Newtonin viimeinen salaisuus. Newtonin viimeinen salaisuus Newton oli vapaamuurari

Yleisesti ottaen Isaac Newton oli erittäin askeettisen elämäntavan kannattaja. Hän yritti olla osallistumatta aktiivisesti perinteiseen Lontoon viihteeseen, eikä kannattanut tupakointia ja tupakan nuuskimista (silloin hyvin yleistä ajanvietettä) ja selitti, että "hänelle ei ollut tarvetta tälle". Myös muut vapaa-ajan muodot - musiikki-illat, teatterit tai näyttelyt - kiinnostivat häntä vähän, ja hän kuvaili ainoata oopperakäyntiään kyseenalaisena nautinnona: "Kuulin ensimmäistä näytöstä ilolla, toisesta tuli kärsivällisyyteni koetin. , ja kolmannella loppui."

Newton syntyi Galileon kuolinvuonna

Näyttää siltä, että hän ei lukenut kaunokirjallisuutta ollenkaan ja piti runoutta "kekseliäisenä, mutta järjettömänä puheena". Suurelta osin Newtonin elämän todellisten olosuhteiden ansiosta muodostui tuttu nojatuolitieteilijä, eräänlainen Faust, joka oli täysin imeytynyt universumin ongelmiin ja halveksinut arkielämää. Kuten eräs englantilaisen fyysikon aikalaisista totesi, "jos Newton jätettäisiin yksin, hänet voitaisiin harvoin nähdä ilman kynää kädessään ja avointa kirjaa." Kuten monet aikakautensa kuuluisat nerot, Newton oli universaali tiedemies, joka tutki samanaikaisesti fysiikan, anatomian, matematiikan, alkemian ja jopa teologian kysymyksiä.

Newton tuli tieteen ja kulttuurin historiaan ensisijaisesti klassismin perustajana fyysistä tietoa Hänen aikalaisensa kuitenkin arvostivat suuresti hänen teologisia kirjoituksiaan. Niinpä kuuluisa englantilainen filosofi Locke kirjoitti vuonna 1703 veljenpojalleen Kingille: "Newton on todella upea tiedemies, ei pelkästään hänen hämmästyttävien saavutustensa matematiikassa, vaan myös teologian ja hänen suuren pyhien kirjoitusten tuntemuksensa vuoksi. harvat voivat verrata häneen." Laajissa piireissä Newtonin maine teologina oli erittäin suuri, ja meille nykyään oudolta vaikuttava matemaatikon ja teologin yhdistelmä oli normi 1600-luvun tieteellisessä hierarkiassa, erityisesti Englannissa, jossa luonnontieteistä oli laaja tietämys. ja teologiset tieteet voisivat olla hyvä apu poliittinen ura. Newtonin protestanttisuus ja arianismi olivat yksi taistelun muodoista katolisia Stuarteja ja tory-puoluetta vastaan. Samat poliittiset juuret voidaan jäljittää lähes kaikissa Newtonin historiallisissa ja teologisissa teoksissa.

Vähän ennen Newtonin kuolemaa, vuonna 1725, julkaistiin ranskankielinen käännös hänen historiallisesta teoksestaan Abrégé de Chronologie (Abrégé de Chronologie) ilman kirjoittajan suostumusta. Kun Yrjö I nousi Englannin valtaistuimelle vuonna 1714, tiedemiehen hahmosta tuli erityisen huomion kohteena englantilainen hovi, erityisesti Walesin prinsessa, myöhemmin Englannin kuningatar. Prinsessa oli aktiivisessa kirjeenvaihdossa Leibnizin kanssa ja yritti eri tavoilla sovittaa Newton hänen kanssaan (saksalainen tiedemies syytti englantilaista plagioinnista), ja sitten tarjoutui tilaisuus - Newtonin 40 vuoden aikana kehittämän kronologisen järjestelmän julkaiseminen antiikin tähtitieteellisiin havaintoihin perustuen.

Perusteoksen "Mathematical Principles of Natural Philosophy" viimeisessä fragmentissa Newton kirjoittaa suoraan: "Jumalan päättely tapahtuvien ilmiöiden perusteella kuuluu tietysti luonnonfilosofian aiheeseen." Planeetat ja niiden satelliitit, jotka mysteeri "ensimmäinen shokki" sai liikkeelle, jatkoivat kiertokulkuaan määrätyissä ellipseissä aina ja ikuisesti, tai ainakin kaiken loppuun asti. Newtonin "alkuehdot" muodostivat myöhemmin perustan myöhemmille argumenteille Jumalan olemassaolosta. Siten Leibnizin ehdottama todiste ennalta vahvistetusta harmoniasta ei ainoastaan anna jumalalliselle periaatteelle kaikkien asioiden ensimmäisen syyn asemaa, vaan tarjoaa myös kohtuullisen perustelun ikuiselle filosofiselle paradoksille, jonka mukaan hyvä liittyy loogisesti johonkin pahaan: "Kuten kaikki Kellot, ilman mitään kausaalista vuorovaikutusta, näyttävät samaa ja samaan aikaan, silloin täytyy olla yksi ulkoinen syy, joka säätelee niitä kaikkia."

Newton piilotti alkemiallisen tutkimuksensa ja koodasi sen tulokset

Vähitellen uutiset monipuolisesta englantilaisesta nerosta levisivät kaikkialle Eurooppaan. Vuonna 1698 Venäjän tsaari Pietari I, joka saapui Lontooseen osana suurta suurlähetystöään, oli innokkain tapaamaan Isaac Newtonin. Newton suostui kunnioittavasti tällaiseen tapaamiseen ja jopa piti kekseliästä ja käytännöllistä Venäjän tsaaria tieteissä paljon tietävämpinä keskustelukumppanina kuin oman maansa hallitsija. Samana vuonna Newton sai rahapajan johtajan viran, jossa hän pysyi kuolemaansa asti. Julkisen talouden valvonta oli epäilemättä kannattavaa liiketoimintaa, ja siksi Newtonista tuli erittäin varakas mies, mikä antoi hänelle mahdollisuuden keskittyä kokonaan tieteellinen tutkimus jopa akateemisen yliopisto-uran kustannuksella. Mutta johtajan polku ei ollut tutkijalle mitenkään vieras: vuonna 1703 hänet valittiin Royal Scientific Societyn presidentiksi, joka ei silloin ollut parhaassa asemassa, koska se oli konkurssin partaalla. Ennen Newtonia tällä viralla olivat perinteisesti aristokraatit, jotka pitivät asemaansa enemmän sinecureina, ja siksi he eivät juurikaan välittäneet yrityksen kohtalosta. Newton päätti muuttua kokonaan samanlainen asenne: Monien vuosien ajan Seuraa johtaessaan hän osallistui lähes kaikkiin sen kokouksiin ja jopa johti niitä, tiivisti keskustelut pöydän päähän asennetusta erityisestä puheenjohtajan tuolista. Vasta sen jälkeen, kun hän, esitettyään painavat väitteensä, istuutui takaisin alas, kokouksissa palvellut jalkamies laittoi Seuran virallisen sauvan pöydälle. Näin noudatettiin erityistä rituaalia, joka olennaisesti identifioi kuninkaallisen hovin omaan, valistunutta hallitsijaansa.

Koska Newton oli hyvin uskonnollinen henkilö (tosin ei aivan sanan perinteisessä merkityksessä), hän ei jäänyt välinpitämättömäksi esoteerismille ja alkemialle. Joten hän ystävystyy ranskalaisen protestanttisen maanpaossa Jean Desagulierin kanssa, joka on yksi avainluvut Euroopan vapaamuurarius. Esoteeriset perinteet lainasivat osittain vapaamuurariuden keskiaikaisista rakentajien ja vapaamuurarien kiltaveljeskunnista ja osittain keskiaikaisista ritarikunnista. Ei tiedetä varmasti, oliko Newton vapaamuurari, mutta hänen jäsenyytensä "Spaldingin herrasmiesseura" -koulutusseuraan, joka piti epävirallisia kokouksia ja keskusteluja antiikin muinaisista esineistä kahvikupin ääressä, on varma. Lisäksi tiedetään, että Newton jakoi klassisen alkemiallisen allegorian Jasonin matkasta Golden Fleeceen.

Newton etsi henkilökohtaisesti rikollisia henkensä vaarasta huolimatta

Amerikkalainen tieteenhistorioitsija C. Webster huomauttaa, että kuuluisan alkemisti Paracelsuksen ja hänen oppilaidensa kirjojen läsnäolo Newtonin kirjastossa osoittaa, että Newton tunsi perinteisten okkulttisten tieteiden kulmakiviä. Tutkijat arvioivat, että Newtonin käsissä kulkeneiden alkemiallisten teosten määrä ylitti 5000 sivua. Lisäksi Newton piti yhteyksiä aikansa alkemisteihin ja taikuihin ja oli jopa salaisen alkemistisen seuran jäsen, jossa hänet tunnettiin salanimellä Iegova Sanctus (yksi pyhä Jehova) - anagrammi hänen omasta latinalaisesta nimestään Isaacus Neutonus. Samaan aikaan alkemisti Newtonin pääasialliset tieteelliset kiinnostuksen kohteet olivat oletetun universaalin liuottimen - menstrumin - etsiminen, jonka luonnetta tutkimalla Newton toivoi ymmärtävänsä alkuaineiden transmutaatioiden salaisuuden ja tunkeutuvansa aineen sisimpiin rakenteisiin. On syytä huomata, että käännekohdan mies, kun keskiaikainen geosentrinen maailmankuva vaihtui tieteellistä ajattelua ja New Age -tietoisuus, Newton, oli siksi toimintansa toisella puolella suunnattu menneisyyteen - teologian, taikuuden ja perinteisen tieteen ongelmiin, ja toisella - tulevaisuuteen, joka rikkoi koululaisen perinteen. keskiaikaiset tieteelliset koulut.

Isaac Newtonin talo ja kuuluisa omenapuu

Newtonin laki universaali painovoima on tullut todella universaali sääntö, jota voidaan soveltaa eri tutkimusaiheisiin, olipa kyse sitten planeettojen ja niiden satelliittien liikkeistä, komeettojen kiertoradoista tai vuorovesikuvioista. Newtonin nerouden voitto oli niin täydellinen, että tiedemies oli vaarassa tulla toiseksi Aristoteleeksi ja osoittautua ylitsepääsemättömäksi esteeksi tieteen edistymiselle – karteesinen epäilys menetti merkityksensä harmonisessa universumissa, joka toimii Newtonin lakien mukaan. Englannissa vain sata vuotta hänen kuolemansa jälkeen tiedemiehet pystyivät vapauttamaan itsensä riittävästi hänen auktoriteettistaan luodakseen todella alkuperäisiä fysiikan ja matematiikan teoksia.

Lukuisten pyyntöjen johdosta he lupasivat julkaista vastauksen kysymykseen, kuinka ortodoksisen kirkon opetusten näkökulmasta pitäisi kohdella Isaac Newtonia ja niitä "lakeja", jotka on nimetty hänen mukaansa, tai pikemminkin 3. lakia. hänen nimestään. Tekijä: tästä asiasta kirjallisuutta on runsaasti, mutta halusin kirjoittaa omin sanoin ja mahdollisimman lyhyesti, koska ihmiset, joiden kanssa neuvottelin ennen tämän artikkelin työskentelyä, suosittelivat minua tekemään.

Kuten tiedätte, Newtonin 3. laki sanoo "Jokaiselle toiminnalle on aina yhtäläinen ja vastakkainen reaktio" (I. Newton, Kokoelmat teokset, Publishing House of the USSR Sciences Academy). Mikä tämän lain vaara on? Kuten jokainen ortodoksinen kristitty tietää, jokaisella vallalla maailmassamme on lähde, ja kaiken tapahtuman suuri lähde on Herra, taivaan ja maan Luoja. Toisin sanoen, kaikki, mitä tapahtuu tässä maailmassa, tapahtuu Jumalan tahdon mukaan, Hänen Kaitselmuksensa ja vain Hänen tuntemansa kohtalonsa mukaan. Tarkkaan ottaen kaiken Herra Ortodoksinen kristitty tunnetaan tärkeimpänä ja olennaisimpana voimana koko maailmassa. Mutta Newtonin 3. lain muotoilun perusteella Herra Jumalalla, suurimmana voimana, täytyy olla vastakkainen voima. Kyllä, me ortodoksiset kristityt tiedämme, että todellakin maailmassa, jolle Luoja antoi vapauden, on voima, joka vastustaa Herraa, toisin sanoen, on voima, jonka vektori on suunnattu tiukasti sitä vektoria vastaan. johon Jumalan voima on suunnattu (tämän lain nykyaikaisen muotoilun kannalta). Ja me kaikki tiedämme myös tämän voiman nimen, joka uskaltaa vastustaa Herraa, sillä sen nimi on Saatana, Paholainen, muinainen käärme, valehtelija ja valheen isä.

Mutta tässä tulemme kristityn kannalta kauheimpaan johtopäätökseen. Muistetaanpa vielä kerran, mitä edellä mainittu Newtonin laki sanoo? Lain mukaan vastavoimat ovat "suuruudeltaan samansuuruisia ja vastakkaisia". Mitä meillä on? Meillä on tosiasia, että Herran, taivaan ja maan luojan, ja Saatanan, valehtelijan ja valheiden isän, voimat tasoitetaan. Tällainen johtopäätös on kuitenkin vastoin kaikkea Pyhää Raamattua ja tarkoitusta kristillinen usko. Kuten tiedämme, Herran Voima on rajaton, eikä siihen ole yhtä voimaa. Saatana ja kaikki hänen demoninsa ovat voimattomia Herran ja Hänen tahtonsa edessä; he voivat vain kiusata ihmistä, saada henkilön puolelleen, mutta tämä jättää heidät silti merkityksettömiksi Herran voiman edessä.

Tässä tarvitaan historiallista poikkeamaa. Tosiasia on, että ihmiskunnan historiassa oli tiettyjä opetuksia, jotka uskalsivat tasata valon ja pimeyden (hyvän ja pahan periaatteet) voimat näiden opetusten puitteissa. Siten zoroastrialismissa hyvän periaatteen personifikaatiota, Ahur-Mazdaa (Ormuzd), vastustaa pahan prinsiipin personifikaatio Agro-Manyu (Ohriman), ja heidän voimansa ovat yhtäläiset. Zoroastrianin perinteen jatkajat - manikealaiset, paulikilaiset sekä kataarit (albigensialaiset) uskalsivat myös rinnastaa nämä periaatteet. Mitä seuraa siitä, että joku, kuten zoroastrialaiset tai Newton, tunnustaa toimivien ja reagoivien voimien tasa-arvon? Tämä ei tarkoita vain ihmisen vapautta valita hyvän ja pahan välillä, vaan (lisäksi) se tarkoittaa ihmisen välinpitämättömyyttä (ambivalenssia) maailman vastakkainasettelun lopputulokseen nähden. Näin tekevät jezidit - pieni lahko Syyriassa ja Irakissa, joka mieluummin palvoi pahan persoonallisuutta ja päätti, että koska voimat ovat tasa-arvoisia ja hyvä jumaluus ei koskaan vahingoita heitä, koska se on hyvää, niin he mieluummin rauhoittaa paha jumala, jotta hän ei vahingoittaisi heitä. Elävä esimerkki, kun lauseesta "Jokaisella teolla on aina yhtäläinen ja vastakkainen reaktio" avoimeen satanismiin - yksi askel ja ihmiset ottivat sen kauan ennen Newtonia, nämä olivat manikealaiset, paulilaiset, bohumilit, kataarit, jesidit...

Huomautan, että aikoinaan, koska uskalsivat rinnastaa Jumalan ja Paholaisen voimat opetuksessaan, bogomiilit (paulikialaiset) idässä ja kataaribogomiilit (albigensialaiset) lännessä roomalaisen kirkon toimesta hylättiin ja julistettiin harhaoppiksi. ja Herran vastustajat. Katolisille oli selvää 1100-luvulla sellaisen mielipiteen alhainen luonne, että "Jokaiseen tekoon on aina yhtäläinen ja vastakkainen reaktio", vaikka he uskalsivat jo irtautua ortodoksisen uskon totuudesta...

Näin ollen Newtonin ns. 3. laki paljastaa läheisen yhteyden monien harhaoppisten ja avoimesti saatanallisten uskontunnustusten sisältöön ja merkitykseen - kuten bohumilismi, paulicianismi, kirkon antematisoimat kataarien opetukset ja avoimesti saatanalliset kultit, kuten jesidit. .

Kerro minulle, kuka ensisijaisesti hyötyi tästä iljettävästä valheesta, jonka perusteella voi ajatella ja rinnastaa Herran ja häntä kaikessa vastustavien pahuuden voimien? Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä valhe oli hyödyllinen ja tarpeellinen ennen kaikkea Saatanalle, joka on valehtelija ja valheiden isä, mikä tarkoittaa, että hän on tämän valheen lähde ja tämä valhe epäilemättä laadittiin ja levitettiin pakkomielteestään. Mutta mikä on Newtonin yhteys Saatanaan ja oliko Newton satanisti?

Vastaus tähän kysymykseen on erittäin vaikea. Toisaalta tiedämme, että Newton tutki pyhiä kirjoituksia paljon ja jopa kirjoitti kommentin Apokalypsista 14 osassa. Mutta onko kukaan lukenut tätä kommenttia? Uskallan vakuuttaa teille: siinä Newton kohtelee pyhiä kirjoituksia ja erityisesti Ilmestyskirjaa, ei kristitylle kuuluvalla kunnioittavalla kunnioituksella; ei, hän katsoo siitä salainen merkitys, ja ratkaisee siinä olevia koodeja, kuten koodinmurtaja tai kabbalistit (Kabbalan saatanallisten opetusten kannattajat käyttävät myös Pyhän Raamatun tekstejä etsiessään niistä piilotettuja koodeja, symboleja ja salaisia merkityksiä).

Muut argumentit tukevat yllä olevaa ajatusta. Newton oli myös vapaamuurari ja jäsen useissa muissa okkulttisissa järjestöissä, erityisesti Priory of Sionissa, jota hän muuten johti ja oli priori. Newtonin alaisuudessa perustettiin Royal Scientific Society - British Academy of Sciences. Silloin tuli tavaksi, että Royal Societyn jäseneksi liittyminen ei riittänyt vain tiedemieheksi: sinun piti olla myös vapaamuurari. On täysi syy uskoa, että juuri Newton hyväksyi Pietarin 1:n ja Menshikovin vapaamuurareiksi heidän vierailunsa aikana Englannissa, kun Pietarista ja hänen suosikkistaan, ilman minkäänlaisia ansioita tieteessä, ilman edes koulutusta, tuli Royal Societyn jäseniä. Homoseksuaalisuus kulkee käsi kädessä vapaamuurariuden ja satanismin kanssa. Tiedämme Newtonista, että hän koko elämänsä vältti naisia, kohteli heitä epäluottamuksella eikä koskaan mennyt naimisiin, vaan asui koko elämänsä samassa huoneessa sihteerinsä kanssa. Newtonin useita vuosia sitten julkaistu kirjeenvaihto antaa meille mahdollisuuden puhua hänen suhteestaan sihteeriinsä sodomiittisena yhteytenä, joka on kulkenut läpi hänen koko elämänsä...

Newton oli Kopernikuksen, Galileon ja Keplerin työn johdonmukainen seuraaja. Hänen "ensimmäinen lakinsa" on Galileon liikkeen suhteellisuusperiaatteen kehitys, ja hänen "yleisen gravitaatiolain" on Keplerin lain kehitys. Näiden yksilöiden välillä on toinen yhteys (Newton, Galileo, Kepler, Kopernikus), mikä taas viittaa salaseuroihin, jotka harjoittavat okkulttisia opetuksia ja mystiikkaa. Huomaan, että Kopernikuksen ja Galileon kannattajat käyttäytyivät alun perin kuin lahko tai, tarkemmin sanottuna, eräänlainen salaseura, samat vapaamuurarit tai Illuminati (monet 1500-1700-luvun tiedemiehet olivat itse asiassa jälkimmäisen jäseniä) . Niinpä Kopernikuksen ajatusten propagandisti Johannes Kepler, joka vapaana ansaitsemasta rahaa horoskooppeja laatimalla harjoitti tähtitiedettä ja matematiikkaa, kirjoitti kirjaimellisesti seuraavan eräässä kirjeessään kirjeenvaihtajalleen: "Me, jotka noudatamme Kopernikaanisen harhaopin on tuettava toisiaan kaikin mahdollisin tavoin...” (ks. Valitut teokset, Matematiikan historia, osa II, 1970, s. 63). Siten jopa Kepler itse puhui itsestään ja seuraajistaan harhaopin kannattajina, ja Newton oli yksi heistä.

Newtonin luoma mekaniikka kohtasi lukuisia kritiikkiä sekä hänen aikalaistensa että hänen jälkeläistensä keskuudessa - sekä tiedemiesten että julkisuuden henkilöt. Kyllä, oh. Sergius Bulgakov kirjoitti "Taloustieteen filosofiassa", että "kaikki, mikä kantaa subjektin leimaa ja jossa on elonmerkkejä, ei sovi yhteen tieteellisen, puhtaasti objektiivisen asenteen kanssa maailmaa kohtaan". Ja edelleen hän huomautti ennen kaikkea puhuessaan tieteestä sen, kuten sitä myöhemmin kutsutaan, positivistisessa ymmärryksessä: "tiede murhaa tarkoituksellisesti maailmaa ja luontoa, se tutkii luonnon ruumista, se on anatomiaa ja mekaniikkaa luonnosta, sellainen on sen biologia, fysiologia ja psykologia" Uskova kristitty, sähködynamiikan perustaja, Maxwell kritisoi myös voimakkaasti Newtonin mekaniikkaa: hän sanoi, että Suuri Jumala ei voinut luoda maailmaa tällaisten lakien mukaan, koska Maxwell totesi, että kaiken perustana maailmassa on atomi, mutta jos elektroni atomissa pyörisi Newtonin mekaniikan lakien mukaan, se putoaisi väistämättä ytimeen ja kaikki atomit kuolisivat. Tämä tarkoittaa, Maxwell päätteli, että newtonilaisen mekaniikan lait eivät ole vain vastenmielisiä Herralle, joka ei luo maailmaa niiden mukaan, vaan myös luonnon itsensä vastaisia. Muuten, on tietoa, että Maxwell kääntyi vuosiensa hämärässä ortodoksisuuteen ja sai pyhän kasteen aidossa apostolisessa uskossa Venäjän Lontoon-suurlähetystön tunnustajalta, mutta tämä on aivan eri tarina...

Herra, luotuaan ihmisen kuvakseen ja kaltaisekseen, antoi hänelle valinnanvapauden ja antoi hänelle kyvyn tehdä päätöksiä. Me kaikki, Aadamin ja Eevan lapset, lukuisat Nooan jälkeläiset, olemme saaneet tämän oikeuden ja se on suurin lahja. Mutta on tärkeää paitsi muistaa oikeutemme valita, myös sitä käyttäessämme ja toteuttaessamme unohtaa, että meidän on itse vastattava tekemästämme valinnasta - valinnasta Herran ja Saatanan välillä, hyvän ja hyvän välillä. Pahuus totuuden ja valheen välissä - ikuisen tuomarin edessä, jolta kukaan ei voi salata mitään...

Tämä on asia, joka sinun tulee aina muistaa. Tähän haluan lopettaa tämän artikkelin.

Luottaen Herraan, R.B. Aleksanteri
kirjoitettu pyhän apostoli Pietarin kaupungissa 11. elokuuta, kesällä 2013 Kristuksen syntymästä, 7521 maailman luomisesta

Newton syntyi Galileon kuolinvuonna

Newton tuli tieteen ja kulttuurin historiaan ensisijaisesti klassisen fyysisen tiedon perustajana, mutta myös hänen aikalaisensa arvostivat suuresti hänen teologisia kirjoituksiaan. Niinpä kuuluisa englantilainen filosofi Locke kirjoitti vuonna 1703 veljenpojalleen Kingille: "Newton on todella upea tiedemies, ei pelkästään hänen hämmästyttävien saavutustensa matematiikassa, vaan myös teologian ja hänen suuren pyhien kirjoitusten tuntemuksensa vuoksi. harvat voivat verrata häneen." Laajissa piireissä Newtonin maine teologina oli erittäin suuri, ja matemaatikon ja teologin yhdistelmä, joka näyttää meille nykyään oudolta, oli normi 1600-luvun tieteellisessä hierarkiassa, erityisesti Englannissa, jossa laaja tietämys luonnontieteet ja teologiset tieteet voisivat olla hyvä apu poliittisella uralla. Newtonin protestantismi ja arianismi olivat yksi taistelun muodoista katolisia Stuartteja ja tory-puoluetta vastaan. Samat poliittiset juuret voidaan jäljittää lähes kaikissa Newtonin historiallisissa ja teologisissa teoksissa.

Vähän ennen Newtonin kuolemaa, vuonna 1725, julkaistiin ranskankielinen käännös hänen historiallisesta teoksestaan Abrégé de Chronologie (Abrégé de Chronologie) ilman kirjoittajan suostumusta. Kun Yrjö I nousi Englannin valtaistuimelle vuonna 1714, tiedemiehen hahmosta tuli erityisen huomion kohteena englantilainen hovi, erityisesti Walesin prinsessa, myöhemmin Englannin kuningatar. Prinsessa oli aktiivisessa kirjeenvaihdossa Leibnizin kanssa ja yritti eri tavoin sovittaa Newtonia hänen kanssaan (saksalainen tiedemies syytti englantilaista plagioinnista), ja sitten tarjoutui tilaisuus - Newtonin 40 vuoden aikana kehittämän kronologisen järjestelmän julkaisu. antiikin tähtitieteelliset havainnot.

Newton piilotti alkemiallisen tutkimuksensa ja koodasi sen tulokset

Vähitellen uutiset monipuolisesta englantilaisesta nerosta levisivät kaikkialle Eurooppaan. Vuonna 1698 Venäjän tsaari Pietari I, joka saapui Lontooseen osana suurta suurlähetystöään, oli innokkain tapaamaan Isaac Newtonin. Newton suostui kunnioittavasti tällaiseen tapaamiseen ja jopa piti kekseliästä ja käytännöllistä Venäjän tsaaria tieteissä paljon tietävämpinä keskustelukumppanina kuin oman maansa hallitsija. Samana vuonna Newton sai rahapajan johtajan viran, jossa hän pysyi kuolemaansa asti. Julkisen talouden valvonta oli epäilemättä tuottoisaa bisnestä, ja siksi Newtonista tuli erittäin varakas mies, mikä antoi hänelle mahdollisuuden keskittyä täysin tieteelliseen tutkimukseen jopa akateemisen yliopistouransa kustannuksella. Mutta johtajan polku ei ollut tutkijalle mitenkään vieras: vuonna 1703 hänet valittiin Royal Scientific Societyn presidentiksi, joka ei silloin ollut parhaassa asemassa, koska se oli konkurssin partaalla. Ennen Newtonia tällä viralla olivat perinteisesti aristokraatit, jotka pitivät asemaansa enemmän sinecureina, ja siksi he eivät juurikaan välittäneet yrityksen kohtalosta. Newton päätti muuttaa tämän asenteen täysin: useiden vuosien ajan johtaessaan Seuraa hän osallistui lähes kaikkiin sen kokouksiin ja jopa johti niitä, tiivisti keskustelut pöydän päähän asennetusta erityisestä puheenjohtajan tuolista. Vasta sen jälkeen, kun hän, esitettyään painavat väitteensä, istuutui takaisin alas, kokouksissa palvellut jalkamies laittoi Seuran virallisen sauvan pöydälle. Näin noudatettiin erityistä rituaalia, joka olennaisesti identifioi kuninkaallisen hovin omaan, valistunutta hallitsijaansa.

Koska Newton oli hyvin uskonnollinen henkilö (tosin ei aivan sanan perinteisessä merkityksessä), hän ei jäänyt välinpitämättömäksi esoteerismille ja alkemialle. Joten hän ystävystyy ranskalaisen protestanttisen maanpaossa Jean Desaguliersin kanssa, joka on yksi Euroopan vapaamuurariuden avainhahmoista. Esoteeriset perinteet lainasivat osittain vapaamuurariuden keskiaikaisista rakentajien ja vapaamuurarien kiltaveljeskunnista ja osittain keskiaikaisista ritarikunnista. Ei tiedetä varmasti, oliko Newton vapaamuurari, mutta hänen jäsenyytensä "Spaldingin herrasmiesseura" -koulutusseuraan, joka piti epävirallisia kokouksia ja keskusteluja antiikin muinaisista esineistä kahvikupin ääressä, on varma. Lisäksi tiedetään, että Newton jakoi klassisen alkemiallisen allegorian Jasonin matkasta Golden Fleeceen.

Newton etsi henkilökohtaisesti rikollisia henkensä vaarasta huolimatta

Amerikkalainen tieteenhistorioitsija C. Webster huomauttaa, että kuuluisan alkemisti Paracelsuksen ja hänen oppilaidensa kirjojen läsnäolo Newtonin kirjastossa osoittaa, että Newton tunsi perinteisten okkulttisten tieteiden kulmakiviä. Tutkijat arvioivat, että Newtonin käsissä kulkeneiden alkemiallisten teosten määrä ylitti 5000 sivua. Lisäksi Newton piti yhteyksiä aikansa alkemisteihin ja taikuihin ja oli jopa salaisen alkemistisen seuran jäsen, jossa hänet tunnettiin salanimellä Iegova Sanctus (yksi pyhä Jehova) - anagrammi hänen omasta latinalaisesta nimestään Isaacus Neutonus. Samaan aikaan alkemisti Newtonin pääasialliset tieteelliset kiinnostuksen kohteet olivat oletetun universaalin liuottimen - menstrumin - etsiminen, jonka luonnetta tutkimalla Newton toivoi ymmärtävänsä alkuaineiden transmutaatioiden salaisuuden ja tunkeutuvansa aineen sisimpiin rakenteisiin. On syytä huomata, että ollessaan käännekohdan ihminen, kun keskiaikainen geosentrinen maailmankuva korvattiin tieteellisellä ajattelulla ja uuden aikakauden tietoisuudella, Newton kääntyi toimintansa toisella puolella menneisyyteen - teologian, taikuuden ja perinteisen tieteen ongelmat, ja toinen - tulevaisuuteen, murtaen skolastiikan.keskiaikaisten tieteellisten koulujen perinne.

Isaac Newtonin talo ja kuuluisa omenapuu

Newtonin yleisen painovoiman laista on tullut todella universaali sääntö, jota voidaan soveltaa eri tutkimusaiheisiin, olipa kyse sitten planeettojen ja niiden satelliittien liikkeistä, komeettojen kiertoradoista tai vuorovesikuvioista. Newtonin nerouden voitto oli niin täydellinen, että tiedemies oli vaarassa tulla toiseksi Aristoteleeksi ja osoittautua ylitsepääsemättömäksi esteeksi tieteen edistymiselle – karteesinen epäilys menetti merkityksensä harmonisessa universumissa, joka toimii Newtonin lakien mukaan. Englannissa vain sata vuotta hänen kuolemansa jälkeen tiedemiehet pystyivät vapauttamaan itsensä riittävästi hänen auktoriteettistaan luodakseen todella alkuperäisiä fysiikan ja matematiikan teoksia.

Newtonin malli
Suuresta englantilaisesta fyysikon Isaac Newtonista ei tiedetä paljoa: hän löysi universaalin painovoiman lain, kehitti erilaistumisteorian perusteet...
Tämä ei ole virallisessa elämäkerrassa:
Elämänsä loppupuolella Isaac Newton (1643-1727) jäi yksin. Hänellä ei ollut edes opiskelijoita, joille hän voisi välittää arkisto- ja päiväkirjamerkintöjään tieteellisten perustelujen ja todisteiden kera.
Alle kuusi kuukautta ennen monimutkaisen ja ristiriitaisen elämänsä kuolemaa hän kirjoitti kirjeen, jota ei ole osoitettu kenellekään, josta melkein kukaan tiedemaailmassa ei tiedä. Tässä se on:
\"Kirje sille, joka voi tehdä sen, mitä en pystynyt tekemään. Minä, suuri fyysikko ja oppinut mies Newton Isaac, joka katui kaikkea, mitä tein ja en tehnyt ja myönsin epäonnistumiseni fysiikan asioissa, välitän tämän työn sellaisen käsiin, joka voi tehdä sen, mitä en tehnyt, ymmärtää saamani tiedon ja säilyttää luonnon jäännökset, jotka hallitsevat kaikkia ja kaikkea, mitä minulle on luovutettu... Pyydän sinua, oi Tutkimukseni hyvä ystävä, välittääkseni mitä täältä löydätte, ihmiset... Tässä pysyn Tahdonne ja tekojenne orjana, "valheiden fysiikan opettaja", Isaac Newton!
Se siitä! Tämä kirje ei suinkaan ole voimakkaan lahjakkuuden tunnepurkaus, vaan raittius ja itsekriittinen arvio hänen kaikesta. tieteellistä toimintaa, jota tiedemiehen mukaan ei voitu saada loogiseen johtopäätökseen. Herää kysymys - mikä esti häntä suorittamasta sitä loppuun tai aiottuun pisteeseen? Hänellä oli tarpeeksi valtaa, avustajia, rahaa. Tämä voidaan selittää vain ideologialla, jossa hän pettyi ennen kuolemaansa, tai ymmärryksellä, että elämän loppu oli tullut eikä hän ollut enää niiden voimien alainen, jotka pakottivat hänet tekemään niin. Tavalla tai toisella hänen tasonsa ja tyyppinsä mukainen ihminen ei kyennyt toimimaan puhtaasti emotionaalisesti, mikä tarkoittaa, että hänellä oli siihen syitä.
Tämän lähes kuolevaisen tiedemiehen kirjeen ymmärtämiseksi, joka ei ole osoitettu käytännössä kenellekään, on ehkä järkevää muistaa joitain tietoja Newtonin elämästä. 1600-luvun 70-luvun alussa, ollessaan tuolloin vielä hyvin nuori, mutta jo kuuluisa tiedemies, Isaac liittyi Lontoon Royal Scientific Societyyn, joka perustettiin Englannin loistavimpien mielien suojeluksessa jo Cromwellin aikana. . Vain vapaamuurarit olivat tämän seuran jäseniä. Ja Newton oli myös yksi.
Muuten, vapaamuurarius moderni tyyppi syntyi juuri Englannissa ja levisi hyvin nopeasti monien Euroopan maiden porvarillisiin ja aatelisiin piireihin. Kuten esitetään, vapaamuurarit pyrkivät luomaan salaisuuden maailmanjärjestö tavoitteena on ihmiskunnan maailman yhdistäminen uskonnolliseen veljesliittoon - jalo tavoite, mutta. Mutta vapaamuurariuden todellinen tavoite on valta ihmiskunnalle. Vapaamuurarit käyvät jatkuvaa, julmaa ja periaatteetonta taistelua yhteiskunnan kanssa. Tästä ovat osoituksena äärimmäinen salassapito, laajalle levinnyt jäljellä olevan tiedon etsiminen ja sen eristäminen yhteiskunnasta sekä taloudellisten ja poliittisten vaikutusmekanismien kehittäminen ja levittäminen yhteiskuntaan. Siten vapaamuurarit omistivat tiedon tajuten, että tieto on valtaa. Riistämällä viholliselta tiedon ja ottamalla sen itselleen, he saivat pitkän aikavälin selkeän edun viholliseen nähden.
Tultuaan Royal Scientific Societyn presidentiksi vuonna 1703, eli käytännössä maan korkeimmaksi tiedemieheksi, Newton käytti tarmokkaasti saamaansa valtaa julkaistakseen teoksensa mahdollisimman laajasti ja toistuvasti uusintapainoksi. Mutta Royal Societyn virallisen puheenjohtajuuden lisäksi Isaac oli myös navigaattori (muuten johtaja) puolilaillisessa looshissa "Prior of Sion", joka syntyi 1100-luvulla ja jonka Godfrey of Bouillon perusti Tavoitteena on palauttaa Merovingien dynastia.
Elämänsä lopussa Newton tunsi olonsa erittäin huonoksi, ja hänen asiansa kuninkaallisessa tieteellinen yhteiskunta ja "Prior of Siion" -laatikossa asiat menivät erittäin huonosti. Huonon terveyden vuoksi hän ei voinut enää nähdä ympärillään olevia huijareita, jotka johtajansa kohtuuton kunnianhimoa hyödyntäen saivat hänen luottamuksensa kääntääkseen vahingollisesti tiedemiehen lahjakkuuden todelliset ihailijat häntä vastaan. Isaac ei huomannut mitään tästä, mikä on outoa, koska tämä oli hänen koulunsa. Lisäksi hän salli vanhuutensa vuoksi joskus itselleen vapauksia, joita hänen merkittävän asemansa vuoksi ei voida hyväksyä. Hänen entiset "asetoverinsa" ja nyt avoimet ja salaiset viholliset tunsivat korvan heikkouden ja halusivat valtaa, eivätkä olleet hitaita hyödyntämään sitä. Vähitellen, ikään kuin vitsillä, he julistivat hänet järjettömäksi, arvottomaksi vanhaksi mieheksi, koska hän kertoi toisinaan aivan vakavasti "kumppaneilleen" joistakin asiakirjoista, joita kukaan ei ollut koskaan nähnyt ja jotka hän oli oletettavasti saanut "suurlähettiläiltä". jotka saapuivat kaukaisista tähdistä." Samalla hän alkoi avoimesti nauraa omille aiemmille tuomioilleen ja kyseenalaistaa jyrkästi kehittämänsä matematiikan ja fysiikan perusteet.
Joulukuun 1726 alussa, yhdessä näistä keskusteluista, joka lopulta muuttui ilmeiseksi konfliktiksi, koska Newtonia kuuntelijat eivät uskoneet hänen "kosmista hölynpölyään" ollenkaan, hän ilmoitti päättäväisesti jättävänsä arkistonsa kenellekään, mutta ei entisille tovereilleen. He eivät luonnollisestikaan pitäneet hänen uhkaansa vakavasti, koska "Sionin esimiehen" säännöt kielsivät tiukasti hänen salaisuutensa paljastamisen ulkopuolisille. Ja Isaac, palatessaan kotiin, kirjoittaa jo mainitun viestin.
Mutta maaliskuussa 1727, kun tiedemies kuoli ja seuran ja loosin jäsenet tulivat osoittamaan viimeistä kunnioitustaan hänelle, he suureksi yllätykseksi eivät löytäneet arkistoa eivätkä päiväkirjoja. Syntyi meteli. Raivostuneita "Prior of Sionin" jäseniä etsittiin koko talossa, mutta turhaan. Vain tuhoamalla suurin osa Kotiin jo puolihullut viisi loosin jäsentä löysivät etsimäänsä huolellisesti piilotetusta arkusta, mutta eivät huomanneet tiedemiehen viestiä...
Tässä on sanottava, että vainajan pääarkistonhoitaja oli George Warren Bacon, Francis Baconin (1561-1626), filosofin ja englantilaisen materialismin perustajan, kaukainen sukulainen. Tämä Bacon-perheen viimeinen edustaja ei jakanut "Sionin esimiehensä" tovereittensa mielipidettä. Hän kunnioitti syvästi edesmennettä pomoaan ja etsi tapaa täyttää se viimeinen tahto ja lopulta löytyi.
Jotenkin arkistonhoitaja kuuli nuoresta ja lahjakkaasta fyysikon Thomas Youngista, joka oli etsinyt tietoa Newtonin arkistosta jo jonkin aikaa eri kirjastoista...
Ja tässä luemme Jungin päiväkirjasta: ”27. elokuuta 1727 jäin myöhään toimistoon hoitaakseni asioita... Äkillinen koputus oveen hajautui huomioni... Nousin seisomaan ja kysyin: ”Kuka siellä on? ” ", mutta he eivät vastanneet minulle. Sitten kun avasin oven, näin miehen, jolla oli erittäin jalo ulkonäkö ja ilmeisesti rikas. Päästin hänet taloon, vaikka hänen aikeensa jäivät minulle mysteeriksi. Hän esitteli itsensä minulle kuten George Warren Bacon, kuuluisan Francis Baconin kaukainen sukulainen, ja sanoi olevansa "Prior of Sion" -salaseuran arkistonhoitaja... Ilmaisin omalta osaltani hämmästykseksi: kuinka voisin olla hänelle hyödyllinen? johon hän ojensi minulle oudon kirjeen, jonka sisältö oli seuraava."
Kaikki muu tiedetään. Laitoimme kirjeviestin mukaan heti alkuun.
Jung oli erittäin onnekas. Hän oli hämmästynyt Newtonin päiväkirjojen ja arkistojen sisällöstä. Mutta vieras varoitti Jungia, että kaikki, mitä hän toi, on palautettava hyvin pian, toisin sanoen ennen "Prior of Sion" -loosin jäsenten paluuta, jotka ovat nyt Ranskassa neuvotteluissa, ja hän varasti salaisen arkiston. toi hänen mielestään ainoalle henkilölle, joka osaa arvostaa tapahtuman tärkeyttä.
Jung vietti vain muutaman päivän tutkiessaan salaisia materiaaleja. Tänä aikana hän onnistui kirjoittamaan uudelleen enintään kolmanneksen "Maailman hengityksen oppista", jonka Newton itse kutsui "teokseksi", jonka "maan ulkopuoliset hallitsijat" antoivat hänelle. Tämä kuitenkin riitti Thomasille pohtimaan vakavasti valoenergian alkuperää, maailmantahdon tiedon rajoja ja paljon muuta.
Ennen kuin haet arkiston ja päiväkirjasi entinen pomo, Bacon pyysi vilpittömästi Jungia käyttämään hankittua "tietoa" erittäin huolellisesti, koska "Prior of Sion" -loosin jäsenet seuraavat tarkasti tieteen kehitystä ja kaikki epäilykset jonkun tunkeutuneen heidän salaisuuksiinsa voivat johtaa vakaviin seurauksiin.
Valitettavasti nuori tiedemies ei kuunnellut hänen neuvojaan. Hän halusi välittömästi saattaa Newtonin tiedon yhteiskunnan saataville ja kiirehti julkaisemaan artikkeleita, joissa hän viittasi poikkeuksetta "suurimpiin fyysikkoihin".
Tämän seurauksena arkistonhoitaja katosi jäljettömiin, ja Jung pakeni Ranskaan, missä myöhemmin Newtonin salaisten materiaalien lukemisen ansiosta hänestä tuli kuuluisa ensisijaisesti valon aaltoteorian perustajana.
Joten sen seurauksena, että Newton itse, hänen uskollinen palvelijansa ja nuori tiedemies Thomas Young rikkoivat "Sionin esimiehen" sääntöjä, suuri tiedemies ei onnistunut herjaamaan ketään. Loosin jäsenet tappoivat todennäköisimmin Baconin, ja nuori lahjakkuus tuli tunnetuksi tieteessä.

Alkuperäinen postaus ja kommentit osoitteessa

Vuonna 1590 Galileo Galilei suoritti sarjan kokeita, jotka osoittivat, että vapaan pudotuksen nopeus fyysiset kehot riippuu väliaineen tiheydestä, ei niiden painovoimasta.

Vuonna 1609 Johannes Kepler johti Tycho Brahen taulukkoa käyttäen kolme planeetan liikkeen lakia.

Isaac Newton kehitti 1670-luvulla teorian, joka yhdisti kaikki nämä löydöt ja mahdollisti mekaanisen universumin käyttäytymisen kuvaamisen kolmella yksinkertaisella kaavalla.

Tietysti on houkutus nähdä tässä ihmiskunnan voittoisa läpimurto moderniin maailmaan, ulospääsy pitkältä hämärän ja tietämättömyyden aikakaudelta järjen selkeään valoon. Mutta Egyptin temppelien vihkiytyneet papit, jotka tiesivät muutama tuhat vuotta sitten, että Sirius oli kolminkertainen tähtijärjestelmä, tiesivät täydellisesti, että maa kiertää Auringon.

Lisäksi, kuten pian näemme, on olemassa todisteita, jotka osoittavat, että sankarit moderni tiede- ihmiset, joilta sitä vähiten odottaisimme - olivat syvästi kiehtovia muinaisesta viisaudesta.

Kopernikus myönsi, että hänen loistavat ideansa olivat peräisin muinaisten tekstien lukemisesta, ja kun Kepler muotoili teorioitaan, hän tunsi muinaisen viisauden virtaavan hänen läpi. Harmonices Mundi (1619) viidennen osan esipuheessa hän kirjoitti: "Kyllä, varastin egyptiläisten kultaiset astiat rakentaakseni kappelin Jumalalleni..."

Kepler oli ollut Richard Bescholdin lapsuudenystävä. Hän työskenteli tiiviisti Valentin Andrean kanssa ja jonka uskotaan yleisesti olleen hänen kanssaan kirjoittaja ruusuristilaisten manifestien laatimisessa. Isaac Newton syntyi Woolsthorpen kaupungissa Lincolnshiressä. Hän ei koskaan kasvanut yli viiden metrin. Newton oli outo, eksentrinen, seksuaalisesti kömpelö ja yksinäinen mies. Oppisopimuskoulutuksensa aikana hän asui samassa talossa apteekin kanssa, joka osoittautui alkemian asiantuntijaksi, ja tämä seikka määritti hänen elämän polku. Newton, kuten Cornelius Agrippa ennen häntä, halusi kehittyä täydellinen järjestelmä maailmankaikkeudesta.

Newton vakuuttui, että elämän salaisuudet olivat koodattu numeerisesti luonnon kankaaseen. Hän uskoi, että avaimet näiden koodien tulkitsemiseen olivat piilossa muinaisissa viisauden kirjoissa sekä muinaisissa rakenteissa, kuten Suuri pyramidi ja Salomonin temppeli. Näytti siltä, että Jumala olisi päättänyt antaa ihmiskunnalle kokeen. Vasta kun ihmiskunnan älylliset kyvyt nousevat tietylle tasolle, se pystyy ymmärtämään näiden koodien olemassaolon ja tulkitsemaan ne. Newtonin mukaan se aika on jo tullut.

On yleisesti hyväksyttyä, että Ptolemaioksen sfäärikartta korvattiin Kopernikuksen, Galileon ja muiden tiedemiesten ideoilla, mutta itse asiassa se oli ja pysyy. tarkka kartta kosmoksen henkinen ulottuvuus – ulottuvuus, joka näytti muinaisille todellisemmalta kuin aineellinen kosmos

Newtonin näkökulmasta jokainen maailmankaikkeuden osa on varustettu älyllä. Jopa kivi on älykäs, eikä vain siinä mielessä, että se ilmaisee korkeamman tason läsnäolon. Newtonin muinaisen maailmankuvan mukaan eläin, kasvi ja mineraali eivät ole täysin eri luokkia. Ne menevät luonnostaan päällekkäin, sekoittuvat ja joissain olosuhteissa voivat muuttua yhdestä toiseen. Newtonin nykyajan Lady Conwayn, joka tutki Kabbalaa, mukaan "muutoksia lajikkeesta toiseen tapahtuu, kuten esimerkiksi kivestä maahan, maasta ruohoksi, ruohosta lampaaksi, lampaasta ihmislihaksi, ihmisestä". lihaa ihmisen alhaisimpiin lajikkeisiin ja niistä jaloimpiin henkiin." Siten Newtonin mukaan kaikki maailmankaikkeudessa pyrkii kohti järkeä. Eloton aine pyrkii kohti kasvielämää, joka puolestaan suuntautuu kohti eläinelämää alkeellisen aistillisuuden kautta. Korkeammilla eläimillä on melkein yhtä älykäs vaisto kuin ihmisten ajattelukyky, jotka lopulta kehittyvät superälykkäiksi olennoiksi.

Tämä on universaali halu saada superälykäs näkemys taivaasta, johon stoalaiset vihjasivat. 1500-luvun kabbalisti Isaac Luria ilmaisi asian näin: "Maailmassa ei ole mitään, ei edes hiljaisten asioiden, kuten pölyn ja kivien joukossa, jolla ei olisi tiettyä elämää, henkistä luontoa, tiettyä planeettaa ja sen täydellistä muotoa. taivaat." Luria puhui mielestä siemenenä, joka edustaa älykästä tarkoitusta auringon valossa. Muinainen esoteerinen perinne ei olettanut, että siemen sisälsi kaiken kasvin kehitykseen tarvittavan tiedon. Kasvuprosessi on seurausta siemenen sisältämän älyn ja ympäröivän kosmoksen älyn vuorovaikutuksesta.

John Maynard Keynesin tutkimuksesta Newtonin maailmankuvan okkulttisista puolista tiedämme, että nämä ajatukset kiehtoivat häntä. Newton pohti, oliko mahdollista tunnistaa erilliset tietoisuuskeskukset, jotka olivat olemassa asioiden aineellisen muodon takana. Ei voida sanoa, että Newton olisi koskaan kuvitellut näitä keskuksia pilvien päällä istuvien enkelien muodossa tai visualisoinut niitä jollain muulla naiivilla antropomorfisella tavalla, mutta samalla hän ei pitänyt niitä täysin persoonallisina, saati vähemmän puhtaina abstraktioina. Hän kutsui niitä "älyiksi", mikä merkitsi tahdon läsnäoloa.

Kuten olemme nähneet, kaikki esoteeriset tutkijat ovat kiinnittäneet erityistä kiinnostusta toisaalta eläin- ja kasvikunnan ja toisaalta kasvi- ja mineraalivaltakuntien väliseen vuorovaikutukseen. Esoteerisessa ymmärryksessä tässä on avain luonnon salaisuuksien ymmärtämiseen ja niiden hallintaan. Kasviperiaate toimii välittäjänä ajatuksen ja aineen välillä. Sitä voidaan kutsua portiksi maailmojen välillä.

Ymmärtääksesi paremmin, miksi joku saattaa uskoa tähän, on syytä muistaa tämän kirjan alkuluvuissa esitetty idealistinen luomiskertomus. Jos uskot, että maailma on mielen luoma, sinun on selitettävä, kuinka aineeton muodosti materiaalin. Perinteisesti tätä kysymystä pohdittiin kaikissa maailman muinaisissa kulttuureissa peräkkäisten mielen emanaatioiden sarjassa, joka oli alun perin liian lyhytaikainen kaikenlaiselle aistihavainnolle ja jopa valoa hienovaraisempi. Näistä eteerisistä emanaatioista aine lopulta muodostui.

Tämä eteerinen aspekti on edelleen mielen (eläinaspektin) ja aineen välillä. Tästä johtuu perinteinen asteikko: eläin, kasvi ja mineraali.

Mieli ei voinut - eikä voi edelleenkään - suoraan luoda tai muuttaa ainetta, mutta voi tehdä sen kasviaspektin kautta. Itse asiassa kosmoksen mineraalipuoli tulee kasvinäkökulmasta. Tämä merkitsee jotain tärkeää harjoittaville okkultisteille. Kasvikeho, jota Paracelsus kutsui ens vegetalisiksi, on mielen alainen, ja koska mineraalipuoli on peräisin kasvisaspektista, on mahdollista käyttää mielen valtaa aineeseen tämän väliaineen avulla.

Tätä hienovaraista välittäjää, jota mieli voi käyttää kosmoksen uudelleenjärjestelyyn, Newton kutsui sal nitrumiksi. Hän kuvaa kokeitaan koskevissa muistiinpanoissaan kokeita, joita hän teki tarkoituksenaan mahdollisesti käyttää salnitrumia metallien elvyttämiseen. Nämä muistiinpanot edustavat todellisen alkemistin raporttia tehdystä työstä. Newton näki kuinka salnitrum kiertää tähdistä maan syvyyksiin ja antaa niille elämää, yleensä kasveja, mutta tietyissä olosuhteissa se antaa elämää myös metalleille. Hän kuvailee kasvavalla ilolla, kuinka metalliyhdisteet heräävät eloon nitraattiliuoksissa ja kehittyvät kuten kasvit. Tämä "metallien kasvu" vahvisti Newtonin uskoa, että maailmankaikkeus oli villieläimiä, ja henkilökohtaisissa papereissaan hän käytti käsitettä sal nitrum selittääkseen painovoiman vaikutuksia.

Kun kurkistamme tieteen sankarien salaiseen elämään – mekanistisen maailmankuvan muovanneiden miesten ja teknologian valtavan kehityksen, joka on tehnyt omasta elämästämme turvallisempaa ja nautinnollisempaa –, saamme usein tietää, että he olivat syvästi kiinnostuneita esoteerisesta ajattelusta, erityisesti alkemia.

Voimme harkita myös vähemmän tunnettua paradoksia, joka on, että monet kuuluisat okkultistit, mystikot ja näkijät olivat käytännöllisiä miehiä, jotka tekivät usein löytöjä ja keksintöjä.

Kun otetaan huomioon nämä molemmat ryhmät, on vaikea tehdä selvää eroa tiedemiesten ja okkultistien välillä, vaikka siirrymmekin moderniin aikakauteen. Pikemminkin on olemassa koko kirjo kaatumisia, ja jokainen henkilö on molempia eriasteisia.

Paracelsus, ehkä arvostetuin okkultisteista, mullisti lääketieteen ottamalla käyttöön kokeellisen menetelmän. Hän oli ensimmäinen, joka eristi sinkin ja antoi tälle metallille nimen, osoitti hygienian tärkeyden ja myös muotoili ensin periaatteet, jotka muodostivat homeopatian perustan.

Giordano Bruno - suuri sankari tiede, joka poltettiin roviolla vuonna 1600 heliosentrinen rakennemallin puolustamisesta aurinkokunta. Mutta näimme jo, että tämä johtui hänen palavasta uskostaan egyptiläisten muinaiseen viisauteen. Hän uskoi, että maa kiertää Auringon ensisijaisesti siksi, että muinaisen maailman vihitty papit olivat vakuuttuneita tästä.

Flaamilainen alkemisti Jean Baptiste van Helmont tarjosi tärkeän palvelun salaseuroille ottamalla uudelleen länsimaiseen esoteeriseen opetukseen uudelleensyntymisen käsitteen, jota hän kutsui "ihmissielujen kiertokulkuun". Lisäksi erottamalla kaasuja alkemiallisten kokeidensa aikana hän loi termin "kaasu" ja samalla kun hän kokeili magneettien ominaisuuksia, hän loi termin "sähkö".

Saksalainen matemaatikko Gottfried Wilhelm Leibniz oli Newtonin kilpailija differentiaali- ja integraalilaskennan kehittämisessä. Leibnizin löydöt saivat alkunsa hänen kiintymyksestään kabbalistiseen numeeriseen mystiikkaan, jonka hän jakoi läheisen ystävänsä, jesuiitta-okkultisti Athanasius Kircherin kanssa. Vuonna 1687 Kircher, joka tutki olemassaolon kasvipuolen ominaisuuksia, herätti ruusun tuhkasta Ruotsin kuningattaren edessä. Leibniz itse antoi yksityiskohtaisimman ja luotettavimman selonteon perusmetallien alkemiallisista muutoksista kullaksi.

Royal Society oli tieteen ja teknologian keksintöjen suuri älyllinen moottori. Yksi Newtonin aikalaisista, Sir Robert Moray, alkoi julkaista maailman ensimmäistä Tiede-lehti Philosophical Transaction ja oli kiihkeä ruusuristilaisten opetusten seuraaja. Robert Boyle, jonka termodynamiikan laki tasoitti tietä polttomoottorin kehitykselle, oli harjoittava alkemisti. Nuoruudessaan hän kirjoitti vihkimisestä "näkymättömään korkeakouluun". Alkemisteja olivat myös mikroskoopin keksijä Robert Hooke ja verenkierron keksijä William Harvey.

John Evelynin etukappale virallinen historia Royal Society, julkaistu vuonna 1667. Francis Bacon on kuvattu yhteiskunnan perustajaisänä. Hän istuu enkelin siiven alla, mikä toistaa ruusuristilaisen manifestin "Fama Fraternitatis" viimeistä lausetta.

Descartes, joka synnytti rationalismin 1600-luvun puolivälissä, vietti paljon aikaa ruusuristilaisten jälkien etsimiseen ja heidän filosofiansa tutkimiseen. Hän löysi uudelleen muinaisen esoteerisen käsityksen, jonka mukaan käpyrauhanen toimii porttina sisäiseen näkemykseen. Ideat, joiden ansiosta hän sai aikaan vallankumouksellisen läpimurron filosofiassa, tulivat hänen mieleensä, kun hän oli visionäärisessä tilassa. Hänen tunnetuimman sanonnansa voidaan pitää parafraasina ruusuristiläisen uskontunnustuksesta itsenäisen ajattelun kehittämisestä: "Ajattelen, siis olen."

Blaise Pascal, yksi suurimmat matemaatikot aikansa ja erinomainen filosofi, kuten hänen kuolemansa jälkeen todettiin, kantoi viittansa vuorauksessa ommeltua paperia, johon oli kirjoitettu: "Herran kesä 1654, maanantai, 23. marraskuuta, St. Klemens, paavi ja marttyyri. Puolesta kymmenestä illalla puoleen kahdeksaan yöllä, TULIPALON. Pascal saavutti sen valaistumisen, jota Athos-vuoren munkit tavoittelivat.

Vuonna 1726 Jonathan Swift ennusti teoksessa Gulliver's Travels kahden Marsin satelliitin olemassaolon ja kiertorata-ajat, jotka tähtitieteilijät löysivät teleskooppien avulla vasta vuonna 1877. Tähtitieteilijä antoi kuuille nimet Phobos ja Deimos ("Pelko" ja "Kauhu"), joten hän oli niin järkyttynyt ilmeisistä todisteista Swiftin yliluonnollisista kyvyistä.

Swedenborg, 1700-luvun suuri ruotsalainen näkijä, kirjoitti yksityiskohtaisia kertomuksia matkoistaan henkimaailmoihin. Hänen tarinansa kohtaamisista eteeristen olentojen kanssa, jotka kertoivat hänelle monia mielenkiintoisia asioita, inspiroivat esoteerista vapaamuurariutta 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa. Lisäksi hän kuvasi ensimmäisenä aivokuoren ja umpieritysrauhaset ja suunnitteli myös kuivatelakan, joka on edelleen maailman suurin.

Kuten tiedät, Charles Darwin osallistui seansseihin. Siten hänellä oli tilaisuus oppia evoluution salainen oppi kaloista sammakkoeläimiin ja edelleen maaeläimiin ja ihmismuotoon tutustuessaan läheiseen Max Mulleriin, joka oli yksi ensimmäisistä sanskritin pyhien tekstien kääntäjistä.

Nikola Tesla, jota eräs tiedehistorioitsija kuvasi äskettäin "visualisoinnin täydelliseksi neroksi", oli serbia-amerikkalainen. Amerikassa hän patentoi noin seitsemänsataa keksintöä, mukaan lukien loistelamppu ja Tesla-kela, joka tuottaa vaihtovirta. Kuten Newtonin suurimmat saavutukset, hänen viimeisin keksintönsä johtui hänen uskostaan henkisen ja fyysisen tason väliseen eteeriseen tilaan.

SISÄÄN myöhään XIX- 1900-luvun alussa monet johtavat tiedemiehet ajattelivat käyttää tieteellistä lähestymistapaa okkulttisiin ilmiöihin uskoen, että näin voitaisiin mitata ja ennustaa okkulttisten voimien, kuten eetterivirtojen ilmenemismuotoja (jotka näyttivät heistä vain hieman enemmän vaikeampi kuin sähkömagneettinen säteily), ääniaallot tai röntgenkuvat. Thomas Edison, fonografin keksijä, ja siksi Kummisetä kaikki äänitallenteet yhdessä puhelimen keksijän Alexander Bellin kanssa ehdottivat, että psyykkiset ilmiöt olivat täysin sopiva aihe tieteellinen tutkimus. Molemmat olivat kiinnostuneita esoteerisesta vapaamuurariudesta ja teosofiasta. Edison yritti tehdä radion, joka on viritetty henkisiin maailmoihin. Heidän suuret tieteelliset löytönsä mahdollistivat nämä yliluonnollisten tutkimusten ansiosta. Jopa televisio keksittiin, kun yritettiin tallentaa psyykkinen vaikutus kaasujen vaihteluihin katodisädeputken edessä.

Saadaksemme vastauksen siihen, kuinka meidän pitäisi ymmärtää tämä omituinen okkultismin ja tieteen fuusio, meidän on palattava Francis Baconiin, suureen neroon, joka käynnisti tieteellisen vallankumouksen.

Yksi Francis Baconin tärkeimmistä löydöistä oli, että jos tarkastelemme aistihavainnon kohteita mahdollisimman objektiivisesti ja hylkäämme kaikki ennakkoluulot ja ideat, niin uusia malleja ilmaantuu, syvempiä ja merkittävämpiä kuin ne, jotka papit ja muut henkiset johtajat ovat aiemmin tunnistaneet. . Voit käyttää näitä uusia malleja tapahtumien ennustamiseen ja hallitsemiseen.

Tieteen historioitsijat pitävät tätä suurena alkuna ja hetkenä, jolloin induktiivisesta päättelystä tuli osa ihmiskunnan lähestymistapaa ympäröivään maailmaan. Siitä hetkestä lähtien tieteellinen vallankumous ja kaikki sen jälkeen tapahtuneet teolliset ja teknologiset muutokset alkoivat.

Kuitenkin, jos Baconin kertomusta tieteellisen löydön prosessista tarkastellaan syvemmin, se näyttää vähemmän suoraviivaiselta ja ainakin aluksi melko salaperäiseltä.

"Luonto on labyrintti", hän kirjoitti, "ja mitä nopeammin liikut, sitä todennäköisemmin eksyt." Bacon kirjoitti, että tiedemies näyttää pelaavan shakkia luonnon kanssa. Saadakseen vastauksia hänen on ensin saatava luonto kuriin. Luonto vaatii, että oveluus pakottaa hänet paljastamaan salaisuutensa, koska viekkaus on luonnollinen ominaisuus itse.

Nykyajan tieteen historioitsijat yrittävät esittää Baconia puhtaana materialistina, mutta he ovat vain toiveajattelua. Vaikka Bacon kirjoitti, että mielenkiintoisia uusia tuloksia voi syntyä, jos aistidataa kohdellaan ikään kuin niillä ei olisi korkeampaa merkitystä, hän ei väittänyt, että näin todella olisi. Tiedetään esimerkiksi, että hän uskoi astrologica sanan olemassaoloon - eräänlaiseen maagisten taivaallisten vaikutusten vastaanottajaan, joka renessanssin taikurin Pico della Mirandolan suositusten mukaisesti välittää ne ihmisen sielulle. Bacon uskoi Newtonin tavoin eetteriseen välittäjään hengen ja aineen välillä ja että tämä "eetterikehoksi" kutsuttu välittäjä oli ihmisissä, jotka olivat "vangittuina tiheämpään ruumiiseen".

Rosslip Chapel lähellä Edinburghia. Vapaamuurariuden skotlantilaiset juuret piilotettiin tarkoituksella 1700-luvulla, koska se liittyi Stuart-dynastiaan, jolloin vapaamuurarit alkoivat tukea sen vaatimuksia valtaistuimelle. 1400-luvulla Caithnessin ensimmäisen jaarlin William Sinclairin rakentama Rosslip-kappeli on koristeltu kopioilla Salomonin temppelin kaksoispylväistä - Jachinista ja Boaasta - erityisellä tyylillä, joka on ominaista tuleville vapaamuurareille. Ikkunan alakehyksessä oleva veistos kappelin lounaiskulmassa näyttää symboloivan vapaamuurarien ensimmäistä astetta. Ei ole epäilystäkään siitä, että skotlantilaisia looseja oli olemassa ainakin sata vuotta ennen ensimmäisten englantilaisten loosien virallista ilmestymistä

Bacon sanoi: "Tähän ihmisten tiedon valtakuntaan, samoin kuin taivasten valtakuntaan, et pääse sisälle ennen kuin olet kääntynyt ja tullut lasten kaltaiseksi." Ilmeisesti hän tarkoitti, että korkeamman tiedon saavuttamiseksi on ensin saavutettava muuttunut mielentila, jossa hänestä tulee kuin lapsi. Paracelsus sanoi jotain vastaavaa kuvaillessaan kokeiden perustamisprosessia: "Ovi avautuu vain sille, joka koko sydämestään haluaa löytää sen ja sitten koputtaa sitkeästi."

Nämä sanat vahvistavat jälleen kerran, että korkeampi tieto tulee saataville muuttuneissa tietoisuustiloissa. Jean Baptiste van Helmont, joka työskenteli samoissa piireissä Baconin ja Newtonin kanssa, kirjoitti: ”Meissä on kirja, joka on kirjoitettu Jumalan sormella ja josta voimme lukea kaiken.” Michael Meyer, joka kirjoitti ruusuristilaisista ikään kuin hänellä olisi sisäpiiritietoa ja joka julkaisi joitakin erinomaisia alkemian kirjallisuuden teoksia, sanoi: "Hänelle, joka juo sisäisen elämän suurilla kulauksilla, korkeampi elämä. Se, joka löytää sisäisen, löytää myös sen, mikä on avaruudessa." Kaikkien näiden lausuntojen tarkoitus on, että tieteellisen löydön avain on jossain ihmisessä.

Näemme, että läpi historian on ollut pieniä ihmisryhmiä, jotka ovat asettaneet itsensä muuttuneisiin tietoisuustiloihin. Tarkoittaako kaikki yllä oleva sitä, että Bacon ja hänen seuraajansa sanoivat, että tiedemiehen täytyy jollain tavalla virittää itsensä näkemykseen olemassaolon kasveista? Entä jos onnistut jotenkin pääsemään muuttuvien muotojen ulottuvuuteen, niin olet tiellä ymmärtääksesi luonnon salaisuuksia?

Olemme oppineet, että nykyajan suuret tieteelliset nerot ja perustajat kiinnostivat vakavasti muinaista viisautta ja muuttuneita tietoisuuden tiloja. Ehkä pointti ei ole siinä, että nerous rajoittuu hulluuden kanssa, vaan se, että nerous rajoittuu muuttuneisiin tiloihin, jotka johtuvat erityisestä esoteerisesta koulutuksesta?

Jos ruusuristilaisten sankarit - John Dee ja Paracelsus - olivat outoja ja hillittyjä persoonallisuuksia, niin seuraavan aikakauden taikurit muistuttivat kunnioitettavia liikemiehiä.

Vapaamuurarius on aina osoittanut maailmalle välinpitämättömät kasvot. Anglosaksiset looshit olivat erityisen vaatimattomia esoteerisen alkuperänsä suhteen. Väite, että vapaamuurarit ovat riittävä korkeatasoinen vihkimykset tutkivat tässä kirjassa kuvattua salaista oppia ja maailman historiaa saattavat tuntua uskomattomilta jopa monille vapaamuurareille.

Vapaamuurarien opetusten sosiaaliset juuret voidaan jäljittää Hiram Abiffin Salomonin temppelin rakentamiseen, temppeliritarien kukistamiseen ja käsityöläisten suljettujen killojen, kuten Cotpagnons Du Devoirin, Isä Soubisen ja The Children of the Children, syntymiseen. Isä Jacques.

Kun tarkastellaan tekijöitä, jotka vaikuttivat salaseurojen, erityisesti vapaamuurarien loossien, muodostumiseen, veljessuhteet usein unohdetaan. Ne perustettiin 1400-luvulla, ja ne olivat alun perin luostareihin liitettyjä maallikkoveljeskuntia. Tällaisten veljeskuntien jäsenet viettivät hengellistä elämää, mutta elivät samalla yhteiskunnassa, harjoittivat hyväntekeväisyystyötä, tilasivat taiteilijoilta teoksia ja johtivat kulkueita kirkon vapaapäiviä. He asettivat salassapitojärjestelmän varmistaakseen hyväntekeväisyyslahjoitusten anonymiteetin, mutta tästä alkoivat huhut kaapuista, salaisista rituaaleista ja vihkimyksistä. Ranskassa 1400-luvulla nämä veljeskunnat, jotka omaksuivat Joachimin ja kataarien ideat, ajettiin lopulta maan alle.

Mutta modernin "spekulatiivisen" vapaamuurariuden ilmaantumisen viralliset historioitsijat ajoittivat 1600-luvulle.

Joskus on lausuntoja, että ensimmäinen luotettava tapaus vihkimisestä vapaamuurareiksi tapahtui vuonna 1646 ja se liittyi kuuluisan antikvariaatin ja keräilijän, Royal Societyn perustajajäsenen Elias Ashmolen persoonaan. Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä mies oli yksi ensimmäisistä englantilaisista vapaamuurareista, eikä siitä, että hänellä oli suuri vaikutusvalta.

Vuonna 1617 syntynyt satulamiehen poika, asianajajaksi koulutettu Elias Ashmole oli sotilas ja virkamies. Hän osoitti olevansa väsymätön erilaisten mielenkiintoisten keräilijä. Hänen kokoelmaansa perustuvasta Ashmolean-museosta Oxfordissa tuli ensimmäinen julkinen museo. Eliaksella oli myös rajaton älyllinen uteliaisuus. Vuonna 1651 hän tapasi William Backhousen, iäkkään miehen, joka omisti Swallowfield Manorin. Kuten kävi ilmi, tämä talo, jossa oli epätavallisen pitkä galleria, oli todellinen keksintöjen ja harvinaisuuksien aarre, joiden joukossa oli harvinaisia alkemiallisia käsikirjoituksia. Ilmeisesti Backhouse oli Ashmoleanille hyvin läheinen hahmo, ja Ashmoleanin päiväkirjoista saamme tietää, kuinka Backhouse tarjoutui adoptoimaan hänet.

Tällä Backhouse tarkoitti, että hän aikoi nimetä hänet seuraajakseen ja perilliskseen. Hän lupasi paljastaa Ashmolen ennen kuolemaansa tärkein salaisuus alkemia, viisasten kiven todellinen koostumus, jotta hän voisi edelleen välittää salaista perinnettä, joka alkoi Hermes Trismegiston aikana. Seuraavien kahden vuoden aikana Backhouse käytti aikaa kouluttaakseen innokasta Ashmolea; Ilmeisesti hän koki jonkinlaista epäröintiä. Mutta toukokuussa 1653 nuori mies teki seuraavan merkinnän: "Makasi sairaana Fleet Streetillä St. Dunstanin kirkkoa vastapäätä ja tietämättä, eläisikö vai kuolisiko isäni Backhouse, noin kello 11, paljasti minulle viisasten kiven todellinen koostumus, jonka hän testamentaa minulle perinnönäsi."