Mitkä kansat synnyttivät itäslaavit. itäslaavit

Hyvää iltapäivää, rakkaat ystävät Muses Clio. Kuka se on? Tämä on yksi taiteen ja tieteiden suojelijoita muinaisten kreikkalaisten keskuudessa - historian museo! Ja kanssasi Kotsar Jevgeni Sergeevich, Venäjän paras opettaja, yhtenäisen valtiontutkinnon asiantuntija. Tänään aloitamme historian USE-valmennuskurssin Venäjän parhaan opettajan kanssa. Oppitunnin aihe ja kysymys - kuinka itäslaavien tila syntyi?

Venäjän historia alkaa historiasta. Kuka se on? Tämä on kokonainen joukko toisiinsa liittyviä heimoliitot joka irtautui slaavilaisesta etnisestä kerroksesta. Vastaanottaja VIII-IX vuosisatoja, josta keskustelumme alkaa, he hallitsivat valtavia alueita Itä-Euroopan (Venäjän) tasangolla Itämerestä Mustallemerelle, Karpaattien vuoristosta Volgan yläosaan.

Muinaisen Venäjän historian päälähde meille tulee olemaan säähistoriallisia tietueita, jotka kertovat tapahtumista ”kesästä kesään”, eurooppalaisten kronikoiden analogia.

"Mistä Venäjän maa tuli?" Nestor, PVL.

Näin alkaa ensimmäinen venäläinen kronikka. Ja tarkemmin sanottuna - (PVL). Tämä on kirjoitettu päälähde slaavien varhaisesta historiasta OK. 1116 Kiev-Petchersk Lavran (luostari) munkki Nestor.

Aloimme puhua historiallisesta kartasta. Sovitaan heti, että heti kun on kyse maantieteellisistä kohteista, sodista, taloudellinen kehitys ja kauppa, alamme työskennellä kartan kanssa. Se on työtä, ei katsomista. Laita kartalle itsenäisesti ne tapahtumat ja tosiasiat, joista puhumme. Kartta, jonka piirsit omalla kädelläsi, et unohda. Ja tämä on erittäin hyödyllistä sinulle työskennellessäsi materiaalin kanssa ja sen visuaalisessa vahvistamisessa.

Venäjän historian kehityksen suuntaukset

Joten olemme luonnehtineet itäslaaveja ja heidän naapureitaan. Mitä tärkeitä johtopäätöksiä voimme tehdä? Tasangon avoin luonto, jonne itäslaavit asettuivat, saneli kaksi kehityssuuntaa:

1. Jatkuva sotilaallinen uhka. Valtavien aroporttien kautta Ural-vuorilta Kaspianmerelle nomadit tunkeutuivat jatkuvasti eteläisille aroille. Prosessi tapahtui Aasiasta Eurooppaan, ja Venäjä oli jatkuvasti näiden tapahtumien keskellä.
2. Naapuruus monikielisten heimojen kanssa voisi kehittyä myös taloudellisen vuorovaikutuksen, etnisen ja kielellisen assimilaation hengessä. Maata oli paljon, heikot heimot yksinkertaisesti vetäytyivät. Toinen slaavien historian piirre on heidän elinympäristönsä laajentuminen itään ja pohjoiseen, kohti Volgaa ja Jäämerta.

Mikä on lopputulos?

Kuinka valtio ilmestyi slaavien keskuuteen? Historiallinen kiista

Näemme, että sloveenien ja puolalaisten keskuudessa Nestor nimeää hallitsijoiden nimet - Tämä on vähintään sama kuin luominen - heimojen laajentuminen yhteisen vallan alaisiksi, puhuu valtiollisuuden alkamisesta slaavien keskuudessa. 9. vuosisadalta. Pääsimme ensimmäiseen avainpäivämäärä Venäjän historia.

862 - Venäjän historian alku.

Rurik (Sineuksen ja Truvorin kanssa) kutsui sloveenit hallitsemaan Novgorodissa.

Tästä tosiasiasta tuli kirjoittamisen perusta (perustuu skandinaavisiin saagoihin), kirjoittajat ovat 1700-luvun saksalaisia ​​historioitsijoita Bayern, Miller, Schlozer. Venäjän historia puolestaan ​​perustuu suurelta osin tähän teoriaan. Kaikki 1800-luvun Venäjän valtion historiakoulun klassikot olivat normanisteja - ihmisiä, jotka kirjoittivat Venäjän historian, jota opiskelemme koulussa.

Mitkä ovat Normanin teorian pääsäännöt?

• Rurik - skandinaavinen (viikinki,
• Novgorodin sloveenilla ei ollut valtaa
• Rurik perusti slaavien valtion
• Slaavit eivät kyenneet organisoimaan valtiota takapajuisuutensa vuoksi
• Maan nimi Rus - Russista, Ross(Skandinavian viikinkien etnonyymi)

Itäslaavien alkuperä ja asutus.

Itä-slaavit kuuluvat indoeurooppalaiseen kieliperheeseen (sen pääryhmät Euroopassa ovat romaani, germaani ja slaavilaiset kielet). Slaavit jaetaan läntisiin (puolalaiset, tšekit), eteläisiin (bulgarialaiset, serbit) ja itäisiin (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset).

Slaavien alkuperästä on kolme pääkäsitettä:

Ensimmäinen käsite - slaavit ovat alkuperäisiä asukkaita Itä-Euroopasta(autoktoninen), VI vuosisadalta. He alkoivat asettua Karpaateilta.
Toinen käsite on, että slaavit erottuivat arjalaisyhteisöstä, kun taas arjalaiset tulivat Intiasta.
Kolmanneksi - slaavit ovat pohjoisen arjalaisen sivilisaation, maailman vanhimman ja kehittyneimmän, suoria perillisiä.

Ensimmäiset kirjalliset todisteet itäslaaveista

Jotkut tutkijat uskovat, että Herodotos mainitsi heidät skyytien kyntäjien nimellä,
aikakautemme alussa slaaveihin viitattiin nimellä Veneti ja Slavins,
ensimmäiset kiistattomat viittaukset itäslaaveihin olivat "kansojen suuren vaelluksen" (IV-V vuosisadat) bysanttilaisissa ja goottilaisissa lähteissä, joissa itäslaavit mainitaan nimellä Antes. Oletettavasti vuonna 368 kuoli Antesin johtaja, Jumala, jonka gootit vangitsivat ja ristiinnaulittiin yhdessä 70 Antes-johtajan kanssa.
Itäslaavien uudelleensijoittaminen valtion muodostumisen aikaan tunnetaan Tarinasta menneistä vuosista:

Sloveenit asuivat pohjoisessa
luoteessa: Dregovichi, Krivichi
lounaassa: dulebs, volynians, buzhans
lähellä Kiovan tulevaisuutta: niityt
Okan yläosassa: Vyatichi
Itäslaavien naapurit

Pohjoisessa päänaapureina olivat suomalais-ugrilaiset heimot (tšudit). Täällä tapahtui heidän rauhallinen kolonisaationsa ja assimilaationsa.

Lännessä ne elivät rinnakkain balttilaisten (liettualaisten ja latvialaisten esi-isät) ja länsislaavien kanssa
idässä ja etelässä asettuivat yksi toisensa jälkeen paimentolaisaallot: hunnit, avarit ("kadonneet kuin obrat"), unkarilaiset, bulgarialaiset, sitten petenegit ja polovtsit. Khazarit olivat erityisen tärkeitä. Valtion syntyhetkellä itäslaavit kunnioittivat Khazar Khaganatea. Asialla on ideologinen merkitys, koska oletetaan, että kasaarit olivat juutalaisten esi-isiä.
Taloudellinen ja sosiaalinen kehitys Itä-slaavit

Itä-slaavien tuotanto

V.O.Klyuchevsky piti muinaisen Venäjän taloudellisena perustana kauppaa. Nyt useimmat tutkijat pitävät maataloutta itäslaavien talouden päähaarana, merkitys joiden osalta tapahtui siirtymä leikkauksesta kesantoon. luonnolliset olosuhteet tarjosi mahdollisuuksia muille tärkeille teollisuudenaloille: metsästys, kalastus, mehiläishoito (hunajan kerääminen luonnonvaraisista mehiläisistä).

Kauppa oli todella hyvin hyvin tärkeä(tärkeimmät vientituotteet olivat hunaja, vaha, turkikset, orjat). Siellä oli "tie varangilaisista kreikkalaisille" (vesikauppareitti Itämerestä Mustallemerelle, jota pitkin Venäjä ja Pohjois-Eurooppa kävivät kauppaa Bysantin kanssa 800-1100-luvuilla): pitkään aikaan pysyi muinaisen Venäjän ("Skando-Bysantin") taloudellisena, poliittisena ja kulttuurisena ytimenä, jonka ympärille muodostui kaupunkikeskuksia (erityisesti Novgorod ja Kiova sijaitsivat sillä).

Itä-slaavien sosiaaliset prosessit

Tapahtui siirtymä muuttuvaan maatalousjärjestelmään (eli maatalousjärjestelmään, jossa useiden sadonkorjuujen jälkeen maa jätettiin viljelemättä 8–15 vuodeksi maaperän hedelmällisyyden palauttamiseksi). laaja sovellus aura, mikä lisää työn tuottavuutta. Samaan aikaan tuli mahdolliseksi ruokkia yksi perhe, joten heimoyhteisöstä siirtyy asteittain naapuriyhteisöön (he kutsuivat sitä verviksi).

Ilmeni omaisuuden epätasa-arvo (jonka todisteena ovat aarteet, rikkaat, hautaukset), tapahtui sosiaalinen kerrostuminen:

Pääryhmä ovat vapaan yhteisön soturit ("miehet", "ihmiset")
heimoaatelisto (prinssit, bojarit)
ei vapaa ("orjat", "palvelijat").

Kokonaisuutena pitkä aika yhteiskunnassa oli siirtymävaiheen luonne: primitiivisen yhteiskunnan perustan säilyminen ja samalla luokkasuhteiden elementtien ilmaantuminen: tämä muistutti Homeroksen Kreikan sosiaalista järjestelmää.

Itäslaavien poliittinen järjestelmä

Asteittainen siirtyminen heimojärjestöstä valtion organisaatioon. Pääasiallinen sosiopoliittinen rakenne on heimojen liitto (heimojen nimet tunnetaan Tarinasta menneistä vuosista).

Sotajohtaja on prinssi, hän keskittää yhä enemmän valtaa käsiinsä, muuttuu vähitellen pysyväksi hallitsijaksi siirtäen valtansa perintönä.

Yhteisön jäsenten yleisen miliisin lisäksi prinssin - ryhmän - alle ilmestyi erityisiä sotilaskokoonpanoja.

Tuolloin ruhtinasvallan ja vapaan yhteisön jäsenkokouksen (veche) välillä oli väärä vuorovaikutus. F. Engels määritteli tällaisen siirtymäkauden poliittinen järjestelmä"sotilaallisena demokratiana".

Epämääräisiä uutisia muodostumisesta jo VI-VIII vuosisadalla. suuria yhdistyksiä Itäslaavilaiset heimot (ruhtinaskunnat, protovaltiomuodostelmat): Kuyavia, Artania ja Slavia. Kiovassa hallitsi slaavilaisten ruhtinaiden - Kyin jälkeläisten - dynastia.

Itä-slaavien henkinen elämä

Pakanallisuus ("vedalainen" uskonto) hallitsi. Tässä on kaksi pakanallisuuden maailmankuvan pääkohtaa:
luonnonvoimien palvontaa. Pakanallisen panteonin muodostuminen. Dazhdbog - auringon jumala, Perun - ukkonen ja salama, Stribog - ilma ja tuuli, Veles - karjan suojelija, Svarog - taivas ja tuli, alemmat jumalat: peikko, merenneidot, vesi, naiset synnytyksessä.

Esi-isien kultti, mukaan lukien hautajaisriitin tärkeä rooli. Trizna.
Kristinusko tunkeutui vähitellen. On olemassa legenda, jonka apostoli Andreas saarnasi täällä.

johtopäätöksiä

Siten taloudelliset, sosiaaliset ja henkiset prosessit 1. vuosituhannen toisella puoliskolla jKr. johti luokkayhteiskunnan ja valtion luomisen edellytysten muodostumiseen.

Aloittamalla keskustelun itäslaaveista on erittäin vaikeaa olla yksiselitteinen. Muinaisista slaaveista kertovia lähteitä ei käytännössä ole. Monet historioitsijat tulevat siihen tulokseen, että slaavien alkuperäprosessi alkoi toisella vuosituhannella eKr. Uskotaan myös, että slaavit ovat erillinen osa indoeurooppalaista yhteisöä.

Mutta aluetta, jossa muinaisten slaavien esi-isien koti sijaitsi, ei ole vielä määritetty. Historioitsijat ja arkeologit jatkavat keskustelua siitä, mistä slaavit tulivat. Useimmiten väitetään, ja Bysantin lähteet puhuvat tästä, että itäslaavit asuivat jo Keski- ja Itä-Euroopan alueella 500-luvun puolivälissä eKr. Uskotaan myös, että ne jaettiin kolmeen ryhmään:

Wendit (asuivat Veiksel-joen altaassa) - länsislaavit.

Sklaviinit (asuivat Veikselin yläjuoksun, Tonavan ja Dnesterin välissä) - eteläslaavit.

Antes (asunut Dneprin ja Dnestrin välissä) - itäslaavit.

Kaikki historialliset lähteet luonnehtivat muinaisia ​​slaaveja ihmisiksi, joilla on tahto ja rakkaus vapauteen ja jotka eroavat luonteeltaan vahva luonne, kestävyys, rohkeus, yhteenkuuluvuus. He olivat vieraanvaraisia ​​vieraita kohtaan, heillä oli pakanallinen polyteismi ja harkittuja rituaaleja. Aluksi slaaveilla ei ollut paljon pirstoutumista, koska heimoliitoilla oli samanlaiset kielet, tavat ja lait.

Itäslaavien alueet ja heimot

Tärkeä kysymys on se, miten slaavit kehittivät uusia alueita ja asettuivat yleisesti ottaen. Itä-slaavien esiintymisestä Itä-Euroopassa on kaksi pääteoriaa.

Yhden niistä esitti kuuluisa Neuvostoliiton historioitsija, akateemikko B. A. Rybakov. Hän uskoi, että slaavit asuivat alun perin Itä-Euroopan tasangolla. Mutta XIX-luvun kuuluisat historioitsijat S. M. Solovjov ja V. O. Klyuchevsky uskoivat, että slaavit muuttivat Tonavan läheisiltä alueilta.

Slaavilaisten heimojen lopullinen ratkaisu näytti tältä:

Itäslaavien ammatit

Itä-slaavien pääammatteja ovat maatalous, joka liittyi erityispiirteisiin. paikalliset maaperät. Peltoviljely oli laajalle levinnyt aroalueilla, ja metsissä harjoitettiin slash-and-burn-viljelyä. Peltomaa ehtyi nopeasti, ja slaavit muuttivat uusille alueille. Tällainen viljely vaati paljon työtä, oli vaikea selviytyä jopa pienten tonttien käsittelystä, mutta jyrkästi mannermainen ilmasto ei antanut odottaa korkeita satoja.

Siitä huolimatta, jopa sellaisissa olosuhteissa, slaavit kylvivät useita vehnää ja ohraa, hirssiä, ruista, kauraa, tattaria, linssejä, herneitä, hamppua ja pellavaa. Puutarhoissa kasvatettiin nauriita, punajuuria, retiisiä, sipulia, valkosipulia ja kaalia.

Pääruoka oli leipä. Muinaiset slaavit kutsuivat sitä "zhito", joka yhdistettiin slaavilaiseen sanaan "elää".

Slaavilaiset maatilat kasvattivat karjaa: lehmiä, hevosia, lampaita. Käsityöt olivat suureksi avuksi: metsästys, kalastus ja mehiläishoito (villihunajan kerääminen). Turkiskauppa on yleistynyt. Se, että itäslaavit asettuivat jokien ja järvien rannoille, vaikutti merenkulun, kaupan ja erilaisten käsitöiden syntymiseen, jotka tarjoavat vaihtotuotteita. Kauppareitit vaikuttivat syntymiseen suurkaupungit, heimokeskukset.

Yhteiskunnallinen järjestys ja heimoliitot

Aluksi itäslaavit asuivat heimoyhteisöissä, myöhemmin he yhdistyivät heimoiksi. Tuotannon kehittyminen, vetovoiman käyttö (hevoset ja härät) vaikuttivat siihen, että pienikin perhe pystyi viljelemään viljelyalaansa. Perhesiteet alkoivat heiketä, perheet alkoivat asettua erilleen ja kyntää uusia tontteja yksin.

Yhteisö säilyi, mutta nyt siihen kuului sukulaisten lisäksi myös naapureita. Jokaisella perheellä oli oma viljelysmaa, omat tuotantovälineet ja sadonkorjuu. Yksityinen omaisuus ilmestyi, mutta se ei ulottunut metsiin, niittyihin, jokiin ja järviin. Slaavit jakoivat nämä edut.

Naapuriyhteisössä eri perheiden omaisuus ei ollut enää sama. Parhaat maat alkoi keskittyä vanhimpien ja sotilasjohtajien käsiin, he myös saivat suurin osa sotilaskampanjoiden saalista.

Slaavilaisten heimojen kärjessä alkoi ilmestyä rikkaita johtajia-ruhtinaita. Heillä oli omat aseistetut osastot - ryhmät, ja he myös keräsivät kunnianosoitusta kohdeväestöltä. Kunnianosoituskokoelmaa kutsuttiin polyudiksi.

6. vuosisadalle on ominaista slaavilaisten heimojen yhdistyminen liitoksiksi. Sotilaallisesti tehokkaimmat ruhtinaat johtivat heitä. Tällaisten ruhtinaiden ympärillä paikallinen aatelisto vahvistui vähitellen.

Yksi näistä heimoliitoista, kuten historioitsijat uskovat, oli Ros-joella (Dneprin sivujoki) asuneen Ros-heimon ympärillä olevien slaavien liitto. Myöhemmin, yhden slaavien alkuperäteorioista, tämä nimi siirtyi kaikille itäslaaville, jotka saivat yleinen nimi"Rus" ja koko alueesta tuli Venäjän maa tai Venäjä.

Itäslaavien naapurit

Ensimmäisellä vuosituhannella eKr. kimmerit olivat slaavien naapureita Mustanmeren pohjoisosassa, mutta muutaman vuosisadan kuluttua skyytit syrjäyttivät heidät, jotka perustivat näille maille oman valtionsa - skyttien valtakunnan. Myöhemmin sarmatialaiset tulivat idästä Doniin ja pohjoiselle Mustanmeren alueelle.

Kansakuntien suuren muuttoliikkeen aikana näiden maiden läpi kulkivat itäsaksalaiset goottien heimot, sitten hunnit. Kaikkeen tähän liikkeeseen liittyi ryöstö ja tuho, mikä vaikutti slaavien uudelleensijoittamiseen pohjoiseen.

Toinen tekijä slaavilaisten heimojen uudelleensijoittamisessa ja muodostumisessa olivat turkkilaiset. He muodostivat turkkilaisen kaganaatin laajalla alueella Mongoliasta Volgaan.

Eri naapureiden liikkuminen eteläisissä maissa vaikutti siihen, että itäslaavit miehittivät alueita, joita hallitsevat metsäarot ja suot. Täällä luotiin yhteisöjä, jotka olivat luotettavammin suojattuja avaruusolentojen hyökkäyksiltä.

VI-IX vuosisadalla itäslaavien maat sijaitsivat Okasta Karpaatteihin ja Keski-Dneperistä Nevaan.

nomadin hyökkäykset

Paimentoliike loi jatkuvan vaaran itäslaaville. Paimentolaiset takavarikoivat leipää, karjaa ja polttivat taloja. Miehet, naiset ja lapset vietiin orjuuteen. Kaikki tämä edellytti slaavien olevan mukana jatkuva valmius torjumaan hyökkäyksiä. Jokainen slaavilainen mies oli myös osa-aikainen soturi. Joskus aseistetut miehet kynsivät maata. Historia osoittaa, että slaavit selviytyivät menestyksekkäästi paimentolaisheimojen jatkuvasta hyökkäyksestä ja puolustivat itsenäisyyttään.

Itäslaavien tavat ja uskomukset

Itäslaavit olivat pakanoita, jotka jumalallistivat luonnonvoimia. He palvoivat elementtejä, uskoivat sukulaisuuteen eri eläinten kanssa ja tekivät uhrauksia. Slaaveilla oli selkeä vuotuinen maatalouslomien sykli auringon ja vuodenaikojen vaihtelun kunniaksi. Kaikkien rituaalien tavoitteena oli varmistaa korkea sato sekä ihmisten ja karjan terveys. Itäslaaveilla ei ollut ainuttakaan käsitystä Jumalasta.

Muinaisilla slaaveilla ei ollut temppeleitä. Kaikki rituaalit suoritettiin kivijumalien luona, lehdoissa, laidoilla ja muissa paikoissa, joita he kunnioittivat pyhinä. Emme saa unohtaa, että kaikki upean venäläisen kansanperinteen sankarit ovat peräisin tuolta ajalta. Goblin, brownie, merenneidot, vesi ja muut hahmot olivat itäslaavien tuttuja.

Itä-slaavien jumalallisessa panteonissa johtavat paikat valloittivat seuraavat jumalat. Dazhbog - auringon jumala auringonvalo ja hedelmällisyys, Svarog - seppäjumala (joidenkin lähteiden mukaan slaavien korkein jumala), Stribog - tuulen ja ilman jumala, Mokosh - naisjumalatar, Perun - salaman ja sodan jumala. Erityinen paikka annettiin maan ja hedelmällisyyden jumalalle Velesille.

Itä-slaavien tärkeimmät pakanapapit olivat tietäjät. He suorittivat kaikki rituaalit pyhäköissä, kääntyivät jumalien puoleen erilaisilla pyynnöillä. Taikurit tekivät erilaisia ​​mies- ja naispuolisia amuletteja erilaisilla loitsusymboleilla.

Pakanallisuus oli selkeä heijastus slaavien ammateista. Se oli elementtien palvonta ja kaikki siihen liittyvä, mikä määritti slaavien asenteen maatalouteen tärkeimpänä elämäntapana.

Ajan myötä pakanallisen kulttuurin myytit ja merkitykset alkoivat unohtua, mutta paljon on jäänyt meidän päiviimme kansantaidetta, tavat, perinteet.

Slaavit olivat osa muinaista indoeurooppalaista yhtenäisyyttä, johon kuuluivat germaanien, balttilaisten, slaavien ja indoiranilaisten esi-isät. Ajan myötä yhteisöt, joilla oli sukulaiskieliä, taloutta ja kulttuuria, alkoivat erottua indoeurooppalaisten heimojen joukosta. Yksi näistä yhdistyksistä oli slaavit.

Noin 400-luvulta lähtien slaavit joutuivat muiden Itä-Euroopan heimojen ohella suurten muuttoliikeprosessien keskipisteeseen, joka tunnetaan historiassa suurena kansojen muuttoliikkeenä. 4-800-luvuilla. he miehittivät laajoja uusia alueita.

Slaavilaisen yhteisön sisällä alkoi muodostua heimoliittoja - tulevien valtioiden prototyyppejä.

Tulevaisuudessa kolme haaraa erottuu yhteisestä slaavilaisesta yhtenäisyydestä: etelä-, länsi- ja itäslaavit. Tähän mennessä slaavit mainitaan Bysantin lähteissä nimellä Antes.

Eteläslaavilaiset (serbit, montenegrolaiset jne.) muodostuivat Bysantin valtakuntaan asettuneista slaaveista.

Länsislaaveihin kuuluu heimoja, jotka asettuivat nykyaikaisen Puolan, Tšekin tasavallan ja Slovakian alueelle.

Itäslaavit valloittivat valtavan tilan mustan, valkoisen ja Itämeret. Heidän jälkeläisensä ovat nykyajan venäläisiä, valkovenäläisiä ja ukrainalaisia.

Itä-slaavilaisten heimojen asutuksen maantiede 1. vuosituhannen toisella puoliskolla on kuvattu.

4-800-luvuilla. Itäslaavit yhdistyivät 12 heimojen alueliittoon suojautuakseen ulkoisilta hyökkäyksiltä: glade (keski- ja ylä-Dnepri), (Pripjatin eteläpuolella), kroaatit (ylä-Dniester), Tivertsy (ala-Dniester), kadut (etelä-Dniester), pohjoiset ( Desna ja Seim), Radimichi (Sozh-joki), Vyatichi (Ylä-Oka), Dregovichi (Pripyatin ja Dvinan välillä), Krivitši (Dvinan, Dneprin ja Volgan yläjuoksu), Duleby (Volyn), Slovenia (Ilmenjärvi).

Slaavien heimot muodostettiin etnisen ja sosiaalisen homogeenisuuden periaatteen mukaisesti. Yhdistys perustui veri-, kiele-, alue- ja uskonnollis-kulttisukulaisuuteen. Itä-slaavien uskontojen pääuskonto 1000-luvun loppuun asti. oli pakanallisuus.

Itäslaavit asuivat pienissä siirtokunnissa. Heidän talonsa olivat puolikorsuja, joissa oli uuneja. Slaavit asettuivat aina kun mahdollista vaikeapääsyisiin paikkoihin ja rajoittivat siirtokunnat maavalliin.

Niiden perusta Taloudellinen aktiivisuus- peltoviljely: itäosassa - slash-and-burn, metsä-aroilla - siirtyminen. Tärkeimmät peltovälineet olivat aura (pohjoisessa) ja ralo (etelässä), joissa oli rautaiset työstöosat.

Pääviljelykasvit: ruis, vehnä, ohra, hirssi, kaura, tattari, pavut. Tärkeimmät elinkeinoalat olivat karjankasvatus, metsästys, kalastus, mehiläishoito (hunajan keruu).

Maatalouden ja karjankasvatuksen kehittyminen johti ylimääräisen tuotteen syntymiseen ja sen seurauksena mahdollisti yksittäisten perheiden itsenäisen olemassaolon. 6-8-luvulla. tämä kiihdytti heimoyhdistysten hajoamisprosessia.

Taloudelliset siteet alkoivat olla johtavassa asemassa heimotovereiden suhteissa. Naapuriyhteisöä (tai alueellista) kutsuttiin verviksi. Tässä muodostelmassa maa oli perheen omistuksessa, ja metsä, vesi ja heinäpellot olivat yleisiä.

Itäslaavien ammattiammatit olivat kauppa ja käsityö. Näitä ammatteja alettiin viljellä kaupungeissa, linnoitettuissa siirtokunnissa, jotka syntyivät heimokeskuksissa tai vesikauppareiteillä (esimerkiksi "varangilaisista kreikkalaisiin").

Vähitellen itsehallinto alkoi muodostua heimoissa heimoneuvostosta, sotilas- ja siviilijohtajista. Syntyneet liitot johtivat suurempien yhteisöjen syntymiseen.

1. vuosituhannen toisella puoliskolla muodostui venäläinen kansallisuus, jonka perustana olivat itäslaavit.

1. IDÄN ORJAT: ASETUKSET JA ELÄMÄTAVAT.

Itäslaavien alkuperä on monimutkainen tieteellinen ongelma, jonka tutkiminen on vaikeaa, koska heidän asutusalueesta ja taloudellisesta elämästään, elämästä ja tavoista ei ole luotettavaa ja täydellistä kirjallista näyttöä. Ensimmäiset melko niukat tiedot sisältyvät muinaisten, bysanttilaisten ja arabialaisten kirjailijoiden teoksiin.

muinaisista lähteistä. Plinius Vanhin ja Tacitus (1. vuosisadalla jKr.) raportoivat germaanien ja sarmatialaisten heimojen välissä elävistä wedeistä. Samanaikaisesti roomalainen historioitsija Tacitus panee merkille vendien sotaisan ja julmuuden, jotka esimerkiksi tuhosivat vangittuja ulkomaalaisia. monet nykyajan historioitsijat he näkevät muinaiset slaavit vendeissä, jotka säilyttävät edelleen etnisen yhtenäisyytensä ja miehittää suunnilleen nykyisen Kaakkois-Puolan sekä Volhynian ja Polissian alueen.

Bysantin historioitsijat 6-luvulla. olivat tarkkaavaisempia slaaveja kohtaan, koska. he, vahvistuneet tähän mennessä, alkoivat uhata Imperiumia. Jordania nostaa nykyaikaiset slaavit - wendit, sklaviinit ja antet - yhdelle juurelle ja vahvistaa siten heidän erottelunsa alun, joka tapahtui 1000-11000-luvuilla. heimot sekä vuorovaikutuksen monietnisen ympäristön kanssa, johon he asettuivat ( suomalais-ugrilaiset, balttilaiset, iraninkieliset heimot) ja joihin he ottivat yhteyttä (saksalaiset, bysanttilaiset). On tärkeää ottaa huomioon, että slaavikunnan kolmen haaran - itäisen, lännen ja eteläisen - muodostumiseen osallistuivat kaikkien Jordanian rekisteröimien ryhmien edustajat.

Vanhat venäläiset lähteet. Löydämme tietoa itäslaavilaisista heimoista munkki Nestorin tarinasta menneistä vuosista (PVL) (1100-luvun alku). Hän kirjoittaa slaavien esi-isien kodista, jonka hän määrittelee Tonavan altaassa. (Raamatun legendan mukaan Nestor liitti heidän ilmestymisensä Tonavalle "Babylonian pandemoniumiin", joka Jumalan tahdosta johti kielten erottamiseen ja niiden "hajaantumiseen" ympäri maailmaa). Hän selitti slaavien saapumisen Dneprille Tonavasta militanttien naapureiden - "Volokhovien" - hyökkäyksillä, jotka karkoittivat slaavit heidän esi-isien kodistaan.

Toinen arkeologisen ja kielellisen materiaalin vahvistama slaavien etenemisreitti Itä-Eurooppaan kulki Veiksel-altaalta Ilmen-järven alueelle.

Nestor kertoo seuraavista itäslaavilaisista heimoliitoista:

1) lautoja, jotka asettuivat Keski-Dnepriin "pelloille" ja kutsuivat siksi itseään sellaisiksi;

2) drevlyalaiset, jotka asuivat heistä luoteeseen tiheissä metsissä;

3) pohjoiset, jotka asuivat Desna-, Sula- ja Seversky Donets -jokien niityiltä itään ja koilliseen;

4) Dregovichi - Pripyatin ja Länsi-Dvinan välillä;

5) Polochanit - joen altaassa. Liinat;

6) Krivichi - Volgan ja Dneprin yläjuoksulla;

7-8) Radimichi ja Vyatichi polveutuivat kroniikan mukaan "puolalaisten" (puolalaisten) suvusta, ja heidät toivat todennäköisesti heidän vanhimmat - Radim, jotka "tulivat ja istuivat" joelle. Sozhe (Dneprin sivujoki) ja Vyatko - joella. Ok;

9) Ilmen-sloveenit asuivat pohjoisessa Ilmenjärven ja Volhov-joen altaassa;

10) Buzhanit tai Dulebit (1000-luvulta lähtien heitä kutsuttiin volynialaisiksi) Bugin yläjuoksulla;

11) valkoiset kroaatit - Karpaattien alueella;

12-13) ja Tivertsy - Dnesterin ja Tonavan välillä.

Arkeologiset tiedot vahvistavat Nestorin osoittamat heimoliittojen asutuksen rajat.

Itäslaavien ammatit . Maatalous. Itä-Euroopan valtavia metsä- ja metsä-aroja hallitsevat itäslaavit kantoivat mukanaan maatalouskulttuuria. Slash-and-burn (slash-and-burn) -maatalous oli laajalle levinnyt. Metsistä hakkuiden ja polttamisen seurauksena vapautuneilla mailla viljeltiin satoa 2-3 vuoden ajan käyttämällä maaperän luonnollista hedelmällisyyttä, jota tehosti palaneiden puiden tuhka. Maaperän ehtymisen jälkeen paikka hylättiin ja kehitettiin uusi, mikä vaati koko yhteisön ponnistuksia. Arojen alueilla käytettiin siirtyvää maataloutta, joka oli samanlainen kuin alileikkaus, mutta se liittyi pellon ruohojen polttamiseen puiden sijaan.

Alkaen U111 in. sisään eteläiset alueet 1900-luvun alkuun asti säilynyt vetokarjan ja puuauraan perustuva peltoviljely on vahvistumassa.

Slaavien, myös idän, talouden perusta oli peltoviljely. Itäslaavien ammatit

1. Leikkaa ja polta maatalous. He kasvattivat ruista, kauraa, tattaria, nauriita jne.

2. Naudankasvatus. Kasvattu hevosia, sonneja, sikoja, siipikarjaa.

3. mehiläishoito- hunajan kokoelma luonnonvaraiset mehiläiset

4. Sotilaalliset kampanjat naapuriheimoille ja -maille (pääasiassa Bysantille)

Muut toiminnot. Karjankasvatuksen ohella slaavit harjoittivat myös tavallisia käsitöitään: metsästystä, kalastusta, mehiläishoitoa. Käsityöt kehittyvät, jotka eivät tosin ole vielä eronneet maataloudesta. Erityisen tärkeää itäslaavien kohtalolle tulee olemaan ulkomaankauppa, joka kehittyi sekä Baltian ja Volgan välisellä reitillä, jota pitkin arabihopea saapui Eurooppaan, että reitillä "varangilaisista kreikkalaisiin", joka yhdistää Bysantin maailman kautta. Dnepri ja Baltian alue.

alin taso sosiaalinen organisaatio viereinen (alueellinen) yhteisö palveli - verv. Hallitsevan kerroksen perustana oli asepalvelusaatelisto Kiovan prinssit-joukkue. yhdeksännellä vuosisadalla sotilaskampanjoihin osallistunut ja saaliin mukana palannut prinssi ja hänen seuralaisensa olivat etuoikeutetussa asemassa.

sosiaalinen organisaatio. "Sotilaallinen demokratia". Itä-slaavien sosiaaliset suhteet "palautetaan" vaikeammin. Bysanttilainen kirjailija Procopius of Caesarea (U1 vuosisata) kirjoittaa: "Näitä heimoja, slaaveja ja anteita, ei hallitse yksi henkilö, mutta muinaisista ajoista lähtien he ovat eläneet kansan hallituksessa, ja siksi päätökset tehdään yhdessä kaikkien onnellisten suhteen. ja valitettavat olosuhteet." Todennäköisesti puhumme yhteisön jäsenten kokouksista (veche), joissa päätettiin heimon elämän tärkeimmistä asioista, mukaan lukien johtajien - "sotilaallisten johtajien" valinta. Samaan aikaan vain miessoturit osallistuivat veche-kokouksiin. Näin ollen tänä aikana slaavit kokivat yhteisöjärjestelmän viimeisen ajanjakson - "sotilaallisen demokratian" aikakauden, joka edelsi valtion muodostumista. Tämän todistavat myös sellaiset tosiasiat, kuten toisen bysanttilaisen 1000-luvun kirjailijan jyrkkä kilpailu sotilasjohtajien välillä. - Strategian Mauritius, orjien nouseminen vangeista, hyökkäyksiä Bysanteihin, jotka ryöstettyjen varallisuuden jakamisen seurauksena vahvistivat armeijan johtajien arvovaltaa ja johtivat ammattisotilaiden joukon muodostumiseen. prinssi.

Siirtyminen heimoyhteisöstä maatalousyhteisöön. Lisäksi yhteisössä tapahtui muutoksia: kaikki yhteiset maat omistava sukulaiskollektiivi korvautuu yhteisöllä, joka koostuu suurista patriarkaalisista perheistä, joita yhdistää yhteinen alue, perinteet, uskomukset ja itsenäisesti työnsä tuotteita hoitava yhteisö.

Heimo hallitsee. Tietoa ensimmäisistä prinsseistä on PVL:ssä. Kroniikka huomauttaa, että heimoliitoilla, vaikkakaan ei kaikilla, on omat "ruhtinaskuntansa". Joten niittyjen suhteen hän tallensi legendan prinsseistä, Kiovan kaupungin perustajista: Kyi, Shchek, Khoryv ja heidän sisarensa Lybid.

Luotettavampia ovat arabien tietosanakirjailija al-Masudin (X vuosisata) tiedot, joka kirjoitti, että kauan ennen hänen aikaansa slaaveilla oli poliittinen yhdistys, jota hän kutsui Valinanaksi. Todennäköisesti puhumme slaaveista-volynialaisista (annalistiset dulebit), joiden liiton murskasi PVL:n tietojen mukaan avarin hyökkäys alussa. U11 c. Muiden arabien kirjailijoiden teokset sisältävät tietoa itäslaavien kolmesta keskustasta: Kuyavia, Slavia, Artania. Jotkut venäläiset historioitsijat tunnistavat ensimmäisen Kiovaan, toisen - Novgorodin tai sen muinaisemman edeltäjän. Artanian sijainti herättää edelleen kiistoja. Ilmeisesti ne olivat valtiota edeltäviä muodostelmia, mukaan lukien useat heimoliitot. Kaikki nämä paikalliset ruhtinaskunnat olivat kuitenkin vain vähän yhteydessä toisiinsa, kilpailivat keskenään eivätkä siksi voineet vastustaa voimakkaita ulkoisia voimia: kasareita ja varangilaisia.

Itäisten slaavien uskomukset . Itä-slaavien maailmankuva perustui pakanuuteen - luonnonvoimien jumalointiin, luonnon ja ihmisen maailman käsitykseen kokonaisuutena. Pakanallisten kultien alkuperä tapahtui muinaisina aikoina - ylemmän paleoliittisen aikakaudella, noin 30 tuhatta vuotta eKr. Siirtymisen myötä uudenlaiseen hallintotapaan pakanalliset kultit muuttuivat heijastaen kehitystä julkinen elämä henkilö. Samaan aikaan vanhimmat uskomuskerrokset eivät korvanneet uudempia, vaan kerrostuvat päällekkäin. Siksi slaavilaista pakanuutta koskevien tietojen palauttaminen on erittäin vaikeaa. Tämän seikan lisäksi slaavien pakanallisuuden kuvan rekonstruointi on myös vaikeaa, koska tähän päivään mennessä ei ole käytännössä säilynyt kirjallisia lähteitä. Suurimmaksi osaksi nämä ovat kristillisiä pakanallisia kirjoituksia.

Jumalat. Muinaisina aikoina slaaveilla oli laajalle levinnyt perheen ja synnyttävien naisten kultti, joka liittyi läheisesti esi-isiensä palvontaan. Klaani - heimoyhteisön jumalallinen kuva sisälsi koko maailmankaikkeuden - taivaan, maan ja esi-isien maanalaisen asunnon. Jokaisella itäslaavilaisella heimolla oli oma suojelusjumala.

Pappeus (taikurit, velhot), jotka suorittavat uhrauksia ja muita uskonnollisia seremonioita Pakanallisuus on elävien luonnonvoimien palvontaa. Se ottaa polyteismin (polyteismin) muodon

Slaavien tärkeimmät jumalat olivat:

Rod - jumalten ja ihmisten esivanhempi

Yarilo - auringon jumala

Stribog - tuulen jumala

Svarog - taivaan jumala

Perun - ukkonen ja salaman jumala

Mokosh - kosteuden jumalatar ja kehruun suojelija

Veles - "karjan jumala"

Lel ja Lada - jumalat holhoavat rakastajia

Browniet, kikimorit, goblinit jne.

Uhrauksia tehtiin erityisissä paikoissa - temppeleissä

Jatkossa slaavit palvoivat yhä enemmän suurta Svarogia - taivaan jumalaa ja hänen poikiaan - Dazhdbogia ja Stribogia - auringon ja tuulen jumalia. Aikanaan kaikki iso rooli Perun alkaa leikkiä - ukkonen jumala, "salaman luoja", jota kunnioitettiin erityisesti sodan ja aseiden jumalana ruhtinaallisen seurakunnan ympäristössä. Perun ei ollut jumalten panteonin pää, vasta myöhemmin, valtion muodostumisen ja prinssin ja hänen joukkueensa merkityksen vahvistumisen aikana, Perunin kultti alkoi vahvistua. Pakanalliseen panteoniin kuului myös Veles tai Volos - karjankasvatuksen suojelija ja pitäjä alamaailma esi-isät, Makosh - hedelmällisyyden jumalatar ja muut. Myös toteemiset ideat säilyivät, jotka liittyivät uskoon suvun mystiseen sukulaisyhteyteen minkä tahansa eläimen, kasvin tai jopa esineen kanssa. Lisäksi itäslaavien maailmaa "asuttivat" lukuisat rannikot, merenneidot, peikko jne.

Papit. Pakanapapeista ei ole tarkkoja tietoja, ilmeisesti he olivat 1000-luvulla taistelleita annalistisia "Magija". kristinuskon kanssa. Kulttirituaalien aikana, jotka tapahtuivat erityisissä paikoissa - temppeleissä (vanhasta slaavilaisesta "pisarasta" - kuva, idoli), uhrattiin jumalille, myös ihmisille. Kuolleille järjestettiin juhla, jonka jälkeen ruumis poltettiin suuressa tulessa. Pakanalliset uskomukset määrittelivät itäslaavien henkisen elämän.

viimeisintä tekniikkaa. Yleisesti ottaen slaavilainen pakanuus ei kyennyt tyydyttämään slaavien keskuudessa nousevien valtioiden tarpeita, koska sillä ei ollut kehittynyttä yhteiskuntaoppia, joka kykenisi selittämään uuden elämän realiteetit. Mytologian murto-osainen luonne esti itäslaaveja ymmärtämästä kokonaisvaltaista luonnollista ja sosiaalista ympäristöä. Slaavit eivät koskaan kehittäneet mytologiaa, joka selittää maailman ja ihmisen syntyä, kertoo sankarien voitosta luonnonvoimista jne. 10. vuosisadalla tarve nykyaikaistaa uskonnollista järjestelmää tuli ilmeiseksi.

Siten muuttoliikkeet, yhteydet paikalliseen väestöön ja siirtyminen vakiintuneeseen elämään uusissa maissa johtivat itäslaavilaisen etnoksen muodostumiseen, joka koostui 13 heimoliitosta.

Maataloudesta tuli itäslaavien taloudellisen toiminnan perusta, ja käsityön ja ulkomaankaupan rooli kasvoi.

Uusissa olosuhteissa, vastauksena sekä slaavilaisen maailman sisällä että ulkoisessa ympäristössä tapahtuviin muutoksiin, suunnitellaan siirtymistä heimodemokratiasta sotilaalliseen demokratiaan, heimoyhteisöstä maatalousdemokratiaan.

Myös itäslaavien uskomukset ovat muuttumassa monimutkaisemmiksi, ja jumaluus korvaa synkreettisen sauvan, slaavilaisten metsästäjien pääjumalan, maatalouden kehityksen myötä. erilliset voimat luonto. Kuitenkin olemassa olevien kultien epäjohdonmukaisuus itäslaavilaisen maailman kehityksen tarpeiden kanssa tuntuu yhä enemmän.

Joten, slaavit U1-ser. 1X vuosisatoja, säilyttäen samalla kunnallisen järjestelmän perustukset (maan ja karjan yhteisöllinen omistus, kaikkien vapaiden ihmisten aseistautuminen, yhteiskunnallisten suhteiden säätely perinteiden avulla, eli tapaoikeus, veche-demokratia), he kokivat sekä sisäisiä muutoksia että paineita. ulkoiset voimat, jotka kokonaisuutena loivat edellytykset valtion muodostumiselle.

Valtiollisuuden synty slaavien keskuudessa juontaa juurensa varhaiselle keskiajalle. Se oli aikaa (IV-VIII vuosisatoja), jolloin Pohjois- ja Itä-Euroopassa asuneiden "barbaari"-heimojen muuton seurauksena syntyi uusi etninen ja poliittinen kartta maanosa. Näiden heimojen (germaanilaiset, slaavilaiset, balttilaiset, suomalais-ugrilaiset, iranilaiset) muuttoliikettä kutsuttiin suureksi kansojen muuttoliikkeeksi.

Slaavit liittyivät muuttoprosessiin VI vuosisadalla. ILMOITUS Sitä ennen he miehittivät alueen Oderin yläosasta Dneprin keskijuoksulle. Slaavien asuttaminen tapahtui IV-VIII vuosisadalla. kolmeen pääsuuntaan: etelään - Balkanin niemimaalle; lännessä - Keski-Tonavalle ja Oderin ja Elben yhtymäkohtaan; itään - pohjoiseen Itä-Euroopan tasangolla. Vastaavasti slaavit jaettiin kolmeen haaraan - eteläiseen, läntiseen ja itäiseen. Slaavit asettivat laajan alueen Peloponnesoksesta Suomenlahdelle ja Keski-Elbelle ylempi Volga ja ylempi Don.

Slaavien asuttamisen aikana heimojärjestelmä hajosi ja uusi feodaalinen yhteiskunta alkoi vähitellen muodostua.

Mukana olevalla alueella Kiovan Venäjä, 12 heimoruhtinaskuntien slaavilaista liittoa tunnetaan. Täällä asuivat glades, Drevlyans, Volynians (toinen nimi on Buzhans), kroaatit, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen sloveenit ja pohjoiset. Nämä liitot olivat yhteisöjä, jotka eivät enää olleet sukua, vaan luonteeltaan alueellisia ja poliittisia.

Valtiota edeltäneiden slaavilaisten yhteiskuntien yhteiskuntajärjestelmä on sotilaallinen demokratia. Feodalismin syntymisen ja kehityksen poliittinen puoli slaavien keskuudessa VIII-X-luvuilla. oli varhaiskeskiaikaisten valtioiden muodostumista.

Itäslaavien valtiota kutsuttiin "Rusiksi".