Miten kirkko suhtautuu Vangaan ja hänen ennusteisiinsa? Kuinka kirkko kohtelee "selvänäkijä" Vangaa.

Kiistat siitä, kuka suuri profeetta Vanga oli, eivät laantuneet hänen 100-vuotispäivänsä jälkeen. Jotkut hänen faneistaan ​​hakevat kanonisointia. Päinvastoin, jotkut kirkkohierarkit pitävät häntä noitana. Mutta mielenkiintoista kyllä, jopa he tunnistavat hänen lahjansa. Minun piti olla Bulgariassa, puhuin Vangan sukulaisten ja läheisten tuttavien kanssa. He sanoivat, että Vanga kävi säännöllisesti kirkossa, sai ehtoollisen ja tunnustuksen ja lähetti lahjoituksia luostareille. Hän kutsui itseään "suureksi syntiseksi".
Aika tuomitsee. Minulle on selvää, että hän oli loistava persoonallisuus, tutkijat eivät ole vielä ratkaisseet hänen lahjansa mekanismia. Julkaisen artikkelini Vangasta, joka julkaistiin Lifessa syyskuussa. Tämä täysversio. Vangan kuvan antoi minulle hänen veljentytär Krasimira. Värillinen - Vanga Rozhenin luostarissa vuonna 1992. Mustavalkoisena - Vanga sukulaisten kanssa Rilan luostarin kirkossa vuonna 1970.

"Kirkko julisti Vangan noidiksi

Bulgarian metropoliitti Nikolai kutsui suurta profeettaa noidiksi ja hänen lahjaansa - pirullinen.

43-vuotias Plovdivin metropoliitti Nikolai, yksi arvovaltaisimmista teologeista, Moskovan teologisesta akatemiasta valmistunut, julisti arkkipastoraalisessa viestissään uskoville maailmankuulun profeetan noidiksi.

Tämä tehtiin vastauksena Vangan maanmiestensä ja Petrichissä sijaitsevan piispan kirkkoherran Angel Kochevin vetoomuksiin patriarkaatille Vangelia Pandeva-Gushcherovan kanonisoimiseksi.

Suuren profeetan elämän aikana Bulgarian kirkko piti Vangaa uskollisena lapsenaan. Hän vieraili säännöllisesti luostareissa, teki niille suuria lahjoituksia, tunnusti ja otti ehtoollisen. Jopa Vangan Rupiteelle rakentama temppeli, jota kirkko piti muodoltaan ja maalauksiltaan ei-kanonisena, vihittiin kuitenkin hänen elinaikanaan vuonna 1994.

Vanga haudattiin myös kristillisellä tavalla - useat papit suorittivat hautajaiset, ja haudalle asetettiin risti. Miksi nyt, 16 vuotta hänen kuolemansa jälkeen, kirkko hyökkää Vangaa vastaan? Tosiasia on, että profeetan suosio ei sulanut hänen kuolemansa jälkeen, vaan kasvoi ja kasvoi legendoilla. Ja Maya-kalenterin lupaaman maailmanlopun aattona vuonna 2012 sokean profeetan kunnioitus muuttuu hysteriaksi. Ja Vangan säätiö, joka perustettiin Bulgariassa hänen elinaikanaan, muuttui kirkon mukaan okkulttiseksi organisaatioksi.

Hyökkäys Vangaa vastaan ​​alkoi hänen 100-vuotispäivänään. Ensin esiteltiin Sofiassa Hieromonk Vissarionin kirja Athos-vuoren Zografin luostarista. Hän soitti hänelle äänekkäästi ja terävästi: "Vanga on muotokuva moderni noita" Venäläisessä versiossa sanaa "nota" pehmennettiin ja se korvattiin pehmeämmällä "noitalla". Kirja, joka on kirjoitettu ns Tieteellinen tutkimus, kirkko vahvisti sen aluksi teologin henkilökohtaiseksi mielipiteeksi.

Kirja aiheutti myrskyn - Vangaa kunnioitetaan Bulgariassa, siellä on useita satoja hänen kummilapsiaan, ja kymmeniä tuhansia ihmisiä on parantanut tämä nainen tai ne, joita hän auttoi neuvoilla.

Satuin olemaan Bulgariassa, tapasin Vangan sukulaisia, naapureita ja ystäviä. Ihmiset tulevat hänen haudalleen Rupitessa kuin pyhimykselle - rukouksineen ja pyyntöineen. He sanovat, että ne täyttyvät - Vangan ihailijat pitävät kronikkaa kuolemanjälkeisistä ihmeistä. Äskettäin kansallinen televisio teki tutkimuksen, jonka tulosten mukaan Vanga nimettiin eniten suosittuja persoonallisuuksia. Hän on bulgarialainen tuotemerkki. Ja yhtäkkiä eräs Athoksen teologi julisti hänet noidiksi! Patriarkaattiin kaadettiin suuttuneita kirjeitä. Ihmiset kutsuivat Vangaa pyhimykseksi ja pyysivät tulla pyhitetyksi.

Metropolitan

Kirkko vastasi lujasti ja ankarasti - metropoliitin Nikolai Plovdivin suun kautta. Häntä pidetään bulgarialaisen patriarkka Maximin läheisenä piispana; ei ole sattumaa, että piispa Nikolauksen arkkipastoraalinen viesti Vangasta on sijoitettu osioon. viralliset asiakirjat patriarkaatti. Se ei ollut enää "koeilmapallo", kuten Vissarionin kirja, vaan laukaus suuren kaliiperin aseesta. Tässä otteita Metropolitan Nicholasin viestistä:

"Pahoitellen minun on sanottava, että niin sanotusta "Vanga-ilmiöstä" on tulossa vaarallisempi ja hälyttävämpi, koska Vanga ja hänen seuraajansa ovat aina toimineet ja toimivat edelleen kirkon varjossa. Vanga hurskaan ortodoksisen kristityn varjolla pilkkasi kirkkoa ja kutsui kirkon kanoneja "TV-ohjelmiksi"... Yksikään Jumalan profeetta ei uskaltanut kutsua kuolleiden sieluja, tämä on puhdasta noituutta, ja Vanga teki tämän satoja monta kertaa elämänsä aikana."

Metropoliita Nicholas syytti viestissään Vangaa "ihmisten ryöstöstä, rahan ja lahjojen ottamisesta palveluistaan, ihmisten ottamista mukaan hänen okkulttiseen toimintaansa ja pakottamisesta nukkumaan sokerilla". (Muistutan, että Vanga pyysi jokaista vierailijaa tuomaan hänelle palan puhdistettua sokeria, jota oli tarkoitus säilyttää tyynyn alla edellisenä päivänä - kirjoittaja)

Metropolitanin mukaan Vanga "ei nöyrryttänyt itseään kirkon ja sen prelaattien edessä, asettaen itsensä kirkon yläpuolelle". Metropolitan, viitaten Pyhään Raamattuun, vertaa näkijää pakanoihin ja epäjumalanpalvelijoihin, jotka eivät ole tehneet parannusta. Hän toteaa, että "ihmiset, jotka pitävät Vangaa idolinaan, jatkuvat harhakuvitelmissaan ja erottavat itsensä kirkosta".

Vladyka Nikolai esittää ankarasti uhkavaatimuksen laumalleen: "Joko hylkää Vanga vihollisena tai ota hänet profeetaksi ja pyhimykseksi, hylkäämällä kirkon."

Seuraava kirkon askel taistelussa suuren profeetan ilmiötä ja kulttia vastaan ​​voi olla hänen erottaminen kirkosta. Metropolitan Nikolauksen sanoma ja Hieromonk Vissarionin työ ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin teologinen perustelu äärimmäisten toimenpiteiden tarpeelle.

Vissarion

Hieromonk Vissarion, joka nuoruudessaan ennen tilausten vastaanottamista itsekin piti okkultistisista opetuksista, tutki Vanga-ilmiötä inkvisitiotutkijan huolella. Näyttää siltä, ​​että jos olisi mahdollisuus, hän kuulusteli itse profeettaa intohimoisesti. Mutta et voi nostaa Vangaa haudasta, et voi kutsua häntä takaisin toisesta maailmasta, ja Vissarion käytti hyväkseen ihmisten muistoja, jotka tunsivat Vangan läheltä, dokumentteja, haastattelutallenteet. Analysoituaan näkijän sanoja ja tekoja Athonite-teologi tuli siihen tulokseen, että hänellä todella oli profetian lahja, mutta ei Jumalalta.

Minun ei ollut helppoa työstää tätä aihetta, syventyä tähän myrkkyyn kahdeksan kuukauden ajan”, Vissarion sanoo. - Riittää, kun katsomme voimia, joilla Vanga kommunikoi, ymmärtääksesi, että ne ovat pimeitä. On paljon todisteita siitä, että pahat henget piinasivat Vangaa. He pakottivat hänet lakaisemaan hämähäkinseitit pois yöllä, sitten riisumaan ja pukemaan vaatteet uudelleen. Kun Vanga yritti vastustaa, he työnsivät hänet alas portaita murtaen hänen jalkansa. Vanga joutui transsiin henkien vaikutuksen alaisena, jotka käyttivät hänen ruumiiaan sieluttomana asiana ja pakottivat hänet puhumaan jonkun toisen äänellä. Vanga Velichka Angelova -fani kuvailee hetkeä, jolloin hän murisi kuin koira ja uhkasi muita. Itse asiassa Vanga on onneton nainen, jota pahat voimat piinaavat. Raamatun mukaan velhoilla, jotka osallistuivat kuolleiden kutsumiseen, kuten Vanga, ei ole paikka Jumalan luona, vaan helvetin tulessa.

Teologi Vissarion vertasi yksityiskohtaisesti pyhien isien käyttämää hoitoa Vangan paranemiseen.

Vangalla oli monia maagisia elementtejä. Vanga neuvoi neuroosista kärsivää teurastamaan kukon, ottamaan sen sydämestä ja laittamaan sen viinipulloon, syömään sen ja pesemään sen viinillä. Vanhin Paisios sanoi, että taikurit kohtelevat tällä tavalla demonien riivaamia ihmisiä, joiden sairaudet eivät johdu luonnollisista tekijöistä, vaan pimeistä voimista. Demonien välisen yhteyden vuoksi Vanga saattoi "auttaa", mutta fyysisesti parantuneiden ihmisten sielut osoittautuivat yhteydessä demoniseen vaikutukseen.

Vissarionin mukaan pyhyyden hedelmien ilmentämiseksi tarvitaan pitkä puhdistusjakso, mutta Vangalla ei ollut sitä ollenkaan:

Nuoruudessaan, kun hän sokeutui ja alkoi ennustaa, hänen sanojensa mukaan ilmestyi hänen eteensä Pyhä Johannes Chrysostomos, joka sanoi tulevansa ensimmäinen ennustaja. Tämä on tragikoominen hetki - John Chrysostomos puhui aina velhoista pahan palvelijoina. Ja Vanga, tietämätön henkisesti, sitten hän otti valehtelevan demonisen näkemyksen nimellisarvoonsa. Ja vuonna 1941 hän alkaa puhua oudolla äänellä, ikään kuin demonin riivaama. Hän saa ennusteita yhteydenpidosta demonisten voimien kanssa. Joskus he kertovat totuuden, mutta vain pettääkseen myöhemmin niitä, jotka luottavat heihin. Siksi meidän ei pitäisi kääntyä ennustajien puoleen - vaikka he sanoisivat jotain totta, ihmisen sielu saastuttaa silti demonisen vaikutuksen. Johannes Chrysostomos neuvoo meitä olemaan erittäin varovaisia, vihaamaan velhoja, jotka kutsuvat itseään kristityiksi. Todistin, että Vanga on noita, joka on hyvin kaukana pyhyydestä.

Petrichissä, jossa Vangan talo sijaitsee, häntä kunnioitetaan edelleen pyhimyksenä. Hänen kuolemansa vuosipäivänä pidettiin muistotilaisuus Vangan haudalla Rupitessa. Pappi Angel Kochev, joka teki aloitteen Vangan kanonisoimiseksi, uskoo ilmaisseensa monien bulgarialaisten sydämellisen toiveen. Toisin kuin profeetan helvettiin heittävän kirjan kirjoittaja Hieromonk Vissarion, Kochev tunsi Vangan henkilökohtaisesti, vuodesta 1972 lähtien hän suoritti säännöllisesti öljyn siunausrituaalin hänen talossaan.

Vanga oli marttyyri, suurella ilolla hyväksyisin hänet pyhitetyksi, koska tämä ei ole vain minun henkilökohtainen toiveeni, vaan myös monien bulgarialaisten halu”, isä Angel hahmotteli kantaansa. – Tämä oikeus myönnetään kirkkomme Pyhälle Synodille. Yksi pyhimyksen kanonisoinnin edellytyksistä on ihmeet. Ne toteutettiin Vangan elinaikana; hän jopa auttoi toivottomasti sairaita. Eikö tämä ole ylösnousemus, eikö olekin ihme, kun herätät ihmisen henkiin? Joten, Jumala suokoon, että hänen kuolemansa jälkeen näkyy näkyviä merkkejä hänen haudalleen, jonne tuhannet ihmiset tulevat hakemaan apua. Jotkut skeptikot sanoivat, että ihmeet loppuvat kuoleman jälkeen, mutta ne jatkuvat.

Vangan veljentytär Krasimira Stoyanova kertoi minulle Bulgariassa, että Vanga on noita eikä hänen lahjansa ole Jumalalta. "Ne satutti tätiäni eniten...

Sukulaisten ja Vangan läheisesti tuntevien ihmisten mukaan hän puhui todella usein äänistä, jotka sanelivat hänelle profetioita. Näkijä näytti olevan vain suukappale. Mutta kenen?

"Taivas valitsi Vangan", sanoo Krasimira Stoyanova. ”Tätini oli uskovainen ja hyveellinen, erittäin moraalinen ja vaatimaton nainen. Hän noudatti kaikkia ortodoksisen uskon kaanoneja, rukoili paljon ja vieraili iloisesti kirkoissa ja luostareissa. Ja hän kutsui aina ja kaikkialla ihmisiä uskomaan Jumalaan! Mitä tulee kirkon pappiin, he käyttivät Vangan suhteen kaksinaismoralismi. He eivät tunnustaneet häntä virallisesti, mutta papit, jopa metropoliitit, tulivat tätini luo ja kysyivät heidän henkilökohtaisista asioistaan. Ja hän kertoi heille aina totuuden, jopa kovan iskun. Hän moitti heitä siitä, että heidän riitaisuutensa johtivat Bulgarian ortodoksisen kirkon hajoamiseen. (Nyt hän on tavannut jälleen - kirjoittaja)

Vangan talossa Rupitissa kuvakkeet roikkuvat kaikkialla. Seinällä on hänen suosikkikuvansa Pyhästä Petkasta. Venäjällä häntä kutsutaan Paraskevaksi. Vangan äiti kantoi tämän suuren marttyyrin nimeä. Ja Vangan omilla rahoillaan rakentama kirkko vihittiin myös Pyhän Petkan kunniaksi. Tämä temppeli oli hänen koko elämänsä unelma.

"Syksyllä 1991 Vanga alkoi rakentaa kirkkoa omalla kustannuksellaan", muistelee Krasimira Stoyanova. ”Hän valitsi paikan ja loi pohjan. Mutta Vanga-säätiön ihmiset, jotka silloin leijuivat tätini ympärillä, käskivät siirtää temppelin toiseen paikkaan. He rakensivat rakenteen paikalliset asukkaat nimeltään "muurarien temppeli". Maanmiehet eivät tuhonneet sitä vain kunnioituksesta Vangaa kohtaan - he toivat ikoninsa sinne, jotta ainakin jotain olisi kanonien mukaan. Pidän tätä temppeliä Vangan-tädin unen pilkkauksena. Hän halusi rakentaa kirkon ihmisille, mutta todellisen...

Nevrokopin metropoliitta Nathanael, joka tunsi Vangan läheltä (hän ​​hän pyhitti alttarin Rupiteelle rakennetussa kirkossa), tuli Vangan taloon vähän ennen hänen kuolemaansa. Hän astui hiljaa potilaan huoneeseen pyhäinjäännöksellä, jossa oli partikkeli Pyhää Ristiä. Ympärillä oli paljon ihmisiä, sokea Vanga puhui yhtäkkiä matalalla, käheällä äänellä: "Joku tuli tänne. Anna hänen heittää se heti lattialle! Hän pitää sitä käsissään! Se estää minua puhumasta! Tämän takia en näe mitään!" Vladyka lähti sanomatta yhtään pahaa sanaa Vangalle. Ja nyt hän vastaa häntä koskeviin kysymyksiin:

Rukoile hänen sielunsa puolesta!

97-vuotias Bulgarian patriarkka ortodoksinen kirkko Maxim pidättäytyy osallistumasta teologisiin kiistoihin Vangasta. Hänen kantansa on viisas: "Aika tuomitsee!"

Olemassa suuri määrä erilaista kirjallisuutta, joka kuvaa bulgarialaisen ennustajan elämää. Tekstit ovat yksitoikkoisia ja perustuvat ulkoisiin tapahtumiin ja tavallisiin tunteisiin. Ortodoksisen kirkon asenne Vangaa kohtaan muodostui silminnäkijöiden, kirjallisuuden ja hänen toimintansa analyysin vaikutuksesta.

Jopa yksityiskohtaisimmat kirjat eivät tarjoa täydellistä paljastamista Vangan persoonallisuudesta, joka sai suosion ja tuli tunnetuksi aikakauslehtiartikkelien ansiosta. Kirkko väittää, että bulgarialaisen näkijän toiminta ei ollut millään tavalla sopusoinnussa ortodoksisuuden kaanonien ja kristinuskon moraalisten perusteiden kanssa.

Kirkon mielipide

Pyhät tekstit kieltävät uskovia kääntymästä taitavien ennustajien ja taikuiden puoleen, vaikka nämä ihmiset luottaisivat suurempi teho heidän sydämensä sisällä. Ennustaminen on eräänlaista taikuutta ja pakanuutta, joka auttaa tunkeutumaan yleismaailmallisen maailmanjärjestyksen alueille. Tulevaisuuteen katsovat kyseenalaistavat taivaallisen Isän voiman ja rajoittavat jollain tavalla ihmisten valinnanvapautta.

Apostoli Paavali varoittaa: pimeät voimat naamioituvat valoon ja yrittävät pettää sielun häpeälliselle tielle.

Tavalliset ihmiset kutsuvat ennustajaa usein pyhimykseksi ja vertaavat häntä Moskovan Matronaan. Vaikeuksia asenteiden muodostamisessa syntyy siitä, että ortodoksinen kirkko torjuu Vangan auktoriteetin pitäen näkijän toimintaa sopimattomana.

Ortodoksisen kirkon asenne:

Miten kirkko suhtautuu Vangan ennusteisiin?

Nykyaikaisten uskovien on vaikea tunnistaa valovoimat naamioituneista pimeistä, ja he ovat siirtymässä pois Vapahtajan Kristuksen todellisista opetuksista. Tämä tietämättömyys muodostuu ateistisen ympäristön ja uskonnollisen lukutaidottomuuden pohjalta.

• Kirkko jättää kuitenkin mahdollisuuden, että profetiat voivat toteutua. Papiston mukaan demoniset voimat, jotka pyrkivät hajottamaan henkilön tahdon, pakottavat tämän toimimaan demonien toiveiden mukaisesti. Herra ei paljasta tahtoaan ennustajille, jotka ovat yhdistäneet elämänsä pimeisiin voimiin. Siksi kirkon hylkäämä selvänäkijä Vanga ei ole auktoriteetti ortodoksisessa maailmassa.
• Papit sanovat: pyhyys kristinuskossa ilmenee täysimittaisen hengellisen kokemuksen kautta, joka ei vaikuta ihmisen vapaaseen tahtoon. Herran antama armo tulee monien vuosien askeettisen harjoituksen ja käskyjen kiistämättömän noudattamisen jälkeen. Täydellisyyden hedelmät näkyvät vuosien puhdistavien anomusten kautta. Pyhyyden ja erityisten lahjojen saamiseksi tarvitaan Ilmoitus Hengen laskeutumisen kautta.
• Vangan elämäkerta kertoo, että hän oli kaukana edellytyksistä kevyiden kykyjen hankkimiseksi. Selvänäkijä oli syvästi väärässä todellisen uskon suhteen. Istuntojensa aikana hän meni syvään transsiin, jonka jälkeen hän ei voinut luoda uudelleen kuvaa näkemästään muistissaan. Silminnäkijät huomasivat, että rituaalien aikana Vanga operoi muiden ihmisten äänillä tai matki eläinten ääniä. Nämä merkit ovat samanlaisia ​​kuin omistaminen, mutta eivät pyhyys.
• Todisteet ja elämäkerralliset tosiasiat vahvistavat ennustajan yhteydenpidon langenneiden henkien kanssa. Vanga käytti usein kiteitä ja muita vastaavia tarvikkeita ennustamiseen. Toisen maailman voimat paljasti selvänäkijälle menneisyyden, nykyisyyden ja kaukaisen tulevaisuuden salaisuudet, joita he vain ennustavat, mutta eivät tiedä varmasti. Hyvin usein ennusteet eivät toteudu. Demonit, jotka aloittavat vuoropuhelun median kanssa, selittävät itseään epäselvällä kielellä tai pettävät tarkoituksella. Näkijän ennusteet saivat aliarvioinnin muodon ja herättivät epäilyksiä.
• Kristittyjen pyhien profetiat levitettiin pelastuksen nimissä. Uskoville annettiin mahdollisuus välttää erikokoisia vastoinkäymisiä ahkeralla katumuksella ja syntisyyden kieltämisellä. Bulgarialaisen selvänäkijän ennusteet osoittavat ankaran tuomion, ikään kuin ei olisi ollenkaan Jumalaa, joka voisi luoda kaiken tarpeellisen.
• Vanga ei kirkon mukaan ymmärtänyt yhteyttään langenneiden henkien maailmaan, aivan kuten hänen ennusteidensa silminnäkijät eivät ymmärtäneet tätä. Ei tarvitse nähdä toista maailmaa suorittaakseen maallisia asioita. Jumalan lain tuntemuksen tulee toimia valokeinonamme. Se, joka pitää käskyt ja suuntaa hengellisen katseensa itse Luojaan, ei joudu harhaan.

Huomioon! Ennustajien rahoilla he rakensivat temppelin bulgarialaisen Paraskevan kunniaksi. Arkkitehtuurin ja seinämaalauksen teki taiteilija S. Rusev, N. Roerichin ihailija. Tätä kirkkoa kutsuttiin vapaamuurareiksi, koska alttari ja freskot eivät lainkaan vastanneet kristillisiä ajatuksia. Kristuksen kuvaa vastapäätä on näkijä Vangan muotokuva, joka on tehty "pseudoikoni" -tyyliin.

Rakentamista pidettiin uhrauksena ja se aloitettiin vuonna 1992. Nykyään temppeliä käytetään turistikeskuksena.

Lue taikauskoista:

Vangan kirkko Rupitissa, Bulgariassa

Vangan elämäkerta

Vangelia Gushcherova syntyi vuonna 1911 Strumicen kaupungissa köyhään perheeseen. Kun pieni tyttö oli 3-vuotias, hänen äitinsä kuoli synnytykseen. Vangan kohtaloon radikaalisti vaikuttanut tapahtuma sattui vuonna 1923. Hän oli sisarustensa seurassa, kun voimakas hurrikaani nousi ja kantoi tulevan selvänäkijän kentälle. Hänet löydettiin oksien ja hiekan kasasta; tytölle tehtiin useita silmäleikkauksia, mutta hänen näköään ei voitu palauttaa.

Näkijän selvänäköisyyden ominaisuudet

Vanga mainitsi usein ääniä, jotka sanelivat kaikenlaisia ​​ennustuksia. Kirkko väittää, että ennustamisen lahja tulee joko Kaikkivaltialta tai demonisista voimista. Kun näkijä joutui transsiin, hänen persoonallisuutensa lähti hänen ruumiistaan ​​ja antoi äänestysoikeuden muualla oleville hengille.

• Vanga itse sanoi, että näillä olennoilla on tietty hierarkia. Tärkeimmät demonit tulevat, kun sinun on ilmoitettava suurista ongelmista. Nämä olennot, joilla on valtava voima, tunkeutuvat mielivaltaisesti kehoon ja hallitsevat sitä kiinnittämättä huomiota "omistajan" toiveisiin.
• Jotkut demonit ilmestyivät Vangalle apua pyytäneiden ihmisten kuolleiden sukulaisten muodossa. Aaveet vastasivat kysymyksiin ja esittivät omiaan suurella uteliaisuudella.
• Raamattu varoittaa uskovia pysymään kaukana henkimaailmasta, jossa on suuria valheita ja valtavaa pimeyttä. Joskus bulgarialainen näkijä kääntyi avaruusolennon puoleen.
• Vanga käytti maagisia tekniikoita parantamisen aikana, mutta ei ollenkaan vakuuttanut ihmisiä lukemaan rukouksia ja katumaan Luojan edessä. Pyhät ihmiset, jotka pyytävät jumalallista apua, välittävät itse sielun parantamisesta, mikä vaikuttaa suoraan alisteiseen kehoon.
• Viettelystä pimeää energiaa ihmisiä suojelee hengellinen elämä, joka on tasapainossa vanhurskauden puitteissa. Askeettisuus ja uskonnollinen pyrkimys rauhoittavat mielen, poistavat tietämättömyyden verhon ja pelastavat lankeemuksen. Kun henkilö ei ole valmis palvelemaan enkeleitä, hän katoaa demonien valtaan, jotka osaavat pettää kavalasti. Vangalla ei ollut oikeaa kokemusta kristillisestä olemassaolosta, eikä hän voinut etääntyä häntä vierailevista olennoista.
• Edes se tosiasia, että profetiat toteutuvat, ei todista hengen puhtautta. Samanlainen esimerkki löytyy pyhistä kirjoituksista, joissa apostoli Paavali paransi palvelijattaren ruumiin demoninäkijästä.

Suosiosta ja suuresta kunniastaan ​​huolimatta bulgarialainen näkijä esiintyy pappien edessä ihmisenä, joka on päästänyt voimakkaan pimeyden sydämeensä.

Voiko Vangan profetioihin luottaa? Arkkipappi Vladimir Golovin

15 vuotta on kulunut bulgarialaisen selvänäkijän Vangan kuolemasta. Voisi sivuuttaa tämän päivämäärän ympärillä vallitsevan jännityksen maallisessa mediassa, mutta NTV-ohjelmassa ”Russian Sensations” Vanga esitetään papiston ympäröimänä ristiäisten aikana. Lisäksi hän rakensi elämänsä aikana omilla rahoillaan kirkon Pyhän Petkan kunniaksi Rupiteelle, jossa hän asui. Monet ei-kirkon ihmiset vertaavat häntä Moskovan siunattuun Matronaan. Missä perustavanlaatuinen ero niiden välillä ja miten Bulgarian ortodoksinen kirkko liittyy Vangaan?

Alexander Dvorkin, PSTGU:n sektologian osaston johtaja:

Kirjoitin jo ”Athos Storiesissa” Nevrokopin metropoliitista Nathanaelista (Vanga asui Nevrokopin hiippakunnan alueella), kuinka vähän ennen Vangan kuolemaa hänen lähettiläitä tuli Vladykaan ja sanoi, että Vanga tarvitsi hänen neuvojaan ja pyysi tulla hänen luokseen. . Muutamaa päivää myöhemmin metropoliita Nathanael saapui ja astui Vangan huoneeseen. Kädessään hän piti pyhäinjäännösristiä, jossa oli hiukkanen pyhä risti Herran. Huoneessa oli paljon ihmisiä, Vanga istui takana, sanoi jotain eikä kuullut, että toinen henkilö oli hiljaa astunut sisään ovesta, eikä hän todellakaan voinut tietää kuka se oli. Yhtäkkiä hän keskeytti ja sanoi muuttuneella - matalalla, käheällä äänellä ponnistelevasti: "Joku tuli tänne. Anna hänen heittää TÄMÄ heti lattialle!” "Mikä tämä on""? – hämmästyneet ihmiset ympärillä kysyivät Vangalta. Ja sitten hän puhkesi kiihkeään itkuun: ”TÄMÄ! Hän pitää TÄTÄ käsissään! TÄMÄ estää minua puhumasta! TÄMÄN takia en näe mitään! En halua TÄTÄ kotiini!" - vanha nainen huusi potkien jalkojaan ja huojuen. Vladyka kääntyi ympäri, meni ulos, nousi autoon ja ajoi pois.
Vanga oli velho ja oli kosketuksissa pimeiden voimien kanssa. Elämänsä aikana hän, kuten kuka tahansa, saattoi katua, ja juuri tätä metropoliitta Nathanael toivoi, kun hän vastasi hänen pyyntöönsä. Mutta valitettavasti hän ei katunut, ja luonnollisesti Bulgarian ortodoksisella kirkolla on kielteinen asenne häntä kohtaan. Noita itse halusi todella näyttää yhteytensä ortodoksisuuteen, koska tällä tavalla hän toivoi houkuttelevansa uusia "asiakkaita". Tätä tarkoitusta varten hän rakensi temppelin kartanon alueelle, mutta jos katsot tarkasti, sitä tuskin voidaan kutsua ortodoksiseksi. Joitakin ulkoisia muotoja kunnioitetaan, mutta kuvakkeet ovat kauheita, arkkitehtuuri on hirviömäistä, kaikki on töykeää, kömpelöä ja yleensä kaikki on rakennettu Vangan ympärille. Sitä tukivat skismaattiset tai avoimesti sektanttiset pseudoortodoksiset ryhmät. Kuka tahansa voi pukeutua sukkaan, mutta se ei tee hänestä pappia.
No, että hän oli jonkun kummiäiti, arkiortodoksisuus, jossa havaitaan vain joitain ulkoisia muotoja, ilman yhteyttä sisältöön ja joskus siitä huolimatta, on Bulgariassa jopa yleisempää kuin Venäjällä. Meistä tulee joskus myös kummivanhempia kastamattomia ihmisiä- ei-kirkkovanhemmat kutsuvat ystävänsä kummiseiensä luo edes kysymättä, ovatko he kastetut. Sama tapahtuu usein Bulgariassa.
Mutta en ymmärrä mitä yhteistä on Vangalla ja Moskovan Siunatulla Matronalla. Sokeus? Joten Homer oli sokea. Eikä venetsialainen Doge Enrico Dondolokaan nähnyt mitään. Siitä huolimatta hän onnistui tuomaan neljännen ristiretki Konstantinopolin muureille ja johti Bysantin pääkaupungin petolliseen valtaukseen, ennennäkemättömään ryöstöön ja sen pyhäkköjen häväistykseen. Vanga harjoitti avoimesti noituutta, puhui erityisestä lahjasta, joka ilmestyi hänelle traumaattisen aivovamman jälkeen, ja otti rahaa vastaanotosta. Se oli hyvin organisoitu ja vakiintunut yritys, josta monet ihmiset hyötyivät - kaikki bulgarialaisen noidan ympärillä. Siunattu Matrona makasi halvaantuneena, kantoi nöyrästi ristiään ja rukoili Jumalaa ihmisten puolesta, jotka kysyivät häneltä sitä.

Äänittäjä Leonid VINOGRADOV

Kysymys kirkon asenteesta ennustaja Vangaa kohtaan huolestuttaa edelleen yhteiskuntaa. Kuka hän oli? keneltä sait lahjasi? Edelleen on ihmisiä, jotka kutsuvat Vangaa "pyhimmäksi", "näkijäksi", "selvänäkijäksi", vertaamalla häntä Moskovan siunattuun Matronaan ja ymmärtämättä, miksi kirkko tunnusti Vangan noidiksi. Ihmiset kysyvät: "Miksi? Eikö hän ole kirkkonainen? Menin kirkkoon; rakensi temppelin - se oli hänen elämänsä unelma", "Mitä pahaa tämä nainen teki, joka auttoi niin monia ihmisiä?" jne. Hän sanoi: "Mene ja mene kasteelle!" - ikään kuin hän ei olisi koskaan ollut vieras kirkolle. Tässä syntyy vaikeuksia. Toisaalta hän julisti selvästi kuuluvansa kirkkoon, ja toisaalta kaikki mitä hän teki, oli täysin kirkon dogmien vastaista. Ja tämä on toinen selvä osoitus siitä, että nykyajan ihmisen on yhä vaikeampaa tehdä eroa henkien välillä ja pitää kiinni Kristuksen todellisista opetuksista. Tämä on ateistisen kasvatuksen ja kristillisen lukutaidottomuuden hedelmä.

Vangan lyhyt elämäkerta (1911-1996)

Vangelia Pandeva Gushcherova (1911-1996), joka tunnetaan paremmin nimellä Vanga, syntyi 31. tammikuuta 1911 Strumnitsassa (nykyinen Makedonia) köyhän talonpojan perheeseen. Vanga oli vain 3-vuotias, kun hänen äitinsä Paraskeva kuoli vuonna 1914 toisen lapsensa syntyessä. Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä, noin 1919, hänen isänsä Pande Surchev meni naimisiin toisen kerran Tank Georgievan kanssa, josta tuli Vangan äitipuoli. Tankesta hänellä oli vielä kolme lasta (Vasil, Tome ja Lyubka). Neljännen lapsensa syntyessä vuonna 1928 kuoli myös Tanka, hänen toinen vaimonsa.

Kun Vanga oli 12-vuotias, vuonna 1923, hänelle tapahtui tapahtuma, joka muutti hänen koko elämänsä. myöhemmässä elämässä. Kun hän kahden serkkunsa kanssa oli palaamassa kylään pellolta, hirvittävän voimakas hurrikaani nosti hänet ilmaan ja vei hänet kauas pellolle. He huomasivat sen olevan täynnä oksia ja peitetty hiekalla. Hiekan silmissä hän saa kolme epäonnistuneita operaatioita silmissä, minkä seurauksena Vanga menettää näkönsä kokonaan.

14-vuotiaana Vanga lähetettiin Zemunin kaupunkiin (Serbia) sokeiden taloon, jossa hän vietti kolme vuotta elämästään ja opiskeli Broglie-aakkoset, musiikkia ja alkoi soittaa pianoa hyvin. Tyttö opetetaan neulomaan, kokkaamaan ja ompelemaan. 18-vuotiaana häntä kosi sokea mies nimeltä Dimitar, joka myös asuu sokeiden talossa. Hänen vanhempansa ovat rikkaita, ja tyttö voi odottaa menestyvää tulevaisuutta. Vanga on samaa mieltä, mutta tällä hetkellä hän saa isältään uutisen Tankan äitipuolen kuolemasta. Isä kutsuu tyttärensä kotiin, koska hänen apuaan tarvitaan nuorten veljien ja sisarusten hoidossa. Häät Dimitarin kanssa ovat järkyttyneet, ja Vanga palaa isänsä luo ja osallistuu aktiivisesti jokapäiväisiin askareisiin.

Vanga osaa neuloa kauniisti ja ottaa tilauksia kotiin ja kutoa. Mutta ansaitut rahat eivät riitä ihmisarvoiseen elämään, ja perhe elää köyhyydessä.

Vangan epätavalliset kyvyt alkoivat ilmetä huhtikuussa 1941, kun hän oli 30-vuotias. Hänen luonaan vieraili "pitkä, vaaleatukkainen, salaperäinen jumalallisen kauneuden omaava ratsumies", joka kertoi hänelle olevansa hänen rinnallaan ja auttavansa häntä ennustamaan kuolleita ja eläviä.Pian tämän jälkeen "hänen huulilta alkoi kuulua toinen ääni, joka nimesi hämmästyttävällä tarkkuudella alueita ja tapahtumia, mobilisoitujen miesten nimet, jotka palaisivat elossa tai joiden kanssa tapahtuisi jokin onnettomuus...".Siitä lähtien Vanga alkoi usein joutua transsiin, vastaanottaa yhä enemmän vierailijoita, löytää kadonneita ihmisiä ja asioita ja puhua "kuolleille".

Vuonna 1940, 54-vuotiaana, Vangan isä kuoli. Toukokuussa 1942 Vanga meni naimisiin "voimien" kategorisen järjestyksen mukaan Dimitar Gushterov (huolimatta siitä, että hän oli sitten kihloissa toisen naisen kanssa). Perhe-elämä Vangi oli onneton, hänellä ei ollut lapsia, ja 5 vuotta häiden jälkeen hänen miehensä Dimitar sairastui vakavasti (vuonna 1947), alkoi juoda voimakkaasti ja kuoli huhtikuussa 1962 42-vuotiaana.

Vuonna 1982, 71-vuotiaana, Vanga muutti Rupiten alueelle, jota ympäröi monien ihmisten kunnioitus ja suuri tunnustus. Vanga vastaanotti vieraita lähes kuolemaansa asti, 85-vuotiaana (hän ​​kuoli syöpään 11. elokuuta 1996). Hänen hautajaisiinsa osallistui yli 15 000 ihmistä, mukaan lukien seniorit virkamiehet(presidentit, suurlähettiläät, diplomaatit, koko ministerikabinetti, kansanedustajat ja toimittajat). Tällainen on yleinen hahmotelma maailmankuulun ennustajan elämä.

"lahjan" syntyminen

Nuoruudessaan, kun Vanga sokeutui, hänen mukaansa hänen eteensä ilmestyi John Chrysostomos, joka sanoi, että hänestä tulisi ensimmäinen ennustaja (outoa, koska Pyhä Johannes Chrysostomos puhui aina velhoista pahan palvelijoina). Ja paljon myöhemmin hänestä tuli epätavallisen "lahjan" omistaja. Monet ihmiset tulivat hänen luokseen joka päivä. Hän osasi kertoa ihmisen menneisyydestä. Paljasta yksityiskohtia, joita edes läheisesi eivät tienneet. Hän teki usein ennusteita ja ennusteita. Ihmiset jättivät erittäin vaikuttuneita.

Vangan visiot alkoivat hänen kommunikaatiostaan ​​tietyn "ratsumiehen" kanssa. Näin veljentytär kuvailee yhtä näistä Vangan sanoista näyistä: "... Hän (ratsumies) oli pitkä, venäläinen tukka ja jumalallisen komea. Pukeutunut kuin muinainen soturi, haarniskaan, joka kimalteli kuunvalossa. Hänen hevosensa heilutti valkoista häntäänsä ja kaivoi maata kavioillaan. Hän pysähtyi Vangan talon portin eteen, hyppäsi hevosensa selästä ja astui pimeään huoneeseen. Hänestä säteili sellaista säteilyä, että se muuttui valoksi sisältä kuin päivällä. Hän kääntyi Vangan puoleen ja puhui matalalla äänellä: ”Pian maailma kääntyy ylösalaisin ja monet ihmiset kuolevat. Tässä paikassa seisot ja ennustat kuolleita ja eläviä. Älä pelkää! Olen vierelläsi ja kerron, mitä sinun on välitettävä heille! Kuka oli tämä Vangalle ilmestynyt ratsumies?

Vangan "lahjan" lähde

Sukulaisten ja Vangan tunteneiden mukaan hän puhui äänistä, jotka sanelivat profetioita. Pyhät kirjoitukset ja pyhät isät puhuvat kahdesta ennustuksen lahjan lähteestä: Jumalalta ja demonisista voimista. Ei ole kolmatta. Kuka antoi Vangalle tietoa näkymättömästä maailmasta? Mistä tämä hämmästyttävä tietoisuus tuli? Tämä vastaus löytyy Vangan veljentyttären Krasimira Stoyanovan kirjasta.

K. Stoyanova raportoi erilaisia ​​yksityiskohtia siitä, kuinka Vanga kommunikoi toisen maailman kanssa "hengillä":

Kysymys: Puhutko hengille?

Vanga: Monia ja erilaisia ​​ihmisiä tulee. Joita en voi ymmärtää. Ymmärrän, etteivät ne, jotka tulevat ja ovat lähelläni nyt. Yksi tulee, koputtaa ovelleni ja sanoo: "Tämä ovi on huono, vaihda se!"

Kysymys: Muistatko mitään transsissa olon jälkeen?

Vanga: Ei. En muista melkein mitään. Transin jälkeen tunnen oloni erittäin huonoksi koko päivän.

Kysymys: Kummi, miksi et muista mitä transsissa sanotaan?

Vanga: Kun he haluavat puhua kauttani, minä, kuin henki, jätän ruumiini ja seison syrjään, ja he tulevat minuun ja puhuvat, enkä kuule mitään.

Riittää, kun tarkastellaan voimia, joilla Vanga kommunikoi, ymmärtääkseen, että ne ovat pimeitä.

Kuten Stoyanova kirjoitti, Vangan itsensä mukaan hänen kanssaan kommunikoivilla olennoilla on jonkinlainen hierarkia, koska siellä on "pomoja", jotka tulevat harvoin, vain silloin, kun on tarpeen ilmoittaa joistakin poikkeuksellisista tapahtumista tai suurista katastrofeista. Sitten Vangan kasvot kalpeavat, hän pyörtyy ja hänen suustaan ​​alkaa kuulua ääni, jolla ei ole mitään yhteistä hänen äänensä kanssa. Se on erittäin vahva ja siinä on täysin erilainen sointi. Hänen suustaan ​​tulevilla sanoilla ja lauseilla ei ole mitään yhteistä sanojen kanssa, joita Vanga käyttää tavallisessa puheessaan. Tuntuu kuin jokin muukalainen mieli, jokin muukalainen tietoisuus tunkeutuisi häneen kommunikoimaan hänen huuliensa kautta ihmisille kohtalokkaista tapahtumista. Vanga kutsui näitä olentoja "suureksi voimaksi" tai "suureksi hengeksi".

Kuvaus olennoista, joiden kanssa Vanga kommunikoi, paljastaa meille erittäin selvästi pahan taivaallisten henkien maailman, juuri sellaisena kuin se kuvattiin Pyhä Raamattu ja pyhät isät: pimeillä voimilla on hierarkia; henkilö ei voi hallita henkistä ja fyysistä toimintaansa; "voimat" joutuvat mielivaltaisesti kosketuksiin Vangan kanssa jättäen täysin huomiotta hänen toiveensa.

Muut demonit, jotka antoivat Vangalle ennusteita vierailijoidensa menneisyydestä ja tulevaisuudesta, ilmestyivät kuolleiden sukulaistensa varjolla. Vanga myönsi: "Kun henkilö seisoo edessäni, kaikki hänen kuolleet rakkaansa kokoontuvat hänen ympärilleen. He kysyvät minulta itse kysymyksiä ja vastaavat mielellään minun kysymyksiini. Heiltä kuulen sen, minkä välitän eläville." Langenneiden henkien ilmestyminen kuolleiden ihmisten varjolla on ollut tiedossa muinaisista raamatullisista ajoista lähtien. Jumalan Sana kieltää ankarasti tällaisen viestinnän: Älä käänny niiden puoleen, jotka kutsuvat kuolleita (3. Moos. 19:31).

Niiden henkien lisäksi, jotka ilmestyivät Vangalle "pienten voimien" ja " suuria voimia", samoin kuin kuolleet sukulaiset, hän kommunikoi toisen tyyppisten toisen maailman asukkaiden kanssa. Hän kutsui heitä "planeetan Vamfim" asukkaiksi (ei kommenttia).

K. Stojanovan tarinassa Vangan kontakteista kuolleiden kanssa on jakso, jossa hän kommunikoi kauan kuolleen selvänäkijäteosofin Helena Blavatskyn kanssa. Ja kun Svjatoslav Roerich vieraili Vangassa, hän kertoi hänelle: "Isäsi ei ollut vain taiteilija, vaan myös inspiroitunut profeetta. Kaikki hänen maalauksensa ovat oivalluksia, ennusteita." Kuten tiedätte, piispaneuvosto vuonna 2000 erotti kiihkeän kristinuskon vastaisen taistelijan ja E. Blavatskyn (Teosofisen seuran perustajan) kirkosta.

Lisäksi Vanga puhui erittäin hyvin Juna Davitashvilista, hyväksyi psyyken toiminnan, kommunikoi monien heistä henkilökohtaisesti ja osallistui aktiivisesti itsensä parantamiseen. Mitä tulee sen hoitomenetelmiin, yksikään taikaoppikirja ei halveksi kuvailemaan niitä. Tässä lyhyt toisto yksi monista Vangan käytännön tapauksista ja hänen antamistaan ​​suosituksista. Eräs mies järkyttynyt tarttui kirveeseen ja ryntäsi sukulaistensa kimppuun, mutta kun hänen veljensä sitoivat hänet ja toivat hänet Vangaan, hän neuvoi häntä toimimaan seuraavasti: "Osta uusi saviruukku, täytä se vedellä joesta kauhaamalla virtausta vastaan ​​ja kastelemalla potilasta kolme kertaa tällä vedellä. Heitä sitten ruukku takaisin niin, että se hajoaa, äläkä katso taaksepäin!" Emme näe sanaakaan katumuksesta ja seurakuntaelämästä, jotka voisivat parantaa sairaiden sielun! Ortodoksisten pyhimysten suorittamien parannusten tavoitteena on aina ollut ennen kaikkea henkinen parantaminen; lihan parantaminen hengen kukistamisen kustannuksella on monenlaisia ​​okkulttisia parantajia.

Toiminnassaan Vanga käytti usein sokeria, jonka ansiosta hän näki ihmisen menneisyyden ja tulevaisuuden. Häneltä neuvoja tullut henkilö toi mukanaan kaksi tai kolme palaa sokeria, joiden olisi ennen sitä pitänyt olla tyynyn alla useita päiviä. Ottaen nämä palaset käsiinsä Vanga kertoi henkilölle hänen menneisyydestään ja tulevaisuudestaan. Taikakiteen avulla ennustaminen on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien. Vangalle sokeri oli kaikkien saatavilla oleva kristallityyppi, jonka kuka tahansa saattoi tuoda (sokerilla on kiderakenne).

Kaikki yllä olevat tosiasiat ja todisteet osoittavat, että Vangan "ilmiö" sopii täysin langenneiden henkien kanssa käytävien kokemusten klassiseen puitteeseen. Toisen maailman asukkaat paljastivat Vangalle ihmisten nykyisyyden ja menneisyyden.

Vanga itse ei ymmärtänyt, että hän kommunikoi langenneiden henkien maailman kanssa. Eivätkä hänen monet vierailijansa ymmärtäneet tätä. Tiukka henkinen elämä ja monen vuoden askeettinen kokemus pelastavat langenneiden henkien viettelystä. Tämä asenne opettaa henkistä raittiutta ja suojaa haitallisilta viehätysvoimalta. St. Ignatius (Brianchaninov), puhuessaan langenneista henkistä, sanoo, että syntisyytensä vuoksi ihmiset ovat lähempänä heitä kuin Jumalan enkeleitä. Ja siksi, kun henkilö ei ole henkisesti valmistautunut, hänelle ilmestyy demoneita enkelien sijasta, mikä puolestaan ​​​​johtaa vakavaan hengelliseen viettelyyn. Vangalla ei ollut kokemusta kristillisestä hengellisestä elämästä eikä tietoa, joka voisi auttaa häntä arvioimaan kriittisesti käsittämättömiä ilmiöitä, jotka yhtäkkiä voimakkaasti tunkeutuivat hänen elämäänsä. Talo, jossa Vanga asui, hänen mielestään rakennettiin muinaisen pakanallisen temppelin paikalle. On todisteita siitä, että monet ihmiset, jotka tulivat tähän paikkaan, tunsivat olonsa sorretuiksi.

Kyllä, Vanga harjoitti ennustamista ja osa hänen ennusteistaan ​​toteutui, mutta raamatullisen opetuksen näkökulmasta tämä tosiasia ei sinänsä todista ennusteiden lähteen hengellistä puhtautta, esimerkiksi Raamatusta luemme piika, joka oli "...ennustuksen hengen vallassa, joka ennustuksen kautta antoi suuria tuloja herroilleen" (Apt. 16:16). Korostetaan, että ennustamisen henki lähti naisesta apostolin käskyn jälkeen. Paavali puhuu Jeesuksen Kristuksen nimessä: "Paavali suuttui ja sanoi hengelle: Jeesuksen Kristuksen nimessä minä käsken sinua lähtemään hänestä. Ja [henki] lähti ulos juuri sillä hetkellä."(Apostolien teot 16:18). Ottaen huomioon Vangan sympatiat okkulttista ja ekstrasensorista havaintoa kohtaan, voimme päätellä, että hänen henkisen ilmiönsä perustana olivat samat voimat, jotka ruokkivat okkultismia ja taikuutta, ja siksi, jos Vanga olisi ollut tuon Uuden testamentin palvelijan sijassa, hän olisi koki saman kohtalon.

Eräänä päivänä sattumalta huomasin olevani lähellä ristiä, jossa oli pala Rehellistä ja Elämää antava risti Herra, Vanga vaati, että hänet poistetaan hänestä, koska hän ei voi profetoida. Tiedetään, että jos aloitit lukemisen Vangan vieressä ortodoksiset rukoukset, hän oli myös menettämässä lahjansa.

Vangan kirkko

Vanga rakensi Rupiteen kirkon Pyhän pyhän nimeen. Bulgarian Paraskeva. Mutta täälläkään kaikki ei ole niin yksinkertaista. Rakennettu temppeli rikkoo kaikkia kirkon kaanoneja. Arkkitehtuuri ja maalaus kuuluvat kuuluisa taiteilija Svetlin Rusev, joka on suuri Nicholas Roerichin fani, mikä oli hyvin ilmeistä kirkon rakentamisen aikana. Alttari ja seinämaalaukset olivat niin epäjohdonmukaisia ​​ideoiden kanssa Ortodoksinen usko että jotkut jopa vaativat rakennuksen tuhoamista. Temppeli sai lempinimen "muurarit".

Vanga itse kutsui kirkon rakentamista "uhriksi". Kirkon peruskiven muurasi 20. elokuuta 1992 silloinen Nevroko Metropolitan Pimen, mutta on huomattava, että sinä vuonna Bulgarian kirkossa tapahtui hajoaminen, ja metropoliita Pimen oli yksi tämän hajoamisen järjestäjistä. Kirkon rakentamisen toteutti Vangan säätiö. Vuonna 1994 Nevrokopin kanoninen metropoliitta Nathanael pyhitti temppelin alttarin, mutta tästä huolimatta skismaatikot ja "Vanga-säätiön" jäsenet alkoivat heti hävittää sitä. Tällä hetkellä tämä temppeli on muutettu matkailukeskukseksi. On mielenkiintoista, että Vapahtajan kuvaa vastapäätä roikkuu muotokuva Vangasta itsestään, joka on tehty "pseudoikoni"-tekniikalla, mikä myös aiheutti jyrkän papiston hylkäämisen, joka kutsuu tällaisia ​​​​kasvoja puoliokkultismiin.

Vangan "pyhyydestä"

Nykyään suuren selvänäkijän maanmiehet vaativat, että kirkko julistaisi Vangan pyhäksi. Ihmiset tulevat hänen haudalleen Rupitessa, ikään kuin pyhimykselle, rukousten ja pyyntöjen kanssa. Heidän argumenttinsa Vangan "pyhyydelle" ovat Stojanovan sanat: "Taivas valitsi Vangan. Tätini oli uskovainen, vaatimaton nainen. Hän noudatti kanoneja, rukoili, kävi kirkossa ilolla. Ja hän vaati aina uskoa Jumalaan. ! Mitä tulee pappeihin, he virallisesti "He eivät tunnistaneet sitä, mutta jopa metropoliitit tulivat puhumaan hänelle liikeasioista. Ja hän kertoi totuuden, jopa kovan iskun." Vanga itse puhui lausunnoissaan hyvä asenne kirkkoon ja joskus jopa kastettuja lapsia. Mutta Vanga ei käännyttänyt ketään ortodoksiseksi!

On korostettava, että todellinen ortodoksinen pyhyys eroaa pohjimmiltaan Vangan ilmiöistä. Kristillinen pyhyys ilmenee hengellisten kokemusten täydellisellä ja selkeällä tietoisuudella, ei ole väkivaltaa ihmisen tahtoa vastaan. Jumalan armo ei muuta ihmistä luonnonkatastrofien ja hurrikaanien tai ratsumiesten ilmestymisen jälkeen, vaan tietoisen kristillisen askeesin ja Jumalan käskyjen noudattamisen jälkeen. Yleensä menee läpi pitkiä vuosia puhdistuminen ennen kuin hengelliset hedelmät alkavat näkyä näkyvästi. Tarvitaan moraalista ponnistelua ja, kuten Sarovin Serafim sanoo, Pyhän Hengen hankkiminen.

Vanga on kaukana näistä olosuhteista, aivan kuten hänellä on monia väärinkäsityksiä kristillinen usko. On huomionarvoista, että Vanga joutuu transsiin eikä muista mitään sen jälkeen. Hänellä on vieras ääni, jolla hän puhuu, ja tämä osoittaa, että toinen olento hallitsee häntä, minkä hän itse myönsi. Tällaisen tunkeutumisen hetkellä hän ("pyhimys") alkoi murista. Tämä ei ole pyhyyttä, vaan pakkomiellettä, pyhyyden vastakohtaa. Tällaisessa tilassa oleva ihminen ei kommunikoi Pyhän Hengen, Herran kanssa, vaan pimeiden voimien kanssa.

Mitä tulee ihmeiden tekemiseen, ihmeet eivät välttämättä ole pyhyyden ilmentymiä. Kuten pyhien elämästä tiedämme, kaikki pyhät eivät tehneet ihmeitä. Sitä vastoin on monia tapauksia, joissa tapahtuu ihmeitä ilman pyhyyttä (velhot, ennustajat, modernit meediomiehet, joilla on suoraan sanottuna epänormaali elämä, jotkut itämaisten uskontojen fanit jne.), mikä on selvä todiste siitä, että nämä yliluonnolliset "ihteet" ovat ihmisten työtä. langenneet henget.

Monet ihmiset, jotka ovat kaukana kirkosta ja joilla on naiiveja käsityksiä siitä pimeät voimat(ja heidän ihmispalvelijansa) pettää se, että Vanga puhuu usein Jumalasta, valosta, uskosta, Kristuksesta, rakkaudesta, viisaudesta. Vanga käyttää sanaa "kristinusko" vain näyttönä. Kristinuskon varjolla he saarnaavat epäkristillisiä ideoita ja harjoittavat epäkristillisiä tekoja.

Mitä yhteistä on Vangalla ja Moskovan Siunatulla Matronalla? Sokeus? Joten Homer oli sokea. Vanga harjoitti avoimesti noituutta ja puhui erityisestä lahjasta, joka ilmestyi hänelle sen jälkeen voimakas hurrikaani, otti rahaa vastaanotosta (ei henkilökohtaisesti, vaan säätiön kautta). Se oli hyvin organisoitu ja vakiintunut yritys, josta monet ihmiset hyötyivät - kaikki bulgarialaisen noidan ympärillä. Siunattu Matrona makasi halvaantuneena, kantoi nöyrästi ristiään ja rukoili Jumalaa ihmisten puolesta, jotka kysyivät häneltä sitä.

Helppoa tietä Jumalan luo ei ole eikä ole koskaan ollutkaan. Siksi Herra puhuu kapeasta polusta. Hän ei lupaa kaikille, jotka haluavat päästä Jumalan valtakuntaan, että he pääsevät sinne. Hän sanoo, että Jumalan valtakunta valloitetaan voimalla. Moderni mies ei halua ponnistella eikä pakota itseään mihinkään. Hän haluaa kaiken menevän suunnitellusti taikasauva. Hän haluaa ajaa autollaan taivasten valtakuntaan, missä Jumala itse tapaa hänet, taputtaa häntä olkapäälle ja kertoo, että kaikki on hyvin, olet ihana, sinulta ei vaadita mitään. Mutta se ei ole totta.

Materiaalin on valmistanut Sergey SHULYAK

Käytetyt kirjat:

1. Hieromonk Vissarion (Zaographsky). "VANGA - MUOTOKUVA MODERNISTA NAIDASTA"
2. Hieromonk Job (Gumerov). Miten kirkko suhtautuu "selvänäkijä" Vangaan?
3. Pitanov V. Yu. Vanga: kuka veti narun?
4. Hieromonk Vissarion: "Ei ole helppoa tietä Jumalan luo"

Mukautettu haku