Monaški redovi u pravoslavnoj crkvi. Crkvena hijerarhija

Pojava kršćanstva povezana je s dolaskom na zemlju sina Božjeg - Isusa Krista. Čudesno se ovaplotio od Duha Svetoga i Djevice Marije, rastao i sazreo kao čovek. U dobi od 33 godine otišao je propovijedati u Palestinu, pozvao dvanaestoricu učenika, činio čuda, osudio fariseje i jevrejske prvosveštenike.

Uhapšen je, suđen i sramno pogubljen razapinjanjem. Trećeg dana je ponovo ustao i ukazao se svojim učenicima. Pedesetog dana nakon vaskrsenja, uznesen je u odaje Božije svom Ocu.

Hrišćanski pogled na svet i dogme

Kršćanska crkva je nastala prije više od 2 hiljade godina. Tačno vrijeme njegov početak je teško utvrditi, jer događaji njegovog nastanka nisu dokumentovani zvanični izvori. Istraživanje o ovom pitanju zasniva se na knjigama Novog zavjeta. Prema ovim tekstovima, crkva je nastala nakon silaska Duha Svetoga na apostole (Praznik Pedesetnice) i početka njihovog propovijedanja riječi Božje među ljudima.

Pojava apostolske crkve

Apostoli su, nakon što su stekli sposobnost da razumiju i govore sve jezike, krenuli po svijetu propovijedajući novo učenje zasnovano na ljubavi. Ovo učenje se zasnivalo na jevrejskoj tradiciji obožavanja jednog Boga, čiji su temelji izloženi u knjigama proroka Mojsija (Mojsijevo Petoknjižje) - Tori. Nova vjera je predložila koncept Trojstva, koji je razlikovao tri hipostaze u jednom Bogu:

Glavna razlika između kršćanstva bila je prioritet Božje ljubavi nad zakonom, dok sam zakon nije bio ukinut, već dopunjen.

Razvoj i širenje doktrine

Propovjednici su išli od sela do sela, nakon njihovog odlaska, pristalice u nastajanju su se ujedinjavale u zajednice i vodile preporučeni način života, ignorirajući stare principe koji su u suprotnosti s novim dogmama. Mnogi tadašnji zvaničnici nisu prihvatili novonastalu doktrinu, koja je ograničila njihov uticaj i dovela u pitanje mnoge ustaljene pozicije. Počeli su progoni, mnogi Kristovi sljedbenici su mučeni i pogubljeni, ali to je samo ojačalo duh kršćana i proširilo njihove redove.

Do četvrtog stoljeća, zajednice su narasle po cijelom Mediteranu i čak se proširile izvan njegovih granica. Car Vizantije, Konstantin, prožeo se dubinom novog učenja i počeo ga uspostavljati u granicama svog carstva. Tri svetitelja: Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti, prosvetljeni Duhom Svetim, razvili su i strukturalno predstavili učenje, odobravajući redosled službi, formulisanje dogmata i kanoničnost izvora. Učvršćuje se hijerarhijska struktura i pojavljuje se nekoliko pomjesnih Crkava.

Dalji razvoj kršćanstva odvija se brzo i na ogromnim područjima, ali u isto vrijeme nastaju dvije tradicije obožavanja i dogme. Svaki od njih se razvija svojim putem, a 1054. godine dolazi do konačnog raskola na katolike koji su ispovijedali zapadnu tradiciju i pravoslavne pristalice istočne tradicije. Međusobna potraživanja a optužbe dovode do nemogućnosti međusobnog liturgijskog i duhovnog zajedništva. Katolička crkva svojim poglavarom smatra Papu. Istočna crkva uključuje nekoliko patrijaršija formiranih u različito vrijeme.

Pravoslavne zajednice sa patrijarhalnim statusom

Na čelu svakog patrijarhata je patrijarh. Patrijaršije mogu uključivati ​​autokefalne crkve, egzarhate, mitropolije i eparhije. U tabeli su navedene savremene crkve koje ispovijedaju pravoslavlje i imaju status patrijaršije:

• Konstantinopolj, koji je osnovao apostol Andrej 38. godine. Od 451. godine dobija status Patrijaršije.
• Aleksandrija. Smatra se da je njegov osnivač apostol Marko oko 42. godine, vladajući biskup je dobio titulu patrijarha.
• Antiohija. Osnovan 30-ih godina nove ere. e. apostola Pavla i Petra.
• Jerusalem. Predanje tvrdi da su ga u početku (šezdesetih godina) vodili rođaci Josipa i Marije.
• ruski. Formirana 988. godine, autokefalna mitropolija od 1448., patrijaršija uvedena 1589. godine.
• Gruzijska pravoslavna crkva.
• srpski. Autokefalnost dobija 1219
• rumunski. Od 1885. zvanično dobija autokefalnost.
• bugarski. Godine 870. postigla je autonomiju. Ali tek 1953. priznat je od strane patrijarhata.
• Kipar. Osnovali su ga 47. godine apostoli Pavle i Varnava. Dobija autokefalnost 431.
• Hellas. Autokefalnost je postignuta 1850.
• Poljske i Albanske pravoslavne crkve. Dobio je autonomiju 1921. i 1926. godine.
• čehoslovački. Pokrštavanje Čeha počelo je u 10. veku, ali su tek 1951. dobili autokefalnost od Moskovske patrijaršije.
• Pravoslavna Crkva u Americi. Carigradska crkva priznala ju je 1998. godine i smatra se posljednjom pravoslavnom crkvom koja je dobila patrijaršiju.

Poglavar pravoslavne crkve je Isus Hristos. Njime upravlja njegov primas, patrijarh, a čine je članovi crkve, ljudi koji ispovijedaju crkveno učenje, koji su podvrgnuti sakramentu krštenja i redovno učestvuju u bogosluženjima i sakramentima. Svi ljudi koji sebe smatraju članovima predstavljeni su hijerarhijom u Pravoslavna crkva, shema njihove podjele uključuje tri zajednice - laike, sveštenstvo i sveštenstvo:

• Laici su članovi crkve koji prisustvuju bogosluženjima i učestvuju u sakramentima koje obavlja sveštenstvo.
• Sveštenici su pobožni laici koji vrše poslušnost sveštenstva. Oni osiguravaju ustaljeno funkcioniranje crkvenog života. Uz njihovu pomoć vrši se čišćenje, zaštita i ukrašavanje crkava (trudnika), obezbeđivanje spoljašnjih uslova za red bogosluženja i sakramenata (čteci, pristavnici, služitelji oltara, ipođakoni). ekonomska aktivnost crkve (rizničari, starešine), kao i misionarski i prosvetni rad (učitelji, katehete i vaspitači).
• Sveštenici ili klirici se dijele na bijelo i crno sveštenstvo i uključuju sve crkvene redove: đakone, sveštenstvo i biskupe.

Bijelo sveštenstvo uključuje sveštenoslužitelje koji su podvrgnuti sakramentu hirotonije, ali nisu položili monaški zavjet. Među nižim činovima Postoje titule poput đakona i protođakona, koji su primili milost da vrše potrebne radnje i pomažu u vršenju službe.

Sljedeći čin je prezviter, imaju pravo da obavljaju većinu sakramenata prihvaćenih u crkvi, njihovi činovi u pravoslavnoj crkvi po rastućem redosledu: sveštenik, protojerej i najviši - mitropolit protojerej. Ljudi ih nazivaju svećenicima, svećenicima ili svećenicima u njihove dužnosti spadaju rektori crkava, predstojnici župa i udruženja župa (dekanata).

Crno sveštenstvo uključuje pripadnike crkve koji su položili monaške zavete koji ograničavaju slobodu monaha. Tonzura u rijasoforu, plašt i shema se dosljedno razlikuju. Monasi obično žive u manastiru. Istovremeno, monah dobija novo ime. Monah koji je zaređen za đakona biva premešten u jerođakona.

Nakon svešteničkog zaređenja (koji vrši samo episkop, kao i u slučaju svešteničkog rukovođenja), monahu se daje čin jeromonaha, pravo obavljanja mnogih sakramenata, na čelu parohija i dekanata. Sledeći činovi u monaštvu se zovu iguman i arhimandrit ili sveti arhimandrit. Njihovo nošenje podrazumeva zauzimanje položaja starešine manastirske bratije i manastirske privrede.

Sljedeća hijerarhijska zajednica zove se episkopija, formira se samo od crnog klera. Pored biskupa, starešinstvom se razlikuju arhiepiskopi i mitropoliti. Biskupsko ređenje naziva se posvećenjem i provodi ga biskupski kolegij. Iz ove zajednice se imenuju čelnici eparhija, mitropolija i egzarhata. Uobičajeno je da se čelnicima biskupija obraćaju sa biskupom ili biskupom.

Ovo su znakovi koji razlikuju članove crkve od ostalih građana.

Svećeništvo – ljudi izabrani da služe Euharistiju i pastir – briga, duhovna briga vjernika. prvo je izabrao 12 apostola, a zatim još 70, dajući im moć da opraštaju grijehe i obavljaju najvažnije svete obrede (koji su postali poznati kao sakramenti). Sveštenik u sakramentima ne deluje svojom vlastitom silom, već blagodaću Duha Svetoga, koju je Gospod dao posle svog vaskrsenja (Jovan 20,22-23) apostolima, od njih preneto na episkope, a od biskupi sveštenicima u sakramentu rukopoloženja (od grč. Heirotonia - posvećenje).

Sam princip strukture Novog zavjeta je hijerarhijski: i Krist je glava Crkve, a svećenik je glava kršćanske zajednice. Sveštenik za stado je lik Hrista. Hristos je pastir On je naredio apostolu Petru: “...pasi ovce Moje” (Jovan 21:17). Pasti ovce znači nastaviti Hristovo delo na zemlji i voditi ljude ka spasenju. Pravoslavna crkva uči da nema spasenja izvan Crkve, ali se spasenje može postići ljubavlju i ispunjavanjem zapovesti Božijih i učešćem u sakramentima Crkve, u kojima je prisutan i sam Gospod, dajući svoju pomoć. A pomoćnik i posrednik Božji u svim sakramentima Crkve, po zapovesti Božjoj, jeste sveštenik. I stoga je njegova služba sveta.

Sveštenik - simbol Hrista

Najvažniji sakrament Crkve je Euharistija. Sveštenik koji služi Euharistiju simbolizira Hrista. Dakle, bez sveštenika, liturgija se ne može održati. Protojerej Sergij Pravdoljubov, rektor Crkve Životvorne u Trojice-Goleniševu (Moskva), magistar bogoslovlja, objašnjava: „Sveštenik, stojeći pred prestolom, ponavlja reči samoga Gospoda na Tajnoj večeri: „Uzmite , jedi, ovo je moje tijelo...” A u Heruvimskoj pjesmi izgovara sljedeće riječi: “Ti si Onaj koji prinosi i Onaj koji se prinosi, i Onaj koji prima ovu Žrtvu, i Onaj koji se dijeli svim vernicima - Hristu Bogu našem...” Sveštenik svojim rukama vrši sveti čin, ponavljajući sve što je i sam Hristos učinio. I on te radnje ne ponavlja i ne reproducira, odnosno ne „imitira“, već, figurativno rečeno, „probija vrijeme“ i potpuno je neobjašnjiv za uobičajenu sliku prostorno-vremenskih veza - njegovi postupci se poklapaju sa djela samog Gospoda, i njegove riječi - riječima Gospodnjim! Zbog toga se liturgija naziva Božanskom. Uslužena je jednom od samog Gospoda u vremenu i prostoru Sionske Gornje sobe, ali vani vremenu i prostoru, u trajnoj Božanskoj Vječnosti. Ovo je paradoks doktrine o sveštenstvu i euharistiji. Na tome insistiraju pravoslavni teolozi, a tako vjeruje i Crkva.

Sveštenika ne može zameniti laik, ne samo "zbog ljudskog neznanja", kako piše u staroslovenskim knjigama, neka je laik akademik, niko mu nije dao vlast da uradi nešto što se ne može usuditi bez primanja dara blagodati Duha Svetoga kroz ređenje, koji dolazi od samih apostola i apostolskih ljudi.”

Pravoslavna crkva pridaje izuzetan značaj sveštenstvu. Monah Siluan Atonski je pisao o visokom dostojanstvu sveštenstva: „Sveštenici nose u sebi tako veliku milost da kada bi ljudi mogli da vide slavu ove milosti, ceo svet bi bio iznenađen njome, ali Gospod je to sakrio tako da je Njegov sluge ne bi postale gorde, nego bi se spasile u poniznosti... Velika osoba je sveštenik, sluga na prestolu Božijem. Ko ga vrijeđa, vrijeđa Duha Svetoga koji živi u njemu..."

Sveštenik je svjedok u sakramentu ispovijedi

Bez sveštenika, sakrament ispovesti je nemoguć. Sveštenik je od Boga obdaren pravom da najavljuje oproštenje grijeha u ime Božje. Gospod Isus Hristos je rekao apostolima: „Što god svežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god razrešite na zemlji biće razrešeno na nebu“ (Matej 18,18). Ta moć „pletenja i labavljenja“ prešla je, kako vjeruje Crkva, sa apostola na njihove nasljednike – biskupe i svećenike. Međutim, sama ispovijed se ne donosi svećeniku, već Kristu, a svećenik je ovdje samo „svjedok“, kako stoji u obredu sakramenta. Zašto vam treba svjedok kada se možete ispovjediti samom Bogu? Crkva je prilikom utvrđivanja ispovijedi pred svećenikom uzela u obzir subjektivni faktor: mnogi se ne stide Boga, jer Ga ne vide, nego da se ispovjede pred osobom. stid, ali ovo je spasonosna sramota koja pomaže da se pobijedi grijeh. Osim toga, kako se objašnjava, „sveštenik je duhovni mentor koji pomaže da se pronađe pravi put za prevladavanje grijeha. Pozvan je ne samo da postane svjedok pokajanja, već i da pomogne osobi duhovnim savjetom i podrži je (mnogi dolaze s velikom tugom). Od laika niko ne traži potčinjavanje – ovo je slobodna komunikacija, zasnovana na poverenju u sveštenika, obostrano kreativni proces. Naš zadatak je pomoći Vam da odaberete pravo rješenje. Uvijek ohrabrujem svoje parohijane da mi slobodno kažu da nisu mogli poslušati neke od mojih savjeta. Možda sam se prevario, nisam cijenio snagu ovog čovjeka.”

Još jedna služba sveštenika je propovedanje. Propovijedanje, nošenje Radosne vijesti o spasenju je i Krist, direktni nastavak njegovog djela, stoga je ova služba sveta.

Sveštenik ne može postojati bez naroda

U starozavetnoj Crkvi učešće naroda u bogosluženju svedeno je na pasivno prisustvo. U kršćanskoj crkvi sveštenstvo je neraskidivo povezano s Božjim narodom i jedno bez drugog ne može: kao što zajednica ne može biti Crkva bez svećenika, tako ni svećenik ne može biti bez zajednice. Sveštenik nije jedini izvršilac sakramenata: sve sakramente on obavlja uz učešće naroda, zajedno sa narodom. Dešava se da je sveštenik prisiljen da obavlja službu sam, bez parohijana. I, iako obred liturgije ne predviđa slične situacije a pretpostavlja se da u službi učestvuje skup ljudi, ali ni u ovom slučaju sveštenik nije sam, jer pokojnik, kao i pokojnik, sa njim prinose beskrvnu žrtvu.

Ko može postati sveštenik?

U starom Izraelu, samo su osobe koje su po rođenju pripadale plemenu Levijeva mogle postati sveštenici: sveštenstvo je bilo nedostupno svima ostalima. Leviti su bili inicirani, izabrani da služe Bogu - samo su oni imali pravo da prinose žrtve i prinose molitve. Sveštenstvo iz vremena Novog zaveta ima novo značenje: starozavetne žrtve, kako kaže apostol Pavle, nisu mogle da izbave čovečanstvo od ropstva grehu: „Nemoguće je da krv bikova i jaraca odnese grehe. ..” (Jevr. 10:4-11). Stoga je Hristos žrtvovao Sebe, postavši i Sveštenik i Žrtva. Po rođenju nije pripadao Levijevom plemenu, on je postao jedini pravi “Prvosveštenik dovijeka, po redu Melhisedekovu” (Ps. 109:4). Melkisedek, koji je jednom sreo Abrahama, doneo hleb i vino i blagoslovio ga (Jevr. 7:3), bio je starozavetni prototip Hrista. Predavši svoje Tijelo na smrt i prolivši svoju Krv za ljude, poučivši ovo Tijelo i ovu Krv vjernike u sakramentu Euharistije pod vidom kruha i vina, stvorivši svoju Crkvu, koja je postala Novi Izrael, Krist je ukinuo starozavjetna crkva sa svojim žrtvama i levitskim sveštenstvom, skinula je veo, koja je odvajala Svetinju nad svetinjama od naroda, srušila nepremostivi zid između svetog levitizma i profanog naroda.

Sveštenik pravoslavne crkve, objašnjava protojerej Sergij Pravdoljubov, „svaka pobožna, čestita osoba može postati, ispunjavajući sve zapovijesti i pravila crkve, imajući dovoljnu obuku, oženjen prvo i jedino djevojkom pravoslavne vjeroispovijesti, bez fizičke prepreke za korištenje ruku i nogu (inače neće moći obavljati liturgiju, nositi kalež sa svetim darovima) i mentalno zdrav.”

Crkvena hijerarhija- to su tri stepena sveštenstva u njihovoj podređenosti i stepena administrativne hijerarhije sveštenstva.

Sveštenstvo

Sluge Crkve koji u sakramentu sveštenstva primaju poseban dar blagodati Duha Svetoga da obavljaju sakramente i bogoslužje i poučavaju ljude Hrišćanska vera i upravljanje poslovima Crkve. Postoje tri stepena sveštenstva: đakon, sveštenik i episkop. Osim toga, cjelokupno sveštenstvo je podijeljeno na "bijele" - svećenike koji su oženjeni ili su položili zavjet celibata, i "crne" - svećenike koji su položili monaški zavjet.

Episkopa imenuje sabor biskupa (odnosno više biskupa zajedno) u sakramentu sveštenstva posebnim episkopskim posvećenjem, odnosno ređenjem.

U modernoj ruskoj tradiciji, samo monah može postati episkop.

Episkop ima pravo obavljati sve sakramente i crkvene službe.

Episkop je po pravilu na čelu eparhije, crkvenog okruga i brine o svim parohijskim i monaškim zajednicama koje su u njegovoj eparhiji, ali može obavljati i posebne općecrkvene i eparhijske poslušnosti bez svoje eparhije.

Biskupske titule

Biskupe

nadbiskup- najstariji, najčasniji
biskup.

Metropolitan- biskup glavnog grada, regije ili pokrajine
ili najčasnijeg biskupa.

Vicar(lat. vicar) - biskup - pomoćnik drugog biskupa ili njegovog zamjenika.

Patrijarh- glavni episkop u Pomesnoj pravoslavnoj crkvi.

Sveštenika rukopolaže biskup u sakramentu sveštenstva svešteničkim rukopoloženjem, tj.

Sveštenik može vršiti sve bogosluženja i sakramente, osim osvećenja krizme (ulje koje se koristi u sakramentu krizme) i antimenzija (posebna ploča koju je biskup posvetio i potpisao, na kojoj se vrši liturgija), i Sakramenti sveštenstva - samo ih biskup može obavljati.

Sveštenik, kao i đakon, po pravilu služi u određenoj crkvi i u nju je određen.

Sveštenik na čelu župne zajednice zove se rektor.

Titule sveštenika

od belog sveštenstva
Sveštenik

protojerej- prvi od sveštenika, obično sveštenik emeritus.

protoprezviter- posebna titula, koja se dodeljuje retko, kao nagrada za najdostojnije i najpoštovanije sveštenike, najčešće rektore katedrala.

od crnog sveštenstva

Jeromonah

arhimandrit(grč. glava tornja) - u antičko doba iguman pojedinca poznatih manastira, u savremenoj tradiciji - najčasniji jeromonah ili iguman manastira.

Opate(grčki voditelj)

trenutno iguman manastira. Do 2011. - Zaslužni jeromonah. Prilikom napuštanja pozicije
Zadržana je titula igumana. Nagrađeni
sa činom igumana do 2011. godine i koji nisu igumani manastira, ova titula se zadržava.

Đakona rukopolaže episkop u sakramentu sveštenstva đakonskim rukopoloženjem, tj.

Đakon pomaže episkopu ili svešteniku u vršenju bogosluženja i sakramenata.

Učešće đakona u bogosluženjima nije potrebno.

Titule đakona

od belog sveštenstva
Deacon

Protođakon- stariji đakon

od crnog sveštenstva

Jerođakon

Arhiđakon- viši jerođakon

Sveštenici

Oni nisu dio glavne hijerarhije sveštenstva. To su službenici Crkve koji se na svoje položaje postavljaju ne sakramentom sveštenstva, već ređenjem, odnosno blagoslovom biskupa. Oni nemaju poseban dar milosti sakramenta sveštenstva i pomoćnici su sveštenstva.

Podđakon- učestvuje u arhijerejskoj službi kao pomoćnik episkopa.

Psalmista/čitalac, pjevač- čita i peva tokom bogosluženja.

Sexton/altar boy- većina uobičajeno ime pomoćnici tokom bogosluženja. Poziva vjernike na bogosluženje zvonjavom, pomaže kod oltara tokom bogosluženja. Ponekad je dužnost zvonjenja povjerena posebnim slugama - zvonarima, ali nema svaka župa takvu mogućnost.

Sveštenik i protojerej su zvanja pravoslavnih sveštenika. Oni su dodijeljeni takozvanom bijelom sveštenstvu - onom svećenstvu koji ne položi zavjet celibata, stvara porodice i rađa djecu. Koja je razlika između sveštenika i arhijereja? Postoje razlike među njima, o njima ćemo sada.

Šta znače titule “sveštenik” i “arhijerej”?

Obje riječi su grčkog porijekla. "Sveštenik" se dugo koristio u Grčkoj za označavanje sveštenika i doslovno znači "sveštenik". A „arhijerej“ znači „prvosveštenik“. Sistem crkvenih titula počeo je da se oblikuje od prvih vekova hrišćanstva, kako u zapadnoj, katoličkoj, crkvenoj, tako i u istočnoj, pravoslavnoj crkvi, većina pojmova za označavanje različitih stepena sveštenstva je grčki, budući da je religija nastao na istoku Rimskog carstva, a prvi pristalice bili su pretežno Grci.

Razlika između sveštenika i arhijereja je u tome što se drugi izraz koristi za imenovanje sveštenika koji su na višem nivou crkvene hijerarhije. Zvanje „arhijerej“ dodjeljuje se duhovniku koji već ima titulu sveštenika kao nagradu za crkvene službe. U različitim pravoslavnim crkvama uslovi za dodeljivanje zvanja protojereja su malo drugačiji. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sveštenik može postati protojerej pet godina (ne ranije) nakon što mu se dodeli naprsni krst (nosi se preko odeće). Ili deset godina nakon hirotonije (u ovom slučaju zaređenja u čin svećenika), ali tek nakon što bude postavljen na vodeću crkvenu funkciju.

Poređenje

U pravoslavlju postoje tri stepena sveštenstva. Prvi (najniži) je đakon (đakon), drugi je sveštenik (sveštenik), a treći, najviši, je episkop (biskup ili svetac). Sveštenik i protojerej, kao što je lako razumeti, pripadaju srednjem (drugom) koraku Pravoslavna hijerarhija. Po tome su slični, ali koja je razlika između njih, osim što se titula „protojerej“ daje kao nagrada?

Arhijereji su obično rektori (odnosno stariji sveštenici) crkava, parohija ili manastira. Oni su podređeni biskupima, organiziraju i vode crkveni život svoje župe. Uobičajeno je da se svešteniku oslovljava sa "Vaše Preosveštenstvo" (u posebnim prilikama), kao i jednostavno "Oče" ili po imenu - na primer, "Oče Sergije". Obraćanje protojereju je „Vaše preosveštenstvo“. Ranije su bile u upotrebi obraćanja: svešteniku – „Vaš blagoslov“ i protojereju – „Vaš visoki blagoslov“, a sada su praktično izašle iz upotrebe.

Table

Tabela koja vam je predstavljena pokazuje razliku između sveštenika i protojereja.

Svaki pravoslavac sastaje se sa sveštenstvom koje javno govori ili obavlja crkvene službe. Na prvi pogled se može shvatiti da svako od njih nosi neki poseban čin, jer nije uzalud različito u odjeći: različite boje ogrtača, šešira, neki imaju nakit od dragog kamenja, dok su drugi više asketski. Ali nije svakom data sposobnost da razumije činove. Da bismo saznali glavne činove sveštenstva i monaštva, pogledajmo redove pravoslavne crkve u rastućem redosledu.

Odmah treba reći da su svi činovi podijeljeni u dvije kategorije:

1. Sekularni kler. To uključuje ministre koji mogu imati porodicu, ženu i djecu.
2. Crno sveštenstvo. To su oni koji su prihvatili monaštvo i odrekli se svetovnog života.

Sekularni kler

Odakle dolazi opis ljudi koji služe Crkvi i Gospodu Stari zavjet. Sveto pismo kaže da je prije Hristovog rođenja prorok Mojsije postavio ljude koji su trebali komunicirati s Bogom. Sa ovim ljudima je povezana današnja hijerarhija činova.

Oltarski poslužitelj (početnik)

Ova osoba je laički pomoćnik sveštenstva. Njegove odgovornosti uključuju:

Ako je potrebno, novajlija može zvoniti i čitati molitve, ali mu je strogo zabranjeno dodirivati ​​prijestolje i hodati između oltara i Kraljevskih vrata. Oltarski poslužitelj je u najobičnijoj odjeći, a preko vrha je nabačena surpica.

Ova osoba nije uzdignuta u čin sveštenstva. Mora čitati molitve i riječi iz Svetog pisma, tumačiti ih obični ljudi i objasniti djeci osnovna pravila kršćanskog života. Za posebnu revnost, duhovnik može zarediti psalmistu za ipođakona. Što se tiče crkvene odeće, dozvoljeno mu je da nosi mantiju i skufiju.

Ova osoba takođe nema svete redove. Ali može nositi surplice i orarion. Ako ga episkop blagoslovi, onda ipođakon može dodirnuti prijestolje i ući kroz Carske dveri u oltar. Najčešće ipođakon pomaže svešteniku u vršenju službe. On pere ruke tokom bogosluženja, daje neophodne stvari(tricirij, ripidi).

Crkveni redovi pravoslavne crkve

Svi gore navedeni crkveni službenici nisu sveštenstvo. Ovo je jednostavno mirni ljudi koji žele da se približe crkvi i Gospodu Bogu. Na svoje položaje se primaju samo uz blagoslov sveštenika. Pogledajmo crkvene redove pravoslavne crkve od najnižeg nivoa.

Položaj đakona ostao je nepromijenjen od davnina. On, kao i prije, mora pomagati u ibadetu, ali mu je zabranjeno samostalno obavljanje crkvena služba i predstavljaju Crkvu u društvu. Njegova glavna odgovornost je čitanje Jevanđelja. Trenutno više nije potrebna potreba za đakonskim službama, pa se njihov broj u crkvama stalno smanjuje.

Ovo je najvažniji đakon u katedrali ili crkvi. Ranije je ovaj čin dobijao protođakon, koji se odlikovao posebnom revnošću za službu. Da biste utvrdili da se radi o protođakonu, trebali biste pogledati njegovu odeždu. Ako nosi orarion sa riječima „Sveti! Bože! Sveta“, to znači da je on taj ispred tebe. Ali trenutno se ovaj čin daje tek nakon što đakon služi u crkvi najmanje 15-20 godina.

Ovo su ljudi koji imaju lepo pjevački glas, poznaje mnoge psalme i molitve, i pjeva na raznim crkvenim službama.

Ova riječ je došla do nas grčki jezik i u prevodu znači "sveštenik". U pravoslavnoj crkvi ovo je najniži sveštenički čin. Biskup mu daje sljedeća ovlaštenja:

• obavljati bogosluženja i druge sakramente;
• donijeti učenje ljudima;
• pričestiti se.

Svećeniku je zabranjeno posvećivanje antimenzija i obavljanje sakramenta svećeničkog svećenstva. Umjesto kapuljače, na glavi mu je kamilavka.

Ovaj čin se daje kao nagrada za neke zasluge. Protojerej je najvažniji među sveštenicima i ujedno i nastojatelj hrama. Prilikom obavljanja sakramenata, protojereji su stavljali misnicu i kralu. U jednoj liturgijskoj ustanovi može istovremeno služiti više arhijereja.

Ovaj čin daje samo Patrijarh moskovski i cele Rusije kao nagradu za najljubaznija i najkorisnija dela koja je čovek učinio u korist Ruske pravoslavne crkve. Ovo je najviši čin u belom sveštenstvu. Više neće biti moguće steći veći čin, jer tada postoje činovi kojima je zabranjeno osnivanje porodice.

Ipak, mnogi, da bi dobili unapređenje, napuštaju svetski život, porodicu, decu i zauvek odlaze u monaški život. U takvim porodicama žena najčešće izdržava muža, a takođe odlazi u manastir na monaški zavet.

Crno sveštenstvo

Uključuje samo one koji su položili monaški zavet. Ova hijerarhija činova je detaljnija od hijerarhije onih koji su preferirali porodični život monaški.

Ovo je monah koji je đakon. Pomaže sveštenstvu u održavanju sakramenata i obavljanju službi. Na primjer, on nosi posude potrebne za rituale ili upućuje molitvene zahtjeve. Najviši jerođakon se zove "arhiđakon".

Ovo je čovjek koji je svećenik. Dozvoljeno mu je obavljanje raznih svetih sakramenata. Ovaj čin mogu dobiti sveštenici iz belog sveštenstva koji su odlučili da postanu monasi, kao i oni koji su prošli posvećenje (dajući osobi pravo da obavlja sakramente).

Ovo je iguman ili igumanija ruskog pravoslavnog manastira ili hrama. Ranije se najčešće ovaj čin davao kao nagrada za zasluge Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Ali od 2011. godine patrijarh je odlučio da ovaj čin dodeli svakom igumanu manastira. Tokom inicijacije, igumanu se daje štap s kojim mora hodati po svom domenu.

Ovo je jedan od najviših rangova u pravoslavlju. Po dobijanju sveštenoslužitelju se dodeljuje i mitra. Arhimandrit nosi crnu monašku odoru, koja ga razlikuje od ostalih monaha po tome što na sebi ima crvene ploče. Ako je, pored toga, arhimandrit rektor nekog hrama ili manastira, ima pravo da nosi štap - štap. Trebalo bi da ga se oslovljava sa "Vaše Preosveštenstvo".

Ovaj čin pripada kategoriji biskupa. Prilikom zaređenja dobili su najvišu milost Gospodnju i stoga mogu obavljati sve svete obrede, čak i rukopoložiti đakone. Po crkvenim zakonima imaju jednaka prava, najstariji je nadbiskup. By drevna tradicija samo biskup može blagosloviti službu antimisom. Ovo je četverokutni šal u koji je ušiven dio moštiju sveca.

Ovaj duhovnik takođe kontroliše i čuva sve manastire i crkve koji se nalaze na teritoriji njegove eparhije. Opšteprihvaćeno obraćanje episkopu je „Vladyka“ ili „Vaše Preosveštenstvo“.

Ovo je visoko sveštenstvo ili najviša titula episkopa, najstarija na zemlji. On se pokorava samo patrijarhu. Razlikuje se od ostalih uglednika po sljedećim detaljima u odjeći:

• ima plavu haljinu (biskupi imaju crvenu);
• hood bijela sa poprečno obrubljenim drago kamenje(ostali imaju crnu kapuljaču).

Ovaj čin se dodeljuje za veoma visoke zasluge i predstavlja znak odlikovanja.

Najviši čin u pravoslavnoj crkvi, glavni sveštenik zemlje. Sama riječ spaja dva korijena: “otac” i “moć”. Bira se na Arhijerejskom saboru. Ovaj čin je doživotni; samo u retkim slučajevima može biti svrgnut i ekskomuniciran. Kada se mjesto patrijarha isprazni, za privremenog izvršitelja postavlja se locum tenens, koji radi sve što patrijarh treba.

Ova pozicija nosi odgovornost ne samo za sebe, već i za cjelinu pravoslavci zemlje.

Redovi u pravoslavnoj crkvi, u rastućem redosledu, imaju svoju jasnu hijerarhiju. Uprkos činjenici da mnoge sveštenoslužitelje nazivamo „ocem“, svaki pravoslavni hrišćanin mora znati glavne razlike između dostojanstvenika i položaja.