Kādas tautas radīja austrumu slāvus. Austrumslāvi

Labdien, dārgie draugi Muses Clio. Kas tas ir? Šis ir viens no seno grieķu mākslas un zinātnes patroniem - Vēstures mūza! Un ar jums Kotsar Jevgeņijs Sergejevičs, labākais skolotājs Krievijā, vienotā valsts eksāmena eksperts. Šodien sāksim USE sagatavošanas kursu vēsturē ar labāko skolotāju Krievijā. Nodarbības tēma un jautājums - kā radās austrumu slāvu valsts?

Krievijas vēsture sākas ar vēsturi. Kas tas ir? Šī ir vesela viena ar otru saistītu cilvēku grupa cilšu savienības kas atdalījās no slāvu etniskā slāņa. Uz VIII-IX gadsimts, no kuras sāksies mūsu saruna, viņi kontrolēja plašus Austrumeiropas (Krievijas) līdzenumus no Baltijas līdz Melnajai jūrai, no Karpatu kalniem līdz Volgas augšējai daļai.

Mums galvenais Senās Krievijas vēstures avots būs – laikapstākļu vēstures ieraksti, kas vēstīja par notikumiem, kas risinājušies “no vasaras līdz vasarai”, Eiropas hroniku analogs.

— No kurienes radās krievu zeme? Nestors, PVL.

Tā sākas pirmā krievu hronika. Un precīzāk - (PVL). Šis ir galvenais rakstītais avots par slāvu agrīno vēsturi LABI. 1116 Kijevas-Pečerskas lavras (klostera) mūks Nestors.

Sākām runāt par vēsturisko karti. Uzreiz vienosimies, ka tiklīdz runa ir par ģeogrāfiskiem objektiem, kariem, ekonomiskā attīstība un tirdzniecība, sākam strādāt ar karti. Tas ir jāstrādā, nevis jāskatās. Patstāvīgi ievietojiet kartē tos notikumus un faktus, par kuriem mēs runājam. Karti, kuru uzzīmējāt ar savu roku, jūs neaizmirsīsit. Un tas jums ļoti noderēs, strādājot ar materiālu un labākai vizuālai nostiprināšanai.

Krievijas vēstures attīstības tendences

Tātad, mēs esam raksturojuši austrumu slāvus un viņu kaimiņus. Kādus svarīgus secinājumus mēs varam izdarīt? Līdzenuma atklātā daba, kur apmetās austrumu slāvi, noteica divas attīstības tendences:

1. Pastāvīgi militārie draudi. Caur milzīgajiem stepju vārtiem no Urālu kalniem līdz Kaspijas jūrai dienvidu stepēs pastāvīgi iebruka nomadi. Bija process no Āzijas uz Eiropu, un Krievija pastāvīgi atradās šo notikumu biezumā.
2. Ekonomiskās mijiedarbības, etniskās un lingvistiskās asimilācijas garā varētu veidoties arī kaimiņattiecības ar daudzvalodīgām ciltīm. Tur bija daudz zemes, vājas ciltis vienkārši atkāpās. Vēl viena slāvu vēstures iezīme ir viņu dzīvotnes paplašināšanās uz austrumiem un ziemeļiem, virzienā uz Volgu un Ziemeļu Ledus okeānu.

Kāds ir rezultāts?

Kā valsts parādījās slāvu vidū? Vēsturisks strīds

Mēs redzam, ka starp slovēņiem un polāņiem Nestors nosauc valdnieku vārdus - Tas, vismaz, ir tas pats, kas radīšana - cilšu paplašināšana zem kopīgās varas, runā par valstiskuma pirmsākumiem slāvu vidū. 9. gadsimta. Mēs tikām līdz pirmajam atslēgas datums Krievijas vēsture.

862. gads - Krievijas vēstures sākums.

Slovēņus valdīt Novgorodā aicināja Ruriks (kopā ar Sineusu un Truvoru).

Šis fakts kļuva par rakstīšanas pamatu (pamatojoties uz skandināvu sāgām), autori ir vācu vēsturnieki 18. gs. Bayern, Millers, Šlozers. Savukārt Krievijas vēsture lielā mērā balstās uz šo teoriju. Visi 19.gadsimta Krievijas valsts vēstures skolas klasiķi bija normanisti – tie cilvēki, kuri rakstīja Krievijas vēsturi, kuru mēs mācāmies skolā.

Kādi ir Normana teorijas galvenie noteikumi?

• Ruriks - skandināvu (vikingu,
• Novgorodas slovēņiem nebija spēka
• Ruriks nodibināja slāvu valsti
• Slāvi nespēja sakārtot valsti atpalicības dēļ
• Valsts nosaukums Rus - no Russ, Ross(Skandināvijas vikingu etnonīms)

Austrumslāvu izcelsme un apmetne.

Austrumslāvi pieder pie indoeiropiešu valodu saimes (tās galvenās grupas Eiropā ir: romāņu, ģermāņu un slāvu valodas). Slāvi tiek iedalīti rietumu (poļi, čehi), dienvidu (bulgāri, serbi) un austrumu (krievi, ukraiņi, baltkrievi).

Ir trīs galvenie slāvu izcelsmes jēdzieni:

Pirmais jēdziens - slāvi ir pirmiedzīvotāji Austrumeiropā(autohtons), no VI gs. Viņi sāka apmesties no Karpatiem.
Otrs jēdziens ir tāds, ka slāvi izcēlās no āriešu kopienas, bet ārieši nāca no Indijas.
Treškārt - slāvi ir ziemeļu āriešu civilizācijas tiešie mantinieki, senākā un attīstītākā pasaulē.

Pirmās rakstiskās liecības par austrumu slāviem

Daži zinātnieki uzskata, ka Hērodots tos minēja ar skitu arāju vārdu,
mūsu ēras sākumā bija atsauces uz slāviem ar nosaukumu Venēti un Slavīni,
pirmās neapstrīdamas atsauces uz austrumu slāviem bija “lielās tautu migrācijas” perioda (IV-V gs.) bizantiešu un gotu avotos, kur austrumu slāvi minēti ar vārdu Antes. Domājams, ka 368. gadā notika Antes vadoņa Dieva nāve, kuru goti sagūstīja un sita krustā kopā ar 70 Antes vadoņiem.
Austrumslāvu pārvietošana valsts veidošanās laikā ir zināma no pasakas par pagājušajiem gadiem:

Slovēņi dzīvoja ziemeļos
ziemeļrietumos: Dregoviči, Kriviči
dienvidrietumos: dulebs, volynians, buzhans
netālu no Kijevas nākotnes: pļavas
Oka augšdaļā: Vjatiči
Austrumslāvu kaimiņi

Ziemeļos galvenie kaimiņi bija somugru ciltis (čuda). Šeit notika viņu miermīlīgā kolonizācija un asimilācija.

Rietumos viņi sadzīvoja ar baltiem (lietuviešu un latviešu senčiem) un rietumslāviem.
austrumos un dienvidos viens pēc otra atradās nomadu viļņi: huņņi, avāri (“gājuši bojā kā obras”), ungāri, bulgāri, tad pečenegi un polovci. Hazāri bija īpaši svarīgi. Valsts rašanās laikā austrumu slāvi godināja Khazar Khaganate. Šim jautājumam ir ideoloģiska nozīme, jo tiek pieņemts, ka hazāri bija ebreju priekšteči.
Ekonomiskā un sociālā attīstība Austrumu slāvi

Austrumu slāvu ražošana

V.O.Kļučevskis Senās Krievijas ekonomisko pamatu uzskatīja par tirdzniecību. Tagad lielākā daļa zinātnieku uzskata lauksaimniecību par galveno austrumu slāvu ekonomikas nozari, nozīmi kuriem notika pāreja no izciršanas uz papuvi. dabas apstākļi nodrošināja iespējas citām nozīmīgām nozarēm: medībām, makšķerēšanai, biškopībai (medus vākšana no savvaļas bitēm).

Tirdzniecībai patiešām bija ļoti liela nozīme(galvenās eksporta preces bija medus, vasks, kažokādas, vergi). Bija “Ceļš no varangiešiem uz grieķiem” (ūdens tirdzniecības ceļš no Baltijas uz Melno jūru, pa kuru Krievija un Ziemeļeiropa tirgojās ar Bizantiju 9.-12.gs.): ilgu laiku palika Senās Krievijas (“Skando-Bizantija”) ekonomiskais, politiskais un kultūras kodols, ap kuru veidojās pilsētu centri (jo īpaši uz tās atradās Novgoroda un Kijeva).

Austrumslāvu sociālie procesi

Notika pāreja uz mainīgu lauksaimniecības sistēmu (t.i., lauksaimniecības sistēmu, kurā pēc vairākām ražas novākšanas zeme tika atstāta neapstrādāta 8–15 gadus, lai atjaunotu augsnes auglību), plašs pielietojums arkls, kā rezultātā palielinās darba ražīgums. Tajā pašā laikā kļuva iespējams pabarot vienu ģimeni, tāpēc notiek pakāpeniska pāreja no cilšu kopienas uz kaimiņu kopienu (viņi to sauca par vervu).

Parādījās īpašuma nevienlīdzība (kuras pierādījums ir dārgumi, bagātie, apbedījumi), notika sociālā noslāņošanās:

Galvenā grupa ir brīvās kopienas karotāji ("vīrieši", "cilvēki")
cilšu muižniecība (prinči, bojāri)
nav brīvs (“kalpnieki”, “kalpi”).

Kopumā ilgu laiku bija sabiedrības pārejas raksturs: primitīvās sabiedrības pamatu saglabāšana un vienlaikus šķiru attiecību elementu rašanās: tas atgādināja Homēra Grieķijas sociālo sistēmu.

Austrumslāvu politiskā sistēma

Pakāpeniska pāreja no cilšu organizācijas uz valsts organizāciju. Galvenā sociāli politiskā struktūra ir cilšu savienība (cilšu nosaukumi ir zināmi no "Pagājušo gadu pasakas").

Militārais vadītājs ir princis, viņš arvien vairāk koncentrē varu savās rokās, pamazām pārvēršas par pastāvīgu valdnieku, nododot savu varu mantojumā.

Papildus vispārējai kopienas locekļu milicijai prinča pakļautībā parādījās īpaši militārie formējumi - komanda.

Tajā laikā starp prinča varu un brīvās kopienas locekļu sapulci (veche) bija nepatiesa mijiedarbība. F. Engelss definēja šādu pāreju politiskā sistēma kā "militāra demokrātija".

Neskaidras ziņas par veidojumu jau VI-VIII gs. lielas asociācijas Austrumslāvu ciltis (principiāli, proto-valstu veidojumi): Kujavija, Artānija un Slāvija. Kijevā valdīja slāvu prinču dinastija - Kyi pēcteči.

Austrumslāvu garīgā dzīve

Dominēja pagānisms (“vēdiskā” reliģija). Šeit ir divi galvenie pagānisma pasaules uzskata punkti:
dabas spēku pielūgšana. Pagānu panteona veidošanās. Dazhdbog - saules dievs, Perun - pērkons un zibens, Stribog - gaiss un vējš, Veles - liellopu patrons, Svarog - debesis un uguns, zemākās dievības: goblini, nāras, ūdens, sievietes dzemdībās.

Senču kults, tostarp bēru rituāla nozīmīgā loma. Trizna.
Notika pakāpeniska kristietības iespiešanās. Ir leģenda, ka šeit sludināja apustulis Andrejs.

secinājumus

Tātad ekonomiskie, sociālie un garīgie procesi mūsu ēras 1. tūkstošgades otrajā pusē. noveda pie priekšnoteikumu veidošanās šķiru sabiedrības un valsts izveidei.

Uzsākot sarunu par austrumu slāviem, ir ļoti grūti būt viennozīmīgiem. Praktiski nav nekādu avotu, kas stāstītu par slāviem senatnē. Daudzi vēsturnieki nonāk pie secinājuma, ka slāvu izcelsmes process sākās otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Tāpat tiek uzskatīts, ka slāvi ir atsevišķa indoeiropiešu kopienas daļa.

Bet reģions, kurā atradās seno slāvu senču mājas, vēl nav noteikts. Vēsturnieki un arheologi turpina apspriest, no kurienes cēlušies slāvi. Visbiežāk tiek apgalvots, un par to runā bizantiešu avoti, ka austrumu slāvi jau dzīvoja Centrāleiropas un Austrumeiropas teritorijā 5. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. Tiek arī uzskatīts, ka tie tika sadalīti trīs grupās:

Vendi (dzīvoja Vislas upes baseinā) - rietumslāvi.

Sklaviņi (dzīvoja starp Vislas augšteci, Donavu un Dņestru) - dienvidu slāvi.

Antes (dzīvoja starp Dņepru un Dņestru) - austrumu slāvi.

Visi vēstures avoti raksturo senos slāvus kā cilvēkus, kuriem ir brīvības griba un mīlestība, kas atšķiras pēc temperamenta spēcīgs raksturs, izturība, drosme, saliedētība. Viņi bija viesmīlīgi pret svešiniekiem, tiem bija pagānisks politeisms un pārdomāti rituāli. Sākotnēji slāviem nebija lielas sadrumstalotības, jo cilšu savienībām bija līdzīgas valodas, paražas un likumi.

Austrumslāvu teritorijas un ciltis

Svarīgs jautājums ir par to, kā notika slāvu jauno teritoriju attīstība un to apmešanās kopumā. Ir divas galvenās teorijas par austrumu slāvu parādīšanos Austrumeiropā.

Vienu no tiem izvirzīja slavenais padomju vēsturnieks, akadēmiķis B. A. Rybakovs. Viņš uzskatīja, ka slāvi sākotnēji dzīvoja Austrumeiropas līdzenumā. Bet slavenie XIX gadsimta vēsturnieki S. M. Solovjovs un V. O. Kļučevskis uzskatīja, ka slāvi pārcēlās no teritorijām pie Donavas.

Slāvu cilšu galīgā apmetne izskatījās šādi:

Austrumslāvu nodarbošanās

Austrumslāvu galvenās nodarbošanās ir lauksaimniecība, kas bija saistīta ar īpatnībām. vietējās augsnes. Aramkopība bija plaši izplatīta stepju reģionos, un mežos tika praktizēta zemkopība. Aramzeme tika ātri izsmelta, un slāvi pārcēlās uz jaunām teritorijām. Šāda saimniekošana prasīja lielu darbaspēku, bija grūti tikt galā ar pat mazu zemes gabalu apstrādi, bet asi kontinentālais klimats neļāva sagaidīt augstu ražu.

Tomēr pat šādos apstākļos slāvi sēja vairākas kviešu un miežu šķirnes, prosa, rudzus, auzas, griķus, lēcas, zirņus, kaņepes un linus. Dārzos audzēja rāceņus, bietes, redīsus, sīpolus, ķiplokus, kāpostus.

Galvenais ēdiens bija maize. Senie slāvi to sauca par "zhito", kas bija saistīts ar slāvu vārdu "dzīvot".

Slāvu fermās audzēja mājlopus: govis, zirgus, aitas. Lieliski palīdzēja amatniecība: medības, makšķerēšana un biškopība (savvaļas medus vākšana). Kažokādu tirdzniecība ir kļuvusi plaši izplatīta. Tas, ka austrumu slāvi apmetās gar upju un ezeru krastiem, veicināja kuģniecības, tirdzniecības un dažādu amatniecības rašanos, kas nodrošina apmaiņas produktus. Tirdzniecības ceļi veicināja rašanos lielākās pilsētas, cilšu centri.

Sociālā kārtība un cilšu savienības

Sākotnēji austrumu slāvi dzīvoja cilšu kopienās, vēlāk apvienojās ciltīs. Ražošanas attīstība, vilces spēka izmantošana (zirgi un vērši) veicināja to, ka pat neliela ģimene varēja kopt savu zemes gabalu. Ģimenes saites sāka vājināties, ģimenes sāka apmesties atsevišķi un paši uzart jaunus zemes gabalus.

Kopiena palika, bet tagad tajā bija ne tikai radinieki, bet arī kaimiņi. Katrai ģimenei bija savs zemes gabals audzēšanai, savi ražošanas instrumenti un raža. Parādījās privātīpašums, taču tas nesniedzās līdz mežiem, pļavām, upēm un ezeriem. Slāvi dalīja šīs priekšrocības.

Kaimiņu kopienā dažādu ģimeņu mantiskais stāvoklis vairs nebija vienāds. Labākās zemes sāka koncentrēties vecāko un militāro vadītāju rokās, viņi arī ieguva Lielākā daļa laupījums no militārām kampaņām.

Slāvu cilšu priekšgalā sāka parādīties bagāti vadītāji-prinči. Viņiem bija savas bruņotās vienības - vienības, un viņi arī ievāca cieņu no pakļautajiem iedzīvotājiem. Veltījumu vākšanu sauca par polyud.

6. gadsimtu raksturo slāvu cilšu apvienošanās savienībās. Viņus vadīja militāri spēcīgākie prinči. Ap šādiem prinčiem pamazām nostiprinājās vietējā muižniecība.

Viena no šīm cilšu savienībām, kā uzskata vēsturnieki, bija slāvu savienība ap Ros (vai Rus) cilti, kas dzīvoja pie Ros upes (Dņepras pieteka). Vēlāk, saskaņā ar vienu no slāvu izcelsmes teorijām, šis vārds tika nodots visiem austrumu slāviem, kuri saņēma parastais nosaukums"Rus", un visa teritorija kļuva par krievu zemi jeb Rus.

Austrumslāvu kaimiņi

1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras kimerieši bija slāvu kaimiņi Melnās jūras ziemeļu reģionā, bet pēc dažiem gadsimtiem viņus izspieda skiti, kas šajās zemēs nodibināja savu valsti - skitu karalisti. Vēlāk sarmati ieradās no austrumiem uz Donu un Melnās jūras ziemeļu reģionu.

Lielās tautu migrācijas laikā caur šīm zemēm gāja austrumvācu gotu ciltis, pēc tam huņņi. Visu šo kustību pavadīja laupīšana un iznīcināšana, kas veicināja slāvu pārvietošanos uz ziemeļiem.

Vēl viens slāvu cilšu pārvietošanas un veidošanās faktors bija turki. Tieši viņi izveidoja turku kaganātu plašajā teritorijā no Mongolijas līdz Volgai.

Dažādu kaimiņu pārvietošanās dienvidu zemēs veicināja to, ka austrumu slāvi ieņēma teritorijas, kurās dominēja meža stepes un purvi. Šeit tika izveidotas kopienas, kas bija uzticamāk aizsargātas no citplanētiešu reidiem.

VI-IX gadsimtā austrumu slāvu zemes atradās no Okas līdz Karpatiem un no Vidusdņepras līdz Ņevai.

nomadu reidi

Nomadu kustība radīja pastāvīgas briesmas austrumu slāviem. Nomadi sagrāba maizi, mājlopus, nodedzināja mājas. Vīrieši, sievietes un bērni tika aizvesti verdzībā. Tas viss prasīja, lai slāvi būtu iekšā pastāvīga gatavība lai atvairītu reidus. Katrs slāvu vīrietis bija arī nepilna laika karotājs. Reizēm zemi uzara bruņoti vīri. Vēsture liecina, ka slāvi veiksmīgi tika galā ar pastāvīgo nomadu cilšu uzbrukumu un aizstāvēja savu neatkarību.

Austrumslāvu paražas un uzskati

Austrumslāvi bija pagāni, kas dievināja dabas spēkus. Viņi pielūdza elementus, ticēja radniecībai ar dažādiem dzīvniekiem un upurēja. Slāviem bija skaidrs ikgadējs lauksaimniecības svētku cikls par godu saulei un gadalaiku maiņai. Visu rituālu mērķis bija nodrošināt augstu ražu, kā arī cilvēku un mājlopu veselību. Austrumu slāviem nebija neviena priekšstata par Dievu.

Senajiem slāviem nebija tempļu. Visi rituāli tika veikti pie akmens elkiem, birzīs, klajumos un citās vietās, kuras viņi godināja kā svētus. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka visi pasakainās krievu folkloras varoņi nāk no tā laika. Goblins, braunijs, nāras, ūdens un citas rakstzīmes bija labi pazīstamas austrumu slāviem.

Austrumslāvu dievišķajā panteonā vadošās vietas ieņēma šādi dievi. Dazhbog - Saules Dievs saules gaisma un auglību, Svarogs - kalēja dievs (saskaņā ar dažiem avotiem, slāvu augstākais dievs), Stribogs - vēja un gaisa dievs, Mokosh - sieviešu dieviete, Perun - zibens un kara dievs. Īpaša vieta tika atvēlēta zemes un auglības dievam Velesam.

Austrumu slāvu galvenie pagānu priesteri bija magi. Viņi veica visus rituālus svētnīcās, vērsās pie dieviem ar dažādiem lūgumiem. Magi izgatavoja dažādus vīriešu un sieviešu amuletus ar dažādiem burvestības simboliem.

Pagānisms skaidri atspoguļoja slāvu okupācijas. Tieši stihiju un visa ar to saistītā pielūgšana noteica slāvu attieksmi pret lauksaimniecību kā galveno dzīvesveidu.

Laika gaitā pagānu kultūras mīti un nozīmes sāka aizmirst, taču daudz kas ir nonācis līdz mūsu dienām tautas māksla, paražas, tradīcijas.

Slāvi bija daļa no senās indoeiropiešu vienotības, kurā ietilpa vāciešu, baltu, slāvu un indoirāņu senči. Laika gaitā kopienas ar radniecīgu valodu, ekonomiku un kultūru sāka izcelties no indoeiropiešu cilšu masas. Viena no šīm asociācijām bija slāvi.

Apmēram no 4. gadsimta slāvi kopā ar citām Austrumeiropas ciltīm nokļuva vērienīgo migrācijas procesu centrā, ko vēsturē dēvēja par lielo tautu migrāciju. 4.-8.gs. viņi ieņēma plašas jaunas teritorijas.

Slāvu kopienā sāka veidoties cilšu alianses - nākotnes valstu prototipi.

Nākotnē no kopējās slāvu vienotības izceļas trīs zari: dienvidu, rietumu un austrumu slāvi. Līdz tam laikam bizantiešu avotos slāvi tiek minēti kā Antes.

Dienvidslāvu tautas (serbi, melnkalnieši u.c.) veidojās no slāviem, kas apmetās uz dzīvi Bizantijas impērijas ietvaros.

Rietumslāvi ietver ciltis, kas apmetās mūsdienu Polijas, Čehijas un Slovākijas teritorijā.

Austrumu slāvi ieņēma milzīgu telpu starp melno, balto un Baltijas jūras. Viņu pēcteči ir mūsdienu krievi, baltkrievi un ukraiņi.

Austrumslāvu cilšu apmetnes ģeogrāfija 1. tūkstošgades otrajā pusē ir aprakstīta 2007. gadā.

4.-8.gs. austrumu slāvi apvienojās 12 teritoriālās cilšu savienībās, lai pasargātu sevi no ārējiem uzbrukumiem: izcirtums (vidus un augšējais Dņepras), (uz dienvidiem no Pripjatas), horvāti (augšdņestra), Tivertsy (lejas Dņestra), ielas (dienvidu Dņestra), ziemeļnieki ( Desna un Seims), Radimiči (Sožas upe), Vjatiči (Oka augštece), Dregoviči (starp Pripjatu un Dvinu), Kriviči (Dvinas, Dņepras un Volgas augštecē), Duļebija (Volīna), Slovēnijas (Ilmenas ezers).

Slāvu ciltis veidojās pēc etniskās un sociālās viendabības principa. Apvienības pamatā bija asins, lingvistiskā, teritoriālā un reliģiski kulta radniecība. Austrumslāvu uzskatu galvenā reliģija līdz 10. gadsimta beigām. bija pagānisms.

Austrumslāvi dzīvoja nelielās apmetnēs. Viņu mājas bija daļēji zemnīcas, kas aprīkotas ar krāsnīm. Slāvi pēc iespējas apmetās grūti sasniedzamās vietās, apmetnes norobežojot ar zemes valni.

To pamats saimnieciskā darbība- aramkopība: austrumu daļā - cirtiens, meža stepē - maiņa. Galvenie aramrīki bija arkls (ziemeļos) un ralo (dienvidos), kuriem bija dzelzs darba daļas.

Galvenās lauksaimniecības kultūras: rudzi, kvieši, mieži, prosa, auzas, griķi, pupas. Nozīmīgākās saimnieciskās darbības nozares bija lopkopība, medības, makšķerēšana, biškopība (medus vākšana).

Lauksaimniecības un liellopu audzēšanas attīstība izraisīja liekā produkta parādīšanos un rezultātā ļāva atsevišķām ģimenēm pastāvēt neatkarīgi. 6.-8.gs. tas paātrināja cilšu asociāciju sairšanas procesu.

Ekonomiskās saites sāka spēlēt vadošo lomu cilts biedru attiecībās. Kaimiņu (vai teritoriālo) kopienu sauca par vervi. Šajā veidojumā zeme bija ģimenes īpašumā, un mežs, ūdens un siena lauki bija kopīgi.

Austrumslāvu profesionālās nodarbošanās bija tirdzniecība un amatniecība. Šīs profesijas sāka kultivēt pilsētās, nocietinātās apmetnēs, kas radās cilšu centros vai pa ūdens tirdzniecības ceļiem (piemēram, "no varangiešiem līdz grieķiem").

Pamazām ciltīs no cilšu padomes, militārajiem un civilajiem vadītājiem sāka veidoties pašpārvalde. Rezultātā radušās alianses izraisīja lielāku kopienu rašanos.

1. tūkstošgades otrajā pusē izveidojās krievu tautība, kuras pamatā bija austrumu slāvi.

1. AUSTRUMU VERGI: IZMĒNE UN DZĪVES VEIDS.

Austrumu slāvu izcelsme ir sarežģīta zinātniska problēma, kuras izpēte ir sarežģīta, jo trūkst uzticamu un pilnīgu rakstisku pierādījumu par viņu apdzīvoto vietu un ekonomisko dzīvi, dzīvi un paražām. Pirmā diezgan niecīgā informācija ir ietverta seno, bizantiešu un arābu autoru darbos.

senie avoti. Plīnijs Vecākais un Tacits (1. gadsimts pēc mūsu ēras) ziņo par vendiem, kas dzīvo starp ģermāņu un sarmatu ciltīm. Tajā pašā laikā romiešu vēsturnieks Tacits atzīmē vendu kareivīgumu un nežēlību, kuri, piemēram, iznīcināja sagūstītos ārzemniekus. Daudzi mūsdienu vēsturnieki viņi redz vendos senos slāvus, kuri joprojām saglabā savu etnisko vienotību un aizņem apmēram tagadējās Dienvidaustrumu Polijas teritoriju, kā arī Volīniju un Polisiju.

Bizantijas vēsturnieki VI gs. bija uzmanīgāki pret slāviem, jo. viņi, pa šo laiku kļuvuši stiprāki, sāka apdraudēt impēriju. Jordānija paaugstina mūsdienu slāvus - vendus, sklaviņus un antes - vienā saknē un tādējādi fiksē viņu atdalīšanas sākumu, kas notika 11.-111. gadsimtā. ciltis, kā arī mijiedarbību ar daudznacionālo vidi, kurā viņi apmetās ( somugri, balti, irāņu valodā runājošās ciltis) un ar kurām tie kontaktējās (vācieši, bizantieši). Ir svarīgi ņemt vērā, ka trīs slāvu atzaru - austrumu, rietumu un dienvidu - veidošanā piedalījās visu Jordānijas reģistrēto grupu pārstāvji.

Vecie krievu avoti. Datus par austrumu slāvu ciltīm atrodam mūka Nestora stāstā par pagājušajiem gadiem (PVL) (XII gs. sākums). Viņš raksta par slāvu senču mājām, kuras viņš definē Donavas baseinā. (Saskaņā ar Bībeles leģendu Nestors viņu parādīšanos Donavā saistīja ar "babiloniešu pandemoniju", kas pēc Dieva gribas noveda pie valodu atdalīšanas un to "izkliedēšanas" visā pasaulē). Slāvu ierašanos Dņeprā no Donavas viņš skaidroja ar kareivīgo kaimiņu - "Volohovu" uzbrukumu tiem, kuri izdzina slāvus no viņu senču mājām.

Otrs slāvu virzīšanās ceļš uz Austrumeiropu, ko apstiprināja arheoloģiskie un lingvistiskie materiāli, gāja no Vislas baseina uz Ilmena ezera apgabalu.

Nestors stāsta par šādām austrumu slāvu cilšu savienībām:

1) lauces, kas apmetās Vidusdņepru "laukos" un tāpēc sevi tā sauca;

2) drevlieši, kas dzīvoja no viņiem uz ziemeļrietumiem blīvos mežos;

3) ziemeļnieki, kas dzīvoja uz austrumiem un ziemeļaustrumiem no pļavām gar Desnas, Sulas un Seversky Donets upēm;

4) Dregoviči - starp Pripjatu un Rietumu Dvinu;

5) Polochans - upes baseinā. Audumi;

6) Kriviči - Volgas un Dņepras augštecē;

7-8) Radimiči un Vjatiči, saskaņā ar hroniku, cēlušies no "poļu" (poļu) ģints, un viņus, visticamāk, atveda viņu vecākie - Radims, kurš "nāca un apsēdās" upē. Sozhe (Dņepras pieteka) un Vjatko - uz upes. Labi;

9) Ilmenas slovēņi dzīvoja ziemeļos Ilmena ezera un Volhovas upes baseinā;

10) Bužāni jeb Dulebi (kopš 10. gs. sauca par volīniņiem) Bugas augštecē;

11) baltie horvāti - Karpatu reģionā;

12-13) un Tivertsy - starp Dņestru un Donavu.

Arheoloģiskie dati apstiprina Nestora norādītās cilšu savienību apmetnes robežas.

Austrumslāvu nodarbošanās . Lauksaimniecība. Austrumslāvi, apgūstot plašās Austrumeiropas mežu un meža stepju telpas, nesa sev līdzi lauksaimniecības kultūru. Slash-and-burn (slash-and-burn) lauksaimniecība bija plaši izplatīta. Meža izciršanas un dedzināšanas rezultātā no meža atbrīvotajās zemēs kultūraugus audzēja 2-3 gadus, izmantojot augsnes dabisko auglību, ko pastiprina sadegušo koku pelni. Pēc zemes noplicināšanas vieta tika pamesta un tika izveidota jauna vieta, kas prasīja visas kopienas pūles. Steppe reģionos tika izmantota mainīga lauksaimniecība, kas ir līdzīga zemu samazinājumam, bet bija saistīta ar lauka zāles, nevis koku dedzināšanu.

No U111 collas. iekšā dienvidu reģionos uz velkmes liellopu un koka arkla izmantošanu balstīta lauksaimniecība, kas saglabājusies līdz 20. gadsimta sākumam, arvien vairāk nostiprinās.

Slāvu, tostarp austrumu, ekonomikas pamats bija aramkopība. Austrumslāvu nodarbošanās

1. Slash-and-burn lauksaimniecība. Viņi audzēja rudzus, auzas, griķus, rāceņus u.c.

2. Liellopu audzēšana. Audzēti zirgi, buļļi, cūkas, mājputni.

3. biškopība- medus savākšana savvaļas bites

4. Militārās kampaņas kaimiņu ciltīm un valstīm (galvenokārt Bizantijai)

Citas aktivitātes. Paralēli liellopu audzēšanai slāvi nodarbojās arī ar parastajiem amatiem: medībām, makšķerēšanu, biškopību. Attīstās amatniecība, kas tomēr vēl nav atdalījusies no lauksaimniecības. Austrumslāvu likteņos īpaši svarīga būs ārējā tirdzniecība, kas attīstījās gan Baltijas-Volgas maršrutā, pa kuru Eiropā ienāca arābu sudrabs, gan maršrutā "no varangiešiem līdz grieķiem", kas savieno bizantiešu pasauli cauri. Dņepru ar Baltijas reģionu.

zemākais līmenis sociālā organizācija apkalpotā kaimiņu (teritoriālā) kopiena - verv. Valdošā slāņa pamats bija militārā dienesta muižniecība Kijevas prinči- komanda. Līdz devītajam gadsimtam svītas slānis izvirzījās vadošajos amatos.Kņazs un viņa svīta, kas piedalījās militārajās kampaņās un atgriezās ar laupījumu, bija priviliģētā stāvoklī

sociālā organizācija. "Militārā demokrātija". Austrumslāvu sociālās attiecības tiek "atjaunotas" grūtāk. Bizantiešu autors Prokopijs no Cēzarejas (U1 gadsimts) raksta: "Šīs ciltis, slāvus un antes, nepārvalda viena persona, bet kopš seniem laikiem viņi ir dzīvojuši tautas valdībā, un tāpēc lēmumi tiek pieņemti kopīgi par visiem laimīgiem. un nelaimīgos apstākļos." Visticamāk, runa ir par kopienas biedru sapulcēm (veche), kurās tika lemti svarīgākie cilts dzīves jautājumi, tostarp vadoņu - "militāro līderu" izvēle. Tajā pašā laikā veche sanāksmēs piedalījās tikai vīrieši karotāji. Tādējādi šajā periodā slāvi piedzīvoja pēdējo komunālās sistēmas periodu - "militārās demokrātijas" laikmetu pirms valsts izveidošanas. Par to liecina arī tādi fakti kā asā sāncensība starp militārajiem vadītājiem, ko fiksējis cits bizantiešu autors 11. gs. - stratēģiskā Maurīcija, vergu izcelšanās no ieslodzītajiem, reidi Bizantijā, kas izlaupītās bagātības sadales rezultātā nostiprināja militāro vadītāju prestižu un noveda pie komandas izveidošanas, kurā bija profesionāli militārpersonas, Princis.

Pāreja no cilšu kopienas uz lauksaimniecības kopienu. Turklāt sabiedrībā notika pārmaiņas: radinieku kolektīvu, kam pieder visas kopīgās zemes, nomaina kopiena, kas sastāv no lielām patriarhālām ģimenēm, kuras vieno kopīga teritorija, tradīcijas, uzskati un patstāvīgi pārvalda sava darba produktus.

Cilšu valda. Informācija par pirmajiem prinčiem ir ietverta PVL. Hronists atzīmē, ka cilšu savienībām, lai arī ne visām, ir savi "princis". Tātad attiecībā uz pļavām viņš ierakstīja leģendu par prinčiem, Kijevas pilsētas dibinātājiem: Kyi, Shchek, Khoryv un viņu māsu Libidu.

Uzticamāki ir arābu enciklopēdista al-Masudi (X gadsimts) dati, kurš rakstīja, ka ilgi pirms viņa laika slāviem bija politiska apvienība, kuru viņš sauca par Valinanu. Visticamāk, runa ir par slāviem-volīniešiem (annalistiskajiem dulebiem), kuru savienību, pēc PVL datiem, sākumā sagrāva avaru iebrukums. U11 c. Citu arābu autoru darbos ir informācija par trim austrumu slāvu centriem: Kujaviju, Slāviju, Artāniju. Daži krievu vēsturnieki pirmo identificē ar Kijevu, otro - ar Novgorodu vai tās senāku priekšteci. Artānijas atrašanās vieta turpina izraisīt strīdus. Acīmredzot tie bija pirmsvalsts veidojumi, tostarp vairākas cilšu savienības. Tomēr visas šīs vietējās Firstistes bija maz saistītas viena ar otru, konkurēja savā starpā un tāpēc nevarēja izturēt spēcīgus ārējos spēkus: hazārus un varangiešus.

Austrumslāvu ticējumi . Austrumslāvu pasaules uzskatu pamatā bija pagānisms - dabas spēku dievišķošana, dabas un cilvēku pasaules uztvere kopumā. Pagānu kultu izcelsme radās senos laikos - augšējā paleolīta laikmetā, aptuveni 30 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Pārejot uz jauniem pārvaldības veidiem, pagānu kulti tika pārveidoti, atspoguļojot evolūciju sabiedriskā dzīve persona. Tajā pašā laikā senākie ticējumu slāņi netika aizstāti ar jaunākiem, bet gan tika slāņoti viens virs otra. Tāpēc informācijas atjaunošana par slāvu pagānismu ir ārkārtīgi sarežģīta. Papildus šim apstāklim slāvu pagānisma attēla rekonstrukcija ir arī sarežģīta, jo līdz mūsdienām praktiski nav saglabājušies rakstīti avoti. Lielākoties tie ir kristiešu pretpagāniskie raksti.

Dievi. Senatnē slāvu vidū bija plaši izplatīts Ģimenes un sieviešu kults dzemdībās, kas bija cieši saistīts ar senču pielūgšanu. Klans - cilšu kopienas dievišķais tēls ietvēra visu Visumu - debesis, zemi un senču pazemes mājokli. Katrai austrumu slāvu ciltij bija savs patrons dievs.

Priesterība (burvji, burvji), kas veic upurus un citas reliģiskas ceremonijas.Pagānisms ir dzīvu dabas spēku pielūgšana. Tas izpaužas kā politeisms (politeisms)

Galvenie slāvu dievi bija:

Rod - dievu un cilvēku ciltstēvs

Yarilo - saules dievs

Stribogs - vēja dievs

Svarogs - debesu dievs

Peruns - pērkona un zibens dievs

Mokosh - mitruma dieviete un vērpšanas patronese

Veles - "liellopu dievs"

Lel un Lada - dievi, kas patronizē mīļotājus

Braunijus, kikimorus, goblinus utt.

Upuri tika veikti īpašās vietās – tempļos

Nākotnē slāvi arvien vairāk pielūdza lielo Svarogu - debesu dievu un viņa dēlus - Dazhdbog un Stribog - saules un vēja dievus. Ar laiku viss liela loma Sāk spēlēt Peruns - pērkona dievs, "zibens radītājs", kurš kņazu svītas vidē tika īpaši cienīts kā kara un ieroču dievs. Peruns nebija dievu panteona galva, tikai vēlāk, valstiskuma veidošanās un prinča un viņa komandas nozīmes nostiprināšanās laikā, sāka nostiprināties Peruna kults. Pagānu panteonā ietilpa arī Veles jeb Volos – liellopu audzēšanas patrons un turētājs pazeme senči, Makosh - auglības dieviete un citi. Tika saglabātas arī totēmiskās idejas, kas saistītas ar ticību ģints radniecīgai mistiskai saiknei ar jebkuru dzīvnieku, augu vai pat objektu. Turklāt austrumu slāvu pasauli "apdzīvoja" daudzas krasta līnijas, nāras, goblini utt.

Priesteri. Precīzu datu par pagānu priesteriem nav, acīmredzot tie bija annalistiskie "Magi", kas karoja 11. gadsimtā. ar kristietību. Kulta rituālos, kas notika īpašās vietās - tempļos (no senslāvu "piliens" - tēls, elks), tika upuri dieviem, arī cilvēkiem. Mirušajiem sarīkoja dzīres, un tad līķi sadedzināja uz lielas uguns. Pagānu uzskati noteica austrumu slāvu garīgo dzīvi.

Vismodernākais. Kopumā slāvu pagānisms nevarēja apmierināt to valstu vajadzības, kuras radās slāvu vidū, jo tai nebija attīstītas sociālās doktrīnas, kas spētu izskaidrot jaunās dzīves realitāti. Mitoloģijas frakcionētais raksturs neļāva austrumu slāviem holistiski izprast dabisko un sociālo vidi. Slāvi nekad nav izstrādājuši mitoloģiju, kas izskaidro pasaules un cilvēka izcelsmi, stāsta par varoņu uzvaru pār dabas spēkiem utt. Līdz 10. gadsimtam kļuva acīmredzama nepieciešamība modernizēt reliģisko sistēmu.

Tādējādi migrācijas, kontakti ar vietējiem iedzīvotājiem un pāreja uz apdzīvotu dzīvi jaunās zemēs izraisīja austrumu slāvu etnosa veidošanos, kas sastāvēja no 13 cilšu savienībām.

Lauksaimniecība kļuva par austrumu slāvu saimnieciskās darbības pamatu, pieauga amatniecības un ārējās tirdzniecības loma.

Jaunajos apstākļos, reaģējot uz pārmaiņām, kas notiek gan slāvu pasaulē, gan ārējā vidē, tiek plānota pāreja no cilšu demokrātijas uz militāro demokrātiju, no cilšu kopienas uz lauksaimniecisko.

Sarežģītāki kļūst arī austrumu slāvu uzskati.Dievošana nāk, lai aizstātu sinkrētisko Rod - slāvu mednieku galveno dievu ar lauksaimniecības attīstību. atsevišķi spēki dabu. Tomēr arvien vairāk jūtama pastāvošo kultu neatbilstība austrumu slāvu pasaules attīstības vajadzībām.

Tātad, slāvi U1-ser. 1X gadsimtus, saglabājot komunālās sistēmas pamatus (zemes un mājlopu kopīpašums, visu brīvo cilvēku apbruņošana, sociālo attiecību regulēšana ar tradīciju palīdzību, t.i., paražu tiesības, veche demokrātija), viņi piedzīvoja gan iekšējas pārmaiņas, gan spiedienu. ārējie spēki, kas savā kopumā radīja apstākļus valsts veidošanai.

Slāvu valstiskuma rašanās aizsākās agrīnajos viduslaikos. Tas bija laiks (IV-VIII gs.), kad Eiropas ziemeļos un austrumos dzīvojošo "barbaru" cilšu migrācijas rezultātā radās jauna etniskā un politiskā karte kontinents. Šo cilšu (ģermāņu, slāvu, baltu, somugru, irāņu) migrāciju sauca par lielo tautu migrāciju.

Slāvi migrācijas procesam pievienojās VI gadsimtā. AD Pirms tam viņi ieņēma teritoriju no Oderas augšteces līdz Dņepras vidustecei. Slāvu apmešanās notika IV-VIII gs. trīs galvenajos virzienos: uz dienvidiem - uz Balkānu pussalu; uz rietumiem - līdz Donavas vidum un Oderas un Elbas ietekām; uz austrumiem - uz ziemeļiem gar Austrumeiropas līdzenumu. Attiecīgi slāvi tika sadalīti trīs filiālēs - dienvidu, rietumu un austrumu. Slāvi apdzīvoja plašu teritoriju no Peloponēsas līdz Somu līcim un no Elbas vidus līdz augšējā Volga un augšējais Dons.

Apmetoties slāvu vidū, cilšu sistēma tika sadalīta un pakāpeniski sāka veidoties jauna feodāla sabiedrība.

Apgabalā, kas iekļauts Kijevas Rus, ir zināmas 12 slāvu cilšu Firstistes savienības. Šeit dzīvoja lauces, drevļieši, voljieši (cits vārds ir Buzhans), horvāti, tivertsi, uļiči, radimiči, vjatiči, dregoviči, kriviči, slovēņi Ilmeni un ziemeļnieki. Šīs savienības bija kopienas, kurām vairs nebija radniecīgas, bet gan teritoriālas un politiskas dabas.

Pirmsvalsts slāvu sabiedrību sociālā sistēma ir militāra demokrātija. Feodālisma rašanās un attīstības politiskā puse slāvu vidū VIII-X gadsimtā. bija agrīno viduslaiku valstu veidošanās.

Austrumslāvu valsti sauca par "Rus".