Kursa darbs. To veic students

VIII-X tēma - 2.semestris

TOKB

1. iespēja

Aizpildījis students: grupas

1. Noformulēt galvenās pieejas AS programmatūras aizsardzības nodrošināšanai pret atteices draudiem. Paskaidrojiet.

Ir divas galvenās vispārpieņemtās pieejas CIPF kvalitātes nodrošināšanai, sākot no neveiksmes draudiem, kas cita starpā ir piemērojamas programmām, kas ievieš kriptogrāfijas algoritmus. Tie ir kļūdu tolerance un kļūdu novēršana.

Kļūdu tolerance paredz, ka kļūdas, kuras nevarēja atklāt kriptogrāfiskās informācijas aizsardzības rīka izstrādes un testēšanas stadijā, tiek atklātas programmas darbības laikā un tiek novērstas, izmantojot programmatūru, informāciju un laika dublēšanu. Darbības traucējumu novēršana ir saistīta ar kļūdu rakstura analīzi, kas rodas dažādās CIPF izstrādes fāzēs, un to rašanās iemeslus.

2. Kas ir programmatūras dublēšana?

Programmatūras dublēšana tiek izmantota, lai kontrolētu un nodrošinātu svarīgāko informācijas pārvaldības un apstrādes lēmumu pamatotību. Tas sastāv no dažādu programmu vienādu sākotnējo datu apstrādes rezultātu salīdzināšanas un dažādu anomāliju izraisītu rezultātu izkropļojumu novēršanas.

3. Kādas ir formālās sistēmu izstrādes metodes sastāvdaļas?

1) Formālās specifikācijas ieraksts un projekta apraksts

2) paņēmiens specifikāciju realizācijas iegūšanai

3) secinājumu noteikumu vai pierādījumu sastādīšana, ka ieviešana atbilst šīm specifikācijām

4. Projektēšanas fāzes galvenie uzdevumi.

Galvenais uzdevums ir uz priekšprojekta pamata izstrādāt izstrādātās programmatūras pamatīpašību kopumu, tās arhitektūru. Tam seko priekšprojekta pilnveidošana (formālo aprakstu izstrāde), kas atspoguļo programmatūras projektēšanas iekšējo uzdevumu un to algoritmisko ieviešanu.

5. Kas ir sistēmas kļūdas? Kurā stadijā tie rodas?

Sistēmas kļūdas galvenokārt nosaka nepilnīga informācija par reālajiem procesiem, kas notiek informācijas avotos un patērētājos. Attiecībā uz kriptogrāfijas algoritmu ieviešanu var runāt par algoritma elementu pārpratumu vai interpretāciju.

Notiek analīzes un prasību precizēšanas posmā

6. Galvenie kļūdu veidi.

Divi galvenie kļūdu veidi ir:

Nepareiza gan visas programmatūras pakotnes, gan tās atsevišķu komponentu specifikācija;

Funkcionālā neatbilstība starp programmu un algoritmu.

7. Kas uzbrucējam ir jānodrošina, lai piekļūtu informācijai par PIM?

Informācijas lasīšana no PIM

Piekļuve faila saturam

Normāla faila satura atskaņošana

Nolasītās un reproducētās informācijas ekspertu novērtējums

8. Lai piekļūtu datu nesēju (failu) ierakstu loģiskajām vienībām, jums ir ....

9. Kāpēc uzbrucējam var būt nepieciešams izolēt tīru programmas kodu?

Tīra programmas koda izvilkšanu var izmantot, ja tiek veikti īpaši pasākumi, lai novērstu šī koda izpēti; ir veikti pasākumi, kuru mērķis ir pārveidot kodu citā formā, kas neveicina pretpasākumu īstenošanu

10. Kāda ir programmas izpildāmā koda aizsardzības metode - modifikācija?

11. Specifikāciju veidi.

12. Kāds ir modulārās konstrukcijas princips?

Modulārās konstrukcijas princips ir sadalīt programmas funkcionāli neatkarīgās daļās (moduļos), kas nodrošina komponentu aizstāšanu, kodēšanu, izņemšanu un pievienošanu.

13. Kādas ir priekšrocības attēlojot algoritmu kā predikātu transformatoru?

14. Uzticamas skaitļošanas vides TCB jēdziens.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Brjanskas Valsts inženierzinātņu un tehnoloģiju akadēmija

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Inženierpsiholoģijas, pedagoģijas un tiesību katedra

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">KOPSAVILKUMS

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">"Mīlestība ir kā morālā izjūta»

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Aizpildīja: AD-402 grupas students

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Čmutovs V.I.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Pārbauda: skolotājs

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Hokhlova M.V.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Brjanska 2009

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Ievads

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Kas ir mīlestība? Šis jautājums cilvēci ir interesējis jau sen. Cilvēki jautāja sev, kad un kā radās mīlestība – vai cilvēks to izņēma no dzīvnieku valsts, vai tomēr. tas parādījās vēlāk.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Interesants fakts ir tas, ka mīlestība parādās laikā, kad sieviete nonāk vīrieša kundzībā. Var pieņemt, ka mīlestība vēsturē radās kā psiholoģiskā kompensācija par sieviešu verdzību.Bet šī pieeja ir vienrinda.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Nav šaubu, ka mīlestības dzimšana, tāpat kā citas cilvēka jūtas, bija atkarīga no daudziem iemesliem, no kuriem galvenais ir cilvēka garīgais sarežģījums, jaunu ideālu dzimšana viņā, pacelšanās uz jauniem ētiskās un estētiskās attīstības līmeņiem Ieejot cilvēces dzīvē, mīlestība maina visu tās vērtību sistēmu.cilvēka dzīve tagad izzūd, mīlestības dzimšana mulsina, sarežģī individuālo dzīvi, atņem to no tās kādreizējās skaidrības un integritātes.Un jau sen cilvēkiem kļuva skaidrs: mīlestība nes cilvēkā ne tikai gaismu, bet arī tumsu, tā cilvēku ne tikai ceļ, bet arī nomāc.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestība ir tieša, intīma un dziļa sajūta, kuras subjekts, pirmkārt, ir cilvēks, bet var būt arī citi īpaši dzīvībai svarīgi objekti būt Mīlestība reprezentē ir līdzeklis cilvēka socializēšanai, iesaistot viņu sociālo attiecību sistēmā.Mīlestība ir vienīgais veids, kā saprast otru cilvēku viņa dziļākajā būtībā.Tikai mīlestībā un caur mīlestību cilvēks kļūst par cilvēku.Bez mīlestības , viņš ir nepilnvērtīga būtne, kurai trūkst patiesas dzīves un dziļuma un kas nespēj ne efektīvi rīkoties, ne arī adekvāti saprast citus un sevi.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestība tiek interpretēta kā pievilcība, impulss, iedvesma, kā varas griba un tajā pašā laikā tieksme pēc uzticības, kā īpaša forma radošums un vienlaikus stimuls radošumam dažādās jomās, kā indivīda dzīļu un viņas brīvības objektīva izpausme, turklāt brīvība, kas ir gatava brīvi novest sevi verdzībā, kā sarežģīts vairāku plakņu bioloģisko un sociāli, personiski un sociāli nozīmīgi, intīmi, slēpti un tajā pašā laikā atvērti, meklējoši, pielietojami.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība nav nejaušība un nevis likteņa dāvana, bet gan augsta māksla, kas no cilvēka prasa sevis pilnveidošanu, radošumu un iekšējo brīvību. Patiesa mīlestība reti sastopama arī tāpēc, ka daudzi tam nav gatavi un pat baidās, jo tas prasa “dzīvu dvēseli”, nesavtību, gatavību darbībai, nemieru un rūpes. Mīlestības dziļumu un tās sugu daudzveidību nosaka nevis Atsevišķs mīlestības objekts, bet arī pilnveidojot pašu spēju mīlēt, attīstot cilvēka mīlestības īpašības.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Karss mīlēt, kā atzīmē E. Fromms, ir nozīmīgākā cilvēka pozitīvo, dzīvi apliecinošo dzinumu izpausme. "Mīlestība ir vienīgā apmierinošā atbilde uz jautājumu par cilvēka eksistences problēmu” "Tomēr lielākā daļa cilvēku nespēj to attīstīt līdz adekvātam brieduma, sevis izzināšanas un apņēmības līmenim. Mīlestība vispār ir māksla, kas prasa pieredzi un koncentrēšanās spēju, intuīciju. un saprast, vārdu sakot, tas ir jāsaprot.. Iemesls, kāpēc daudzi šo vajadzību neatzīst, pēc Froma domām ir šādi apstākļi: vairums cilvēku uz mīlestību raugās no pozīcijas “kā būt mīlētam”, nevis "kā mīlēt", nevis no mīlestības iespējamības pozīcijas; ideja, ka problēma ir pašā mīlestībā, nevis spējā mīlēt; tie sajauc jēdzienus "iemīlēšanās" un "mīlestības stāvoklis". , kā rezultātā dominē doma, ka nav nekā vieglāka par mīlestību, savukārt praksē ir pavisam savādāk.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Lai pārvarētu šo stāvokli, jums ir jāsaprot, ka mīlestība ir māksla (tāpat kā cilvēka dzīve kopumā), ka tā ir jāsaprot. Vispirms visupirms jums ir jāsaprot, ka mīlestību nevar reducēt tikai uz attiecībām starp pretējie dzimumi, vīrietis un sieviete. Visa cilvēka darbība visās tās izpausmēs iezīmējas ar mīlestību (mīlestība pret darbu, pret Tēvzemi, priekiem u.c.), turklāt mīlestība var būt šīs darbības stimuls, tās stimuls, enerģijas avots. Tāpēc katrā laikmetā tika izdalīti dažādi mīlestības veidi un aspekti, tika mēģināts sistematizēt tās izpausmes formas.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tātad šī darba mērķis ir mēģināt atbildēt uz jautājumiem, kas ir “mīlestība”, saprast, kā šī parādība ir saistīta ar personība un kas jādara (kā dzīvot), lai piedzīvotu šo lielisko sajūtu.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mērķa sasniegšanai tika izvirzīti un atrisināti šādi uzdevumi: veikta bibliogrāfiskā meklēšana un literatūras atlase par tēmu; atsvešinātības fenomens ( attālums) tika pētīta un mēģināts pasniegt mīlestību kā veidu, kā to pārvarēt; tiek analizētas mīlestības formas un veidi; identificētas dažas patoloģiskas novirzes - pseidomīlestības formas; pieejas jautājumam, kā attīstīt spēju tiek aplūkota mīlestība, noskaidrotas mūsdienu jaunatnes vērtību orientācijas saistībā ar mīlestības jautājumu, izdarīti secinājumi par mīlestības ietekmi uz cilvēka dzīvi.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">1 Mīlestība kā sajūta

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Cilvēks ir apveltīts ar saprātu, viņš apzinās sevi, savu tuvāko, savu pagātni un savas nākotnes iespējas. Tā ir sevis kā cilvēka apzināšanās. atsevišķa būtne, īsuma apziņa pašu dzīvi, fakts, ka viņš nav dzimis pēc savas gribas un mirs pret savu gribu, ka viņš var nomirt agrāk nekā tie, kurus viņš mīl, vai viņi ir agrāk par viņu, un apziņa par savu vientulību un attālumu, savu bezpalīdzību dabas un sabiedrības spēku priekšā – tas viss padara viņa atsvešināto, nesavienoto eksistenci nepanesamu.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Attāluma pieredze rada trauksmi. Būt attālinātam nozīmē būt atstumtam, bez iespējas izmantot savus cilvēciskos spēkus. Būt attālinātam nozīmē būt bezpalīdzīgam , nespējot aktīvi piederēt pasaulei - lietām un cilvēkiem, tas nozīmē, ka pasaule var uzbrukt cilvēkam, bet viņš nespēj tam pretoties. Līdz ar to attālums ir intensīvas trauksmes avots. Turklāt tas rada kaunu un vainas apziņu No tā izriet atbilstošs secinājums, ka cilvēka visdziļākā vajadzība ir pārvarēt savu attālumu, pamest savas vientulības cietumu.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Vienmēr un visās kultūrās cilvēks saskaras ar vienu un to pašu jautājumu: kā pārvarēt attālumu, kā panākt vienotību, kā tikt tālāk par savu personību dzīvi un atrast vienotību.Jautājums paliek nemainīgs, jo tā pamats paliek nemainīgs: cilvēka situācija, cilvēka eksistences apstākļi. Atbildes uz šo jautājumu ir dažādas: dzīvnieku pielūgšana, cilvēku upurēšana, militāristiska sagūstīšana, iegremdēšana greznībā, askētiska atslāņošanās. , apsēstība ar darbu , mākslinieciskā jaunrade, mīlestība pret Dievu un mīlestība pret cilvēku.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Atbilde zināmā mērā ir atkarīga no cilvēka sasniegtā individualitātes līmeņa. Mazā bērnā "es" jau ir izveidojies, bet tomēr ļoti vāji,viņš nejūtas attālināts līdz mātes tuvumā.No attāluma sajūtas viņu pasargā mātes fiziskā klātbūtne,mātes krūtis,āda.Tikai sākot ar laiku,kad bērns(pusaudzis) sasniedz tāda izolētības un individualitātes pakāpe, ka viņam vairs nepietiek tikai ar mātes klātbūtni, sāk pieaugt vajadzība pēc citiem.distances pārvarēšanas veidi.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Tāpat arī cilvēce bērnībā vēl juta vienotību ar dabu. Zeme, dzīvnieki, koki joprojām veidoja cilvēka pasauli. Viņš sevi identificēja ar dzīvniekiem, un tas izpaudās dzīvnieku masku nēsāšanā, dzīvnieku totēma un dzīvnieku dievu pielūgšanā. Bet jo vairāk cilvēku rase pārrāva šīs sākotnējās saites, jo vairāk tā atdalījās no dabas, jo intensīvāka kļuva nepieciešamība atrast jaunus veidus, kā pārvarēt attālumu.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Viens no veidiem, kā sasniegt šo mērķi, ir visa veida orgiastiskie stāvokļi, tie var izpausties kā transa forma, kurā cilvēks ieved sevi vai ar narkotiku palīdzību, grupu seksuālo orģiju formu Eksaltācijas transa stāvoklī pazūd visa ārējā pasaule un līdz ar to attāluma sajūta no pasaules.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ja šādi orgiastiski stāvokļi ir raksturīgi visiem sociālās grupas locekļiem, tie neizraisa vainas sajūtu vai trauksmi: tā rīkojas visi. -orgiastic" kultūru, tas tiek uztverts kā
"izlaidība", "alkoholisms", "narkomānija".

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Visas orgiastiskās savienības formas raksturo trīs pazīmes: tās ir spēcīgas un pat vardarbīgas; tās aptver visu cilvēku – gan prātu, gan ķermeni; tās ir pārejošas. Tiešais pretstats tiem ir vienotības forma, ko cilvēki visbiežāk izvēlējušies kā risinājumu attāluma pārvarēšanai gan pagātnē, gan tagadnē: vienotība, kuras pamatā ir pielāgošanās grupai, tās paražām, praksēm. un uzskatiem.

" xml:lang="en-GB" lang="en-RU">Savienojums, izmantojot izmitināšanu, nav spēcīgs un vētrains. Tas tiek darīts klusi, noteiktas shēmas diktēts, un tieši šī iemesla dēļ bieži vien nepietiek, lai mazinātu trauksmi vientulība, alkoholisma, narkomānijas, erotomanijas un pašnāvību gadījumi mūsdienu sabiedrība ir šīs relatīvās pielāgošanās neveiksmes simptomi. Turklāt šī izeja no problēmas galvenokārt skar prātu, nevis ķermeni, un tāpēc to nevar salīdzināt ar problēmas orgiastisko risinājumu. Ganāmpulka konformismam ir tikai viens nopelns: tas ir stabils, nevis periodisks.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Papildus adaptācijai, kā iespējai izbēgt no vientulības radītā nemiera, jāpatur prātā vēl viens faktors mūsdienu dzīvē – cilvēka loma. darba modelis un spēles modelis. Cilvēks kļūst par daļu no strādnieku vai vadītāju armijas. Viņam ir maz iniciatīvas, viņa uzdevumus nosaka dotā darba organizācija, un nav lielas atšķirības pat starp tiem, kas atrodas kāpņu augšpusē. un tie, kas atrodas apakšā. Viņi visi veic organizācijas struktūras noteiktos uzdevumus, noteiktajā ātrumā un noteiktā kārtībā Izklaide tiek noteikta līdzīgi, lai gan ne tik stingri. No dzimšanas līdz nāvei, no rīta līdz vakaram , visas dzīves izpausmes ir iepriekš noteiktas un pakļautas modelim.Kā cilvēks, iesprostots šajā modeļu tīklā, neaizmirst, ka viņš ir cilvēks, unikāls indivīds, vienīgais, kuram ir dota vienīgā iespēja dzīvot dzīvi? ar cerībām un vilšanos, ar skumjām un bailēm, ar vēlmi mīlēt un iznīcības un vientulības šausmām?

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Trešais veids, kā iegūt vienotību, ir radoša darbība, mākslinieka vai amatnieka darbība. Visās formās radošā darbība radītājs un viņa objekts kļūst par kaut ko vienotu, radīšanas procesā cilvēks apvienojas ar pasauli. Tomēr tas attiecas tikai uz radošo darbu, darbu, kurā cilvēks pats plāno, ražo un redz sava darba rezultātu.

" xml:lang="en-GB" lang="en-RU">Radošajā darbā panāktā savienība nav starppersonu; savienība, kas panākta orgiastiskā saplūšanā, ir ienākoša; savienība, kas tiek panākta ar adaptāciju, ir tikai pseidovienotība. Tāpēc , tie sniedz tikai daļējas atbildes uz eksistences problēmu.Pilnīga atbilde ir starppersonu vienotības sasniegšana, saplūšana ar citu cilvēku, mīlestība.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Bet vājprātīgos nevar atgriezt, viņi jau piekrīt maksāt par katru cenu - un viņi riskētu ar savu dzīvību, lai neļautu viņiem salūzt, lai saglabājiet maģisko neredzamo pavedienu, kas bija izstiepts starp viņiem ...

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Vēlme pēc starppersonu saplūšanas ir visspēcīgākā vēlme cilvēkā. Tā ir pati fundamentālākā pievilcība, tas ir spēks, kas padara cilvēkus par cilvēkiem. , klans, ģimene, sabiedrība turas kopā.Nespēja to sasniegt noved pie neprāta vai sevis un citu iznīcināšanas.Bez mīlestības cilvēce nevarētu pastāvēt ne dienu.Tomēr ne katru starppersonu saplūšanas sasniegumu var saukt par mīlestību.Apvienošanās var būt sasniegts Dažādi ceļi. Un ir svarīgi zināt, kāda veida savienība ir domāta, kad mēs runājam par mīlestību. Vai nu tā ir mīlestība kā nobriedusi atbilde uz eksistences problēmu, vai arī tā ir nenobriedusi mīlestības forma, ko var saukt par simbiotiskām attiecībām (attiecības starp māti un augli viņas klēpī, tādas ir divas, un tomēr tas ir viens).

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Nobriedusi mīlestība ir aktīvs spēks cilvēkā, spēks, kas nojauc sienas, kas atdala cilvēku no viņa tuvākajiem; kas vieno viņu ar citiem; mīlestība palīdz viņam pārvarēt izolācijas un vientulības jūtas, tajā pašā laikā tās ļaus viņam palikt pašam, saglabāt savu integritāti. Mīlestībā ir kārtība: divas būtnes kļūst par vienu un paliek divas vienlaikus. Tas ir jāņem vērā prātā, ka mīlestība kvalitatīvi atšķiras no citām cilvēka jūtām.Skaudība, greizsirdība, ambīcijas , jebkāda veida alkatība ir kaislība, bet mīlestība ir darbība, cilvēka spēka apzināšanās, kuru var realizēt tikai brīvībā un nekad piespiešanā.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestība ir darbība, nevis pasīva ietekme, tā ir palīdzība, nevis hobijs. Vairumā gadījumu vispārējs skats mīlestības aktīvo raksturu var raksturot ar apgalvojumu, ka mīlestība vispirms nozīmē dot, nevis ņemt (saņemt). “Dot” ir augstākā spēka izpausme. Ikvienā došanas darbībā cilvēks izmanto savu spēku, bagātību, spēku.
Šāda augsta vitalitātes un spēka pieredze piepilda cilvēku ar prieku. Viņš jūtas pārliecināts, spējīgs pielikt lielas pūles, dzīvespriecīgs un tāpēc dzīvespriecīgs. Došana ir priecīgāka nekā ņemšana, nevis tāpēc, ka tā ir atņemšana, bet gan tāpēc, ka šajā došanas aktā izpaužas cilvēka vitalitātes izpausme.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Svarīgākā došanas sfēra nav materiālo lietu sfēra, bet gan konkrēta cilvēka sfēra. Ko viens cilvēks dod otram? Viņš dod sevi, visdārgākais, kas viņam ir, viņš atdod savu dzīvību. Bet tas nenozīmē, ka viņš upurē savu dzīvību citam cilvēkam. Viņš dod viņam to, kas viņā ir dzīvs, viņš dāvā viņam savu prieku, interesi, izpratni, savu zināšanas, viņa humors, viņa skumjas. - visi pārdzīvojumi un visas izpausmes tam, kas viņā dzīvs. Ar šo savu dzīves atdošanu viņš bagātina citu cilvēku, vairo viņa vitalitātes sajūtu. Viņš nedod, lai ņemtu: piekāpšanās pats par sevi ir ļoti patīkams prieks. Bet dot, viņš nevar izraisīt otrā cilvēkā kaut ko tādu, kas viņam atgriežas: kad viņš patiesi dod, viņš nevar neņemt to, kas viņam tiek dots pretī. iedzīvināts. Darbībā no došanas kaut kas piedzimst , un abi šajā aktā iesaistītie cilvēki ir pateicīgi dzīvei par to, ko tā viņiem abiem rada. Mīlestības gadījumā tas nozīmē, ka mīlestība ir spēks, kas rada mīlestību, un impotence ir neiespējamība dzemdēt mīlestību.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">"Vienkāršāko piemēru sniedz seksuālo attiecību sfēra. Vīrieša dzimumfunkcijas augstākā izpausme ir dot; vīrietis atdod sevi sievietei. , viņa dzimumorgāns. Orgasma brīdī viņš viņai iedod savu sēklu. Viņš nevar nedot, ja ir normāls vīrietis; ja nevar dot, tad ir impotents. Sievietei šis akts nozīmē to pašu. Lai gan šeit Situācija ir nedaudz sarežģītāka. Viņa arī dod; viņa atver pieeju savas sievišķās dabas centram; saņem, viņa dod; ja viņa nevar dot, bet spēj tikai saņemt, viņa ir frigidēta. Tad šī "došanas" darbība ir atkārtojās viņā vairs ne savā mīlošā,bet mātišķā aprūpē.Viņa sevi augošajam iekšā atdod auglim,atdod savu pienu un ķermeņa siltumu mazulim.Neatdot būtu viņai ciešanas.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Papildus došanas elementam mīlestības efektīvais raksturs kļūst acīmredzams faktā, ka tā vienmēr ietver noteiktu elementu kopumu, kas ir kopīgs visiem mīlestība.Tās ir rūpes, atbildība, cieņa un zināšanas.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība nozīmē rūpes visspilgtāk izpaužas mātes mīlestībā pret savu bērnu. Nekāda pārliecība par viņas mīlestību mūs nepārliecinās, ja redzēsim, ka viņa nerūpējas par bērnu. bērns, ja viņa atstāj novārtā barošanu, nemazgā, necenšas pilnībā izvairīties, bet, kad mēs redzam viņas rūpes par bērnu, mēs pilnībā ticam viņas mīlestībai. Tas attiecas arī uz dzīvnieku un augu mīlestību. Ja kāda sieviete stāsta mums, ka viņai patīk ziedi, un mēs redzēsim, ka viņa aizmirsīs tos laistīt, mēs neticēsim viņas mīlestībai pret ziediem.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība ir aktīva interese par dzīvi un to, ko mēs mīlam. Kur nav aktīvas intereses, nav mīlestības.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Rūpes un intereses noved pie cita mīlestības aspekta: atbildības. Mūsdienās atbildība bieži tiek saprasta kā uzlikts pienākums, kā kaut kas uzlikts no ārpuses. Taču atbildība ir tajā īstajā nozīmē tā ir brīvprātīga darbība no sākuma līdz beigām. Būt "atbildīgam" nozīmē būt spējīgam un gatavam "atbildēt". Mīlošs cilvēks jūtas atbildīgs par visiem saviem tuvākajiem, tāpat kā viņš jūtas atbildīgs par sevi. Šī atbildība mātes un bērna piemērā liek viņai rūpēties galvenokārt par savām fiziskajām vajadzībām.Pieaugušo mīlestībā tas galvenokārt attiecas uz otra cilvēka garīgajām vajadzībām.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Atbildība varētu viegli pāraugt vēlmē pēc pārākuma un kundzības, ja nebūtu mīlestības sastāvdaļas - cieņas. Cieņa ir bailes un godbijība; tas nozīmē spēju redzēt cilvēku tādu, kāds viņš ir, apzināties viņa unikālo individualitāti. Cieņa nozīmē vēlmi, lai otrs augtu un attīstītos tāds, kāds viņš ir. Tādējādi cieņa nozīmē ekspluatācijas neesamību. Cieņa pastāv tikai uz brīvības pamata: "mīlestība ir brīvības un nekad - dominēšanas bērns"

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Nav iespējams cienīt cilvēku, viņu nepazīstot. Rūpes un atbildība būtu akla, ja tās nevadītu zināšanas. Zināšanas būtu tukšas, ja tās būtu ne jau tā motīva dēļ radās interese.Ir daudz dažādu zināšanu, zināšanas, kas ir mīlestības elements, neaprobežojas tikai ar virsmas līmeni, bet iekļūst līdz pašai būtībai.Tas ir iespējams tikai tad, ja cilvēks spēj pārvarēt savējo interesēt un ieraudzīt otru cilvēku viņa paša izpausmē.

" xml:lang="en-GB" lang="en-GB">Zināšanām ir cita saistība ar mīlestības problēmu. Pamatvajadzība sazināties ar citu cilvēku tā, lai varētu atbrīvoties no savējiem. vēlme, vēlme izzināt "cilvēka noslēpumu". Lai gan dzīve jau ir brīnums un noslēpums savos visbioloģiskākajos aspektos, cilvēks, tieši savā cilvēciskajā aspektā, ir neizprotams noslēpums sev – un līdzcilvēkiem. Jo dziļāk mēs iespiesties mūsu vai jebkuras citas būtnes dziļumos, jo vairāk zināšanu mērķis attālinās no mums. Un tomēr mēs nevaram atbrīvoties no vēlmes iekļūt cilvēka dvēseles noslēpumā tajā visdziļākajā kodolā, kas ir "viņš". .

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ir izmisīgs veids, kā uzzināt "noslēpumu" - tas ir ceļš uz pilnīgu kundzību pār otru cilvēku, dominēšanu, kas padarīs viņu tādu, kādu mēs vēlamies. , liksim viņam just to, ko mēs vēlamies; pārvērtīs to par lietu, mūsu lietu, īpašumu. Šīs metodes galējā izpausme ir sadisms. Vēl viens veids, kā uzzināt "noslēpumu" ir mīlestība. Mīlestība ir aktīva iekļūšana citā cilvēkā, a iespiešanās, kurā tiek apmierināta tieksme pēc zināšanām caur vienotību.. Caur vienotības pieredzi cilvēks tādā veidā iegūst zināšanas, ka otrs ir dzīvs un uz ko viņš ir spējīgs, bet šīs zināšanas nevar iegūt ar domu palīdzību.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Rūpes, atbildība, cieņa un zināšanas ir savstarpējas atkarības. Tās ir attieksmju kopums, kas jāiekļauj nobriedis cilvēks kurš attīsta savus radošos spēkus, kurš vēlas iegūt tikai to, ko viņš pats ir radījis, kurš ir atradis pazemību, kas balstās uz iekšējo spēku, ko spēj dot tikai patiesi radoša darbība.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Bet mīlestība nav jāuztver tikai kā cilvēka vientulības pārvarēšana, kaislīgas tieksmes pēc vienotības piepildījums. Ir kāda specifiskāka, bioloģiska vajadzība, kas paceļas pāri. universālā būtiskā vajadzība pēc vienotības: tieksme pēc vīriešu un sieviešu dzimuma vienotības. Šīs polarizācijas ideja visspēcīgāk izpaužas mītā, ka sākotnēji vīrietis un sieviete bija viena būtne, pēc tam tika sadalīti uz pusēm un tāpēc katrs vīrietis. puse meklē sev bijušo sievišķo daļu, lai atkal ar to apvienotos.pietiekami skaidri.Seksuālā polarizācija liek cilvēkam īpašā veidā meklēt vienotību,kā vienotību ar pretējā dzimuma personu.Polaritāte starp vīrieti un sievieti principi pastāv arī katrā vīrietī un katrā sievietē.Tāpat kā katram vīrietim un sievietei fizioloģiski ir pretējā dzimuma hormoni, tā viņi ir biseksuāli psiholoģiski Tie nes sākumu, liekot saņemties un nodot lai aizķertos matērijas un gara sākuma dziļumos.
Vīrietis un sieviete atrod iekšējo vienotību tikai vīrišķās un sievietes polaritātes vienotībā. Šī polaritāte ir visas radības pamatā.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tā pati polaritāte vīriešu un sievišķīgs pastāv dabā; ne tikai kā kaut kas acīmredzams dzīvniekos un augos, bet arī divu galveno funkciju polaritātē – uztveršanas funkcijā un dziļumā iespiešanās funkcijā. Pastāv zemes un lietus, upes un okeāna, nakts un dienas, tumsas un gaismas, matērijas un gara polaritāte.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tādējādi mīlestība ir apmierinoša atbilde uz cilvēka eksistences problēmu, jo mīlestībā (ar visām tās šķirnēm) cilvēks atrod vienotību ar apkārtējo pasauli. , vienotība ar Mīlestību ir pati atslēga, kas atbrīvo cilvēku no viņa paša vientulības cietuma, kurā viņam būtu atņemta patiesā dzīve un viņš nespētu rīkoties efektīvi un adekvāti izprast citus un sevi.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">2 Daudzveidīga mīlestības pasaule

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestībā īpaši uzkrītoša ir tās veidu un formu daudzveidība. Mēs runājam par mīlestību pret sevi un mīlestību pret cilvēku, mīlestību pret dzīvi un pret Dzimtene, mīlestība uz patiesību un labestību, mīlestība uz brīvību, varu, Dievu utt. Ir arī romantiska, bruņinieciska, platoniska, brālīga mīlestība utt. Ir mīlestība-kaislība, mīlestība-vajadzība, mīlestība pret tuvāko un mīlestība par tālu, mīlestība vīriešu un sieviešu mīlestība utt.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Kas saista ārkārtīgi neviendabīgas kaislības, tieksmes, pieķeršanos vienotībā, ko sauc par "mīlestību"? Jautājums par mīlestības savstarpējām attiecībām nav vienkāršāks par jautājumu par tās nozīmi.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">T. Kempers savu klasifikāciju pamato ar diviem neatkarīgiem faktoriem: varu un statusu. Vara ir spēja piespiest partneri darīt to, ko vēlaties; statuss - spēja modināt partnera vēlmi, apmierināt savas prasības Atkarībā no tā, vai varas un statusa līmenis ir zems vai augsts, izšķir septiņus mīlestības veidus: romantiskā mīlestība, kurā abiem partneriem ir augsts statuss un spēks: viņi cenšas satikt viens otru un kopā ar to katrs var otru "sodīt", atņemot viņam mīlestības izpausmes; vecāku mīlestība mazam bērnam, kurā vecākam ir augsts varas līmenis un zems statuss (jo bērna mīlestība pret viņu vēl nav izveidojusies), un bērnam ir maz spēka, bet augsts statuss; brāļu mīlestība, kurā abiem pāra locekļiem ir maz varas vienam pār otru, bet labprāt iet viens pret otru; harizmātiska mīlestība notiek, piemēram, skolotāju un studentu pārī.
Skolotājam ir gan piespiešanas iespēja, gan vēlme satikt audzēkni, bet skolēnam nav varas pār skolotāju un viņš labprāt izpilda viņa vēlmes; literāra vai cita varoņa "pielūgšana", ar kuru nav īstas mijiedarbības un kuram nav varas, bet gan augsts statuss, un viņa cienītājam nav ne statusa, ne varas;
iemīlēšanās, kad vienam no partneriem ir gan vara, gan statuss, bet otram nav, kā tas notiek vienpusējas, nelaimīgas mīlestības gadījumā; “nodevība”, kad vienam ir gan vara un statuss, gan otram tikai vara, kā tas ir laulības pārkāpšanas situācijā, kad abi laulātie saglabā varu viens pār otru, bet viens no viņiem vairs neizraisa vēlmi satikt viņu pusceļā. .

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Šī interesantā mīlestības tipoloģija, kas izceļas ar vienkāršību un skaidrību, tomēr, mūsuprāt, ir abstrakta un nepārprotami nepilnīga. Divi elementāri faktori, spēks un statuss , acīmredzot, nepietiek, lai identificētu un atšķirtu visas tās daudzveidīgās attiecības, uz kurām attiecas vispārējais vārds "mīlestība".

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mēģinājumi izprast mīlestības veidus ir zināmi jau sen. Piemēram, senie grieķi lietoja dažādus terminus, lai izteiktu dažādus mīlestības aspektus un nokrāsas. .

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Ar vārdu "eros" viņi apzīmēja jūtas, kas vērstas pret objektu, lai to pilnībā absorbētu sevī. Šis termins izsaka mīlestības kaislību, greizsirdību un juteklisku pievilcību. un ir saistīts ar savu patosu, afektīvo, jūtīgo pusi."Eross" pauž dabā valdošo polaritāti un nepārvaramu tieksmi to pārvarēt. Eross ir arī kaislīga sevis atdošana, entuziasma pilna mīlestība, neatstājot vietu žēlumam un līdzjūtībai pret sevi.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Vārds "philia" ("mīlestība") apzīmē indivīdu saikni sociālās vai personīgās izvēles dēļ. Šī mīlestība ietekmē cilvēku attiecības. tuvu viens otram, to parasti apmierina mīļotā cilvēka klātbūtne un dabisko jūtu attīstība.Šīs jūtas parādījās bez īpašas piepūles, personīgās komunikācijas procesā, to vērtība ir tāda, ka tās ir nepieciešamas cilvēkam kā kaut kam veselam, nevis tā, kā tas ņemts tā individuālajās iezīmēs. prāta stāvoklisšeit - "garīgais miers", iekšēja tuvība, savstarpēja sapratne. Tādējādi “philia” nozīmē garīgu, atklātu mīlestību, kas balstīta uz iekšējām simpātijām, pauž līdzīgu principu kombināciju (turpretim eros ir pretstatu cīņa un kombinācija).

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Vārds "storge" nozīmē mīlestību, kas saistīta ar organiskām ģimenes saitēm, nesagraujamu, neatsaucamu (īpaši ģimenes saitēm). Tā ir maiga, pārliecināta, uzticama. mīlestība , kas tiek nodibināta starp vecākiem un bērniem, vīru un sievu. Šādā mīlestībā cilvēks rod mieru un uzticību, pārliecības sajūtu. Šis termins izsaka nevis indivīda, bet gan cilšu kopienas izjūtu, bez kuras Grieķi nevarēja iedomāties savu eksistenci.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Jēdziens "agape" grieķu vidū nozīmēja saprātīgu mīlestību, kas rodas, pamatojoties uz jebkuras mīļotā cilvēka iezīmju, viņa rakstura īpašību novērtējumu utt. Šo mīlestību cilvēks var attaisnot, jo tā balstās uz uzskatiem, nevis spontānām jūtām, ieradumiem. Šis mīlestības aspekts vēsturiski ir saistīts ar adekvātu otra cilvēka novērtējumu, kas ir savstarpējas cieņas pamatā; jo vairāk izpratnes, jo mazāk vietas jūtām Tā ir mīlestība, ko stiprina saprāta darbība, tāpēc tā ir abstraktāka, bezpersoniskāka vairāk nekā citi mīlestības veidi.Tā ir prāta vadīta griba.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Viduslaikos kristietība mīlestību interpretēja kā augstāko morāles principu, kas visplašāk atklāj cilvēka būtību. Mīlestība tika saprasta kā zināms iekšējais spēks cilvēks, kurš nekad neizžūst, bet pastāvīgi, bez noguruma attiecas uz visām cilvēka darbībām, virzot viņu uz labklājību.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Kristiešu domātājs Aurēlijs Augustīns izdalīja trīs mīlestības formas: mīlestība pret cilvēku pret Dievu; mīlestība pret tuvāko; mīlestība pret Dievu pret cilvēku;

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Pirmā mīlestības forma izpaužas kā cilvēka tiekšanās pēc pilnības ceļā pie Dieva. Tā ir saistīta ar cilvēku, viņa dabu, kas to padara iespējams domāt, izlemt.Tā sākas kā vēlme mīlēt Dievu, tomēr bez vajadzīgās skaidrības par mīlestības objektu Meklējumu rezultātā cilvēkam jāsasniedz pareizais mīlestības virziens un, protams, paaugstināta mīlestība pret Dievs, nevis zema mīlestība pret radīto pasauli.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Pēc Augustīna domām, visa mīlestība pret cilvēkiem, lietām šajā pasaulē ir patiesa, ja tā notiek Dieva, nevis cilvēka vārdā.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība pret tuvāko ir otrā kristietībā pieņemtā mīlestības forma. Tas ir iespējams, jo "tuvākais" ir Dieva līdzība. Tā vieno visus cilvēkus bez izņēmuma vienotā veselumā.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Trešā forma ir Dieva mīlestība pret radību. Dievs ne tikai mīl, viņš ir mīlestība pats. Un viņa mīlestība izlaužas kā radīšana un cilvēka atbrīvošana no grēkiem. ;lai gan šajā aspektā savā sākotnējā dziļumā tas nav saprotams, cilvēkam nav pieejams.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestības klasifikācijām, kurām ir diezgan skaidrs pamats, ir tas nopelns, ka tās var vismaz teorētiski pārbaudīt. Šādas klasifikācijas ir noderīgas psiholoģijā, emocionālo attiecību izpēte, taču to loma mīlestības filozofiskajā analīzē nevar būt nozīmīga.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestība ir ļoti neviendabīga, tā ietver ne tikai dažādus veidus un to pasugas, bet arī to, ko var saukt par mīlestības formām, tās veidiem. Mīlestības veidi ir mīlestība pret tuvāko un erotiskā mīlestība, piemēram, mīlestība pret tuvāko un erotiskā mīlestība. Mīlestības pret tuvāko formas ir mīlestība pret bērniem, mīlestība pret vecākiem, brāļu mīlestība, un veidi ir mīlestība pret vīrieti un mīlestība pret tuvāko. sieviete, ziemeļnieka mīlestība un dienvidnieka mīlestība, viduslaiku mīlestība un mūsdienu mīlestība.var runāt konkrētāk par mīlestību pret bērniem vai, vēl konkrētāk, par tēva (mātes) mīlestību.Konkretizācija var iet tālāk, kā rezultātā kurā tiek izdalītas ne tikai formas un režīmi, bet arī "režīmu režīmi".

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Iepazīsimies ar dažiem mīlestības veidiem.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mātes mīlestība ir rūpes un atbildība, kas nepieciešama bērna dzīvē, lai viņš sajustu, ka ir labi dzīvot, ir labi būt bērnam. mazs zēns vai meitene, ir labi dzīvot uz šīs zemes.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Saikne starp māti un bērnu pēc būtības ir nevienlīdzība, kur vienam pilnībā nepieciešama palīdzība, bet otram to sniedz. Savtīgās dabas dēļ mātišķīgs mīlestība tiek uzskatīta par augstāko mīlestības veidu un vissvētāko no visām emocionālajām saitēm. Mātes mīlestības būtība - rūpes par bērna izaugsmi - ietver vēlmi bērnam atšķirties no mātes. Tā ir tās galvenā atšķirība no erotikas. mīlestība.Erotiskā mīlestībā divi šķirti cilvēki kļūst par vienu mātes mīlestība, divi cilvēki, kas bija viens, kļūst atsevišķi viens no otra.Mātei ir ne tikai jāpacieš, bet jāgrib un jāatbalsta bērna atdalīšana.Tas ir šajā posmā. ka mātes mīlestība kļūst tik grūts uzdevums, jo tas prasa nesavtību, spēju atdot visu un nevēlēšanos pretī neko citu kā mīļotā laimi. Tieši šajā posmā daudzas mātes nespēj atrisināt mātes mīlestības problēmu. .

" xml:lang="en-GB" lang="en-GB">Mātes mīlestība ir mīlestība pret augošu bērnu, mīlestība, kas sev neko nevēlas. Tā, iespējams, ir visgrūtākā sasniedzamā mīlestības forma un pati lielākā daļa. mānīga, jo māte var mīlēt savu mazuli, bet tieši tāpēc, ka tas ir grūti, sieviete var kļūt par patiesi mīlošu māti. Sieviete, kura nespēj mīlēt, nevar būt maiga māte, nevar būt mīloša māte, kuras uzdevums ir būt gatavam paciest bērna nošķiršanu – un arī pēc šķiršanās turpināt viņu mīlēt.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Brālīgā mīlestība ir mīlestība starp līdzvērtīgiem cilvēkiem; mātes mīlestība ir mīlestība pret bezpalīdzīgu radību. Lai cik tie atšķirtos viens no otra, viņiem ir kopīgs tas, ka viņi pēc būtības ir universālas. Šo divu mīlestības veidu pretstats ir erotiska mīlestība. Tā alkst pilnīgas saplūšanas, vienotības ar mīļoto. Pēc savas būtības tā ir ekskluzīva, nevis universāla, turklāt tā, iespējams, ir maldinošākā mīlestības forma. mīlestība.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Pirmkārt, to bieži sajauc ar "iemīlēšanās" pieredzi, pēkšņu barjeru sabrukumu, kas pastāvēja līdz tam brīdim starp diviem svešiniekiem Turklāt erotiskā mīlestība bieži vien ir pievilcība vienam pret otru, ko veicina dzimumtieksmes maldinošais raksturs.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Seksuālā vēlme prasa saplūšanu, to var iedvesmot ne tikai mīlestība, bet arī nemiers un vientulība, vēlme uzvarēt un tikt uzvarētam, iedomība, nepieciešams nodarīt sāpes un pat pazemot. Seksuālā tieksme tiek uzbudināta vai viegli saplūst ar jebkuru citu spēcīgu emociju, no kurām viena ir mīlestība. Sakarā ar to, ka dzimumtieksme vairuma cilvēku izpratnē ir saistīta ar domu par mīlestība, viņi viegli iekrīt maldā, ka mīl viens otru, kad viens otru fiziski pievelk. Kad tieksmi pēc seksuālās savienības izraisa mīlestība, tad fiziskajā tuvībā nav mantkārības, nepieciešamības uzvarēt vai tikt iekarotam, bet pilns maiguma.Ja vēlmi pēc fiziskas savienības neizraisa mīlestība, tā nekad nenoved pie vienotības, kas būtu kaut kas vairāk nekā orgiastiska pārejoša savienība.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Erotiskā mīlestībā ir priekšroka, kas nav brāļu un mātes mīlestībā. Tas ir vēlams tikai tādā nozīmē, ka cilvēks var pilnībā un stingri apvienoties. ar vienu cilvēku.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestības formu attiecības ar tās veidiem un veidiem ar formām nepaliek nemainīgas: dažādiem mīlestības veidiem var būt dažādas izpausmes formas un dažādas formas - dažādi režīmi.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Un tagad pievērsīsimies mīlestības veidiem. Tos var korelēt dažādos veidos. To vienkāršākā un gluži dabiskā secība ir attēlot visu mīlestības jomu kā sērija " Viens otru
"apļi". Katrs no "apļiem" ietver zināmā mērā tuvus mīlestības veidus, un kustība no kodola uz perifēriju ir pakļauta noteiktiem principiem.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Ievērojot šo principu, izšķir deviņus šādus "apļus", kas ved no erotiskas mīlestības caur mīlestību pret tuvāko, mīlestību pret cilvēku utt. patiesība , labestība utt. un tālāk uz varas mīlestību, bagātību utt.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Pirmajā "mīlestības lokā" acīmredzot jāiekļauj erotika
(seksuālā) mīlestība un patmīlība.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Kas ir erotiskā mīlestība, katrs zina no savas pieredzes vai zinātniskā literatūra. Tikai 16% vīriešu un 10% sieviešu šaubās, vai zina, kas ir mīlestība, pārējie par to ir diezgan pārliecināti. Saskaņā ar mūsu pētījumu tikai 8% zēnu un 5% meiteņu nevarēja sniegt definīciju.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Noteiktā, ļoti svarīgā nozīmē erotiskā mīlestība padara cilvēku pilnīgu: tā dod viņam tādu esības pilnību, bagātību un asumu, kādu nevar dot nekas cits.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Jāatceras arī tas, ka erotiskā mīlestība nav identiska seksuālajai pievilcībai, tā nav vienkārša pēdējās pievilcība. Mīlestība ir tikpat svarīga kā parādība kā sekss. Parasti sekss ir mīlestības izpausmes veids. Seksa vieglums, šķēršļu neesamība devalvē mīlestību. Mīlestība saglabājas pat pēc seksuālās spriedzes norimšanas. Ja erotiskā mīlestība būtu tīra vēlme pēc fiziskas īpašumtiesības, tā varētu būt apmierinātam daudzos gadījumos bez grūtībām, un mīļākais nevēlētos būt mīlēts, kas ir ļoti svarīgi mīlestībai.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Cilvēka mīlestība pret sevi ir priekšnoteikums viņa kā personības pastāvēšanai un līdz ar to visas viņa mīlestības nosacījums. Pašmīlestība ir tāda, Pamatskola mīlestība (galvenokārt mīlestība pret cilvēku), kurā bez elementāras lasītprasmes viņi paliek nepieejami. augstākās universitātes» mīlestība. Cilvēks, kurš mīl tikai vienu cilvēku un nemīl “savu tuvāko”, patiešām vēlas dominēt vai paklausīt, nevis mīlēt. Turklāt, kad kāds mīl savu tuvāko, bet nemīl sevi, viņš ar visu savu dzīvi pierāda, ka mīlestība pret tuvāko nav patiesa.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Otrais "mīlestības loks" ir mīlestība pret tuvāko. Tas ietver mīlestību pret bērniem, vecākiem, brāļiem un māsām, ģimenes locekļiem utt. Svarīgums un pamats šīs mīlestības būtība ir ļoti nozīmīga un smagnēja, jo šī mīlestība ir sava veida “cilvēcības skola” (F. Bēkons). Mīlestība pret tuvāko ir labākais pārbaudījums vispārējai mīlestībai pret cilvēku un cilvēku. labākā skola tāda mīlestība.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Vecāku mīlestība un bērnu mīlestība pret saviem vecākiem ieņem īpašu vietu mīlestībā pret tuvāko.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Šeit jāņem vērā arī tas, ka mīlestība pret tuvāko ietver ne tikai radniecīgas jūtas, bet arī mīlestību pret visiem tiem, kas ienākuši mūsu dzīvē un izrādījušies būt cieši saistītam ar viņu.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Trešais "mīlestības loks" ir mīlestība pret cilvēku, par kuru senatnē teica, ka tā var būt tikai liela, nav maza mīlestība.
Mīlestība pret cilvēku ietver mīlestību pret sevi, mīlestību pret tuvāko un mīlestību pret ikvienu cilvēku neatkarīgi no jebkādām tālākām definīcijām.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Tā jo īpaši ir mīlestība pret nākamajām paaudzēm un ar to saistītā atbildība pret tām. Šādas mīlestības vadmotīvs ir vienkāršs: nākotnes vajadzības cilvēki ir tikpat svarīgi kā mūsdienu vajadzības.Katrai paaudzei jācenšas atstāt nākamajai paaudzei visu, ko tā saņēma no iepriekšējās, kvantitatīvi un kvalitatīvi ne sliktāk kā bija pašai.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">ceturtajā "mīlestības lokā" - mīlestība pret dzimteni, mīlestība pret dzīvi, mīlestība pret
Dievs utt.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība pret Tēvzemi ir viena no dziļākajām jūtām, kas cilvēka dvēselē iesakņojusies gadsimtiem un tūkstošiem gadu. Mīlestība pret dzimteni nozīmē mīlestību pret dzimto zemi un cilvēki, kas dzīvo uz tās. Šīs divas vienas sajūtas sastāvdaļas parasti iet kopā, atbalstot un pastiprinot viena otru.Bet gadās, ka tās traģiski atšķiras: cilvēks mīl dzimteni, bet ne savus tautiešus.Mīlestība pret dzimteni, pretstatā mīlestībai pret dzīvi cilvēki, neizbēgami izrādās abstrakts un citiem iznīcinošs.Un ja tāds cilvēks paceļas uz varas virsotnēm, tad nes nelaimi savai tautai.Dzimtenes un tās tautas opozīcija nekad nav nesusi un nespēj nest labi: ne gadījumā, kad Dzimtenes intereses kļūst augstākas par tautas interesēm, ne arī tad, kad mīlestībai pret tautu priekšroka tiek dota mīlestībai pret dzimto zemi.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Patriotisma sajūta padara cilvēku par daļu no liela veseluma - viņa
Dzimtene, ar kuru viņš ir gatavs dalīties gan priekos, gan bēdās.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestība pret Tēvzemi vismazāk ir akla, instinktīva sajūta, kas liek neapdomīgi cilāt tēvzemi, nepamanot tās netikumus.
Mīlēt Dzimteni nozīmē, pirmkārt, vēlēt viņai labu, tiekties, lai viņa kļūtu labāka.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Piektais "mīlestības loks" ir mīlestība pret dabu, kas veltīta skaistām daiļliteratūras lappusēm.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> Kosmiskā sajūta, par kuru runāsim tālāk, ir viens no aspektiem, viena no mīlestības pret dabu sastāvdaļām. Vērsta uz pasauli kopumā, tas runā par cilvēka un pasaules vienotību, par to saplūšanu un pat savstarpējo ietekmi. No šīs sajūtas, mums šķiet, rodas pārliecība par dabas animāciju.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tomēr kosmiskā sajūta nebūt nav pieejama ikvienam. Tiem, kas netic tās esamībai, visa garīgumam un būtības piepildīšanai nozīme šķiet galējība, kas liecina par mitoloģiskās domāšanas elementu klātbūtni mūsu apziņā, bet tiem, kam tāda sajūta, šķiet, tā ir viena no dziļākajām un spilgtākajām sajūtām.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Kosmiskā vienotības sajūta ar Visumu, izšķīdināšana tajā skaidri izpaužas neatvairāmā instinktā, kas pievelk mūsu sirdis vienotībai ikreiz, kad mūsu aizraušanās ir satraukta. jebkurā virzienā Tas izpaužas arī nostalģijā, kas mūs apskauj, apcerot dabu, skaistuma sejā, mūzikā - lielas klātbūtnes gaidās un izjūtās.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> Sestais "aplis" ir mīlestība uz patiesību, labestību, skaistumu, taisnīgumu utt.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Septītais "aplis" - mīlestība pret brīvību, radošumu, slavu, varu, savu darbību, bagātību, "likumu un kārtību" utt.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Astotais "aplis" ir mīlestība uz saziņu, spēlēšanos, pulcēšanos, kolekcionēšanu, izklaidi, pastāvīgu novitāti, ceļojumiem utt.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Un, visbeidzot, pēdējais, devītais "aplis", kas patiesībā vairs nav "mīlestības loks" - tieksme pēc ēdiena , atkarība no neķītrās valodas utt.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Šajā kustībā no pirmā mīlestības "apļa" līdz viņas pēdējam "aplim", no viņas

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">no centra uz perifēriju daži modeļi ir diezgan skaidri atklāti.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Pirmkārt, attālinoties no centra, mazinās mīlestības emocionālā sastāvdaļa, šīs sajūtas tiešums un konkrētība.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">No "apļa" uz "apli" samazinās mīlestības intensitāte, tās aptveršana uz visu cilvēka dvēseli. Erotiskā mīlestība un mīlestība pret bērniem var piepildīt visu indivīda emocionālo dzīvi.Mīlestības radošums vai slavas mīlestība visbiežāk ir tikai daļa no šādas dzīves.Atkarība no spēlēšanās vai kolekcionēšanas ir tikai viens no cilvēka neatņemamās eksistences aspektiem, kam parasti nav neatkarīgas vērtības .

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Samazinās no "apļa" uz "apli" un mīlestības aptvertu cilvēku pulks. Erotiskā mīlestība aizrauj ikvienu vai gandrīz ikvienu. Ne visi mīl Dievu, patiesība un taisnīgums Mīlestība uz slavu vai varu ir daļa no retajiem.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mazinoties mīlestības tiešumam un konkrētībai, pieaug šīs sajūtas sociālā sastāvdaļa. Tā ir gan mīlestībā pret sevi, gan mīlestībā pret bērniem. , bet tas ir daudz pamanāmāks mīlestībā pret varu, brīvību vai bagātību.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Jo tālāk no centra, jo zemāks standarta novērtējums vērtībām, uz kurām ir vērsta mīlestība. Attālinoties no centra, šīs vērtības kļūt nestabilākam, ambivalentākam Interesants jautājums ir, cik mīlestības veidu dalījums “apļos” atbilst to rašanās un attīstības gaitā cilvēces vēstures gaitā, un pašam cilvēkam vēlāk izveidojās mīlestība uz taisnīgumu un brīvība utt.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">3 Mīlestība iekšā mūsdienu pasaule

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ja mīlestība ir nobrieduša, radoša rakstura spēja, tad no tā izriet, ka konkrētā kultūrā dzīvojoša indivīda spēja mīlēt ir atkarīga no ietekmes kultūru par šī indivīda raksturu.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Pašlaik mīlestība ir salīdzinoši reta parādība, un tās vietu ieņem dažādi pseidomīlestības veidi, kas patiesībā Mūsdienu cilvēks ir atsvešināts no sevis, no saviem kaimiņiem, no dabas, lai gan visi cenšas būt pēc iespējas tuvāk citiem, visi paliek ārkārtīgi vientuļi, dziļu nemiera un vainas izjūtu pārņemti, vienmēr parādās tur, kur cilvēka vientulību nevar pārvarēt.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Cilvēka laime šodien ir izklaidēties. Izklaidēties nozīmē baudīt preču, šovu, ēdienu, dzērienu, cigarešu, cilvēku, lekciju lietošanu un patēriņu , grāmatas, filmas, viss tiek patērēts un patērēts, mūsu raksturs ir pielāgots apmaiņai un saņemšanai, tirdzniecībai un patēriņam, visas lietas, gan garīgās, gan materiālās, kļūst par apmaiņas un patēriņa objektu.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Viena no nozīmīgākajām mīlestības izpausmēm, un jo īpaši laulība ar savu atturīgo struktūru, ir "kohēzijas" ideja. Ideāls laimīga laulība- tas ir labi funkcionējošas saskaņotības ideāls: vīram "jāsaprot" sava sieva un viņai jāpalīdz; viņam jāizsaka labvēlīgas piezīmes par viņas jauno kleitu un garšīgs ēdiens. Viņai savukārt vajadzētu viņu "saprast", kad viņš pārnāk mājās noguris un satraukts; rūpīgi jāuzklausa viņā, kad viņš runā par savām biznesa grūtībām; nevis dusmoties, bet "saprast", kad viņš aizmirst par viņas dzimšanas dienu. Visa šāda veida attiecību kopa ir saistīta ar labi izveidotu saikni starp diviem cilvēkiem, kuri visu mūžu paliek viens otram sveši:

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">"... mēs esam vienas verdzības gredzenā - dubultā esības plūsmā."

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Viņi nekad nepanāk "dziļu saikni", bet ir laipni viens pret otru un cenšas viens otra dzīvi padarīt pēc iespējas patīkamāku.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Ar šo mīlestības un laulības izpratni (“komanda”, savstarpēja tolerance) galvenais uzsvars tiek likts uz patvēruma atrašanu no citādi nepanesamās vientulības sajūtas. “mīlestība”, visbeidzot, tiek atrasta glābiņš no vientulības, tiek izveidota divu cilvēku alianse pret vientulību, un šī alianse tiek sajaukta ar mīlestību un tuvību.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Saskaņas gara, savstarpējās tolerances u.c. akcentēšana ir salīdzinoši jauna parādība.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Gados pēc Pirmā pasaules kara pirms tam bija mīlestības jēdziens, kur savstarpēja seksuālā apmierināšana tika likta par pamatu apmierinošām mīlestības attiecībām un Bija uzskats, ka daudzu nelaimīgu laulību cēlonis ir jāmeklē apstāklī, ka laulības partneri nesasniedza "seksuālo atbilstību"; šīs nepatikšanas cēlonis tika saskatīts nezināšanā par "pareizo". " seksuālā uzvedība, t.i., viena vai abu partneru nezināšana par seksuālo tehniku. "Šīs nepatikšanas un, lai palīdzētu nelaimīgajiem partneriem, kuri nespēj viens otru mīlēt, daudzas grāmatas sniedza norādījumus un padomus par pareizu seksuālo uzvedību un netieši vai tieši apsolīja, ka šī laime un tad nāktu mīlestība. Pamatdoma bija tāda, ka mīlestība ir seksuālas baudas bērns un, ja divi cilvēki iemācīsies viens otru seksuāli apmierināt, tad viņi mīlēs viens otru. Ignorēja faktu, ka patiesība ir tieši pretēja šis fundamentālais pieņēmums. Mīlestība nav adekvātas seksuālās apmierināšanas rezultāts, zināšanas par tā saukto seksuālo tehniku ​​ir mīlestības rezultāts.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mīlestība kā savstarpēja seksuāla apmierināšana vai mīlestība kā
“Saskaņots darbs” un patvērums no vientulības ir divi “normāli” mīlestības devalvācijas veidi mūsdienu sabiedrībā. Ir daudz individuālu mīlestības patoloģijas formu, kuras, novedot pie apziņas, tiek uzskatītas par neirotiskiem.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Neirotiskās mīlestības pamatā ir tas, ka viens vai abi mīļākie paliek pieķerti viena no vecākiem tēlam un, jau būdami pieauguši, iztur jūtas, gaidas. un bailes, kuras piedzīvojušas saistībā ar savu tēvu vai māti, pret mīļoto.Šie cilvēki nekad neatbrīvojas no bērnišķīgas atkarības tēla un, kļūstot pieauguši, meklē šo tēlu savās mīlestības prasībās.Smagākajos gadījumos emocionālās nenobriedums noved pie šādas personas sociālo spēju pārkāpuma, mazāk smagos gadījumos konflikts aprobežojas ar intīmo personisko attiecību sfēru.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Sarežģītāks neirotiskas mīlestības traucējuma veids, kura pamatā ir cita veida vecāku situācija, rodas, ja vecāki nemīl viens otru, bet ir pārāk atturīgi, lai strīdētos vai ārpusē izrādīt neapmierinātības pazīmes.Atdalītība neļauj viņiem būt piespiedu kārtā attiecībās ar bērnu.Bērns dzīvo atmosfērā
"pareizība", šī gaisotne nepieļauj ciešu kontaktu ar tēvu vai māti, un līdz ar to bērnam tiek liegta iespēja risināt savas problēmas un dzīvo bailīgi. Viņš nekad nezina, ko vecāki jūt vai domā; šajā atmosfērā vienmēr ir kāds nenoteiktības, noslēpumainības elements. Rezultātā bērns nonāk savā pasaulē, sapņos un patiesībā paliek savrups un saglabā tādu pašu attieksmi arī turpmākajās mīlas attiecībās. Turklāt šī izolācija sevī ietekmē intensīvas trauksmes, neuzticēšanās pasaulei sajūtas veidošanos un bieži noved pie mazohistiskām tieksmēm, kā vienīgo veidu, kā pārdzīvot intensīvu uztraukumu.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Pseidomīlestības forma, kas bieži sastopama un bieži uztverta kā "liela mīlestība", tā ir mīlestība - pielūgsme. Ja cilvēks nav sasniedzis līmenī, kurā viņš iegūst autentiskuma sajūtu, sava "es", produktīvi apzinoties savas spējas, viņam ir tieksme "pielūgt" mīļoto. Viņš ir atsvešināts no saviem spēkiem un projicē tos uz mīļotais, kuru viņš ciena kā augstāko labumu, mīlestības, gaismas, svētlaimes iemiesojumu, šajā procesā viņš atņem sev visu spēku sajūtu, pazaudē sevi mīļotajā, nevis atrod sevi viņā.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Citu pseidomīlestības veidu var saukt par "sentimentālu mīlestību". Tās būtība ir tāda, ka mīlestība tiek piedzīvota tikai fantāzijās, nevis šeit un tagad esošajā. attiecības ar citiem reāla persona. Visizplatītākā šāda veida mīlestības forma ir mīlas gandarījuma sajūta, ko izjūt romānu, ekrāna un žurnālistu mīlas stāstu patērētājs. Visas nepiepildītās vēlmes pēc mīlestības, vienotības un tuvības gūst gandarījumu šādu produktu patēriņā. Daudziem pāriem, kas skatās šos stāstus televīzijā, tas ir vienīgais veids, kā piedzīvot mīlestību – nevis vienam pret otru, bet gan kopā – kā citu cilvēku “mīlestības” skatītājiem.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Cits neirotiskas mīlestības veids ir projicējošu mehānismu izmantošana, lai izvairītos no savām problēmām, koncentrējoties uz "mīļotā" cilvēka trūkumiem un vājībām. spēj lieliski izprast otra cilvēka mazos trūkumus un svētlaimīgi paiet garām savējiem, tos ignorējot.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Mūsdienu sabiedrībā pastāv daudzi citi mīlestības patoloģijas varianti. Un iepriekš uzskaitītās formas ir tikai daļa no visizplatītākajām pseidomīlestības formām. mūsu sabiedrībā.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Īsta mīlestība ir iespējama tikai tad, ja divus cilvēkus savā starpā savieno esības centri, kas nozīmē, ka katrs no viņiem uztver sevi no savas eksistences dzīlēm Tikai tādās
“centrālā pieredze” ir cilvēka realitāte, tikai šeit ir vitalitāte, tikai šeit ir mīlestības pamats. Mīlestība ir pastāvīgs risks, tas ir kustības, izaugsmes, kopdarbības stāvoklis; harmonijas vai konflikta klātbūtne, prieks vai skumjas ir sekundāras attiecībā pret galveno faktu: divi cilvēki izjūt savas eksistences pilnību, vienotībā viens ar otru, katrs atrod sevi un nezaudē. Mīlestības esamībai ir tikai viens pierādījums: attiecību dziļums, katra mīlētāja vitalitāte un spēks ir auglis, pēc kura tiek atpazīta mīlestība.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Šodien mūsu dvēseles daudz vairāk tiecas uz nesaskaņām nekā uz vienošanos, un pat mūsu personiskajās attiecībās ir vairāk nesaskaņu nekā harmonijas, strīdu nekā draudzīguma. Vecāki un bērni , zēni un meitenes, vīri un sievas - viņu dvēseles un attiecības vairāk pārvalda patmīlības avoti, nevis "draudzīgums", "es-lūgumi" nekā "mēs-lūgumi". Mīļoto dvēseles sacenšas vairāk nekā dzīvo. pasaulē viņu spēka stīgas Gandrīz jau no šūpuļa nesaskaņas mikrobs inficē mūsu psihi un rada mūsos nesaskaņas zemapziņas, nesaskaņas sajūtas.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Sadrumstalotas cilvēces un sadrumstalota cilvēka civilizācija – tā varētu nosaukt pašreizējo civilizāciju.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Jaunā civilizācija, kas briest pašreizējās klēpī, iespējams, kļūs par vienotas cilvēces un vesela cilvēka civilizāciju un tās vispārējo likums droši vien nebūs sāncensība, bet cilvēku kopība.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Un mīlestība var kļūt par vienu no galvenajiem šīs civilizācijas būvētājiem. Jebkura mīlestība ir brālīga, seksuāla, radniecīga kā cilvēka attiecību ar pasauli princips un citiem cilvēkiem.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Vai mums izdosies? Vai mēs spēsim veikt šo lielāko revolūciju cilvēces vēsturē? Vai mēs atjaunosim cilvēka primārās molekulas - ģimeni, sociālo grupa - lai to atomus nevarētu saturēt kopā ārējie spēki, kā tagad, bet gan iekšēja pievilkšanās viens pret otru?

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Secinājums

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība ir vissarežģītākā, noslēpumainākā un paradoksālākā realitāte, ar ko saskaras cilvēks. Un ne tāpēc, kā parasti tiek uzskatīts, ka no mīlestības ir tikai viens solis. ienīst, bet tāpēc, ka mīlestību nav iespējams "ne aprēķināt, ne izrēķināt"! Tajā nav iespējams būt apdomīgam - daba var viegli apgāzt jebkurus aprēķinus! Tajā var būt tikai jūtīgs, lai sekotu tās dīvainajai gaitai un savlaicīgi uzminiet ar savu dvēseli visus tās līkumus, nenotverami mainīgām acīm, dažreiz neizskaidrojamiem pagriezieniem prātam. Mīlestībā nav iespējams būt niecīgam un viduvējam - tas prasa dāsnumu un talantu, sirds modrību, dvēseles plašumu, laipnību, smalkumu. prāts un daudz, daudz vairāk, nekā daba mūs ir apveltījusi ar pārpilnību, un to, ka mēs esam nesaprātīgi, mēs izšķiežam un trulām savā veltīgajā dzīvē.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Patiesa mīlestība ir radošuma izpausme, un tā ietver rūpes, cieņu, atbildību un zināšanas. Tā nav afekts tādā nozīmē, ka to kāds ietekmē. , bet aktīva cīņa par mīļotā cilvēka attīstību un laimi, kas nāk no pašas spējas mīlēt.Ja mīlestība nozīmē attieksmi pret visu, ja mīlestība ir rakstura īpašība, tai jābūt klāt ne tikai attiecībās ar savējiem. ģimeni un draugiem, bet arī ar tiem, ar kuriem cilvēks saskaras darbā, savā profesionālā darbība turklāt mīlestībai jābūt klātesošai attiecībā pret visu apkārtējo pasauli, visām dzīves izpausmēm.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestībai ir daudz seju un tās pasaule ir neizsmeļama, jo katrs cilvēks mīl savā veidā. Mīlestība ir personīga pieredze, ko katrs var piedzīvot tikai sev un sev, patiesībā diez vai ir kāds, kuram šī pieredze nav bijusi vai nav kaut nelielā mērā, vismaz bērnībā, pusaudža vai pieaugušā vecumā.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība ir viena no retajām jomām, kurā cilvēks spēj sajust un piedzīvot savu absolūto neaizstājamību.Šeit viņš ir augstākā vērtība, augstākā vērtība. Tāpēc tikai mīlestībā cilvēks var sajust savas eksistences jēgu citam un cita esamības jēgu sev.Mīlestība palīdz viņam izpausties, atklājot, vairojot, attīstot viņā labo, pozitīvo, vērtīgo.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Jāatzīmē arī tas, ka mīlestība ir viena no cilvēka brīvības izpausmēm. Mīlestību neviens nevar piespiest (piespiest var izdarīt daudzas lietas: strādāt, pat darīt ļaunu, bet ne mīlēt) - ne otru, ne sevi Mīlestība ir brīvas iniciatīvas jautājums, tā ir pati par sevi pamats. Tai nav ārēju stimulu, tā nav reducēta uz instinktiem.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tādējādi mīlestība ir cilvēku pasaules pamats, galvenais
“svētnīcas”, par laimi, atdzīvinot tās nozīmi kopā ar žēlsirdību, sirdsapziņu, ticību un cerību.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Tas ir tikai tāda sajūta, ka kuģim ilgi paliek virs ūdens, pirms saprotat, ka "es mīlu" ir tas pats, kas elpot vai dzīvot!

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mīlestība tagad ir daudz vienkāršāka, nekā tā var būt. Tai traucē gan dzīves grūtības, gan mūsu pašreizējā mīlestībai naidīgā psiholoģija, jo dzīvo no «es», nevis no «mēs».

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Mūsu mūsdienu vaļīgums un pat izlaidība seksa popularizēšanā, izsmalcinātas erotikas kults māca mūsdienu cilvēks pielūgt to mīlestībā, kas tajā ir sekundāra un pakārtota garīgajiem, morālajiem un estētiskajiem principiem. Neatkarīgi no tā, cik laimīgs ir dzimumakts, mīlestības “zvaigžņu virsotne” joprojām ir garīgā harmonijā, sirsnīgā tuvībā un mīļotā cilvēka absolūtā neaizstājamā, savukārt seksā ir pilnīgi iespējama aizstāšana.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tagad – lai tā būtu daiļliteratūra, māksla, reliģija vai filozofija - vispirms ir nepieciešams pamodināt cilvēkā spēju mīlēt un jo īpaši - mīlēt otru cilvēku.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Tikai mīlestībā un caur mīlestību cilvēks kļūst par cilvēku...

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Atsauces

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">1. Ivins A.A. Daudzveidīgā mīlestības pasaule //Mīlestības filozofija. 1. daļa. - M.: Politizdat, 1990. - 399 lpp.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">2. Spinoza B. Ētika / No latīņu valodas tulkojusi N.A.Ivancova // Spinoza B. Darbu izlase: 2 sēj. M ., 1957. T. 1. - 610 lpp.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">3." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Suhomļinskis" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> V.A. Grāmata par mīlestību. M.:" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Jaunsardze"xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">, 1983. – 191 lpp.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> 4. Freids 3. Bezapziņas psiholoģija: Darbu krājums - M .: "Apgaismība", 1990.- 448 lpp.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">5. Fromms E. Mīlestības māksla. - M .: Pedagoģija, 1990. - 160 lpp.

"xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">6. Fromms E. Cilvēka dvēsele - M.: Respublika, 1992. - 108 lpp.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Saturs

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ievads…………………………………………………………………………. ..2
1. Mīlestība kā sajūta………………………………………………………………….4
2. Daudzveidīga mīlestības pasaule…………………………………………………………………………
3. Mīlestība mūsdienu pasaulē………………………………………………….18
Secinājums…………………………………………………………………………..23
Atsauces………………………………………………………………..24

Institūts "Augšvolga"

Disciplīna: "Civiltiesības"

Pārbaude

Temats: "1. daļa"

Pabeidza 2. kursa students

2. grupa-YUZ-18

Virziens "Jurisprudence"

_____________________________

zinātniskais padomnieks

Art. skolotājs M. V. Soboleva

______________________________

1. Uzdevums numurs 1 3

2. Uzdevums numurs 2 5

3. Uzdevums numurs 3 6

4. Uzdevums numurs 4 6

5. Uzdevumi disciplīnai: civiltiesības, 1.daļa 11

Atsauces 29

Uzdevums numurs 1.

Aizpildiet šādas klasifikācijas ar trūkstošajiem jēdzieniem:

1) Civiltiesību priekšmets ir:

Mantiskās attiecības, kas ir attiecības, kas rodas starp cilvēkiem par īpašumu - materiālajiem un citiem labumiem, kuriem ir preces ekonomiska forma. Kā prece šie labumi var tikt atsavināti no īpašniekiem, pārejot no vienas personas pie otra un tādējādi veidojot preču apmaiņu – īpašuma apgrozījumu. ()

Personiskās nemantiskās attiecības, kas saistītas ar īpašumu.

2) Civiltiesisko attiecību subjekti ir:

Krievijas Federācijas pilsoņi Ārvalstu pilsoņi, bezvalstnieki;

Juridiskās personas (Civiltiesības. In 4 sēj. 1. sēj.: Vispārējā daļa (atbildīgais redaktors - E.A. Suhanovs). "Wolters Kluver", 2008)

Krievijas Federācija, Krievijas Federācijas subjekti, pašvaldības.

3) Lai piedalītos civiltiesiskajās attiecībās, personām ir jābūt:

tiesībspēja;

Tiesībspēja (Civiltiesības. 4 sēj. 1. sēj.: Vispārējā daļa (atbildīgais redaktors - E.A. Suhanovs). "Volters Kluver", 2008)

4) Krievijas Federācijā juridisko personu reģistrēšanai ir šādas sistēmas:

Droša māja (radīšana);

Reorganizācija;

Izmaiņas dibināšanas dokumentos;

Likvidācija.

Federālā rīkojums nodokļu pakalpojums ar 2012.gada 25.janvāri N MMV-7-6 / 25 "Par veidlapu un prasību apstiprināšanu reģistrācijas iestādei iesniegto dokumentu noformēšanai juridisko personu, individuālo uzņēmēju un zemnieku (zemnieku) mājsaimniecību valsts reģistrācijas laikā"

5) Juridisko personu dibināšanas dokumenti ir:

Harta (akciju sabiedrība, ražošanas kooperatīvs, vienots uzņēmums, sociālā organizācija(asociācija)).

Statūti un dibināšanas līgums (sabiedrība ar ierobežotu atbildību, sabiedrība ar papildu atbildību, biedrība vai savienība).

dibināšanas līgums (pilnsabiedrība, komandītsabiedrība).

Bez dibināšanas dokumentiem (valsts kapitālsabiedrība, jo likumā, kas paredz valsts kapitālsabiedrības izveidi, būtu jānosaka valsts kapitālsabiedrības nosaukums, darbības mērķi, atrašanās vieta, darbības vadīšanas kārtība (t.sk. valsts kapitālsabiedrības pārvaldes institūcijas). valsts kapitālsabiedrība un to izveidošanas kārtība, valsts kapitālsabiedrības amatpersonu iecelšanas un atbrīvošanas kārtība), valsts kapitālsabiedrības reorganizācijas un likvidācijas kārtība un valsts kapitālsabiedrības mantas izmantošanas kārtība tās likvidācijas gadījumā. ).

Īpašnieka lēmumi par iestādes dibināšanu un īpašnieka (iestādes) apstiprināti statūti.

Harta (bezpeļņas partnerības un autonomas bezpeļņas organizācijas), kas ir to galvenais dibināšanas dokuments. Tomēr nekomerciālo partnerību dibinātāji (dalībnieki), kā arī autonomie bezpeļņas organizācijām tiesības slēgt dibināšanas līgumu).

Aleksejevs S.S., Vasiļjevs A.S., Golofajevs V.V., Gongalo B.M. Komentārs par Krievijas Federācijas Civilkodeksu (izglītojošs un praktisks). Pirmā, otrā, trešā, ceturtā daļa (redaktorā Stepanov S.A.). - 2. izdevums, pārskatīts. un papildu - "Avēnija; Jekaterinburga: Privāttiesību institūts, 2010, art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 52. pants.

6) Atkarībā no veikšanas pamatojuma izšķir šādus juridisko personu likvidācijas veidus:

Brīvprātīgi;

Ar tribunāla lēmumu. Art. 57. 1998. gada 8. februāra Federālais likums N 14-FZ "Par sabiedrībām ar ierobežotu atbildību"

7) Akciju sabiedrības iedala šādos veidos:

atvērts veids;

slēgts tips. Art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 97. pants.

8) Krievijas Federācijas Civilkodekss paredz lietu iedalījumu:

kustams;

Nekustams. Art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 130. pants.

9) Civiltiesību objektus, pamatojoties uz apgrozāmību, iedala:

Brīvi tirgojams;

ierobežota aprites jauda;

zeme un citi dabas resursi;

Intelektuālās darbības rezultāti un pielīdzinātie individualizācijas līdzekļi.

Art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 129. pants.

10) Īpašumtiesības subjektīvā nozīmē ietver iespēju:

pieder lieta;

lietas izmantošana;

Lietas izvietojums.

Art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 209

2. uzdevums.

Uzskaitiet civiltiesību avotus, sadalot tos pēc juridiskā spēka:

Krievijas Federācijas konstitūcija;

Starptautiskie līgumi un vispāratzītie starptautisko tiesību principi un normas;

federālie likumi civiltiesību jomā;

Departamenta noteikumi satur civiltiesību normas un to spēkā esamības nosacījumus;

Krievijas Federācijas Konstitucionālās tiesas akti, augstākās tiesu iestādes un tiesu prakse iekšzemes un ārvalstu tiesību sistēmās;

Biznesa prakse.

Civillikums. 4 sēj. T. 1: Vispārējā daļa (atbildīgais redaktors - E.A. Suhanovs). Valters Kluvers, 2008

Aleksejevs S.S., Ajušejeva I.Z., Vasiļjevs A.S. [un citi] Civiltiesības: mācību grāmata: 3 sējumos 1. sēj. (S.A. Stepanova vispārējā redakcijā). - "Avēnija"; "Privāttiesību institūts", 2010.g

Uzdevums numurs 3.

Civilo attiecību struktūra ietver:

Vispārīgi noteikumi;

Īpašuma tiesības;

Saistību tiesības: vispārīgie noteikumi(saistību tiesību vispārīgā daļa);

Atsevišķi veidi saistības;

mantojuma tiesības;

Starptautiskās privāttiesības;

Intelektuālā īpašuma tiesības.

Aleksejevs S.S., Gongalo B.M., Murzins D.V. un citi.Civiltiesības: mācību grāmata (Krievijas Zinātņu akadēmijas korespondētāja S.S. Aleksejeva galvenajā redakcijā). - 3. izdevums, pārskatīts. un papildu – Prospekts, 2011

Uzdevums numurs 4.

Rakstiski ("ar roku") atklājiet šādu jautājumu saturu:

I. Tiesībspēja un rīcībspēja.

1. Civiltiesiskās personas jēdziens.

Juridiskas personas statuss - subjekta sociālā un juridiskā iespēja būt par civiltiesisko attiecību dalībnieku. Savā būtībā tās ir tiesības vispārējs tips nodrošina valsts ar materiālām un juridiskām garantijām. Subjekta piešķiršana juridiskas personas statusam ir pastāvīgas saiknes pastāvēšanas sekas starp subjektu un valsti. Tieši šādas saiknes esamības dēļ katrai juridiskajai personai tiek uzlikti fundamentāla rakstura pienākumi - ievērot likumus un morāles normas, īstenot subjektīvās civiltiesības atbilstoši savam sociālajam mērķim. Šie pienākumi atbilst juridiskās personas statusam kā vispārēja veida subjektīvām tiesībām. Priekšnosacījumi un sastāvdaļas civiltiesiskā persona ir subjektu rīcībspēja un tiesībspēja.

Civillikums. 4 sēj. T. 1: Vispārējā daļa (atbildīgais redaktors - E.A. Suhanovs). Valters Kluvers, 2008

2. Pilsoņu rīcībspēja: jēdziens, tā saturs, rašanās un izbeigšanās brīdis, vai tā ierobežošana ir pieļaujama.

Tiesībspēja - spēja iegūt civiltiesības un uzņemties pienākumus (civilspēja). Atzīts vienādi visiem pilsoņiem. Pilsoņa rīcībspēja rodas viņa dzimšanas brīdī un beidzas ar nāvi. Pilsoņiem var būt īpašumtiesības uz īpašumu; mantot un novēlēt īpašumu; iesaistīties uzņēmējdarbībā un citās darbībās, kas nav aizliegtas ar likumu; izveidot juridiskas personas neatkarīgi vai kopīgi ar citiem pilsoņiem un juridiskām personām; veikt jebkādus darījumus, kas nav pretrunā ar likumu, un piedalīties saistībās; izvēlēties dzīvesvietu; ir zinātnes, literatūras un mākslas darbu, izgudrojumu un citu ar likumu aizsargātu intelektuālās darbības rezultātu autoru tiesības; ir citas mantiskas un personiskas nemantiskas tiesības.

Art. 17, art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 18. pants.

3. Pilsoņu rīcībspēja: nepilngadīgo un nepilngadīgo rīcībspējas jēdziens, veidi, apjoms.

Pilsoņa spēja ar savu rīcību iegūt un īstenot civiltiesības, radīt sev civilpienākumus un tos pildīt (civilspēja) pilnībā rodas līdz ar pilngadības iestāšanos, tas ir, sasniedzot astoņpadsmit gadu vecumu.

Gadījumā, ja likums pieļauj laulību pirms astoņpadsmit gadu vecuma sasniegšanas, pilsonis, kurš nav sasniedzis astoņpadsmit gadu vecumu, iegūst rīcībspēju pilnā apmērā no laulības noslēgšanas brīža. Laulības rezultātā iegūtā rīcībspēja tiek saglabāta pilnā apmērā arī laulības šķiršanas gadījumā pirms astoņpadsmit gadu vecuma. Atzīstot laulību par spēkā neesošu, tiesa var lemt par nepilngadīgā laulātā pilnas rīcībspējas zaudēšanu no tiesas noteiktā brīža.

Art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 21. pants.

4. Dažādu apstākļu ietekme uz rīcībspēju:

1) pilsoņu atzīšana par nekompetentiem.

Pilsoni, kurš psihisku traucējumu dēļ nevar saprast savas rīcības jēgu vai to kontrolēt, tiesa var atzīt par nepieskaitāmu civilprocesuālajā likumā noteiktajā kārtībā. Viņš ir nodots aizbildnībā.

Art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 29. pants.

2) rīcībspējas ierobežojums.

Pilsonim, kurš azartspēļu, alkohola vai narkotiku atkarības dēļ nostāda ģimeni sarežģītā materiālā situācijā, tiesa var ierobežot rīcībspēju civilprocesuālo tiesību aktos noteiktajā kārtībā. Pār viņu tiek nodibināta aizbildnība. Viņam ir tiesības patstāvīgi veikt nelielus mājsaimniecības darījumus. Citus darījumus viņš var veikt tikai ar pilnvarnieka piekrišanu. Tomēr šāds pilsonis patstāvīgi uzņemas mantisko atbildību par viņa veiktajiem darījumiem un par viņam nodarīto kaitējumu. Pilsoņa ienākumus, pensiju un citus ienākumus, kurus tiesa ierobežojusi tiesas rīcībspēja, pilnvarnieks saņem un iztērē aizbilstamā interesēs Krievijas Federācijas Civilkodeksa 37. pantā noteiktajā kārtībā.

Art. Krievijas Federācijas Civilkodeksa 30.

3) bankrots.

Maksātnespēja (bankrots) ir šķīrējtiesas atzīta parādnieka nespēja pilnībā apmierināt kreditoru prasījumus par naudas saistībām un (vai) izpildīt pienākumu veikt obligātos maksājumus.

Izglītības process ietver ne tikai noteikta informācijas apjoma nodošanu studentiem deklarēto disciplīnu diapazonā, bet arī šīs informācijas reproducēšanas prasmju ieaudzināšanu un tās patstāvīgu padziļināšanu, tieši strādājot ar avotiem. Tas tiek panākts, praksē veicot vairākus pētnieciskos projektus studentiem un citu izglītības iestāžu studentiem. Viens no vienkāršākajiem šādiem darbiem ir abstrakts. Tās mērķis ir apkopot visu pieejamo materiālu 15-20 lappušu drukātā teksta ietvaros noteiktās tēmas ietvaros.

Tādējādi abstraktā nav praktiskas, faktiski pētnieciskas daļas. Tomēr, neskatoties uz tā vienkāršību un nelielo apjomu, abstrakts prasa pienācīgu uzmanību tā dizainam. Pareizs formatējums ir daļa no uzdevuma, un tam ir būtiska ietekme uz darba gala atzīmi. Saskaņā ar izglītības standartiem nepareizi izstrādātu pētījumu nevar pielaist aizstāvēšanai.

Īpaša uzmanība abstrakta noformējumā, tāpat kā jebkura cita darba, ir jāpievērš titullapai. Virsraksta josla ir pirmā lieta, kas piesaista jūsu uzmanību. Atkarībā no tā, kā tas ir izstrādāts, veidojas pirmais un bieži vien izšķirošais iespaids par visu darbu, un attiecīgi palielinās vai samazinās skolotāja uzticamība. Ir vērts padomāt, ka informatīvā satura ziņā nevainojamu eseju var nenovērtēt tikai dizaina kļūdu dēļ, un otrādi, saturiski vājš pētījums var nopelnīt “teicami”, tikai pateicoties nevainojamam dizainam.

Sagatavojot kopsavilkumu, studentiem galvenokārt jākoncentrējas uz skolotāja prasībām, kas sniedz zinātniskus norādījumus, un uz izglītības iestādes metodiskā biroja ieteikumiem, kas izklāstīti speciālā zinātnisko darbu izstrādes rokasgrāmatā. Ja tāda nav un uzraugs nesniedza konkrētus norādījumus, varat izmantot GOST noteiktos valsts mēroga standartus. Tālāk tiks sniegti tam atbilstošie paraugi un ieteikumi titullapas noformējumam.

Vispārīgi noteikumi titullapas noformēšanai

Pirmā lieta, kas jāpatur prātā, veidojot titullapu, ir vairākas vispārīgas teksta prasības – fonts, izmērs, atstarpes starp rindām, reģistrs un piemales.

Tradicionāli, lai gan to nenosaka nekādi GOST noteikumi, teksts zinātniskais darbs rakstīts Times New Roman. Tas pats fonts tiek izmantots, formatējot titullapu. Kas attiecas uz izmēru, dažādas daļas var izmantot dažādu izmēru: 14 pt. un 16 pt. Rindu atstarpes titullapas tekstā parasti ir viena. Dažos gadījumos var izmantot arī pusotru. Atkarībā no teksta svarīguma tiek izmantoti gan lielie, gan mazie burti. Lauka prasības ir standarta: 15 mm. labajām un augšējām malām; 25 mm. kreisajai malai un 30 mm. apakšai. Turklāt dažas virsraksta teksta daļas var būt treknrakstā un slīprakstā.

Centrālās sadaļas formatēšana

Titullapas veidojošā un svarīgākā daļa ir centrālais uzraksts, kas ietver darba veidu, zinātniskās disciplīnas nosaukumu un pētījuma tēmu. Šīs daļas teksts ir līdzināts līnijas centram. Darba veidu, šajā gadījumā abstraktu, raksta ar lielajiem burtiem. Lielie burti ir atļauti arī tēmas virsrakstā. Ja teksta ir par daudz, kā svarīgāko informāciju var papildus izcelt veidu, disciplīnu un tēmu treknrakstā.

"Eiropas reģiona tautu mitoloģija"

« Cuchulainn tēls, as tautas varonis un karotāja arhetips»

Dažas rindiņas zem tēmas ir nākamā svarīgākā informācija, kas ietver informāciju par studentu, kuram darbs pieder, un par skolotāju, kurš sniedzis zinātniskus norādījumus. Šīs daļas teksts ir līdzināts labajā malā. Lai gan pēc izvēles ir iespējams arī izlīdzināt pa kreisi, pārceļot kreiso malu pa labi par divām trešdaļām no lapas platuma. Vārdi “paveikts” un “uzraugs” var būt slīprakstā un treknrakstā.

1. paraugs:

Pabeigts:

3. kursa students

grupas №14-11

Karevs A.M.

Zinātniskais padomnieks:

Doc. vēsture Zinātnes

Profesors

Felisovs A. M.

2. paraugs:

Pabeigts:

3. kursa students

grupas №14-11

Karevs A.M.

Zinātniskais padomnieks:

Doc. vēsture Zinātnes

Profesors

Felisovs A. M.

Vēl viens titullapas elements atrodas pašā lapas augšpusē. Tās saturs ir izglītības iestādes vai tās filiāles, katedras un fakultātes nosaukums, ja tāda ir. Izglītības iestādes nosaukumu raksta ar lielajiem burtiem. Tad tiek izlaista viena rinda, un tikai tad tiek rakstīta fakultāte, un viena rinda zem katedras - ar mazajiem burtiem. Visa šī informācija ir izlīdzināta centrā.

TUVA REPUBLIKAS REĢIONĀLĀ IZGLĪTĪBAS AĢENTŪRA

SEI HPE "TUVAN VĒSTURES UN ETNOGRĀFIJAS UNIVERSITĀTE"

Antropoloģijas fakultāte

Mitoloģijas un folkloras nodaļa

Pēdējā informācija, ko veido titullapa, ir tās pilsētas nosaukums, kurā atrodas izglītības iestāde, un gads, kurā tika uzrakstīts kopsavilkums. Parasti šī informācija aptver divas līnijas, kas ir centrētas.

Kad visas titullapas atsevišķās daļas ir uzrakstītas, atliek tikai tās harmoniski sakārtot lapā, lai saglabātu kopējo vizuālo harmoniju.

Secinājums

Ir vērts atgādināt, ka šie paraugi nav vienīgie, lai gan tie atspoguļo standarta praksi. Tomēr tie ir jāizmanto, ja vien iestāde nav norādījusi citādi, jo, izvēloties valsts standartu uz iestādes vietējās prakses rēķina, var iegūt zemāku atzīmi.

IMAX ir lielformāta kinoteātru sistēma, kas ir pamatā vairākām filmu demonstrēšanas tehnoloģijām un kinoteātru tīkla organizācijai visā pasaulē. IMAX filmas un klasiskā 35 mm filmas kadra salīdzināmie izmēri

IMAX digitālā sistēma ir tehnoloģiju kopums, ko izstrādājusi Kanādas korporācija IMAX, lai demonstrētu filmas vislabākā kvalitāte. Komplekss sastāv no: -divi projektori -lāzera skaņas izlīdzināšanas sistēma -patentēta zāles ģeometrija. Gandrīz visi šīs sistēmas komponenti ir īpaši izstrādāti, lai sasniegtu maksimālo "IMAX efektu" (The IMAX Experience®). IMAX attēla uzlabošanas tehnoloģija nodrošina satriecoši skaidrus un izcilus kadrus, kas pārspēj visus esošos kino standartus. Kristāldzidrais attēls, kas sniedzas ārpus ģeometriskās atpazīšanas zonas (ieskaitot cilvēka perifēro redzi), kopā ar perfektu digitālo skaņu liek skatītājiem noticēt ekrānā notiekošā realitātei un iegremdēties filmu cik vien iespējams. Katru IMAX auditoriju individuāli projektē, uzstāda un apkalpo IMAX Corporation.

PROJEKCIJAS TEHNOLOĢIJA q q q Revolucionārā projekcijas tehnoloģija nodrošina kristāldzidrus attēlus. Divu projektoru sistēma. Patentēta attēla uzlabošanas tehnoloģija (Image Enhancer). Uzlabots spilgtums un kontrasts. Automātiska attēla kalibrēšana. Individuāli izstrādāts serveris.

Optiskais sensors nodrošina nemainīgu attēla kvalitāti Abi projektori tiek izmantoti, lai rādītu parastās 2D filmas IMAX formātā. Tie ir ļoti precīzi kalibrēti, lai attēli no dažādiem projektoriem atbilstu pikseļiem pa pikseļiem.

Divi IMAX projektori Divi vienlaicīgi strādājoši projektori nodrošina videomateriāla precizitāti un līdzsvaru, izmantojot slēgtā gredzena tehnoloģiju. Rādot IMAX 3D filmas, abi projektori vienlaikus pārklāj labo un kreiso attēlu. Iekārtai ir daudz uzlabotas funkcijas nekā parastajos 3D kinoteātros. Viena no sistēmas priekšrocībām ir tās aprīkojuma pielāgošana un uzlabošana līdz ar jaunu izstrādņu parādīšanos.

Audio tehnoloģija Jaudīgā IMAX audio sistēma nodrošina izcilu digitālo skaņu. Nepārspējama skaņas precizitāte un plašs dinamiskais diapazons. Proporcionāls skaņas avota sadalījums skaļruņos. Precīzi noregulējiet skaņas tīrību un virzienu. Lieliska skaņas kvalitāte jebkurā telpā.