ako Tibetanci ne mogu otputovati na povoljan dan, često uzimaju dio svog prtljaga i nose ga putem do druge kuće na povoljan dan, odnosno simbolično započinju putovanje na povoljan dan. Ako neko umre devetog, devetnaestog, dvadeset devetog dana, ili na dan kada je mjesec u devetom sazviježđu, ili u nedjelju, a posebno na dan kada su se sva ova tri događaja poklopila, to se smatra veoma nepogodnim za one koji ostaju živi.

Najnepovoljniji dan u godini je „dan devet loši predznaci". Počinje u podne šestog dana jedanaestog tibetanskog mjeseca i traje do podneva sedmog dana. U ovom trenutku, većina Tibetanaca pokušava ne raditi posebne vjerske ili druge pozitivne prakse, već umjesto toga imaju piknike, opuštanje i igru. Istorijat ove tradicije: u vreme Bude, jedna osoba je pokušala da uradi mnogo pozitivnih stvari na ovaj dan, ali mu se desilo devet nevolja. Buda je savjetovao da se ubuduće ne pokušava učiniti mnogo dobrih stvari na ovaj dan u godini.

Dvadeset četiri sata nakon ovog dana, od podneva sedmog dana jedanaestog meseca do podneva osmog dana, je "dan deset dobrih predznaka". Na današnji dan u vrijeme Bude istom čovjeku se dogodilo deset divnih stvari dok je nastavio svoj stvaralački rad. Stoga se ovaj period smatra veoma pogodnim za pozitivne planove, ali Tibetanci uglavnom to vrijeme provode i na piknicima i igrama.

Almanah sadrži još dva značajna perioda u godini. Prvi se zove "Rishi Star Rising". Ovaj period počinje u određenom izračunatom trenutku osmog tibetanskog mjeseca i traje sedam dana. Tokom nje, svetlost Riši zvezde udara o kamen u kruni određene mistične statue, a iz nje teče nektar, pa su vreli izvori u ovo vreme najefikasniji, a ovih sedam dana su takozvani dani kupanja kada Tibetanci idu na tople izvore na liječenje.

Drugi period se zove "Dani otrovnih svinja". Takođe traje sedam dana i počinje u različito izračunato vrijeme petog tibetanskog mjeseca. Tokom ovih dana, zagađene kiše čine vodu otrovnom. Šta god da se sakupi lekovito bilje ovih dana, sve će biti otrovno. Osim toga, topli izvori će biti vrlo štetni, pa se stoga izbjegavaju.

Iako postoji mnogo perioda prepreka u našem životu, prema sistemu izračunavanja elemenata naslijeđenog iz Kine, najvažnija je prema Tibetancima „godina prepreke starosti“. Ovo su godine kojima vlada životinja naše godine rođenja. Na primjer, ako smo rođeni u godini štakora, svaka naredna godina štakora će biti godina prepreka. Odnosno, ovaj period se javlja svakih dvanaest godina. Prema tibetanskom načinu računanja starosti, kako je gore opisano, u prvoj od ovih godina naša starost je jedna godina, u drugoj trinaest i tako dalje.

Uobičajena upotreba astrologije od strane Tibetanaca Strelica dole Strelica gore

Horarna astrologija, koja provjerava povoljnost ovog ili onog sata u danu, glavna je astrološka karakteristika dobijena iz tibetanskog almanaha. Ova karakteristika također igra bitnu ulogu u životu Tibeta. Zasnovan je na prve dvije kalendarske karakteristike: lunarni dani u sedmici i lunarna konstelacija.

Svako od dvadeset osam lunarnih sazvežđa i svaki od sedam lunarnih dana u nedelji, kao i sva nebeska tela, povezani su sa jednim od četiri elementa. Ovo su četiri od pet indijskih elemenata: zemlja, voda, vatra i vjetar. Za određeni datum, element sljedećeg pridruženog lunarnog sazviježđa upoređuje se s elementom lunarnog dana u sedmici. Svaka od deset mogućih kombinacija ima interpretaciju na osnovu koje se odlučuje da li je ovo vrijeme prikladno određene radnje ili ne.

Ovo je sistem od deset manjih korespondencija. Na primjer, ako trebamo obaviti ceremoniju prinošenja vatre na kraju meditativnog povlačenja, onda je najpovoljnije izabrati sat iz perioda dvostruke vatre (vatra-vatra), koja će povećati vatru, a ne od period vodene vatre, koja će ugasiti plamen.

Tibetanci se najčešće savjetuju sa astrolozima o horoskopima novorođenčadi, kao io braku i smrti. Da bi se napravio horoskop, kombinuju se aspekti i bijelog i crnog sistema računanja. Posebno su tibetanski roditelji zainteresovani za životni vek svoje dece. Ako se očekuje kratak život i mnogo prepreka, obavljaju vjerske obrede koje preporučuje horoskop, a izrađuju i kipove i slike.

Prije braka, kompatibilnost para se provjerava, kao što je gore spomenuto, poređenjem različitih aspekata kamena i trigrama mladenke i mladoženja. Subota je dan blagostanja. Stoga se u bračnim proračunima subota smatra najboljim danom u sedmici za useljenje mlade u mladoženjinu porodicu. Porodica para obavještava astrologa o očekivanoj sedmici braka. Zatim, koristeći sistem od deset malih dopisivanja, biraju najpovoljniji dan i vrijeme vjenčanja ove sedmice. Ako se ispostavi da je povoljan dan subota, onda je uvijek bolje vjenčanje odgoditi do subote. Ako je subota nepovoljan dan, onda se bira naredni najbliži povoljan dan, iako se mlada ipak savjetuje da se preseli kod mladoženjine prethodne subote.

Gotovo svaki Tibetanac će se obratiti astrologu u slučaju smrti voljen. U zavisnosti od vremena smrti, koristeći sistem elemenata naslijeđenih iz Kine, izračunavaju vrijeme i smjer u kojem pokojnik treba iznijeti iz sobe kako bi bio sahranjen ili kremiran. Ne računa se tačno vrijeme kremacije ili sahrane; u proračunima se također ne koriste povoljni i loši dani, određeno korištenjem deset malih korespondencija. Ali oni određuju vrstu ceremonija koje se moraju obaviti za pokojnika, posebno ako je smrt povezana sa štetnim duhovima.

Tibetanci se takođe obraćaju astrologu za savjet o povoljnim danima za preseljenje nova kuća, otvaranje nove trgovine i poslovna putovanja. Potonje se na Tibetu vezuje za dan i vrijeme pogodno za polazak karavana, a u Indiji se na ovaj način najčešće računa kada treba izaći iz kuće i otići prodavati gotove džempere i odjeću na ulice raznih udaljenim indijskim gradovima. To je najčešći izvor sredstava za život Tibetanaca u egzilu.

Osim toga, uvijek se trude da izaberu povoljne dane kada se mladi inkarnirani lama ustoliči, kada kasnije daje službene ponude svom manastiru prije početka obuke, kada porodica pošalje dijete da uđe u ženski ili manastir i kada novi Geše, nakon što je završio svoje versko obrazovanje i položio ispite, daje službene ponude svom manastiru. Takođe, prema tibetanskoj tradiciji, bebina kosa se prvi put šiša oko godinu dana nakon rođenja. To treba učiniti na povoljan dan: vjeruje se da će u suprotnom beba razviti čireve ili rane.

Tibetanski ljekari se savjetuju sa medicinskim astrolozima o bolji dani sedmicama za poseban tretman pacijenata, kao što je moksibuscija (moksibuscija) ili akupunktura sa zlatnom iglom. Da biste to učinili, u skladu s natalnom životinjom pacijenta, odaberite njegove dane životnu snagu i duh života, i smrtonosni dani se izbjegavaju.

Ponuda ceremonije dugog života lami se vrši rano ujutro na dan njegove životne snage ili duha života. Njegova Svetost 14. Dalaj Lama rođen je u godini zemaljske svinje. Pošto je dan njegovog životnog duha srijeda, mnogi lame počinju da govore ( Khrid, usmena uputstva) na ovaj dan u sedmici, jer se smatra povoljnim. Kada je potrebno izvršiti ritualne ceremonije za pomoć bolesnima, biraju se i njegovi dani životne snage ili duha života.

Još jedan razlog zašto se Tibetanci često konsultuju sa astrolozima jeste da li će njihov posao biti uspešan ove godine. Astrolog pravi prognozu prema šemi iz sistema „koji proizilazi iz samoglasnika“. Pitanje se mora postaviti formalno, proračuni uzimaju u obzir broj riječi u pitanju i broj ljudi u prostoriji u vrijeme kada je pitanje postavljeno.

Budistički pristup astrologiji Strelica dole Strelica gore

Na tumačenje određenog perioda, kako općenito tako i za određenu osobu, mogu utjecati mnoge varijable, tako da će uvijek nešto u tumačenju biti pogrešno. Nisu svi faktori podjednako važni. U svakom slučaju, razmatraju se samo neke varijable, a neke od njih nadjačavaju druge. Stoga, ako se putovanje može započeti devetog, devetnaestog ili dvadeset devetog, a osnažujuće osnaživanje Kalačakre može se dati na punom mjesecu, onda nepovoljnost drugih faktora nije toliko važna.

Svrha ovog sistema nije da parališe ljude predrasudama. Naprotiv, nudi nešto slično vremenskoj prognozi. Ako znamo da neki dan možda neće biti tako povoljan, možemo primijeniti posebne zaštitne mjere izvodeći ceremonije, ponašajući se ljubazno, pažljivo i tako dalje, kako bismo prevazišli ili izbjegli probleme. Kao da ponesemo kišobran sa sobom ako čujemo da bi mogla padati kiša.

Budizam ne posmatra astrologiju u smislu uticaja nebeskih tela - nezavisnih entiteta koji nisu potpuno povezani sa mentalnom strujom svakog pojedinca - već kao odraz posledica našeg prošlog impulsivnog ponašanja, ili karme. Horoskop je stoga skoro kao karta za čitanje aspekata naše karme. Jedan od sveobuhvatnih rezultata naših impulzivnih radnji u prošlim životima bit će odraz naše karmičke situacije u astronomskoj i astrološkoj konfiguraciji našeg rođenja. Stoga, astrološke i astronomske informacije mogu dati neku ideju o posljedicama koje mogu nastati zbog naših prethodnih impulzivnih postupaka ako se ne okrenemo zaštitnim sredstvima kako bismo promijenili situaciju. Stoga nam pomaže da znamo kako se nositi sa bilo kojom poteškoćom. Osim toga, almanah ukazuje na sveobuhvatne rezultate koje su akcije donijele zajedno veliki broj ljudi koji će se takođe doživeti zajedno.

Ne postoji ništa fatalističko u budističkom pogledu na svet. Trenutna situacija je nastala iz uzroka i uslova. Ako pažljivo "pročitamo" situaciju, možemo djelovati tako da već u ovom životu stvorimo druge razloge i uslove za njeno poboljšanje, na dobrobit sebe i drugih. To ne znači da trebamo činiti ponude ili žrtve raznim božanstvima nebeskih tijela kako bismo ih umirili i spriječili štetu, već da promijenimo naše vlastitu državu um i ponašanje.

Kada se osobi savjetuje da napravi statuu ili sliku određene Bude-figure kako bi produžio život, mnogima se može učiniti da se to radi kako bi stekli naklonost slike meditacije. Ovo je nepismena zabluda. Najefikasnije je samo stanje duha koje je nastalo u isto vrijeme. Ako je u pitanju strah ili sebičnost, efekat će biti minimalan. Da produžimo život i poboljšamo zdravlje i materijalno blagostanje, mnogo efikasnije su specifične prakse meditacije koje se rade s motivacijom da bi mogle koristiti drugima.