À propos de la résurrection spirituelle. Lazare quatre jours

Bon samedi Lazare à vous tous, chers frères et sœurs ! Aujourd'hui, nous honorons Saint Lazare les Quatre Jours. Mais plus encore, bien sûr, nous honorons l'événement qui y est directement lié, dont nous lisons dans l'Évangile de Jean (Jean 11 : 1-45), où il est dit que presque à la veille de sa Passion sur la Croix , le Sauveur, venu à Béthanie, ressuscita un mort, qui était déjà dans le cercueil depuis quatre jours.

L'événement est décrit très simplement par l'évangéliste Jean. Et nous y recevons la révélation que pour notre Seigneur Jésus-Christ, il n'y a absolument aucune difficulté à ressusciter les morts. De plus, Sainte Bible stipule que le Seigneur, étant avec les disciples loin de Béthanie, attend spécialement le moment où Lazare du Quatrième Jour, encore malade, mourra. Et seulement après sa mort, après son enterrement, le Seigneur se rend avec ses disciples à Béthanie, pratiquement à Jérusalem, pour ressusciter Lazare.

Les paroles du Christ : « Notre ami Lazare a réussi » (voir : Jean 11 : 11) indiquent que pour Dieu, il est aussi facile de ressusciter un mort que de réveiller une personne endormie. Et les disciples ne comprennent même pas : lorsqu'ils entendent que le Seigneur leur a dit : « Notre ami Lazare s'est endormi », ils se réjouissent et disent : « Eh bien, s'il s'est endormi, c'est qu'il est en voie de guérison » ( voir : Jean 11, 12). Et seulement après que le Sauveur s'est rendu compte que les disciples ne comprenaient pas que Lazare était mort, il leur a dit ouvertement : « Notre ami Lazare est mort » (voir : Jean 11 :14).

Les disciples du Christ, malgré toute leur attitude partielle à l'égard du Royaume du Messie dont ils ont rêvé, comprennent parfaitement que le Christ à Jérusalem et à Béthanie est déjà en danger d'un danger prématuré. Et l’apôtre Thomas dit : « Allons avec Lui et mourons là ensemble » (voir : Jean 11 :16).

Ceci, bien sûr, indique que les apôtres n’ont pas tout si mal compris. Ils avaient déjà compris que le Christ devait entrer à Jérusalem pour mourir. Et en ce sens, le miracle de la résurrection de Lazare répond très clairement à la question de chacun de nous, comme il a répondu aux apôtres, pourquoi le Christ aurait-il accompli ce miracle autrement. Dans le tropaire de cette fête, nous lisons : « La Résurrection générale, avant ta Passion, assurant, tu as ressuscité Lazare d'entre les morts, ô Christ Dieu. » Autrement dit, dans ce cas, cette résurrection de Lazare témoignait de la puissance extraordinaire, extraordinaire de Jésus-Christ, la puissance de Dieu. Que s’Il a la capacité de ressusciter facilement un mort âgé de quatre jours, le genre d’homme mort dont il parle Soeur autochtone a témoigné qu'il a quatre jours et qu'il pue déjà, cela signifie que Dieu aura la force et la capacité de se ressusciter - aussi étrange que cela puisse paraître, même si cela peut paraître fou.

En effet, le plus grand miracle est en train de se produire. Un miracle que personne ne pourra probablement jamais répéter, car le cadavre a déjà commencé à se décomposer. Cela signifie que tous les processus physiologiques qui se sont déroulés chez une personne ont été complètement perturbés et atrophiés ; ils ont déjà disparu. L'homme a commencé à couver. Quel genre de flux divin de grâce doit être celui qui est entré dans cet homme mort, s'il ne vient pas de ressusciter, de reprendre ses esprits et de rester allongé sur son lit, disons - non ! - et quand je suis dans une grotte ouverte avec une pierre tombée Pouvoir divin exécuta ce mort, lié aux pieds ! Dis-lui comment à une personne ordinaire c'était impossible, parce que la reliure était si solide et si saturée de substances résineuses balsamiques qu'il était impossible à une personne ayant les mains liées de se détacher. Dans ce cas, tout cela témoignait de la puissance extraordinaire de Celui qui a ressuscité ce mort.

Et pour chacun de nous, c'est aussi l'assurance qu'un jour le Seigneur, par sa puissance divine, trouvera une opportunité, sans consulter notre esprit ni celui des scientifiques, biologistes et chimistes qui parlent d'arrêter certains processus biologiques, pourra ressusciter chacun de nous et le présenter devant Toi. Et la puissance divine, peu importe où, comment et quand nous nous trouvons, recréera à nouveau la nature, l'unira à l'esprit et à l'âme et la placera devant le Seigneur.

Sur la raison pour laquelle le Seigneur accomplit ce miracle de résurrection, un autre très fait intéressant. Cet évangile, comme le disent les biblistes, contient le verset le plus court, c'est-à-dire la phrase numérotée la plus courte, que l'on trouve dans tout le Nouveau Testament. Ce sont deux mots : Verse une larme Jésus(Jean 11 :35). C'est-à-dire que l'homme-Dieu a pleuré sur le tombeau de Lazare.

"Pourquoi?" - demandent de nombreux chercheurs et interprètes. Dire qu'il avait pitié de Lazare parce que la mort le récoltait comme son fruit ? Vous ne devriez probablement pas dire ça. Déjà à l'aube du christianisme, l'apôtre Paul, s'adressant aux croyants, prononçait les paroles suivantes : Frères, je ne veux pas que vous ignoriez les morts, afin que vous ne vous affligiez pas comme d'autres qui n'ont pas d'espoir.(1 Sol. 4:13 ; voir aussi « Séquence du service funèbre pour les laïcs »). Nous devons alors admettre que le Christ, plus que quiconque – en tant que Celui qui avait l’espérance – ne pouvait pas s’affliger de cela. Pourquoi a-t-il pleuré ? Bien sûr, par amour.

L’Écriture dit qu’il aimait Lazare, qu’il aimait Marthe et Marie. Humainement, il était lié à eux, et eux étaient liés à lui. Et le Seigneur a pleuré parce qu'Il a très clairement compris que l'humanité est tellement empêtrée dans les liens, dans la toile de la mort éternelle, qu'il n'est pas possible pour l'humanité de briser cette toile, ces liens par elle-même. propre force ne suffira pas ! Et la façon dont une personne meurt non pas de la mort physique, mais précisément de la mort éternelle - c'est ce qui a horrifié le Christ !

Le fait même de l'Incarnation nous témoigne précisément que par amour, par miséricorde envers l'homme, le Christ vient au genre humain pour le délivrer des liens de la mort éternelle. Mais comme le Christ agit de façon étonnante ! Après tout, Il n’est pas seulement un homme, Il est aussi Dieu. Il pourrait être une bénédiction – du ciel ! - sur toute l'humanité pour sauver chacun de la souffrance et des tourments éternels. Ou Lui, non seulement Tout-Puissant, mais aussi Omniprésent, réalisant que non seulement le peuple juif souffre de la mort éternelle ; il existe peut-être des centres bien pires où existe l’humanité (après tout, c’était le peuple élu de Dieu), qui pourrait venir s’incarner quelque part dans un autre peuple. Ou, du moins, s'étant incarné (hypothétiquement, nous l'admettons), il aurait pu faire ceci : prêcher aux Juifs, puis aller vers les païens et leur apprendre comment agir et quoi faire. Mais non, le Seigneur ne fait pas ça ! Il travaille chez un peuple peu connu à cette époque pour l'univers, pour l'Empire romain. Chez un peuple inconnu.

Il verse Son Sang le plus pur et, bien sûr, nous pouvons affirmer avec certitude qu'à ce moment-là, peu de gens dans l'univers étaient au courant de cet événement. Cela signifie que l’homme-Dieu a et avait la plus grande foi que son œuvre ne périra pas ou ne sera pas perdue. "Bien sûr, comment pourrait-il en être autrement ?" - nous dirons. Mais derrière cela, un autre très point important. L’homme-Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, a une grande foi en nous. Il croit que nous accepterons sa parole, que nous répondrons avec notre cœur à son exploit accompli pour le bien de chacun de nous et que nous suivrons le chemin qu'il a prescrit pour nous et pour notre salut. Autrement dit, il s'avère que si tout le monde ne croit pas en Dieu et ne veut pas croire en lui, alors Dieu, au contraire, croit en chaque personne et espère - et donc il fait ce qu'il a fait.

Et aujourd’hui, quand nous voyons, quand nous expérimentons cela comme une réalité spirituelle ; alors que, probablement, le cœur de chaque croyant se réjouit de la réalisation de ce qui a été accompli, comme en témoigne ce miracle, nous remercions bien sûr le Seigneur pour le fait qu'Il donne à chacun de nous l'opportunité de se joindre à ces événements les plus importants. , les expériences - spirituelles - les plus importantes.

"La Résurrection Générale, avant sa Passion, assure..." Il assure aujourd'hui, il a assuré à beaucoup d'entre nous que cela arrivera, que nous n'irons nulle part, et le Seigneur, par sa puissance, sa toute-puissance et son amour, peu importe quand nous mourons, après combien de temps la résurrection générale [nous ressuscitera-t-elle de la mort], nous serons amenés à ce jugement. Et cela signifie qu'il y a quelque chose à atteindre ; il y a quelque chose à penser ; il y a un moyen de s'échapper.

Nous souhaitons à tous que ces moments lumineux que nous offre le service d'aujourd'hui, où nous honorons Lazare des Quatre Jours, parlons de sa résurrection par notre Seigneur, pénètrent le plus profondément possible dans nos esprits et nos cœurs, les éclairant et nous inspirant au vrai, non paresseux et, plus important encore, à l’accomplissement sans hypocrisie des commandements de Dieu. Amen.

Sermon prêché dans le templeIcônes Mère de Dieu
« Une joie inattendue » chez Maryina Roshcha
le samedi de la 6ème semaine, Vaiy.
(Samedi Lazare. La résurrection du juste Lazare).

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

« Assurant la résurrection générale avant ta passion, tu as ressuscité Lazare des morts, ô Christ notre Dieu. De la même manière, nous, en tant qu’enfants de victoire portant des signes de victoire, crions vers Toi, Vainqueur de la mort : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.

Tout Jérusalem était en mouvement, émerveillé, joyeux face à ce qui était arrivé au juste Lazare. Le quatrième jour où il fut dans le cercueil, il commençait déjà à puer et à se décomposer et, après avoir été embaumé, il put quitter la grotte dans laquelle il était déposé. Et nous avons regardé avec crainte le Seigneur accomplir cette résurrection : « Lazare, sors. »

Rien ne peut désobéir à la parole du Seigneur. Et même les morts sortent de leurs tombeaux, et le Seigneur peut blanchir même une vie impure. Tout lui est soumis. Mais non soumis à Lui, par sa propre volonté, par son propre désir, seule la volonté humaine ne lui reste pas soumise, seul notre désir, la direction de notre volonté ne lui reste pas soumise.

Et nous sommes surpris de voir comment les gens qui ont vu cette résurrection, un miracle évident qui n'a rien d'autre à comparer, ont pu encore formuler des conseils contre le Seigneur, le Maître du monde. Qu’aurait-il pu se passer dans leur âme, dans leur cœur, pour qu’ils ne se soumettent pas à Dieu ? Parfois, il semble même qu’il s’agisse d’une sorte de récit exagéré, qu’en réalité cela ne peut pas être le cas. Si les gens voient un miracle, ils seront sauvés et se tourneront vers Dieu.

Mais, mes chers amis, nous pouvons vérifier par notre propre expérience que c’est loin d’être le cas. Les miracles dans nos vies - il y en avait d'innombrables, juste pour s'en souvenir, la mémoire est courte. Et il y a eu de nombreux incidents de ce type.

Le récit évangélique nous rappelle comment un homme resta allongé près de la piscine de Siloé pendant quarante ans, attendant sa guérison. Rappelez-vous que c'est là que le premier qui est intervenu dans le trouble de l'eau a été guéri de toute maladie dont il était possédé. Cet homme est resté là pendant quarante ans. Le Seigneur l'a guéri en un instant. Cet homme alla donc informer les Juifs qui l'avaient guéri (cela arrivait un jour de sabbat) et qui lui ordonnèrent de prendre le lit et de s'en aller. Selon la tradition de l'Église, l'homme qui a frappé le Christ dans la cour du grand prêtre avec une sorte de gant de fer ou des coups de poing américains, cet homme était le même paralytique guéri. Comment se peut-il?

Au début de l'année 2000, il y avait une telle note : Histoire entière sur la façon dont des parents, un prêtre et une mère, ont accueilli dans leur famille un enfant adopté orphelinat, ils l’ont élevé, lui ont donné une éducation, l’ont relevé « sur ses pieds ». Et ce prêtre construisait un temple, il n'y avait pas d'iconostase, et un bienfaiteur lui a donné une sorte de une grosse somme de l'argent pour l'iconostase. Et vous pouvez imaginer que lorsque cet adulte a découvert cela, il s'est approché de son père et lui a dit : « Donne-moi l'argent ici. "Quel argent? Ils sont sur mon compte, je les ai transférés par virement bancaire, ils sont à la banque, je ne les ai pas. Et ce jeune homme l’a ligoté, a commencé à le battre, à le battre, à lui mettre des aiguilles sous les ongles : « Donnez-moi l’argent ». Il dit : « Eh bien, il n’y en a pas. "Qu'est-ce que tu me fais, mon fils?" "Allez, je sais." Finalement, il l'a tué. Et il n’a rien reçu de cet argent, contrairement à Judas, Judas n’a finalement rien reçu non plus. Cet homme n'a reçu qu'une peine.

Il existe de nombreux exemples de ce type, mais ils ne sont peut-être pas aussi frappants que le raconte l’Évangile ou ne se produisent pas dans notre histoire. De tels exemples sont réalisés à plus petite échelle. Et toi et moi avons été bénis par Dieu. Après tout, c'est un homme détendu, il n'a pas seulement commencé à marcher, il a été emmené dans l'armée, pour sa dénonciation, il a été placé dans la garde de non seulement une personne, par exemple un prêtre, il a été emmené dans le armée. Et c’est une ingratitude tellement étonnante. Cela arrive à ces gens qui, nous le comprenons, sont cruels et au cœur dur.

Et, vous savez, le Seigneur nous donne l’opportunité d’adoucir notre cœur grâce à la capacité de pleurer. Lui-même a pleuré en voyant les Juifs pleurer, en voyant Marthe et Marie dans une douleur si terrible. Et d’un point de vue humain, tout cela est très clair pour nous.

L'histoire de l'Évangile est très touchante. Le Seigneur nous donne l'occasion de pleurer nous-mêmes. Après tout, Lazare est mort parce que, selon la loi donnée par Dieu avant la création du monde, la punition pour le péché est la mort.

Et nous pleurons, en fin de compte, notre état de péché. Et ceux d’entre nous qui ne savent pas pleurer, ne peuvent pas exprimer leurs sentiments et leurs chagrins, se retrouvent dans un état très déplorable. Une personne qui ne peut pas crier sa douleur devant Dieu, devant les gens, cette personne n’est même pas pleinement fonctionnelle, une personne qui ne peut pas pleurer est un robot. Et les critiques du christianisme dans les premiers siècles accusaient le christianisme de féminité, que le christianisme fait la civilisation, lui convient. visage de femme" Marthe et Marie ont pleuré sur Lazare, les Juifs ont pleuré et le Christ a pleuré. Et quand une personne est incapable d'exprimer ses sentiments, elle souffre énormément.

Ici, vous et moi nous occupons de nos charges. Certains d’entre eux peuvent s’exprimer d’une manière ou d’une autre, d’autres non. Et ceux qui sont privés d’une telle opportunité se retrouvent dans une sorte de capsule. Et à partir des journaux intimes des personnes autistes qui ont progressivement commencé à revenir à la vie, ont pu exprimer leurs expériences et se souvenir, à partir de ces journaux, nous voyons comment ils souffrent. La souffrance la plus importante d'une personne, emprisonnée comme dans une sorte de chaînes en prison, est qu'elle ne peut pas d'une manière ou d'une autre se tourner vers les gens qui l'entourent, et son expression état interne– c’est inadéquat et les gens ne le comprennent pas. Quand nous pleurons, nous nous sentons mieux. Le Seigneur nous a donné ce soulagement. Car le fait que les larmes coulent de nos yeux témoigne de notre faiblesse, de notre incapacité à faire quoi que ce soit. Il ne reste plus qu'à pleurer. Lorsqu'une personne pleure, elle prend conscience de l'étendue de sa force, elle se voit dans un tel état, impuissante, mais il n'y a plus qu'à se tourner vers Dieu. Même s'il ne se tourne pas consciemment vers Dieu à ce moment-là, le soulagement survient néanmoins grâce à l'humilité.

Et imaginez combien il était dur pour le Christ qu'il crie, « fut troublé en esprit » et « fortifié », comme il est dit dans l'Évangile, c'est-à-dire, retenant ces sanglots en lui-même, s'approcha du tombeau. Quel est le rapport du Christ avec nos iniquités qui nous conduisent au tombeau ? Mais il ne fait rien, ne prend aucune mesure pour nous transformer en robots. Il nous laisse le choix. Et nous seuls pouvons décider si nous devons être avec le Christ, avec ces jeunes qui ont apporté la « bannière de la victoire », c'est-à-dire des branches de palmier avec des exclamations, ou rester plus ou moins durs, vous savez, tellement rationnels, Satan est très rusé, bien sûr, il est responsable du fait que les Juifs ont crucifié le Christ, mais s'ils n'avaient pas été enclins à cela par hostilité, s'ils n'avaient pas été enclins à cela par envie, alors Satan n'aurait rien pu faire avec eux.

C’est la même chose dans notre destin. Le Seigneur nous a montré de nombreux miracles, mais nous restons tels que nous sommes, sans correction. Parfois, l’orgueil s’installe, la vanité s’installe : je vais bien, j’ai accompli quelque chose, et petit à petit, Satan prend le pouvoir sur nous.

Mes très chers, restons éveillés. Nous nous réjouissons que Christ ait ressuscité Lazare. Ce paralytique s'est également réjoui et a sauté jusqu'au plafond, probablement lorsqu'il s'est rendu compte qu'il était là depuis quarante ans et qu'on allait même l'enrôler dans l'armée. Que s'est-il passé ensuite ? Il se réjouissait, mais les fruits de cette joie se retournaient tous contre lui.

Mes chéris, essayons avec ceux-ci derniers jours, notre jeûne de 40 jours est déjà terminé, et vous et moi devons venir à la Semaine Sainte avec les fruits de ce jeûne et y entrer. Et en regardant nous-mêmes, en regardant ces fruits, nous ne pouvons bien sûr qu’être horrifiés. Et nous le faisons correctement. Parce que « Dieu résiste aux orgueilleux, il fait grâce aux humbles », il donne la grâce de ne pas le crucifier avec des péchés. Amen.

Sauve-moi dieu!

Archimandrite Zachée (Bois)

Sermon sur Lazare samedi
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen!

Bien-aimés frères et sœurs !

Nous venons d'entendre une lecture de l'Évangile de Jean le Théologien, qui nous dit très un événement important de la vie de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ, à savoir la résurrection de Lazare d'entre les morts. Cet événement est si important dans la conscience de l'Église que sa commémoration a lieu à la veille de la célébration même de l'Entrée de Notre Seigneur à Jérusalem, ou, comme on l'appelle communément, Dimanche des Rameaux, suivi du souvenir de sa grande et salvatrice Passion, de sa mort et de sa résurrection de trois jours. En fait, l'Église proclame même que cette fête de la résurrection de Lazare confirme la Résurrection du Seigneur. Dans le tropaire de la fête, il est chanté : « Avant ta Passion, assurant la résurrection générale, tu as ressuscité Lazare d'entre les morts, ô Christ notre Dieu. »

Il faut comprendre que cet événement avait aussi une signification « terrestre », car, comme le dit l'Évangile de Jean, c'est après la résurrection de Lazare que les Juifs crurent en Jésus et pour cette raison n'obéirent pas aux ordres de leurs dirigeants, qui étaient de plus en plus submergés d’envie et d’anxiété à cause de Jésus de Nazareth. Nous voyons qu’à mesure que le nombre de ses disciples augmentait, le nombre de ses adversaires augmentait également. Le grand prêtre et les pharisiens étaient également des ennemis de Jésus, jaloux de sa popularité et inquiets qu'elle n'attire l'attention des Romains qui, sous prétexte de combattre le Messie, pourraient détruire les lieux saints de Jérusalem et persécuter tout le monde. peuple juif. Le grand prêtre Caïphe a même déclaré : « Mieux vaut qu’un seul meure pour le peuple que que tout le peuple périsse » (Jean 11 :50). Ce sont très mots importants, parlé du point de vue d'un homme politique, a acquis un sens complètement différent après la résurrection du Christ. Le Christ est mort pour que toute la race humaine puisse vivre.

Comme nous l’avons entendu dans l’Évangile, Marthe et Marie ont dit à Jésus que son ami Lazare était mortellement malade. Ces deux sœurs viennent vers Jésus et lui demandent de venir guérir leur frère Lazare. Jésus était proche de cette famille et donc sa lenteur à réaliser leur désir semblait étrange aux disciples. Lorsque Jésus arriva enfin à Béthanie, dans la maison de Lazare, décédé il y a quatre jours déjà, les sœurs qui s'étaient adressées à lui avec des requêtes semblaient maintenant offensées. Marthe, en saluant Jésus, dit : « Si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » Ce genre d’accusation peut parfois venir de la bouche de nous, pécheurs. Nous avons tendance à attendre du Seigneur tout ce que nous voulons, mais surtout, nous demandons que cela nous soit donné immédiatement. Nous croyons naïvement que tout ce que nous demandons, simplement parce que nous le demandons, nous sera donné par le Seigneur miséricordieux Jésus-Christ. Marthe et Marie se considéraient comme des amies de Jésus. De la même manière, nous nous considérons, à notre manière, comme des « amis » du Seigneur, ou du moins de ses disciples. Nous savons que nous serons reconnus comme disciples si nous « nous aimons les uns les autres ». Et, étant amis et disciples, nous espérons que Jésus exaucera toutes nos demandes, comme le pensaient Marthe et Marie dans la lecture de l’Évangile d’aujourd’hui. Il faut comprendre, comme Marthe et Marie qui attendaient simplement la guérison de leur frère, que Jésus donne toujours plus que ce que le croyant attend. C'est ce qui est arrivé à Lazare, et c'est ce qui nous arrive. Nous demandons quelque chose, nous attendons qu'il nous soit donné immédiatement selon notre désir, et alors, peut-être, nous sommes offensés quand il n'est pas envoyé, et ce n'est que plus tard que nous comprenons que le Seigneur, par amour et miséricorde pour le genre humain , nous donne quelque chose de meilleur, quelque chose de plus sain pour notre vie spirituelle, quelque chose de plus élevé que ce que notre esprit limité pouvait imaginer en premier lieu. Nous avons tendance à simplement demander la guérison, et le Seigneur donne la résurrection !

Cette lecture de l'Évangile montre clairement deux natures en Christ : à la fois Dieu et l'homme. Le Dieu-homme, selon son humanité, crie en vain d'amour pour son ami mort dans le tombeau. Le même Dieu-Homme appelle alors : « Lazare, sors ! et le ressuscite de son lit de mort. En utilisant l’exemple de la résurrection de Lazare, nous pouvons voir le côté très humain de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous voyons combien il a aimé Lazare, combien il pleure avec Marie et ceux qui étaient avec elle, combien il est concerné et profondément touché. Ce sont toutes des expériences humaines que l’homme-Dieu Jésus-Christ a vécues pour ses amis. Les mêmes expériences peuvent également être transférées aux principes divins, lorsque nous voyons que le Seigneur ressuscité aime chacun de nous, et comment il s'inquiète et pleure pour nous, embourbés dans les péchés. Mais il est important que ces sentiments humains à l'égard du Dieu-homme Jésus-Christ soient contrebalancés par le fait qu'Il est le même Dieu-homme qui a pouvoir sur les vivants et les morts et qui a transcendé les lois de la nature et a ressuscité Son ami Lazare. le mort. Le Dieu de tous, omniscient, « demande humblement où Lazare a été déposé ». Cette apparente contradiction perdurera tout au long de l'histoire des souffrances du Seigneur. Ces contradictions se révèlent dans les belles paroles poétiques du service divin de la Semaine Sainte. On entendra : « Le Créateur de tout est livré à la croix », « Le Rédempteur du monde est tué sur la joue, et le serviteur est moqué par les siens », et encore « Celui qui a suspendu la terre aux eaux ». est élevé sur un arbre » (stichera sur le Seigneur qui criait au Grand Talon). Ces vérités trouvent écho dans ce que nous entendons aujourd’hui : le même Dieu-homme qui pleure son ami Lazare le ressuscite des morts. Notre Dieu est merveilleux, frères et sœurs, vraiment merveilleux !

Que cette célébration de la résurrection de Lazare nous apporte l'espérance. Renforçons-nous avant ce qui nous attend à partir de ce soir, depuis l'entrée solennelle de notre Seigneur à Jérusalem, et sa trahison, sa persécution et sa mort presque simultanées. Nous nous souviendrons des vacances d'aujourd'hui tout au long semaine Sainte sachant que même dans les moments de tristesse les plus profondes et les plus sombres, Christ est la vie. Et, plus important encore, Il donne cette vie à chacun d’entre nous. L'Évangile d'aujourd'hui partage avec nous la vérité éternelle que Jésus a clairement affirmée lorsqu'il a dit : « Je suis la résurrection et la vie ; Celui qui croit en Moi, même s'il meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais » (Jean 11 : 25-26).

Souvenons-nous toujours de ces paroles afin d’avoir la vie en Christ et de l’avoir plus abondamment.

Amen!

Métropolite de Tachkent et d'Asie centrale Vladimir. Sermon sur Lazare samedi

MOT
le samedi de Lazare

Assurant la résurrection générale avant ta passion, Il a ressuscité Lazare des morts, ô Christ notre Dieu.

Du tropaire à la résurrection de Lazare

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !

Bien-aimés frères et sœurs dans le Seigneur !

Mort et joie - quel voisinage incompréhensible pour l'esprit terrestre ! La mort nous apparaît comme un épouvantail, un monstre, nous menaçant et kidnappant nos proches. Nous avons l'habitude de pleurer les proches des morts, de pleurer sur leurs tombes. Mais voici ce que dit le Sauveur à propos de la mort de son ami, qu'il aimait de son amour infini : Lazare est mort ; et je me réjouis pour toi... afin que tu croies(Jean 11 : 14-5).

Le juste Lazare était sans aucun doute un homme à l’âme élevée et au cœur pur. Comment pourrait-il en être autrement s’il devenait un ami du Seigneur ? La Maison de Lazare, située dans le village de Béthanie, était l'un des rares refuges dans les murs desquels le Fils de l'Homme trouvait la joie et le repos, si rares dans ses pérégrinations terrestres. Cette maison respirait l'hospitalité et la cordialité, réchauffée par la douce chaleur du foyer familial. Lazare vivait avec ses deux sœurs, et toutes deux étaient également chères au cœur de Jésus-Christ. La première, Marthe attentionnée, essayait de toutes ses forces de plaire et de réconforter l'invité divin qui leur rendait visite. Deuxièmement, douce Marie, j'ai choisi la bonne partie(Luc 10 :42) - elle a capté chaque parole qui sortait des lèvres du Sauveur et s'est ouverte de toute son âme à l'enseignement de l'amour divin. Lazare lui-même, lorsqu'il est mentionné à Jésus-Christ, était simplement appelé : celui qui aimes-tu(Jean 11 : 3).

Et ainsi, les ennuis ont frappé cette maison aimable et généreuse. Lazar est tombé gravement malade. La maladie était si grave qu'on pouvait craindre pour la vie du patient - mais ni lui ni les sœurs n'avaient peur : après tout, ils avaient un tel ami avec qui rien n'était effrayant. Les miracles de guérison accomplis par le Divin Sauveur ont commencé à leur paraître quelque chose d'ordinaire et de quotidien. Il suffisait de recourir à son aide et Lazare se rétablirait. Avec une telle confiance, Marthe envoya un messager pour dire à Jésus-Christ : Dieu! celui que tu aimes est malade(Jean 11 : 3) - sans aucune demande, sans douter que le Sauveur guérira son ami. Et cette confiance de la famille Lazare fut encore confirmée par la réponse donnée par le Seigneur : Cette maladie ne conduit pas à la mort, mais à la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle (Jn. 11,4).

Cependant, Lazare est devenu de pire en pire, et l'aide pleine de grâce n'est pas venue. Et ainsi le corps du patient frémit dernière fois et ça a commencé à geler. Les sœurs ne voulaient pas, ne pouvaient pas y croire - mais des preuves cruelles en témoignaient : le cœur ne bat pas, les lèvres ne respirent pas - leur frère bien-aimé est mort. La paisible maison de Lazare était remplie de sanglots. À la grande tristesse de Marthe et de Marie se mêlait la pensée qui transperçait leurs âmes : « Pourquoi Jésus-Christ, qui a guéri des étrangers et des personnes qu'il a rencontrées au hasard, a-t-il laissé mourir son ami ?

Mais le Sauveur, qui se précipitait habituellement à l'appel de tous ceux qui avaient besoin de son aide, hésita cette fois et fut retardé de deux jours. Il est avec ses disciples loin de Béthanie, où Lazare mourait. Et au moment où l'ami de Dieu a laissé sortir dernier souffle, Le Seigneur dit aux Apôtres : Lazare, notre ami, s'est endormi(Jean 11 :11).

Les étudiants étaient contents. Eux aussi aimaient beaucoup le bon Lazare et, après avoir raisonné terrestrement, décidèrent que le sommeil d’un malade précède souvent sa guérison. Dieu! si tu t'endors, tu récupéreras(Jean II, 12), ils ont partagé cette agréable pensée avec le Maître. Mais la réponse du Sauveur, qui dépassait l’entendement terrestre, les a stupéfiés. Lazare est mort- dit le Fils de Dieu, - et je me réjouis pour vous de ce que je n'étais pas là, afin que vous puissiez croire ; mais allons vers lui(Jean 11, 14-15).

En entendant cela, les Apôtres étaient confus, ne sachant que faire : pleurer un ami décédé ou se réjouir d'une joie incompréhensible annoncée par Jésus-Christ. Et l’un d’eux, Thomas aimant mais peu fidèle, s’écria dans un accès de douleur : allons-y et nous mourrons avec lui(Jean 11 :16). Le Sauveur ne répondit pas ; il se tourna et marcha silencieusement le long de la route menant à Béthanie.

Les disciples, submergés par des sentiments vagues, erraient après le Seigneur. Ils ont marché ainsi pendant quatre jours. Pendant ce temps, à Béthanie, une triste cérémonie funéraire avait lieu et la sœur de Lazare, tourmentée par la douleur aiguë de la perte, n'attendait plus aucun miracle. Lorsque Jésus-Christ franchit enfin le seuil de la maison de son ami décédé, Marthe se tourna vers lui avec un reproche discret : Dieu! si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort(Jean 11 :21).

Ton frère ressuscitera(Jean 11 :23), répondit le Seigneur. Pour la femme affligée, ces paroles semblaient être la consolation habituelle d'un croyant, la promesse d'une rencontre dans l'au-delà avec son frère bien-aimé, qui adoucirait son chagrin actuel. Je sais qu'il se lèvera dimanche, le dernier jour(Jean 11 :24), répondit Marthe. Elle a appelé le Fils de l'homme Seigneur, mais sa foi n'était toujours pas suffisante pour comprendre que le Seigneur Tout-Puissant était capable de ramener facilement son frère décédé à la vie terrestre.

Marthe savait que Jésus-Christ est le plus grand guérisseur, mais avec son esprit terrestre, elle ne comprenait pas encore que devant elle se trouvait le Tout-Puissant, qui ne peut pas attendre. jour du Jugement dernier S'engager résurrection des morts. Et le Fils de Dieu, brisant son manque de foi, lui dit directement ceci : Je suis la résurrection et la vie; Celui qui croit en Moi, même s'il meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ? (Jn. 11, 25-26).

Résurrection des morts ? C’était sans précédent, inouï, incompréhensible. "Celui qui est mort ne ressuscitera pas", - toute la vie terrestre en parlait, toute monde matériel, c’était une « loi immuable de la nature ». Mais dans les paroles de l’Instructeur, il y avait une puissance qui rejetait toutes les « lois de la nature » - et le cœur de Marthe a répondu à la promesse du Sauveur avec un éclair d’espoir joyeux, de foi en un miracle incroyable. Je crois que Tu es le Christ, le Fils de Dieu, venant au monde(Jean 11:27), Marthe a avoué, et le chagrin l'a quittée.

Comme sur les ailes d'un espoir incompréhensible, Marthe se précipita vers sa sœur avec la nouvelle de la venue du Sauveur. Cependant, elle n'avait pas encore décidé de parler à Marie du miracle des miracles qui approchait, et elle sortit à la rencontre du Seigneur, toujours en larmes de chagrin continu.

Pendant ce temps, Jésus-Christ se dirigeait vers le tombeau où était déposé le corps de son ami Lazare. De nombreuses personnes venaient à cette époque honorer la mémoire de Lazare - il était connu pour sa gentillesse et était célèbre pour sa vie pieuse. Beaucoup ont versé des larmes sincères et amères sur la tombe de leur ami et bienfaiteur. Des pharisiens sont également venus ici. Pour ceux-ci, la mort de Lazare était l'occasion de se faire valoir : s'essuyant les yeux secs, admirant leur propre éloquence, ils parlaient des mérites du défunt, « dirigeant » la veillée funèbre. Mais ceux qui étaient hypocrites, même proches de la mort, étaient encore peu nombreux sur la tombe des justes – le chagrin de la majorité était sincère.

Le Sauveur s'est approché de cette foule de personnes en deuil et en deuil. Il voyait des visages tristes, entendait des sanglots, et elle se précipitait vers lui en versant des larmes, douce et aimer Maria... À vue chagrin commun Jésus-Christ a versé des larmes. Il savait que dans quelques instants Lazare leur reviendrait vivant et indemne. Mais le Sauveur aimant a sympathisé de tout son cœur avec le chagrin temporaire de ces des gens biens, et l'horreur mortelle que le juste Lazare a dû expérimenter avant sa mort. Oui, le Fils de Dieu a envoyé son ami Lazare à cet exploit - afin que la Toute-Puissance de Dieu soit glorifiée. Mais le Sauveur qui voit tout lui-même a souffert, avec son ami, de sa douleur mortelle et de son tourment mortel.

Le Seigneur a rendu hommage au chagrin humain avec ses larmes les plus bénies sur la tombe du juste Lazare. Le moment de la manifestation de la puissance de Dieu est arrivé. Enlève la pierre(Jean 11 :39), le Seigneur a ordonné. En entendant cela, les pharisiens grognent : « Blasphème ! manque de respect pour les cendres ! - mais les autres n'osèrent pas désobéir au Wonderworker de Nazareth et commencèrent à retirer la lourde pierre de la grotte du tombeau. Il y avait une terrible odeur de pourriture, une odeur de mort. Ici, Marthe a de nouveau succombé à un doute astucieux : Dieu! ça pue déjà ; depuis quatre jours depuis qu'il était dans le tombeau(Jean 11 :39). Et encore une fois, le Fils de Dieu humilia son incrédulité : Ne vous ai-je pas dit que si vous croyez, vous verrez la gloire de Dieu ?(Jean 11 :40).

Et sur la foule abasourdie et abasourdie des personnes en deuil, la prière du Fils de Dieu, remplie d'une grandeur surnaturelle, résonnait : Père! Je te remercie de m'avoir entendu. Je savais que Tu m'entendrais toujours ; mais j'ai dit cela à cause des gens qui sont ici, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé.(Jean 11 : 41-42).

Cette prière a été entendue avant même que le miracle de la résurrection n'ait lieu. Le Divin Fils a remercié d'avance le Père céleste, sachant que selon sa parole, le mort ressusciterait facilement et simplement - car où est la limite à la toute-puissance du Créateur, qui, d'une seule parole, a appelé à l'existence l'univers entier ? Ainsi, avec des mots simples de tous les jours, le Fils de Dieu a ordonné : Lazare ! sortir(Jean 11 :43).

Une horreur indescriptible s'est emparée du peuple lorsque Lazare est sorti du tombeau, enlacé dans des linceuls funéraires. Les gens s'éloignaient dans des directions différentes, laissant la place au mort ressuscité - beaucoup pensaient voir un fantôme. Mais non : c'était une personne vivante, un Lazare vivant, avec le même visage bon et lumineux, dont à ce moment l'expression de la souffrance disparaissait peu à peu. Peu à peu, les gens ont commencé à reprendre leurs esprits par peur - ils se sont approchés de Lazare, l'ont touché, lui ont parlé, ont entendu ses réponses embarrassées - et, finalement, ils ont été convaincus qu'un miracle incroyable s'était produit. Alors, au lieu de la tristesse, ce fut la joie, tous les yeux se tournèrent vers le Sauveur et, beaucoup de... qui ont vu ce que Jésus a fait ont cru en lui(Jean 11 :45).

Le miracle de la résurrection de Lazare a eu lieu alors que le monde n’avait pas encore été racheté par le Sang Très Pur du Sauveur et se trouvait encore dans les ténèbres du « sabbatisme » de l’Ancien Testament. Mais le samedi de la résurrection de Lazare, le sombre royaume de Satan commença à trembler, commençant à perdre ses captifs, anticipant sa défaite. Saint Jean Chrysostome dit : " L'Enfer, ayant ramené le défunt des enfers, se mit à crier : " Qui est-ce avec sa voix qui appelle les morts du tombeau, comme s'ils dormaient ? Qui est-ce qui transgresse l'ancien commandement de la mort ? " Qui est-ce qui m'enlève si facilement mon butin ? " Je vois que le pouvoir de ma domination sur les êtres terrestres m’échappe. Oui, la fin du pouvoir du diable sur la race humaine approchait – depuis le jour de la résurrection de Lazare, il ne fallut pas longtemps avant la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ.

En ressuscitant les défunts, le Sauveur a montré de manière immuable aux gens sa divinité, les préparant à percevoir le miracle de sa résurrection. Hélas! le manque de foi humaine et l'esprit terrestre ont résisté même aux miracles les plus glorieux du Seigneur. Même les apôtres choisis n’ont pas compris que Jésus-Christ, qui a ressuscité son ami, était capable de ressusciter lui-même. Leur apostasie faible a tourmenté le Sauveur à l’heure terrible de la croix, et il a fallu la plénitude de la bonté du Saint-Esprit pour transformer des disciples faibles et infidèles en évangélistes courageux et inébranlables.

Mais le jour de la résurrection de Lazare, il n’y avait encore aucun doute. Une foule en liesse a accueilli le Sauveur et l’homme juste qu’il avait ressuscité, et seules quelques personnes ont fui la joie, nourrissant de sombres projets. Même ce miracle n'a pas forcé les pharisiens à adorer le Fils de Dieu, mais n'a fait qu'augmenter leur méchanceté envieuse. Ces hypocrites, ayant appris que le Sauveur ressuscite les morts, n'ont-ils pas compris qu'ils ne s'opposaient pas à une personne ordinaire, mais à Dieu lui-même ? Et pourtant, en marge du Sanhédrin, les sifflements des assaillants se font entendre : Que devrions nous faire? Cet homme fait beaucoup de miracles(Jean 11 :47). Et non seulement ces fous ont empiété sur le Sauveur lui-même, mais ils ont aussi comploté le meurtre de Lazare ressuscité, le « dangereux témoin » des miracles du Fils de Dieu. Jésus-Christ sauva de leur tromperie son ami revenu à la vie ; il se livra seul à être mis en pièces par la méchanceté humaine.

Le juste Lazare n'a été ressuscité de la tombe par le miracle du Sauveur que pour une vie temporaire : il a dû suivre son chemin terrestre et mourir à nouveau. Cependant, en permettant la première mort prématurée de son ami, le Fils de Dieu lui témoignait ainsi un grand bénéfice. La tradition ecclésiale connaît des exemples montrant à quel point ceux qui sont revenus à la vie terrestre après avoir franchi le seuil de la mort sont devenus zélés en matière de piété. De telles personnes ont clairement vu les horreurs du monde souterrain, ont vu le bienheureux Royaume de Lumière - et le souvenir d'un autre monde les a rendus insensibles aux tentations de ce monde, infatigables au service du Seigneur le Miséricordieux. La mort et la résurrection ont donné à Lazare cette forteresse spirituelle : être juste jusqu'à sa première mort, tout de longues années Pendant le reste de sa vie terrestre, saint Lazare accomplit des actes de piété, gagnant toujours plus de gloire dans le Royaume des Cieux.

L'ami du Seigneur, le juste Lazare, a vécu trente ans après sa résurrection. Il fut évêque de Chine (Chypre), éducateur et bon pasteur d'une grande communauté chrétienne. Les reliques intactes de saint Lazare ont été trouvées à Kitia dans une arche de marbre avec l'inscription : « Lazare des Quatre Jours, ami du Christ ».

Et cette grotte funéraire à Béthanie, où le Fils de Dieu a prié pour la résurrection de Lazare, est devenue un temple. Le tombeau, demeure du chagrin et du désespoir, à la demande du Conquérant de la Mort, s'est transformé en un sanctuaire qui confère l'espoir d'une éternité bienheureuse. Dans la résurrection du juste Lazare, la résurrection générale de tous les fils et filles de la race humaine est annoncée, lorsque les justes amis de Dieu se réjouissent dans le Royaume de Lumière donné par le Sauveur.

Chers frères et sœurs en Christ !

Tout comme le Seigneur se tenait autrefois près du tombeau de Lazare décédé, il se tient maintenant près des pierres avec lesquelles sont entassées nos âmes qui meurent dans les péchés. L'odeur de pourriture émanant d'un cadavre en décomposition nous semble insupportable, mais bien plus terrible est la puanteur émanant d'une âme puant les péchés. Mais le Sauveur le plus pur dans son humble bonté endure cette puanteur. Lazare, sors ! (Dans. 11 :43), - a crié le Fils de Dieu, et le juste décédé a immédiatement obéi. Puissions-nous aussi enfin entendre l'appel du Seigneur Tout Miséricordieux, qui veut nous conduire des ténèbres à la lumière, et puissions-nous nous relever de la mort spirituelle dans laquelle nous plongent notre impureté, notre impénitent et notre négligence. Ainsi, après avoir quitté la caverne fétide des passions et des convoitises, après avoir dénoué les graves linceuls des péchés avec des larmes de repentir, nous pouvons, à la suite du juste Lazare, rejoindre la grande famille des amis de Dieu.

Ce n’est pas la mort elle-même qui est terrible – cette heure inévitable et inévitable est terrible où nous nous relèverons tous pour comparaître devant la Cour du Seigneur qui voit tout. Il est bon pour celui qui dans cette vie est capable de réaliser la résurrection spirituelle de pouvoir dire avec l'Apôtre : pour moi la vie c'est le Christ et la mort- acquisition(Phil. 1:21). Amen.

À l'époque du Christ, dans le petit village de Béthanie, près de Jérusalem, vivaient deux sœurs, Marthe et Marie, et avec elles un frère, Lazare. Nous savons que le Seigneur a visité leur maison plus d'une fois et que les sœurs ont failli se disputer une fois, car pendant que Marie écoutait les paroles du Maître, Marthe était obligée de s'occuper seule des tâches ménagères. En un mot, une famille humaine ordinaire... Mais un jour, Lazare, le frère de Marthe et de Marie, tomba malade et mourut. Il semblerait que la mort d'une personne soit aussi une chose courante, mais dans l'Évangile le cours habituel des choses est soudainement perturbé : quatre jours plus tard, le Seigneur vient à Béthanie, se rend au tombeau de Lazare et... le ressuscite. . Pour quoi? Est-ce vraiment seulement parce que Lazare est un ami, et que tous les autres pour Christ sont « juste des gens », qu’il est possible de retarder leur résurrection ? Le Christ peut-il vraiment avoir des « favoris » ? Dieu n’aime-t-il pas tout le monde de la même manière ?

Chacun de nous n'est pas seulement Peut être Le favori de Dieu, mais pas seulement, est eux. Le Seigneur connaît chacun de nous par son nom (Jn. 10 , 3), et on peut difficilement dire que Dieu a des amis particulièrement proches, les mêmes Marthe, Marie et Lazare, et que tous les autres ne sont que « des gens », une « foule ». Le Christ lui-même veut toujours être un ami pour chacun de nous ; mais nous ne désirons pas toujours cette amitié. Nous comprenons souvent la proximité du Christ comme une sorte de fonction disciplinaire et rituelle : si vous avez soustrait le nombre requis de prières, cela signifie que vous êtes proche du Christ, mais si vous ne l'avez pas soustrait, cela signifie que vous n'êtes pas proche. L'Église nous dit que chacun de nous peut et doit essayer de « se faire un ami du Seigneur », comme le chante l'un des hymnes de l'Église. Et si le Christ était pour nous la mesure de toutes choses, et que nous le percevions non seulement comme le Créateur, le Juge et le Souverain de nos destinées, mais aussi comme un Ami, peut-être serions-nous des chrétiens plus vivants et plus réels.

Dans les interprétations patristiques de l'Évangile, on peut trouver une compréhension métaphorique de l'image de Marthe comme inhérent à l'homme activité et image de Marie comme contemplation. Mais Lazare est amitié, disposition sincère envers Dieu, et il serait bon que, à notre activité vigoureuse et à notre profonde contemplation, nous ajoutions au moins un petit désir de devenir ami du Christ.

L'événement qui s'est produit il y a deux mille ans à Béthanie s'est avéré si important qu'à la toute fin du Grand Carême, le dernier samedi avant la Semaine Sainte, l'Église se souvient de la résurrection du juste Lazare par le Christ. Et ce n'est pas pour rien que dans notre calendrier le samedi de Lazare est étroitement lié à la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem et à la Semaine Sainte. Le Seigneur est capable de ressusciter n'importe quel mort, mais ensuite, en ressuscitant Lazare, il a suscité une haine encore plus grande envers les pharisiens, et c'est après ce miracle qu'ils ont finalement décidé de le tuer. Le Christ a sauvé son ami d'une mort temporaire au prix de sa propre mort sur la Croix. Oui, Lazare est mort une seconde fois plus tard, comme nous mourons tous, mais il a servi la cause de notre salut : après tout, le Christ l'a ressuscité à la vie temporaire par sa parole, de sorte qu'un peu plus tard - par la mort de la Croix - il pourrait tous nous ressusciter pour toujours à la vie éternelle. Amen.