Kirkkohierarkia ortodoksisessa rakenteessa. Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkia

Venäjän ortodoksisen kirkon pappeus on jaettu kolmeen pyhien apostolien perustamaan asteeseen: diakonit, papit ja piispat. Kaksi ensimmäistä sisältävät sekä valkoiseen (naimisissa olevaan) papistoon kuuluvan papiston että mustan (luostari) papiston. Vain luostarivalan tehneet henkilöt korotetaan viimeiseen, kolmanteen asteeseen. Tämän määräyksen mukaan kaikki ortodoksisten kristittyjen kirkon tittelit ja asemat vahvistetaan.

Vanhan testamentin ajoilta peräisin oleva kirkkohierarkia

Järjestys, jossa ortodoksisten kristittyjen kirkolliset arvonimet jaetaan kolmeen eri asteeseen, juontaa juurensa Vanhan testamentin ajoista. Tämä johtuu uskonnollisesta jatkuvuudesta. Pyhästä Raamatusta tiedetään, että noin puolitoista tuhatta vuotta ennen Kristuksen syntymää juutalaisuuden perustaja, profeetta Mooses, valitsi palvontaan erityisiä ihmisiä - ylipappeja, pappeja ja leeviläisiä. Heihin liittyy nykyajan kirkkomme arvonimi ja asema.

Ensimmäinen ylipapeista oli Mooseksen veli Aaron, ja hänen pojistaan ​​tuli pappeja, jotka johtivat kaikkia jumalanpalveluksia. Mutta lukuisten uhrausten suorittamiseksi, jotka olivat olennainen osa uskonnollisia rituaaleja, tarvittiin avustajia. Heistä tuli leeviläisiä - esi-isän Jaakobin pojan Leevin jälkeläisiä. Näistä kolmesta Vanhan testamentin aikakauden papiston kategoriasta tuli perusta, jolle kaikki kirkon arvonimet rakennetaan nykyään ortodoksinen kirkko.

Pappeuden alin taso

Kun tarkastellaan seurakunnan rivejä nousevassa järjestyksessä, on aloitettava diakoneista. Tämä on alin pappisarvo, johon vihkimisen yhteydessä hankitaan Jumalan armo, joka on välttämätön heille määrätyn roolin täyttämiseksi jumalanpalveluksen aikana. Diakonilla ei ole oikeutta itsenäisesti suorittaa jumalanpalveluksia ja suorittaa sakramentteja, vaan hän on velvollinen vain auttamaan pappia. Diakoniksi vihittyä munkkia kutsutaan hierodiakoniksi.

Diakonit, jotka ovat palvelleet riittävän pitkään ja osoittaneet olevansa hyvin, saavat tittelin protodiakonit (vanhempidiakonit) valkoisessa papistossa ja arkkidiakonit mustassa papistossa. Jälkimmäisen etuoikeus on oikeus palvella piispan alaisuudessa.

On huomattava, että kaikki kirkolliset jumalanpalvelukset on nykyään rakennettu siten, että diakonien poissa ollessa papit tai piispat voivat suorittaa ne ilman suurempia vaikeuksia. Siksi diakonin osallistuminen jumalanpalvelukseen, vaikka se ei olekaan pakollista, on sen koristelu kuin olennainen osa. Tämän seurauksena joissakin seurakunnissa, joissa on vakavia taloudellisia vaikeuksia, tätä henkilöstöyksikköä vähennetään.

Pappihierarkian toinen taso

Tarkasteltaessa kirkon rivejä nousevassa järjestyksessä, meidän tulisi keskittyä pappeihin. Tämän arvon haltijoita kutsutaan myös presbytereiksi (kreikaksi "vanhin") tai papeiksi ja luostarissa hieromonkeiksi. Diakoneihin verrattuna tämä on enemmän korkeatasoinen pappeus. Sen mukaisesti vihkimisen yhteydessä saavutetaan suurempi määrä Pyhän Hengen armoa.

Evankelisista ajoista lähtien papit ovat johtaneet jumalanpalveluksia ja heillä on oikeus suorittaa suurin osa pyhistä sakramenteista, mukaan lukien kaikki paitsi vihkiminen, eli vihkiminen, sekä antimension ja maailman pyhitys. Heille annettujen tehtävien mukaisesti työvastuudet, papit johtavat uskonnollinen elämä kaupunki- ja maaseurakunnat, joissa he voivat toimia rehtorina. Pappi on suoraan piispan alainen.

Pitkästä ja moitteettomasta palveluksesta valkoisen papiston pappi palkitaan arkkipapin (ylipapin) tai protopresbyterin arvonimellä ja musta pappi apottin arvolla. Luostaripapiston joukossa apotti nimitetään pääsääntöisesti tavallisen luostarin tai seurakunnan rehtorin virkaan. Jos hänelle uskotaan suuren luostarin tai luostarin johtaminen, häntä kutsutaan arkkimandriitiksi, mikä on vielä korkeampi ja kunniallisempi arvonimi. Arkkimandriiteista muodostuu piispakunta.

Ortodoksisen kirkon piispat

Lisäksi kun luetellaan kirkkojen nimikkeitä nousevassa järjestyksessä, on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota korkeimpaan hierarkkien ryhmään - piispoihin. He kuuluvat papiston luokkaan, jota kutsutaan piispoiksi, toisin sanoen pappien päämiehiksi. Saatuaan suurimman Pyhän Hengen armon asteen vihkimyksen yhteydessä heillä on oikeus suorittaa kaikki kirkon sakramentit poikkeuksetta. Heillä on oikeus paitsi suorittaa itse jumalanpalveluksia, myös asettaa diakoneja pappeuteen.

Kirkon peruskirjan mukaan kaikilla piispoilla on yhtäläinen pappeusaste, ja heistä kunnioitetuimpia kutsutaan arkkipiispoiksi. Erikoisryhmä koostuvat pääkaupungin piispoista, joita kutsutaan metropoliiteiksi. Tämä nimi on peräisin Kreikan sana"metropolis", mikä tarkoittaa "pääkaupunkia". Tapauksissa, joissa toinen on nimitetty auttamaan yhtä korkeassa asemassa olevaa piispaa, hänellä on kirkkoherran, toisin sanoen sijaisen, arvonimi. Piispa asetetaan koko alueen seurakuntien johtoon, jota tässä tapauksessa kutsutaan hiippakunnaksi.

Ortodoksisen kirkon kädellinen

Ja lopuksi korkein arvo kirkon hierarkia on patriarkka. Hänet valitsee piispaneuvosto ja yhdessä Pyhä synodi tarjoaa johtajuutta koko paikalliselle seurakunnalle. Vuonna 2000 hyväksytyn peruskirjan mukaan patriarkan arvo on elinikäinen, mutta joissain tapauksissa piispantuomioistuimella on oikeus tuomita hänet, erottaa hänet ja päättää hänen eläkkeelle jäämisestä.

Tapauksissa, joissa patriarkaalinen istuin on vapaana, pyhä synodi valitsee pysyvien jäsentensä keskuudesta locum tenens -paikan hoitamaan patriarkan tehtäviä hänen lailliseen valintaansa asti.

Kirkon työntekijöitä, joilla ei ole Jumalan Armoa

Mainittuaan kaikki kirkon nimet nousevassa järjestyksessä ja palattuaan hierarkkisten tikkaiden pohjalle, on huomattava, että kirkossa on papiston lisäksi papisto, joka on suorittanut vihkimisen sakramentin ja on saanut kunnian. Pyhän Hengen armon vastaanottamiseksi on myös alempi luokka - papisto. Näitä ovat subdiakonit, psalminlukijat ja sekstonit. Kirkonpalveluksestaan ​​huolimatta he eivät ole pappeja ja heidät otetaan avoimiin virkoihin ilman vihkimistä, mutta vain piispan tai arkkipapin - seurakunnan rehtorin - siunauksella.

Psalmistan tehtäviin kuuluu aikana lukeminen ja laulaminen jumalanpalveluksia ja kun pappi täyttää vaatimuksen. Sekstonin tehtävänä on kutsua seurakuntalaiset kirkkoon soittamalla kelloja jumalanpalvelusten alkaessa, huolehtia kynttilöiden sytyttämisestä kirkossa tarvittaessa, auttaa psalminlukijaa ja luovuttaa suitsutusastia papille tai diakonille.

Subdiakonit osallistuvat myös jumalanpalvelukseen, mutta vain yhdessä piispojen kanssa. Heidän tehtävänsä on auttaa piispaa pukeutumaan vaatteet päälle ennen jumalanpalveluksen alkua ja tarvittaessa vaihtamaan vaatteet jumalanpalveluksen aikana. Lisäksi subdiakoni antaa piispalle lamput - dikiri ja trikiri - temppelissä rukoilevien siunaamiseksi.

Pyhien apostolien perintö

Tarkastelimme kaikkia seurakuntia nousevassa järjestyksessä. Venäjällä ja muilla ortodoksiset kansat nämä rivit kantavat pyhien apostolien - Jeesuksen Kristuksen opetuslasten ja seuraajien - siunauksen. Juuri he perustivat maallisen kirkon perustajina olemassa oleva tilaus kirkkohierarkiaa, ottamalla mallina Vanhan testamentin ajan.

Pappeus - ihmiset, jotka on valittu palvelemaan eukaristiaa ja paimen - hoito, uskovien hengellinen hoito. Ensin valittiin 12 apostolia ja sitten 70 muuta, mikä antoi heille vallan antaa synnit anteeksi ja suorittaa tärkeimmät pyhät riitit (jotka tulivat tunnetuksi sakramenteiksi). Pappi sakramenteissa ei toimi omalla voimallaan, vaan Pyhän Hengen armosta, jonka Herra on antanut ylösnousemuksensa jälkeen (Joh. 20:22-23) apostoleille, välitetty heiltä piispoille ja piispat papeille vihkimissakramentissa (kreikaksi. Heirotonia - pyhitys).

Itse Uuden testamentin rakenteen periaate on hierarkkinen: sekä Kristus on kirkon pää että pappi on kristillisen yhteisön pää. Lauman pappi on Kristuksen kuva. Kristus on paimen, hän käski apostoli Pietarille: "...ruoki minun lampaitani" (Joh. 21:17). Lampaiden paimentaminen tarkoittaa Kristuksen työn jatkamista maan päällä ja ihmisten johtamista pelastukseen. Ortodoksinen kirkko opettaa, että kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta, vaan pelastus voidaan saavuttaa rakastamalla ja täyttämällä Jumalan käskyt ja osallistumalla kirkon sakramentteihin, joissa Herra itse on läsnä ja antaa apuaan. Ja Jumalan auttaja ja välittäjä kaikissa kirkon sakramenteissa, Jumalan käskyn mukaan, on pappi. Ja siksi hänen palveluksensa on pyhää.

Pappi - Kristuksen symboli

Kirkon tärkein sakramentti on eukaristia. Eukaristiaa viettävä pappi symboloi Kristusta. Siksi liturgiaa ei voi tapahtua ilman pappia. Arkkipappi Sergiy Pravdolyubov, Trinity-Golenischevin (Moskova) Hengen antavan kirkon rehtori, teologian maisteri, selittää: "Pappi seisoessaan valtaistuimen edessä toistaa itse Herran sanat viimeisellä ehtoollisella: "Ota , syö, tämä on minun ruumiini..." Ja Kerubilaulussa hän lausuu seuraavat sanat: "Sinä olet se, joka uhraa ja se, joka uhrataan, ja se, joka ottaa vastaan ​​tämän uhrin, ja se, joka jaetaan kaikille uskoville - Kristus, meidän Jumalamme..." Pappi suorittaa pyhän teon omin käsin, toistaen kaiken, mitä Kristus itse teki. Ja hän ei toista näitä toimia eikä toista, eli hän ei "jäljittele", vaan kuvaannollisesti "lävistää aikaa" ja on täysin selittämätön tavanomaiselle aika-avaruusyhteyksien kuvalle - hänen toimintansa osuvat yhteen Herran itsensä teot ja hänen sanansa - Herran sanoilla! Tästä syystä liturgiaa kutsutaan jumalalliseksi. Häntä on palveltu kerran Herra itse Siionin ylähuoneen ajassa ja tilassa, mutta ulkopuolella aika ja tila, pysyvässä jumalallisessa ikuisuudessa. Tämä on pappeuden ja eukaristian opin paradoksi. Ortodoksiset teologit vaativat tätä, ja näin kirkko uskoo.

Pappia ei voi korvata maallikolla, ei vain "ihmisen tietämättömyyden vuoksi", kuten muinaisissa slaavilaisissa kirjoissa on kirjoitettu, olkoon maallikko akateemikko, mutta kukaan ei antanut hänelle valtaa tehdä jotain, jota ei uskalla tehdä. älä saa Pyhän Hengen armon lahjaa vihkimisen kautta, joka tulee apostoleilta itseltään ja apostolisista miehistä."

Ortodoksinen kirkko pitää pappeutta poikkeuksellisen tärkeänä. Athoksen munkki Silouan kirjoitti pappeuden korkeasta arvokkuudesta: ”Papit kantavat sisällään niin suurta armoa, että jos ihmiset näkisivät tämän armon kirkkauden, koko maailma hämmästyisi siitä, mutta Herra kätki sen, jotta Hänen palvelijat eivät tule ylpeiksi, vaan pelastuisivat nöyryydessä... Suuri ihminen on pappi, palvelija Jumalan valtaistuimella. Joka herjaa häntä, loukkaa hänessä asuvaa Pyhää Henkeä..."

Pappi on tunnustussakramentin todistaja

Ilman pappia tunnustussakramentti on mahdoton. Jumala on antanut papille oikeuden julistaa syntien anteeksiantamusta Jumalan nimessä. Herra Jeesus Kristus sanoi apostoleille: ”Mitä te sidotte maan päällä, se on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on päästetty irti taivaassa” (Matt. 18:18). Tämä valta "neuloa ja irrottaa" siirtyi, kuten kirkko uskoo, apostoleilta heidän seuraajilleen - piispoille ja papeille. Itse tunnustusta ei kuitenkaan tuoda papille, vaan Kristukselle, ja pappi on tässä vain ”todistaja”, kuten sakramenttiriitissä sanotaan. Miksi tarvitset todistajaa, kun voit tunnustaa itse Jumalalle? Kirkko, tehdessään tunnustusta papin edessä, otti huomioon subjektiivisen tekijän: monet eivät häpeä Jumalaa, koska he eivät näe Häntä, vaan tunnustavat henkilön edessä. hävettää, mutta tämä on pelastava häpeä, joka auttaa voittamaan synnin. Lisäksi, kuten siinä selitetään, "pappi on hengellinen mentori, joka auttaa löytämään oikean tien synnin voittamiseksi. Häntä ei ole kutsuttu vain tulemaan parannuksen todistajaksi, vaan myös auttamaan henkilöä hengellisillä neuvoilla ja tukemaan häntä (monet tulevat suurilla suruilla). Kukaan ei vaadi alistumista maallikoilta - tämä on vapaata viestintää, joka perustuu luottamukseen pappiin, molemminpuolista luova prosessi. Tehtävämme on auttaa sinua valitsemaan oikean ratkaisun. Kannustan aina seurakuntalaisiani kertomaan minulle, etteivät he pystyneet noudattamaan joitain neuvojani. Ehkä erehdyin, en arvostanut tämän miehen vahvuutta."

Toinen papin virka on saarnaaminen. Saarnaaminen, pelastuksen hyvän uutisen kantaminen on myös Kristus, hänen työnsä suoraa jatkoa, siksi tämä virka on pyhä.

Pappi ei voi olla olemassa ilman ihmisiä

Vanhan testamentin kirkossa ihmisten osallistuminen jumalanpalvelukseen rajoittui passiiviseen läsnäoloon. Kristillisessä kirkossa pappeus liittyy erottamattomasti Jumalan kansaan, eikä yksikään voi olla ilman toista: kuten yhteisö ei voi olla kirkko ilman pappia, ei pappi voi olla yksi ilman yhteisöä. Pappi ei ole ainoa sakramenttien suorittaja: hän suorittaa kaikki sakramentit kansan osallistuessa yhdessä kansan kanssa. Tapahtuu, että pappi pakotetaan suorittamaan palvelus yksin, ilman seurakuntalaisia. Ja vaikka liturgian riitti ei tarjoa vastaavia tilanteita ja oletetaan, että jumalanpalvelukseen osallistuu joukko ihmisiä, mutta tässäkään tapauksessa pappi ei ole yksin, koska vainaja, samoin kuin vainaja, uhraavat verettömän uhrin hänen kanssaan.

Kenestä voi tulla pappi?

Muinaisessa Israelissa vain syntyessään Leevin heimoon kuuluneet henkilöt saattoivat tulla papeiksi: pappeus ei ollut kaikkien muiden ulottuvilla. Leeviläiset olivat vihittyjä, valittu palvelemaan Jumalaa - heillä yksin oli oikeus tehdä uhrauksia ja rukoilla. Uuden testamentin aikojen pappeudella on uusi merkitys: Vanhan testamentin uhrit, kuten apostoli Paavali sanoo, eivät voineet vapauttaa ihmiskuntaa synnin orjuudesta: "Sonnien ja vuohien veri on mahdotonta ottaa pois syntejä. ..” (Hepr. 10:4-11). Siksi Kristus uhrasi itsensä ja tuli sekä pappiksi että uhriksi. Hän ei syntymästään kuulunut Leevin heimoon, ja hänestä tuli yksi todellinen "ylipappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan" (Ps. 109:4). Melkisedek, joka kerran tapasi Abrahamin, toi leipää ja viiniä ja siunasi hänet (Hepr. 7:3), oli Kristuksen esikuva Vanhasta testamentista. Antanut ruumiinsa kuolemaan ja vuodatettuaan verensä ihmisten puolesta, opettanut tämän ruumiin ja tämän veren uskoville Eukaristian sakramentissa leivän ja viinin varjossa, luotuaan kirkkonsa, josta tuli Uusi Israel, Kristus kumosi. Vanhan testamentin kirkko uhreineen ja leeviläinen pappeus, poisti verhon, joka erotti kaikkeinpyhimmän ihmisistä, tuhosi ylitsepääsemättömän muurin pyhän leeviläisyyden ja jumalattoman kansan välillä.

Ortodoksisen kirkon pappi selittää Arkkipappi Sergi Pravdolyubov"Jokainen hurskas, hyveellinen ihminen voi tulla kaikki kirkon käskyt ja säännöt täyttävä, riittävän koulutuksen saaneeksi naimisiin ensin ja vain ortodoksisen tytön kanssa, jolla ei ole fyysistä estettä käsien ja jalkojen käyttämiselle (muuten hän ei pysty suorittamaan liturgiaa, suorittamaan maljaa pyhien lahjojen kanssa) ja henkisesti terve."

Kristillisen kirkon hierarkiaa kutsutaan "kolmikertaiseksi", koska se koostuu kolmesta päätasosta:
- diakonaatti,
- pappeus,
-piispat.
Ja myös, riippuen asenteestaan ​​​​avioliittoon ja elämäntapaan, papisto jaetaan "valkoiseen" - naimisissa ja "mustaan" - luostariin.

Papiston edustajilla, sekä "valkoisilla" että "mustilla", on omat kunnianimen rakenteet, jotka myönnetään erityispalveluksista kirkolle tai "palveluspituudesta".

Diakoni(ministeri) kutsutaan niin, koska diakonin velvollisuus on palvella sakramenteissa. Aluksi diakonin virkaan kuului aterioiden palveleminen, köyhien ja sairaiden elättämisestä huolehtiminen, sitten he palvelivat sakramenttien viettämisessä, julkisen jumalanpalveluksen toimittamisessa ja yleensä piispojen ja pappien avustajina. ministeriössä.
Protodeacon- päädiakoni hiippakunnassa tai katedraalissa. Nimitys myönnetään diakoneille 20 vuoden pappeuden palveluksessa.
Hierodeacon- munkki, jolla on diakonin arvo.
Arkkidiakoni- vanhin luostaripapiston diakoneista, toisin sanoen vanhempi hierodiakoni.

Pappi(pappi) voi piispojensa valtuudella ja heidän "ohjeidensa" mukaisesti suorittaa kaikki jumalalliset jumalanpalvelukset ja sakramentit paitsi vihkimisen (pappeus - pappeuteen asettaminen), maailman pyhittämisen (Suitsukeöljy) ja antimension (nelikulmainen) silkki- tai pellavamateriaalista valmistettu lautanen, johon on ommeltu pyhäinjäännöksiä, jossa liturgiaa vietetään).
Arkkipappi- vanhempi pappi, arvonimi myönnetään erityisistä ansioista, on temppelin rehtori.
Protopresbyter- korkein, yksinomaan kunnianimi, joka myönnetään erityisistä kirkon ansioista Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan aloitteesta ja päätöksestä.
Hieromonk- munkki, jolla on papin arvo.
Apotti- luostarin apotti, naisten luostareissa - apotti.
arkkimandriitti- luostariarvo, annettu muodossa korkein palkinto luostaripapistolle.
Piispa(vartija, valvoja) - ei ainoastaan ​​suorita sakramentteja, vaan piispalla on myös valta opettaa muille vihkimisen kautta sakramenttien suorittamisen armon täyttämä lahja. Piispa on apostolien seuraaja, jolla on armon täytetty valta suorittaa kaikki seitsemän kirkon sakramenttia ja vastaanottaa vihkimissakramentissa arkkipastorin armon - kirkon hallinnan armon. Kirkon pyhän hierarkian piispallinen aste on korkein tutkinto, josta kaikki muut hierarkian asteet (presbyteri, diakoni) ja alemmat papistot riippuvat. Piispan virkaan asettaminen tapahtuu pappeuden sakramentin kautta. Piispa valitaan uskonnollisesta papistosta ja piispan asettama.
Arkkipiispa on vanhempi piispa, joka valvoo useita kirkollisia alueita (hiippakuntia).
Metropolitan on suuren kirkollisen alueen pää, joka yhdistää hiippakuntia (metropoli).
Patriarkka (esi-isä, esi-isä) on maan korkein kristillisen kirkon pään arvonimi.
Kirkossa on pyhien riveiden lisäksi myös alempia papistoja (palvelutehtäviä) - alttaripalvelijoita, subdiakoneja ja lukijoita. Heidät luokitellaan papistoksi, ja heitä ei nimitetä virkaan vihkimisen kautta, vaan piispan tai apotin siunauksella.

Alttaripoika- nimi, joka on annettu miesmaallikolle, joka auttaa pappeja alttarilla. Termiä ei käytetä kanonisissa ja liturgisissa teksteissä, mutta se tuli yleisesti hyväksytyksi tässä merkityksessä 1900-luvun lopulla. monissa Euroopan hiippakunnissa Venäjän ortodoksisessa kirkossa. Nimi "alttaripoika" ei ole yleisesti hyväksytty. Venäjän ortodoksisen kirkon Siperian hiippakunnissa sitä ei käytetä, vaan tavallisesti käytetään perinteisempää termiä tässä merkityksessä sexton, ja noviisi. Pappeuden sakramenttia ei suoriteta alttaripojalle, vaan hän saa vain siunauksen temppelin rehtorilta palvellakseen alttarilla. Alttaripalvelijan tehtäviin kuuluu kynttilöiden, lamppujen ja muiden lamppujen oikea-aikaisen ja oikean syttymisen valvonta alttarilla ja ikonostaasin edessä, pappien ja diakonien pukujen valmistelu, prosforan, viinin, veden, suitsukkeen tuominen alttarille, hiilen sytytys ja suitsutusastian valmistus, huulten pyyhkiminen ehtoollisen aikana, papin avustaminen sakramenttien ja jumalanpalvelusten suorittamisessa, alttarin siivoaminen, tarvittaessa lukeminen jumalanpalveluksen aikana ja kellonsoittajan tehtävien suorittaminen. Alttaripalvelija ei saa koskea valtaistuimeen ja sen tarvikkeisiin, samoin kuin liikkuminen alttarin toiselta puolelta toiselle valtaistuimen ja Royal Doorsin välillä. Alttaripalvelija käyttää sidontavaatteiden päällä.

Subdiakoni- ortodoksisen kirkon pappi, joka palvelee pääosin piispan kanssa hänen pyhissä riitoissaan, pukee edellä mainituissa tapauksissa trikiriä, dikiriä ja ripidaa, laskee kotkan, pesee kätensä, pukee liivit ja suorittaa joitain muita toimia. Nykykirkossa subdiakonilla ei ole pyhää tutkintoa, vaikka hänellä on päällään sidos ja yksi diakonaatin varusteista - orarion, jota hän käyttää ristikkäin molemmilla hartioilla ja symboloi enkelin siipiä. Vanhimpana pappina subdiakoni on välikappale papiston ja papiston välillä. Siksi subdiakoni voi palvelevan piispan siunauksella koskettaa valtaistuinta ja alttaria jumalanpalvelusten aikana ja tietyin hetkinä astua alttarille kuninkaallisten ovien kautta.

Lukija- kristinuskossa - alin papisto, jota ei ole korotettu pappeusasteeseen, joka lukee pyhien kirjoitusten tekstejä ja rukouksia julkisen jumalanpalveluksen aikana. Lisäksi mukaan vanha perinne, lukijat eivät vain lukeneet kristillisissä kirkoissa, vaan myös selittivät vaikeasti ymmärrettävien tekstien merkitystä, käänsivät niitä oman alueensa kielille, pitivät saarnoja, opettivat käännynnäisiä ja lapsia, lauloivat erilaisia ​​virsiä (lauluja), kihlautuivat hyväntekeväisyystyössä, ja hänellä oli muita kirkon kuuliaisia. Ortodoksisessa kirkossa piispat asettavat lukijat erityisellä rituaalilla - hirothesialla, jota muuten kutsutaan "virkamieheksi". Tämä on maallikon ensimmäinen vihkimys, jonka jälkeen hänet voidaan vihkiä subdiakoniksi ja sitten diakoniksi, sitten papiksi ja korkeammalla piispaksi (piispaksi). Lukijalla on oikeus käyttää sukkaa, vyötä ja skufiaa. Tonsuroinnin aikana hänelle laitetaan ensin pieni huntu, joka sitten poistetaan ja päälle laitetaan sidos.
Luostaruudella on oma sisäinen hierarkia, joka koostuu kolmesta asteesta (niihin kuuluminen ei yleensä riipu kuulumisesta johonkin tai toiseen hierarkkiseen asteeseen): luostaruus(Rassofori), luostaruus(pieni skeema, pieni enkelikuva) ja kaava(suuri malli, upea enkelikuva). Suurin osa nykyajan luostareista kuuluu toiseen asteeseen - varsinaiseen luostaruuteen tai pieneen skeemaan. Vain ne luostarit, joilla on tämä tietty tutkinto, voivat saada vihkimisen piispan arvoon. Suuren skeeman hyväksyneiden luostareiden nimeen lisätään partikkeli "skeema" (esim. "schema-abbot" tai "schema-metropolitan"). Johonkin luostaruuden asteeseen kuuluminen merkitsee eroa luostarielämän tiukkuuden tasossa ja ilmaistaan ​​eroina luostarivaatteissa. Luostaritonsuurin aikana tehdään kolme päälupaa - selibaatti, tottelevaisuus ja ei-ahneus (lupaus kestää kaikki luostarielämän surut ja vaikeudet), ja uusi nimi annetaan merkkinä uuden elämän alkamisesta.

Ortodoksisen kirkon hierarkialla on suuri määrä nimiä (arvo). Kirkkoon saapuva henkilö tapaa pappeja, jotka ovat tietyissä tehtävissä ja ovat Korkeimman todellisina palvelijoina vastuussa laumasta.

Ortodoksisen kirkon hierarkia

Ortodoksiset riveissä

Isä Jumala jakoi oman kansansa kolmeen tyyppiin sen mukaan, kuinka lähellä he olivat Hänen valtakuntaansa.

1. Ensimmäinen luokka sisältää maallikot- ortodoksisen veljeskunnan tavalliset jäsenet, jotka eivät ole ottaneet papistoa. Nämä ihmiset muodostavat suurimman osan kaikista uskovista ja osallistuvat rukouspalveluksiin. Kirkko sallii maallikoiden suorittaa rituaaleja kodeissaan. Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina ihmisillä oli paljon enemmän oikeuksia kuin nykyään. Maallikoiden äänillä oli valtaa rektoreiden ja piispojen valinnassa.
2. Papit- alempiarvoinen, joka omistautui Jumalalle ja puki päälleen sopivat vaatteet. Saadakseen vihkimyksen nämä ihmiset käyvät läpi hirothesia-riitin (vihkimisen) piispan siunauksella. Tämä sisältää lukijat, sekstonit (sakristaanit) ja laulajat.
3. Papisto- taso, jolla korkeimmat papistot seisovat muodostaen jumalallisesti perustetun hierarkian. Saadakseen tämän arvon hänen on suoritettava vihkimisen sakramentti, mutta vasta vietettyään jonkin aikaa alemmassa asemassa. Papit, joilla on oikeus perustaa perhettä, käyttävät valkoista kaapua, kun taas luostarielämää elävät mustat. Vain jälkimmäiset saavat hoitaa seurakuntaa.

Tietoja kirkon eri palvelijoista:

Ensi silmäyksellä papistoon ymmärrät, että mukavuuden vuoksi arvon määrittämisessä pappien ja pyhien isien vaatteet vaihtelevat: harvat käyttävät kauniita monivärisiä kaapuja, toiset noudattavat tiukkaa ja askeettista ulkonäköä.

Huomioon! Kirkkohierarkia on, kuten Pseudo-Dionysius Areopagite sanoo, suoraa jatkoa "taivaalliselle armeijalle", johon kuuluvat arkkienkelit - Jumalan lähimmät palvelijat. Kolmeen luokkaan jaetut korkeimmat arvot välittävät armoa Isältä jokaiselle hänen lapselleen, joita me olemme.

Hierarkian alku

Termiä "kirkon tili" käytetään sekä suppeassa että laajassa merkityksessä. Ensimmäisessä tapauksessa tämä lause tarkoittaa alimman tason papistoa, joka ei sovi kolmen asteen järjestelmään. Kun he puhuvat laajassa merkityksessä, he tarkoittavat papistoa (papistoa), joiden yhdistys muodostaa minkä tahansa kirkkokompleksin (temppelin, luostari) henkilökunnan.

Ortodoksisen kirkon seurakunta

Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä ne hyväksyttiin konsistooria (piispan alainen laitos) ja piispa henkilökohtaisesti. Alemman tason papiston määrä riippui niiden seurakuntalaisten määrästä, jotka etsivät yhteyttä Herraan. Suuren kirkon seurakuntaan kuului kymmenkunta diakonia ja papistoa. Muutoksen tekemiseksi tämän valtion kokoonpanossa piispan oli saatava lupa synodilta.

Menneinä vuosisatoina tilin tulot koostuivat maksuista kirkon palveluista (papisto ja rukoukset maallikoiden tarpeisiin). Maaseutuseurakunnat, joita palvelivat alemmat arvot, saivat tontteja. Jotkut lukijat, sekstonit ja laulajat asuivat erityisissä kirkkotaloissa, ja 1800-luvulla he alkoivat saada palkkaa.

Tiedoksi! Kirkkohierarkian kehityksen historiaa ei ole täysin paljastettu. Nykyään he puhuvat luottavaisin mielin kolmesta pappeuden asteesta, kun taas varhaiskristilliset arvonimet (profeetta, didaskal) on käytännössä unohdettu.

Ristojen merkitys ja merkitys heijastivat kirkon arvovaltaisesti ilmoittamia toimintoja. Aikaisemmin veljiä ja luostarin asioita hoiti apotti (johtaja), joka erottui vain kokemuksestaan. Nykyään kirkollisen arvon saavuttaminen on samanlainen kuin tietystä palveluskaudesta saatu virallinen palkkio.

Kirkon elämästä:

Sextonit (sakristaanit) ja papisto

Kun kristinusko syntyi, he toimivat temppelien ja pyhien paikkojen vartijoina. Portinvartijoiden tehtäviin kuului lampun sytyttäminen jumalanpalvelusten aikana. Gregorius Suuri kutsui heitä "kirkon vartijoiksi". Sekstonit vastasivat rituaaleihin tarvittavien välineiden valinnasta; he toivat sisään prosforaa, siunattua vettä, tulta, viiniä, sytyttivät kynttilöitä, puhdistivat alttareita ja pesivat kunnioittavasti lattiat ja seinät.

Nykyään sextonin asema on käytännössä pudonnut nollaan, muinaiset tehtävät ovat nyt siivoajien, vartijoiden, noviisien ja tavallisten munkkien harteilla.

• SISÄÄN Vanha testamentti termi "papisto" koskee alempia rivejä ja tavallisia ihmisiä. Muinaisina aikoina Leevin heimon (heimon) edustajista tuli pappeja. Ihmisiksi kutsuttiin kaikkia niitä, jotka eivät eronneet "todellisesta" syntymästä.
• Uuden testamentin kirjassa kansakunnan kriteeri on jätetty pois: nyt alimman ja korkeimman arvosanan voi saada jokainen kristitty, joka on vahvistanut noudattavansa tiettyjä uskonnon kaanoneja. Tässä nostetaan naisen asemaa, jolla on oikeus saada avustava asema.
• Muinaisina aikoina ihmiset jaettiin maallikkoihin ja munkkeihin, jotka erottuivat suuresta askeettisuudesta elämässä.
• Suppeassa merkityksessä papit ovat pappeja, jotka seisovat samalla tasolla papiston kanssa. Nykyaikaisessa ortodoksisessa maailmassa tämä nimitys on laajentunut korkeimman tason pappeihin.

Papiston hierarkian ensimmäinen taso

Ensimmäisissä kristillisissä yhteisöissä diakonit olivat piispan apulaisia. Nykyään he palvelevat Jumalan sanaa lukemalla pyhiä kirjoituksia ja esittämällä anomuksia seurakunnan puolesta. Diakonit, jotka aina pyytävät siunausta työhön, polttavat suitsukkeita kirkkorakennuksessa ja auttavat suorittamaan proskomediaa (liturgiaa).

Diakoni avustaa piispaa tai pappia jumalanpalvelusten ja sakramenttien suorittamisessa

• Nimeäminen ilman erittelyä osoittaa, että pappi kuuluu valkoiseen papistoon. Luostarikuntaa kutsutaan hierodiakoniksi: heidän vaatteensa eivät eroa, mutta liturgioiden ulkopuolella he käyttävät mustaa sukkaa.
• Diakonaatin vanhin on protodiakoni, joka erottuu kaksinkertaisella orarionilla (pitkä kapea nauha) ja violetilla kamilavkalla (päähine).
• Muinaisina aikoina oli yleistä antaa diakonissat, joiden tehtävänä oli hoitaa sairaita naisia, valmistautua kasteelle ja avustaa pappeja. Kysymystä tällaisen perinteen elvyttämisestä pohdittiin vuonna 1917, mutta vastausta ei saatu.

Subdiakoni on diakonin apulainen. SISÄÄN muinaiset ajat he eivät saaneet ottaa vaimoja. Työtehtäviin kuului kirkkoalusten, alttarin kansien hoito, joita he myös vartioivat.

Tiedoksi! Nykyisin tätä riittiä noudatetaan vain piispan palveluksessa, jota subdiakonit palvelevat kaikella ahkeralla. Teologisten akatemioiden opiskelijoista tulee usein ehdokkaita.

Papiston hierarkian toinen taso

Presbyter (pää, vanhin) on yleinen kanoninen termi, joka yhdistää keskitason rivejä. Hänellä on oikeus jakaa ehtoollisen ja kasteen sakramentit, mutta hänellä ei ole valtaa asettaa muita pappeja mihinkään paikkaan hierarkiassa tai antaa armoa ympärillään oleville.

Seurakuntayhteisön johdossa olevaa pappia kutsutaan rehtoriksi

Apostolien aikana vanhimpia kutsuttiin usein piispoiksi, mikä tarkoittaa "valvojaa" tai "valvojaa". Jos sellaisella papilla oli viisautta ja kunniallinen ikä, häntä kutsuttiin vanhimmaksi. Apostolien tekojen ja kirjeiden kirjassa sanotaan, että vanhimmat siunasivat uskovia ja johtivat piispan poissa ollessa, he opettivat, suorittivat monia sakramentteja ja vastaanottivat tunnustuksia.

Tärkeä! Venäjän ortodoksinen kirkko esittää sääntöjä, joiden mukaan tämä kirkkotaso on nykyään vain teologisen koulutuksen omaavien munkkien käytettävissä. Vanhimmilta vaaditaan ihanteellista moraalia ja ikää yli 30 vuotta.

Tähän ryhmään kuuluvat arkkimandriitit, hieromonkit, apotit ja arkkipapit.

Papiston hierarkian kolmas taso

Ennen 1000-luvun puolivälissä tapahtuvaa kirkon skiismaa kristinuskon kaksi osaa yhdistyivät. Ortodoksisuuteen ja katolilaisuuteen jakautumisen jälkeen piispakunnan (korkein arvo) perusteet olivat käytännössä samat. Teologit sanovat, että näiden kahden uskonnollisen järjestön auktoriteetit tunnustavat Jumalan voiman, eivät ihmisen. Hallinto-oikeus siirtyy vasta Pyhän Hengen alentumisen jälkeen vihkimisrituaalissa (vihkiminen).

Modernin venäläisen perinteen mukaan vain munkista voi tulla piispa

Kristitty teologi nimeltä Ignatius Antiokialainen, joka oli Pietarin ja Johanneksen opetuslapsi, suhtautui myönteisesti kysymykseen yhden piispan tarpeesta jokaiseen kaupunkiin. Alempien tasojen pappien on ehdottomasti toteltava jälkimmäistä. Apostolinen sukcesio, joka antaa oikeuden kirkolliseen auktoriteettiin lauman edessä, pidettiin dogmana ortodoksisuuden ja katolisuuden opeissa.

Jälkimmäisen kannattajat tukevat paavin ehdotonta auktoriteettia, joka muodostaa tiukan piispojen hierarkian.

Ortodoksiassa valta annetaan kansallisten kirkkojärjestöjen patriarkoille. Täällä, toisin kuin katolilaisuus, on virallisesti hyväksytty hierarkkien sovinnon oppi, jossa jokaista lukua verrataan apostoleihin, jotka kuuntelevat Jeesuksen Kristuksen ohjeita ja antavat käskyjä laumalle.

Piispoilla (arkkipastoreilla), piispoilla, patriarkoilla on täydellinen palvelus ja hallinto. Tällä arvolla on oikeus suorittaa kaikki sakramentit ja vihkiä muiden asteiden edustajia.

Samaan kirkkoryhmään kuuluvat papit ovat tasa-arvoisia "armosta" ja toimivat asianmukaisten sääntöjen puitteissa. Siirtyminen toiselle tasolle tapahtuu liturgian aikana, temppelin keskustassa. Tämä viittaa siihen, että munkki saa symbolisen persoonattoman pyhyyden puvun.

Tärkeä! Ortodoksisen kirkon hierarkia rakentuu tietyille kriteereille, missä alempia rivejä esimiesten alaisuudessa. A-arvonsa mukaisesti maallikoilla, kirjureilla, papistolla ja papistolla on tiettyjä valtuuksia, jotka heidän on täytettävä aidolla uskolla ja kyseenalaistamatta Korkeimman Luojan tahdon edessä.

Ortodoksinen aakkoset. Kirkon hierarkia

Venäjän ortodoksinen kirkko osana universaalista kirkkoa sillä on kolmitasoinen hierarkia, joka syntyi kristinuskon kynnyksellä. Papisto on jaettu diakonit, vanhimmat Ja piispat. Kahden ensimmäisen tason henkilöt voivat kuulua sekä luostariin (musta) että valkoiseen (naimisissa olevaan) papistoon. Venäjän ortodoksisella kirkolla on ollut 1800-luvulta lähtien selibaatin instituutio.

latinaksi selibaatti(celibatus) - naimaton (naimaton) henkilö; Klassisessa latinassa sana caelebs tarkoitti "ilman puolisoa" (ja neitsyttä, eronnutta ja leskiä). Myöhään antiikin aikana kansanetymologia yhdisti sen caeluun (taivaaseen), ja näin se ymmärrettiin keskiaikaisessa kristillisessä kirjoituksessa, jossa sitä käytettiin viittaamaan enkeleihin, ilmentäen analogiaa neitseellisen elämän ja enkelielämän välillä. Evankeliumin mukaan taivaassa he eivät mene naimisiin tai mene naimisiin ( Matta. 22, 30; OK. 20.35).

Käytännössä selibaatti on harvinaista. Tässä tapauksessa pappi pysyy selibaatissa, mutta ei tee luostarivalauksia eikä tee luostarivalauksia. Papit voivat mennä naimisiin vain ennen pyhien käskyjen antamista. Ortodoksisen kirkon papiston yksiavioisuus on pakollista; avioerot ja uudelleen avioliitot eivät ole sallittuja (mukaan lukien leskille).
Pappihierarkia on esitetty kaavamaisesti alla olevassa taulukossa ja kuvassa.

1. Diakonaatti

Diakoni (kreikasta – ministeri) ei ole oikeutta itsenäisesti suorittaa jumalanpalveluksia ja kirkon sakramentteja, hän on avustaja pappi Ja piispa. Diakoni voidaan vihkiä protodiakoni tai arkkidiakoni. Diakoni-munkki kutsutaan hierodiakoni.

San arkkidiakoni on erittäin harvinainen. Sillä on diakoni, joka palvelee jatkuvasti Hänen pyhyytensä patriarkkalle , sekä joidenkin stauropegisten luostarien diakonit. Siellä on myös subdiakonit, jotka ovat piispojen apulaisia, mutta eivät kuulu papistoon (he kuuluvat papiston alempaan asteeseen lukijat Ja laulajat).

2. Pappeus.

Presbyter (kreikasta – vanhempi) - pappi, jolla on oikeus suorittaa kirkollisia sakramentteja, lukuun ottamatta pappeuden sakramenttia (vihkimistä), eli toisen henkilön pappeuden kohottamista. Valkoisessa papistossa - tämä pappi, luostarissa - hieromonk. Pappi voidaan nostaa arvoon arkkipappi Ja protopresbyter, hieromonk - vihitty apotti Ja arkkimandriitti.

Sanu arkkimandriitti valkoisessa papistossa vastaavat hierarkkisesti mitred arkkipappi Ja protopresbyter(vanhempi pappi sisään katedraali).

3. Piispa.

piispat, kutsutaan myös piispat (kreikasta konsolit archi- vanhempi, päällikkö). Piispat ovat joko hiippakuntia tai sufraganeja. Hiippakunnan piispa, pyhiltä apostoleilta saadun vallan johdosta, on paikallisen kirkon kädellinen - hiippakunnat, joka hallitsee hiippakuntaa kanonisesti papiston ja maallikoiden konsiliaarisen avustuksella. Hiippakunnan piispa valittu Pyhä synodi. Piispat kantavat arvonimeä, joka sisältää yleensä hiippakunnan kahden katedraalikaupungin nimen. Tarvittaessa pyhä synodi nimittää auttamaan hiippakunnan piispaa sufragaanipiispat, jonka otsikko sisältää vain yhden nimen suurkaupungit hiippakunta. Piispa voidaan nostaa arvoon arkkipiispa tai suurkaupunki. Patriarkaatin perustamisen jälkeen Venäjälle vain joidenkin muinaisten ja suurten hiippakuntien piispat saattoivat toimia metropoliitteina ja arkkipiispoina. Nyt metropoliitin arvo, kuten arkkipiispan arvo, on vain palkkio piispalle, mikä mahdollistaa jopa nimelliset metropolit.
Päällä hiippakunnan piispa jaettu monenlaisia ​​tehtäviä. Hän vihkii ja nimittää papit heidän palveluspaikalleen, nimittää hiippakuntien instituutioiden työntekijät ja siunaa luostaritonsuurit. Ilman hänen suostumustaan ​​ei voida panna täytäntöön yhtäkään hiippakunnan hallintoelinten päätöstä. Hänen toiminnassaan piispa vastuussa Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka. Paikallisella tasolla hallitsevat piispat ovat Venäjän ortodoksisen kirkon valtuutettuja edustajia valtion vallan ja hallintoelinten edessä.

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka.

Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäinen piispa on sen kädellinen, jolla on arvonimi - Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka. Patriarkka on tilivelvollinen paikallis- ja piispaneuvostoille. Hänen nimensä ylistetään jumalallisten palvelusten aikana kaikissa Venäjän ortodoksisen kirkon kirkoissa seuraavan kaavan mukaan: " Suuresta Herrasta ja Isämme (nimi), Hänen Pyhyydestään Moskovan ja Koko Venäjän patriarkasta " Patriarkkaehdokkaan tulee olla Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, korkeampi teologinen koulutus, riittävä kokemus hiippakuntien hallinnosta, erottuva sitoutumisestaan ​​kanoniseen lakiin ja järjestykseen, hyvä maine ja luottamus hierarkkien, papiston ja kansan keskuudessa. , "saa hyvä todistus ulkopuolisilta" ( 1 Tim. 3.7), oltava vähintään 40-vuotias. San Patriarkka onelinikäinen. Patriarkkalla on laaja valikoima Venäjän ortodoksisen kirkon sisäisen ja ulkoisen hyvinvoinnin hoitamiseen liittyviä tehtäviä. Patriarkkalla ja hiippakunnan piispoilla on leima ja pyöreä sinetti, jossa on heidän nimensä ja arvonsa.
Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön kohdan IV.9 mukaan Moskovan ja koko Venäjän patriarkka on Moskovan hiippakunnan, joka koostuu Moskovan kaupungista ja Moskovan alueesta, hiippakunnan piispa. Tämän hiippakunnan hallinnossa Hänen Pyhyyttään patriarkkaa avustaa patriarkaalinen kirkkoherra, jolla on hiippakunnan piispan oikeudet, arvonimi Krutitskin ja Kolomnan metropoliitta. Patriarkaalisen varakuninkaan suorittaman hallinnon aluerajat määrittää Moskovan ja koko Venäjän patriarkka (tällä hetkellä Krutitskin ja Kolomnan metropoliitta hoitaa Moskovan alueen kirkkoja ja luostareita, joista on vähennetty stauropegialiset). Moskovan ja koko Venäjän patriarkka on myös Pyhän Kolminaisuuden pyhä arkkimandriitti Sergius Lavra, useita muita luostareita, joilla on erityisiä historiallinen merkitys ja hallitsee kaikkia kirkon stauropegioita ( sana stauropegy johdettu kreikasta. -risti ja - pystytetty: patriarkan kirkon tai luostarin perustamisen yhteydessä missä tahansa hiippakunnassa asentama risti tarkoittaa niiden sisällyttämistä patriarkaaliseen lainkäyttövaltaan).
Hänen Pyhyyttään patriarkkaa kutsutaan maailmallisten käsitysten mukaisesti usein kirkon pääksi. Kuitenkin ortodoksisen opin mukaan kirkon pää on meidän Herramme Jeesus Kristus; Patriarkka on kirkon primaatti eli piispa, joka seisoo Jumalan edessä rukouksessa koko laumansa puolesta.Usein patriarkka on myös ns. Ensimmäinen hierarkki tai Ylimmäinen pappi, koska hän on kunniassa ensimmäinen muiden hänen kanssaan armossa yhtäläisten hierarkkien joukossa.
Hänen pyhyytensä patriarkkaa kutsutaan stauropegialisten luostarien Higumeniksi (esimerkiksi Valaam). Hallitsevia piispoja, suhteessa heidän hiippakuntaluostareihinsa, voidaan kutsua myös pyhiksi arkkimandriiteiksi ja pyhiksi apotteiksi.

Piispojen viitta.

piispat erottuva merkki heillä on oma arvonsa vaippa- kaulassa kiinnitetty pitkä viitta, joka muistuttaa luostarin viitta. Edessä, kahdella hänestä etusivut, ylhäältä ja alhaalta, tabletit on ommeltu - suorakaiteen muotoiset kankaasta valmistetut levyt. Ylemmät taulut sisältävät yleensä kuvia evankelistoista, risteistä ja serafeista; alemmassa tabletissa oikealla puolella on kirjaimet: e, A, m tai P, tarkoittaa piispan arvoa - e piskop, A arkkipiispa, m Metropolitan, P atriarkka; vasemmalla on hänen nimensä ensimmäinen kirjain. Vain Venäjän kirkossa patriarkka käyttää viittaa Vihreä väri, pääkaupunki - sininen, arkkipiispat, piispat - liila tai tummanpunainen. SISÄÄN paasto Venäjän ortodoksisen kirkon piispan jäsenet käyttävät viittaa musta väri.
Värillisten piispanvaatteiden käyttöperinne Venäjällä on melko ikivanha, sillä on säilynyt kuva Venäjän ensimmäisestä patriarkka Jobista sinisessä metropolivaatteessa.
Arkkimandriiteilla on musta vaippa tauluilla, mutta ilman pyhiä kuvia ja kirjaimia, jotka osoittavat arvoa ja nimeä. Arkkimandriitin viittatauluissa on yleensä sileä punainen kenttä, jota ympäröi kultainen punos.

Jumalanpalvelusten aikana kaikki piispat käyttävät runsaasti koristeltuja henkilöstöä, jota kutsutaan sauvaksi, joka symboloi hengellistä auktoriteettia laumaan. Vain patriarkalla on oikeus astua temppelin alttarille sauvan kanssa. Loput piispat kuninkaallisten ovien edessä antavat sauvan subdiakonitoverille, joka seisoo jumalanpalveluksen takana kuninkaallisten ovien oikealla puolella.

Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen vaali.

Piispaten juhlaneuvoston vuonna 2000 hyväksymän Venäjän ortodoksisen kirkon perussäännön mukaan vähintään 30-vuotias ortodoksisen tunnustuksen mies luostareiden joukosta tai valkoisen papiston naimattomat jäsenet, joilla on pakollinen tonsuuri munkista voi tulla piispa.
Perinne valita piispat luostarin joukosta kehittyi Venäjällä jo esimongolikaudella. Tämä kanoninen normi on säilynyt Venäjän ortodoksisessa kirkossa tähän päivään asti, vaikka useissa paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa, esimerkiksi Georgian kirkossa, luostaruutta ei pidetä pakollisena ehdona hierarkkiseen palvelukseen asettamiselle. Konstantinopolin kirkossa päinvastoin luostaruuden hyväksyneestä ei voi tulla piispaa: on asema, jonka mukaan ihminen, joka on luopunut maailmasta ja antanut kuuliaisuusvalan, ei voi johtaa muita ihmisiä. Kaikki Konstantinopolin kirkon hierarkit eivät ole viittassa, vaan kaapuihin pukeutuneita munkkeja. Venäjän ortodoksisen kirkon piispoiksi voivat tulla myös luostariksi tulleet lesket tai eronneet henkilöt. Valittavan ehdokkaan tulee kokoontua korkea sijoitus piispan moraalisia ominaisuuksia ja heillä on teologinen koulutus.