Prinsessa Sophia paleologin elämäkerta. Sofia Palaeologus ja taivaaseenastumisen katedraalin "kauhea salaisuus".

Kreikan Palaiologan-dynastian suurherttuatar Sofia (1455-1503) oli Ivan III:n vaimo. Hän tuli Bysantin keisarien joukosta. Avioituessaan kreikkalaisen prinsessan kanssa Ivan Vasilyevich korosti yhteyttä oman voimansa ja Konstantinopolin välillä. Kerran Bysantti antoi kristinuskon Venäjälle. Ivanin ja Sofian avioliitto sulki tämän historiallisen ympyrän. Heidän poikansa Vasily III ja hänen perilliset pitivät itseään Kreikan keisarien seuraajina. Siirtääkseen vallan omalle pojalleen, Sophia joutui käymään monta vuotta dynastista taistelua.

Alkuperä

Tarkka päivämäärä Sofia Paleologin syntymästä ei ole tietoa. Hän syntyi noin vuonna 1455 kreikkalaisessa Mystrasin kaupungissa. Tytön isä oli Thomas Palaiologos, Bysantin viimeisen keisarin Konstantinus XI:n veli. Hän hallitsi Morean despotaattia, joka sijaitsee Peloponnesoksen niemimaalla. Sofian äiti, Katariina Akhailainen, oli frankkilaisen prinssin Achaea Centurion II:n (syntymä italialainen) tytär. Katolinen hallitsija joutui ristiriitaan Thomasin kanssa ja menetti hänelle ratkaisevan sodan, jonka seurauksena hän menetti oman omaisuutensa. Voiton ja Akhaian liittämisen merkkinä kreikkalainen despootti meni naimisiin Katariinan kanssa.

Sofia Paleologin kohtalo määräytyi dramaattisista tapahtumista, jotka tapahtuivat vähän ennen hänen syntymäänsä. Vuonna 1453 turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin. Tämä tapahtuma merkitsi Bysantin valtakunnan tuhatvuotisen historian loppua. Konstantinopoli oli Euroopan ja Aasian risteyksessä. Miehitettyään kaupungin turkkilaiset avasivat tiensä Balkanille ja koko vanhaan maailmaan.

Jos ottomaanit voittivat keisarin, muut ruhtinaat eivät muodostaneet heille uhkaa ollenkaan. Morean despotaatti vangittiin jo vuonna 1460. Thomas onnistui ottamaan perheensä ja pakenemaan Peloponnesokselta. Ensin Palaiologot tulivat Korfulle, sitten muuttivat Roomaan. Valinta oli looginen. Italiasta tuli uusi koti monille tuhansille kreikkalaisille, jotka eivät halunneet jäädä muslimien kansalaisuuteen.

Tytön vanhemmat kuolivat lähes samanaikaisesti vuonna 1465. Heidän kuolemansa jälkeen Sofia Paleologin tarina osoittautui läheisesti sidoksissa hänen veljiensä Andrein ja Manuelin tarinaan. Nuoret Palaiologot saivat suojan paavi Sixtus IV:ltä. Saadakseen tukensa ja varmistaakseen lapsille rauhallisen tulevaisuuden Thomas kääntyi vähän ennen kuolemaansa katolilaisuuteen ja hylkäsi kreikkalaisen ortodoksisen uskon.

Elämä Roomassa

Kreikkalainen tiedemies ja humanisti Vissarion Nikeasta alkoi kouluttaa Sophiaa. Ennen kaikkea hän oli kuuluisa vuonna 1439 päättyneen katolisen ja ortodoksisen kirkon liiton projektin kirjoittamisesta. Onnistuneesta yhdistymisestä (Bysantium teki tämän sopimuksen ollessaan tuhon partaalla ja toivoen turhaan eurooppalaisten apua) Vissarion sai kardinaalin arvon. Nyt hänestä tuli Sophia Paleologuksen ja hänen veljiensä opettaja.

Tulevaisuuden Moskovan elämäkerta Suurherttuatar Kanssa Alkuvuosina kantoi kreikkalais-roomalaisen kaksinaisuuden leimaa, jonka kannattaja Nikealainen Vissarion oli. Italiassa hänellä oli aina kääntäjä mukanaan. Kaksi professoria opetti hänelle kreikkaa ja latinalaiset kielet. Pyhä istuin tuki Sophia Palaiologosia ja hänen veljiään. Isä antoi heille yli 3 tuhatta ecua vuodessa. Rahaa meni palvelijoihin, vaatteisiin, lääkäriin jne.

Sofian veljien kohtalo osoittautui täysin päinvastaiseksi. Thomasin vanhimpana poikana Andreita pidettiin koko Palaiologan-dynastian laillisena perillisenä. Hän yritti myydä asemansa useille Euroopan kuninkaille toivoen, että he auttaisivat häntä saamaan takaisin valtaistuimen. Kuten odotettiin, ristiretkeä ei tapahtunut. Andrei kuoli köyhyydessä. Manuel palasi historiallinen kotimaa. Konstantinopolissa hän alkoi palvella turkkilaista sulttaani Bayezid II:ta, ja joidenkin lähteiden mukaan hän jopa kääntyi islamiin.

Bysantista kotoisin oleva Sophia Palaiologos oli sukupuuttoon kuolleen keisarillisen dynastian edustajana yksi kadehdittavimmista morsiameista Euroopassa. Yksikään katolisista hallitsijoista, joiden kanssa he yrittivät neuvotella Roomassa, eivät kuitenkaan suostuneet naimisiin tytön kanssa. Jopa Palaiologoksen nimen loisto ei voinut varjostaa ottomaanien aiheuttamaa vaaraa. Tiedetään tarkasti, että Sofian suojelijat alkoivat yhdistää häntä Kyproksen kuninkaan Jacques II:n kanssa, mutta hän vastasi tiukasti kieltäytymällä. Toisen kerran roomalainen paavi Paavali II itse ehdotti tytön kättä vaikutusvaltaiselle italialaiselle aristokraatille Caracciololle, mutta tämäkin hääyritys epäonnistui.

Suurlähetystö Ivan III:lle

Moskovassa he saivat tietää Sofiasta vuonna 1469, kun kreikkalainen diplomaatti Juri Trachaniot saapui Venäjän pääkaupunkiin. Hän tarjoutui äskettäin leskille, mutta silti melko nuorelle Ivanille III projekti avioliitto prinsessan kanssa. Ulkomaisen vieraan välittämän roomalaisen kirjeen on säveltänyt paavi Paavali II. Paavi lupasi Ivanille tukea, jos hän haluaisi mennä naimisiin Sofian kanssa.

Mikä sai roomalaisen diplomatian kääntymään Moskovan suurruhtinaan puoleen? 1400-luvulla pitkän ajanjakson jälkeen poliittinen pirstoutuminen Ja Mongolien ike Venäjä yhdistyi ja siitä tuli Euroopan suurvalta. Vanhassa maailmassa oli legendoja Ivan III:n rikkaudesta ja vallasta. Roomassa monet vaikutusvaltaiset ihmiset toivoivat suurruhtinaan apua kristittyjen taistelussa Turkin laajentumista vastaan.

Tavalla tai toisella Ivan III suostui ja päätti jatkaa neuvotteluja. Hänen äitinsä Maria Yaroslavna suhtautui myönteisesti "roomalais-bysanttilaiseen" ehdokkuuteen. Ivan III, huolimatta kovasta luonteestaan, pelkäsi äitiään ja kuunteli aina hänen mielipidettä. Samaan aikaan Sophia Palaeologuksen hahmo, jonka elämäkerta liittyi latinoihin, ei miellyttänyt Venäjän ortodoksisen kirkon päätä, metropoliittaa Philipiä. Ymmärtäessään voimattomuutensa hän ei vastustanut Moskovan suvereenia ja etäisyyttä tulevista häistä.

Häät

Moskovan suurlähetystö saapui Roomaan toukokuussa 1472. Valtuuskuntaa johti italialainen Gian Batista della Volpe, joka tunnetaan Venäjällä nimellä Ivan Fryazin. Suurlähettiläät tapasi paavi Sixtus IV, joka oli hiljattain korvannut kuolleen Paavali II:n. Kiitokseksi vieraanvaraisuudesta paavi sai lahjan suuri määrä soopelin turkista.

Vain viikko kului, ja Pyhän Pietarin roomalaisessa pääkatedraalissa pidettiin juhlallinen seremonia, jossa Sofia Paleologus ja Ivan III kihlautuivat poissaolevana. Volpe näytteli sulhasen roolia. Valmistautuessaan tärkeään tapahtumaan suurlähettiläs teki vakavan virheen. Katolinen rituaali vaati käyttöä hääsormukset, mutta Volpe ei valmistanut niitä. Skandaali hiljennettiin. Kaikki kihlauksen vaikutusvaltaiset järjestäjät halusivat suorittaa sen turvallisesti ja sulkivat silmänsä muodollisuuksilta.

Kesällä 1472 Sofia Paleologus lähti seurueensa, paavin legaatin ja Moskovan suurlähettiläiden kanssa pitkälle matkalle. Erotessaan hän tapasi paavin, joka antoi morsiamelle viimeisen siunauksensa. Useista reiteistä Sofian seuralaiset valitsivat polun Pohjois-Euroopan ja Baltian halki. Kreikan prinsessa ylitti koko vanhan maailman, tullessaan Roomasta Lyypekkiin. Sofia Palaeologus Bysantista kesti pitkän matkan vaikeudet arvokkaasti - tällaiset matkat eivät olleet hänelle ensimmäinen kerta. Paavin vaatimuksesta kaikki katoliset kaupungit järjestivät lähetystön lämpimästi tervetulleeksi. Tyttö saapui Tallinnaan meritse. Tätä seurasivat Jurjev, Pihkova ja sitten Novgorod. Sofia Paleolog, jonka ulkoasua asiantuntijat rekonstruoivat 1900-luvulla, yllätti venäläiset ulkomaisella etelän ulkonäöllään ja vierailla tavoilla. Kaikkialla tulevaa suurherttuattaretta tervehdittiin leivän ja suolan kera.

12. marraskuuta 1472 prinsessa Sophia Paleologus saapui kauan odotettuun Moskovaan. Hääseremonia Ivan III:n kanssa pidettiin samana päivänä. Kiireeseen oli ymmärrettävä syy. Sofian saapuminen osui samaan aikaan, kun juhlittiin suurherttuan suojeluspyhimyksen Johannes Chrysostomos muistopäivää. Joten Moskovan suvereeni antoi avioliittonsa taivaan suojeluksessa.

Ortodoksiselle kirkolle se, että Sofia oli Ivan III:n toinen vaimo, oli tuomittavaa. Sellaisen avioliiton solmivan papin joutui vaarantamaan maineensa. Lisäksi asenne morsiamen ulkomaalaisena latinalaisena on juurtunut konservatiivisiin piireihin hänen Moskovaan ilmestymisensä jälkeen. Siksi metropoliitta Philip vältti velvollisuutta järjestää häät. Sen sijaan seremoniaa johti Kolomnan arkkipappi Hosiya.

Sophia Palaeologus, jonka uskonto pysyi ortodoksisena jopa Roomassa oleskelunsa aikana, saapui kuitenkin paavin legaatin mukana. Tämä Venäjän teitä pitkin kulkeva lähettiläs kantoi demonstratiivisesti edessään suurta katolista krusifiksia. Metropoliitta Philipin painostuksesta Ivan Vasilyevich teki legaatille selväksi, ettei hän aio sietää sellaista käytöstä, joka nosti hänen ortodoksisia alamaisiaan. Konflikti ratkaistiin, mutta "roomalainen kunnia" kummitteli Sophiaa hänen päiviensä loppuun asti.

Historiallinen rooli

Yhdessä Sofian kanssa hänen kreikkalainen seuransa tuli Venäjälle. Ivan III oli erittäin kiinnostunut Bysantin perinnöstä. Avioliitosta Sofian kanssa tuli signaali monille muille Euroopassa vaeltaville kreikkalaisille. Nousi joukko rinnakkaisuskonnollisia, jotka yrittivät asettua suurherttuan omaisuuteen.

Mitä Sofia Paleolog teki Venäjän hyväksi? Hän avasi sen eurooppalaisille. Ei vain kreikkalaiset, vaan myös italialaiset menivät Moskovaan. Mestarit ja oppineet ihmiset. Ivan III holhosi italialaisia arkkitehteja (esimerkiksi Aristoteles Fioravantia), jotka rakensivat suuren määrän arkkitehtonisia mestariteoksia Moskovaan. Sophialle itselleen rakennettiin erillinen piha ja kartanot. Ne paloivat vuonna 1493 hirvittävän tulipalon aikana. Kassa katosi heidän mukanaan Suurherttuatar.

Ugralla seisomisen päivinä

Vuonna 1480 Ivan III kärjisti konfliktia tatarikhaani Akhmatin kanssa. Tämän konfliktin tulos on tiedossa - verettömän Ugran kannan jälkeen lauma lähti Venäjältä eikä enää vaatinut siltä kunniaa. Ivan Vasilyevich onnistui heittämään pois pitkän aikavälin ikeen. Ennen kuin Akhmat jätti häpeään Moskovan prinssin omaisuuden, tilanne näytti kuitenkin epävarmalta. Peläten hyökkäystä pääkaupunkiin, Ivan III järjesti Sofian ja heidän lastensa lähdön Valkoiselle järvelle. Yhdessä hänen vaimonsa kanssa siellä oli suurherttuan aarrekammio. Jos Akhmat olisi valloittanut Moskovan, hänen olisi pitänyt paeta pohjoisemmaksi lähemmäksi merta.

Ivan 3:n ja Sofia Paleologin tekemä evakuointipäätös aiheutti kansan keskuudessa raivoa. Muskovilaiset alkoivat mielellään muistaa prinsessan "roomalaista" alkuperää. Sarkastisia kuvauksia keisarinnan paosta pohjoiseen on säilynyt joissakin kronikoissa, esimerkiksi Rostovin holvissa. Siitä huolimatta kaikki hänen aikalaistensa moitteet unohdettiin heti, kun Moskovaan saapui uutinen, että Akhmat ja hänen armeijansa olivat päättäneet vetäytyä Ugrasta ja palata aroille. Sofia Paleolog-perheestä saapui Moskovaan kuukautta myöhemmin.

Perillisen ongelma

Ivanilla ja Sofialla oli 12 lasta. Puolet heistä kuoli lapsuudessa tai lapsena. Myös Sofia Paleologin jäljellä olevat aikuiset lapset jättivät jälkeläisiä, mutta Ivanin ja Kreikan prinsessan avioliitosta alkanut Rurik-haara kuoli sukupuuttoon 1600-luvun puolivälissä. Suuriruhtinaalla oli myös poika ensimmäisestä avioliitostaan Tverin prinsessan kanssa. Hänet on nimetty isänsä mukaan, ja hänet muistetaan Ivan Mladoyna. Vanhemmuuden lain mukaan tästä prinssistä piti tulla Moskovan valtion perillinen. Sofia ei tietenkään pitänyt tästä skenaariosta, joka halusi vallan siirtyvän pojalleen Vasilylle. Hänen ympärilleen muodostui uskollinen ryhmä hoviaatelisia, jotka tukivat prinsessan vaatimuksia. Hän ei kuitenkaan toistaiseksi voinut vaikuttaa dynastian kysymykseen millään tavalla.

Vuodesta 1477 lähtien Ivan Nuorta pidettiin isänsä hallitsijana. Hän osallistui Ugran taisteluun ja oppi vähitellen ruhtinaallisia velvollisuuksia. Ivan Nuoren asema laillisena perillisenä oli monien vuosien ajan kiistaton. Vuonna 1490 hän kuitenkin sairastui kihtiin. Ei ollut parannuskeinoa "jalkojen särkyyn". Sitten italialainen lääkäri herra Leon kotiutettiin Venetsiasta. Hän sitoutui parantamaan perillisen ja takasi menestyksen omalla päällään. Leon käytti melko outoja menetelmiä. Hän antoi Ivanille tietyn juoman ja poltti hänen jalkansa punakuumilla lasiastioilla. Hoito vain pahensi sairautta. Vuonna 1490 Ivan Nuori kuoli kauheassa tuskassa 32-vuotiaana. Vihaisena Sofian aviomies Paleologus vangitsi venetsialaisen, ja muutamaa viikkoa myöhemmin hän teloitti hänet julkisesti.

Ristiriita Elenan kanssa

Ivan Nuoren kuolema ei tuonut Sofiaa paljon lähemmäs unelmansa toteutumista. Kuollut perillinen oli naimisissa Moldovan suvereenin Elena Stefanovnan tyttären kanssa, ja hänellä oli poika Dmitry. Nyt Ivan III oli vaikean valinnan edessä. Toisaalta hänellä oli pojanpoika Dmitri ja toisaalta poika Sofiasta, Vasily.

Suurherttua epäröi useiden vuosien ajan. Bojarit erosivat jälleen. Jotkut tukivat Elenaa, toiset - Sofiaa. Ensimmäisellä oli huomattavasti enemmän kannattajia. Monet vaikutusvaltaiset venäläiset aristokraatit ja aateliset eivät pitäneet Sophia Paleologuksen tarinasta. Jotkut moittivat häntä edelleen hänen menneisyydestään Rooman kanssa. Lisäksi Sofia itse yritti ympäröidä itsensä syntyperäisillä kreikkalaisilla, mikä ei hyödyttänyt hänen suosiotaan.

Elenan ja hänen poikansa Dmitryn puolella oli hyvä muisto Ivan Nuoresta. Vasilyn kannattajat vastustivat: äitinsä puolelta hän oli Bysantin keisarien jälkeläinen! Elena ja Sofia olivat toistensa arvoisia. Molemmat erottuivat kunnianhimosta ja oveluudesta. Vaikka naiset noudattivat palatsin koristelua, heidän keskinäinen vihansa toisiaan kohtaan ei ollut salaisuus ruhtinasseurueelle.

Opaali

Vuonna 1497 Ivan III tuli tunnetuksi hänen selkänsä takana valmistetusta salaliitosta. Nuori Vasily joutui useiden huolimattomien bojarien vaikutuksen alaisena. Heidän joukossaan erottui Fjodor Stromilov. Tämä virkailija pystyi vakuuttamaan Vasilyn, että Ivan aikoi jo julistaa Dmitryn virallisesti perilliskseen. Huolimattomat bojarit ehdottivat päästä eroon kilpailijastaan tai takavarikoida suvereenin kassa Vologdassa. Hankkeeseen osallistuneiden samanhenkisten ihmisten määrä jatkoi kasvuaan, kunnes Ivan III itse sai tietää salaliitosta.

Kuten aina, suurherttua, kauhistuneena vihassa, määräsi tärkeimpien jalojen salaliittolaisten, mukaan lukien virkailija Stromilovin, teloituksen. Vasily pakeni vankilasta, mutta hänelle määrättiin vartijoita. Myös Sofia joutui häpeään. Hänen miehensä kuuli huhuja, että hän oli tuomassa paikalleen kuvitteellisia noitia ja yrittänyt saada juomaa myrkyttääkseen Elenan tai Dmitryn. Nämä naiset löydettiin ja hukkuivat jokeen. Keisari kielsi vaimoaan tulemasta hänen näkyvilleen. Kaiken lisäksi Ivan itse asiassa julisti 15-vuotiaan pojanpoikansa viralliseksi perilliseksi.

Taistelu jatkuu

Helmikuussa 1498 Moskovassa pidettiin juhlat nuoren Dmitryn kruunajaisten kunniaksi. Taivaaseenastumisen katedraalissa järjestettävään seremoniaan osallistuivat kaikki bojarit ja suurherttuan perheen jäsenet Vasiliaa ja Sofiaa lukuun ottamatta. Suurherttuan häpeissä olevia sukulaisia ei selvästikään kutsuttu kruunajaisiin. Dmitrylle laitettiin Monomakh-lippis, ja Ivan III järjesti suuren juhlan pojanpoikansa kunniaksi.

Elenan juhla saattoi voittaa - tämä oli hänen kauan odotettu voitto. Jopa Dmitryn ja hänen äitinsä kannattajat eivät kuitenkaan voineet tuntea olonsa liian varmaksi. Ivan III erottui aina impulsiivisuudesta. Kovan temperamenttinsa vuoksi hän saattoi hävetä kenet tahansa, myös vaimonsa, mutta mikään ei takaanut, etteikö suurherttua muuttaisi mieltymyksiään.

Dmitryn kruunajaisista on kulunut vuosi. Yllättäen suvereenin suosio palasi Sophialle ja hänen vanhimmalle pojalleen. Kroonikoissa ei ole todisteita syistä, jotka saivat Ivanin sovittamaan vaimonsa kanssa. Tavalla tai toisella suurherttua määräsi vaimoaan vastaan nostetun asian harkittavaksi uudelleen. Toistuvan tutkinnan aikana selvisi oikeustaistelun uusia olosuhteita. Jotkut Sofiaa ja Vasilia vastaan tehdyt irtisanomiset osoittautuivat vääriksi.

Suvereeni syytti Elenan ja Dmitryn vaikutusvaltaisimpia puolustajia - prinssiä Ivan Patrikeevia ja Simeon Ryapolovskia - panettelusta. Ensimmäinen heistä oli Moskovan hallitsijan pääneuvonantaja yli kolmenkymmenen vuoden ajan. Rjapolovskin isä puolusti Ivan Vasilyevichiä lapsena, kun tämä oli vaarassa Dmitri Šemjakasta viimeisen Venäjän sisäisen sodan aikana. Nämä aatelisten ja heidän perheidensä suuret ansiot eivät pelastaneet heitä.

Kuusi viikkoa bojaarin häpeän jälkeen Ivan, joka oli jo palannut Sofialle suosion, julisti heidän poikansa Vasili Novgorodin ja Pihkovan ruhtinas. Dmitryä pidettiin edelleen perillisenä, mutta tuomioistuimen jäsenet, jotka tunsivat muutoksen suvereenin mielialassa, alkoivat hylätä Elenan ja hänen lapsensa. Peläten samaa kohtaloa kuin Patrikeev ja Ryapolovsky, muut aristokraatit alkoivat osoittaa uskollisuutta Sofialle ja Vasilylle.

Voitto ja kuolema

Kului vielä kolme vuotta, ja lopulta vuonna 1502 Sofian ja Elenan välinen taistelu päättyi viimeksi mainitun kaatumiseen. Ivan määräsi vartijat määrättäväksi Dmitrylle ja hänen äidilleen, lähetti heidät sitten vankilaan ja riisti pojanpojalta virallisesti hänen suurherttuan arvonsa. Samaan aikaan suvereeni julisti Vasilyn perilliskseen. Sofia oli voittoisa. Yksikään bojaari ei uskaltanut kiistää suurruhtinan päätöstä, vaikka monet jatkoivat myötätuntoa 18-vuotiaan Dmitriyn kanssa. Ivana ei pysäyttänyt edes riita hänen uskollisen ja tärkeän liittolaisensa - Elenan isän ja Moldovan hallitsijan Stefanin kanssa, joka vihasi Kremlin omistajaa tyttärensä ja pojanpoikansa kärsimyksistä.

Sofia Paleolog, jonka elämäkerta oli sarja ylä- ja alamäkiä, onnistui saavuttamaan elämänsä päätavoitteen vähän ennen omaa kuolemaansa. Hän kuoli 48-vuotiaana 7. huhtikuuta 1503. Suurherttuatar haudattiin valkoisesta kivestä tehtyyn sarkofagiin, joka sijoitettiin Ascension-katedraalin hautaan. Sofian hauta oli Ivanin ensimmäisen vaimon Maria Borisovnan haudan vieressä. Vuonna 1929 bolshevikit tuhosivat Ascension-katedraalin, ja suurherttuattaren jäännökset siirrettiin arkkienkelikatedraaliin.

Ivanille tuli hänen vaimonsa kuolema voimakkaalla iskulla. Hän oli jo yli 60-vuotias. Sureessa suurruhtinas vieraili useissa ortodoksisissa luostareissa, joissa hän omistautui ahkerasti rukoukselle. Viime vuodet elämä yhdessä häpeä ja puolisoiden keskinäiset epäilykset pimentävät. Siitä huolimatta Ivan III arvosti aina Sofian älykkyyttä ja hänen apuaan valtion asioissa. Vaimonsa menetyksen jälkeen suurherttua teki testamentin, koska hän tunsi oman kuolemansa läheisyyden. Vasilyn oikeudet valtaan vahvistettiin. Ivan seurasi Sofiaa vuonna 1505 ja kuoli 65-vuotiaana.

Sophia Paleologus (?-1503), suurruhtinas Ivan III:n vaimo (vuodesta 1472), Bysantin viimeisen keisarin Konstantinus XI Paleologuksen veljentytär. Saapui Moskovaan 12. marraskuuta 1472; samana päivänä hänen häät Ivan III:n kanssa pidettiin taivaaseenastumisen katedraalissa. Avioliitto Sophia Paleologin kanssa vahvisti osaltaan Venäjän valtion arvovaltaa kansainväliset suhteet ja suurherttuakunnan auktoriteetti maassa. Sophia Paleologille rakennettiin erityisiä kartanoita ja piha Moskovaan. Sophia Paleologuksen aikana suurherttuan hovi erottui erityisestä loistostaan. Arkkitehdit kutsuttiin Italiasta Moskovaan koristelemaan palatsia ja pääkaupunkia. Kremlin seinät ja tornit, taivaaseenastumisen ja ilmestyksen katedraalit, fasetoitu kammio ja Teremin palatsi pystytettiin. Sofia Paleolog toi Moskovaan rikkaan kirjaston. Dynastinen avioliitto Ivan III ja Sophia Paleologus ovat ilmestymisensä velkaa kuninkaallisten häiden riitille. Sophia Paleologuksen saapuminen liittyy norsunluun valtaistuimen ilmestymiseen osana dynastista regaliaa, jonka taakse asetettiin yksisarvisen kuva, josta tuli yksi Venäjän valtionvallan yleisimmistä tunnuksista. Vuoden 1490 tienoilla kuva kruunatusta kaksipäisestä kotkasta ilmestyi ensimmäisen kerran Fasettien palatsin etuportaaliin. Bysantin käsitys keisarillisen vallan pyhyydestä vaikutti suoraan Ivan III:n "teologian" käyttöön. Jumalan armosta") valtion peruskirjan otsikossa ja johdanto-osassa.

KURBSKY GROZNYILLE ISÄTÄMISTÄ

Mutta Majesteettinne ilkeyden runsaus on sellainen, että se ei tuhoa vain ystäviänne, vaan yhdessä vartijoidenne kanssa koko pyhän Venäjän maan, talojen ryöstäjän ja poikien murhaajan! Jumala suojelkoon sinua tältä ja älköön Herra, aikakausien kuningas, salli tämän tapahtua! Loppujen lopuksi kaikki menee silloinkin kuin veitsen terällä, sillä jos ei poikasi, niin velipuolisi ja läheiset veljesi syntymästäsi, olette ylittäneet verenimejien - isäsi ja äitisi ja isoisäsi. Loppujen lopuksi isäsi ja äitisi - kaikki tietävät kuinka monta he tappoivat. Täsmälleen samalla tavalla isoisäsi kreikkalaisen isoäitisi kanssa, luopuessaan ja unohtaen rakkauden ja sukulaisuuden, tappoi upean poikansa Ivanin, joka oli rohkea ja sankarillisissa yrityksissä ylistetty ja syntyi ensimmäisestä vaimostaan, Tverin prinsessasta Pyhästä Mariasta. hänen jumalallisesti kruunattu pojanpoika, joka syntyi hänestä tsaari Demetrius yhdessä äitinsä, Pyhän Helenan, kanssa - ensimmäinen tappavalla myrkkyllä ja toinen useiden vuosien vankilassa ja sitten kuristamalla. Mutta hän ei ollut tyytyväinen tähän!...

IVAN III:N JA SOFIA PALEOLOGIN Avioliitto

29. toukokuuta 1453 Turkin armeijan piirittämä legendaarinen Konstantinopoli kaatui. Viimeinen Bysantin keisari, Konstantinus XI Palaiologos, kuoli taistelussa puolustaessaan Konstantinopolia. Hänen nuorempi veljensä Thomas Palaiologos, Peloponnesoksen niemimaalla sijaitsevan Morean pienen apanaasivaltion hallitsija, pakeni perheineen Korfulle ja sitten Roomaan. Loppujen lopuksi Bysantissa toivoen saavansa Euroopasta sotilaallista apua turkkilaisten vastaisessa taistelussa allekirjoitti vuonna 1439 Firenzen liiton kirkkojen yhdistämisestä, ja nyt sen hallitsijat saattoivat hakea turvapaikkaa paavin valtaistuimelta. Thomas Palaiologos pystyi poistamaan suurimmat pyhäköt kristikunta, mukaan lukien pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun pää. Kiitokseksi tästä hän sai talon Roomassa ja hyvän täysihoitolan paavin valtaistuimelta.

Vuonna 1465 Thomas kuoli, jättäen kolme lasta - pojat Andrei ja Manuel ja nuorin tytär Zoya. Hänen tarkka syntymäaikansa ei ole tiedossa. Hänen uskotaan syntyneen vuonna 1443 tai 1449 isänsä hallussa Peloponnesoksella, missä hän sai varhaiskoulutuksensa. Vatikaani otti itselleen kuninkaallisten orpojen koulutuksen ja uskoi heidät Nikean kardinaali Bessarionille. Syntymästään kreikkalainen, entinen Nikean arkkipiispa, hän oli innokas Firenzen liiton allekirjoittamisen kannattaja, minkä jälkeen hänestä tuli kardinaali Roomassa. Hän kasvatti Zoe Paleologen Euroopan katolisissa perinteissä ja opetti häntä erityisesti noudattamaan nöyrästi katolisuuden periaatteita kaikessa, kutsuen häntä "Rooman kirkon rakkaaksi tyttäreksi". Vain tässä tapauksessa, hän inspiroi oppilasta, kohtalo antaa sinulle kaiken. Kaikki osoittautui kuitenkin täysin päinvastoin.

Helmikuussa 1469 kardinaali Vissarionin suurlähettiläs saapui Moskovaan kirjeellä suurherttualle, jossa hänet kutsuttiin laillisesti naimisiin Morean despootin tyttären kanssa. Kirjeessä mainittiin muun muassa, että Sophia (nimi Zoya korvattiin diplomaattisesti ortodoksisella Sophialla) oli jo kieltäytynyt kahdesta häntä koskien kruunatusta kosijasta - Ranskan kuninkaalta ja Milanon herttualta, koska hän ei halunnut mennä naimisiin katolisen hallitsijan kanssa.

Tuon ajan ideoiden mukaan Sofiaa pidettiin keski-ikäisenä naisena, mutta hän oli erittäin viehättävä, hämmästyttävän kauniilla, ilmeikkäillä silmillä ja pehmeällä matta iholla, jota Venäjällä pidettiin merkkinä erinomaisesta terveydestä. Ja mikä tärkeintä, hänet erottui terävä mieli ja Bysantin prinsessan arvoinen artikkeli.

Moskovan suvereeni hyväksyi tarjouksen. Hän lähetti suurlähettiläänsä, italialaisen Gian Battista della Volpen (hänen Moskovassa oli lempinimeltään Ivan Fryazin), Roomaan sovittamaan ottelua. Sanansaattaja palasi muutamaa kuukautta myöhemmin, marraskuussa, ja toi mukanaan morsiamen muotokuvan. Tätä muotokuvaa, joka näytti alkavan Sofia Paleologuksen aikakaudelle Moskovassa, pidetään Venäjän ensimmäisenä maallisena kuvana. Ainakin he olivat niin hämmästyneitä siitä, että kronikoitsija kutsui muotokuvaa "ikoniksi" löytämättä toista sanaa: "Ja tuo prinsessa kuvakkeen päälle."

Matkustelu kuitenkin kesti, koska Moskovan metropoliitti Philip vastusti pitkään hallitsijan avioliittoa uniaattinaisen kanssa, joka oli myös paavin valtaistuimen oppilas peläten katolisen vaikutuksen leviämistä Venäjälle. Vasta tammikuussa 1472 saatuaan hierarkin suostumuksen Ivan III lähetti suurlähetystön Roomaan morsiamelle. Jo 1. kesäkuuta kardinaali Vissarionin vaatimuksesta Roomassa tapahtui symbolinen kihlaus - prinsessa Sofian ja Moskovan suurherttua Ivanin kihlautuminen, jota edusti Venäjän suurlähettiläs Ivan Fryazin. Samana kesäkuussa Sophia lähti matkalleen kunniaseurueen ja paavin legaatin Anthonyn kanssa, jonka piti pian nähdä omakohtaisesti Rooman tälle avioliitolle asettamien toiveiden turhuudet. Tekijä: katolinen perinne kulkueen etuosassa he kantoivat latinalaista ristiä, mikä aiheutti suurta hämmennystä ja jännitystä Venäjän asukkaiden keskuudessa. Saatuaan tietää tästä metropoliitti Philip uhkasi suurherttuaa: "Jos annat siunatun Moskovan ristin kantaa latinalaisen piispan edessä, hän astuu sisään ainoasta portista, ja minä, isäsi, lähden kaupungista eri tavalla. .” Ivan III lähetti välittömästi bojaarin kohtaamaan kulkue käskyllä poistaa risti reestä, ja legaatin piti totella suurta tyytymättömyyttä. Prinsessa itse käyttäytyi kuten Venäjän tulevalle hallitsijalle kuuluu. Saavuttuaan Pihkovan maahan hän vieraili ensin Ortodoksinen kirkko, jossa hän kunnioitti kuvakkeita. Legaatin täytyi totella myös täällä: seuratkaa häntä kirkkoon ja kunnioittakaa siellä pyhiä ikoneja ja kunnioittakaa Jumalanäidin kuvaa despinan käskyllä (kreikasta despootti- "viivotin"). Ja sitten Sofia lupasi ihaileville pihkovilaisille suojansa suurruhtinaan edessä.

Ivan III ei aikonut taistella "perinnöstä" turkkilaisten kanssa, saati hyväksyä Firenzen liiton. Ja Sofialla ei ollut aikomusta katolisoida Venäjää. Päinvastoin, hän osoitti olevansa aktiivinen ortodoksinen kristitty. Jotkut historioitsijat uskovat, että hän ei välittänyt siitä, mitä uskoa hän tunnusti. Toiset väittävät, että Sophia, jota ilmeisesti kasvattivat lapsuudessa Firenzen liiton vastustajat athonilaisten vanhimmat, oli sydämeltään syvästi ortodoksinen. Hän kätki taitavasti uskonsa voimakkailta roomalaisilta "suojelijailta", jotka eivät auttaneet kotimaataan ja pettivät sen pakanoille tuhoon ja kuolemaan. Tavalla tai toisella tämä avioliitto vain vahvisti Muskovia ja myötävaikutti sen kääntymiseen suureen kolmanteen Roomaan.

Varhain aamulla 12. marraskuuta 1472 Sophia Paleologus saapui Moskovaan, missä kaikki oli valmiina hääjuhlia varten, joka oli omistettu suurherttuan nimipäivälle - Pyhän Johannes Chrysostomin muistopäivälle. Samana päivänä Kremlissä, väliaikaisessa puukirkossa, joka pystytettiin lähelle rakenteilla olevaa taivaaseenastumisen katedraalia, jotta jumalanpalvelukset ei keskeytettäisi, suvereeni meni naimisiin hänen kanssaan. Bysantin prinsessa näki miehensä ensimmäistä kertaa. Suurherttua oli nuori - vain 32-vuotias, komea, pitkä ja komea. Hänen silmänsä olivat erityisen merkittävät, "hirvittävät silmät": kun hän oli vihainen, naiset pyörtyivät hänen kauheasta katseestaan. Aiemmin hän erottui kovasta luonteesta, mutta nyt, kun hänestä tuli sukulainen Bysantin hallitsijoille, hänestä tuli valtava ja voimakas suvereeni. Tämä johtui suurelta osin hänen nuoresta vaimostaan.

Häät puukirkossa tekivät vahvan vaikutuksen Sophia Paleologiin. Euroopassa kasvatettu Bysantin prinsessa erosi monella tapaa venäläisistä naisista. Sophia toi mukanaan ajatuksensa tuomioistuimesta ja hallituksen vallasta, ja monet Moskovan käskyt eivät sopineet hänen sydämeensä. Hän ei pitänyt siitä, että hänen suvereeni miehensä pysyi tatarikhaanin sivujoena, että bojaariseurue käyttäytyi liian vapaasti hallitsijansa kanssa. Että Venäjän kokonaan puusta rakennettu pääkaupunki seisoo paikattuina linnoituksen muurein ja rappeutuneena kivitemppeleitä. Että jopa suvereenin kartanot Kremlissä ovat puuta ja venäläiset naiset katsovat maailmaa pienestä ikkunasta. Sophia Paleolog ei tehnyt muutoksia vain tuomioistuimessa. Jotkut Moskovan monumentit ovat ulkonäkönsä velkaa hänelle.

Hän toi Venäjälle runsaan myötäjäisen. Häiden jälkeen Ivan III otti Bysantin kaksipäisen kotkan vaakunaksi - kuninkaallisen vallan symboliksi ja asetti sen sinettiinsä. Kotkan kaksi päätä ovat kasvot länteen ja itään, Eurooppaan ja Aasiaan, mikä symboloi niiden yhtenäisyyttä sekä henkisen ja ajallisen voiman yhtenäisyyttä ("sinfonia"). Itse asiassa Sofian myötäjäinen oli legendaarinen "Liberia" - kirjasto, jonka väitetään tuoneen mukanaan 70 kärryä (tunnetaan paremmin nimellä "Ivan Julman kirjasto"). Se sisälsi kreikkalaisia pergamentteja, latinalaisia kronografeja, muinaisia itämaisia käsikirjoituksia, joiden joukossa oli meille tuntemattomia Homeroksen runoja, Aristoteleen ja Platonin teoksia ja jopa säilyneitä kirjoja kuuluisasta Aleksandrian kirjastosta. Nähdessään puisen Moskovan, joka poltettiin vuoden 1470 tulipalon jälkeen, Sofia pelkäsi aarteen kohtaloa ja piilotti kirjat ensimmäistä kertaa Senyan Neitsyt Marian syntymäkirkon kivikirkon kellariin - Neitsyt Marian syntymäkirkon kellariin. Moskovan suurherttuattaret, rakennettu lesken Pyhän Eudokian määräyksestä. Ja Moskovan tavan mukaan hän asetti oman kassansa säilytettäväksi Kremlin Johannes Kastajan syntymäkirkon maanalaiseen - Moskovan ensimmäiseen kirkkoon, joka seisoi vuoteen 1847 asti.

Legendan mukaan hän toi mukanaan "luuvaltaistuimen" lahjaksi miehelleen: sen puurunko oli kokonaan peitetty norsunluusta ja mursun norsunluusta tehdyillä levyillä, joihin oli kaiverrettu kohtauksia raamatullisista aiheista. Tämä valtaistuin tunnetaan meille Ivan Julman valtaistuimena: kuvanveistäjä M. Antokolsky on kuvannut sillä kuningasta. Vuonna 1896 valtaistuin asennettiin taivaaseenastumisen katedraaliin Nikolai II:n kruunajaisiksi. Mutta suvereeni määräsi sen lavastettavaksi keisarinna Aleksandra Fedorovnalle (muiden lähteiden mukaan hänen äidilleen, keisarinna Maria Fedorovnalle), ja hän itse halusi kruunata ensimmäisen Romanovin valtaistuimelle. Ja nyt Ivan Julman valtaistuin on Kremlin kokoelman vanhin.

Sofia toi mukanaan useita Ortodoksiset kuvakkeet, mukaan lukien harvinainen kuvake Jumalan äiti"Siunattu taivas"... Ja jopa Ivan III:n häiden jälkeen arkkienkelikatedraalissa ilmestyi kuva Bysantin keisarista Mikael III:sta, Paleologus-dynastian perustajasta, johon Moskovan hallitsijat tulivat sukua. Siten Moskovan jatkuvuus Bysantin valtakunnalle perustettiin, ja Moskovan hallitsijat ilmestyivät Bysantin keisarien perillisinä.

Vaikka hänen poikansa, Ivan Julma, muistetaan useammin, Vasili III määritti suurelta osin sekä valtion politiikan vektorit että Venäjän hallituksen psykologian, joka oli valmis tekemään mitä tahansa säilyttääkseen itsensä.

Varakuningas

Vasily III nousi valtaistuimelle äitinsä Sophia Paleologuksen onnistuneen valtataistelun ansiosta. Vasilyn isä Ivan III julisti vanhimman poikansa ensimmäisestä avioliitostaan, Ivan Nuoren, hallitsijakseen. Vuonna 1490 Ivan Nuori kuoli yhtäkkiä sairauteen ja kaksi puoluetta alkoi taistella vallasta: yksi tuki Ivanin poikaa Nuori Dmitri Ivanovich, toinen - Vasily Ivanovich. Sofia ja Vasily liioittivat sen. Heidän juoninsa Dmitri Ivanovitšia vastaan paljastettiin ja he jopa joutuivat häpeään, mutta tämä ei estänyt Sofiaa. Hän jatkoi vaikuttamista viranomaisiin. Huhuttiin, että hän loitsi jopa Ivan III:ta vastaan. Sofian levittämien huhujen ansiosta Dmitri Ivanovitšin lähimmät työtoverit jäivät Ivan III:n suosiosta. Dmitry alkoi menettää valtaansa ja joutui myös häpeään, ja isoisänsä kuoleman jälkeen hänet kahlettiin ja kuoli 4 vuotta myöhemmin. Niinpä Vasili III:sta, kreikkalaisen prinsessan pojasta, tuli Venäjän tsaari.

Solomonia

Vasili III valitsi ensimmäisen vaimonsa isänsä elinaikana tehdyn katsauksen (1500 morsiamen) tuloksena. Hänestä tuli Solomonia Saburova, kirjuri-boyarin tytär. Ensimmäistä kertaa sisään Venäjän historia hallitseva monarkki ei ottanut vaimokseen ruhtinaallisen aristokratian edustajaa tai ulkomaalaista prinsessaa, vaan naisen "palvelukansalaisten" korkeimmasta kerroksesta. Avioliitto oli hedelmätön 20 vuotta ja Vasili III ryhtyi äärimmäisiin, ennennäkemättömiin toimenpiteisiin: hän oli ensimmäinen Venäjän tsaarista, joka karkoitti vaimonsa luostariin. Mitä tulee lapsiin ja vallan periytymiseen Vasilylta, joka oli tottunut taistelemaan vallasta kaikkien toimesta mahdollisia tapoja, oli "villitys". Eli pelkää sitä mahdolliset pojat veljistä tulisi kilpailijoita valtaistuimelle, Vasili kielsi veljiään menemästä naimisiin, kunnes hänellä oli poika. Poika ei koskaan syntynyt. Kuka on syyllinen? Vaimo. Vaimo - luostariin. Meidän on ymmärrettävä, että tämä oli erittäin kiistanalainen päätös. Avioliiton purkamista vastustajat, Vassian Patrikeev, metropoliita Varlaam ja munkki Maxim Kreikka, karkotettiin, ja ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa metropoliitta purettiin.

Kudeyar

Legendan mukaan Solomonia oli tonsuurinsa aikana raskaana, synnytti pojan Georgen, jonka hän luovutti "turvallisiin käsiin" ja ilmoitti kaikille, että vastasyntynyt oli kuollut. Myöhemmin tästä lapsesta tuli kuuluisa rosvo Kudeyar, joka jengillään ryösti rikkaita saattueita. Ivan Julma oli erittäin kiinnostunut tästä legendasta. Hypoteettinen Kudeyar oli hänen vanhempi velipuoli, mikä tarkoittaa, että hän saattoi vaatia valtaan. Tämä tarina on todennäköisesti kansanfiktiota. Halu "jalostaa rosvoa" sekä antaa itsensä uskoa vallan laittomuuteen (ja siten sen kaatamisen mahdollisuuteen) on ominaista venäläiselle perinteelle. Meillä, riippumatta siitä, mikä atamaan on, hän on laillinen kuningas. Kudeyarin, puolimyyttisen hahmon, alkuperästä on niin monia versioita, että niitä riittäisi puolelle tusinalle atamaanille.

liettualainen

Toista avioliittoaan varten Vasily III meni naimisiin liettualaisen, nuoren Elena Glinskajan kanssa. "Aivan kuten hänen isänsä", hän meni naimisiin ulkomaalaisen kanssa. Vain neljä vuotta myöhemmin Elena synnytti ensimmäisen lapsensa, Ivan Vasilyevich. Legendan mukaan vauvan syntymähetkellä väitetään puhkeavan kauhea ukkosmyrsky. Ukkonen iski kirkkaalta taivaalta ja ravisteli maan perustuksiin asti. Kazanin khansha, saatuaan tietää tsaarin syntymästä, ilmoitti Moskovan sanansaattajille: "Teille syntyi tsaari, ja hänellä on kaksi hammasta: toisella hän voi syödä meidät (tataarit) ja toisella sinut." Tämä legenda on monien Ivan IV:n syntymästä kirjoitettujen joukossa. Huhuttiin, että Ivan oli avioton poika, mutta tämä on epätodennäköistä: Elena Glinskayan jäänteiden tutkiminen osoitti, että hänellä oli punaiset hiukset. Kuten tiedät, Ivan oli myös punatukkainen. Elena Glinskaya oli samanlainen kuin Vasili III:n äiti Sofia Paleologus, ja hän käsitteli valtaa yhtä luottavaisesti ja intohimoisesti. Aviomiehensä kuoleman jälkeen joulukuussa 1533 hänestä tuli Moskovan suurruhtinaskunnan hallitsija (tätä varten hän poisti miehensä nimittämät regentit). Siten hänestä tuli ensimmäinen suuriruhtinastar Olgan (jos ei lasketa Sofia Vitovtovnaa, jonka valta monissa Venäjän maissa Moskovan ruhtinaskunnan ulkopuolella oli muodollinen) jälkeen Venäjän valtion hallitsija.

italialainen mania

Vasily III peri isältään paitsi rakkauden vahvatahtoisia ulkomaisia naisia kohtaan, myös rakkauden kaikkeen italialaista kohtaan. Vasili Kolmannen palkkaamat italialaiset arkkitehdit rakensivat kirkkoja ja luostareita, kremlejä ja kellotorneja Venäjälle. Vasili Ivanovitšin turvallisuus koostui myös kokonaan ulkomaalaisista, mukaan lukien italialaiset. He asuivat Nalivkassa, "saksalaisessa" asutuksessa nykyaikaisen Yakimankan alueella.

Parturikantaja

Vasily III oli ensimmäinen venäläinen hallitsija, joka pääsi eroon leukakarvasta. Legendan mukaan hän leikkasi partaan näyttääkseen nuoremmalta Elena Glinskayan silmissä. Hän ei kestänyt kauan parrattomassa tilassa, mutta se melkein maksoi Venäjän itsenäisyyden. Kun suurruhtinas kehui puhtaaksi ajeltua nuoruuttaan, Krimin khaani Islyam I Giray tuli aseellisten, harvaparraisten maanmiestensä kanssa kylään. Asia uhkasi muuttua uudeksi tatariksi. Mutta Jumala pelasti. Välittömästi voiton jälkeen Vasily kasvatti partaan uudelleen. Jotta ei herätä reipas.

Taistelu ei-himoisia ihmisiä vastaan

Basil III:n hallituskaudella oli ”ei-omistajien” taistelu ”joosefilaisten” kanssa. Vasili III oli hyvin lyhyen aikaa lähellä "ei-ahneita", mutta vuonna 1522 häpeään joutuneen Varlaamin sijaan nimitettiin Volotskin Josephin opetuslapsi ja joosefilaisten pää Daniel. suurruhtinaan valtaistuimen, josta tuli innokas suurherttuan vallan vahvistamisen kannattaja. Vasili III pyrki perustelemaan suurherttuan vallan jumalallista alkuperää tukeutuen Josif Volotskin auktoriteettiin, joka teoksissaan toimi vahvan valtiovallan ja "muinaisen hurskauden" ideologina. Tätä helpotti suurherttuan lisääntynyt auktoriteetti vuonna Länsi-Eurooppa. Sopimuksessa (1514) Pyhän Rooman keisarin Maximilian III:n kanssa Vasily III nimettiin jopa kuninkaaksi. Vasili III oli julma vastustajilleen: vuosina 1525 ja 1531. Kreikkalainen Maxim tuomittiin kahdesti ja vangittiin luostariin.

1400-luvun puolivälissä, kun Konstantinopoli joutui turkkilaisten käsiin, 17-vuotias Bysantin prinsessa Sofia lähti Roomasta siirtääkseen vanhan valtakunnan hengen uuteen, vielä syntymässä olevaan tilaan.
Hänen upea elämänsä ja matka täynnä seikkailuja - paavin kirkon hämärästi valaistuista käytävistä Venäjän lumisille aroille, alkaen salainen tehtävä joka oli kihlauksen takana Moskovan prinssille, salaperäiseen ja vielä löytämättömään kirjakokoelmaan, jonka hän toi mukanaan Konstantinopolista, meille esiteltiin toimittaja ja kirjailija Yorgos Leonardos, kirjan "Sophia Palaeologus - Bysantista Venäjälle" kirjoittaja. '”, sekä monia muita historiallisia romaaneja.

Keskustelussa Ateena-Makedonian viraston kirjeenvaihtajan kanssa Sophia Palaiologoksen elämää käsittelevän venäläisen elokuvan kuvaamisesta Leonardos korosti, että hän oli monipuolinen henkilö, käytännöllinen ja kunnianhimoinen nainen. Viimeisen Paleologuksen veljentytär inspiroi miehensä, Moskovan prinssi Ivan III:ta, luomaan vahvan valtion, joka ansaitsi Stalinin kunnioituksen lähes viisi vuosisataa kuolemansa jälkeen.
Venäläiset tutkijat arvostavat suuresti Sofian panosta keskiaikaisen Venäjän poliittiseen ja kulttuuriseen historiaan.
Giorgos Leonardos kuvailee Sophian persoonallisuutta näin: "Sophia oli veljentytär viimeinen keisari Konstantinus XI:n Bysantti ja Thomas Palaiologoksen tytär. Hänet kastettiin Mystrasissa, jolloin hänelle annettiin kristitty nimi Zoya. Vuonna 1460, kun turkkilaiset vangitsivat Peloponnesoksen, prinsessa meni vanhempiensa, veljiensä ja sisarensa kanssa Kerkyran saarelle. Nikealaisen Vissarionin osallistuessa, josta oli tuolloin jo tullut Rooman katolinen kardinaali, Zoya ja hänen isänsä, veljensä ja sisarensa muuttivat Roomaan. Vanhempiensa ennenaikaisen kuoleman jälkeen Vissarion otti huoltajuudesta kolme lasta, jotka kääntyivät katoliseen uskoon. Sofian elämä kuitenkin muuttui, kun Paavali II nousi paavin valtaistuimelle, joka halusi hänen solmivan poliittisen avioliiton. Prinsessa kosi Moskovan prinssi Ivan III:lle toivoen, että ortodoksinen Venäjä kääntyisi katolilaisuuteen. Bysantin keisarillisperheestä kotoisin oleva Sofia lähetti Paavali Moskovaan Konstantinopolin perillinen. Hänen ensimmäinen pysähdyspaikkansa Rooman jälkeen oli Pihkovan kaupunki, jossa venäläiset ottivat nuoren tytön innokkaasti vastaan.

Kirjan kirjoittaja uskoo avainasia Sofian elämässä vierailu yhdessä Pihkovan kirkoista: ”Hän oli vaikuttunut, ja vaikka paavin legaatti oli tuolloin hänen vieressään ja katseli hänen jokaista askelta, hän palasi ortodoksisuuteen jättäen paavin tahdon huomiotta. 12. marraskuuta 1472 Zoyasta tuli Moskovan prinssi Ivan III:n toinen vaimo bysanttilaisella nimellä Sophia.
Tästä hetkestä lähtien Leonardon mukaan hänen loistava polkunsa alkaa: "Syvän uskonnollisen tunteen vaikutuksen alaisena Sofia vakuutti Ivanin heittämään pois taakan. Tatari-mongolien ike, koska tuolloin Venäjä kunnioitti laumaa. Ja todellakin, Ivan vapautti valtionsa ja yhdisti useita itsenäisiä ruhtinaskuntia hallintaansa."

Sofian panos valtion kehitykseen on suuri, koska, kuten kirjoittaja selittää, "hän esitteli Bysantin järjestyksen Venäjän hovissa ja auttoi luomaan Venäjän valtion".
"Koska Sofia oli Bysantin ainoa perillinen, Ivan uskoi perineensä oikeuden keisarin valtaistuimeen. Hän otti käyttöön Palaiologoksen ja Bysantin vaakunan keltaisen värin - kaksipäisen kotkan, joka oli olemassa vuoden 1917 vallankumoukseen asti ja joka palautettiin Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen, ja jota kutsuttiin myös Moskovaksi Kolmanneksi Roomaksi. Koska Bysantin keisarien pojat ottivat Caesarin nimen, Ivan otti tämän tittelin itselleen, joka venäjäksi alkoi kuulostaa "tsaarilta". Ivan korotti myös Moskovan arkkipiispan patriarkaatin tehden selväksi, että ensimmäinen patriaraatti ei ollut turkkilaisten vangitsema Konstantinopoli, vaan Moskova.

Yorgos Leonardosin mukaan "Sofia loi ensimmäisenä Venäjällä" Konstantinopolin mallia seuraten salaisen palvelun, kuninkaallisen salaisen poliisin prototyypin ja Neuvostoliiton KGB. Venäjän viranomaiset tunnustavat tämän hänen panoksensa edelleen. Niin, entinen pää Liittovaltion palvelu Venäjän turvallisuus Aleksei Patrušev päivänä sotilaallinen vastatiedustelu Joulukuun 19. päivänä 2007 hän totesi, että maa kunnioittaa Sophia Paleologusta, kun hän puolusti Venäjää sisäisiltä ja ulkoisilta vihollisilta.
Moskova on myös "muutoksen velkaa sen ulkonäössä, koska Sofia toi tänne italialaisia ja bysanttilaisia arkkitehteja, jotka rakensivat pääasiassa kivirakennuksia, esimerkiksi Kremlin arkkienkelikatedraalin, sekä Kremlin muurit, jotka ovat edelleen olemassa. Bysantin mallia noudattaen kaivettiin myös salaisia käytäviä koko Kremlin alueen alle.

© Sputnik. Sergei Pyatakov

"Modernin - tsaarivaltion - historia alkaa Venäjältä vuonna 1472. Tuolloin täällä ei ilmaston vuoksi viljelty, vaan vain metsästettiin. Sofia vakuutti Ivan III:n alamaiset viljelemään peltoja ja merkitsi siten muodostumisen alkua Maatalous maassa".
Sofian persoonallisuutta kohdeltiin kunnioittavasti ja Neuvostoliiton valta: Leonardon mukaan "kun Ascension-luostari, jossa kuningattaren jäännöksiä säilytettiin, tuhottiin Kremlissä, niitä ei vain hävitetty, vaan ne asetettiin Stalinin määräyksellä hautaan, joka siirrettiin sitten arkkienkelin katedraali."
Yorgos Leonardos kertoi, että Sofia toi Konstantinopolista 60 kärryä, joissa oli kirjoja ja harvinaisia aarteita, joita säilytettiin Kremlin maanalaisissa aarrekammioissa ja joita ei ole löydetty tähän päivään mennessä.
"On kirjallisia lähteitä", sanoo herra Leonardos, "jotka osoittavat näiden kirjojen olemassaolon, joita länsi yritti ostaa hänen pojanpojaltaan Ivan Julmalta, mihin hän ei tietenkään suostunut. Kirjojen etsintää jatketaan tähän päivään asti."

Sophia Palaiologos kuoli 7. huhtikuuta 1503 48-vuotiaana. Hänen aviomiehestään Ivan III:sta tuli ensimmäinen hallitsija Venäjän historiassa, jota kutsuttiin Suureksi Sofian tuella suoritettujen toimiensa vuoksi. Heidän pojanpoikansa, tsaari Ivan IV Kamala, jatkoi valtion vahvistamista ja meni historiaan yhtenä Venäjän vaikutusvaltaisimmista hallitsijoista.

”Sofia siirsi Bysantin hengen vastasyntyneeseen Venäjän valtakunta. Hän rakensi Venäjän valtion ja antoi sille bysanttilaisia piirteitä ja rikasti yleisesti maan ja sen yhteiskunnan rakennetta. Vielä nykyäänkin Venäjällä on sukunimiä, jotka juontavat juurensa bysanttilaisiin nimiin, pääsääntöisesti ne päättyvät -ov, sanoi Yorgos Leonardos.
Sofian kuvien osalta Leonardos korosti, että "hänestä ei ole säilynyt muotokuvia, mutta jopa kommunismin aikana tiedemiehet loivat uudelleen kuningattaren ulkonäön erityisten teknologioiden avulla hänen jäänteistään. Näin ilmestyi rintakuva, joka sijaitsee lähellä sisäänkäyntiä Historiallinen museo Kremlin vieressä."
"Sofia Paleologuksen perintö on Venäjä itse..." tiivisti Yorgos Leonardos.

Kesäkuun lopussa 1472 Bysantin prinsessa Sophia Paleologus lähti juhlallisesti Roomasta Moskovaan: hän oli menossa häihin suurruhtinas Ivan III:n kanssa. Tämän naisen oli määrä olla tärkeä rooli Venäjän historiallisissa kohtaloissa.

Bysantin prinsessa

29. toukokuuta 1453 Turkin armeijan piirittämä legendaarinen Konstantinopoli kaatui. Viimeinen Bysantin keisari, Konstantinus XI Palaiologos, kuoli taistelussa puolustaessaan Konstantinopolia.

Hänen nuorempi veljensä Thomas Palaiologos, Peloponnesoksen niemimaalla sijaitsevan Morean pienen apanaasivaltion hallitsija, pakeni perheineen Korfulle ja sitten Roomaan. Loppujen lopuksi Bysantti, toivoen saavansa sotilaallista apua Euroopalta taistelussa turkkilaisia vastaan, allekirjoitti vuonna 1439 Firenzen liiton kirkkojen yhdistämisestä, ja nyt sen hallitsijat saattoivat hakea turvapaikkaa paavin valtaistuimelta. Thomas Palaiologos pystyi poistamaan kristillisen maailman suurimmat pyhäköt, mukaan lukien pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun pään. Kiitokseksi tästä hän sai talon Roomassa ja hyvän täysihoitolan paavin valtaistuimelta.

Vuonna 1465 Thomas kuoli, jättäen kolme lasta - pojat Andrei ja Manuel sekä nuorin tytär Zoya. Hänen tarkka syntymäaikansa ei ole tiedossa. Hänen uskotaan syntyneen vuonna 1443 tai 1449 isänsä hallussa Peloponnesoksella, missä hän sai varhaiskoulutuksensa. Vatikaani otti itselleen kuninkaallisten orpojen koulutuksen ja uskoi heidät Nikean kardinaali Bessarionille. Syntymästään kreikkalainen, entinen Nikean arkkipiispa, hän oli innokas Firenzen liiton allekirjoittamisen kannattaja, minkä jälkeen hänestä tuli kardinaali Roomassa. Hän kasvatti Zoe Paleologen Euroopan katolisissa perinteissä ja opetti häntä erityisesti noudattamaan nöyrästi katolisuuden periaatteita kaikessa, kutsuen häntä "Rooman kirkon rakkaaksi tyttäreksi". Vain tässä tapauksessa, hän inspiroi oppilasta, kohtalo antaa sinulle kaiken. Kaikki osoittautui kuitenkin täysin päinvastoin.

Noina vuosina Vatikaani etsi liittolaisia järjestääkseen uuden ristiretki, jonka tarkoituksena on saada siihen mukaan kaikki eurooppalaiset suvereenit. Sitten paavi päätti kardinaali Vissarionin neuvosta mennä naimisiin Zojan kanssa äskettäin leskeksi jääneen Moskovan suvereenin Ivan III:n kanssa, tietäen hänen halustaan tulla Bysantin basileuksen perilliseksi. Tämä avioliitto palveli kahta poliittista tarkoitusta. Ensinnäkin he toivoivat, että Moskovan suurherttua hyväksyisi nyt Firenzen liiton ja antautuisi Roomalle. Ja toiseksi, hänestä tulee voimakas liittolainen ja valloittaa takaisin Bysantin entiset omaisuudet ja ottaa niistä osan myötäjäisiksi. Joten historian ironiasta tämä Venäjälle kohtalokas avioliitto oli Vatikaanin innoittama. Jäljelle jäi vain Moskovan suostumus.

Matkustelu kuitenkin kesti, koska Moskovan metropoliitti Philip vastusti pitkään hallitsijan avioliittoa uniaattinaisen kanssa, joka oli myös paavin valtaistuimen oppilas peläten katolisen vaikutuksen leviämistä Venäjälle. Vasta tammikuussa 1472 saatuaan hierarkin suostumuksen Ivan III lähetti suurlähetystön Roomaan morsiamelle. Jo 1. kesäkuuta kardinaali Vissarionin vaatimuksesta Roomassa tapahtui symbolinen kihlaus - prinsessa Sofian ja Moskovan suurherttua Ivanin kihlautuminen, jota edusti Venäjän suurlähettiläs Ivan Fryazin. Samana kesäkuussa Sophia lähti matkalleen kunniaseurueen ja paavin legaatin Anthonyn kanssa, jonka piti pian nähdä omakohtaisesti Rooman tälle avioliitolle asettamien toiveiden turhuudet. Katolisen perinteen mukaan kulkueen etuosassa kannettiin latinalaista ristiä, mikä aiheutti suurta hämmennystä ja jännitystä Venäjän asukkaiden keskuudessa. Saatuaan tietää tästä metropoliitti Philip uhkasi suurherttuaa: "Jos annat siunatun Moskovan ristin kantaa latinalaisen piispan edessä, hän astuu sisään ainoasta portista, ja minä, isäsi, lähden kaupungista eri tavalla. .” Ivan III lähetti välittömästi bojaarin kohtaamaan kulkue käskyllä poistaa risti reestä, ja legaatin piti totella suurta tyytymättömyyttä. Prinsessa itse käyttäytyi kuten Venäjän tulevalle hallitsijalle kuuluu. Tultuaan Pihkovan maahan hän vieraili ensimmäisenä ortodoksisessa kirkossa, jossa hän kunnioitti ikoneja. Legaatin täytyi totella myös täällä: seuratkaa häntä kirkkoon ja kunnioittakaa siellä pyhiä ikoneja ja kunnioittakaa Jumalanäidin kuvaa despinan käskyllä (kreikasta despootti- "viivotin"). Ja sitten Sofia lupasi ihaileville pihkovilaisille suojansa suurruhtinaan edessä.

Kremlin despina

Varhain aamulla 12. marraskuuta 1472 Sophia Paleologus saapui Moskovaan, missä kaikki oli valmiina hääjuhlia varten, joka oli omistettu suurherttuan nimipäivälle - Pyhän Johannes Chrysostomin muistopäivälle. Samana päivänä Kremlissä, väliaikaisessa puukirkossa, joka pystytettiin lähelle rakenteilla olevaa taivaaseenastumisen katedraalia, jotta jumalanpalvelukset ei keskeytettäisi, suvereeni meni naimisiin hänen kanssaan. Bysantin prinsessa näki miehensä ensimmäistä kertaa. Suurherttua oli nuori - vain 32-vuotias, komea, pitkä ja komea. Hänen silmänsä olivat erityisen merkittävät, "hirvittävät silmät": kun hän oli vihainen, naiset pyörtyivät hänen kauheasta katseestaan. Ja aiemmin Ivan Vasilyevich erottui kovasta luonteestaan, mutta nyt, kun hän oli sukua Bysantin hallitsijoille, hänestä tuli valtava ja voimakas suvereeni. Tämä johtui suurelta osin hänen nuoresta vaimostaan.

Häät puukirkossa tekivät vahvan vaikutuksen Sophia Paleologiin. Euroopassa kasvatettu Bysantin prinsessa erosi monella tapaa venäläisistä naisista. Sophia toi mukanaan ajatuksensa tuomioistuimesta ja hallituksen vallasta, ja monet Moskovan käskyt eivät sopineet hänen sydämeensä. Hän ei pitänyt siitä, että hänen suvereeni miehensä pysyi tatarikhaanin sivujoena, että bojaariseurue käyttäytyi liian vapaasti hallitsijansa kanssa. Että kokonaan puusta rakennettu Venäjän pääkaupunki seisoo paikattujen linnoituksen muurien ja rappeutuneiden kivikirkkojen kanssa. Että jopa suvereenin kartanot Kremlissä ovat puuta ja venäläiset naiset katsovat maailmaa pienestä ikkunasta. Sophia Paleolog ei tehnyt muutoksia vain tuomioistuimessa. Jotkut Moskovan monumentit ovat ulkonäkönsä velkaa hänelle.

Hän toi Venäjälle runsaan myötäjäisen. Häiden jälkeen Ivan III otti Bysantin kaksipäisen kotkan vaakunaksi - kuninkaallisen vallan symboliksi ja asetti sen sinettiinsä. Kotkan kaksi päätä ovat kasvot länteen ja itään, Eurooppaan ja Aasiaan, mikä symboloi niiden yhtenäisyyttä sekä henkisen ja ajallisen voiman yhtenäisyyttä ("sinfonia"). Itse asiassa Sofian myötäjäinen oli legendaarinen "Liberia" - kirjasto, jonka väitetään tuoneen mukanaan 70 kärryä (tunnetaan paremmin nimellä "Ivan Julman kirjasto"). Se sisälsi kreikkalaisia pergamentteja, latinalaisia kronografeja, muinaisia itämaisia käsikirjoituksia, joiden joukossa oli meille tuntemattomia Homeroksen runoja, Aristoteleen ja Platonin teoksia ja jopa säilyneitä kirjoja kuuluisasta Aleksandrian kirjastosta. Nähdessään puisen Moskovan, joka poltettiin vuoden 1470 tulipalon jälkeen, Sofia pelkäsi aarteen kohtaloa ja piilotti kirjat ensimmäistä kertaa Senyan Neitsyt Marian syntymäkirkon kivikirkon kellariin - Neitsyt Marian syntymäkirkon kellariin. Moskovan suurherttuattaret, rakennettu Dmitri Donskoyn lesken St. Eudoxian määräyksestä. Ja Moskovan tavan mukaan hän asetti oman kassansa säilytettäväksi Kremlin Johannes Kastajan syntymäkirkon maanalaiseen - Moskovan ensimmäiseen kirkkoon, joka seisoi vuoteen 1847 asti.

Sofia toi mukanaan myös useita ortodoksisia ikoneja, mukaan lukien, kuten uskotaan, harvinainen Jumalanäidin ikoni "siunattu taivas". Ikoni oli Kremlin arkkienkelikatedraalin ikonostaasin paikallisessa luokassa. Totta, toisen legendan mukaan tämä kuvake tuotiin muinainen Smolensk Konstantinopolista, ja kun Liettuan valtasi kaupungin, he siunasivat tällä tavoin Liettuan prinsessan Sofia Vitovtovnan avioliittoon Moskovan suurruhtinas Vasili I:n kanssa. Katedraalissa nyt oleva ikoni on lista siitä. muinainen kuva, teloitettiin Fjodor Aleksejevitšin käskystä 1600-luvun lopussa. Perinteen mukaan moskovilaiset toivat vettä ja lamppuöljyä Jumalanäidin kuvalle "siunattu taivas", jotka suoritettiin lääkinnällisiä ominaisuuksia, koska tällä kuvakkeella oli erityinen, ihmeellinen parantava voima. Ja jopa Ivan III:n häiden jälkeen arkkienkelin katedraalissa ilmestyi kuva Bysantin keisarista Mikael III:sta, Paleologus-dynastian perustajasta, johon Moskovan hallitsijat tulivat sukua. Siten Moskovan jatkuvuus Bysantin valtakunnalle perustettiin, ja Moskovan hallitsijat ilmestyivät Bysantin keisarien perillisinä.

Häiden jälkeen Ivan III itse tunsi tarvetta rakentaa Kremlistä uudelleen voimakas ja valloittamaton linnoitus. Kaikki alkoi vuoden 1474 katastrofista, kun Pihkovan käsityöläisten rakentama taivaaseenastumisen katedraali romahti. Ihmisten keskuuteen levisi välittömästi huhu, että ongelma oli johtunut "kreikkalaisesta naisesta", joka oli aiemmin ollut "latinismissa". Sillä aikaa kun romahduksen syitä selvitettiin, Sophia neuvoi miestään kutsumaan italialaiset arkkitehdit, jotka olivat tuolloin Euroopan parhaita käsityöläisiä. Heidän luomuksensa voisivat tehdä Moskovasta kauneudeltaan ja majesteettisuudeltaan tasavertaisen Euroopan pääkaupunkien kanssa ja tukea Moskovan suvereenin arvovaltaa sekä korostaa Moskovan jatkuvuutta ei vain toisen, vaan myös ensimmäisen Rooman kanssa. Tiedemiehet ovat havainneet, että italialaiset matkustivat tuntemattomaan Muskoviin pelkäämättä, koska despina saattoi tarjota heille suojaa ja apua. Joskus väitetään, että Sophia ehdotti miehelleen ajatusta kutsua Aristoteles Fioravanti, josta hän saattoi kuulla Italiassa tai jopa tuntenut hänet henkilökohtaisesti, koska hän oli kotimaassaan kuuluisa "uusi Arkhimedes". ” Oli tämä totta tai ei, vain Ivan III:n Italiaan lähettämä Venäjän suurlähettiläs Semjon Tolbuzin kutsui Fioravantin Moskovaan, ja hän suostui onnellisesti.

Moskovassa häntä odotti erityinen, salainen käsky. Fioravanti laati yleissuunnitelman maanmiestensä rakentamalle uudelle Kremlille. Oletetaan, että valloittamaton linnoitus rakennettiin Liberian suojelemiseksi. Taivaaseenastumisen katedraalissa arkkitehti teki syvän maanalaisen kryptan, johon he sijoittivat korvaamattoman kirjaston. Suuriruhtinas Vasily III löysi tämän kätkön vahingossa monta vuotta vanhempiensa kuoleman jälkeen. Hänen kutsustaan Kreikkalainen Maxim tuli Moskovaan vuonna 1518 kääntämään nämä kirjat, ja väitetysti onnistui kertomaan niistä Ivan Julmalle, Vasili III:n pojalle, ennen kuolemaansa. Mihin tämä kirjasto päätyi Ivan Julman aikana, ei ole vielä tiedossa. He etsivät häntä Kremlistä, Kolomenskojesta ja Aleksandrovskaya Slobodasta ja Oprichninan palatsin paikalta Mokhovayassa. Ja nyt oletetaan, että Liberia lepää Moskovan joen pohjan alla, Malyuta Skuratovin kammioista kaivetuissa vankityrmissä.

Joidenkin Kremlin kirkkojen rakentaminen liittyy myös Sophia Paleologuksen nimeen. Ensimmäinen niistä oli Pyhän Nikolauksen Gostunskilaisen katedraali, joka rakennettiin Ivan Suuren kellotornin lähelle. Aikaisemmin siellä oli Horde-piha, jossa khanin kuvernöörit asuivat, ja tällainen naapurusto masensi Kremlin despinaa. Legendan mukaan Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen itse ilmestyi Sofialle unessa ja käski rakentaa ortodoksisen kirkon siihen paikkaan. Sophia osoitti olevansa hienovarainen diplomaatti: hän lähetti suurlähetystön rikkailla lahjoilla khanin vaimolle ja kertoi hänelle ilmestyneestä upeasta näystä, pyysi antamaan hänelle maata vastineeksi toisesta - Kremlin ulkopuolella. Suostumus saatiin, ja vuonna 1477 ilmestyi puinen Pyhän Nikolauksen katedraali, joka myöhemmin korvattiin kivillä ja seisoi vuoteen 1817 asti. (Muista, että tämän kirkon diakoni oli pioneerikirjailija Ivan Fedorov). Historioitsija Ivan Zabelin uskoi kuitenkin, että Sofia Paleologuksen käskystä Kremliin rakennettiin toinen kirkko, joka vihittiin pyhien Cosman ja Damianin nimiin, joka ei säilynyt tähän päivään asti.

Perinteet kutsuvat Sofia Paleologusta Spasskin katedraalin perustajaksi, joka kuitenkin rakennettiin uudelleen Teremin palatsin rakentamisen yhteydessä 1600-luvulla ja jota kutsuttiin silloin Verkhospasskyksi - sen sijainnin vuoksi. Toinen legenda kertoo, että Sophia Paleologus toi temppelin kuvan Moskovaan Pelastaja ei ole käsin tehty tämä katedraali. Taiteilija Sorokin maalasi siitä 1800-luvulla Herran kuvan Vapahtajan Kristus-katedraalia varten. Tämä kuva on ihmeen kaupalla säilynyt tähän päivään ja sijaitsee nyt alemmassa (stylobaatti) kirkastuskirkossa sen pääpyhäkönä. Tiedetään, että Sophia Paleolog todella toi kuvan Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, jonka hänen isänsä siunasi. Tämän kuvan kehystä pidettiin Kremlin Vapahtajan katedraalissa Borilla, ja analogissa oli Kaikkien armollisen Vapahtajan ikoni, jonka myös Sofia toi.

Vapahtajan kirkon kanssa Borissa, joka oli silloin katedraalin kirkko Kremlin Spassky-luostari, ja toinen tarina liittyy despinaan, jonka ansiosta Novospassky-luostari ilmestyi Moskovaan. Häiden jälkeen suurruhtinas asui edelleen puisissa kartanoissa, jotka paloivat jatkuvasti Moskovan tulipaloissa. Eräänä päivänä Sophia itse joutui pakenemaan tulipalosta, ja hän lopulta pyysi miestään rakentamaan kivipalatsin. Keisari päätti miellyttää vaimoaan ja täytti tämän pyynnön. Niinpä Borin Vapahtajan katedraali ja luostari olivat ahtaita uusista palatsirakennuksista. Ja vuonna 1490 Ivan III siirsi luostarin Moskovan joen rannalle, viiden mailin päässä Kremlistä. Siitä lähtien luostaria alettiin kutsua Novospasskiksi, ja Borin Vapahtajan katedraali pysyi tavallisena seurakuntakirkona. Palatsin rakentamisen vuoksi Senyassa sijaitsevaa Kremlin Neitsyt Marian syntymäkirkkoa, joka myös vaurioitui tulipalossa, ei kunnostettu pitkään aikaan. Vasta kun palatsi oli vihdoin valmis (ja tämä tapahtui vain Vasili III:n aikana), se sai toisen kerroksen, ja vuonna 1514 arkkitehti Aleviz Fryazin nosti syntymäkirkon uusi taso, minkä vuoksi se näkyy edelleen Mokhovaya-kadulta.

1800-luvulla Kremlin kaivauksissa löydettiin kulho, jossa oli Rooman keisari Tiberiuksen alaisuudessa lyödyt muinaiset kolikot. Tiedemiesten mukaan nämä kolikot toi joku Sophia Paleologuksen lukuisista seurueista, joihin kuului sekä Rooman että Konstantinopolin alkuperäisasukkaita. Monet heistä ottivat hallituksen tehtäviä ja heistä tuli rahastonhoitajia, suurlähettiläitä ja kääntäjiä. Despinan seurassa Venäjälle saapui A. Chicheri, Pushkinin isoäidin Olga Vasilievna Chicherinan esi-isä ja kuuluisa Neuvostoliiton diplomaatti. Myöhemmin Sophia kutsui lääkäreitä Italiasta suurherttuan perheeseen. Parantaminen oli silloin erittäin vaarallista ulkomaalaisille, varsinkin kun oli kyse valtion ensimmäisen henkilön hoitamisesta. Korkeimman potilaan täydellinen toipuminen vaadittiin, mutta potilaan kuollessa lääkäriltä itseltään riistettiin henki.

Siten Sofian Venetsiasta kotiuttama lääkäri Leon vakuutti päällään parantavansa perillisen, prinssi Ivan Ivanovitš Nuoren, joka kärsi kihdistä, Ivan III:n vanhimman pojan ensimmäisestä vaimostaan. Perillinen kuitenkin kuoli, ja lääkäri teloitettiin Zamoskvorechyessa Bolvanovkassa. Ihmiset syyttivät Sofiaa nuoren prinssin kuolemasta: hän saattoi hyötyä erityisesti perillisen kuolemasta, sillä hän haaveili valtaistuimesta pojalleen, joka syntyi vuonna 1479.

Sofiaa ei rakastettu Moskovassa hänen vaikutuksestaan suurherttuaan ja Moskovan elämän muutoksista - "suuresta levottomuudesta", kuten bojaari Bersen-Beklemishev sanoi. Hän puuttui myös ulkopoliittisiin asioihin vaatien, että Ivan III lopettaa kunnioituksen maksamisen Horde khaanille ja vapauttaa itsensä hänen vallastaan. Ja ikään kuin eräänä päivänä hän sanoi miehelleen: "Kieltäydyin käteni rikkaille, vahvoille ruhtinaille ja kuninkaille, uskon tähden menin naimisiin kanssasi, ja nyt haluat tehdä minusta ja lapsistani sivumaksuja; Eikö sinulla ole tarpeeksi joukkoja?" Kuten V.O. Klyuchevsky, Sofian taitava neuvo vastasi aina hänen miehensä salaisiin aikoihin. Ivan III todella kieltäytyi maksamasta kunnioitusta ja tallasi Khanin peruskirjan aivan Zamoskvorechyen Horde-pihalla, jonne rakennettiin myöhemmin kirkastuskirkko. Mutta silloinkin ihmiset "puhuivat" Sophiaa vastaan. Ennen kuin hän lähti suurelle asemalle Ugralla vuonna 1480, Ivan III lähetti vaimonsa ja pienet lapsensa Beloozeroon, minkä vuoksi häntä pidettiin salaisista aikeista luopua vallasta ja paeta vaimonsa kanssa, jos Khan Akhmat valtaisi Moskovan.

Vapautuneena khaanin ikeestä, Ivan III tunsi olevansa suvereeni suvereeni. Sofian ponnistelujen kautta palatsin etiketti alkoi muistuttaa bysanttilaista etikettiä. Suurherttua antoi vaimolleen "lahjan": hän salli hänen pitää oman seuransa jäsenistä koostuvan "duuman" ja järjestää "diplomaattisia vastaanottoja" puolisolleen. Hän otti ulkomaiset suurlähettiläät ja aloitti kohtelias keskustelun heidän kanssaan. Rusille tämä oli ennenkuulumaton innovaatio. Myös kohtelu suvereenin hovissa muuttui. Bysantin prinsessa toi suvereenit oikeudet miehelleen ja historioitsija F.I. Uspensky, oikeus Bysantin valtaistuimelle, jonka kanssa bojaarit joutuivat varautumaan. Aikaisemmin Ivan III rakasti "tapaamista itseään vastaan", toisin sanoen vastalauseita ja kiistoja, mutta Sofian aikana hän muutti kohtelua hovimiehiä kohtaan, alkoi käyttäytyä saavuttamattomina, vaati erityistä kunnioitusta ja suuttui helposti, aiheuttaen silloin tällöin häpeää. Nämä onnettomuudet johtuivat myös Sophia Paleologuksen haitallisesta vaikutuksesta.

Sillä välin heidän perhe-elämä ei ollut pilvetön. Vuonna 1483 Sofian veli Andrei meni naimisiin tyttärensä Dmitri Donskoyn pojanpojanpojan prinssi Vasili Vereiskin kanssa. Sophia lahjoitti veljentytärlleen hääjuhlassa arvokkaan lahjan hallitsijan kassasta - korun, joka kuului aiemmin Ivan III:n ensimmäiselle vaimolle Maria Borisovnalle, joka luonnollisesti uskoi, että hänellä on täysi oikeus tehdä tämä lahja. Kun suurruhtinas jätti tyttärenpoikansa Dmitryn lahjoittaneen miniänsä Elena Voloshankan esittelykoristeen, puhkesi sellainen myrsky, että Vereisky joutui pakenemaan Liettuaan.

Ja pian myrskypilvet kohosivat Sofian pään yli: riita alkoi valtaistuimen perillisestä. Ivan III jätti pojanpoikansa Dmitryn, syntyneen vuonna 1483, vanhimmasta pojastaan. Sofia synnytti poikansa Vasilyn. Kenen heistä olisi pitänyt saada valtaistuin? Tästä epävarmuudesta tuli syy kahden hoviosapuolen - Dmitryn ja hänen äitinsä Elena Voloshankan kannattajien sekä Vasilyn ja Sophia Paleologuksen kannattajien - väliseen taisteluun.

"Kreikkalaista" syytettiin välittömästi valtaistuimen laillisen perinnän rikkomisesta. Vuonna 1497 viholliset kertoivat suurherttualle, että Sofia halusi myrkyttää pojanpoikansa asettaakseen oman poikansa valtaistuimelle, että hänen luonaan vierailivat salaa myrkyllistä juomaa valmistavat velhot ja että Vasily itse osallistui tähän salaliittoon. Ivan III asettui pojanpoikansa puolelle, pidätti Vasilyn, määräsi noidat hukkumaan Moskovan jokeen ja poisti vaimonsa itsestään teloittaen mielenosoittavasti useita hänen "duuman" jäseniä. Jo vuonna 1498 hän kruunasi Dmitryn valtaistuimen perilliseksi taivaaseenastumisen katedraalissa. Tiedemiehet uskovat, että silloin syntyi kuuluisa "Vladimirin ruhtinaiden tarina", 1400-luvun lopun kirjallinen muistomerkki. alku XVI vuosisatojen ajan, joka kertoo Monomakhin korkista, jonka Bysantin keisari Constantine Monomakh väitti lähettäneen regalien kanssa pojanpojalleen - Kiovan prinssille Vladimir Monomakh. Siten todistettiin, että Venäjän ruhtinaat tulivat sukulaisiksi Bysantin hallitsijoille jo aikoinaan Kiovan Venäjä ja että vanhimman haaran jälkeläisellä, eli Dmitryllä, on laillinen oikeus valtaistuimelle.

Kuitenkin kyky kutoa hovin juonen oli Sophian veressä. Hän onnistui saavuttamaan Elena Voloshankan kaatumisen, syyttäen häntä harhaoppiin sitoutumisesta. Sitten suurherttua saatti miniänsä ja pojanpoikansa häpeään ja vuonna 1500 nimitti Vasilyn valtaistuimen lailliseksi perilliseksi. Kuka tietää, minkä polun Venäjän historia olisi valinnut ilman Sophiaa! Mutta Sophian ei tarvinnut kauan nauttia voitosta. Hän kuoli huhtikuussa 1503 ja haudattiin kunnialla Kremlin Ascension-luostariin. Ivan III kuoli kaksi vuotta myöhemmin, ja vuonna 1505 Vasily III nousi valtaistuimelle.

Nykyään tiedemiehet ovat pystyneet rekonstruoimaan hänen veistoksellisen muotokuvansa Sophia Paleologuksen kallosta. Edessämme näkyy nainen, jolla on erinomainen älykkyys ja vahva tahto, joka vahvistaa hänen nimensä ympärille rakennetut lukuisat legendat.