Quelle est la religion des gitans ? Chrétien ou autre ? Sous le soleil du loup.

C'est ce qu'a écrit la linguiste et ethnographe tsigane soviétique Lexa Manush (Alexandre Dmitrievich Belugin, 1942 - 1997) dans son article « Le culte de Shiva et les Tsiganes », publié dans le numéro 6 de la revue « Ethnographie soviétique » de 1979.

La question de la religion des Roms est l'un des problèmes qui intéressent incontestablement tant les scientifiques (tsiganes et érudits religieux) que un large éventail de non-spécialistes. Lorsqu’il s’agit de gitans, on entend peut-être le plus souvent : « De quelle foi sont-ils ? Quelle est leur religion ?

Cependant, malgré la longue histoire de la recherche sur les Tsiganes, très peu de résultats ont été réalisés dans ce domaine, même si les auteurs abordent cette question dans presque toutes les monographies sur les Tsiganes. Certes, en règle générale, dans les sections consacrées à la religion, il est seulement rapporté que les gitans croient en Dieu, qu'ils appellent devel, et que son antipode est le diable, qu'ils appellent beng. parmi les gitans de la religion officielle du pays dans lequel ils vivent, c'est-à-dire en les répartissant par religion entre orthodoxes, catholiques, protestants ou musulmans. Parmi les gitans des Balkans, il existe une combinaison très intéressante d’islam et de christianisme. De nombreux chercheurs notent également, à côté de la religion formelle des gitans, des vestiges de croyances et de rituels magiques, animistes et autres. Ainsi, en particulier, E. Horvatova souligne que dansLes idées religieuses des gitans étaient initialement dominées par l'animisme et la démonologie. Le désir de comprendre la hiérarchie des saints chrétiens dirigée par le Dieu trinitaire a conduit à la symbiose de deux systèmes de développement différent - le polydémonisme et le monothéisme. Certains chercheurs découvrent également dans la religion des gitans des traces du culte des ancêtres apportés d'Inde, dont les fondements mêmes, selon A.P. Barannikov, ont cependant oublié depuis longtemps.

Certains chercheurs sont enclins à nier que les gitans aient un quelconque sentiment religieux, les déclarant directement athées manifestes, dénués de toute religion, tandis que d'autres, au contraire, notent leur rare engagement envers l'Église, surprenant les prêtres eux-mêmes. Ces deux points de vue diamétralement opposés parmi les chercheurs sur la religion gitane sont soulignés dans leur ouvrage de G. Mode et Z. Wölffling.Cependant, comme l’a écrit à juste titre E. Fitsovsky, lorsqu’ils parlent de « l’athéisme » imaginaire des Roms, les spécialistes roms confondent deux concepts différents. Ne respectant pas les systèmes religieux existants et ne créant pas le leur, les gitans croient néanmoins en Dieu, au diable et à l'au-delà, comme en témoignent leurs rites funéraires et mémoriels. En outre, ils maîtrisent certains accessoires du rituel de l'église chrétienne (bâtiment d'église, eau « bénite », crucifix, visages de saints), qui sont utilisés en relation avec des rituels spécifiquement gitans.

Lexa Manush a également noté que puis parmi les ancêtres des gitans, qui représentaient un aryanisé Indigènes nord-ouest de l'Inde, classé dans le système des castes Inde ancienne Par Varna, Shudra ou Dasa, sans doute avant leur migration au début de la seconde moitié du Ier millénaire vers l'ouest, existaient aux côtés des cultes agamiques et du culte de Shiva. Le terme dasa, qui était l'un des ethnonymes des tribus non aryennes que les Aryens rencontraient à leur arrivée en Inde, acquit plus tard en sanskrit le sens de « démon », « mauvais esprit », « sauvage », « barbare » et, enfin, « esclave ». Dans les dialectes des Balkans et de certains gitans valaques, ce mot a été conservé dans le sens des peuples slaves du sud autrefois conquis par les Turcs - Serbes, Croates et Bulgares. Comme nom propre, les gitans ont adopté le nom sanskrit pour un membre de la caste des chanteurs et musiciens doma ~ domba, qui a ensuite donné dom dans les dialectes des gitans asiatiques, connu parmi les gitans arméniens, et rom parmi les gitans européens, et dans dans les dialectes des gitans des Balkans, il est encore conservé avec une consonne cérébrale - rom. On peut supposer que l'adoption de ce terme comme nom propre par les ancêtres des Tsiganes était associée à leur pratique de servir Shiva, également connu sous le nom de Nataraja, c'est-à-dire le roi de la danse.

Les Tsiganes sont peut-être l’un des peuples les plus incompréhensibles et mythifiés de notre planète, et ce depuis de nombreux siècles. Des rumeurs circulent partout dans le monde selon lesquelles, lorsque les gitans arrivent dans une ville, ils séduisent les hommes et les femmes et volent ensuite tout ce qu'ils voient, y compris les enfants.

Il existe également de nombreux mythes sur les diseurs de bonne aventure gitans rusés et mystérieux et les camps de gitans. Quoi qu’il en soit, même si l’on met de côté tous les mythes et idées fausses, les Roms restent l’un des groupes ethniques les plus intéressants de l’histoire.

D'OÙ ILS VIENNENT

Les origines des Tsiganes sont entourées de mystère. Parfois, il semblait qu'ils soient apparus sur la planète par quelqu'un mystérieusement. Cela en soi a peut-être créé un sentiment de peur parmi les Européens et contribué à l’atmosphère de mystère entourant les Tsiganes. Les érudits modernes suggèrent que les Tsiganes ont émigré en masse depuis l'Inde au cinquième siècle.

Cette théorie suggère que leur fuite serait liée à la propagation de l’islam, que les Roms cherchaient désespérément à éviter afin de protéger leur liberté religieuse. Cette théorie affirme que les Tsiganes ont migré de l'Inde vers l'Anatolie et plus loin vers l'Europe, où ils se sont divisés en trois branches distinctes : les Domari, les Lomavren et les Tsiganes eux-mêmes. Une autre théorie suggère qu'il y a eu jusqu'à trois migrations distinctes sur plusieurs siècles.

MODE DE VIE NOMADE DES Gitans

De nombreux stéréotypes se sont depuis longtemps formés autour des gitans. Qui ne connaît pas l’expression « âme gitane » (qui est utilisée pour désigner les personnes épris de liberté). Selon ces stéréotypes, les gitans préfèrent vivre, comme on dit, hors du « mainstream » et évitent les normes sociales pouvoir mener une vie nomade, pleine de plaisir et de danse. La vérité est bien plus sombre.

Pendant de nombreux siècles, les Roms ont souvent été expulsés de force des pays dans lesquels ils vivaient. De telles expulsions forcées se poursuivent encore aujourd’hui. De nombreux historiens ont suggéré que la vraie raison Le mode de vie nomade des gitans est très simple : la survie.

LES Gitans N'ONT PAS DE PATRIE

Les Tsiganes sont des personnes sans citoyenneté spécifique. La plupart des pays refusent de leur accorder la citoyenneté, même s'ils sont nés dans ce pays. Des siècles de persécution et leur communauté fermée ont conduit au fait que les Roms n'ont tout simplement pas de patrie. En 2000, les Roms ont été officiellement déclarés nation non territoriale. Cette absence de citoyenneté rend les Roms légalement « invisibles ».

Bien qu’ils ne soient soumis aux lois d’aucun pays, ils n’ont pas accès à l’éducation, aux soins de santé et aux autres services sociaux. De plus, les Roms ne peuvent même pas obtenir de passeport, ce qui rend leurs déplacements très difficiles, voire impossibles.

PERSÉCUTION DES Gitans

Il convient de commencer par le fait que les Tsiganes étaient en fait des esclaves en Europe, en particulier entre le XIVe et le XIXe siècle. Ils étaient échangés et vendus comme marchandises et étaient considérés comme des « sous-humains ». Dans les années 1700, l’impératrice Marie-Thérèse de l’Empire austro-hongrois a adopté une loi interdisant les Tsiganes. Cela a été fait pour forcer les Roms à s'intégrer dans la société.

Des lois similaires ont été adoptées en Espagne et de nombreux pays européens ont interdit aux Roms d'entrer sur leur territoire. Le régime nazi a également persécuté et exterminé les Roms par dizaines de milliers. Aujourd'hui encore, les gitans sont persécutés.

PERSONNE NE SAIT COMBIEN DE Gitans IL Y A DANS LE MONDE

Personne ne sait combien de gitans vivent aujourd’hui dans le monde. En raison de la discrimination à laquelle les Roms sont souvent confrontés, nombre d’entre eux ne s’enregistrent pas publiquement et ne s’identifient pas comme Roms. De plus, compte tenu de leur « invisibilité juridique », de la naissance d’enfants sans papiers et des déplacements fréquents, de nombreux Roms sont portés disparus.

Un autre problème est que les Roms ne bénéficient pas de services sociaux, ce qui permettrait de dresser un tableau plus clair de leur nombre. Cependant, le New York Times estime le nombre de Roms dans le monde à 11 millions, mais ce chiffre est souvent contesté.

Tsiganes - UN MOT OFFENSANT

Pour beaucoup de gens, le terme « gitan » signifie nomade et n’est pas considéré comme une insulte raciale. Mais pour les « Roms » eux-mêmes (ou « Roms » - le nom propre des Tsiganes), ce mot a des connotations inquiétantes. Par exemple, selon dictionnaire d'Oxford mot anglais« gypped » (dérivé de « gypsie » - gitane) désigne un acte criminel.

Les Roms, souvent appelés gitans, étaient considérés comme des perdants et des voleurs, un mot qui leur était gravé dans la peau sous le régime nazi. Comme beaucoup d’autres insultes raciales, le mot « gitan » est utilisé depuis des siècles pour opprimer le peuple rom.

FUTUR, BON MARCHÉ...

Il existe de nombreux mythes autour des gitans. L'un de ces mythes est que les gitans ont leur propre magie, qui se transmet de génération en génération depuis des siècles. Le mythe est associé aux cartes de tarot, boules de cristal et les tentes des diseuses de bonne aventure, ainsi que d'autres stéréotypes. La littérature regorge de références à la langue gitane et aux arts magiques de ce peuple.

De plus, de nombreux films montrent des malédictions gitanes. Même dans l’art, de nombreuses peintures décrivent les Roms comme un peuple mystique et magique. Cependant, de nombreux scientifiques pensent que toute cette magie est une fiction, résultant du fait que les gens ne savaient tout simplement rien des gitans.

MANQUE DE RELIGION FORMELLE

Le folklore européen prétend souvent que les Roms auraient construit un temple avec du fromage à la crème. Vraisemblablement, ils en ont mangé pendant une période de grave famine, de sorte qu'ils se sont retrouvés sans religion officielle. Généralement, les Tsiganes adhèrent à l'Église la plus répandue dans le pays dans lequel ils vivent. Cependant, il existe de nombreuses croyances traditionnelles roms. Certains chercheurs estiment qu’il existe de nombreux liens entre les croyances roms et l’hindouisme.

MODESTIE

Bien que les mariages gitans soient souvent accompagnés de festivités de masse et de vêtements luxueux, les vêtements quotidiens des gitans reflètent l'un de leurs principaux intérêts. principes de vie- modestie. La danse gitane est le plus souvent associée à la danse du ventre féminine. Cependant, de nombreuses femmes roms n’ont jamais pratiqué ce qui est considéré aujourd’hui comme de la danse du ventre.

Au lieu de cela, ils exécutent des danses traditionnelles qui utilisent uniquement leur ventre pour bouger, et non leurs cuisses, car bouger les hanches est considéré comme impudique. De plus, les jupes longues et fluides généralement portées par les femmes gitane servent à couvrir leurs jambes, car exposer leurs jambes est également considéré comme impudique.

LA CONTRIBUTION DES Gitans À LA CULTURE MONDIALE EST ÉNORME

Dès le début de leur existence, les Tsiganes ont été étroitement associés au chant, à la danse et au théâtre. Ils ont porté cette tradition à travers les siècles et ont considérablement influencé l’art mondial. De nombreux Tsiganes se sont assimilés à différentes cultures, les influençant ainsi. De nombreux chanteurs, acteurs, artistes, etc. avaient des racines gitanes.

Quelle est la religion des gitans ? Il n’y a pas que leurs tenues qui sont colorées. Leurs opinions religieuses sont également très diverses. Ils dépendent principalement de leur lieu de résidence. Même si, bien entendu, il existe des exceptions à chaque règle.

Où vivent les gitans qui professent l'orthodoxie ?

Par exemple, parmi ceux qui vivent en Russie, la religion prédominante est l’Orthodoxie, comme la majorité des Russes. Comme dans la plupart des pays de la CEI. Les Roumains sont également orthodoxes.

Dans quels pays vivent les gitans musulmans ?

Les Lyuli (gitans vivant au Tadjikistan) adhèrent majoritairement à la foi islamique. Comme beaucoup d'autres vivant dans Asie centrale et l'Afrique du Nord.

Où vivent les gitans catholiques et protestants ?

Parmi les gitans vivant en Pologne et ailleurs pays européens, la religion principale est le catholicisme. La même situation se produit avec le protestantisme. Dans les pays où cette religion est répandue, ils y adhèrent.

Dans l'art

Dans le film « Gypsy Aza », le Soleil est souvent mentionné, et même en tant que divinité. Qui sait, peut-être qu'ils adoraient le Soleil et le suivaient ? En tout cas, certaines de ces personnes pourraient bien l’avoir fait.

Une légende courante chez les gitans

Une belle légende est également répandue parmi ces personnes. Lorsque les Romains décidèrent de crucifier le Christ, ils ordonnèrent au forgeron (qui, bien sûr, était un gitan) de fabriquer cinq gros clous, c'est-à-dire de les forger, ils étaient nécessaires pour procéder à l'exécution. Quatre sont destinés aux bras et aux jambes, et le cinquième est destiné au cœur. Bien sûr, il a tenté de refuser, mais avec l'aide de fouets, il a été contraint de faire ce travail.

Lorsque l'exécution commença, le gitan avala tranquillement le cinquième clou, destiné au cœur. Pour cela, le Seigneur a aimé tous les gitans et les protège toujours.

Une autre version est moins poétique : le gitan a simplement volé le cinquième clou, et pour cela Dieu a permis aux gitans de voler.

Comme tout peuple, il y a aussi des athées parmi les Roms. C’est particulièrement typique de nos jours. Mais en principe, ce sont les personnes les plus religieuses. Ils vont régulièrement à l’église et accomplissent tous les rituels typiques du pays dans lequel ils vivent. Ceci est particulièrement typique de la génération plus âgée.

Que peut-on dire comme conclusion ?

La vie et les coutumes des Roms ressemblent à bien des égards aux coutumes des pays dans lesquels ils vivent. Autrement dit, ces personnes ont la capacité de s’adapter à tout. Y compris la religion de l’État dans lequel ils vivent. ce moment. Ils n'ont pas de religion officielle, à laquelle ils adhèrent dans tous leurs pays de résidence.

Commençons par nous familiariser avec la tradition littéraire. Sur la base des citations ci-dessous, on peut juger de ce qu'ils ont écrit sur la religiosité des Tsiganes au cours des deux cents dernières années :

Ils ne professent aucune religion, mais suivent le fétichisme, c'est-à-dire qu'ils vénèrent des objets utiles à leur vie : tentes, charrettes et forges ; Ils croient, comme les Turcs, à la prédestination. Dans les pays chrétiens, ils prétendent être chrétiens, en Turquie, ils prétendent être mahométans, et avec les Juifs, ils sont juifs. 1
Mihail Kogalniceanu. 1837

Les gitans n'ont aucune trace de religion, et si un écrivain oriental prétend que « dans le monde il y a soixante-douze confessions et demie », c'est-à-dire par « la moitié » de la foi des gitans, alors ce n'est pas vrai, car ils ont aucune foi du tout. 2
"La lumière en images" 1880

Ne comprenant rien à la foi chrétienne, les gitans l'acceptent généralement volontiers, mais seulement extérieurement. En même temps, il ne distingue même pas quel type de foi il accepte - pour lui toutes les croyances sont également incompréhensibles ; il regarde seulement lequel est le plus rentable pour lui. 3
A. Schiele. 1878

...Les Tsiganes ne sont pas du tout religieux et sont plus superstitieux que pieux. Comme l’ont noté de nombreux chercheurs sur la vie des gitans, lorsqu’on leur demande : « De quelle foi êtes-vous ? » Les gitans répondirent : « De quoi avez-vous besoin ? 4
Nadejda Déméter. 1995

Il est intéressant, disons, que dans l’arrière-pays russe, ils soient orthodoxes : ils vont à l’église et se signent sérieusement. S’ils migrent demain vers Tataria, ils seront des musulmans exemplaires. Ils semblent avoir « peur d’être licenciés »5.
Nikolaï Klimontovitch. 1997

Dans l'ensemble, la littérature sur opinions religieuses Les Tsiganes peuvent être divisés en deux sectes. Ils ne sont pas formalisés en écoles strictes, car souvent le même auteur dans le premier paragraphe penche vers un système de vues, puis, sans sourciller, en défend un autre. Une telle confusion est typique des études tsiganes. Mais faisons quand même une distinction. Il existe deux théories :
1. Les Tsiganes sont des païens. Mais ils le cachent, acceptant une foi différente pour le plaisir de l’apparence.
2. Les Tsiganes sont des conformistes qui changent de religion avec une extraordinaire facilité, guidés uniquement par le profit.
D'accord, ce n'est pas la même chose. Dans le premier cas, les gitans ont leur propre religion. Ils peuvent le cacher pour des raisons de sécurité, mais il existe toujours.
Religion païenne ? DANS monde moderne ce n'est pas un crime. Rien qu'en Inde, huit cents millions de personnes adorent des dieux païens - ce qui n'empêche pas les gouvernements de conclure des traités diplomatiques avec cet État, mais des gens ordinaires j'adore le cinéma indien... Alors, si vous imaginez que les gitans (personnes d'origine indienne) croiraient, par inertie, en Rama et Krishna, il n'y aurait rien de terrible à cela.
La deuxième théorie est bien plus dangereuse. Selon elle, il n’y a pas de place pour marquer les gitans. Ce sont des athées, des hypocrites. Ils ne croient en rien, mais en même temps ils font semblant de croire.
Je vais maintenant analyser les deux systèmes de croyance dans l’ordre.

Je vais commencer par le "paganisme" gitan.
Il ne fait aucun doute que les gitans étaient à l’origine des païens. Leurs ancêtres, errant à travers l'Inde, professaient la même foi que toute la population de cette région chaude. pays de l'Est... Si nous regardons le monde dans son ensemble, il s'avère que de nombreux peuples de cette époque lointaine adoraient des idoles, les esprits de leurs ancêtres, etc. Les ancêtres des Suédois, Norvégiens, Lituaniens, Estoniens, Lettons, Polonais et Irlandais modernes étaient alors païens. Je ne parle même pas de nos propres ancêtres. Même dans les pays occidentaux qui ont officiellement adopté le christianisme relativement rapidement, des communautés païennes ont continué à exister, ce qui a suscité de nombreuses inquiétudes au sein de l'Église dominante.
Mais les peuples indigènes d’Europe croyaient toujours au Christ, n’est-ce pas ?
Nous croyions. Certains avant les gitans, certains en même temps, et certains même plus tard... Et une autre grande question est de savoir à qui « l'expérience chrétienne » est la plus longue !
Lorsque les camps atteignirent Byzance, ils n'adhèrent plus aux cultes païens. Leur conversion à l'orthodoxie a été consignée par écrit dès 1322 par Simon Simeonis et Hugo l'Illuminé. Cependant, les gitans ont adopté le christianisme non pas à Byzance, mais bien plus tôt, en Arménie. En tout cas, c'est à partir de la langue arménienne que certains mots d'usage ecclésiastique sont entrés dans la langue gitane. Donc le mot " patradi" (de l'arménien "patarag" - culte) - trouvé dans de nombreux dialectes des gitans européens, où cela signifie Pâques. Dans les Balkans, les gitans utilisent le mot arménien " Suspendu"(encens). Le mot indien "trishula" (Trident de Shiva) a été transformé en croix sur le territoire de l'Arménie (" truc" - parmi les gitans européens et parmi les Arméniens " trésul"). Ainsi, nous, Russes, ne devons pas oublier que les gitans ont adopté le christianisme deux cents ans plus tôt que nous. Je suis sûr que ce fait, bien connu des scientifiques, semblera étonnant à notre société.

Depuis la sortie de Byzance, rien n'indique qu'au moins certains des camps adoraient Divinités indiennes. Bien entendu, lorsque les nomades sont apparus Europe de l'Ouest, tout le monde ne croyait pas à leur version du pèlerinage pour expier les péchés. Et les gens ordinaires, les nobles et le clergé racontaient que les invités non invités étaient en fait des athées, des païens, des idolâtres, des mahométans...6 C'est vrai, séparés par des virgules, tout cela a été dit, même si l'athéisme, le paganisme et l'islam sont des visions du monde contradictoires.
Qui a gagné : les bavards ou les Européens sensés ? Cela dépendait surtout des gitans eux-mêmes. C'est leur comportement quotidien qui incline l'Église et les paroissiens à une politique ou à une autre. J'ose dire que les gitans ont « réussi le test » de loyauté religieuse avec honneur. En tout cas, l'Inquisition n'y a pas touché (pour plus de détails, voir).
Examinons la situation en prenant l'exemple d'un pays spécifique.
En Suède, les gitans étaient accueillis avec prudence. Au début, ils ont été confondus avec un fragment de la horde mongole-tatare, devant laquelle l'Occident tout entier était alors impressionné. Croyant avoir affaire à des païens, les Suédois appelèrent même les nouveaux venus « Tatars » - il fallut cent ans pour que ce terme erroné soit supplanté par le mot « Tsiganes ». En conséquence, l’Église partageait au début la peur inconsciente de l’Orient païen. En 1560, un demi-siècle après l'apparition des nomades, un décret fut pris interdisant strictement au clergé de s'occuper d'eux... Entre temps, le temps passait. Les autorités laïques de Suède, à l'instar de leurs voisins, ont adopté des lois anti-Tsiganes qui, soit dit en passant, ont été appliquées avec négligence. La reine Christina a discuté avec son conseil de cour de l'opportunité d'envoyer les gitans en Amérique, mais ce n'était qu'une discussion. Dans la pratique, les Tsiganes étaient assimilés à des « vagabonds et à des pauvres », seuls ceux qui étaient pris en flagrant délit de vol et autres étaient envoyés aux galères. En un mot, les camps nomades et la société semblaient se regarder. Déjà en 1686, l'Église se rendit compte de son erreur. Lorsque le nouveau Code de l'Église a été adopté, un paragraphe a été inclus dans son troisième article, selon lequel il était permis de baptiser les enfants roms, ainsi que les Roms eux-mêmes, s'ils souhaitaient s'installer dans leur pays. endroit précis, ont été admis dans le troupeau. L’assouplissement de la position de l’Église a eu un impact sur la société dans son ensemble.7
Ainsi, peu à peu, la situation est revenue à la normale. Les mères noires, comme il sied aux femmes chrétiennes, amenaient leurs enfants à l'église afin d'accomplir le sacrement du baptême. Les prêtres ont célébré la cérémonie. Cette situation convenait à tout le monde... sauf aux savants gitans de l'école occidentale. Est-il possible de permettre aux gens de faire confiance aux nomades ? Et maintenant, Charles Lelan effraie le public crédule avec des détails que lui seul connaît. Selon lui, les gitans de Scandinavie se rassemblent une fois par an à la faveur de l'obscurité de la nuit pour « baptiser » tous les enfants que leurs parents ont forcés à baptiser. Dernièrement baptisé afin d'attirer des cadeaux d'étrangers. A cette occasion, des orgies sauvages sont organisées. Les nomades adorent une petite idole, qui est gardée dans le plus grand secret par le chef de leur tribu.8 Ceci a été écrit au 19e siècle, mais aujourd'hui encore, on peut trouver dans des publications tout à fait respectables des idées troglodytes sur les opinions religieuses des gitans. Rosemary Helen Guilley écrit :
"Le monde des gitans est habité par divers esprits et divinités. Del est à la fois un dieu et "tout ce qui est au-dessus" - le ciel, les cieux et les corps célestes. Faraun est un dieu qui aurait été autrefois un grand pharaon dans le pays perdu des gitans, "Petite Egypte". Beng est le diable, la cause de tous les maux. Comme les chrétiens, les gitans imaginaient le diable comme un monstre avec une queue, comme un reptile et la capacité de changer apparence. Il existe des légendes sur une conspiration avec le diable. Le culte de la lune et du feu est fort parmi les gitans; apparemment, ils n'ont jamais adoré le soleil, du moins sérieusement. La lune est identifiée avec le dieu Alako, le protecteur du les gitans, qui prennent leur âme après la mort. Au début, Alako était Dundra, le fils d'un dieu envoyé sur terre pour enseigner la loi aux gens : il monta sur la lune après avoir terminé sa mission et devint un dieu. Le feu est considéré comme sacré, capable de guérir, de protéger, de maintenir la santé et de punir le mal.
Le culte de Bibi est le culte d'une déesse comme la grecque Lamia, qui étrangle les enfants gorgio - non gitans, les infectant du choléra, de la tuberculose et de la typhoïde.
Les Tsiganes pratiquent également le culte du phallus et des objets inanimés comme l'enclume. Le cheval et l’ours sont considérés comme des créatures divines. »9
Ne demandez pas où le chercheur a obtenu de telles informations, pour le moins dire, non vérifiées. Les conversations sur les croyances des gitans ont toujours été menées selon le principe : « Une femme l’a dit ». Voici une citation tirée des travaux d'un érudit gitan étranger, qui, cependant, ne partageait pas la théorie sur la « ressemblance divine » du cheval et a écrit quelque chose exactement à l'opposé :
" Ce sacrifice de chevaux se voit aussi chez les gitans Empire russe. En 1830, un propriétaire terrien russe m'a raconté que les gitans des environs de Moscou et du Don sacrifient des chevaux et mangent une partie de leur viande, accomplissant ainsi le rite d'idolâtrie le plus ancien."10
Le propriétaire foncier anonyme l'a dit - l'érudit gitan l'a écrit. La théorie a été prouvée !.. Bien sûr, les gitans russes seront surpris s'ils apprennent qu'ils avaient une telle coutume. Mais qui se soucie de leur surprise et de leur indignation ? Le papier supporte tout.

Les inventions de notre compatriote Eliseev ont causé beaucoup de tort aux études tsiganes. Comme vous le savez, il a publié un livre selon lequel les noms des dieux indiens Brahma et Lakshmi ont été conservés dans le folklore tsigane. Encore une fois, je ne m’étendrai pas ici sur la dénonciation de cette falsification. Les personnes intéressées peuvent se référer à un ARTICLE distinct sur ce sujet.
Les défenseurs de la théorie de la mort ont trouvé une issue. Depuis plusieurs décennies, il existe une thèse dans le journalisme pseudo-scientifique selon laquelle les gitans ont leur propre Dieu païen - Davel... Le lecteur, sans le comprendre, peut même le croire. Après tout, dans le dictionnaire tzigane-russe, il existe une forme vocative du mot affaires, sonnant Devla.11 Mais je ne peux m’empêcher de faire un commentaire sarcastique. "Pourquoi", je demande à mes adversaires, "vous êtes-vous arrêté là ? Avec la même justification, on pourrait affirmer que les Italiens ont leur propre Dieu personnel - "Dio". Et les Britanniques ont une divinité païenne distincte - ils l'appellent " Année. " Et les Français ont aussi « Dieu ». Et les Espagnols ont « Diaz ». Il serait long d'énumérer, mais une telle approche sera-t-elle objective ? »
Malheureusement, même aujourd'hui, certains auteurs russes défendent systématiquement le point de vue absolument faux selon lequel les gitans de notre pays possèdent tout un panthéon de dieux païens. En même temps, ils ne peuvent pas nous présenter un seul païen vivant, faisant généralement référence au fait qu'ils les ont eux-mêmes rencontrés, mais il y a longtemps, et dans une province reculée... et en général, les gitans sont un peuple très secret. tribu. Ils ne révèlent leurs secrets qu'à ceux en qui ils ont une confiance inconditionnelle.
Inutile de dire que cela n’a aucun sens. La foi en Dieu n’est pas quelque chose de honteux. Toute l’histoire de l’humanité montre que les gens sont fiers de leur foi et parlent volontiers de ses postulats aux étrangers. La science ethnographique ne connaît pas de peuples qui, en l’absence de persécution religieuse, cacheraient leurs véritables croyances. Cela s’applique particulièrement à notre patrie. Peut difficilement être qualifié d’intolérant Russie tsariste, dans lequel coexistaient légalement le christianisme, l’islam, le bouddhisme, le lamaïsme et les cultes chamaniques. Alors à quoi bon les gitans dissimulaient leur paganisme (s'il existait réellement) ? On peut dire exactement la même chose de la Russie aujourd’hui. L'État et la société sont assez tolérants à l'égard du renouveau des religions traditionnelles et même de l'émergence de nombreuses sectes exotiques. De quoi les gitans ont-ils peur ? Les satanistes - et ils se promènent complètement ouvertement !
Ainsi : pas un seul gitan ne confirme qu'il vénère Dundra ou Faraun, pas une seule femme russe ayant contracté un mariage interethnique n'a rencontré quoi que ce soit d'inhabituel dans le domaine religieux. De quel genre de personnes s’agit-il ? Tous comme un seul - les conspirateurs sont pires que les agents du renseignement ou les révolutionnaires professionnels !..
(Ne faites pas passer pour du paganisme la croyance en des créatures semblables à nos brownies, lutins et sirènes. De tels personnages ont été empruntés au peuple russe au cours de deux siècles de contacts ethnoculturels. Si nous incluons les gobelins dans le panthéon païen, alors d'abord refuser aux peuples autochtones le droit d'être appelés chrétiens.)

Il semble donc que nous ayons compris la première théorie. Mais avant de m’en séparer, je citerai un fragment des plus intéressants. C'est comme un pont. Fil de connexion. Transition en douceur vers la théorie numéro deux. L'érudit gitan occidental Charles Lelan, qui s'est rendu en Russie à la fin des années 80 du XIXe siècle, a été contraint de serrer les dents et d'admettre que nos gitans sont orthodoxes. Regardez cependant sous quelle forme cet aveu a été fait :
"J'ai découvert, après avoir étudié ce sujet, que les gitans russes professent le christianisme. Mais l'Église de rite grec, d'après ce que j'ai vu, n'est pratiquement guère meilleure que l'idolâtrie. Par conséquent, je ne peux pas les considérer comme un modèle de religiosité évangélique." 12
Comme vous pouvez le constater, mes chers lecteurs russes, du point de vue d'un chercheur occidental, notre orthodoxie est, par essence, le même paganisme. Tu as offensé? Essayez maintenant de vous mettre à la place des gitans. Là où les croyants russes écoutent une calomnie imprimée, ils en écoutent des milliers. Afin de mieux comprendre les gitans, faisons une petite expérience psychologique. Imaginons qu’un journaliste occidental, en visite à Moscou, écrive ceci :
"De l'extérieur, un Russe a l'air orthodoxe (cela s'incarne dans les icônes, les services de prière et les églises). Mais au fond des âmes barbares se trouve un culte, absorbé par le lait maternel, qui est soigneusement caché aux non-initiés. Car les Russes adorent le nombril d’une baleine qui vomissait tous les êtres vivants.
Bien entendu, pour les Russes, un tel article n’est qu’une fiction mal écrite. Et il faut sympathiser avec les gitans. On en parle dans ce sens depuis plusieurs siècles. Et ils ne vont pas s'arrêter...

Parlons maintenant de la deuxième théorie, qui dit : « Les Tsiganes sont des hypocrites ».
Malheureusement, dans littérature scientifique Il existe une idée reçue selon laquelle les peuples nomades ont changé de religion sous l’influence de leurs intérêts personnels. Les ethnographes s'appuyaient sur le fait que dans tous les pays, les Tsiganes « s'adaptent » à l'Église dominante. D'après leur raisonnement, il ressort que, après s'être rendu dans des endroits inconnus, le chef de famille a rassemblé tout le monde autour du feu et a prononcé un discours : " Arrêtez de prier à l'ancienne. Il y a différents ordres ici. À partir de demain, nous ferons comme si nous croyions. " dans un autre dieu !
Vous dites des bêtises ? Un scientifique ne peut-il pas raisonner de manière aussi primitive ? Peut être. Tout a commencé avec le fondateur des études tziganes, Grelman, qui a déclaré : « Les Tsiganes adoptent simplement la religion du pays dans lequel ils vivent. place de parking, c'est là qu'ils prennent la religion. Pas un seul gitan ne connaît les bases de la religion ; il lui est aussi facile de changer de foi à chaque nouvel endroit qu'il l'est à d'autres de changer de vêtements. »13
À la suite de Grelman, le même postulat fut répété par ses nombreux disciples, presque mot pour mot. A partir du milieu du XIXème siècle, il devient en bonne forme Pour compléter l'ensemble, ajoutez une parabole sur un nomade à qui on a demandé quelle était sa foi. Les réponses varient selon le pays où se déroule l'affaire. Un gitan ukrainien, par exemple, aurait répondu : « De quel genre de Toby, mon cher, as-tu besoin ? »14
Vous avez déjà lu la version russe dans les épigraphes présentées par Nadejda Demeter (qui s'est étonnée dans ses écrits que presque tous les Tsiganes baptisent leurs enfants)15.
En Serbie, selon l’ethnographe local Tihomir Djordjevic, un gitan a paisiblement fait part de sa foi à son interlocuteur : « Tout ce que vous voulez, monsieur. »16
Ainsi, Djordjevic était d'accord avec d'autres scientifiques sur la question de l'indifférence des Roms à l'égard de la religion. Et puis, je ne sais pas comment font les savants gitans ! - a fourni dans son livre des détails qui remettent en cause la théorie préconçue. Et ce n’est pas étonnant. Les pères fondateurs ont écrit sur les nomades en général, mais Djordjevic devait parler de sa patrie. Bref, la situation en Serbie ressemblait à ceci. À l’époque du joug ottoman, les gitans étaient également influencés spirituellement. église orthodoxe, et une mosquée. Ces nomades venus du sud portaient Prénoms turcs et obéissaient aux rituels mahométans, et les nouveaux arrivants de Valachie étaient baptisés et portaient des noms valaques ainsi que serbes. Certains gitans ont vécu pendant des siècles dans les banlieues de la ville, communiquant principalement avec les Turcs. Il est tout à fait naturel que ces gens croient sincèrement en Allah.
Pendant ce temps, le pouvoir de la Porte vacillait. À partir de 1830, les Turcs de souche ont commencé à quitter progressivement la Serbie et, après la déclaration de l'indépendance en 1878, Empire ottoman, il ne restait pratiquement plus de population turque. Il en découle logiquement au moins deux conséquences. Premièrement, les mosquées et les mollahs ont disparu. Deuxièmement, ayant perdu l'influence islamique extérieure et se retrouvant dans un environnement purement orthodoxe, les gitans musulmans, selon tous les principes des études tsiganes, ont dû immédiatement changer de foi « comme une robe ».
Est-ce arrivé ? Djordjevic (comment aller à l'encontre de la vérité ?) admet que non. Au lieu d’une conversion massive à l’Orthodoxie, un incident inexplicable s’est produit. Dans plusieurs régions, les gitans musulmans ont progressivement perdu les rituels islamiques. Ni les fêtes, ni la naissance d'un enfant, ni les funérailles ne sont plus accompagnées de cérémonies appropriées. Et malgré tout cela, les gens des communautés décrites ont continué à se considérer comme musulmans, et lorsqu’on leur a fait remarquer le manque de rituels, ils ont prétexté qu’il s’agissait de leur foi « pharaonique ».
En 1892, l’âme de Mgr Melenty n’en pouvait plus et il commença à insister pour convertir les « athées » à l’Orthodoxie. Les Tsiganes commencèrent à se faire baptiser en masse. Encore une fois, selon le mythe sur le mépris de ce peuple pour les questions de foi, tout aurait dû se passer sans problème. Mais pour une raison quelconque, certains gitans ont refusé et certains, bien qu'ayant été baptisés, ont préféré s'éloigner - juste pour ne pas être appelés par un nouveau prénom. Là où personne ne les connaissait, ils cachaient le fait qu'ils avaient subi le rite du baptême17. En un mot, lorsqu'un honnête ethnographe parle en Djordjevic, il reconnaît précisément la ténacité des croyances religieuses. Dans ses essais, il consacre une grande place aux groupes musulmans vivant en Serbie. Ils étaient connus par différents noms: Coran Rome d'origine turque et les « Tsiganes Beli » (venant de Bosnie). Tous ces gens, malgré leur entourage orthodoxe, restaient fidèles à la foi de leurs pères, célébraient le Bayram et le Ramadan (même si, comme dans tout le monde islamique, leurs femmes ne se couvraient pas le visage de voile)18.
Répondons honnêtement à une question. Une personne croit-elle sincèrement si elle sacrifie des choses matérielles uniquement à cause d’une contrainte spirituelle ? Ceux que Mgr Melentius a convertis de force à l'orthodoxie ont quitté leurs maisons, se sont séparés de leurs parents, amis et voisins et ont interrompu leur activité établie depuis des décennies. Pour quoi? La question est purement rhétorique, puisque la réponse est claire d’avance.

Gitan dans le temple. Photo : Yves Léres.

Le critère de vérité est la pratique. Puisqu'il existe un postulat largement répandu dans la littérature selon lequel les gitans changent de foi en fonction du profit, il suffit de regarder ce qui s'est passé dans la réalité. Imaginez, une expérience correspondante a été menée dans l’Empire ottoman. Immédiatement après la conquête des terres chrétiennes, les Turcs ottomans ont adopté un barème fiscal différencié. Déjà en 1530, il avait été annoncé que l'impôt sur les Tsiganes orthodoxes serait de 25 achka. Mais ceux d’entre eux qui se convertiront à l’islam paieront trois points de moins.20 Ce n’était pas un choc vide de sens. Un mécanisme efficace de collecte des impôts a été mis en place (le soi-disant « sanjak gitan »). Pour évaluer correctement les résultats, essayons de raisonner avec des chiffres en main. Pour cela, nous avons besoin d’un saut dans le temps jusqu’à la fin du XVIIe siècle. L’essence de la politique ottomane n’a pas changé depuis un siècle et demi. Tout comme sous Soliman le Magnifique, les gitans qui adoraient Allah recevaient moins d'impôts. Un gitan chrétien payait six groschens et un musulman cinq. Quel est le résultat? Il s'est avéré que dans le registre de 1695, seuls 10 000 Tsiganes sur 45 000 étaient répertoriés comme musulmans21. Moins d'un quart ! Comme nous le voyons, la presse fiscale n’a pas beaucoup influencé ceux-là mêmes qui sont censés être guidés uniquement par le profit. Dans les Balkans, le mythe de l’indifférence des Roms à l’égard de la religion a reçu un coup fatal. Pendant des siècles, des dizaines de milliers de personnes sont restées fidèles à l’Orthodoxie sous la domination musulmane. Et ils n’ont pas été tentés par les allégements fiscaux.

La situation dans notre pays est extrêmement intéressante. Il vous permet de battre la dernière carte marquée du jeu contrefait.
Comme nous le savons, les gitans russes, au XIXe siècle, gardaient certainement des icônes dans le « coin rouge » de la tente, observaient le jeûne, etc.
- Bien sûr, ils faisaient semblant... Ils voulaient plaire aux Russes. - les frères écrivains sourient.
Est-ce ainsi? L'histoire elle-même a veillé à ce que les Tsiganes puissent s'opposer de manière adéquate aux accusations courantes. Après la victoire Révolution d'Octobre le parti a commencé à inculquer intensivement une vision du monde matérialiste. Des prêtres ont été emprisonnés et fusillés, des églises ont explosé ou des entrepôts de pommes de terre ont été installés là-bas. Les monastères ont été transformés en camps de concentration ou en prisons. Les communistes ont maltraité les croyants de toutes les manières possibles, et programme scolaireétait de nature athée. On ne peut pas dire que cela soit inefficace. Tous les peuples de l’URSS ont subi, à un degré ou à un autre, son influence. Pour certains d'entre eux, la proportion d'athées à une certaine période a atteint 50 à 60 % (pas selon les rapports officiels, mais en réalité). Seuls les gitans ne se sont pas soumis à cette tendance. Il semblerait qu'aujourd'hui, alors que les dirigeants et la majeure partie de la population sont unanimes sur leur impiété, les gitans se rendent compte de leur avantage.
- De quelle foi es-tu, gitan ?
- Duquel avez-vous besoin?
Non, personne n’a entendu de tels propos de la part de ces personnes. Malgré le danger immédiat, les nomades ont continué à garder les icônes à une place d'honneur, ont-ils noté jours fériés, se sont mariés, ont baptisé leurs enfants et ont enterré le défunt avec un service funèbre. Les gitans sédentaires, y compris les communistes et les membres du Komsomol, se comportaient de la même manière... Oui, ils ne faisaient pas de publicité pour leur foi. Mais ils jeûnent, prient et lorsqu'on le leur demande directement, ils ne cachent pas leur orthodoxie.
On ne peut pas dire que le parti ait perdu de vue les Roms. sur leur langue maternelle des brochures antireligieuses ont été publiées, dont l'essence se résumait à la phrase « religion fromage gaz étouffant"22 (la traduction, je l'espère, n'est pas nécessaire ?). Le résultat fut nul. Cela seul montre ce que valent les arguments sur l'indifférence des gitans à l'égard de la foi, sur leur « conformisme », leur « désir de profit ».
La cruelle expérience communiste a eu un effet secondaire : l'un des mythes les plus persistants des études gitanes a été réfuté. En outre, non seulement les Tsiganes chrétiens, mais aussi les Tsiganes musulmans ont fait preuve de ténacité de conviction. Crimée et Mugat (alias « Lyuli ») n’a pas permis au parti de déformer leur monde spirituel. Il n'était pas possible de leur imposer l'athéisme.
D'ailleurs, dans dernières années des preuves de la persistance de la foi peuvent être trouvées. Les représentants de nombreux groupes ethniques migrent loin de leurs habitats traditionnels. Ainsi, les Tsiganes d'Asie centrale viennent souvent en Russie depuis dix ans. J'ai beaucoup communiqué avec eux, mais ils n'ont jamais essayé de se faire passer pour orthodoxes. Au contraire, ils parlaient sincèrement de leur foi en Allah. Une partie importante du groupe ethnique kyrymitika roma déménagé au début des années 1930 de péninsule de Crimée en Russie. Cependant, les cas de transition de l’islam à l’orthodoxie restent rares.
Et vice versa. De nombreuses familles sert fini en Ouzbékistan, et certains Plachounov en Azerbaïdjan. Ils sont restés orthodoxes tels qu’ils étaient. Bien qu’ils aient vécu plusieurs décennies dans un environnement musulman. Il s’agit ici de la question du changement de religion « comme des vêtements »…
Encore quelques mots sur le « manque de sincérité » des gitans en matière de foi.
Les fêtes les plus vénérées pour cette minorité nationale sont religieuses. Supposons un instant que les gitans, comme disent les journalistes, se déguisent et fassent semblant. Alors pourquoi n'y a-t-il pratiquement pas de Russes pendant ces vacances ? S'il s'agit d'un spectacle destiné aux crédules, nous devrions célébrer Pâques et Noël en public, en invitant tous les voisins !
Il existe une autre preuve de la force des fondements religieux. Lors d'un procès tsigane, celui qui tient bon est tenu de se vénérer sur une icône. S'il a juré devant Dieu, alors, quelle que soit la force des preuves de sa culpabilité, il faut croire aux paroles de justification. Mais non seulement les questions financières, mais aussi toute la vie future du gitan, la réputation des enfants, etc. dépendent de la décision du tribunal tsigane.

Nous avons maintenant atteint la fin de la discussion. Comme nous le voyons, tout est si clair qu’il n’y a rien à discuter. On ne peut qu'être surpris d'une théorie qui a réussi à se développer pendant deux cents ans en totale contradiction avec les faits.

1. Kogalnichan. Essai sur l'histoire, les coutumes et la langue des gitans. Abeille du Nord. Saint-Pétersbourg, 1838. N° 82. P.327.
2. La lumière en images. 1880. N° 8. P. 140.
3. Shile A. Tsiganes. La nature et les gens. Saint-Pétersbourg, 1878. N° 11. P. 34-35.
4. Demeter N. Tsiganes : mythe et réalité. M., 1995. P.74.
5. Essai de Klimontovich N. Gypsy. Télégraphe russe. 29/10/1997.
6. Weideck S.E. Dictionnaire de la vie et des traditions des gitans. New York, 1973. P. 376.
7. Etzler Allan. Tsiganes en Suède. JGLS (3). XXV. Parties 3-4. R.82, 83.
8. Weideck S.E. Dictionnaire de la vie et des traditions des gitans. New York, 1973. P. 428.
9. Guili R. E. Encyclopédie des sorcières et de la sorcellerie. M., 1998. P.616, 617.
10. Weideck S.E. Dictionnaire de la vie et des traditions des gitans. New York, 1973. P. 104.
11. Dictionnaire tsigane-russe et russe-tsigane (dialecte Kelderar). M., 1990. P.63.
12. Weideck S.E. Dictionnaire de la vie et des traditions des gitans. New York, 1973. P. 65
13. Grellmann H.M.G. Historischer Versuch uber die Zigeuner. Göttingen, 1787. P.102.
14. Shile A. Tsiganes. La nature et les gens. Saint-Pétersbourg, 1878. N° 11. P. 34-35.
15. Demeter N. Tsiganes : mythe et réalité. M., 1995. P.74
16. Borђeviћ Tihomir R. La vie de notre peuple. Livre 7. Belgrade, 1933. P. 53.
17. Idem. p. 52-57.
18. Borђeviћ Tihomir R. La vie de notre peuple. Livre 6. Belgrade, 1932. pp. 90-97.
19. Marushiakova E. ; Popov V. Tsiganite en Bulgarie. Sofia, 1993. p. 76-7.
20. Ibid., p. 79-80.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. P. 38.

L’une des questions qui me revient le plus fréquemment est : quelle est la VRAIE foi des gitans ?
Les personnes qui le posent sont généralement prédéfinies pour entendre l’une des options suivantes : « Hindouisme/paganisme », « Culte du feu/soleil » ou simplement « Les Tsiganes ne croient en rien ».

Et moi, en tant que femme honnête, je dois détruire leur monde, en expliquant que les gitans musulmans ont une foi musulmane et que les gitans chrétiens ont une foi chrétienne, et dans les deux cas, c'est réel. Et si les gitans chrétiens sont assez mobiles par rapport aux confessions chrétiennes (les Magyars catholiques ne voient pas de gros problème à passer dans le camp des évangélistes, car il y a une croix ici et là par exemple), alors du christianisme à l'islam et vice-versa à l'inverse, elles changent rarement et à contrecœur, la plupart du temps. La transition est effectuée par les femmes vers la foi de leur mari. Il est vrai que les mariages interreligieux parmi les Roms sont rares.

L'adhésion à la foi de leurs ancêtres parmi les Tsiganes est étonnamment persistante, même si j'ai vu à plusieurs reprises dans les déclarations de Tyrnetik que les Tsiganes respectent toujours les coutumes religieuses de la région où ils se trouvent...

Matériel de Wikipédia

Population totale : 8 à 10 millions

Règlement : Albanie :
de 1300 à 120 000
Argentine:
300 000
Biélorussie :
17 000
Bosnie Herzégovine:
60,000
Brésil:
678 000
Canada:
80 000
Russie:
183 000 (recensement de 2002)
Roumanie:
535 140 (voir population de la Roumanie)
Slovaquie :
65 000 (officiellement)
ETATS-UNIS:
1 million Manuel du Texas
Ukraine:
48 000 (recensement de 2001)
Croatie:
9 463 à 14 000 (recensement de 2001)

Langue : Tsigane, Domari, Lomavren

Religion : Christianisme, Islam

Gypsy est un nom collectif désignant environ 80 groupes ethniques unis par une origine commune et la reconnaissance de la « loi gitane ». Il n’existe pas de nom unique, bien que récemment le terme Romanies, c’est-à-dire « semblable au rhum », ait été proposé comme tel.

Les Britanniques ont traditionnellement...

Les Tsiganes sont l’une des personnes les plus extraordinaires que l’on puisse rencontrer au monde. Beaucoup envieraient leur libération intérieure et leur optimisme de toute une vie. Les gitans n’ont jamais eu leur propre État, et pourtant ils ont porté leurs traditions et leur culture à travers les siècles. En termes de degré de présence sur la planète, ils peuvent rivaliser avec un autre peuple, jusqu'à récemment dispersé dans le monde : les Juifs. Ce n'est pas un hasard si les Juifs et les Tsiganes figuraient tout en haut de la liste des représentants de la race humaine soumis à une destruction complète, conformément aux lois raciales d'Hitler. Mais si de nombreux livres ont été écrits sur le génocide des Juifs – l’Holocauste – et de nombreux films ont été réalisés, des dizaines de musées dans le pays sont consacrés à ce sujet. différents pays, alors peu de gens connaissent Kali Trash - le génocide des Roms. Tout simplement parce qu’il n’y avait personne pour défendre les Tsiganes.

Figure 1. Fille gitane. L'Europe de l'Est
Source inconnue

Juifs et Tsiganes sont unis par la croyance en leur propre destinée particulière...

Histoire des Tsiganes Réinstallation des Tsiganes Comment vivent les Tsiganes ? D'où venaient les gitans en Russie ? Culture musicale des gitans

Il y a plus de 12 millions de Roms dans le monde. Il est pratiquement impossible de calculer leur nombre exact, car la plupart d'entre eux ne sont pas enregistrés dans les recensements civils généraux. La plupart de Les Roms ne veulent pas reconnaître leur véritable origine nationale. Les raisons peuvent être à la fois économiques et sociales.

Les Roms constituent une minorité ethnique distincte, qui se distingue principalement par leur sang rom et leur langue rom. Jusqu'à présent, les scientifiques du monde entier se demandent d'où viennent les gitans sur terre.

Histoire des Tsiganes

Des scientifiques de l'Université de Rotterdam ont réussi à révéler le secret de la généalogie des gitans. La majeure partie de ce peuple vit en Europe, mais la plupart des gitans vivent en Hongrie et en Roumanie. Puisque les Tsiganes n'ont pas de monuments historiques écrits, à leur sujet patrie historique actuellement…

Le christianisme.

L'Islam est encore très répandu.

Il s’avère donc qu’ils n’ont pas une seule religion ? Sur quoi repose leur identité nationale ? Ont-ils une langue ou est-ce différent partout ?

1. Il existe un type de légende comme celui-ci :
Pourquoi Dieu aime-t-il les gitans ?
Parce que lorsqu'il a été crucifié, le gitan a volé le cinquième clou.
Quelque chose comme ça.

où est le cinquième clou s'il n'y en a que 3 ?

Eh bien, ce sont aussi des voleurs entre eux. comme si le voleur voisin avait volé un clou de la croix de Jésus. C'est pourquoi Dieu pardonne aux voleurs.

ils n'ont pas de religion nationale.
dépend de l'habitat

sérieusement?
Cela ne se passe pas ainsi. Habituellement, une nation est très étroitement liée à la religion.

Dans l'Occident catholique, peu après l'apparition des Tsiganes, des lois furent adoptées partout pour les expulser, et à partir du XVIIIe siècle, les Tsiganes furent accusés de tendances criminelles, ce que confirment de nombreux faits accumulés à cette époque.
Le monde extérieur et ses habitants, c'est-à-dire ceux qui ne sont pas gitans sont appelés gaje par les gitans. Gaje, pour les gitans, les êtres « impurs », les gaje de tout sexe et de tout âge sont absolument impurs, sans aucune exception. Tricher à Gadje n'est pas considéré comme un vice, mais comme une vertu.
Les contacts avec le gaje sont autorisés selon la nécessité : économique ou forcée. Gaje pour Roma est l'antipode absolu. Relation amoureuse avec gaje et le mariage sont punis par marime - excommunication temporaire ou à vie.
La religion des Tsiganes est adaptée au christianisme, mais avec des astuces tsiganes – une sorte de catholiques avec des cloches et des sifflets juifs. Les gitans prétendent que... Il est avantageux pour eux que leurs ancêtres aient vécu en Israël depuis des temps immémoriaux. La vie sexuelle est réglementée par les juifs orthodoxes...

Les informations historiques sur les gitans s'entrelacent avec les mythes et errent avec eux, de siècle en siècle et de pays en pays. Il est désormais établi avec précision que les Tsiganes sont originaires du nord de l'Inde. Cependant, on ne sait pas ce qui a motivé leur exode de cette région et quand il a commencé. Ils ont vraisemblablement été chassés par les invasions des Grecs, des Perses, des Scythes, des Koushites, des Huns et des Arabes. Pour une raison ou une autre, vers les IXe-Xe siècles Grands groupes les gens ont quitté leur pays et se sont déplacés vers l'ouest...

Les Tsiganes sont le plus grand des peuples qui ne disposent pas encore d'État propre et vivent dans littéralement partout sur la planète. Tout le monde a entendu parler des gitans, tout le monde les a vus, mais ils ne ressemblent pas à la personne moyenne dans la rue, donc au niveau quotidien, il existe de nombreux mythes et stéréotypes à propos de ce peuple. Surtout négatif. Et ils sont nés, comme cela arrive souvent, de l'ignorance et de la même singularité.

Vous trouverez ci-dessous les 10 mythes et stéréotypes les plus importants sur les gitans. Ce qui est intéressant, c’est que ces mythes existent dans tous les pays du monde…