Pronalaženje mjesta u životnim svađama. Književni argumenti za pisanje eseja u ispitnom formatu

Svi argumenti do završnog eseja u pravcu "Svrha i sredstva".

Da li je moguće postići cilj ako se prepreke čine nepremostivim? Da li je moguće postići cilj ako su svi protiv vas? Ima li nedostižnih ciljeva?
Mnogi primjeri iz života i fikcije svjedoče da su ljudske mogućnosti beskrajne. Tako je junak autobiografskog romana Rubena Gallegoa "Bijelo na crnom" primjer koji potvrđuje ideju da nema nepremostivih prepreka. Protagonist romana je siroče kojem, čini se, život nije pripremio ništa dobro. On je bolestan, pored toga lišen roditeljske topline. Još u ranom djetinjstvu bio je odvojen od majke i raspoređen je u sirotište. Njegov život je težak i sumoran, ali hrabri dječak impresionira svojom svrhovitošću. Uprkos tome što ga smatraju slaboumnim i nesposobnim da uči, toliko je strastven u osvajanju sudbine da postiže svoj cilj: postaje poznati pisac i inspiracija mnogim ljudima. Stvar je u tome što on bira put heroja: „Ja sam heroj. Lako je biti heroj. Ako nemaš ruke ili noge, heroj si ili mrtav čovjek. Ako nemate roditelje, oslonite se na svoje ruke i noge. I budi heroj. Ako nemaš ni ruke ni noge, a uspeo si i da se rodiš kao siroče, to je to. Osuđeni ste da budete heroj do kraja svojih dana. Ili udahnite. Ja sam heroj. Jednostavno nemam drugog izbora." Drugim riječima, ići ovim putem znači biti jak i ne odustajati dok ne dođete do cilja, kada je cilj život, a postizanje cilja svakodnevna borba za egzistenciju.

Šta je "veliki cilj"? Koja je svrha ljudskog postojanja? Koji cilj može donijeti zadovoljstvo?
Veliki cilj je, prije svega, cilj koji ima za cilj stvaranje, poboljšanje života ljudi. U priči V. Aksenova "Kolege" vidimo junake koji tek treba da ostvare svoju sudbinu. Tri prijatelja: Aleksej Maksimov, Vladislav Karpov i Aleksandar Zelenin, diplomci medicinskog instituta, čekaju distribuciju nakon diplomiranja. Još uvijek ne shvaćaju u potpunosti koliko je njihov posao važan, jer su nedavno živjeli bezbrižno: išli su u bioskop i pozorište, šetali, zaljubljivali, svađali se o svrsi doktora. Međutim, nakon diplomiranja suočavaju se sa pravom praksom. Aleksandar Zelenin traži da bude prebačen u selo Kruglogorie, siguran je da prijatelji treba da nastave rad svojih predaka zarad svojih potomaka. Svojim radom brzo stječe poštovanje lokalnog stanovništva. U ovom trenutku, Aleksandrovi prijatelji rade u luci i čekaju da budu raspoređeni na brod. Dosadno im je, ne shvataju važnost svog posla. Međutim, kada je Zelenin teško povređen, prijatelji su u blizini. Sada život prijatelja zavisi samo od njihovog profesionalizma. Maksimov i Karpov izvode najtežu operaciju i spašavaju Zelenina. U ovom trenutku doktori shvataju šta je veliki cilj njihovog života. Imaju ogromnu moć - da izvuku osobu iz kandži smrti. Zbog toga su odabrali svoju profesiju, samo im takav cilj može donijeti zadovoljstvo.

Nedostatak svrhe. Koja je opasnost od besciljnog postojanja? Čemu je cilj? Može li čovjek živjeti bez svrhe? Kako razumete izjavu E.A. Prema "Neće prolaziti prevoz ako ne znate kuda ići"?

Nedostatak svrhe je pošast čovječanstva. Uostalom, u postizanju cilja čovjek razumije život i sebe, akumulira iskustvo, razvija dušu. Mnogi junaci književnih djela služe kao potvrda toga. Obično nezrela osoba koja je na samom početku svog životnog puta pati od nedostatka svrhe. Na primjer, Eugene, junak istoimenog romana u stihovima A.S. Puškin. Na početku rada imamo mladog čovjeka, lišenog interesa za život. A glavni problem je besciljnost njegovog postojanja. Ne može pronaći vrh kojem bi mogao težiti, iako to pokušava učiniti kroz cijeli roman. Na kraju rada, on, čini se, pronalazi "metu" - Tatjanu. Evo cilja! Može se pretpostaviti da je njegov prvi korak učinjen: priznao je ljubav Tatjani, sanjao da bi mogao osvojiti njeno srce. A.S. Puškin ostavlja kraj otvorenim. Ne znamo da li će ostvariti svoj prvi cilj, ali nade uvijek postoji.

Koja sredstva se ne mogu koristiti za postizanje cilja? Da li cilj opravdava sredstva? Da li se slažete sa Ajnštajnovom izjavom: „Nijedan cilj nije toliko uzvišen da opravdava nedostojna sredstva za njegovo postizanje“?
Ponekad, da bi ostvarili svoje ciljeve, ljudi zaborave na sredstva koja biraju na putu do onoga što žele. Dakle, jedan od likova u romanu "Heroj našeg vremena" Azamat želio je dobiti konja koji je pripadao Kazbichu. Bio je spreman ponuditi sve što je imao i što nije posjedovao. Želja da dobije Karagoza pobedila je sva osećanja koja su bila u njemu. Azamat je, da bi postigao svoj cilj, izdao svoju porodicu: prodao je sestru da dobije ono što je htio, pobjegao je od kuće, bojeći se kazne. Njegova izdaja rezultirala je smrću njegovog oca i sestre. Azamat je, uprkos posljedicama, uništio sve što mu je bilo drago da bi dobio ono što je tako žarko želio. Na njegovom primjeru možete vidjeti da nisu sva sredstva dobra za postizanje cilja.

Odnos između ciljeva i sredstava. Koja je razlika između prave i lažne svrhe? U kojim situacijama u životu postizanje cilja ne donosi sreću? Da li postizanje cilja uvijek usrećuje osobu?
Odnos ciljeva i sredstava može se naći na stranicama M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Pokušavajući postići cilj, ljudi ponekad ne razumiju da im u tome neće pomoći sva sredstva. Jedan od likova iz romana Heroj našeg vremena, Grušnicki, čeznuo je za priznanjem. Iskreno je vjerovao da će mu položaj i novac pomoći u tome. U službi je tražio unapređenje, verujući da će to rešiti njegove probleme, privući devojku u koju je bio zaljubljen. Njegovim snovima nije bilo suđeno da se ostvare, jer pravo poštovanje i priznanje nisu povezani s novcem. Djevojka koju je tražio preferirala je drugu, jer ljubav nema veze sa društvenim priznanjem i statusom.

Šta su lažni ciljevi??Koja je razlika između prave i lažne svrhe? Koja je razlika između cilja i trenutne želje? Kada postizanje cilja ne donosi sreću?
Kada osoba sebi postavlja lažne ciljeve, njihovo postignuće ne donosi zadovoljstvo. Centralni lik romana "Junak našeg vremena" čitavog života je sebi postavljao različite ciljeve, nadajući se da će ga njihovo ostvarenje obradovati. Zaljubljuje se u žene koje voli. Koristeći sva sredstva, osvaja njihova srca, ali kasnije gubi interesovanje. Zato, zainteresovavši se za Belu, odlučuje da je ukrade, a zatim dođe do lokacije divljeg Čerkeza. Međutim, nakon što je postigao cilj, Pechorin počinje da se dosađuje, njena ljubav mu ne donosi sreću. U poglavlju "Taman" upoznaje čudnu djevojku i slijepog dječaka koji se bave krijumčarenjem. U nastojanju da otkrije njihovu tajnu, on danima ne spava i posmatra ih. Njegovo uzbuđenje podgreva osećaj opasnosti, ali na putu ka ostvarenju cilja menja živote ljudi. Pošto je razotkrivena, djevojka je prisiljena pobjeći i ostaviti slijepog dječaka i staricu da se sami brinu. Pečorin sebi ne postavlja prave ciljeve, on samo nastoji rastjerati dosadu, koja ga ne samo da dovodi do razočaranja, već i lomi sudbinu ljudi koji su mu na putu.

Svrha i sredstva / samožrtvovanje. Da li cilj opravdava sredstva? Kako su moralni kvaliteti osobe povezani sa sredstvima koja bira za postizanje svojih ciljeva? Koji cilj donosi zadovoljstvo?
Sredstva se mogu opravdati ciljem ako je plemenita, kao junaci O. Henryjeve priče "". Della i Jim našli su se u teškoj životnoj situaciji: na Badnje veče nisu imali novca da jedno drugom daju poklone. Ali svaki od junaka postavio je sebi cilj: svim sredstvima zadovoljiti svoju srodnu dušu. Tako je Della prodala kosu kako bi kupila lanac za svog muža, a Jim je prodao svoj sat da kupi češalj. „Džejms Dilingem Jungovi imali su dva blaga koja su bila njihov ponos. Jedan je Džimov zlatni sat koji je pripadao njegovom ocu i dedi, a drugi je Dellina kosa." Junaci priče žrtvovali su najvažnije stvari kako bi postigli glavni cilj - ugoditi voljenoj osobi.

Postoji li svrha u životu? Zašto postoji svrha u životu? Zašto je važno imati svrhu u životu? Koja je opasnost od besciljnog postojanja? Koja je svrha ljudskog postojanja? Koja je razlika između istinitog i lažnog?
Duhovita satira na stvarnost obilježje je djela O. Henryja. U njegovoj priči "" dotiče se jedan od najvažnijih problema društva. Narativ je pun komedije: glavni lik, gospodin Towers Chandler, kao običan marljiv radnik, jednom u 70 dana dozvolio je sebi luksuzno putovanje u centar Menhetna. Obukao je skupo odelo, unajmio taksi, večerao u dobrom restoranu, predstavljajući se kao bogat čovek. Jednom je tokom takve "salije" sreo skromno odjevenu djevojku po imenu Marijan. Bio je opčinjen njenom lepotom i pozvao ju je na večeru. Tokom razgovora i dalje se pretvarao da je bogat čovjek koji ne mora ništa da radi. Za Marijana je ovakav način života bio neprihvatljiv. Njen stav je bio očigledan: svaka osoba treba da ima aspiracije, ciljeve u životu. Nije bitno da li je čovek bogat ili siromašan, treba da radi koristan posao. Tek kasnije saznajemo da je djevojka zapravo bila bogata, za razliku od Chandlera. Naivno je vjerovao da predstavljajući se kao imućna osoba, neopterećena brigama i trudom, može privući pažnju lijepe strance, da će se ljudi prema njemu bolje odnositi. Ali pokazalo se da besciljno postojanje ne samo da ne privlači, već i odbija. Manifest O. Henryja usmjeren je protiv besposličara i besposličara, "čiji cijeli život prolazi između salona i kluba".

Svrsishodnost. Slažete li se sa izjavom: „Osoba koja sigurno nešto želi tjera sudbinu da odustane“? Da li je moguće postići cilj ako se prepreke čine nepremostivim? Čemu je cilj? Kako razumete Balzakovu izreku: „Da bi se došlo do cilja, pre svega se mora ići“? Kako doći do cilja?
Ima li stvari koje prevazilaze naše mogućnosti? Ako ne, kako možete postići svoj najambiciozniji cilj? U svojoj priči "" A.P. Platonov daje odgovore na ova pitanja. On priča priču o životu malog cvijeta, koji je bio predodređen da se rodi između kamenja i gline. Cijeli njegov život bio je borba sa vanjskim faktorima koji su ometali njegov rast i razvoj. Hrabri cvijet je „radio dan i noć da živi, ​​a ne umire“, stoga je bio potpuno drugačiji od ostalih cvijeća. Iz njega je izbijala posebna svjetlost i miris. Na kraju rada vidimo kako njegov trud nije bio uzaludan, vidimo njegovog „sina“, jednako živahnog i strpljivog, samo još snažnijeg, jer je živio među kamenjem. Ova alegorija se odnosi na čoveka. Cilj osobe je dostižan ako radiš, ne štedeći truda. Ako ste svrsishodni, možete savladati sve prepreke, kao i odgajati djecu na svoju sliku, još bolje. Kakav će biti čovečanstvo zavisi od svakoga, Ne plašite se teškoća i odustajte. Snažne ličnosti, koje karakteriše svrsishodnost, "sijaju" neobičnom bojom na isti način kao i cvijet A.P. Platonov.

Kako društvo utiče na formiranje ciljeva?
Od samog početka priče, sve misli Ane Mihajlovne Drubetske i njenog sina usmjerene su na jednu stvar - uređenje njihovog materijalnog blagostanja. Ana Mihajlovna, radi toga, ne kloni se ponižavajućeg prosjačenja, ili upotrebe grube sile (scena sa mozaičkom aktovkom), niti intriga i tako dalje. Boris u početku pokušava da se odupre volji svoje majke, ali vremenom shvata da zakoni društva u kojem žive poštuju samo jedno pravilo - u pravu je onaj ko ima moć i novac. Boris je odveden da "napravi karijeru". Nije fasciniran služenjem otadžbini, više voli službu na onim mjestima gdje se možete brzo popeti na ljestvici karijere uz minimalan povrat. Za njega ne postoje ni iskrena osećanja (odbijanje Nataše), ni iskreno prijateljstvo (hladnoća prema Rostovima, koji su mnogo učinili za njega). Tom cilju podređuje čak i brak (opis svoje „melanholične službe“ sa Julie Karaginom, izjava ljubavi prema njoj kroz gađenje, itd.). U ratu 12. godine, Boris vidi samo dvorske i štabne intrige i brine se samo kako da to preokrene u svoju korist. Julie i Boris su prilično zadovoljni jedno drugim: Julie je polaskana prisustvom zgodnog muža koji je napravio briljantnu karijeru; Borisu treba njen novac.

Cilj opravdava sredstva? Može li se tvrditi da su u ratu sva sredstva dobra? Da li je moguće nepošteno opravdati postignute velike ciljeve?
Na primjer, u romanu F.M. Dostojevskog, glavni lik Rodion postavlja pitanje: „Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo“? Rodion uviđa siromaštvo i nevolje ljudi oko sebe, zbog čega odlučuje da ubije staru zalagaonicu, misleći da će njen novac pomoći hiljadama napaćenih djevojčica i dječaka. U cijeloj priči, junak pokušava testirati svoju teoriju o nadčovjeku, pravdajući se činjenicom da veliki zapovjednici i vladari sebi nisu postavljali barijere u vidu morala na putu ka velikim ciljevima. Rodion se ispostavlja kao čovjek koji ne može živjeti sa sviješću o djelu koje je počinio, pa priznaje svoju krivicu. Nakon nekog vremena, on shvata da ponos uma vodi u smrt, čime pobija njegovu teoriju o "nadčovjeku". On vidi san u kojem fanatici, uvjereni u svoju ispravnost, ubijaju druge ne prihvatajući njihovu istinu. “Ljudi su se međusobno ubijali... u besmislenoj zlobi dok nisu uništili ljudski rod, osim nekoliko “izabranih”. Sudbina ovog heroja nam pokazuje da ni dobre namjere ne opravdavaju nehumane metode.

Mogu li ciljevi opravdati sredstva? Kako razumete izreku: „Kad se postigne cilj, put se zaboravlja“?
Vječno pitanje odnosa između ciljeva i sredstava dotiče se u distopijskom romanu Vrli novi svijet Aldousa Huxleya. Radnja je smeštena u daleku budućnost, „srećno“ društvo se pojavljuje pred očima čitaoca. Sve sfere života su mehanizovane, čovek više ne oseća patnju i bol, svi problemi se mogu rešiti uzimanjem leka koji se zove soma. Čitav život ljudi usmjeren je na postizanje zadovoljstva, više ih ne muči muka izbora, njihov život je gotov zaključak. Koncepti "otac" i "majka" ne postoje, jer se djeca odgajaju u posebnim laboratorijama, a pritom se eliminira opasnost od nepravilnog razvoja. Zahvaljujući tehnologiji, starost je poražena, ljudi umiru mladi i lijepi. Čak i smrt sretnu veselo, gledajući TV emisije, zabavljajući se i uzimajući somu. Svi ljudi u državi su srećni. Međutim, dalje vidimo obrnutu stranu takvog života. Ova sreća se ispostavlja primitivnom, jer su u takvom društvu jaka osjećanja zabranjena, veze među ljudima su uništene. Standardizacija je moto života. Umjetnost, religija, prava nauka su protjerani i zaboravljeni. Nedosljednost teorije univerzalne sreće dokazuju junaci kao što su Bernard Marx, Gulmholtz Watson, John, koji nisu mogli naći mjesto u društvu, jer su spoznali svoju individualnost. Ovaj roman potvrđuje sljedeću ideju: čak i tako važan cilj kao što je univerzalna sreća ne može se opravdati tako strašnim metodama kao što su standardizacija, lišavanje osobe ljubavi, porodice. Stoga sa sigurnošću možemo reći da je veoma važan i put koji će dovesti do sreće.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lion, Francuska - 31. jula 1944) - poznati francuski pisac, pesnik i profesionalni pilot.

A. de Saint-Exupery "Mali princ". Stari Lisac je naučio Malog princa da shvati mudrost ljudskih odnosa. Da biste razumjeli osobu, morate naučiti zaviriti u nju, oprostiti manje mane. Na kraju krajeva, ono najvažnije je uvijek skriveno unutra, a ne možete to odmah vidjeti.

Ovo je priča o slučajnom slijetanju samog pisca i njegovog mehaničara Prevosta u pustinju.
Simbol života - voda, gasi žeđ ljudi izgubljenih u pijesku, izvor svega što postoji na zemlji, hrana i meso svakoga, supstanca koja omogućava uskrsnuće.
Dehidrirana pustinja je simbol svijeta razorenog ratom, haosom, destrukcijom, ljudskom bešćutnošću, zavišću i sebičnošću. Ovo je svijet u kojem osoba umire od duhovne žeđi.

Ruža je simbol ljubavi, lepote, ženstvenosti. Mali princ nije odmah uvideo pravu unutrašnju suštinu lepote. Ali nakon razgovora sa Lisom, otkrila mu se istina - ljepota postaje lijepa samo kada je ispunjena smislom, sadržajem.

“Ljubav ne znači gledati jedno drugo, to znači gledati u istom pravcu” – ova misao određuje ideološki koncept priče-priče.

Temu zla razmatra u dva aspekta: s jedne strane, to je „mikro zlo“, odnosno zlo unutar jedne osobe. Ovo je mrtvilo i unutrašnja praznina stanovnika planeta, koji personificiraju sve ljudske poroke. I nije slučajno što se stanovnici planete Zemlje karakterišu kroz stanovnike planeta koje je vidio Mali princ. Ovim autor naglašava koliko je suvremeni svijet sitan i dramatičan. Vjeruje da će čovječanstvo, poput Malog princa, shvatiti tajnu bića, a svako će pronaći svoju zvijezdu vodilju koja će osvijetliti njegov životni put. Drugi aspekt teme zla može se uslovno nazvati "makro-zlo". Baobabi su produhovljena slika zla općenito. Jedna od interpretacija ove metaforičke slike povezana je sa fašizmom. Saint-Exupery je želio da ljudi pažljivo iskorijene zle "baobabe" koji su prijetili da rasture planetu. “Čuvajte se baobaba!” - dočarava pisac.

Saint-Exupery nas poziva da se što je moguće pažljivije odnosimo prema svemu lijepom i trudimo se da na teškom životnom putu ne izgubimo ljepotu u sebi – ljepotu duše i srca.
Mali princ od Lisice saznaje najvažnije o lijepom. Spolja lijepe, ali iznutra prazne, ruže ne izazivaju nikakva osjećanja u kontemplativnom djetetu. Oni su za njega mrtvi. Protagonist otkriva istinu za sebe, autora i čitaoce – lijepo je samo ono što je ispunjeno sadržajem i dubokim značenjem.

Nesporazum, otuđenje ljudi je još jedna važna filozofska tema. Mrtvilo ljudske duše vodi do usamljenosti. Osoba sudi o drugima samo po „vanjskoj ljusci“, ne videći ono glavno u čovjeku - njegovu unutrašnju moralnu ljepotu: „Kada kažete odraslima: „Vidio sam prekrasnu kuću od ružičaste cigle, na prozorima ima geranije , i golubovi na krovovima, „ne mogu da zamisle ovu kuću. Treba im reći: "Vidio sam kuću za sto hiljada franaka", a onda uzviknu: "Kakva ljepota!"
Ljudi moraju brinuti o čistoći i ljepoti svoje planete, zajednički je čuvati i ukrašavati i spriječiti da propadne sva živa bića. Tako se postepeno, nenametljivo, u bajci pojavljuje još jedna važna tema - ekološka, ​​koja je vrlo relevantna za naše vrijeme. Putovanje Malog princa od zvijezde do zvijezde približava nas današnjoj viziji svemira, gdje Zemlja, nemarom ljudi, može nestati gotovo neprimjetno.
Ljubav I još jednu tajnu Lisica otkriva bebi: „Samo srce bdi. Najvažniju stvar nećeš videti očima... Tvoja ruža ti je tako draga jer si joj dao svu svoju dušu... Ljudi su zaboravili ovu istinu, ali ne zaboravite: zauvek ste odgovorni za sve pripitomio si.” Ukrotiti znači vezati se za drugo biće nježnošću, ljubavlju, osjećajem odgovornosti. Ukrotiti znači uništiti bezličnost i ravnodušan odnos prema svemu živom. Ukrotiti znači učiniti svijet značajnim i velikodušnim, jer sve u njemu podsjeća na voljeno biće. Tu istinu shvata i pripovedač, i za njega ožive zvezde, a on čuje zvonjavu srebrnih zvona na nebu, koja podseća na smeh Malog princa. Tema “širenja duše” kroz ljubav provlači se kroz cijelu priču.

Samo prijateljstvo može otopiti led usamljenosti i otuđenja, jer se zasniva na međusobnom razumijevanju, međusobnom povjerenju i uzajamnoj pomoći.
“Tužno je kada se prijatelji zaborave. Nemaju svi prijatelja”, kaže junak priče. Na početku priče, Mali princ ostavlja svoju jedinu ružu, a zatim svog novog prijatelja Lisicu na Zemlji. "Ne postoji savršenstvo na svijetu", reći će Lisica. Ali sa druge strane, postoji harmonija, postoji ljudskost, postoji odgovornost čoveka za posao koji mu je poveren, za osobu koja mu je bliska, postoji i odgovornost za svoju planetu, za sve što se na njoj dešava.
Egziperi želi da kaže da svaka osoba ima svoju planetu, svoje ostrvo i svoju zvezdu vodilju, koju čovek ne treba da zaboravi. „Voleo bih da znam zašto zvezde sijaju“, reče mali princ zamišljeno. “Vjerovatno da bi prije ili kasnije svako mogao ponovo pronaći svoje.”

Lev Nikolajevič Tolstoj ---1828 --- 1910 Roman "Rat i mir"

Pjeru (Tolstoj "V. i svet") pomogla je da preživi u zatočeništvu mudrost Platona Karatajeva, koji ga je naučio da živi jednostavno i da ceni ono što imaš: sunce sija, kiša dolazi - sve je dobro. Nema potrebe da žurite, jurite u potrazi za srećom - živite i radujte se, budite sretni što živite. Slagao se sa svima, čak i sa Francuzima.

Na primjeru Pjera Bezuhova i Platona Karatajeva L. N. Tolstoj prikazala dva potpuno različita tipa ruskih karaktera, dva različita društvena heroja.
Prvi od njih je grof, kojeg su Francuzi uhvatili kao "paljenika" i, nekim čudom, izbjegao pogubljenje. Drugi je jednostavan, mudar, strpljiv vojnik. Ipak, vojnik Platon Karataev uspio je odigrati izuzetno važnu ulogu u životu Pjera Bezuhova.
Nakon pogubljenja "paljenika", čiji je Pjer postao očevidac, "kao da mu se u duši izvukao izvor na kome se sve držalo i sve je palo u gomilu besmislenog smeća. Vera u poboljšanje svijetu, i u ljudskoj duši, i u Bogu."
Susret u separeu sa Platonom Karatajevim pomogao je Pjerovom duhovnom preporodu: „Osećao je da se ranije uništeni svet sada u njegovoj duši podiže novom lepotom, na nekim novim i nepokolebljivim temeljima“. Karataev je ostavio ogroman utisak na Pjera svojim ponašanjem, zdravim razumom, svrsishodnošću akcija, sposobnošću da "sve uradi ne baš dobro, ali ni loše". Za Pjera je postao "neshvatljiva, okrugla i vječna personifikacija duha jednostavnosti i istine".
Bezuhov, koji je pretrpeo teške patnje i strah od smrti, nalazi se u drugom svetu. Vidi kako je Karatajev uredno uredio sve svoje "domaćinstvo" u uglu, kako mu je pritrčao pas i počeo da ga mazi. Vojnik je govorio o nečem vrlo jednostavnom, počeo je mrmljati molitve. Sve ove svakodnevne reči i dela u tim uslovima Pjeru su se činile čudom, velikim otkrićem istine života. Pjer je osjetio novu ljepotu nedavno uništenog svijeta, dobio je „smirenost i zadovoljstvo samim sobom“: „A on je, ne razmišljajući o tome, primio ovaj mir i taj dogovor sa samim sobom samo kroz užas smrti, kroz lišavanje i kroz ono što je shvaćen u Karatajevu".
Karataev se osjeća dijelom naroda: običnih vojnika, seljaštva. Njegova mudrost sadržana je u brojnim poslovicama i izrekama, iza svake od kojih se naslućuje epizoda Platonovog života. Na primjer, "gdje je sud, tu je i neistina." Stradao je od nepravednog suđenja, te je primoran da služi vojsku. Međutim, Platon sve zaokrete sudbine prihvata mirno, spreman je da se žrtvuje za dobrobit porodice. Karataev voli svaku osobu, svako živo biće: ljubazan je prema običnom psu lutalici, pomaže drugim zatvorenicima, šije košulje za Francuze i iskreno se divi njegovom radu.
Platon Karataev za Pjera postaje primjer percepcije drugog svijeta, gdje dominiraju jednostavnost i istina, ljubav prema čovječanstvu.
Odnos između Platona Karatajeva i Pjera Bezuhova nije se dugo razvijao u romanu. Zbog teške bolesti, Francuzi su pucali u Karataeva.
Vojnik je tiho preminuo, a Pjer je smrt Karatajeva primio mirno, kao nešto što se podrazumevalo.
Platon se pojavio pored Pjera, poput spasioca, u najtežem trenutku njegovog života i ležerno otišao. Ali, uprkos tome, njegova ličnost je toliko izvanredna, a uticaj na sudbinu Pjera je toliki da se Karataev ne može jednostavno svrstati među epizodne junake romana.
Ne bez razloga, godinama kasnije, Pjer ga je često prisjećao, razmišljao o tome šta bi Platon rekao o ovom ili onom događaju, "odobrio ili ne odobrio". Susret ova dva heroja uvelike je odredio dalju sudbinu grofa Pjera Bezuhova i pokazao najveću mudrost ruskog naroda, oličenu u liku vojnika Platona Karatajeva.

PROBLEM OTPORA I HRABROSTI RUSKE VOJSKE TOKOM VOJNIH ISPITIVANJA

1. U romanu L.N. Tostojev "Rat i mir" Andrej Bolkonski ubeđuje svog prijatelja Pjera Bezuhova da bitku dobija vojska koja po svaku cenu želi da pobedi neprijatelja, a nema boljeg raspoloženja. Na Borodinskom polju, svaki ruski vojnik se borio očajnički i nesebično, znajući da je iza njega drevna prestonica, srce Rusije, Moskva.

2. U priči o B.L. Vasiljev "Ovdje su zore tihe..." Pet mladih djevojaka koje su se suprotstavljale njemačkim diverzantima poginule su braneći svoju domovinu. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak su mogle preživjeti, ali su bile sigurne da se moraju boriti do kraja. Protuavioni su pokazali hrabrost i izdržljivost, pokazali su se kao istinski patrioti.

PROBLEM NJEŽNOSTI

1. primjer požrtvovne ljubavi je Jane Eyre, junakinja istoimenog romana Charlotte Brontë. Džen je srećno postala oči i ruke osobe koju je najviše volela kada je oslepeo.

2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" Marija Bolkonskaja strpljivo podnosi ozbiljnost svog oca. Ona se prema starom princu odnosi s ljubavlju, uprkos njegovom teškom karakteru. Princeza ni ne razmišlja o tome da je njen otac često nepotrebno zahtjevan prema njoj. Marijina ljubav je iskrena, čista, svijetla.

PROBLEM OČUVANJA ČASTI

1. U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" za Petra Grinjeva, najvažniji životni princip bila je čast. Čak i prije prijetnje smrtnom kaznom, Petar, koji se zakleo na vjernost carici, odbio je priznati suverena u Pugačovu. Junak je shvatio da bi ga ova odluka mogla koštati života, ali osjećaj dužnosti je prevladao strah. Aleksej Švabrin je, naprotiv, počinio izdaju i izgubio sopstveno dostojanstvo kada je prešao u logor varalica.

2. Problem očuvanja časti pokreće se u priči N.V. Gogolj "Taras Bulba". Dva sina glavnog junaka su potpuno različita. Ostap je poštena i hrabra osoba. Nikada nije izdao svoje drugove i umro kao heroj. Andriy je romantična priroda. Za ljubav Poljakinje, on izdaje svoju domovinu. Njegovi lični interesi su na prvom mestu. Andriy umire od ruke svog oca, koji nije mogao da oprosti izdaju. Dakle, uvijek treba ostati pošten, prije svega, prema sebi.

PROBLEM ODANE LJUBAVI

1. U romanu A.S. Puškin "Kapetanova kći" Pjotr ​​Grinev i Maša Mironova vole se. Petar brani čast svoje voljene u duelu sa Švabrinom, koji je uvrijedio djevojku. Zauzvrat, Maša spašava Grineva od izgnanstva kada "traži milost" od carice. Dakle, u srcu odnosa između Maše i Petra je uzajamna pomoć.

2. Nesebična ljubav je jedna od tema M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" Žena je u stanju da prihvati interese i težnje svog ljubavnika kao svoje, pomaže mu u svemu. Majstor piše roman - i to postaje sadržaj Margaritinog života. Ona prepisuje izbijeljena poglavlja, pokušavajući da gospodara održi mirnim i sretnim. U tome žena vidi svoju sudbinu.

PROBLEM POKAJANJA

1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog pokazuje dug put do pokajanja Rodiona Raskoljnikova. Uvjeren u valjanost svoje teorije o "dozvoljenju krvi u savjesti", protagonista prezire sebe zbog vlastite slabosti i ne shvaća težinu počinjenog zločina. Međutim, vjera u Boga i ljubav prema Sonji Marmeladovi dovode Raskoljnikova do pokajanja.

PROBLEM TRAŽENJA SMISLA ŽIVOTA U SAVREMENOM SVIJETU

1. U priči I.A. Bunin "Gospodin iz San Franciska", američki milioner poslužio je "zlatno tele". Glavni lik je vjerovao da smisao života leži u gomilanju bogatstva. Kada je Majstor umro, ispostavilo se da ga je prava sreća prošla.

2. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Nataša Rostova vidi smisao života u porodici, ljubavi prema porodici i prijateljima. Nakon vjenčanja sa Pjerom Bezuhovom, glavna junakinja napušta društveni život, potpuno se posvećuje porodici. Natasha Rostova je našla svoju sudbinu na ovom svijetu i postala istinski srećna.

PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI I NISKOG OBRAZOVANJA MLADIH

1. U "Pismima o dobrom i lijepom" D.S. Lihačov tvrdi da knjiga obrazuje čoveka bolje od bilo kog dela. Poznati naučnik divi se sposobnosti knjige da obrazuje osobu, da formira njen unutrašnji svet. Akademik D.S. Lihačov dolazi do zaključka da su knjige te koje uče razmišljanju, čine osobu inteligentnom.

2. Rej Bredberi u Farenhajtu 451 pokazuje šta se dogodilo čovečanstvu nakon što su sve knjige potpuno uništene. Može se činiti da u takvom društvu nema društvenih problema. Odgovor leži u činjenici da je jednostavno bez duše, jer ne postoji literatura koja može natjerati ljude da analiziraju, razmišljaju, donose odluke.

PROBLEM OBRAZOVANJA DJECE

1. U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" Ilja Iljič odrastao je u atmosferi stalne brige roditelja i vaspitača. Kao dijete, glavni lik je bio radoznalo i aktivno dijete, ali pretjerana briga dovela je do Oblomove apatije i nedostatka volje u odrasloj dobi.

2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" u porodici Rostov vlada duh međusobnog razumijevanja, vjernosti, ljubavi. Zahvaljujući tome, Natasha, Nikolaj i Petya postali su dostojni ljudi, naslijedili dobrotu, plemenitost. Tako su uslovi koje su stvorili Rostovovi doprinijeli skladnom razvoju njihove djece.

PROBLEM ULOGE PROFESIONALIZMA

1. U priči o B.L. Vasiljev "Moji konji lete..." Smolenski doktor Janson neumorno radi. Protagonist po svakom vremenu žuri da pomogne bolesnima. Zahvaljujući svojoj odzivnosti i profesionalnosti, dr Janson je uspeo da zadobije ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2.

PROBLEM SUDBINE VOJNIKA U RATU

1. Sudbina glavnih likova priče B.L. Vasiliev "I zore su ovdje tihe ...". Pet mladih protivavionskih topnika suprotstavilo se njemačkim diverzantima. Snage nisu bile jednake: sve su devojke umrle. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvič i Galya Chetvertak su mogle preživjeti, ali su bile sigurne da se moraju boriti do kraja. Djevojčice su postale primjer istrajnosti i hrabrosti.

2. Priča V. Bikova "Sotnikov" govori o dvojici partizana koje su Nemci zarobili tokom Velikog otadžbinskog rata. Dalja sudbina vojnika bila je drugačija. Tako je Rybak izdao svoju domovinu i pristao da služi Nemcima. Sotnikov je odbio da odustane i izabrao je smrt.

PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENOG ČOVEKA

1. U priči N.V. Gogolj "Taras Bulba" Andriy, zbog svoje ljubavi prema Poljaku, prešao je u logor neprijatelja, izdao brata, oca, domovinu. Mladić je bez oklijevanja odlučio da sa oružjem izađe na svoje dojučerašnje drugove. Za Andrija su lični interesi na prvom mestu. Mladić umire od ruke svog oca, koji nije mogao da oprosti izdaju i sebičnost svog najmlađeg sina.

2. Neprihvatljivo je kada ljubav postane opsesija, poput "Parfimer. Priča o ubici" glavnog lika P. Zjuskinda. Jean-Baptiste Grenouille nije sposoban za visoka osjećanja. Sve što ga zanima su mirisi, stvaranje mirisa koji inspiriše ljude na ljubav. Grenouille je primjer egoiste koji čini najteže zločine da bi izvršio svoju meta.

PROBLEM IZDAJE

1. U romanu V.A. Kaverin "Dva kapetana" Romašov je više puta izdao ljude oko sebe. U školi je Romaška prisluškivao i obavještavao šefa o svemu što je o njemu rečeno. Kasnije je Romašov otišao toliko daleko da je prikupio informacije koje dokazuju krivicu Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapetana Tatarinova. Sve akcije Kamilice su niske, uništavajući ne samo njegov život već i sudbinu drugih ljudi.

2. Još dublje posljedice povlači čin junaka priče V.G. Rasputin "Živi i zapamti". Andrej Guskov dezertira i postaje izdajnik. Ova nepopravljiva greška ne samo da ga osuđuje na usamljenost i izbacivanje iz društva, već i uzrokuje samoubistvo njegove supruge Nastye.

PROBLEM PREVARNOG IZGLEDA

1. U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja Rat i mir, Helen Kuragina, uprkos svom briljantnom izgledu i uspehu u društvu, nema bogat unutrašnji svet. Njeni glavni prioriteti u životu su novac i slava. Tako je u romanu ova ljepota oličenje zla i duhovnog propadanja.

2. U katedrali Notre Dame Viktora Igoa, Kvazimodo je grbavac koji je savladao mnoge poteškoće tokom svog života. Izgled glavnog junaka je potpuno neugledan, ali iza njega se krije plemenita i lijepa duša, sposobna za iskrenu ljubav.

PROBLEM IZDAJE U RATU

1. U priči V.G. Rasputin "Živi i zapamti" Andrej Guskov dezertira i postaje izdajnik. Na početku rata, glavni lik se borio pošteno i hrabro, išao u izviđanje, nikada se nije skrivao iza leđa svojih drugova. Međutim, nakon nekog vremena, Guskov je razmišljao zašto bi se trebao boriti. U tom trenutku zavladala je sebičnost, a Andrej je napravio nepopravljivu grešku, koja ga je osudila na usamljenost, izbacivanje iz društva i izazvala samoubistvo njegove supruge Nastje. Grižnja savjesti mučila je heroja, ali više nije mogao ništa promijeniti.

2. U priči V. Bykova "Sotnikov" partizan Rybak izdaje svoju domovinu i pristaje da služi "velikoj Njemačkoj". Njegov drug Sotnikov je, s druge strane, primjer otpornosti. Uprkos nepodnošljivom bolu koji doživljava tokom torture, partizan odbija da kaže istinu policiji. Ribar shvaća niskost svog čina, želi pobjeći, ali shvaća da nema povratka.

PROBLEM UTICAJA LJUBAVI PREMA DOMOVINI NA KREATIVNOST

1. Yu.Ya. Yakovlev u priči "Probuđeni slavujima" piše o teškom dječaku Selyuzhenku, kojeg oni oko njega nisu voljeli. Jedne noći, protagonista je čuo tren slavuja. Prekrasni zvuci pogodili su dijete, probudili interesovanje za kreativnost. Selyuzhenok je upisao umjetničku školu i od tada se odnos odraslih prema njemu promijenio. Autor uvjerava čitatelja da priroda budi najbolje kvalitete u ljudskoj duši, pomaže u otkrivanju kreativnog potencijala.

2. Ljubav prema rodnom kraju glavni je motiv slikara A.G. Venetsianov. Njegov kist pripada nizu slika posvećenih životu običnih seljaka. "Koteci", "Zaharka", "Uspavani pastir" - ovo su moja omiljena platna umjetnika. Život običnih ljudi, ljepota ruske prirode potaknuli su A.G. Venetsianova da stvara slike koje svojom svežinom i iskrenošću privlače pažnju gledalaca više od dva veka.

PROBLEM UTICAJA SEĆANJA IZ DETINJSTVA NA LJUDSKI ŽIVOT

1. U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" glavni lik smatra detinjstvo najsretnijim vremenom. Ilja Iljič je odrastao u atmosferi stalne brige roditelja i vaspitača. Pretjerana briga izazvala je Oblomovljevu apatiju u odrasloj dobi. Činilo se da je ljubav prema Olgi Iljinskoj trebala probuditi Ilju Iljiča. Međutim, njegov način života ostao je nepromijenjen, jer je način njegove rodne Oblomovke zauvijek ostavio trag u sudbini glavnog junaka. Tako su uspomene iz djetinjstva utjecale na život Ilje Iljiča.

2. U pesmi "Moj put" S.A. Jesenjin je priznao da je djetinjstvo igralo važnu ulogu u njegovom radu. Jednom sa devet godina, inspirisan prirodom svog rodnog sela, dječak je napisao svoje prvo djelo. Dakle, djetinjstvo je predodredilo životni put S.A. Jesenjin.

PROBLEM IZBORA ŽIVOTNOG PUTA

1. Glavna tema romana I.A. Gončarov "Oblomov" - sudbina čoveka koji nije uspeo da izabere pravi put u životu. Pisac naglašava da su apatija i nesposobnost za rad pretvorili Ilju Iljiča u besposličara. Nedostatak volje i bilo kakvih interesa nisu dozvolili glavnom liku da postane sretan i ostvari svoj potencijal.

2. Iz knjige M. Mirskog "Liječenje skalpelom. Akademik N.N. Burdenko" saznao sam da je izvanredni doktor prvo studirao na Bogosloviji, ali je ubrzo shvatio da želi da se posveti medicini. Stupajući na fakultet, N.N. Burdenko se zainteresovao za anatomiju, što mu je ubrzo pomoglo da postane poznati hirurg.
3. D.S. Lihačov, u „Pismima o dobrom i lepom“, tvrdi da „čovek mora da živi život dostojanstveno, kako se ne bi stidio sećati se“. Tim riječima akademik naglašava da je sudbina nepredvidiva, ali je važno ostati velikodušan, pošten i neravnodušan čovjek.

PROBLEM ODMAKANJA PSA

1. U priči G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" govori o tragičnoj sudbini škotskog setera. Pas Beam očajnički pokušava pronaći svog vlasnika, koji ima srčani udar. Na putu pas nailazi na poteškoće. Nažalost, vlasnik pronalazi ljubimca nakon što je pas ubijen. Bim se svakako može nazvati pravim prijateljem, odan vlasniku do kraja svojih dana.

2. U romanu Erica Knighta Lassie, porodica Carraclough mora dati svog škotskog ovčara drugim ljudima zbog finansijskih poteškoća. Lassie čezne za svojim bivšim vlasnicima, a taj osjećaj se samo pojačava kada je novi vlasnik odvede iz njenog doma. Škotski ovčar bježi i savladava mnoge prepreke. Unatoč svim poteškoćama, pas se ponovo ujedinjuje s bivšim vlasnicima.

PROBLEM VJEŠTINA U UMETNOSTI

1. U priči V.G. Korolenko "Slijepi muzičar" Pyotr Popelsky morao je savladati mnoge poteškoće da bi našao svoje mjesto u životu. Uprkos sljepoći, Petrus je postao pijanista koji je svojim sviranjem pomogao ljudima da postanu čistiji srcem i ljubazniji u duši.

2. U priči o A.I. Kuprin "Taper" dječak Jurij Agazarov je samouki muzičar. Pisac ističe da je mladi pijanista iznenađujuće talentovan i vrijedan. Dječakov talenat ne prolazi nezapaženo. Njegovo sviranje zadivilo je slavnog pijanistu Antona Rubinštajna. Tako je Jurij postao poznat širom Rusije kao jedan od najtalentovanijih kompozitora.

PROBLEM ZNAČAJA ŽIVOTNOG ISKUSTVA ZA PISCE

1. U romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago, glavni junak voli poeziju. Jurij Živago je svjedok revolucije i građanskog rata. Ovi događaji se odražavaju u njegovim pjesmama. Dakle, sam život inspiriše pesnika da stvara prelepa dela.

2. Tema o vokaciji pisca pokreće se u romanu Džeka Londona "Martin Eden". Protagonist je pomorac koji se dugi niz godina bavi teškim fizičkim radom. Martin Eden je posjetio različite zemlje, vidio život običnih ljudi. Sve je to postalo glavna tema njegovog rada. Tako je životno iskustvo omogućilo jednostavnom mornaru da postane poznati pisac.

PROBLEM UTICAJA MUZIKE NA DUŠEVNO STANJE ČOVEKA

1. U priči o A.I. Kuprin "Garnatna narukvica" Vera Šeina doživljava duhovno pročišćenje uz zvuke Betovenove sonate. Slušajući klasičnu muziku, junakinja se smiruje nakon iskušenja. Čarobni zvuci sonate pomogli su Veri da pronađe unutrašnju ravnotežu, pronađe smisao svog budućeg života.

2. U romanu I.A. Gončarova "Oblomov" Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku kada je sluša kako peva. Zvuci arije "Casta Diva" izazivaju u njegovoj duši osećanja koja nikada nije doživeo. I.A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo nije osećao "takvu živahnost, takvu snagu, koja kao da se uzdiže iz dna duše, spremna za podvig".

PROBLEM MAJČINE LJUBAVI

1. U priči A.S. Puškin "Kapetanova kći" opisuje scenu oproštaja Petra Grinjeva od majke. Avdotja Vasiljevna je bila depresivna kada je saznala da njen sin mora da ode na dugo da radi. Opraštajući se od Petra, žena nije mogla da zadrži suze, jer za nju ništa ne može biti teže od rastanka sa sinom. Ljubav Avdotye Vasilievne je iskrena i ogromna.
PROBLEM UTICAJA RATNIH UMETNIČKIH DJELA NA LJUDE

1. U priči Leva Kassila "Velika konfrontacija", Sima Krupitsyna je svakog jutra slušao vesti sa fronta na radiju. Jednom je djevojka čula pjesmu "Sveti rat". Sima je bila toliko uzbuđena zbog riječi ove himne za odbranu Otadžbine da je odlučila otići na front. Tako je umjetničko djelo inspirisalo glavnog lika na podvig.

PROBLEM PSEUZIČKE NAUKE

1. U romanu V.D. Dudintsev "Bijela odjeća", profesor Ryadno je duboko uvjeren u ispravnost biološke doktrine koju je odobrila partija. Zarad lične koristi, akademik pokreće borbu protiv genetičara. Jedan broj žestoko brani pseudonaučne stavove i ide na najnepoštenija djela kako bi stekli slavu. Fanatizam akademika dovodi do smrti talentovanih naučnika, prestanka važnih istraživanja.

2. G.N. Troepolsky se u priči "Kandidat nauka" suprotstavlja onima koji brane lažne stavove i ideje. Pisac je uvjeren da takvi naučnici koče razvoj nauke, a samim tim i društva u cjelini. U priči G.N. Troepolsky naglašava potrebu borbe protiv pseudonaučnika.

PROBLEM KASNOG POKAJANJA

1. U priči o A.S. Puškinov "Majstor stanice" Samson Vyrin ostao je sam nakon što je njegova ćerka pobegla sa kapetanom Minskijem. Starac nije gubio nadu da će pronaći Dunyu, ali svi pokušaji su ostali neuspješni. Od muke i beznađa, domar je umro. Samo nekoliko godina kasnije Dunja je došla na očev grob. Djevojčica se osjećala krivom za skrbnikovu smrt, ali je pokajanje došlo prekasno.

2. U priči o K.G. Paustovsky "Telegram" Nastja je napustila majku i otišla u Sankt Peterburg da gradi karijeru. Katerina Petrovna je predvidjela svoju skoru smrt i više puta je tražila od kćerke da je posjeti. Međutim, Nastya je ostala ravnodušna prema sudbini svoje majke i nije imala vremena da dođe na njenu sahranu. Djevojka se pokajala samo na grobu Katerine Petrovne. Dakle, K.G. Paustovsky tvrdi da morate biti pažljivi prema svojim najmilijima.

PROBLEM ISTORIJSKOG PAMĆANJA

1. V.G. Rasputin u eseju "Vječno polje" piše o svojim utiscima o putovanju na mjesto Kulikovske bitke. Pisac napominje da je prošlo više od šest stotina godina i da se za to vrijeme mnogo toga promijenilo. Međutim, sjećanje na ovu bitku još uvijek živi zahvaljujući obeliscima podignutim u čast predaka koji su branili Rusiju.

2. U priči o B.L. Vasiljev “Ovdje su zore tihe…” pet djevojaka je palo boreći se za svoju domovinu. Mnogo godina kasnije, njihov saborac Fedot Vaskov i sin Rite Osjanine Albert vratili su se na mjesto pogibije protivavionskih topaca kako bi postavili nadgrobni spomenik i ovjekovječili njihov podvig.

PROBLEM NAČINA ŽIVOTA DAROVITE OSOBE

1. U priči o B.L. Vasiljev "Moji konji lete..." Smolenski doktor Janson je primer nezainteresovanosti u kombinaciji sa visokim profesionalizmom. Najtalentovaniji doktor žurio je da pomogne bolesnima svaki dan po svakom vremenu, ne tražeći ništa zauzvrat. Zbog ovih kvaliteta, doktor je stekao ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2. U tragediji A.S. Puškin "Mocart i Salijeri" priča o životu dvojice kompozitora. Salijeri piše muziku da bi postao poznat, a Mocart nesebično služi umetnosti. Zbog zavisti, Salijeri je otrovao genija. Uprkos smrti Mozarta, njegova djela žive i uzbuđuju srca ljudi.

PROBLEM DESTRUKTIVNIH POSLEDICA RATA

1. Priča A. Solženjicina "Matrenjin dvor" prikazuje život ruskog sela nakon rata, koji je doveo ne samo do ekonomskog propadanja, već i do gubitka morala. Seljani su izgubili dio svoje ekonomije, postali bešćutni i bezdušni. Dakle, rat dovodi do nepopravljivih posljedica.

2. U priči o M.A. Šolohov "Sudbina čoveka" prikazuje životni put vojnika Andreja Sokolova. Neprijatelj je uništio njegovu kuću, a njegova porodica je poginula tokom bombardovanja. Dakle M.A. Šolohov naglašava da rat oduzima ljudima ono najvrednije što imaju.

PROBLEM KONTRADIKCIJE UNUTRAŠNJEG SVIJETA LJUDI

1. U romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" Jevgenij Bazarov odlikuje se svojom inteligencijom, marljivošću, odlučnošću, ali je u isto vrijeme učenik često oštar i grub. Bazarov osuđuje ljude koji podlegnu osjećajima, ali je uvjeren u pogrešnost svojih stavova kada se zaljubi u Odintsovu. Dakle, I.S. Turgenjev je pokazao da su ljudi inherentno kontradiktorni.

2. U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" Ilja Iljič ima i negativne i pozitivne osobine karaktera. S jedne strane, glavni lik je apatičan i zavisan. Oblomov ne zanima stvarni život, već ga dosađuje i umara. S druge strane, Ilya Ilyich se odlikuje iskrenošću, iskrenošću i sposobnošću razumijevanja problema druge osobe. To je dvosmislenost Oblomovljevog lika.

PROBLEM PRAVEDNOG ODNOS PREMA LJUDIMA

1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog Porfirije Petrovič istražuje ubistvo starog zalagača. Istraživač je dobar poznavalac ljudske psihologije. On razumije motive zločina Rodiona Raskoljnikova i djelimično saosjeća s njim. Porfirije Petrovič daje mladiću priliku da se preda. To će kasnije poslužiti kao olakšavajuća okolnost u slučaju Raskoljnikov.

2. A.P. Čehov nas u priči "Kameleon" uvodi u priču o sporu koji je izbio zbog ujeda psa. Policijski upravnik Očumelov pokušava da odluči da li zaslužuje da bude kažnjena. Presuda Očumelovu zavisi samo od toga da li pas pripada generalu ili ne. Nadzornik ne traži pravdu. Njegov glavni cilj je pridobiti naklonost generalu.

PROBLEM MEĐUSOBNOG ODNOSA ČOVJEKA I PRIRODE

1. U priči V.P. Astafieva "Car-fish" Ignatich godinama se bavi krivolovom. Jednom je ribar uhvatio džinovsku jesetru na udicu. Ignatič je shvatio da se on sam ne može nositi s ribom, ali mu pohlepa nije dozvolila da pozove brata i mehaničara u pomoć. Ubrzo se i sam ribar našao u moru, zapetljan u svoje mreže i udice. Ignjatič je shvatio da može umrijeti. V.P. Astafjev piše: "Kralj rijeka i kralj cijele prirode su u istoj zamci." Tako autor naglašava neraskidivu vezu između čovjeka i prirode.

2. U priči o A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi u skladu s prirodom. Devojka se oseća sastavnim delom sveta oko sebe, zna kako da vidi njegovu lepotu. A.I. Kuprin naglašava da je ljubav prema prirodi pomogla Olesji da zadrži svoju dušu netaknutom, iskrenom i lijepom.

PROBLEM ULOGE MUZIKE U LJUDSKOM ŽIVOTU

1. U romanu I.A. Muzika Gončarova "Oblomov" igra važnu ulogu. Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku kada je sluša kako peva. Zvuci arije "Casta Diva" u njegovom srcu bude osećanja koja nikada nije doživeo. I.A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo nije osećao "takvu živahnost, takvu snagu, koja je, kako se činilo, sva ustala iz dna duše, spremna za podvig." Dakle, muzika može da probudi iskrena i snažna osećanja u čoveku.

2. U romanu M.A. Šolohovljeve pesme "Tihi Don" prate kozake tokom života. Pevaju u vojnim pohodima, na polju, na svadbama. Kozaci su svu svoju dušu uložili u pevanje. Pesme otkrivaju njihovu snagu, ljubav prema Donu, stepama.

PROBLEM KNJIGA KOJE PRETPOSTAVLJA TV

1. Roman R. Bradburyja Farenhajt 451 opisuje društvo zasnovano na masovnoj kulturi. U ovom svijetu ljudi koji mogu kritički razmišljati su stavljeni van zakona, a knjige koje vas tjeraju da razmišljate o životu su uništene. Književnost je zamijenila televizija, koja je postala glavna zabava za ljude. Oni su neduhovni, njihove misli su podložne standardima. R. Bradbury uvjerava čitaoce da uništavanje knjiga neminovno vodi degradaciji društva.

2. U knjizi „Pisma o dobrom i lepom“ D.S. Lihačov razmišlja o pitanju: zašto televizija zamenjuje književnost. Akademik smatra da se to dešava zato što TV odvlači pažnju od briga, tera vas da polako gledate neki program. D.S. Lihačov ovo vidi kao pretnju ljudima, jer televizija „diktira kako da se gleda i šta da gleda“, čini ljude slabe volje. Prema filologu, samo knjiga čoveka može učiniti duhovno bogatim i obrazovanim.

PROBLEM RUSKOG SELA

1. Priča A. I. Solženjicina "Matrjonin dvor" prikazuje život ruskog sela nakon rata. Ljudi ne samo da su postali siromašniji, već su postali i bešćutni, bezduhovni. Samo je Matrjona zadržala osjećaj sažaljenja prema drugima i uvijek je priskočila u pomoć onima kojima je bilo potrebno. Tragična smrt glavnog lika početak je smrti moralnih temelja ruskog sela.

2. U priči V.G. Rasputinov "Oproštaj od Matere" prikazuje sudbinu stanovnika ostrva koje bi trebalo da bude poplavljeno. Starim ljudima je teško oprostiti se od rodnog kraja, gdje su proveli cijeli život, gdje su sahranjeni njihovi preci. Kraj priče je tragičan. Zajedno sa selom nestaju i njegovi običaji i tradicija, koji su se stoljećima prenosili s koljena na koljeno i formirali jedinstven karakter stanovnika Matere.

PROBLEM ODNOSA PREMA PESNICIMA I NJIHOVOM KREATIVNOSTI

1. A.S. Puškin u pesmi "Pesnik i gomila" onaj deo ruskog društva koji nije razumeo svrhu i značenje kreativnosti naziva "glupom ruljom". Po mišljenju publike, pjesme su u javnom interesu. Međutim, A.S. Puškin veruje da će pesnik prestati da bude stvaralac ako se pokori volji gomile. Dakle, osnovni cilj pjesnika nije narodno priznanje, već želja da svijet učini ljepšim.

2. V.V. Majakovski u pesmi "Naglas" vidi pesnikovu misiju u služenju narodu. Poezija je ideološko oružje sposobno da inspiriše ljude na velika dostignuća. Tako je V.V. Majakovski smatra da ličnu stvaralačku slobodu treba napustiti zarad zajedničkog velikog cilja.

PROBLEM UTICAJA NASTAVNIKA NA UČENIKE

1. U priči V.G. Rasputin "Lekcije francuskog" razrednik Lidija Mihajlovna - simbol ljudske odzivnosti. Učitelj je pomogao seoskom dječaku koji je učio daleko od kuće i živio od ruke do usta. Lidija Mihajlovna je morala da se suprotstavi opšteprihvaćenim pravilima kako bi pomogla učeniku. Osim učenja s dječakom, učitelj ga je naučio ne samo lekcije francuskog, već i lekcije ljubaznosti i suosjećanja.

2. U bajci-paraboli Antoana de Sent Egziperija "Mali princ" stari Lisac je postao učitelj glavnom liku, pričajući o ljubavi, prijateljstvu, odgovornosti, vernosti. Otkrio je princu glavnu tajnu svemira: "ne možete očima vidjeti glavnu stvar - samo je srce budno." Tako je Fox naučio dječaka važnu životnu lekciju.

PROBLEM ODNOSA PREMA DJECI SIROČIĆA

1. U priči o M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov izgubio je porodicu tokom rata, ali to glavnog lika nije učinilo bezdušnim. Glavni lik je svu preostalu ljubav dao beskućniku Vanyushki, zamijenivši njegovog oca. Dakle M.A. Šolohov ubeđuje čitaoca da se, uprkos životnim poteškoćama, ne sme izgubiti sposobnost saosećanja sa siročadi.

2. U priči G. Belykha i L. Panteleeva "Republika ŠKID" prikazan je život učenika škole socijalnog i radnog obrazovanja za beskućnike i maloljetne prestupnike. Treba napomenuti da nisu svi studenti uspjeli postati pristojni ljudi, ali je većina uspjela pronaći sebe i krenula pravim putem. Autori priče tvrde da država treba s pažnjom tretirati siročad, stvoriti posebne institucije za njih kako bi se iskorijenio kriminal.

PROBLEM ULOGE ŽENE U Drugom svjetskom ratu

1. U priči o B.L. Vasiljev „Ovdje su zore tihe...“ pet mladih protivavionskih topaca poginulo je boreći se za svoju domovinu. Glavni likovi se nisu bojali suprotstaviti se njemačkim saboterima. B.L. Vasiljev maestralno prikazuje kontrast između ženstvenosti i brutalnosti rata. Pisac uvjerava čitaoca da su žene, uz muškarce, sposobne za vojničke podvige i herojska djela.

2. U priči V.A. Zakrutkina "Muška majka" prikazuje sudbinu žene tokom rata. Glavna junakinja Marija izgubila je cijelu porodicu: muža i dijete. Uprkos činjenici da je žena ostala potpuno sama, njeno srce nije otvrdnulo. Marija je ostavila sedam lenjingradskih siročadi, zamijenila njihovu majku. Priča o V.A. Zakrutkina je postala himna Ruskinji koja je doživjela mnoge nevolje i nevolje tokom rata, ali je zadržala dobrotu, simpatiju i želju da pomogne drugim ljudima.

PROBLEM PROMJENA U RUSKOM JEZIKU

1. A. Knyshev u članku “O veliki i moćni novi ruski jezik!” ironično piše o ljubiteljima zaduživanja. Prema riječima A. Knysheva, govor političara i novinara često postaje smiješan kada je preopterećen stranim riječima. TV voditelj je siguran da prekomjerna upotreba posuđenica začepljuje ruski jezik.

2. V. Astafiev u priči "Ljudočka" povezuje promene u jeziku sa padom nivoa ljudske kulture. Govor Artyomka-sapuna, Strekacha i njihovih prijatelja prepun je kriminalnog žargona, koji odražava nevolje društva, njegovu degradaciju.

PROBLEM IZBORA ZANIMANJA

1. V.V. Majakovski u pjesmi „Ko biti? otvara problem izbora profesije. Lirski junak razmišlja o tome kako pronaći pravi životni put i zanimanje. V.V. Majakovski dolazi do zaključka da su sve profesije dobre i podjednako potrebne ljudima.

2. U priči E. Grishkovetsa "Darwin", glavni junak nakon završetka škole bira posao kojim želi da se bavi cijeli život. Shvata "beskorisnost onoga što se dešava" i odbija da studira na Institutu za kulturu kada gleda predstavu koju igraju studenti. Mladić živi sa čvrstim uvjerenjem da profesija treba da bude korisna, da donosi zadovoljstvo.

U čemu je problem pronalaženja smisla života, a argumente ću razmotriti posebno za čitaoce “Popularnog o zdravlju”. Mnogi ljudi se pitaju zašto se čovjek rađa, živi svoj život, a onda umire. Obično se takvo pitanje posjećuje čak i u djetinjstvu, ali s vremenom se postupno smiruje, jer čovjek uranja u životne probleme i više mu nije do filozofiranja.

Međutim, čak i u odrasloj dobi, mnogi ljudi i dalje imaju ovo pitanje. Ali neko ne traži odgovor na pitanje, ali neko je obrnuto. Ako osoba provodi sve vrijeme u potrazi za smislom života, onda, vjerovatno, ni on neće živjeti u potpunosti sve ovo vrijeme. Ipak, mnoge zanima da li je život na Zemlji zaista dat samo da bi rodili svoje potomstvo kako bi spavali, jeli, išli na posao, rješavali beskrajne životne probleme i tek ponekad se opuštali? Život mnogih ljudi teče na ovaj način, kada je više problema nego radosnih trenutaka. Kada bi se čovjeku od samog početka pokazao njegov budući život, onda mnogi ljudi ne bi imali želju da se rode, zarad mršave količine sreće.

Ali život je drugačije uređen i ne smemo da vidimo kakva sudbina čoveka čeka. Gotovo sva svjetska književnost nastoji dati čovjeku odgovor na filozofsko pitanje "Šta je smisao života"? Životnim vrijednostima svake osobe mogu se nazvati one ideje i ideje koje za njega postaju glavne u životu, one odlučujuće koje želi postići po svaku cijenu. Obično je u društvu uobičajeno izdvajati vrijednosti duhovnog nivoa i materijalnog. Na osnovu njih, osoba počinje da gradi svoj život, svoje odnose sa kolegama na poslu, sa svojom porodicom i samo sa ljudima u društvu.

Dakle, životne vrijednosti nekih predstavnika „Famuzijskog društva“ bile su veliki novac, veze sa osobama višeg ranga, kao i moć i sve što je specifično povezano sa ovim pojmovima. Istovremeno, da bi ih postigli, ljudi se ne zaustavljaju ni pred čim; u potrazi za njima, osoba može pokazati sve svoje najniže i najodvratnije karakterne osobine: podlost, licemjerje, hrabro vara, može zadobiti naklonost nadređenih za zarad sopstvenih dostignuća.

Sve su to trikovi Famusova i njemu sličnih da na bilo koji način postignu svoj cilj. Stoga u najvećoj mjeri mrze slobodoljubive ideale Chatskog. Njegova pojačana želja da postane koristan društvu, njegova velika želja da prosvjetnim idejama donese masama, njegova želja da postigne veliki uspjeh u životu samo zahvaljujući znanju izazivaju istinsku iritaciju i nerazumijevanje do te mjere da im je bolje da se izjasne on lud nego da pokuša nekako da prodre u njegov um.

Smisao života za Natašu Rostovu vidi se u porodici, u ljubavi prema voljenima. Ona se praktički ne dešava na svijetu, nakon vjenčanja sa Pjerom, poklanja se samo svom voljenom mužu i djeci. Ali Natašina milost se lako proteže ne samo na porodicu. Ona aktivno bira pomoć ranjenim vojnicima koji su privremeno u Moskvi nakon Borodinske bitke.

Ona je dobro svjesna da nemaju snage izaći iz grada, u kojem će biti uključene Napoleonove trupe, s tim u vezi, ona bez žaljenja traži od roditelja da daju vagone ovim ranjenicima, koji su namijenjeni za prevoz mnogih stvari iz njihov dom. No, sasvim drugačiji odabir donosi Berg, koji je zet porodice Rostov. Za njega sada dolazi glavni trenutak - unovčiti, kupiti stvari po povoljnim cijenama, koje vlasnici prodaju gotovo u bescjenje. Posjećuje Rostovove samo s jednim zahtjevom da mu daju kola i ljude koji će utovariti šifonjer i ormare koji mu se sviđaju.

Gospodin iz San Francisca, iz Bunjinove priče, vrsta je bogataša čiji je cilj identičan ciljevima mnogih ljudi: zaraditi ogroman kapital, uspješno oženiti lijepu damu, imati mnogo djece i otići na drugi svijet u uglednim godinama . Postojanje takve osobe je monotono, bez ikakvih emocionalnih izliva, nema sumnje, nema psihičkih muka.

Smrt neočekivano sustiže ovog gospodina, ali to je kao lakmusov test koji otkriva punu vrijednost njegovog života. Simbolično je da na početku morskog putovanja putuje u luksuznoj prvoklasnoj kabini, zatim se vraća zaboravljen od svih, pliva u zagađenom skladištu, gdje su se pored njega kao komšije smjestile školjke i škampi.

Dakle, pisac Bunin izjednačava vrijednost osobe sa stvorenjima koja su cijeli život jela plankton. Dakle, sudbina ovog gospodina iz grada San Francisca i njemu sličnih zorno oslikava sav besmisao ljudskog postojanja, prazninu života. Kada se život živi bez duhovnih preokreta, bez ikakvih sumnji, štaviše, bez uspona i padova, življen isključivo radi zadovoljenja ličnih interesa i potreba materijalnog nivoa, on postaje beznačajan. A logičan završetak takvog života je brzi zaborav.

Ilja Oblomov je dobra i ljubazna osoba, ali nikada nije uspeo da savlada sebe, nije uspeo da otkrije svoje najbolje osobine. Kada osoba nema uzvišeni cilj u životu, to ga vodi u moralnu smrt. Stoga ga ni ljubav nije mogla spasiti. U poznatoj drami Gorkog "Na dnu" pisac prikazuje dramu "bivših ljudi" koji su zbog životne situacije izgubili snagu za borbu. Nadaju se dobrim promjenama, shvaćaju da treba bolje živjeti, ali, zapravo, ne čine ništa da na bilo koji način promijene svoju sudbinu. Nije slučajno da se početak radnje predstave odvija u stambenoj kući i tu se završava.

Književni argumenti za pisanje – rezonovanje. USE, ruski.

1) Šta je smisao života?

1. Autor piše o smislu života, a Eugene Onjegin nam pada na pamet u istoimenom romanu A.S. Puškina. Gorka je sudbina onoga ko nije našao svoje mesto u životu! Onjegin - nadaren čovjek, jedan od najboljih ljudi tog vremena, ali nije učinio ništa osim zla - ubio je prijatelja, donio je nesreću Tatjani koja ga je voljela:

Živjeti bez cilja, bez rada

Do dvadeset i šeste godine

čami u dokolici,

Nema usluge, nema žene, nema posla

Nisam mogao ništa.

2. Ljudi koji nisu pronašli svrhu života su nesretni. Pečorin u "Heroju našeg vremena" M. Yu. Lermontova je aktivan, pametan, snalažljiv, pažljiv, ali sve njegove akcije su nasumične, aktivnost je beskorisna i nesretan je, nijedna od manifestacija njegove volje nema duboku svrha. Junak se gorko pita: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?

3. Pjer Bezuhov je tokom svog života neumorno tragao za sobom i pravim smislom života. Nakon bolnih iskušenja, postao je sposoban ne samo da razmišlja o smislu života, već i da izvodi određene radnje koje zahtijevaju volju i odlučnost. U epilogu romana Lava Tolstoja susrećemo Pjera koji je zanošen idejama decembrizma, protestuje protiv postojećeg društvenog uređenja i bori se za pravedan život samog naroda, čijim se dijelom osjeća. Prema Tolstoju, u ovoj organskoj kombinaciji ličnog i nacionalnog, nalazi se i smisao života i sreća.

2) Očevi i djeca. Vaspitanje.

1. Čini se da je Bazarov pozitivan lik u romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“. Pametan, hrabar, nezavisan u rasuđivanju, napredna ličnost svog vremena, ali čitaoce zbunjuje njegov odnos prema roditeljima, koji svog sina ludo vole, a on je namerno grub prema njima. Da, Eugene praktički ne komunicira sa starijima. Kako su tužni! I samo je Odintsovoj rekao lijepe riječi o svojim roditeljima, ali ih starci sami nisu čuli.

2. Općenito, problem "očeva" i "djece" tipičan je za rusku književnost. U drami A.N. Ostrovskog „Gromna oluja“ dobija tragičan zvuk, jer mladi ljudi koji žele da žive svojim umom izlaze iz slepe poslušnosti gradnji kuće.

A u romanu I. S. Turgenjeva generacija djece u liku Jevgenija Bazarova već odlučno ide svojim putem, brišući uspostavljene autoritete. A kontradikcije između ove dvije generacije često su bolne.

3) Drskost. Rudeness. ponašanja u društvu.

1. Ljudska inkontinencija, nepoštovanje prema drugima, grubost i bezobrazluk su u direktnoj vezi sa nepravilnim vaspitanjem u porodici. Stoga Mitrofanuška u komediji D. I. Fonvizina "Podrast" govori neoprostive, grube riječi. U kući gospođe Prostakove grubo zlostavljanje, premlaćivanje su uobičajena pojava. Ovdje majka kaže Pravdinu: „... sad grdim, sad se borim; Tako se kuća drži."

2. Famusov se pojavljuje pred nama kao gruba, neuka osoba u komediji A. Griboedova "Teško od pameti". Grub je prema zavisnim ljudima, govori mrzovoljno, grubo, zove sluge na sve moguće načine, bez obzira na godine.

3. Možete donijeti sliku gradonačelnika iz komedije "Državni inspektor". Pozitivan primjer: A. Bolkonski.

4) Problem siromaštva, socijalne nejednakosti.

1. Sa zadivljujućim realizmom, F.M. Dostojevski prikazuje svet ruske stvarnosti u romanu "Zločin i kazna". Pokazuje društvenu nepravdu, beznađe, duhovni ćorsokak koji su doveli do apsurdne teorije Raskoljnikova. Junaci romana su siromašni ljudi, poniženi od društva, sirotinja je svuda, patnja je svuda. Zajedno sa autorom osjećamo bol za sudbinom djece. Zauzeti se za obespravljene - to je ono što sazrijeva u glavama čitalaca kada se upoznaju sa ovim djelom.

5) Problem milosrđa.

1. Čini se da sa svih stranica romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" od nas traže pomoć siromašni ljudi: Katerina Ivanovna, njena djeca, Sonja... Tužna slika slike ponižene osobe priziva našu milost i saosećanje: „Ljubi bližnjega svoga...” Autor smatra da čovek mora da pronađe put „u carstvo svetlosti i misli”. Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi voljeti. Tvrdi da će ljepota spasiti svijet.

2. U očuvanju saosećanja prema ljudima, milosrdne i strpljive duše, moralna visina žene otkriva se u priči A. Solženjicina "Matrjonin Dvor". U svim ponižavajućim iskušenjima Matryona ostaje iskrena, saosećajna, spremna da pomogne, sposobna da se raduje tuđoj sreći. Ovo je slika pravednika, čuvara duhovnih vrijednosti. Ovo je bez toga, po poslovici "nema sela, grada, sve naše zemlje"

6) Problem časti, dužnosti, feat.

1. Kada čitate kako je Andrej Bolkonski smrtno ranjen, doživljavate užas. Nije jurio naprijed sa zastavom, jednostavno nije legao na zemlju kao ostali, već je nastavio stajati, znajući da će jezgro eksplodirati. Bolkonski nije mogao pomoći. On, sa svojim osjećajem časti i dužnosti, plemenitom hrabrošću, nije htio drugačije. Uvek postoje ljudi koji ne mogu da beže, da ćute, da se sakriju od opasnosti. Oni umiru prije drugih, jer su bolji. I njihova smrt nije besmislena: ona rađa nešto u dušama ljudi, nešto veoma važno.

7) Problem sreće.

1. L. N. Tolstoj u romanu „Rat i mir“ nas, čitaoce, dovodi do ideje da se sreća ne izražava u bogatstvu, ne u plemenitosti, ne u slavi, već u ljubavi, sveobuhvatnoj i sveobuhvatnoj. Takva sreća se ne može naučiti. Princ Andrej pre svoje smrti definiše svoje stanje kao „sreću“, koja je u nematerijalnim i spoljašnjim uticajima duše, – „sreću ljubavi“... Čini se da se junak vraća u vreme čiste mladosti, u sve vreme. -živi izvori prirodnih bića.

2. Da biste bili sretni, morate zapamtiti pet jednostavnih pravila. 1. Oslobodite svoje srce od mržnje - oprostite. 2. Oslobodite svoje srce od briga – većina njih se ne obistini. 3. Vodite jednostavan život i cijenite ono što imate. 4. Vratite više. 5. Očekujte manje.

8) Moj omiljeni rad.

Kažu da svaka osoba u svom životu treba da podigne sina, izgradi kuću, posadi drvo. Čini mi se da u duhovnom životu niko ne može bez romana Lava Tolstoja Rat i mir. Mislim da ova knjiga stvara u duši čoveka onu neophodnu moralnu osnovu na kojoj se već može graditi hram duhovnosti. Roman je enciklopedija života; sudbine i iskustva heroja relevantni su do danas. Autor nas podstiče da učimo iz grešaka likova u djelu i živimo „stvarnim životom“.

9) Prijateljstvo.

Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ljudi su "kristalno iskrene, kristalne duše". Oni čine duhovnu elitu, moralno jezgro "srži kostiju" trulog društva. To su prijatelji, povezuje ih živost karaktera i duše. Obojica mrze "karnevalske maske" visokog društva, dopunjuju se i postaju neophodni jedno drugom, uprkos činjenici da su toliko različiti. Heroji traže i saznaju istinu - takav cilj opravdava vrijednost njihovih života i prijateljstva.

10) Vjera u Boga. hrišćanski motivi.

1. U liku Sonje, F.M. Dostojevski personifikuje „Čoveka Božijeg“, koji u surovom svetu nije izgubio vezu sa Bogom, strasnu želju za „Životom u Hristu“. U zastrašujućem svijetu zločina i kazne, ova djevojka je moralni svjetlosni snop koji grije srce zločinca. Rodion leči svoju dušu i vraća se u život sa Sonjom. Ispostavilo se da bez Boga nema života. Tako je mislio Dostojevski, pa je Gumiljov kasnije napisao:

2. Junaci romana F.M.Dostojevskog "Zločin i kazna" čitaju parabolu o Lazarevom vaskrsenju. Preko Sonje se rasipni sin - Rodion vraća stvarnom životu i Bogu. Tek na kraju romana vidi "jutro", a ispod njegovog jastuka leži Jevanđelje. Biblijske priče postale su osnova djela Puškina, Ljermontova, Gogolja. Pesnik Nikolaj Gumiljov ima divne reči:

Postoji Bog, postoji svijet, oni žive vječno;

A život ljudi je trenutan i jadan,

Ali sve je sadržano u čoveku,

Koji voli svijet i vjeruje u Boga.

11) Patriotizam.

1. Pravi rodoljubi u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ne razmišljaju o sebi, osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali ne očekuju nagradu za to, jer u duši nose istinski sveti osjećaj Domovina.

Pjer Bezuhov daje svoj novac, prodaje imanje kako bi opremio puk. Istinski patrioti su bili i oni koji su napustili Moskvu, ne želeći da se potčine Napoleonu. Petya Rostov juri na front, jer je "Otadžbina u opasnosti". Ruski seljaci, obučeni u vojničke šinjele, žestoko se odupiru neprijatelju, jer je za njih osjećaj patriotizma svetinja i neotuđiva.

2. U Puškinovoj poeziji nalazimo izvore najčistijeg patriotizma. Njegova „Poltava“, „Boris Godunov“, svi pozivi Petru Velikom, „klevetnicima Rusije“, njegova pesma posvećena godišnjici Borodina, svedoče o dubini narodnog osećanja i snazi ​​rodoljublja, prosvetljenog i uzvišenog.

12) Porodica.

Mi, čitaoci, posebno saosećamo sa porodicom Rostov u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“, čije ponašanje pokazuje visoku plemenitost osećanja, ljubaznost, čak i retku velikodušnost, prirodnost, bliskost s narodom, moralnu čistotu i poštenje. Osjećaj porodice, koji Rostovovi sveto uzimaju u mirnom životu, ispostavit će se povijesno značajnim tokom Domovinskog rata 1812.

13) Savjest.

1. Vjerovatno smo mi, čitaoci, najmanje očekivali od Dolohova u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" izvinjenje Pjeru uoči Borodinske bitke. U trenucima opasnosti, u periodu opšte tragedije, u ovom tvrdoglavom čovjeku budi se savjest. Ovo je iznenadilo Bezuhova. Mi, takoreći, vidimo Dolohova sa druge strane, i još jednom ćemo se iznenaditi kada on, sa ostalim kozacima i husarima, pusti grupu zarobljenika, gde će Pjer biti, kada jedva da progovori kada vidi Petju kako leži nepomičan. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti pravu osobu.

2. Savjestan znači pristojan, pošten čovjek, obdaren osjećajem dostojanstva, pravde, dobrote. Onaj ko živi u skladu sa svojom savešću je miran i srećan. Nezavidna je sudbina onoga ko ga je propustio zarad trenutne dobiti ili ga se odrekao iz ličnog egoizma.

3. Čini mi se da su pitanja savesti i časti za Nikolaja Rostova u romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“ moralna suština pristojne osobe. Pošto je izgubio mnogo novca od Dolohova, obećava sebi da će ga vratiti ocu, koji ga je spasio od sramote. I jednom me Rostov iznenadio kada je ušao u nasljedstvo i prihvatio sve dugove svog oca. To obično rade ljudi od časti i dužnosti, ljudi sa razvijenim osjećajem savjesti.

4. Najbolje osobine Grineva iz priče A.S. Puškina "Kapetanova kći", zbog odgoja, pojavljuju se u trenucima teških iskušenja i pomažu mu da se časno izvuče iz teških situacija. U uvjetima pobune, heroj zadržava ljudskost, čast i odanost sebi, riskira svoj život, ali ne odstupa od diktata dužnosti, odbijajući da se zakune na vjernost Pugačovu i pravi kompromise.

14) Obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.

1. A.S. Gribojedov, pod vodstvom iskusnih nastavnika, dobio je dobro početno obrazovanje, koje je nastavio na Moskovskom univerzitetu. Pisčevi savremenici bili su zapanjeni stepenom njegovog obrazovanja. Diplomirao je na tri fakulteta (slovoslovni odsjek filozofskog fakulteta, prirodno-matematički i pravni fakultet) i stekao akademsko zvanje kandidata ovih nauka. Gribojedov je studirao grčki, latinski, engleski, francuski i njemački, te je tečno govorio arapski, perzijski i italijanski. Aleksandar Sergejevič volio je pozorište. Bio je jedan od najboljih pisaca i diplomata.

2.M.Yu.Lermontov, mislimo na broj velikih pisaca Rusije i naprednu plemenitu inteligenciju. Nazivali su ga revolucionarnim romantikom. Iako je Lermontov napustio univerzitet jer je vodstvo smatralo da je njegov boravak tamo nepoželjan, pjesnika je odlikovao visok nivo samoobrazovanja. Rano je počeo da piše poeziju, lepo je crtao, svirao. Lermontov je stalno razvijao svoj talenat i ostavio bogato stvaralačko nasljeđe svojim potomcima.

15) Službenici. Snaga.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin u svojim djelima ismijavali su one zvaničnike koji ponižavaju svoje podređene i zadovoljavaju nadređene. Pisci ih osuđuju zbog bezobrazluka, ravnodušnosti prema narodu, malverzacija i mita. Nije ni čudo što Ščedrina nazivaju tužiocem javnog života. Njegova satira bila je puna oštrog novinarskog sadržaja.

2. U komediji Generalni inspektor Gogolj je prikazao činovnike koji nastanjuju grad - oličenje strasti koje u njemu haraju. On je osudio čitav birokratski sistem, prikazao vulgarno društvo uronjeno u opštu prevaru. Službenici su daleko od naroda, bave se samo materijalnim blagostanjem. Pisac ne samo da razotkriva njihove zloupotrebe, već pokazuje i da su one dobile karakter "bolesti". Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry i drugi likovi spremni su da se ponize pred vlastima, ali obične molitelje ne smatraju ljudima.

3.Naše društvo je prešlo na novi krug upravljanja, pa je promijenjen poredak u državi, borba protiv korupcije, vrše se provjere. Tužno je prepoznati u mnogim modernim zvaničnicima i političarima prazninu prekrivenu ravnodušnošću. Gogoljevi tipovi nisu nestali. Postoje u novom ruhu, ali sa istom prazninom i vulgarnošću.

16) Inteligencija. Duhovnost.

1. Inteligentnu osobu ocjenjujem po njenoj sposobnosti da se ponaša u društvu i duhovnosti. Andrej Bolkonski u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" moj je omiljeni lik kojeg mogu oponašati mladići naše generacije. Pametan je, obrazovan, inteligentan. Ima takve karakterne osobine koje čine duhovnost, kao što su osjećaj dužnosti, časti, patriotizma, milosrđa. Andreju se gadi svijet sa svojom sitničavosti i lažnošću. Čini mi se da podvig kneza nije samo u tome što je sa barjakom pojurio na neprijatelja, već i u tome što je namerno napustio lažne vrednosti, birajući saosećanje, dobrotu i ljubav.

2. U komediji "Višnjik" A.P. Čehov negira inteligenciju ljudima koji ništa ne rade, nisu sposobni za rad, ne čitaju ništa ozbiljno, pričaju samo o nauci, ali se malo razumiju u umjetnost. On smatra da čovječanstvo treba da jača svoju snagu, vrijedno radi, pomaže nastradalima, teži moralnoj čistoti.

3. Andrej Voznesenski ima divne reči: „Postoji ruska inteligencija. Mislite li da ne? Tu je!"

17) Majka. Majčinstvo.

1. Sa strepnjom i uzbuđenjem, AI Solženjicin se prisjetio svoje majke, koja se mnogo žrtvovala za svog sina. Proganjana od strane vlasti zbog muževljeve "bijele garde", očevog "bivšeg bogatstva", nije mogla raditi u ustanovi u kojoj su dobro plaćali, iako je odlično znala strane jezike, učila stenografiju i kucanje. Veliki pisac je zahvalan svojoj majci što je učinila sve da mu usadi raznovrsna interesovanja, da mu da visoko obrazovanje. U njegovom sjećanju majka mu je ostala uzor univerzalnih moralnih vrijednosti.

2. V.Ya.Bryusov povezuje temu majčinstva s ljubavlju i sastavlja oduševljeno veličanje žene-majke. Takva je humanistička tradicija ruske književnosti: pesnik veruje da kretanje sveta, čovečanstva dolazi od žene - simbola ljubavi, samopožrtvovanja, strpljenja i razumevanja.

18) Rad je lenjost.

Valerij Brjusov stvorio je himnu radu, koja takođe sadrži takve strastvene stihove:

I pravo mjesto u životu

Samo onima čiji su dani porođajni:

Samo radnicima - slava,

Samo njima - venac za vekove!

19) Tema ljubavi.

Svaki put kada je Puškin pisao o ljubavi, njegova duša biva prosvetljena. U pesmi: „Voleo sam te...“ pesnikovo osećanje je uznemirujuće, ljubav se još nije ohladila, živi u njemu. Lagana tuga je uzrokovana neuzvraćenim jakim osjećajem. Priznaje svojoj voljenoj, i koliko su snažni i plemeniti njegovi impulsi:

Voleo sam te tiho, beznadežno,

Ili stidljivost ili ljubomora...

Plemenitost pesnikovih osećanja, obojena svetlošću i suptilnom tugom, izražena je jednostavno i direktno, toplo i, kao i uvek kod Puškina, šarmantno muzikalno. To je prava snaga ljubavi, koja se suprotstavlja taštini, ravnodušnosti, tuposti!

20) Čistoća jezika.

1. Tokom svoje istorije, Rusija je iskusila tri ere začepljenja ruskog jezika. Prvi se dogodio pod Petrom 1, kada je samo stranih riječi bilo više od tri hiljade morskih izraza. Druga era nastupila je sa revolucijom 1917. Ali najmračnije vrijeme za naš jezik je krajXX- PočniXXIstoljeća, kada smo bili svjedoci degradacije jezika. Šta vrijedi samo jedna fraza koja zvuči na televiziji: "Ne usporavajte - smikers!" Amerikanizmi su preplavili naš govor. Siguran sam da se mora strogo pratiti čistoća govora, potrebno je iskorijeniti klerikalizam, žargon, obilje stranih riječi koje istiskuju lijep, ispravan književni govor, što je standard ruskih klasika.

2. Puškin nije imao priliku da spasi otadžbinu od neprijatelja, ali joj je dato da ukrasi, uzdigne i veliča svoj jezik. Pjesnik je iz ruskog jezika izvukao nečuvene zvukove i nepoznatom snagom "udario u srca" čitalaca. Proći će vijekovi, ali ova poetska blaga ostat će potomcima u svoj svojoj ljepoti i nikada neće izgubiti snagu i svježinu:

Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,

Ne daj Bože da budeš voljen da budeš drugačiji!

21) Priroda. Ekologija.

1. Za poeziju I. Bunina karakterističan je pažljiv odnos prema prirodi, on brine o njojczaštite, zbog čistoće, stoga u njegovim lirikama ima mnogo svetlih, bogatih boja ljubavi i nade. Priroda hrani pjesnika optimizmom, kroz njene slike on izražava svoju životnu filozofiju:

Proći će moje proljeće, proći će i ovaj dan,

Ali zabavno je lutati okolo i znati da sve prolazi

U međuvremenu, kako sreća večnog življenja neće umrijeti...

U pjesmi "Šumski put" priroda je izvor sreće i ljepote za čovjeka.

2. Knjiga V. Astafieva "Car-riba" sastoji se od mnogo eseja, priča i kratkih priča. Poglavlja "San o Bijelim planinama" i "Kralj-riba" opisuju interakciju čovjeka s prirodom. Pisac ogorčeno imenuje razlog uništenja prirode - to je duhovno osiromašenje čovjeka. Njegova borba sa ribom ima tužan ishod. Općenito, u svojim rasuđivanjima o čovjeku i svijetu oko njega, Astafiev zaključuje da je priroda hram, a čovjek je dio prirode, te je stoga dužan čuvati ovaj zajednički dom za sva živa bića, čuvati njegovu ljepotu.

3. Nesreće u nuklearnim elektranama pogađaju stanovnike čitavih kontinenata, pa i cijele Zemlje. Imaju dugoročne posljedice. Prije mnogo godina dogodila se najgora katastrofa koju je izazvao čovjek - nesreća u nuklearnoj elektrani Černobil. Najviše su stradale teritorije Bjelorusije, Ukrajine i Rusije. Posljedice katastrofe su globalne. Po prvi put u istoriji čovečanstva, industrijska nesreća je dostigla takve razmere da se njene posledice mogu naći bilo gde u svetu. Mnogi ljudi su primili strašne doze zračenja i umrli bolnom smrću. Zagađenje Černobilom nastavlja da uzrokuje porast smrtnosti među stanovništvom svih uzrasta. Rak je jedna od tipičnih manifestacija posljedica izlaganja radijaciji. Nesreća u nuklearki dovela je do smanjenja nataliteta, povećanja mortaliteta, genetskih poremećaja... Ljudi bi se trebali sjećati Černobila radi budućnosti, biti svjesni opasnosti od radijacije i učiniti sve da takvi katastrofe se nikada više ne dešavaju.

22) Uloga umetnosti .

Moja savremenica, pesnikinja i prozaista Elena Takho-Godi, pisala je o uticaju umetnosti na čoveka:

I možete živeti bez Puškina

I bez Mocartove muzike -

Bez svega što je duhovno draže,

Nema sumnje da možete živjeti.

Još bolje, mirnije, lakše

Bez apsurdnih strasti i strepnje

I sigurnije, naravno,

Ali kako postići ovaj rok? ..

23) O našoj manjoj braći .

1. Odmah sam se sjetio nevjerovatne priče „Ukroti me“, gdje Julija Drunina govori o nesretnoj, drhtećoj od gladi, straha i hladnoće, nepotrebnoj životinji na pijaci, koja se nekako odmah pretvorila u domaćeg idola. Njega je radosno obožavala cijela porodica pjesnikinje. U drugoj priči čiji je naslov simboličan - "U odgovoru svima koje je pripitomila", ona će reći da je odnos prema "našoj manjoj braći", prema stvorenjima koja su potpuno zavisna od nas, "kamen ogledna" za svako od nas.

2. U mnogim djelima Jacka Londona čovjek i životinje (psi) prolaze kroz život rame uz rame i pomažu jedni drugima u svim situacijama. Kada ste jedini predstavnik ljudskog roda za stotine kilometara snježne tišine, nema boljeg i predanijeg pomoćnika od psa, a osim toga, za razliku od čovjeka, nije sposoban za laži i izdaju.

24) Otadžbina. Mala kuća.

Svako od nas ima svoju malu domovinu - mjesto odakle počinje naša prva percepcija svijeta, poimanje ljubavi prema domovini. Pesnik Sergej Jesenjin ima najdragocenije uspomene vezane za selo Rjazan: sa plavetnilom koje je palo u reku, poljem malina, brezovim gajem, gde je doživeo „jezersku melanholiju“ i bolnu tugu, gde je čuo krik oriola, razgovor vrabaca, šuštanje trave. I odmah sam zamislio to lepo rosno jutro koje je pesnik sreo u detinjstvu i koje mu je dalo sveti „osećaj zavičaja“:

Protkana preko jezera

Grimizno svjetlo zore...

25) Istorijsko pamćenje.

1. A. Tvardovsky je napisao:

Rat je prošao, patnja je prošla,

Ali bol doziva ljude.

Ajde ljudi nikad

Ne zaboravimo na to.

2. Djela mnogih pjesnika posvećena su podvigu naroda u Velikom otadžbinskom ratu. Sjećanje na iskustvo ne umire. A.T. Tvardovsky piše da krv palih nije prolivena uzalud: preživjeli moraju čuvati mir kako bi potomci živjeli srećno na zemlji:

Zaveštao sam u tom životu

srećni ste što jeste

I domovina

Zahvaljujući njima, herojima rata, živimo u miru. Vječni plamen gori podsjećajući nas na živote date za domovinu.

26) Ljepota.

Sergej Jesenjin u svojim tekstovima opeva sve lepo. Ljepota za njega je mir i harmonija, priroda i ljubav prema domovini, nježnost prema njegovoj voljenoj: "Kako je lijepa Zemlja i čovjek na njoj!"

Ljudi nikada neće moći da prevladaju osećaj lepote u sebi, jer se svet neće beskonačno menjati, ali će uvek postojati nešto što raduje oko i uzbuđuje dušu. Smrzavamo se od oduševljenja, slušajući večnu muziku rođenu inspiracijom, diveći se prirodi, čitajući poeziju... I volimo, obožavamo, sanjamo nešto tajanstveno i lepo. Ljepota je sve što donosi sreću.

27) Filistejstvo.

1. U satiričnim komedijama "Klop" i "Bath" V. Mayakovsky ismijava takve poroke kao što su filisterstvo i birokratija. U budućnosti nema mesta za protagonista predstave "Stenica". Satira Majakovskog ima oštar fokus, otkriva nedostatke koji postoje u svakom društvu.

2. U istoimenoj priči A.P. Čehova, Jona je personifikacija strasti za novcem. Vidimo osiromašenje njegovog duha, fizičko i duhovno „odricanje“. Pisac nam je pričao o gubitku ličnosti, nepopravljivom gubitku vremena – najvrednijem bogatstvu ljudskog života, o ličnoj odgovornosti prema sebi i društvu. Sjećanja na kreditne papire onsa takvim zadovoljstvom ga uveče vadi iz džepova, gaseći u njemu osećanja ljubavi i dobrote.

28) Sjajni ljudi. Talent.

1. Omar Khayyam je sjajna, briljantno obrazovana osoba koja je živjela intelektualno bogatim životom. Njegov rubaiyat je priča o usponu pjesnikove duše do visoke istine bića. Khayyam nije samo pjesnik, već i majstor proze, filozof, zaista velika osoba. On je umro, a njegova zvijezda blista u "svodu" ljudskog duha skoro hiljadu godina, a njena svjetlost, primamljiva i tajanstvena, ne se gasi, već, naprotiv, postaje sjajnija:

Budim Stvoritelj, Vladar visina,

Spalio bi stari nebeski svod.

A ja bih navukao novu ispod koje

Zavist ne bode, ljutnja ne juri.

2. Aleksandar Isaevič Solženjicin je čast i savest našeg doba. Bio je učesnik Velikog domovinskog rata, odlikovan za herojstvo u bitkama. Zbog neodobravanja na račun Lenjina i Staljina, uhapšen je i osuđen na osam godina rada u logorima. Godine 1967. poslao je otvoreno pismo Kongresu pisaca SSSR-a pozivajući na prekid cenzure. On, poznati pisac, bio je proganjan. Godine 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine priznanja bile su teške, ali vratio se u Rusiju, pisao mnogo, njegovo novinarstvo se smatra moralnom propovijedi. Solženjicin se s pravom smatra borcem za slobodu i ljudska prava, političarem, ideologom, javnom osobom koja je pošteno, nesebično služila zemlji. Njegova najbolja dela su Arhipelag Gulag, Matrjonin dvor, Odeljenje za rak...

29) Problem materijalne podrške. Bogatstvo.

Univerzalna mjera svih vrijednosti mnogih ljudi, nažalost, nedavno je postao novac, strast za gomilanjem. Naravno, za mnoge građane ovo je oličenje blagostanja, stabilnosti, pouzdanosti, sigurnosti, čak i garant ljubavi i poštovanja – koliko god to paradoksalno zvučalo.

Za takve kao što je Čičikov u pesmi N.V. Gogolja "Mrtve duše" i mnogim ruskim kapitalistima, u početku nije bilo teško "zamoliti se", laskati, davati mito, biti "gurani okolo", zatim se "gurati" i uzimati mito. , živi luksuzno .

30) Sloboda-nesloboda.

Pročitao sam roman E. Zamyatina "Mi" u jednom dahu. Ovdje se može pratiti ideja šta se može dogoditi čovjeku, društvu, kada se oni, povinujući se apstraktnoj ideji, dobrovoljno odreknu slobode. Ljudi se pretvaraju u dodatak mašine, u zupčanike. Zamjatin je prikazao tragediju prevazilaženja ljudskog u čoveku, gubitak imena kao gubitak sopstvenog „ja“.

31) Problem vremena .

Tokom dugog stvaralačkog života L.N. Tolstoju je stalno ponestajalo vremena. Njegov radni dan je počeo u zoru. Pisac je upijao jutarnje mirise, video izlazak sunca, buđenje i .... kreiran. Pokušao je da bude ispred vremena, upozoravajući čovečanstvo na moralne katastrofe. Ovaj mudri klasik ili je išao u korak s vremenom, ili je bio korak ispred njega. Tolstojeva djela i dalje su tražena u cijelom svijetu: Ana Karenjina, Rat i mir, Krojcerova sonata...

32) Moral.

Čini mi se da je moja duša cvijet koji me vodi kroz život tako da živim po svojoj savjesti, a duhovna snaga čovjeka je ona svijetleća materija koju satka svijet mog sunca. Moramo da živimo po Hristovim zapovestima da bi čovečanstvo bilo humano. Da biste bili moralni, morate naporno raditi na sebi:

A Bog ćuti

Za teški grijeh

Zato što su sumnjali u Boga

Kaznio je sve ljubavlju,

Što bi naučio vjerovati u agoniju.

33) Prostor.

Ipostas T.I. Tjučev je svet Kopernika, Kolumba, odvažne ličnosti, koja izlazi u ponor. To je ono što mi čini bliskim pjesnika, čovjeka iz doba nečuvenih otkrića, naučne odvažnosti i osvajanja kosmosa. On nam usađuje osjećaj beskonačnosti svijeta, njegove veličine i misterije. Vrijednost osobe određena je sposobnošću da se divi i bude zadivljen. Tjučev je bio obdaren ovim "kosmičkim osećanjem" kao niko drugi.

34 Omiljeni grad.

U poeziji Marine Cvetajeve, Moskva je veličanstven grad. U pjesmi "Nad plavetnilom gajeva podmoskovskih....." zvonjava moskovskih zvona slijeva se kao melem na dušu slijepca. Ovaj grad je svetinja za Cvetaevu. Ona mu priznaje ljubav koju je, čini se, upijala majčinim mlekom, a prenosila je na svoju decu:

A vi ne znate da je zora u Kremlju

Dišite lakše nego bilo gdje drugdje na zemlji!

35) Ljubav prema domovini.

U pjesmama S. Jesenjina osjećamo potpuno jedinstvo lirskog junaka sa Rusijom. Sam pjesnik će reći da je osjećaj domovine glavna stvar u njegovom radu. Jesenjin ne sumnja u potrebu za promjenama u životu. On vjeruje u buduće događaje koji će probuditi uspavanu Rusiju. Stoga je stvorio djela kao što su "Preobraženje", "O Rusija, zamahni krilima":

O Rusijo, zamahni krilima,

Stavite drugu podršku!

Sa drugim imenima

Još jedna stepa se diže.

36) Istorijsko pamćenje.

1. “Rat i mir” L. N. Tolstoja, “Sotnikov” i “Obelisk” V. Bikova - sva ova djela objedinjuje tema rata, ona izbija u neizbježnu katastrofu, uvlačeći se u krvavi vrtlog događaja. Njegov užas i besmislenost, gorčinu jasno je pokazao Lav Tolstoj u svom romanu "Rat i mir". Omiljeni junaci pisca svjesni su beznačajnosti Napoleona, čija je invazija bila samo zabava ambicioznog čovjeka koji se našao na prijestolju kao rezultat prevrata u palači. Nasuprot tome, prikazana mu je slika Kutuzova, koji je u ovom ratu bio vođen drugim motivima. Borio se ne zbog slave i bogatstva, već zbog odanosti otadžbini i dužnosti.

2. 68 godina Velike pobjede dijeli nas od Velikog domovinskog rata. Ali vrijeme ne smanjuje interesovanje za ovu temu, skreće pažnju mojoj generaciji na daleke frontovske godine, na porijeklo hrabrosti i podviga sovjetskog vojnika - heroja, osloboditelja, humaniste. Kad su topovi zagrmeli, muze nisu ćutale. Usađujući ljubav prema domovini, književnost je usađivala i mržnju prema neprijatelju. I ovaj kontrast nosio je najvišu pravdu, humanizam. Zlatni fond sovjetske književnosti uključivao je djela nastala tokom ratnih godina kao što su "Ruski lik" A. Tolstoja, "Nauka mržnje" M. Šolohova, "Nepokoreni" B. Gorbatija ...