Alek grape osnove teorije ratova. Novi pogled na nacionalnu vojnu strategiju

PREDAVANJE

(sažetak)

OSNOVE OPĆE TEORIJE RATA

Moskva - 2010

UVOD

RAT I NJEGOVA PRIRODA
U novoj teoriji rata, međutim, kao i u svakoj naučnoj teoriji, najvažnija je potpuna sigurnost u razumijevanju šta je predmet istraživanja, a šta je glavna suština predmeta koji se proučava.

Čini nam se da je u teoriji rata glavni predmet proučavanja sam rat, njegova suština i priroda, a sav ostali razvoj teorije treba da slijedi upravo iz preciznih definicija u razumijevanju ovih osnovnih stvari.

Da bismo mogli dati novo ili drugačije gledište o ratu, smatrali smo da je neophodno, u formi teze, sagledati "rat" kao fenomen i fenomen postojanja društva i iznijeti svoje viđenje jednog od glavna pitanja teorije - o suštini rata kao njegovoj prirodi.
^ Rat kao pojava i fenomen

Veliki enciklopedijski rječnik daje nam sljedeće definicije ovih pojmova:

« Fenomen:(od grčkog phainomenon - biće), 1) neobična pojava, rijetka činjenica. 2) Filozofski koncept, što znači fenomen sagledan u čulnom iskustvu.

S obzirom na temu rada, možemo sa sigurnošću reći:

• 
  borba vrsta kao način opstanka i razvoja svojstvena je svim živim bićima;
• 
  rat kao fenomen postojanja ljudskog društva isključiva je specifičnost života njegovih podanika.

1. Istorijski gledano, različiti dijelovi društva su posebno organizirali rat i uveli ga u praksu svih nacionalnih kultura i država svih vremena i naroda, dok svaki dio društva ratom rješava svoje zadatke.

2. Ukupnost ratova i njihovih rezultata stvarno i objektivno određuju niz vrijednih izbora društvenih subjekata, koji pak određuju njihovu dalju istorijsku sudbinu.

3. Sveukupnost vrijednih izbora nacija i drugih subjekata društva, historijski čine lice čovječanstva, i određuju temelje njegovog postojanja u cjelini.

^ 4. Dakle, rat je postao sastavni dio postojanja čovječanstva i njegova specifičnost, što će biti sve dok postoji čovječanstvo.

5. Rat je faktor koji određuje budućnost čovječanstva, iu tom pogledu igra važnu ulogu u životu čovječanstva.

6. Rat je čvrsto postao dio svjetonazora svih nivoa i dijelova ljudskog društva, uključujući i kao način (sredstvo) za prevazilaženje ili održavanje nejednakosti među njima.

Ovi zaključci nisu novi.

Ipak, mi smo pobornici te ideje i skloni smo vjerovanju da je rat imanentno inherentan oblik ljudskog društva, koji se manifestira potpunije i u većim razmjerima, što je veće i razvojno samo ljudsko društvo ili njegov dio.

Veliki ruski filozof Lev Aleksandrovič Tihomirov je napisao:

„...u ničemu što utiče na samu ideju njihovog postojanja, veliki narodi se ne mogu pomiriti.

Ako dođe do sukoba u tački koja utiče na svjetsku ulogu velikog naroda, on će popustiti samo sili, a i tada je očigledan, dokazan, uvjeren u nemogućnost borbe u ovom trenutku i sa skrivenom odlučnošću da preuzme svoj osveta bez greške.

I zato je rat neizbježan sve dok se jedna od velikih nacija ne pokaže kao najveća u ovom istorijskom nadmetanju, toliko jaka da podredi čitavu zemaljsku kuglu svojoj hegemoniji, stvarajući neke (poštene, naravno, i donekle federalne). ) država, ali, u svakom slučaju, ona u kojoj će biti neki gospodar, koji visinom i snagom svoje ideje održava univerzalni mir.

^ U takav budući svijet najviše vodi rat, a najmanje sporazumi. .

Takav je zakon ljudske i društvene prirode, koji je oduvek delovao u istoriji i zauvek će u njoj ostati.

Rat, dakle, ima veoma duboko značenje, koje obavezuje poštovanje ne ubistva, već istorijske uloge sile.

Ovu istorijsku ulogu moći ne treba zaboraviti nijedan narod koji ima istorijsku ulogu, misiju, kako se kaže. Mali, neistorijski narodi mogu živjeti zaboravljajući značaj rata: svejedno, neće oni biti ti koji će odgovarati čovječanstvu, već će ih organizirati neko drugi.

Ali svaki narod, kojem je dat svjetski sadržaj, mora biti jak, jak i ne smije ni na trenutak zaboraviti da ideja istine sadržana u njemu neprestano zahtijeva postojanje sile koja ga štiti.

Rat kao oružana odbrana ove nacionalne ideje, kao oruđe za njeno širenje i afirmaciju, jeste i biće nužna pojava, pojava bez koje, pod određenim uslovima, neće biti ni život jednog naroda, ni konačni trijumf te univerzalne ideje. , koji će se kao rezultat pokazati najvećim, najobjedinjenijim, najsposobnijim narodima dati mir » 2 .

Izvanredni vojni teoretičar i ruski vojni filozof (borbeni general Ruske armije i prvi načelnik Akademije Generalštaba Crvene armije) Andrej Snesarev u svom predavanju „Filozofija rata“ bilježi: „... rat je kompleksan fenomen, koji je teško odgonetnuti, nije lako podložan i moralnim i naučnim kriterijima..."" Ako se iz stanja kontinuiranog rata koje smo iskusili i koje još uvijek doživljavamo, okrenete u prošlost, vidjet ćete taj rat je stalni i nepromjenjivi pratilac čovječanstva, i to ne samo od onog dalekog trenutka kada se sjeća sebe, već beskonačno prije početka univerzalnog kulturni život". “... sudeći po tragovima koje je čovječanstvo ostavilo iza svakog od ovih perioda, ono se uvijek borilo, borilo nemilosrdno i tvrdoglavo; borio se po istim zakonima nužde, po kojima se hranio, umnožavao, penjao se uz teške stepenice napretka..."...

„Zaista, istorija će vam nekako odgovoriti na neka od pitanja vezanih za rat: potvrdiće njegovu postojanost, ukazati na prirodu njegove evolucije, povezati rat sa drugim faktorima istorije, možda nagovestiti njegovu neizbežnost, ali daleko od iscrpljujućeg. to na težak način.th content.

Ali ako su se ljudi stalno borili, ako se bore do danas, onda bi države trebale da u svoj krug razumijevanja i vizije uvrste ovu strašnu pojavu, treba da uzmu u obzir - već iz razloga vitalnog opreza - njegovu neizbježnost, a odavde - stvoriti niz političkih, finansijskih mjera, administrativnih itd., proizašlih iz silnog ugnjetavanja koje nameće rat moderne države. Od prošlosti do sadašnjosti videćete da rat dominira životom naroda i načinom države, poseduje crkvu i školu, apsorbuje ogroman deo narodnog rada, jednom rečju, vodi državu u na određeni način. Pred vama je slika novog shvatanja rata, shvatanja iz državnog ugla. Objašnjenje rata bilo bi jednostrano da se izostavi njegovo državno tumačenje i značenje” 3 .

Postoji mnogo formulacija i tumačenja pojma "rat", štoviše, svaka od njih ima svoj dio istine.

Počnimo ilustrirati ovu tezu enciklopedijskim tumačenjima "rata".

Čini nam se važnim navesti tumačenje pojmova "ratnih" podataka u najboljoj enciklopediji Rusije Brockhausa i Efrona iz 1907.

« Rat- oružana borba između država, naroda ili neprijateljskih strana u istoj državi, koja se odvija u vidu vraćanja, održavanja ili sticanja spornih prava i interesa, jednom riječju - da se jedna strana primora da se pokori volji druge.

Celokupna istorija naroda predstavljena je kao neprekidni talas; ovo drugo je, takoreći, njihovo normalno stanje, a kratki intervali mira između dugih perioda V. su, takoreći, primirješto bi bilo ispravnije smatrati istog V., jer i tada međunarodnih odnosa ne leži bratska ljubav i međusobno poverenje, već strah i nepoverenje.

dakle, vječni Rat je ono što istorija čovečanstva još uvek daje zauzvrat vjecni mir, o kojima sanjaju filozofi i moralisti.

^ U pobijeđenim stvara osjećaj osvete, ponekad prerasta u žestinu.

Pobjednici otrgnuvši se od pravilnog, postepenog toka rada ljudi, počinju da preuveličavaju značaj svoje moći i svog nacionalnog bogatstva umnoženog vojnim sticanjima – sklone su bezobzirnim poduhvatima i rasipaju snagu sve dok opštom krizom poslovanja ne budu vratio na put mirnog rada i razumne štedljivosti.

^ Ratni apologeti ukazuju da je borba u osnovi svih živih bića; sve sile prirode su u stalnoj borbi jedna s drugom, nastojeći da stvore novo i savršenije uništavajući staro i zastarjelo. Čini se da je ovo osnovni zakon prirode. Čovječanstvo, kao dio toga, podliježe istom zakonu u svojoj djelatnosti.

^ Postoje ratovi folk ili vlada, u zavisnosti od toga da li se rat vodi zarad interesa cijelog naroda ili zbog ličnih stavova i zahtjeva vladara države.

^ Prema razlozima koji su izazvali V., tzv osvajački, religiozni, komercijalni, za nezavisnost, za nasleđivanje prestola, međusobne i tako dalje .» 4

U Velikoj enciklopediji Ćirila i Metodija "Rat" ima sljedeće tumačenje:

„Rat, organizovana oružana borba između država, nacija (naroda), društvenih grupa. U ratu se oružane snage koriste kao glavno i odlučujuće sredstvo, kao i ekonomsko, političko, ideološko i drugo sredstvo borbe.

Rat između društvenih grupa unutar zemlje za državnu vlast naziva se građanski rat.

U proteklih 5,5 hiljada godina bilo je oko 14,5 hiljada velikih i malih ratova (uključujući dva svjetska rata), tokom kojih je sv. 3,6 milijardi ljudi. AT savremenim uslovima Sa završetkom Hladnog rata, opasnost od svjetskog nuklearnog rata se smanjila. Međutim, tzv. lokalni ratovi – vojni sukobi povezani sa vjerskim, teritorijalnim i nacionalnim sporovima, plemenskim sukobima itd. Međunarodna zajednica, UN nastoje stvoriti sistem odnosa između država koji isključuje prijetnju silom i njenu upotrebu” 5 .

Razmatranje ove teme pokazalo je da je praktično svaki autor koji je ikada proučavao i pisao o ratu dao "rat". kao fenomen, svoju ocjenu i tumačenje, te da za sada ne postoji jednoznačna definicija kategorije „rat“.

^ Neke postojeće definicije kategorije "rat" 6

Izvanredni vojni teoretičar i ruski vojni filozof (borbeni general Ruske armije i prvi načelnik Akademije Generalštaba Crvene armije) Andrej Snesarev u svom predavanju „Filozofija rata“ bilježi: „... rat je kompleksan fenomen, koji je teško odgonetnuti, nije lako podložan i moralnim i naučnim kriterijima..."" Ako se iz stanja kontinuiranog rata koje smo iskusili i koje još uvijek doživljavamo, okrenete u prošlost, vidjet ćete taj rat je stalni i nepromjenjivi pratilac čovječanstva, i to ne samo od onog dalekog trenutka kada se sjeća samog sebe, već beskrajno prije početka univerzalnog kulturnog života. “... sudeći po tragovima koje je čovječanstvo ostavilo iza svakog od ovih perioda, ono se uvijek borilo, borilo nemilosrdno i tvrdoglavo; borio se po istim zakonima nužde, po kojima je hranio, uzgajao, penjao se uz teške stepenice napretka... "... "Zaista, istorija će vam nekako odgovoriti na neka pitanja vezana za rat: potvrdiće njegova postojanost, ukazati će na prirodu njegove evolucije, povezati rat s drugim faktorima istorije, možda nagovijestiti njegovu neizbježnost, ali nikako ne iscrpiti njegov složeni sadržaj.

Ali ako su se ljudi stalno borili, ako se bore do danas, onda bi države trebale da u svoj krug razumijevanja i vizije uvrste ovu strašnu pojavu, treba da uzmu u obzir - već iz razloga vitalnog opreza - njegovu neizbježnost, a odavde - stvoriti niz političkih, finansijskih mjera, administrativnih itd., koje proizlaze iz silnog ugnjetavanja koje rat nameće modernim državama. Od prošlosti do sadašnjosti videćete da rat dominira životom naroda i načinom države, poseduje crkvu i školu, apsorbuje ogroman deo narodnog rada, jednom rečju, vodi državu u na određeni način. Pred vama je slika novog shvatanja rata, shvatanja iz državnog ugla. Objašnjenje rata bilo bi jednostrano da se izostavi njegovo državno tumačenje i značenje” 21 .

Treba napomenuti da je iscrpna definicija "rata" danas samostalan i složen naučni zadatak. Na primjer, čak iu izvještaju ministra odbrane Ruske Federacije „Aktualni zadaci razvoja Oružanih snaga Ruske Federacije“22 pri formulisanju suštine vojnih sukoba i ratova izostavljena je opšta definicija rata.

trenutno, Koncept "rata" koristi se za označavanje sukoba u mnogim područjima ljudskog postojanja. Stalno slušamo o “trgovinskim ratovima”, “ekonomskim ratovima” ili “informacionim ratovima”.

Smatramo da ovaj trend nije slučajan, jer se samo terminom „rat“ može definisati ekstremni stepen gorčine u odnosima između različitih subjekata geopolitičkih interakcija koji djeluju na istom prostoru, ali sa dijametralno različitim ciljevima. Upravo ta gorčina im diktira određeni kategorički vojni imperativ djelovanja kako bi savladali otpor neprijatelja i ostvarili svoje ciljeve u ovom obračunu.

U temeljnom radu Odeljenja za vojnu istoriju i pravo Ruske akademije prirodnih nauka „Vojna istorija Rusije“, naučni zadatak definisanja „rata“ ima sledeći sadržaj:

prvo, rat je prepoznat kao istorijski fenomen;

drugo, društveno-politički fenomen;

treće, oblik funkcionisanja i razvoja društva.

U njemu se direktno kaže sljedeće „...rat je sastavni dio istorije čovječanstva, jer on (rat) kao društveno-politički fenomen ima nekoliko hipostaza. To je i oružana konfrontacija, i stanje u društvu, i način da se regulišu odnosi između države i društvenih snaga, i način da se razriješe sporovi, kontradikcije među njima. To znači da ratovi obavljaju određene funkcije u historiji čovječanstva, za koje se plaća vrlo visoka cijena. 23

Kao što znate, od vremena K. Clausewitza 24 (i u Rusiji, na sugestiju V. Lenjina), rat se uvijek tumačio samo kao „... nastavak javna politika drugim sredstvima”, a mišljeno je samo kao stvarna oružana borba. Aksiomatska priroda ove teze (unatoč činjenici da ova formula prije fiksira odnos između politike i rata nego daje formulaciju samog rata) nikada nije osporila vojna i politička teorija, iako dublje uranjanje u njenu semantičku semantiku pokazuje da Sam ovaj „aksiom” ima redukciono (pojednostavljujuće) značenje, kako za pojam „politike” tako i za pojam „rata”, jer osiromašuje oba pojma i obe sfere društvenog života.

Treba napomenuti da su ovaj sudar shvatili naši istraživači. Tako savremeni vojni naučnik V. Barynkin u svojim radovima razmatra ovu koliziju, 25 ali on, u krajnjoj liniji, rat smatra odgovarajućim oružanim oblikom politike, a istog stava se drži i A. Kokošin 26.

A. Svečin je smatrao da je politika u ratu (koju je on shvaćao kao poseban društveni fenomen) postala samostalan front samog rata, a njena uloga nije bila ograničena samo na odredivanje ciljeva za strategiju, budući da je strategija već prerasla teoriju o „vodenju trupa“. na ratištu" 27 .

V. Tsymbursky ovako bilježi evoluciju stavova generala o ratu: „Stavovi vojnih vođa o odnosu strategije i politike, karakteristični za ovaj ciklus, mogu se predstaviti sljedećom skalom. Clausewitz veliča "veliku i moćnu" politiku koja bi dovela do iste vrste rata. Za Moltkea starijeg, politika najčešće vezuje i ograničava strategiju – međutim, strategija „najbolje funkcionira u rukama politike, u svrhu potonje“ u tome što „usmjerava svoje težnje samo na najviši cilj koji se općenito može postići s raspoloživim sredstvima." Stoga strategija u nekim okolnostima bolje sluti svoje prave interese nego politika. I, konačno, kao na suprotnom kraju ljestvice od Clausewitza, pojavljuje se E. Ludendorff sa mišljenjem o politici kao nastavku totalnog rata, njegovom instrumentu. 28

Dakle, ako je K. Clausewitz rat instrument (sredstvo) politike, onda mi(prati Ludendorffa) Smatramo da je politika instrument rata, kao što je njeno glavno sredstvo oružana borba.

Ruski vojni filozof A. Snesarev, koji je i danas najsuptilniji i najdublji istraživač suštine rata, kao rezultat svojih istraživanja, izveo je tri važna zaključka o ratu kao realnosti ljudske istorije, koja su i danas nepobitna:

1. Rat je po svom sadržaju postao sveobuhvatna, sveprodorna i duboko dramatična pojava u životu naroda i ostaje neizbježna u doglednoj budućnosti;

2. Ratovi svjedoče o velikim i opasnim nedostacima u organizaciji ljudskih društava i nemoći ljudskog uma;

3. Rješenje pitanja budućnosti ("dolaska") rata - pozitivno ili negativno - ostaje za sada stvar vjere, a ne naučno dokazana činjenica. 29

U eri „poslije Clausewitza“, odnosno danas, moderni i dostupni izvori sadrže mnogo slika i modela budućih ratova, od kojih je svaki zanimljiv na svoj način.

Ali od svih njih najznačajnija i apsolutno strateška su djela S. Huntingtona "Sukob civilizacija i reorganizacija svjetskog poretka" 30 , koja je sjajan primjer dubokog strateškog predviđanja, kao i rad ruska vojna emigracija, koja nam je praktično potpuno nepoznata.

Posebno smatramo da je potrebno istaći jedinstveni rad ruske carske vojske Glavnog štaba, pukovnika Jevgenija Eduardoviča Mesnera (1891-1974), po našem dubokom uvjerenju, vizionara i apsolutnog klasika strateške vojne misli, koji je odredio većina modernih kategorija filozofije rata i teorije ratova.

E. Messner je prvi definirao teror kao oblik rata i briljantno je predvidio: „Moramo prestati misliti da je rat kada su ljudi u ratu, a mir kada nisu u ratu. Moguće je ratovati bez otvorene borbe... Savremeni oblik rata je pobuna. Ovo je odstupanje od dogmi klasične vojne umjetnosti. Ovo je hereza.

Ali pobuna je jeretički rat... Nasilje (zastrašivanje i teror) i partizanstvo su glavno "oružje" u ovom ratu... Sada je regularna vojska izgubila svoj vojni monopol; uz nju (ili možda više od nje) bori se i neregularna vojska, a podzemne organizacije su joj druge... Rat partizana, diverzanata, terorista, rušitelja, diverzanata, propagandista u budućnosti će poprimiti ogromne razmjere” 31 .

Vjerujem da je ono što je rečeno iscrpno i možemo samo da se divimo dubini analize, briljantnosti misli i talentu našeg sunarodnika.

Moramo sa žaljenjem konstatovati da ovi briljantni uvidi ruskog vojnog klasika nisu poznati kako zapadnom, tako i našem domaćem političkom i vojnom rukovodstvu, te stoga nisu cijenjeni, pa stoga i dalje nemaju praktičnu refrakciju u našoj vojno-političkoj teoriji, a samim tim i više u praksi.

Sve ovo sugerira da je razumijevanje fenomena rata od strane naučne misli i društva u toku, a mi možemo samo doprinijeti ovom radu.

Dakle, može se konstatovati da su ratovi u velikoj mjeri oblikovali historiju, kulturu i savremeno postojanje čovječanstva, što znači da su dio toga (bića).

ipak, još uvijek ne postoji utvrđeno razumijevanje rata kao fenomena bića.

Unatoč činjenici da su različite definicije ove kategorije posljedica složenosti ovog fenomena i poteškoća da se sav njegov sadržaj pokrije jednom definicijom, dostupna definicije "rata" mogu se sažeti u nekoliko grupa:

• 
  Prirodno i vječno stanje država i naroda.
• 
  Nastavak politike drugim, nasilnim sredstvima.
• 
  Oružana borba između država, naroda, klasa i neprijateljskih stranaka.
• 
  Oblik rješavanja kontradikcija između država, naroda i društvenih grupa putem nasilja.

Znamo da rat, kao sredstvo ili čak oblik politike, zaista ima za svoju glavnu sferu samu oružanu borbu (upravo vojne operacije), koja, zauzvrat, ima sistem svojih zakona, svoju filozofiju, svoju vojnu umjetnost, vlastita strategija i hijerarhija vlastitih viših izvjesnosti.

Rat, shvaćen kao oružana borba, ima svoju duboku (drevnu) istoriju i prilično kompletan skup atributa naučnog aparata.

Istovremeno, do danas nam se zakoni takvog rata, kao samostalnog dijela vojne nauke, čine da nisu u potpunosti razvijeni, kao što, na primjer, govore radovi ruskog vojnog naučnika S. Tjuškeviča 32 .

Općenito, čini nam se očiglednim da rat, shvaćen kao dio postojanja čovječanstva, mora imati svoje razmjere, svoju filozofiju, svoje zakone, svoju vojnu umjetnost i svoju strategiju, koju smo definisali kao teoriju , praksu i umjetnost vlasti, te vlastitu hijerarhiju viših definicija.

Upravo ovo razumijevanje rata, njegove filozofije i strategije razmatramo u ovoj studiji, ne dotičući se samog njegovog vojno-oružanog oblika.

Dakle, mi ne poništavamo i ne revidiramo Klauzevica, već samu temu rata prenosimo na viši nivo generalizacije.

Smatramo da je najvažniji i fundamentalno novi aspekt studije udaljavanje od tradicionalnih tumačenja pojmova "rat", "mir", "strategija" i drugih osnovnih koncepata teorije rata i prenošenje ovih koncepata. sa nivoa stvarne oružane borbe na viši nivo generalizacije, sa relevantnom formacijom teorijske osnovešto je glavna ideja našeg rada.

***
^ PRVI DIO
Glavni sadržaj i priroda rata
1. O suštini rata
“Suština – predstavlja unutrašnje dubinske veze i odnose jedne klase pojava; izgled je izraz suštine.

^ Suština je objektivna, izgled subjektivan...” 33

Čini nam se da je rat kao pojava i dio postojanja društva fenomenalan upravo po svojoj suštini, odnosno po svojoj prirodi i unutrašnjem sadržaju.

^ Problem suštine rata oduvijek je uzburkao naučnu misao, koja je, kako su se ratna sredstva i metode usavršavali, tražila bilo kakve promjene u njemu.

Veliki Karl fon Klauzevic je prvi vojni naučnik koji je vojnu nauku doveo na nivo nezavisne vojne teorije i jedini koji je svoje klasično delo O ratu započeo poglavljem o njegovoj prirodi.

Da bismo mogli dati novo ili drugačije gledište o ratu, smatrali smo potrebnim, u formi teze, iznijeti poglede na jedno od glavnih pitanja teorije – prirodu rata kao njegove suštine.
Pošto u ovom radu nije moguće anotirati ovo poglavlje čak ni u sažetcima, dozvolićemo sebi da ovde predstavimo samo spisak naslova odeljaka poglavlja „Priroda rata“, i u potpunosti izložimo 2. deo - “Definicija”, 3. odjeljak “Ekstremni stepen upotrebe nasilja”, 24. odjeljak “Rat je nastavak politike samo drugim sredstvima” i 28. odjeljak – “Zaključak za teoriju” 34 .

^ Dakle, Carl von Clausewitz "O ratu", prvi dio - Priroda rata, prvo poglavlje - Šta je rat?

« 2. Definicija

Ako želimo u mislima obuhvatiti cijeli nebrojeni broj pojedinačnih borbi koje čine rat, onda je najbolje zamisliti borbu između 2 rvača. Svaki od njih nastoji fizičkim nasiljem drugog natjerati da čini njegovu volju; njen neposredni cilj je da slomi neprijatelja i time ga učini nesposobnim za dalji otpor.

Dakle, rat - to je čin nasilja koji ima za cilj da primora protivnika da izvrši našu volju

Nasilje koristi izume umjetnosti i otkrića znanosti kako bi se suprotstavilo samom nasilju. Neprimjetna, jedva vrijedna pomena, ograničenja koja sam sebi nameće u obliku običaja međunarodnog prava prate nasilje, a da zapravo ne umanjuju njegov učinak.

Dakle, fizičko nasilje (jer moralno nasilje ne postoji za vaše pojmove države i zakona) je sredstvo ali cilj .

Koncept svrhe stvarnih vojnih operacija svodi se na ovo drugo. Ona zamagljuje svrhu zbog koje se rat vodi i u određenoj mjeri ga istiskuje kao nešto što nije direktno povezano sa samim ratom.

^ 2. Ekstremna upotreba nasilja

Neki filantropi možda zamišljaju da je moguće vještački razoružati i slomiti bez mnogo krvoprolića, te da upravo tome treba težiti ratna umjetnost. Koliko god ova misao bila zavodljiva, ona je ipak varljiva i treba je odbaciti.

^ Rat je opasan posao, a greške koje imaju dobru prirodu kao izvor su najpogubnije za njega. .

Upotreba fizičkog nasilja u cijelosti nipošto ne isključuje pomoć uma; dakle, onaj ko koristi ovo nasilje, bez stida i ne štedeći krv, stiče ogromnu prednost nad neprijateljem koji to ne čini.

Tako jedan drugome propisuje zakon; oba protivnika naprežu svoje napore do poslednje krajnosti; ne postoje druge granice za ovu napetost osim onih koje postavljaju unutrašnje suprotstavljene snage.

^ Rat proizlazi iz ovog društvenog stanja država i njihovih međusobnih odnosa, on je njima određen, njima je ograničen i moderiran. .

Ali sve se to ne odnosi na pravu suštinu rata i uliva se u rat izvana.

^ Uvođenje principa ograničenja i umjerenosti u samu filozofiju rata je čisti apsurd. .

Borba među ljudima rezultira zajedničkim prikazom iz 2 potpuno različita elementa: iz neprijateljskog osjećaja i iz neprijateljskog namjere. Kao suštinsku karakteristiku naše definicije, izabrali smo drugi od ovih elemenata kao opštiji. Nemoguće je zamisliti čak i najprimitivnija, bliska instinktu, osjećanja mržnje bez ikakve neprijateljske namjere; u međuvremenu, često se dešavaju neprijateljske namjere, koje nisu praćene apsolutno ikakvim, ili, u svakom slučaju, nisu povezane s posebno izraženim osjećajem neprijateljstva.

Kod divljih naroda dominiraju namjere koje proizilaze iz emocija, a kod civiliziranih naroda namjere uslovljene razumom.

Pošto je rat čin nasilja, on neizbježno zadire u područje osjećaja.

Ako ovo drugo nije uvijek njegov izvor, onda mu rat i dalje manje-više teži, a to "manje-više" ne zavisi od stepena civilizacije naroda, već od važnosti i stabilnosti suprotstavljenih interesa.
Cilj je lišiti neprijatelja mogućnosti da pruži otpor.

Ekstremni stres.

mjera stvarnosti.

Rat nikada nije izolovan čin.

Rat se ne sastoji od jednog udarca koji nema produženje u vremenu.

Ishod rata nije nešto apsolutno.

Stvarni život istiskuje ekstreme i apstraktne koncepte.

Politički cilj je ponovo stavljen u prvi plan.

To još ne objašnjava zastoje u razvoju rata.

Može postojati samo jedan razlog za odlaganje akcije, a čini se da ga uvijek može imati samo jedna strana.

Tada bi postojao kontinuitet vojnih operacija koje bi ponovo gurnule u ekstremne napore.

Ovdje se, dakle, postavlja princip polariteta (dijametralna suprotnost).

Napad i odbrana su fenomeni različite vrste i nejednake snage, pa za njih ne važi polaritet.

Akcije polariteta su uništene superiornošću odbrane nad napadom, i to objašnjava zastoje u razvoju rata.

Drugi razlog je nedostatak prodora u okolinu.

Česte pauze u razvoju neprijateljstava još više udaljavaju rat od apsolutnog, čine ga još više zavisnim od situacije.

Dakle, da bi se rat pretvorio u igru, potreban je samo element slučajnosti, ali ga nikad ne nedostaje.

Rat se pretvara u igru ​​ne samo po svojoj objektivnoj, već i po svojoj subjektivnoj prirodi.

Općenito, ovo često rezonira s duhovnom prirodom čovjeka.

Rat, međutim, uvijek ostaje ozbiljno sredstvo za postizanje ozbiljnog cilja. Njegova najbliža definicija.
^ Rat je nastavak politike samo drugim sredstvima.

Rat nije samo politički čin, već i pravi instrument politike, nastavak političkih odnosa, njihovo vođenje drugim sredstvima.

^ Ono što je specifično za rat odnosi se samo na prirodu sredstava koja se njime koriste. . Umijeće ratovanja općenito, i općenito u svakom pojedinačnom slučaju, ima pravo zahtijevati da smjer i namjere politike ne budu u suprotnosti s tim sredstvima. Takva tvrdnja, naravno, nije nevažna, ali koliko god snažno utječe na političke zadatke u pojedinačnim slučajevima, ovaj utjecaj se ipak mora smatrati samo modifikacijom, jer je politički zadatak cilj. Vrste ratova.

Sve vrste rata mogu se smatrati političkim akcijama.

Posljedice takvog gledišta za razumijevanje vojne historije i za temelje teorije.
^ Zaključci za teoriju.

Dakle, rat nije samo pravi kameleon, koji u svakom konkretnom slučaju donekle mijenja svoju prirodu; u svom opštem izgledu (u odnosu na tendencije koje u njemu vladaju), rat je zadivljujuće trojstvo, sastavljeno od nasilja, kao njegovog početnog elementa, mržnje i neprijateljstva, koje treba smatrati slepi prirodni instinkt;

iz igre vjerovatnoća i slučajnosti, pretvarajući je u arenu slobodna duhovna aktivnost;

iz svoje podređenosti kao instrumenta politike, zahvaljujući kojoj se pokorava čisti razum .

Prva od ove 3 strane se uglavnom odnosi na narod, druga više na generala i njegovu vojsku, a treća na vladu (16). Strasti koje se rasplamsavaju tokom rata moraju postojati u narodima i prije nego što on počne; obim koji igra hrabrosti i talenta dobija u domenu verovatnoća i šansi zavisi od individualnih osobina komandanta i karakteristika vojske; politički ciljevi pripadaju isključivo vlasti.

Ove 3 tendencije, koje predstavljaju, takoreći, 3 različite serije zakona, duboko su ukorijenjene u prirodi samog objekta i istovremeno su promjenjive u svojoj veličini. Teorija koja bi htela da zanemari jednu od njih, ili pokušala da uspostavi proizvoljan odnos između njih, odmah bi pala u oštru kontradikciju sa stvarnošću i sama sebi stala na kraj. Dakle, zadatak teorije je da održava ravnotežu između ove tri tendencije, kao između tri tačke privlačenja.

Potraga za načinima rješavanja ovog teškog problema predmet je našeg proučavanja u dijelu ovog eseja pod nazivom "O teoriji rata". U svakom slučaju, novouspostavljeni koncept rata bit će prva zraka svjetlosti koja će osvijetliti konstrukciju teorije i omogućiti nam razumijevanje njenog ogromnog sadržaja.
***

U naše vrijeme, kada su ratovi toliko spolja različiti jedni od drugih po obimu, po upotrebi tehnologije, snaga i sredstava, po pozorištima i vremenu vođenja, po oblicima i metodama izvođenja vojnih operacija, problem suštine rata je još uvijek relevantan.

2002. komandant 25 pješadijske divizije Američka vojska James Dubic napisao je članak „Je li se suština rata promijenila? Sortiranje jabuka od pomorandže” 36, u kojem je tvrdio da se i pored bilo kakvog razvoja u vojnoj sferi mijenjaju samo oblici i metode rata, dok njegova suština ostaje ista.

On piše da je "kameleon rata istovremeno i dvolični Janus" - jedno lice rata određuje varijabilnost i sposobnost prilagođavanja, drugo - postojanost, što zajedno čini prirodu rata.

^ U ovom članku je formulisao deset teza, što je, po njegovom mišljenju, postojanost suštine rata.

Kao primjer vojne misli i pristupa temi, predstavljamo ih u formi teze. .

Prvo. Uzroci ratova leže u ljudskim srcima.

Sekunda. Rat je carstvo razuma i znanja.

^ Treće. Rat je sukob volja.

Četvrto. Rat je po svojoj prirodi neizvjestan.

Peto. Rat uključuje upotrebu sile ili prijetnju silom.

Šesto. Rat se razvija, ne ponavlja se.

^ Sedmo. Rat je nastavak politike.

Osmo. Rat ima svoju logiku.

Deveto. Rat "skriven u kutovima kolektivnog pamćenja".

Deseti. Rat ima dva glavna oblika - rat na iscrpljivanje i odlučujući rat.

^ Istovremeno, koliko god rat bio “čist” ili beskrvan u svom obliku, prava priroda, suština rata, na kraju se osjeti. 37 .

Čini nam se da u ovom djelu američkog vojnog profesionalca definitivno vidimo nastavak učenja Karla Clausewitza, doduše u modernijem i sažetijem obliku, što samo po sebi nije loše ako ga piše generalni komandant vojske. pešadijske divizije, koju ja lično duboko poštujem.

Naravno, navedeni pristupi temi prirode rata i njegovim definicijama gotovo su u potpunosti vezani za rat, shvaćen kao oružanu borbu, ali to ne umanjuje vrijednost samih ideja.

Naravno, Karl Clausez je veliki vojni klasik, ali ni on nije mogao u potpunosti i precizno formulirati svoje ideje o suštini teme, ali nam je ostavio svoje briljantne uvide o ratu.

Smatramo da je, s obzirom na problem suštine rata u pravcu njegove interpretacije K. Clausewitza i sljedbenika njegove škole, rat sredstvo i oblik politike za postizanje ciljeva nacionalne strategije na bilo koji način.
^ 2. Glavni sadržaj rata, njegova suština i priroda je - "nasilje"

Podsjetimo kako je Lev Tihomirov pisao o ratu: „U međuvremenu, cijeli život čovjeka je borba. Sposobnost za to je najveća neophodno stanježivot. Naravno, snaga i aktivnost mogu biti usmjereni ne samo na dobro, već i na zlo. Ali ako neko stvorenje nema samu sposobnost borbe, nema snage, onda to stvorenje apsolutno nije dobro, ni za dobro ni za zlo. To je nešto mrtvo. A za čoveka nema ništa odvratnije od smrti, odsustva života. Zlo je nemoralno; ali sve dok osoba ima moć, život, ma koliko štetan bio usmjeren, još uvijek postoji mogućnost i nada da se ponovo stvori zli pravac i ova sila usmjeri ka dobru. Ako osoba nema samu životnu snagu, onda je to već gotovo neljudsko biće. Ne možete polagati nikakvu nadu u njega."

„...u ratu uvijek dolaze do izražaja zakoni života koji u „lošem svijetu“ mogu biti zatrpani u blatu i šljamu do te mjere da ih je teško i primijetiti.

^ Rat objašnjava smisao života, kao što je razumljiv samo onima koji razumom ili instinktom razumiju smisao života.

Život je - idealno - mir, ali život je u stvari borba. 38

Objašnjavajući rečnik Vladimira Dala kaže da postoji borba, koja svoju osnovu izvodi iz reči „boriti se“, dakle: „BORITE se, uvalite nekoga, majstor u borbi prebroditi borba; igrati, break, bacanje na zemlju, mučeći snagu i spretnost, ili u borbi, boriti se s nekim, hvatati se s neprijateljem, u šali ili u borbi, u borbi, jedan na jedan, probaj oborite ga, oborite ga. boriti sesamo mogu bori se" 39 .

U savremenom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika, „borba“ se tumači kao:

"jedan. Melee tuča između dvoje, u kojoj svaki pokušava savladati drugog, obarajući ga. Vojna akcija, bitka.

2. Pogled sport, koji se sastoji u jednoj borbi između dva sportista po određenim pravilima.

3. Fizički otpor prema nekome, nečemu. Napori, aktivnosti usmjerene na prevazilaženje, iskorenjivanje nečega

4. Interakcija suprotne strane, osobine, tendencije svojstvene svim pojavama i procesima prirode, društva i mišljenja, što je izvor njihovog razvoja (u filozofiji).

5. sukob suprotstavljene društvene grupe, pravci, struje, u kojima svaka strana pokušava pobijediti.

6. Sudar» 40 .

Dakle, vidimo da " borba je nasilje” i to je aksiom.

“Po zakonima naše organske prirode, stanje mira može se postići samo stalnom borbom, tako da je cilj života mir, a sredstvo za to borba” 41 - napisao je Lev Tihomirov.

Sada nam se čini važnim da sve ovo povežemo jednom jedinom logikom.

Smatramo da je skup koncepata koji definiše određenu listu pojmova i stanja postojanja društva „nasilje-moć-rat“, navedenih u bilo kojem nizu i na bilo kojem nivou generalizacije, glavna paradigma, odnosno osnovna paradigma. konceptualnu shemu postojanja čovječanstva.

Drugim riječima, "nasilje-moć-rat" jeste prirodno stanje naroda, nacija i država.

^ Analiza ljudske historije uvjerljivo dokazuje sljedeći niz aksioma:

Uspješna implementacija ove osnovne sheme od strane jednog naroda (političke stranke, naroda, države, civilizacije) donosi mu (im) pobjedu, što znači (gotovo uvijek zagarantovan) opstanak i razvoj, uspješnu nacionalnu historiju i dostojno mjesto u istoriji čovječanstvo.

Svaki narod, narod, partija i država koji ne zna da organizuje i održava ovo stanje nacionalne mobilizacije, inteligentno njime upravlja (njenim nijansama) i uviđa njegove dobrobiti, osuđen je na istorijski neopstanak. Štaviše, sve dok je jedan narod sposoban za takav napor, on postoji, odnosno živ je i uspješan, a ako je već nesposoban, onda je njegov kraj neizbježan i skori.

Uvjereni smo da je sposobnost prepoznavanja ove nužnosti kao zakona bića, te mogućnosti organizovanja postojanja nacije za te svrhe na odgovarajući način - mjera kvaliteta moći i same nacije.

Poznati austrijski filozof Elias Canetti u svom djelu “Masa i moć” potkrepljuje zakon otkrića od njega na ovaj način - "moć je nasilje":

“Nasilje se povezuje s idejom onoga što je blizu i trenutno. Ona je direktnija i neposrednija od moći. Ističući ovaj aspekt, govore o fizičkom nasilju. Moć na dubljem nivou, životinjskom, bolje je nazvati nasiljem. Nasilnim putem plen se hvata i prenosi u usta. Nasilje, ako dozvoli sebi odlaganje, postaje moć. Međutim, u trenutku koji se ipak dogodi – u trenutku odluke, u trenutku nepovratnosti – to je opet čisto nasilje.

Moć je mnogo opštija i prostranija, uključuje mnogo više i više nije tako dinamična kao nasilje. Ona uzima u obzir okolnosti i čak ima određenu dozu strpljenja. AT njemački Reč "Mach" (moć) dolazi od starog gotskog korena "magan", što znači "koennen, vermoegen" (moći, posedovati), i uopšte nije povezana sa rečju "machen" (činiti). Razlika između nasilja i moći može se vrlo jednostavno ilustrovati, naime, odnosom između mačke i miša” 42 (sve naglasak je moj, A.V.).

Ne možemo ne primijetiti duboko prodiranje E. Conettija u dubinu problema i tačnost njegovih teza.

Pokušajmo sada da pređemo sa opštih filozofskih tvrdnji "moć - nasilje" na tezu "rat - nasilje".

Prvi vojni naučnik koji je vojnu nauku doveo na nivo nezavisne vojne teorije je istaknuti vojni filozof i klasik vojne misli Carl von Clausewitz.

Navešćemo izjave Karla von Clausewitza o nasilju kao prirodi rata, jer je on prvi izveo takav zaključak i to talentovano, pa da ponovimo gornje tekstove.

« ^ Rat nije ništa drugo do proširena borilačka vještina . Ako želimo u mislima obuhvatiti cijeli nebrojeni broj pojedinačnih borbi koje čine rat, onda je najbolje zamisliti borbu između 2 rvača. Svaki od njih nastoji fizičkim nasiljem drugog natjerati da čini njegovu volju; njegov neposredni cilj je da slomi neprijatelja i time ga učini nesposobnim za dalji otpor."

"Dakle, rat je čin nasilja koji ima za cilj da primora neprijatelja da izvrši našu volju.”

“Rat je čin nasilja i nema ograničenja za njegovu upotrebu.; svaki od kandidata drugome propisuje zakon; postoji takmičenje koje bi teoretski trebalo oba protivnika da dovede do ekstrema.

« ^ Nasilje koristi izume umjetnosti i otkrića znanosti u borbi protiv nasilja. . Neprimjetna, jedva vrijedna pomena, ograničenja koja sama sebi nameće u obliku običaja međunarodnog prava prate nasilje, a da zapravo ne umanjuju njegov učinak.

"Na ovaj način, fizičko nasilje (jer u konceptima države i zakona nema moralnog nasilja). znači,ali cilj biće - da nametnemo našu volju neprijatelju. Da bismo taj cilj postigli na najsigurniji način, moramo razoružati neprijatelja, lišiti ga mogućnosti da se odupre».

“Rat je opasan posao, a zablude koje imaju dobru prirodu kao izvor su za njega najpogubnije. Upotreba fizičkog nasilja u cijelosti nipošto ne isključuje pomoć uma; dakle, onaj ko koristi ovo nasilje, bez stida i ne štedeći krv, stiče ogromnu prednost nad neprijateljem koji to ne čini.

« ^ Rat je ekstremna upotreba nasilja. Jedan (protivnik) drugome propisuje zakon; oba protivnika naprežu svoje napore do poslednje krajnosti; ne postoje druge granice za ovu napetost, osim onih koje postaju unutrašnje suprotstavljene snage. . Ovako treba gledati na rat; bilo bi beskorisno, čak i nerazumno, zbog gađenja prema ozbiljnosti njenog elementa, izgubiti iz vida njena prirodna svojstva. Ako su ratovi civiliziranih naroda mnogo manje okrutni i destruktivni od ratova divljih naroda, onda je to zbog nivoa društvenog stanja na kojem se nalaze zaraćene države i njihovih međusobnih odnosa.

“Rat dolazi iz ovog društvenog stanja država i njihovih odnosa, on je određen njima, on je njima ograničen i moderiran. Ali sve se to ne odnosi na pravu suštinu rata i uliva se u rat izvana.

^ Uvođenje principa ograničenja i umjerenosti u samu filozofiju rata je čisti apsurd. 43 .

Imajte na umu da u ovim formulacijama i općenito, „teorija nasilja“ koju je predstavio Karl von Clausewitz nije ništa „naoružana“, što znači da već sadrži zrno općeg filozofskog, a ne zapravo vojnog razumijevanja rata, već njegovog suština je precizno otkrivena.

^ Prema savremenoj formulaciji Enciklopedije Ćirila i Metodija:

"nasilje, je upotreba od strane određene društvene grupe raznih oblika prisile protiv drugih grupa u cilju sticanja ili održavanja ekonomske i političke dominacije, osvajanja određenih privilegija” 44 .

Dakle, i općenito.

Čini nam se da se rat može definirati ne samo kao čin nasilja, već kao proces svrhovitog organiziranog nasilja kojeg provode neki subjekti društva nad drugim subjektima društva, kako bi promijenili u svoju korist temelje vlastitog postojanje na račun resursa i sposobnosti suprotne strane.

U ratu se koriste sve (bilo koje) i ekstremne mjere nasilja (prinude), od promjene nacionalne psihologije, do prijetnje uništenjem neprijatelja i njegovom fizičkom eliminacijom.

Uvjereni smo da je istorijska ispravnost svega gore rečenog toliko očigledna da nije potrebna dodatna argumentacija.

Na ovaj način, suština i sadržaj rata kroz istoriju čovečanstva nisu se menjali.

Suština i sadržaj rata je i dalje nasilje (prinuda).

U tom pogledu, čini nam se važnim predstaviti što se tiče aksiomatskih izjava.

^ Nasilje je uvijek društvene i političke prirode.

Svaka svrsishodna nasilna (prisilna) promjena stanja u društvu, s ciljem da se te promjene iskoriste na štetu sebe iu interesu organizatora i pokretača nasilja, je vojna akcija.

Organizirano, svrsishodno, neposredno ili indirektno provođenje mjera nasilja (prinude) u praksi i životu od strane jednog subjekta društva prema drugom subjektu, koje se sprovodi inicijativno i nenajavljeno, jeste agresija.

Utvrđivanje kriterijuma i indikatora agresije u različitim sferama postojanja društva hitan je zadatak državnih, vojnih i drugih vrsta političkih nauka.

Budući da su ovi iskazi fundamentalne prirode, biće predstavljeni u relevantnom dijelu rada kao samostalni postulat.

U svom djelu "Filozofija rata" A. Snesarev citira Lassalleovu duboku izjavu: “Razum je sadržaj istorije, ali nasilje uvek ostaje njegov oblik.”

Slijedeći logiku našeg proučavanja i logiku samog Lassala, možemo tvrditi da je, po našem mišljenju, glavni sadržaj historije rat, i, pozivajući se na teze E. Conettija, dodati – „istoriju piše moć, koja se ostvaruje nasiljem, odnosno ostvaruje se ratom".

***
^

DRUGI DIO

Osnovni postulati teorije rata

“Glavni zadatak svake teorije je razjašnjenje zbunjujućih pojmova i pojmova…”

“Kada se postigne dogovor o terminima i konceptima, možemo se nadati jednostavnom i jasnom rješavanju pitanja i očekivati ​​da ćemo naći zajedničko gledište...” 45

Carl von Clausewitz
^

Definicije teorije rata i vojne nauke u enciklopedijskim interpretacijama

Velika sovjetska enciklopedija definiše samo razumevanje "nauke" na sledeći način:

„NAUKA je jedan od oblika društvene svijesti.

Između nauke i drugih oblika društvene svijesti, kao što su umjetnost, moral itd., postoje zajedničke crte, koje leže u činjenici da svi predstavljaju različite oblike odraza stvarnosti.

Objektivni svijet je jedini subjekt znanja, izvor iz kojeg može crpiti svoj sadržaj. … 46 ».

Razvijajući ovu definiciju, kažemo da je upravo objektivni moderni svijet ono što nam daje razlog da izvučemo nove sadržaje za formuliranje moderne teorije rata.

Dalje tokom ovog rada, sve uvjerljiviji dokazi će biti predstavljeni o potrebi za modernom teorijom 47 rata, kao i potpuno novi pristupi njegovom formiranju.

Upotreba termina je veoma raznolika, međutim, oblast u kojoj je ona legitimna u svom direktnom i preciznom smislu je samo nauka.

Teorija je novo, dublje generalizirano znanje koje izražava rezultate čovjekovog aktivnog prodiranja u objektivnu stvarnost uz pomoć apstraktnog mišljenja...

Teorija može i pokazuje put praksi na osnovu činjenice da otkriva objektivnu istinu u ovom ili onom stepenu, manje ili više tačno i potpuno odražava zakone koji se dešavaju u životu, u objektivnoj stvarnosti, i oprema ljude znanjem o ove zakone.

^ Teorija ima za cilj razvoj fenomena prirode i društvenog života i predstavlja oblik izraza progresivnog ljudskog znanja.

^ Teorija se razvija sažimanjem novih činjenica, novog iskustva, nove prakse i kreativnom obradom postojećeg teorijskog znanja; Proučavanje istorije nauke je od velikog značaja za nastanak novih teorija i razvoj teorijskog mišljenja” 48 .

Važno je napomenuti da u oblasti savremene velike nauke postoji nekoliko pristupa ovom pojmu, budući da je Karl Klauzevic, od prvog puta u istoriji ratova, jedno od poglavlja svog klasičnog dela nazvao „O ratu“ – „The Teorija rata“, svijet je shvatio da rat mora imati svoju teoriju, koja može opisati tako važan društveni fenomen kao što je rat, imati svoj konceptualni aparat i razvijati se po svojim zakonima.

Naš osnovni i smatrani klasičnim Vojnim enciklopedijskim rječnikom, bez citiranja ili razmatranja pojma „teorija rata“, ujedno daje tumačenje pojma „vojne teorije“.

Navešćemo je u celosti, jer je upravo to, sa izuzetkom njenog „sovjetskog dela“, danas osnova svih teorijskih konstrukcija nacionalne vojne nauke.

^ "THORY MILITAR- sistematizovana i generalizovana znanja o pojavama rata i vojnih poslova, obrascima i karakteristikama njihovog razvoja. Formira se na bazi vojne prakse i služi svojoj svrsi. Vojna teorija se stalno usavršava na osnovu sažimanja iskustava svih vidova vojnih aktivnosti - ratova, vojnih vežbi, drugih vidova vojne prakse, uzimajući u obzir razvoj organizacijske strukture Oružane snage, oružje i vojna oprema. U mirnodopsko vrijeme široko se koriste metode vojnog eksperimenta i modeliranja procesa mogućeg rata. Kriterijum istinitosti vojne teorije je praksa vođenja tog rata, u iščekivanju kojeg je i razvijena. 49 .

Izdanje „Rat i mir u terminima i definicijama“ daje sljedeće tumačenje: « ^ TEORIJA RATA- skup generaliziranih ideja, ideja i tumačenja nastanka rata, objašnjenja uzročne prirode njihovog nastanka, dajući holistički pogled na obrasce i bitne veze u razvoju procesa koji dovode do ratova, određuju njihov tok i završetak (ishod).

Postoje razne teorije rata:

• 
  klasična teorija rata;
• 
  klasna teorija rata;
• 
  pluralistička teorija rata;
• 
  pozitivistička (pragmatična) teorija rata;
• 
  biološka teorija rata;
• 
  religijska teorija rata;
• 
  tehno-industrijska teorija rata.

Unatoč nekonzistentnosti, a često i pogrešnosti jedne ili druge postavke ovih teorija, svaka od njih sadrži elemente istine koji otkrivaju određene aspekte ratova, njihove uzroke i posljedice” 50 .

Navedimo samo jednu formulaciju teorije rata kao primjer.

^ "TEORIJA RATA KLASIČNA - skup najvažnijih opšteteorijskih, filozofskih, vojno-političkih, ekonomskih, vojno-strateških i vojnotehničkih principa apstrahiranih iz ideoloških stavova o suštini, nastanku i sadržaju rata kao glavne komponente oružane borbe, drugih oblika borbe , sredstva, oblici i metode njihovog provođenja. Uključuje racionalne odredbe iz različitih teorija rata, što vam omogućava da otkrijete i opravdate njegove različite aspekte i elemente.

AT klasična teorija ratova, priznaje se da su glavni izvori modernih ratova antagonističke kontradikcije između država i naroda, koje se rješavaju nasilnim (nasilnim) mjerama, sredstvima i metodama.

Ova teorija polazi od činjenice da je rat složen društveni fenomen, nastavak politike nasilnim sredstvima, otvoreni, najakutniji oružani sukob između država i društveno-socijalnih snaga. Njegovi koreni leže u osnovi drugih objektivnih elemenata u razvoju društvenih odnosa, u osnovi generalizovanog istorijskog iskustva.

U koncentrisanom obliku, suštinu rata kao filozofske kategorije definirao je poznati vojni teoretičar i historičar Carl von Clausewitz: rat nije ništa drugo nego nastavak državne politike drugim sredstvima. Međutim, ni Clausewitz ni njegovi sljedbenici nisu dali jasnu filozofsku ocjenu iskonske suštine ratova, svodeći svoju analizu uglavnom na opisivanje rata kao društveno-političkog fenomena. 51 .

Ovdje treba napomenuti da, po našem mišljenju, upravo je Karl von Clausevinz definirao suštinu rata, smatrajući ga ne kao društveno-politički fenomen, već kao samostalnu pojavu i glavni dio uobičajene i stoljećima prihvaćene vojno-oružane političke prakse bilo koje države tog vremena.

Niko osim njega i poslije njega, tako skrupulozno i ​​tačno, rat, u tom smislu, nije razmatrao i jednostavno nije dao njegovu ocjenu kao društveno-političku pojavu.

^ Da bismo upotpunili sliku, predstavljamo nekoliko enciklopedijskih tumačenja pojma "vojne nauke".

U interpretaciji enciklopedijski rečnik Brockhaus i Efron 1907. čitamo: Vojna nauka- teorija rata, doktrina rata, sistematski razvoj zakona vojne umjetnosti.

Vojna nauka prihvata doktrinu o vojne svrhe(vojna politika), oh vojnim sredstvima(organizacija, upravljanje, naoružavanje i opremanje trupa, tvrđava, pomorske snage itd.) i, konačno, na osnovu oba, doktrina o upotreba vojnih sredstava za postizanje cilja, odnosno o vođenje rata.

Rastavlja se na priručnik za vojne operacije u velikom obimu. (strategija) i proučavanje pojedinačnih naređenja u vezi sa koncentracijom, kretanjem i borbenim dejstvima trupa (taktika).

Pored ovoga u najširem smislu vojne nauke, samo su privatne, kao što su utvrđenja, artiljerija pomoćne nauke; jednako važne su i one grane drugih nauka koje su vojsci potrebne, na primjer vojna geografija, vojna hemija, vojna topografija itd.

Postoje brojni udžbenici, zbirke, priručnici, vojne enciklopedije itd. za pojedinačne ili sve grane vojne nauke općenito.

Slijedi Jomini (vidi ovo ime), od čijih mnogobrojnih djela Précis de l "art de la guerre" zaslužuje posebnu pažnju; zatim Clausewitz, čije se djelo ("Vom Krieg") pojavilo tek nakon njegove smrti (1831); konačno - Willisen sa svojom "Theorie des grossen Krieges", 1840).

Rustov predstavlja istoriju razvoja vojne nauke u svom delu "Feldherrnkunst des 19 Jahrhunderts" (Cirih, 1857 52).
^ Vojni enciklopedijski rečnik, daje sljedeću definiciju vojne nauke: „Vojna nauka, sistem znanja o zakonima i vojno-strateškoj prirodi rata, izgradnji i pripremi oružanih snaga i zemlje za rat i metodama vođenja oružane borbe.

Glavni predmet vojne nauke je oružana borba u ratu.

Vojna nauka, koja prvenstveno proučava probleme društvene prirode, je društvena nauka, ali je usko povezana sa prirodnim i tehničkim naukama.

Sa predmetnom klasifikacijom, sprovedenom u skladu sa poznatim zakonima, obuhvata: opšte osnove(opća teorija) vojne nauke; teorija vojne umjetnosti; teorija izgradnje oružanih snaga; teorija vojne obuke i obrazovanja; teorija vojne ekonomije i pozadine oružanih snaga.

Vojna nauka takođe uključuje probleme vojne istorije obuhvaćene njenim predmetom.

U predmetno-problemsku klasifikaciju vojna nauka uključuje teoriju komandovanja i upravljanja oružanim snagama i teoriju naoružanja. teorija o vrstama oružanih snaga" 53 .

^ Pored gornje liste različitih teorija ratova, postoje koncepti tipova ratova: geoekonomski rat; informacioni rat; mrežno-centrično ratovanje; ekonomski rat i tako dalje, budući da se gotovo svaka sfera ljudske aktivnosti može proglasiti "vojnom", pa čak i biti sastavni dio vojnih operacija, uprkos činjenici da svaki od ovih ratova ima svoju teoriju i formira se na osnovu odgovarajućih pogleda na svijet , dominantna vojna ideologija, vojna politika raznih država i društvenih grupa i služi njihovim svrhama.

Kao što vidimo, tumačenja teorije rata i vojne nauke različitih izvora i autora smatraju ih samo odgovarajućim teorijama stvarne oružane borbe, što, po našem mišljenju, naglo osiromašuje samu pojavu rata i ograničava horizonte vojne nauke. i njegovu teoriju.

Sad , sećajući se togaTeorija je sistem osnovnih ideja u određenoj grani znanja i oblik naučnog znanja koji daje holistički pogled na obrasce i bitne veze stvarnosti, dajemo definicije Teorije rata i vojne nauke u vlastitoj interpretaciji autora.

Definicije teorije rata i vojne nauke u vlastitoj interpretaciji autora

Jedan od glavnih ciljeva ovog rada jeste pokušaj da se izuzetnim dostignućima vojne misli, danas rasutim kroz vekove i delima velikih generala, stratega, političara i naučnika, da se sklad i naučna čvrstina, i da se na osnovu toga stvori relativno potpuna, ali ne i potpuna, moderna teorija ratova.
^ Potreba za stvaranjem moderne teorije ratova uzrokovana je:

• 
  nepostojanje razvijene, koherentne, relativno potpune i potpune teorije rata (teorija rata nije uvrštena u spisak vojnih teorija kao takva i ne izučava se kao predmet čak ni u sistemu stručnog vojnog obrazovanja) i potreba za stvaranjem svog novog univerzalnog konceptualnog aparata;
• 
  novi trendovi u razvoju čovječanstva i značajni novi faktori njegovog savremenog postojanja;
• 
  aktuelni vojni događaji našeg vremena, koji zahtijevaju novo razumijevanje;
• 
  potrebu uvođenja novog naučnog aparata teorije ratova u politički i vojna praksa države;
• 
  potreba da se na osnovu teorije rata stvori nezavisna teorija nacionalne strategije i teorija državne uprave;
• 
  potreba da se identifikuju novi trendovi u političkom životu i razvoju vojnih poslova, te njihovo pojašnjenje u tumačenju koncepata nove teorije rata;
• 
  potrebu da se razvije teorija rata koju bi mogli efikasno koristiti ne samo nacije koje su spremne da prošire svoje interese, uticaj i vrednosti, već i narodi koji su zadovoljni svojim državne granice i brinu se prvenstveno o sigurnosti i očuvanju njihovog načina života;
• 
  potreba za stvaranjem integralne teorije ratova, koja ne bi bila izgrađena na apsolutizaciji bilo kakvih oportunističkih postulata nacije koja se danas smatra „jakom“, već na neoportunističkoj teoriji izgrađenoj na novom zdravom razumu, a u uvažavati interesantne i korisne za sve objekte društva, kao i teoriju, koja bi bila dobra osnova dalji razvoj vojni poslovi u okviru pozitivnog razvoja čovječanstva;
• 
  potreba da se sumira praktična i naučna iskustva čovečanstva u oblasti ratova, kao i krajnja potreba da se formuliše i uvede u svoje moderne naučni život;
• 
  određeni ćorsokak vojne misli, povezan s nedostatkom postojećeg naučnog aparata ove najvažnije sfere ljudske djelatnosti, kao i sa zastarjelošću ili otkrivenom netačnošću njenih važnih postulata i dijelova;
• 
  izuzetno visoka aktivnost velike mase modernih vojnih stručnjaka i pisaca, koji proizvoljno tumače vojnu sferu ljudskog djelovanja koju slabo razumiju, čiji rad unosi dodatnu dezorganizaciju (vulgarizaciju i pojednostavljivanje) u razumijevanje (preosmišljanje) vojnih poslova u cjelini ;
• 
  potrebu uvođenja nove teorije rata u naučni promet, obrazovni proces visokoškolskih ustanova, kao i u političku i vojnu praksu moderne Rusije.

Upravo u te svrhe pokušat ćemo formulirati vlastita tumačenja samih pojmova „teorije rata“ i „vojne nauke“.
^ TEORIJA RATA- sistem osnovnih ideja u oblasti borbe subjekata ljudskog društva bilo kog oblika organizovanja za opstanak i bolje uslove postojanja, koji sumira iskustvo, praksu i odražava objektivne obrasce razvoja, društva i ljudskog mišljenja, forme naučna saznanja, koji daje holistički pogled na obrasce i bitne veze i interakciju dijelova ljudskog društva u ovoj oblasti.

^ Teorija rata ima za cilj fenomene interakcije glavnih delova društva - etničkih grupa, nacija, država i civilizacija koje se razvijaju u vremenu u procesu svog postojanja i borbe za ostvarivanje ciljeva svojih strategija.

^ Teorija rata proučava i formuliše skup generaliziranih ideja, ideja i tumačenja nastanka rata, objašnjava uzročnu prirodu njihovog nastanka, dajući holistički pogled na obrasce i bitne veze u razvoju procesa koji dovode do ratova i određuju tok i završetak ( ishod) rata.

^ Teorija ratova je osnova vojne nauke, ima svoj naučni aparat, svoju logiku i filozofiju razmatranja socijalni problemi postojanja čovječanstva i njegovih različito organiziranih dijelova, uključuje i posebne teorije o raznim vrstama ratova.

^ VOJNA NAUKA- kao sastavni dio nauke uopšte i samostalne političke nauke, jedan je oblik društvene svijesti, sistem znanja o ratu kao društvenoj pojavi, obrascima, metodama i karakteristikama njegovog pripremanja i vođenja u konkretnoj istorijskoj situaciji.

^ Vojna nauka se zasniva na teoriji rata i pokriva glavna pitanja uređenja nacionalnog života, koja igraju važnu ulogu u oblikovanju uspješne sadašnjosti i budućnosti nacije kao samostalnog i nezavisnog subjekta ljudskog društva.

Obuhvata i doktrinu strategije, ratne veštine, teoriju njenog ogranka i pojedinih delova, pitanja organizacije i obuke država, njihovih oružanih snaga, pitanja ekonomskih i moralnih sposobnosti nacije (države) i država. (zemlje) protivnika za vođenje rata.

^ Da bi se obezbedio relativno siguran i efikasan razvoj nacije, vojna nauka:

• 
  otkriva glavne i nove tokove u razvoju čovječanstva i zemlje, kao i njihov sadržaj i stepen uticaja na razvoj nacije;
• 
  izrađuje preporuke za najviše političko rukovodstvo zemlje o pitanjima života zemlje kao subjekta planetarnih interakcija;
• 
  identifikuje potrebu za potrebnim prilagodbama postojeće politike i državne prakse;
• 
  nudi političkom (i vojnom) rukovodstvu zemlje opcije za nacionalnu strategiju, planove za rat i opcije za neophodne strukturne promjene u glavnim oblastima funkcionisanja države i tako dalje;
• 
  utvrđuje pravac razvoja struktura svih sfera nacionalne odbrane;
• 
  učestvuje u formiranju nacionalne strategije, izradi svih najvažnijih nacionalnih dokumenata doktrinarnog nivoa i agende razvoja države;
• 
  utvrđuje potreban nivo i kvalitet vojnog obrazovanja za političko rukovodstvo i viši komandni kadar države, njen oficirski kor i stručno vojno obrazovanje;
• 
  usmjerava razvoj svoje grane i pojedinih dijelova;
• 
  informiše državu i javnost o glavnim naučnim rezultatima postignutim u svojoj oblasti.

Što se tiče našeg tumačenja vojne nauke i teorije rata, možemo afirmativno reći da naše vrijeme svakodnevno, ako ne i svaki sat potvrđuje da rat nije „kada puca puška“, nego kada čitavi narodi nestaju iz istorije pred našim očima, navodi se. nastaju i nestaju.

Vjerovatno je danas, kada se stalno pojavljuju nove “vrste ratova” i kada svjetska zajednica strastveno i otvoreno govori o ovom fenomenu, i dalje smatrati aksiomom da je “rat oružano nasilje” u najmanju ruku kratkovido, budući da je svijet već stvarno bore, brutalno se bore, u velikim razmjerima i nikako samo "tenkovi".
^ Osnovni postulati teorije rata

Autor polazi od pretpostavke da se teorija rata temelji na suštini nekoliko osnovnih postulata, koji se pak temelje na osnovnim zakonima ljudskog postojanja i vlastitoj logici aksiomatskih iskaza 54 .

Već i letimičan pogled na istoriju čovečanstva otkriva glavni i neosporni obrazac njegovog razvoja, koji se može pratiti kroz sve milenijume postojanja čoveka kao biološke vrste.

Ovaj glavni i neosporni obrazac ljudskog razvoja je točovječanstvo se uvijek razvijalo od jednostavnog ka složenom, kako na nivou ljudskog organizma tako i na nivou ljudskog društva.

Čini nam se da je prvi put i u punoj mjeri ovu pravilnost izdvojio i primijenio kao zakon razvoja postojanja čovječanstva ruski pisac i filozof Mihail Veler, koji je formulisao -Zakon globalnog strukturiranja.

Prema Michael Welleru Zakon univerzalnog strukturiranja izražava se u sljedećem: „Svake promjene u bilo kojoj materijalnoj strukturi na kraju dovode do kompliciranja ovih struktura ili njihovog uključivanja u opštije i složenije strukture“ 55 .

^ Suština postojanja Univerzuma je energetska evolucija, koja se provodi promjenom njegove strukture.

Suština čovjeka u Univerzumu je da bude strukturator. naređujući početak i organizator kako svog postojanja tako i svoje Planete i Univerzuma, ako je, naravno, sposoban za to.

^ Osnova mehanizma strukturiranja vlastitog bića, Planete i Univerzuma, je „mehanizam ljudske želje“.

Preuređenje Univerzuma, Planete i sopstvenog postojanja je za čoveka posledica njegove želje da stekne slavu za sebe ili da ostvari svoje druge lične ili grupne preferencije, koje su njeni ciljevi” 56 .

^ Smatramo da u odnosu na ljudsko društvo ovaj zakon ima formu Zakona o složenosti organizacije ljudsko biće.

Tačnost ovih tvrdnji je očigledna, jer se i školski kurs istorije gradi kao proces proučavanja razvoja ljudskog društva od njegovog primitivnog stanja ka modernoj civilizaciji.

Neposrednu manifestaciju ovog zakona možemo uočiti u procesu promjene i širenja baze samoidentifikacije osobe.

Proces ljudske samoidentifikacije je istorijski išao i ide, od vrlo specifične svijesti o sebi kao: o vlastitoj ličnosti, članu svoje porodice, klana, etničke grupe i nacije (države); prije nego što se osoba ostvari kao predstavnik sve širih nivoa društvenih zajednica.

Tako široke društvene zajednice u smislu samoidentifikacije osobe su, na primjer, svijest o sebi kao dijelu društva svog kontinenta – na primjer, Evropljanina ili Afrikanca; na nivou čitavog čovečanstva - rase (beli čovek i tako dalje); dovođenje u vezu sa nivoom posebne civilizacije, odnosno definisanje po pripadnosti svetskim religijama i kulturama (npr. pravoslavlju, zapadu i tako dalje); pa čak i zajednice na planetarnoj kosmičkoj skali, kao što je predstavnik Čovečanstva i planete Zemlje.

Osim toga, uvijek postoji mjesto bilo koje vrste i nivoa lokalnih, privremenih korporativnih i drugih vrsta društvenih subjekata koji mogu biti samostalna oblast samoidentifikacije ljudi.

Ovi zaključci i generalizacije nisu otkriće, o njima su u ovom ili onom obliku govorili mnogi istaknuti filozofi i istoričari, nazovimo samo A. Toynbeea 57 i S. Huntington 58 .

Jedina nova stvar ovdje jeovi dokazi se koriste za ilustraciju Zakona o složenosti organizacije postojanja čovječanstva.
Vjerovatno je naš život, određen od Stvoritelja, uređen tako da sve društvene strukture historijski mijenjati u pravcu pozitivne komplikacije svijeta.

To znači da strukture koje se formiraju u toku razvoja i usložnjavanja društva, koje objektivno vode svet ka stabilnosti i stvaraju preduslove za njegov razvoj (npr. multipolarnost, suverenizacija, nacionalno-državne formacije i dr. i omogućavanje pozitivnog razvoja čovječanstva) - učvršćeni su u njegovom postojanju, istorijskoj praksi i istoriji čovječanstva.

Istovremeno, oni društveni entiteti koji se periodično pojavljuju i obavljaju funkcije u čovječanstvu zarad svoje „spontane vremenske relevantnosti“, ali dovode do „pojednostavljenja“ društvenog života, historijski se „gase“, uprkos svom svom nesumnjivom i savremenom značaju. .

Tako je, po našem mišljenju, prošlo i ostalo u istoriji pamćenja i “svjetske slave” drevnih kultura, moćnih imperija, velikih osvajača i saveza, koji su i sami “komplikovali svijet” i ostavili neizbrisiv pozitivan trag u istoriji. čovječanstvo.

Vjerovatno, “pojednostavljujući”, odnosno praktično dovodeći u historijsku ćorsokaku, na svoju liniju čekaju i moderni društveni entiteti, koji danas oblikuju “unipolarni svijet”, “hegemoniju SAD-a, NATO-a” i tako dalje. istorije čovečanstva.

To znači da se faktori „komplikacije“ i faktori „pojednostavljenja“ društvene egzistencije čovječanstva periodično ispoljavaju u svojoj cjelini i međusobno se suprotstavljaju i bore različitim snagama, štoviše, trend „komplikacije“ na kraju uvek pobeđuje, što vidimo, manifestacija Zakona.

Analiza razvoja najnovijih trendova u razvoju čovječanstva, poput "difuzije etničkih grupa i rasa", otkriva da nas vrlo brzo čekaju još značajnije promjene u stanju ljudskog društva, a sljedeća "epoha promjena", u koju naša civilizacija očito ulazi, neće biti nimalo manje složena i teška od svega što je čovječanstvo već iskusilo u svojoj istoriji.
^ Važna linija

Važno nam je dati primjer zanimljive misli i pristupa dizajniranju budućnosti naših sunarodnika Sergeja Pereslegina i Nikolaja Yutanova 59 . .

“Budućnost je skup projekata, a dizajn se ovdje podrazumijeva kao stvaranje uslova u zemlji za realizaciju onih budućih opcija koje se smatraju uspješnim sa stanovišta barem jednog građanina zemlje.

Svrha takve izgradnje nije stvaranje još jednog „programa za izlazak iz krize“, ne traženje spasonosne političke i/ili ekonomske kombinacije, ne biranje manjeg od dva ili više zala, već izgradnja odskočne daske, Kosmodrom za one brodove iz snova koji su još uvijek u našem osvrtanju na Ameriku stvarnost nema gdje sletjeti.

Odbacivanje principa "krhkosti svijeta" ne oslobađa osobu odgovornosti za svoje postupke, već joj omogućava da pređe na stvarno upravljanje Trenutnom stvarnošću.

Princip "mirovne stabilnosti" može se formulirati u prilično praktičnom i pozitivnom obliku: Univerzum je prijateljski nastrojen prema svakoj osobi na Zemlji.

Takav oblik-slogan dopušta kontradiktorna tumačenja i tumačenja, ali vam omogućava da shvatite da je osoba sama gospodar svog svemira. Svaki događaj koji se dogodio, bez obzira da li je subjektivno ocijenjen kao “dobar” ili “loš”, poticaj je za razvoj, za spoznaju svoje suštine, za ispunjavanje vlastitih kreativnih zadataka u ovom Univerzumu.

Imajte na umu da je ovo vjerovanje kamen temeljac svake religije, uključujući i kršćansku. Napominjemo da, istovremeno, ne protivreči pozitivističkoj filozofiji, ne isključujući njene ekstremne oblike.

Drugim riječima, vjerujemo da svaka osoba sama, potpuno slobodno i apsolutno neovisno, bira: hoće li biti bogata i zdrava, ili siromašna i bolesna, a taj unutrašnji izbor nema korijena u Stvarnosti koja čovjeka okružuje.

Na isti način, svako je u stanju da svjesno stvara historiju, stvarajući nove entitete i tako transformirajući svijet iz sadašnjosti u budućnost, „od postojećeg u nastajajući”. U tom smislu možemo ponuditi slogan:

Od svakog prema svjetskom čudu, svakog prema individualnoj odgovornosti za ono što je uradio.

„Trenutno razvijene zemlje, čije stanovništvo je zadovoljno sobom i zadovoljno svojim životom, gravitiraju konceptu „mrtve budućnosti“, zaustavljanju stvarnog istorijskog procesa.

Zamislite na trenutak da su neka otkrića budućnosti već napravljena, ali su iz plemenite brige za mir građana n-te zemlje zabranjena. U n-oj državi ima ljudi sposobnih da rade za budućnost, ali zbog nesporazuma svi su zatvoreni. I konačno, kuda se treba kretati je već jasno, ali generalni kurs još nije odobren od strane predsjednika Enska.

Pa, kako to zaustaviti? Uz informacijsku povezanost zemalja! Ne na Zapadu, već u Rusiji, u Africi ili u Indoneziji, svi ti odgovori na pitanja: "gdje se razvijati?", "Kako postupiti?" i "ko će to započeti?" pronaći svoj dom i tamo će se izgraditi živa budućnost. U staroj metafori trave koja se probija kroz asfalt, asfalt se ponekad pokvari, ali niko ne gine.

Dakle, želio bih koristiti potencijalna energija budućnosti(akumuliranog prvenstveno u „zaustavljenim“ „razvijenim“ zemljama), transformisati ga iz informativne forme u finansijske tokove i proizvodne aktivnosti i na taj način stvoriti odskočnu dasku preko koje će Budućnost prodirati u sadašnjost.

„Dizajniranje budućnosti“ smatramo dosljednom implementacijom niza projekata – od regionalnih do nacionalnih i međunarodnih, od kojih svaki uvodi ovu ili onu inovaciju, ali ni u kom slučaju ne precrtava ništa u „postojećem svijetu“.

Trenutno razvijene zemlje, čije stanovništvo je zadovoljno sobom i zadovoljno svojim životom, gravitiraju konceptu „mrtve budućnosti“, zaustavljanju stvarnog istorijskog procesa.

Ovdje govorimo o vrlo jednostavnim stvarima. Sadašnjost, kao sistem, nastoji da se produži "iz vječnosti u vječnost" i velikodušno to plaća pružajući svojim pristašama neophodne finansijske, informativne i duhovne resurse. Budućnost teži statusu Trenutne stvarnosti i takođe je spremna da to plati. U pokušaju da zaustave razvoj, Sjedinjene Države i zapadnoevropske zemlje akumuliraju ogromnu potencijalnu energiju "odloženih promjena". Ovu energiju mogu koristiti za svoje potrebe druge zemlje, a prije svega Kina i Rusija. Nekada su na taj način trećerazredne sjevernoameričke Sjedinjene Države postale svjetska sila. Rusija ima realnu šansu da iskoristi resurse u interesu "žive budućnosti" razvijene države » 60 .
^ Dakle

Ako je čitava historija razvoja čovječanstva put usložnjavanja njegovog postojanja, onda nam se čini očiglednim da su glavni mehanizam ove ofanzive, popravljanja i učvršćivanja te komplikacije ratovi, koji su dio postojanja čovječanstva, glavne prekretnice i događaje njegove istorije, koji određuju stanje i sudbinu čovečanstva u celini i pojedinih članova njegovog društva.

Uvjereni smo da upravo ta okolnost određuje kako najvišu, ako ne i odlučujuću ulogu ratova u istoriji čovječanstva, tako i njihovu praktičnu trajnost.

U našem svijetu postoji mnogo različitih zakonitosti razvoja društva, uključujući i one koje smo označili kao osnovne zakone "konkurencije" i "saradnje", čije djelovanje i interakcije dovode do kompliciranja organizacije ljudskog postojanja. ..
O zakonu "konkurencije"

Čini nam se da je zakon "konkurencije" zakon "trenutnog uspjeha po svaku cijenu".

^ Naravno, konkurencija je neophodna za razvoj.

Ali ovo takmičenje bi trebalo da bude u obliku rivalstva, koje bi, pak, trebalo da bude takmičarsko, odnosno da se sprovodi kao takmičenje (žeđ za superiornošću), koje podstiče rivale da ulože dodatne napore kako bi postali najbolji i u ime postizanja superiornosti ili pobjede u određenoj utrci, projektu ili području.

Glavni uslov za pozitivnost ovog procesa je održavanje "fer duela vođenog po fer pravilima".

Ali ako glavni cilj takmičenja je "trenutni uspjeh po svaku cijenu",to neminovno vodi ka uništenju.

Tako se dogodilo da se „komercijalni svijet Zapada i mora“ razvija „konkurencija“ i povinuje se svojim zahtjevima, odbacujući sve „ne najnovije i ne najefikasnije“, znači sve što se ne može „isplativo prodati ovdje i sada“ .

Istovremeno, prirodni i intelektualni resursi planete se nemilosrdno i grabežljivo iskorištavaju, automatski se odbacuju ne samo potpuno učinkoviti i održivi projekti, tehnologije, pa čak i moralne vrijednosti, već i čitavi svjetovi. To znači da ako se svijet nastavi voditi zakonom "konkurencije", onda će svi "drugi ili treći" svjetovi (a ovo je najveći dio čovječanstva) biti samo polje zapadne ekspanzije i eksploatacije, oni neće imaju šansu za vlastiti razvoj i volju osuđeni na "civilizacijsko raslinje" i "civilizacijski antagonizam". Hoće li se pomiriti sa takvom sudbinom koja im je pripremljena (?), vjerovatno neće, a ovo ne sluti svima nama, znači da "neće biti mira na Zemlji".

Slijedeći zakon "konkurencije", kao temeljnu državnu vrijednost i paradigmu državne politike, neminovno je formira kao politiku državnog egoizma, politiku "nacionalnih interesa po svaku cijenu", koja će u konačnici neminovno dovesti civilizaciju do univerzalnog antagonizma i kolaps, a permanentni rat "svih protiv svih" postaće ljudska svakodnevica.

anotacija

Monografija generala Aleksandra Vladimirova jedino je djelo te vrste koje direktno najavljuje da nije pisano „o ratu“ ili „umijeću ratovanja“, već predstavlja upravo „teoriju rata“, što je jedinstven primjer u istorija vojne misli.

Rad daje prilično potpunu i sistematičnu predstavu o ratu kao društvenom fenomenu, kao važnom dijelu nacionalnog života i državne prakse.

U skali "teorija ratova", radovi Aleksandra Vladimirova mogu se uporediti sa " unificirana teorija polja“ u fizici, budući da rat i stvarna oružana borba nisu samo dio postojanja čovječanstva, koje ima svoju filozofiju, već i obavezan dio nacionalne strategije države, koju autor shvata kao teorija, praksa. i umjetnost vladanja.

Razumijevanje rata kako ga tumači Sun Tzu, teorija rata prema Carlu von Clausewitzu, Liddell B. Hart i moderni zaključci vojne nauke uklapaju se u njegovu teoriju rata i nisu u suprotnosti jedni s drugima. Rat autor opisuje kao, možda, glavni društveni fenomen ljudske egzistencije, koji ima svoje opšte građanske (društvene) i zapravo vojne (oružane) dijelove, koji pak imaju svoju filozofiju, dijalektiku, zakone, principe i metode pripreme i vođenja, a koji nisu u suprotnosti jedni s drugima, već objašnjavaju fenomen rata i otkrivaju njegova oruđa.

Po prvi put u istoriji vojne misli autorka je uspela da uvede relativan red u zbir ideja koje je akumulirala i da teoriji rata da naučnu harmoniju i čvrstinu, štaviše, ideje generala Aleksandra Vladimirova su njegove samostalne. doprinos riznici svjetske vojne misli i impuls sposoban da podigne njen novi nivo.

Od posebnog značaja su novi temeljni temelji nacionalne vojne misli koje je razvio autor, a koji stvaraju preduslove za kreativan iskorak u vojnoj nauci i pojavu novih efikasnih državnih praksi u vojnom razvoju Rusije, u upravljanju državom i državom. vojska.

Monografija nije samo udžbenik teorije rata bez premca, već i udžbenik nacionalne strategije i filozofije ruske politike, pa čak i "uputstvo" o praktičnoj primjeni strateških aksioma i metoda upravljanja državom. Praktično, moderna teorija rata Aleksandra Vladimirova je moderna teorija državne uprave.

Tako se u oblasti političkih nauka pojavio novi pravac naučne misli, temelji novog naučna škola, koji ima najvažnije praktična vrijednost, a Rusija može biti ponosna što je njena domovina.

Čini se da bi izučavanje toka teorije rata i osnova nacionalne strategije trebalo da postane obavezna komponenta stručnog usavršavanja u sistemu civilne službe Rusije iu sistemu stručnog vojnog obrazovanja.

Monografija se preporučuje za proučavanje: kao obavezni predmet za obuku rukovodilaca najviših državnih organa; kao samostalni studij u obrazovne institucije srednja škola; na magistarskim (poslijediplomskim) političkim (političkim naukama) i visokom menadžmentu; u pripremi političkog aktiva u partijskoj izgradnji.

Vladimirov Aleksandar Ivanovič

General-major rezerve, predsednik Kolegijuma vojnih stručnjaka Rusije, počasni predsednik Sveruskog saveza kadetskih udruženja „Otvoreni savez Suvorova, Nahimova i kadeta Rusije“, član Saveta za nacionalnu strategiju, viši istraživač na Ekonomskom institutu Ruske akademije nauka.

Rođen 17. aprila 1945. godine u porodici vojnog lica, završio je Moskovsku vojnu školu Suvorov, Moskovsku višu kombinovanu komandnu školu (diploma sa odlikom i zlatnom medaljom), Vojnu akademiju. M.V. Frunze (diploma sa odlikom), Vojna akademija Generalštaba Oružanih snaga SSSR-a (diploma sa odlikom).

Služio u Oružanim snagama SSSR-a na komandnim i štabnim pozicijama Daleki istok, u Grupi sovjetskih snaga u Njemačkoj, u Bjelorusiji, u Vijetnamu. Nagrađen sa 30 državnih, resornih i stranih nagrada.

Učestvovao u izradi „Osnove vojne doktrine Ruske Federacije“, Zakoni Ruske Federacije „O odbrani“, „O sigurnosti“, „O statusu vojnog osoblja“, „O konverziji“, „O veteranima“, Poruke predsjednika Ruske Federacije upućene Federalna skupština Ruske Federacije o nacionalnoj bezbednosti, Koncept nacionalne bezbednosti Ruske Federacije, „Osnove nacionalne strategije bezbednosti i razvoja Rusije 2050. Autor više od 150 radova i publikacija o problemima nacionalne državne ideje, vojne reforme, civilne kontrole nad strukturama vlasti u državi, međunarodne i nacionalne sigurnosti i nacionalne strategije. Autor šest monografija: „O nacionalnoj državnoj ideji Rusije“, „Vojna reforma u Rusiji“, „Strateške studije“, „Apstrakti za strategiju Rusije“, „Konceptualni temelji Nacionalne strategije Rusije. Politički aspekt”, “Osnove opšte teorije rata”.

Sažetak monografije "TEMELJEVI Opće teorije rata"

Preambula. Civilizacijski faktor

1. Svijet danas: Opća procjena strateškog okruženja

1.2 Glavni civilizacijski faktori modernog postojanja čovječanstva

1.3 Geostrateška pozadina razvoja Rusije i svijeta u bliskoj budućnosti do 2050. godine i glavni trendovi u njenom razvoju

2. Pozadina i kratak pregled statusa problema

2.1 Periodizacija i opšti pregled istorijskog razvoja vojnih poslova i teorije rata

2.2 Glavne škole u oblasti teorije rata, njihovi autori i glavni radovi

Zaključci poglavlja

Preambula. O općim pristupima razvoju teorije rata

1. Osnovni temelji teorije rata

1.1 Rat i njegova priroda

1.2 Opšti koncepti teorije rata i vojne nauke

1.3. Osnovni postulati teorije rata

2.2 Ekonomika rata

3. Tipologija ratova

3.1 Vrste ratova

3.2 Vrijednosna tipologija ratova (ratovi "pošteni", "nepošteni")

3.3 Geopolitičke tehnologije kao nova operativna sredstva rata

4. Principi, zakoni, pravo i psihologija rata

4.1 O principima rata

4.2 O zakonima ratovanja

4.3 O ratnom pravu

4.4 O psihologiji rata

Zaključci poglavlja

Preambula. Rat, strategija i politika: nova hijerarhija

1. Osnove opšte teorije nacionalne strategije

1.2 Opće odredbe i glavne kategorije teorije nacionalne strategije

2. Vrste, vrste i "planovi" strategije

2.1 Vrste strategija

2.2 Vrste strategija

2.3 Pozitivni i negativni planovi nacionalne strategije. Dijalektika "skrušenosti" i "gladovanja"

3. Upravljanje ratom

3.1 Teorija pitanja i osnovni pristupi

3.2 Strateški pravac i strateško upravljanje

3.3 Vrhovni komandant

3.4 Donošenje strateških odluka

3.5 Strateško planiranje

Zaključci poglavlja

Preambula. Teorija rata kao filozofska, teorijska i metodološka osnova i osnova nacionalne strategije, kao osnova životnog poretka države.

1. O nacionalnoj strategiji Rusije

1.1 O nacionalnoj strateškoj kulturi i nacionalnoj strategiji Rusije

1.2 Nacionalna strategija Rusije u logici etnogeneze

2. Osnove ruske nacionalne strategije

2.1 Strateška matrica nacije

2.2 Ljudi kao pozicija

2.3 Ideal, kao slika budućnosti Rusije koju želi nacija, kao cilj nacionalne strategije i osnova položaja naroda

2.4 Vlastita viša unutrašnja i eksterna opredeljenja nacije kao osnova njene strateške pozicije

2.5 Strateška linija ponašanja nacije

2.6 Maksimalna ekspanziona linija

2.7 "Mir" i "ratno" vrijeme

2.8 Informaciona sfera nacije i njena bezbednost

2.9 O nacionalnom prostoru

2.10 Faktor povezanosti kao osnova strategije za formiranje nacionalnog prostora Rusije

2.11 "Nacionalni interes" i "Nacionalna sigurnost"

2.12 Rusija kao nova imperija: ABC imperijalnih principa

2.13 Evroazijska unija (EURAS), kao projekat i kao osnovna geostrategija Rusije

2.14 Neka pitanja opstanka nacije u globalnim katastrofama: projekat Adamova arka

3. Osoblje odlučuje o svemu

3.1 Osnove državne kadrovske politike

3.2 O formiranju nacionalnih elita: obrazovanje kadeta kao osnova sistema obrazovanja nacionalnih elita

4. Država, rat i oružane snage: glavni trendovi

4.1 Država i rat

4.2 Država i vojska

5. Država i vojska: glavni pristupi, aspekti i teze

5.1 Vojska: enciklopedijska tumačenja i doktrinarne odredbe

5.2 Ruska nacionalna strategija u vojno-političkoj sferi: neke doktrinarne smjernice u autorovoj interpretaciji

5.3 Neka pitanja osnova nacionalne vojne izgradnje

6. Vojska: genetika vojske, kao njene osnovne i profesionalne (korporativne) osnove

6.1 Koncept "genetike" vojske i prioriteti njenog formiranja

6.2 Vojska kao sistem

6.3 Filozofija misije vojske

6.4 Osnovni arhetip ruskog ratnika

6.5 O državnoj ideologiji vojne službe

6.6 O vojnom profesionalizmu

6.7 O korporativnoj profesionalnoj etici vojske

7. Vojske i društvo

7.1 Vojska i politika

7.2 Mjesto i uloga vojske u društvu

7.3 Civilno-vojni odnosi

7.4 Kontrola nad sferom moći države

8. O novoj geopolitičkoj etici

8.1 O svjetskom poretku

8.2 O sistemima međunarodne i regionalne bezbednosti, njihovom razvoju i učešću Rusije u njima

8.3 Od ljudskih prava do ljudskih dužnosti i ljudskih prava

8.4 Prelazak na novu geopolitičku etiku u odnosima između sila i naroda

Zaključci poglavlja

Zaključak

Strateški aksiom

Na zahtjev urednika, monografiju AI Vladimirova "Osnove opšte teorije rata" pročitali su stručnjaci iz oblasti geopolitike i vojnih poslova. Zatim donosimo mišljenje kandidata vojnih nauka, profesora P. N. Kryazheva.

Struktura koju je autor predložio i sadržaj njegovog rada, koji svrstava u monografiju, zasnovani su na rezultatima njegovog višegodišnjeg stvaralačkog istraživanja o mnogim relevantnim i međusobno povezanim područjima, dijelovima i problemima.

Čak i jednostavno upoznavanje sa predloženom strukturom monografije dovoljno govori. Dakle, možemo zaključiti da autor ne pristupa razvoju svog rada iz visokospecijalizovanog, resornog fokusa, već na osnovu duboke i sveobuhvatne analize mnogih povezanih i međusobno uticajnih oblasti i oblasti delovanja i društva u celini i njegove pojedinačne grupe, sastavne komponente.

Autor ima velika količina analitička kretanja, generalizacije o raznim pitanjima najšireg spektra problema od osiguranja života pojedinca, do pitanja koja pokrivaju mnoga područja društva, geopolitička pitanja, analitička procjena mjesta i uloge države u svjetskoj zajednici, mjesto , uloga i značaj posljedica djelovanja vladajuće elite države i mnoge, mnoge druge. Jednostavno nabrajanje samo nekoliko njih: „O nacionalnoj državnoj ideji Rusije“, „Vojna reforma u Rusiji“, „Strateške studije“, „Teze za strategiju Rusije“, „Konceptualne osnove nacionalne strategije Rusije. Politički aspekt" - govori o značaju ovih radova u planiranju, organizovanju i sprovođenju izgradnje države, obezbeđivanju nacionalne bezbednosti Rusije u savremenim uslovima, o svestranosti autorovih interesa i njegovog građanskog položaja.

A prikupljanje ovih događaja u obliku jednog svrsishodnog rada čini se vrlo značajnim i pravovremenim.

Vjerovatno će se mnogi sa mnom složiti da nedostatak moderne teorije rata koči razvoj Rusije i čini njenu vanjsku i unutrašnju politiku nedovoljno fleksibilnom, a državnu djelatnost neefikasnom i nekonkurentnom.

Jedan od glavnih ciljeva ovog rada je pokušaj da se izuzetnim dostignućima vojne misli, danas rasutim kroz vekove, i delima velikih generala, stratega, političara i naučnika, da se sklad i naučna validnost, i da se na osnovu toga stvori relativno potpuna, moderna teorija rata.

Hitna relevantnost istraživački rad Ovaj trend je vođen sljedećim faktorima:

• nepostojanje u državi u cjelini i u njenom vojnom odsjeku koherentne teorije rata (teorija rata nije uvrštena u spisak vojnih teorija kao takva i ne predaje se kao nastavni predmet čak ni u sistemu stručnog vojno obrazovanje);
• ispoljavanje novih trendova u razvoju čovječanstva i značajnih novih faktora njegovog savremenog postojanja;
• aktuelni vojni događaji našeg vremena, koji zahtijevaju novo razumijevanje;
• potreba da se na osnovu teorije rata stvori nezavisna teorija nacionalne strategije i teorija državne uprave;
• potrebu uopštavanja praktičnog i naučnog iskustva čovječanstva u oblasti pripremanja i vođenja ratova, utvrđivanja novih trendova u političkom životu i razvoju vojnih poslova, te njihovog predstavljanja u tumačenju koncepata nove teorije rata;
• izvjesna stagnacija domaće vojne misli posljednjih decenija.

To znači da postoji objektivni zakon razvoja – nepoznavanje kako zakona evolucije prirode, društva, tako i zakona rata i strategije, kao i njihovo proizvoljno tumačenje i primjena, uvijek vodi naciju u kolaps i ne osloboditi nacionalne elite, vlade i društva odgovornosti za istorijsku sudbinu vlastitih nacija i naroda.

Nažalost, u modernoj istoriji nacionalnu strategiju, po pravilu, ne formiraju oni predstavnici nacionalnih elita koji su se „podigli do visina znanja, razumevanja i odgovornosti“, već oni koji, vođeni „instinktom moći“. “, oslanjaju se na činjenicu da im u “svoje vrijeme “ne prijeti kolaps i da će u tome moći opstati, što je samo još jedan primjer zablude koja samo pogoršava strateške greške i pogoršava šanse njihovih nacija za opstanak i dostojnu istoriju. Ova odredba se direktno odnosi na stanje stvari u modernoj Rusiji.

Istovremeno, čak i površna analiza postojanja čovječanstva u odnosu na glavna pitanja opstanka naše zemaljske civilizacije, a to su pitanja rata i mira, stavlja modernu političku nauku i vojnu misao u ćorsokak, budući da su ovi problemi danas ne nalaze svoje sistemsko objašnjenje i, štaviše, nemaju vidljivo razumljivo rješenje.

Ovi problemi se sve više zamagljuju ispoljavanjem novih trendova u razvoju čovječanstva, uprkos činjenici da pozitivnih i jasnih razvojnih trendova praktično nema, ili kao takvi nisu identificirani.

Političke nauke i vojna misao danas aktivno i uznemireno jure u potrazi za objašnjivim (ili barem prihvatljivim) prognozama i slikama budućnosti i pokušavaju da sagledaju tkivo vremena, ali sva ta traženja su još uvijek nesistematična i ne mogu se smanjiti. do barem nekako razumljivog modela.

Ovu činjenicu autor objašnjava ne toliko složenošću postavljenog problema, koliko nedostatkom sistematske osnove za pretragu. A kao alternativu, nudi rezultate svog dugogodišnjeg istraživanja, spojene u takvo djelo poput monografije posvećene stvaranju temelja opće teorije rata.

Moderni istraživači danas žustro raspravljaju o djelima vojnih istoričara i teoretičara, uključujući stvaralačko nasljeđe Karla von Clausewitza, ili se slažući s njegovim tumačenjima rata, ili aktivno i razumno protestirajući protiv njih (izraelski istoričar Martin van Creveld), ali najčudnije stvar u ovom procesu je da niko od njih ne nudi ništa suštinski novo.

Istovremeno, svi moderni stručnjaci se slažu da su ratovi XX-XXI vijeka drugačije prirode od rata u doba Klauzevica.

Analizirajući vojno-teorijska djela Clausewitza i djela njegovih modernih protivnika, autor nas dovodi do zaključka da je priroda rata nasilje, a to je njegova apsolutna konstanta, koja uvijek ostaje nepromijenjena, ali istovremeno i sam sadržaj rata, njegove ciljeve, kriterijume, tehnologije upravljanja i operativna sredstva.

Prema našem mišljenju, pažnju zaslužuju istraživanja koja je autor sproveo u oblastima i dijelovima teorije rata kao sadržaju rata u cjelini iu odnosu na moderno doba, njegovim ciljevima, kriterijima, tehnologijama ratovanja i operativnim sredstvima. .

Nesumnjiva zasluga autora je što mu se na osnovu sprovedenog istraživanja nudi novo tumačenje niza kategorija vezanih za problematiku koja se razmatra. Najznačajnijim od njih smatramo istraživanja u oblastima kao što su:

• kategorije koje se odnose na procjenu stanja nacionalne egzistencije - "izazovi", "rizici", "opasnosti", "prijetnje", "kriza", "katastrofa", "kolaps";
• definisanje glavnih kategorija rata kao društveni fenomen i dijelovi postojanja društva, kao što su - "teorija rata", "rat", "mir", "pobjeda u ratu"; "ratne niše";
• pojmovi koji određuju prirodu i specifičnosti fenomena rata kao procesa organizovanog nasilja - "agresija", "pozorišta rata", "pozicija", "povezanost", "manevar", "tempo djelovanja" i drugi.

Vrlo je interesantna i relevantna tipologija ratova koju je autor sproveo sa detaljnom analizom tipova ratova, pri čemu je glavna pažnja posvećena analizi ratova 21. veka, uključujući i asimetrične ratove, informacione i mrežne. centrični ratovi, rojevi (mrežni) ratovi.

Značajan doprinos nauci su rezultati istraživanja koje je sproveo autor novih tehnologija ratovanja u mirnodopskim uslovima (informacione tehnologije) koje su na Rusiju primenili glavni geopolitički igrači 21. veka, njeni civilizacijski protivnici-protivnici. Aleksandar Ivanovič jedan je od prvih istraživača koji je uvidio blisku vezu između modernih geopolitičkih tehnologija i vojnih poslova.

Nove informacione tehnologije su, prema autoru, nova operativna sredstva rata, koja pružaju nove mogućnosti za upravljanje svijetom. Rat se vodi novim operativnim sredstvima koja liče na moderne geopolitičke tehnologije informacione prirode.

Glavne od ovih mirnodopskih ratnih tehnologija su: strategija "organizovanog haosa"; tehnologija "terora"; tehnologija "slobode ljudskih prava"; tehnologija "trajnih reformi"; tehnologija "formiranja nacionalne svijesti" i tehnologija "takmičenja". Autor je posvetio značajnu pažnju proučavanju ovih tehnologija i metoda njihove primjene u Rusiji.

Očigledno, pod uticajem novih tehnologija, svijet će se neodoljivo i brzo mijenjati u svim oblicima društvenog života. A istovremeno, danas, možda, malo ljudi zna šta će se, u ime čega, u zamenu za šta i po koju cenu promeniti.

Treba se složiti s autorom da je lijek za štetne posljedice geopolitičkih tehnologija kao novih operativnih sredstava ratovanja sam. imuni sistem nacionalne države i civilizacije, čija je osnova uvijek bila, jeste i biće njihov vlastiti sistem svetinja, ideala i vrijednosti, originalnost njihove kulture i načina života.

Čini se važnim shvatiti činjenicu da državna moć našeg geopolitičkog rivala i njegovi nacionalni interesi uvijek stoje i djeluju iza demokratske demagogije.

Zanimljiv i originalan je autorov pristup analizi principa, zakona, prava i psihologije rata. Za razliku od prethodnih studija domaćih vojnih teoretičara, Vladimirov A.I. izabrao put ne usko konkretan, partijsko-dogmatski, već put generalizacije i analize svetskog vojnog nasleđa i rada savremenih vojnih istraživača (Suvorova A.V., Klado N.L., Sergej Pereslegin, Sun Tzu, Clausewitz, E.J. Kingston-McClory, Liddell Garth, Martin van Creveld i drugi).

To je omogućilo autoru da, na osnovu duboke i sveobuhvatne analize i generalizacije svjetske vojne baštine, izrazi nekoliko originalnih, a istovremeno relevantnih i u potpunosti implementiranih zakona i principa ratovanja u vojnim poslovima. Navest ću samo neke od njih:

• nacija može pobijediti samo kada zna i vješto koristi zakone rata i unaprijed se za njih pripremi;
• nacija može pobijediti samo kada ima volju za pobjedom;
• danas je Rusija u poziciji u kojoj: kada postoji šansa za pobjedu, moramo se boriti; ako nema šanse, moramo pobijediti!

U tom smislu je vrlo značajan zaključak autora da se teorija rata može održati i postati priznata nauka samo ako ima svoj skup osnovnih karakteristika nauke, koji nužno uključuje takve naučne atribute kao što su sopstveni principi i principi. i kada se teorija rata može potvrditi već istorijski postojećim pravim vojnim pravom.

Autorovo istraživanje u oblasti državne djelatnosti kao što je osiguranje nacionalne sigurnosti ima određeni naučni i praktični značaj. Nacionalna bezbednost Rusije, prema autoru, predstavlja sistem unutrašnjih i spoljašnjih uslova za postojanje njenog društva (naroda) koju formira država kao stanje postojanja nacije, koje garantuje sprovođenje njenih osnovnih strateških ciljeva. , odnosno njeno samoodržanje, pozitivan razvoj i istorijsku vječnost, uprkos svim objektivno postojećim i mogućim prijetnjama postojanju Rusije kao države, superetnosa i posebne civilizacije.

Glavni objekat i subjekt ruske nacionalne bezbednosti je ona sama, kao država (sa svojim sistemom ustavnih institucija). rusko društvo(superetnos i posebna civilizacija), kao i ličnost svakog njenog građanina sa svojim načinom života i teritorijem.

Rekonstrukcija nacionalne vojne moći Rusije, adekvatne budućim izazovima njenog postojanja, moguća je, kako autor tvrdi, samo kada se vojna izgradnja odvija u skladu sa novom filozofijom vojne i državne izgradnje i uzimajući u obzir duboku poznavanje trendova, najnovijih tehnologija i strategije ratovanja. Nacionalna sigurnost Rusije može biti osigurana samo ako su njeni nacionalni interesi određeni i usklađeni sa interesima drugih sila i prije svega sa interesima regionalnih lidera.

Smatramo da su ovi zaključci i prijedlozi autora veoma relevantni u vezi sa procesima transformacije naših Oružanih snaga, razumijevanjem njihove uloge, oblika i metoda djelovanja u ratovima 21. stoljeća.

Nisu svi zaključci i prijedlozi autora aksiomatični i neosporni, mnogi su u ovoj fazi samo autorove ideje, podložne daljnjim dubljim i sveobuhvatnim istraživanjima, polazne pozicije za razvoj naučnih rasprava na stranicama periodike, posebnih izdanja, zbornika, seminari, konferencije, itd. d.

Iza Aleksandra Vladimirova više od 30 godina praktične vojne službe na komandnim i štabnim pozicijama, dospeo je do čina general-majora i do načelnika Generalštaba kombinovane vojske.

Temelj njegove vojne karijere bilo je duboko vojno znanje stečeno na univerzitetima, uključujući i Akademiju Generalštaba. General Vladimirov je od malih nogu bio bogato obdaren sudbinom, počevši od Suvorovske vojne škole, u kojoj su sedam godina odgajali ubeđenog rodoljuba, a uspešna praktična služba u raspoređenim jedinicama i svestrano obrazovanje stečeno u tri visoke vojne ustanove učinili su ga izvanredna ličnost - izvanredan profesionalac, istaknuti naučnik i strateg.

Glavni štab u jednini

Kao potvrdu, izjava predsednika AVN-a, generala armije Mahmuta Garejeva: „Predlažem da naše vlasti pažljivo slušaju šta on govori i piše, jer general Vladimirov, koji ima jedinstven dar za uvid u suštinu stvari, sistemsko razmišljanje i strateško predviđanje, njegove ideje i radovi znatno ispred naše aktuelne spoljne i unutrašnje politike, a „vreme reakcije“ vlasti, odnosno vreme kada njegove ideje počinju da traže zvanična državna vlast preračunato na mnogo godina... ”Ovo mišljenje je tim vrednije jer ga je izneo učesnik Velikog otadžbinskog rata, naučnik, poznat po svom integritetu i objektivnosti, vojskovođa i izvanredan organizator domaće vojne nauke, dugi niz godina bivši zamjenik načelnika Generalštaba Oružanih snaga.

“Bio sam na njegovim vježbama i vidio generala na djelu, on je sam po sebi Generalštab””

Poznati sovjetski vojni obaveštajac i ruski politikolog, ekonomista i stručnjak za oblast odbrane i bezbednosti Vitalij Šlikov napisao je u predgovoru prvog izdanja monografije o susretu sa Aleksandrom Vladimirovim: „Upoznali smo se ovako. Godine 1988., generalni sekretar Centralnog komiteta KPSS, Mihail Sergejevič Gorbačov, izrazio je želju da stvori upravljačko tijelo slično američkom Vijeću za nacionalnu sigurnost, a različita vladina odjela dobila su odgovarajuća naređenja da razrade ovu njegovu ideju. ( Čudno da je Gorbačov mogao čak imati i teorijsku ideju o jačanju bezbednosti zemlje u vreme kada praktične akcije dovelo do uništenja države. – L. Sh.).

Posao nije dugo trajao i na kraju je ovaj slučaj povjeren nama, odnosno meni, obavještajcu koji je poznavao samu materiju, jezik i državu, i šefu Odjeljenja za analitiku. KGB-a SSSR-a, Vladimir Arsentijevič Rubanov. Kada smo počinjali sa radom, oboje smo imali ideju da u našu grupu uključimo nekoga ko se razumije u problematiku Oružanih snaga. Pošto, zbog specifičnosti naše službe, obojica nismo imali ozbiljnih ličnih poznanstava u vojsci, obratio sam se sa molbom načelniku Generalštaba Oružanih snaga SSSR-a, kasnijem savetniku predsednika SSSR-a, maršalu Sovjetskog Saveza Sergeja Fedoroviča Akhromejeva. Na moje pitanje i molbu da se pronađe inteligentni oficir koji bi učestvovao u radnoj grupi Saveta bezbednosti SSSR-a, maršal Akhromejev je odmah odgovorio: „Poznajem tako inteligentnog oficira. Ovo je načelnik štaba 28. kombinovane armije Grodno Beloruske vojne oblasti, general-major Aleksandar Vladimirov. Kada sam izneo mišljenje da bi, možda, trebalo da uzmemo nekoga ne iz trupa, već direktno iz Generalštaba, maršal je rekao da nam ništa bolje ne treba, jer: „Bio sam na njegovim vežbama i video generala u U stvari, on je sam po sebi Glavni štab.

Nastavljajući razgovor o temeljnom Vladimirovom djelu, naglašavam: to je prvenstveno rezultat višegodišnjeg titanskog rada njegovog uma, duše i ogromnog fizičkog napora, jer je količina proučenog, obrađenog i smislenog materijala kolosalna. Vladimirov je uradio ono što, čini se, mogu samo veliki naučni timovi, a ispostavilo se da je maršal Akhromejev bio u pravu - on je sam po sebi Glavni štab.

Pozivam se na izjave velikih vojskovođa i vojnih eksperata da ne podižem ljestvicu značaja tri toma, ali pošto je dijapazon tema toliko širok i višeznačan, obim materijala je toliko ogroman da se ne može procijeniti jednim osoba. Autor je poduzeo značajne korake u uopštavanju vjekovnog iskustva najboljih predstavnika vojne misli, proučavajući i analizirajući njihova djela u cilju razumijevanja i otkrivanja suštine moderne teorije rata. Samo on ima više od 700 referenci i fusnota, a Vladimirov sasvim razumno i objektivno govori o modernom svjetskom poretku i mogućem ratu.

Čak i pregled koji je u potpunosti razrađen može se kvalifikovati za značajan sažetak ili nešto više ako se tim profesionalaca baci na posao. Moj cilj je mnogo skromniji - da privučem pažnju Vrhovne vrhovne komande, specijalista do i uključujući Generalštab Oružanih snaga Ruske Federacije, njene akademije, Saveta bezbednosti Ruske Federacije i struktura odgovornih za razvoj strateških pristupi, patriotsko vaspitanje. Prikladno je naglasiti da monografija poseban akcenat stavlja na obuku kadrova, kako vojnih tako i civilnih, koji zauzimaju visoke položaje i utiču na odbrambenu sposobnost i odbranu države.

Možemo se složiti da nisu svi zaključci i preporuke neosporni. Ali ovaj solidan rad, naravno, podliježe pažljivom proučavanju, istraživanju, promišljanju i trebao bi poslužiti kao predmet rasprave na raznim konferencijama, okruglim stolovima i seminarima.

Uz odgovarajuću pripremu od strane autora, monografija se može revidirati i koristiti kao udžbenik za različite stručnjake. Naravno, ne moraju proučiti cijeli rad od 3000 stranica, ali siguran sam da za odgovorne, suverene lidere postoji mnogo korisne informacije za promišljanje i rad, za čije su rezultate odgovorni.

Dubljom revizijom prvog izdanja monografije i učinjenim pojašnjenjima, Opća teorija rata dobila je stabilan trodijelni oblik. Prvi dio je "Osnove teorije rata". Drugi je „Teorija nacionalne strategije. Osnovi teorije, prakse i umjetnosti državne uprave. Treći je “Država, rat i vojska: neka pitanja opšte teorije”. Svi tematski definisani delovi monografije dobili su konceptualnu zaokruženost, sopstveni skup primena i u ovom obliku mogu se široko koristiti u obrazovnoj praksi kao zasebni tomovi.

Svi dijelovi sadrže zanimljive, često ekskluzivne i obimne dodatne referentne podatke u materijalima važnih napomena i priloga, koje učenici i nastavnici mogu koristiti kao jedinstveni enciklopedijski izvor o predloženoj temi. Dakle, drugo izdanje "Osnova opšte teorije rata" može postati osnovno i predmet proučavanja u sistemu visokog vojnog i civilnog obrazovanja i javne službe u Ruskoj Federaciji.

U monografiji rat je glavni problem čovečanstva, kao fenomen našeg bića, koji nas prati kroz istoriju civilizacije.

Čitanje sjajnog

General Vladimirov se oslanja na radove mnogih stranih vojnih filozofa i naučnika i poklanja dužnu pažnju ruskim profesionalcima, što je potpuno nesvojstveno modernoj naučnoj misli. Ono što je posebno važno, naše vojne poznate ličnosti grade savremenu teoriju rata i njegove karakteristike u periodu globalizacije.

To je velika zasluga autora koji, koristeći svoj potencijal, razumno i uvjerljivo predviđa prirodu i uslove za izbijanje budućeg rata. Posebnu pažnju posvećuje radovima istaknutog ruskog vojnog teoretičara Aleksandra Svečina i, prije svega, čuvenom djelu „Strategija“.

Vladimirov se fokusira na radove ruskog vojnog filozofa Andreja Snesareva, kojeg smatra najsuptilnijim i najdubljim istraživačem suštine rata, i navodi svoja tri važna zaključka. Oni su do danas nepobitni:

1. Rat je po svom sadržaju postao sveobuhvatna, sveprodorna i duboko dramatična pojava u životu naroda i ostaje neizbježna u doglednoj budućnosti.

2. Ratovi svjedoče o velikim i opasnim nedostacima u organizaciji ljudskog društva i nemoći ljudskog uma.

3. Rješenje pitanja budućnosti (dolaska) rata - pozitivno ili negativno - ostaje za sada stvar vjere, a ne naučno dokazana činjenica. (A. E. Snesarev "Filozofija rata").

Autor smatra da je potrebno izdvojiti jedinstveno djelo Jevgenija Mesnera, pukovnika Glavnog štaba ruske carske armije, vizionara i klasika strateške vojne misli, koji je odredio većinu modernih kategorija filozofije i teorije ratova.

Messner je bio prvi koji je teror definirao kao oblik rata i briljantno je predvidio: „Moramo prestati misliti da je rat kada su ljudi u ratu, a mir kada nisu u ratu. Možete biti u ratu bez borbe."

Ali od sveg naslijeđa koje je autor naveo, najznačajnije i apsolutno strateško, prema definiciji Vladimirova, je Sukob civilizacija i reorganizacija svjetskog poretka Semjuela Hantingtona, koji je briljantan primjer dubokog strateškog predviđanja. Od velikog naučnog interesa je i izlet u rad predstavnika ruske vojne emigracije, koji nam je prije objavljivanja monografije bio gotovo nepoznat.

Vrijednost rada generala Vladimirova je u njegovoj dubokoj naučnoj prirodi, što potvrđuje logika rasuđivanja, dokaz, uvjerljivost i jasnoća, budući da je djelo napisano na dobrom ruskom jeziku.

Eternal Clausewitz

Lenjin je, dok je bio u izbjeglištvu u Švicarskoj 1916-1917, pročitao glavnu knjigu Karla von Clausewitza "O ratu" u kantonalnoj biblioteci Ciriha. Na njegovim marginama iu radnim dokumentima Vladimira Iljiča sačuvani su brojni izvodi i napomene koje je on dao tokom čitanja. Kasnije je Lenjin često citirao Clausewitza, nazivajući ga jednim od velikih i dubokih pisaca o vojnim pitanjima, čije su glavne ideje sada postale bezuslovno sticanje svake misleće osobe. Ove napomene o radu Clausewitza i drugih autora o vojnim pitanjima uvrštene su u 12. "Lenjinovu zbirku", objavljenu 1933. i 1939. kao pamflet, a potom uvrštene u kompletna djela vođe revolucije.

Nije iznenađujuće da je nakon ovakvog lenjinističkog „PR-a“ odnos poštovanja prema Clausewitzu bio karakterističan za sve radove o istoriji i teoriji vojne umjetnosti u Sovjetskom Savezu, počevši od 20-ih godina.

Godine 1934. u Moskvi je objavljena Clausewitzova trotomna knjiga “O ratu” i ovo djelo zauzelo je istaknuto mjesto u svim vojnim akademijama Sovjetskog Saveza i, zajedno sa ličnim beleškama Lenjina i Staljina, na kraju je činilo osnovu “marksističko-lenjinističke doktrine rata” – obavezan predmet u svim vojnim školama. I danas se ova knjiga nalazi u svim bibliotekama svih ustanova vojnog stručnog obrazovanja u Otadžbini, počevši od vojnih škola Suvorov.

Nažalost, mnogi najviši lideri su se odlučili na razumijevanje rata samo na osnovu marksističko-lenjinističke doktrine rata. A iz djela vojnih klasika, u najboljem slučaju, upoznati su s djelom Clausewitza “O ratu”. Izdvajajući iz njega, po pravilu, samo jednu misao: „Rat je nastavak politike drugim sredstvima“, podrazumevajući samo oružanu borbu.

Zaista želim da ne samo da uzmu monografiju generala Vladimirova u svoje ruke, već i da prođu njene stranice barem dijagonalno i postave zadatak podređenim strukturama i vodećim stručnjacima da shvate sav materijal, izrade izvještaj za vođe i pripreme udžbenike i metodološki priručnici o aspektima opšteteorijskog rata koje je formirao, razvio i talentovano napisao naš sunarodnik.

Bez sumnje, ovo će im pomoći u razumijevanju glavne ideje i tri aksioma: "Država je u ratu, vojska se bori u ratu, a stanovništvo je u ratu" i svaka komponenta mora to moći, inače postoji neće biti pobede. U savremenim uslovima, cilj pobede je mnogo strože definisan – biti država ili ne. I ne drugačije.

I nije potrebno ići u Švajcarsku da bi se shvatio smisao i svrha savremenog ratovanja, dovoljno je uroniti i pročitati monografiju generala Vladimirova i organizovati njeno proučavanje i praktična dejstva na svim nivoima.

Monografija je vredna toga.

P. S. General-major Vladimirov živi sa suprugom, kćerkom i sinom u malom stanu naslijeđenom od majke ukupne površine 36,7, a stambenog - 21,8 kvadrata, odnosno nešto više od pet kvadrata po osobi, sa sanitarni standard od osam kvadratnih metara. Otpušten je iz zdravstvenih razloga 1992. godine u 47. godini, u teškom trenutku za državu i vojsku. Nikoga tada nisu posebno zanimali uslovi njegovog života. Ima sve razloge za poboljšanje uslova života. Stoji u redu u prefekturi Južnog okruga Moskve 22 godine. Ministarstvo odbrane Ruske Federacije se ne pojavljuje u stambenoj knjizi.

Nije bilo odgovora na pismo bivšeg ministra vanjskih poslova Igora Ivanova Vladimiru Putinu u kojem se traži rješenje stambenog problema Aleksandra Vladimirova i rezoluciju predsjednika ministru odbrane Anatoliju Serdjukovu „Prijedlozi izvještaja“.

General-major Vladimirov, koji nosi epolete od 11. godine i besprekorno služi 30 godina u Oružanim snagama zemlje, navikao je na sve. Ali jako se stidi pred svojom ženom i dvoje odrasle dece, koja su odavno prešla godine kada spavaju "džak" ili, kao u baraci, na krevetu na sprat. Zaslužio je, naglašavam, zaslužio (ranio je u Vijetnamu) civilizovanije uslove života za sebe i svoju porodicu.

Apelujem preko uglednog lista "Vojnoindustrijski kurir" rukovodstvu glavnog grada (Aleksandar Ivanovič Vladimirov - rođeni Moskovljanin) i sadašnjem ministru odbrane sa zahtjevom za rješavanje stambenog pitanja. Sramota za državu!

Veličina: px

Započni utisak sa stranice:

transkript

1 kandidat političkih nauka, autor temeljnog rada "Osnove opšte teorije rata" 1, general major u penziji Osnove opšte teorije rata i osnove nove geopolitičke etike I. Nekoliko aksioma iz opšte teorije rata rat koji bi svi trebali znati Moderno ratovanje nije kada tenkovi pucaju i artiljerija, udare izvode avijacije i raketne trupe, a vojnici sa strana rata sa sobom pomiču liniju fronta do pobjede. Rat je moderan, to je kao zračenje, ne osećaš ga, ali nema te. Tako narodi i države tiho nestaju iz istorije čovečanstva. Primjer za to - SSSR, ogromno carstvo sa moćnom vojskom i nuklearnim oružjem, nestao je, a niko nije pucao. 1. Postojanje čovječanstva odvija se u paradigmi (osnovnoj shemi) dva osnovna (osnovna) prirodna stanja: RAT i MIR, a trećeg nema. "RAT" i "MIR" su samo faze (ciklusi i ritmovi) postojanja čovječanstva i društva na bilo kojem nivou. "Mir" - je način ispunjavanja uloga subjekata društva, formiranog posljednjim ratom, formira potencijal za promjenu. Rat ostvaruje potencijal za promjene, stvara i redistribuira nove uloge i statuse njegovih učesnika. 2. U svijetu se vodi rat, trajan je (neprekidan) i univerzalan. Oružana borba je samo jedan od oblika (faza) rata. To znači da je tokom rata prekasno da se spremate za rat, morate se boriti. Stoga je glavni motiv, princip i zakon savremenog života „Ako hoćeš mir, bori se!“. 3. Cilj rata nije uništenje neprijatelja, već nasilna preraspodjela uloga društvenih subjekata (npr. država) u korist snažnog sposobnog da formira vlastiti model poslijeratnog upravljanje društvom, kao i potpuno uživanje u strateškim efektima svoje pobjede 4. Glavna nagrada rata nisu resursi, ne teritorija i ne moć na njoj, već - novi promijenjen nacionalni mentalitet poražene nacije, uvijek komplementaran sa pobjednik, što mu osigurava pobjedu njegovog Smišljanja, a time i pobjedu njegove budućnosti. 5. Rat vode strane u ratu, od kojih svaka ima svoje ciljeve. U ratu može biti samo pobjeda jedne od strana i nema kompromisa koji su mogući samo u sukobima. 6. Ratovi se uvijek završavaju ne mirom, već pobjedom jedne od strana i sklapanjem mira pod uslovima pobjedničke strane. Pobjednik: formira poslijeratnu sliku svijeta; 1 Vladimirov A.I. Osnovi opšte teorije rata: monografija: u 2 sata I deo: Osnovi teorije rata. 967 str. / A.I. Vladimirov. - M.: Moskovski finansijski i industrijski univerzitet "Sinergija",

2 sastavlja rezultate svoje pobede u međunarodnom i domaćem pravu, u skladu sa Zakonom o pravu pobede; diktira pobijeđenima svoje uslove za uređenje poslijeratnog svijeta; uživa u strateškim efektima svoje pobjede u ratu, odnosno nekontrolirano koristi sve resurse pobijeđenih. 7. Ko je naš neprijatelj? Čini nam se da je glavni neprijatelj Rusije, čak i njen neprijatelj, radikalni liberalizam i države koje ga oličavaju i vojno-politička struktura NATO-a, uključujući političke himere poput Ukrajine, kao i snage unutrašnje pete kolone ; radikalni politički islam i države koje ga personificiraju, nedržavne formacije i himera države (ISIS), kao i unutrašnje snage njegove podrške. II. Opšti nacrt savremenog strateškog pejzaža Aktuelni trenutak u istoriji čovečanstva je proces formiranja nove arhitekture sveta koji je već započeo. Nova arhitektura svijeta nastaje i dobiva svoje nove temeljne oblike i obrise samo nasiljem, odnosno samo ratom (sjetite se Talleyranda: „Nasilje je babica istorije“). S tim u vezi, potrebno je konstatovati modernu objektivnu realnost: rat je neizbježan; nemoguće je izbjeći rat; rat je već u toku; rat se može završiti samo pobjedom jedne od strana u ratu; rat će se završiti sklapanjem mira pod uslovima pobjednika, koji će izgraditi novu arhitekturu svijeta i, isključivo u svom interesu, sistem upravljanja njime; Rusija je strana u ratu; Rusija se ne može osloniti na um i savest svojih geopolitičkih rivala (protivnika i neprijatelja); u ovom ratu Rusija nema saveznika, već samo, kao i uvek, svoju vojsku i mornaricu. Štaviše, glavno poprište rata je naša vlastita svijest, a najnaprednije ratno oružje nisu nuklearno oružje i ne kompjuterski virusi, već ljudska svijest i psihologija, i antropološki tokovi. Pravednost rečenog svakodnevno se može uočiti na primjeru tokova izbjeglica iz Sirije i Afrike u Evropu i njihovog ponašanja, kao i na kvalitetu njenih nacionalnih elita, na „čudacima“ na vlasti u Ukrajini, Poljska, baltičke države itd. Opća strateška situacija se svakim danom pogoršava, nema šanse i mogućnosti za miran ishod ili miran tok procesa ovog novog „sloma svijeta“. III. Rat kao rat značenja Uvjereni smo da će budući rat, bez obzira na njegove fizičke razmjere, pa čak i na poprište ratovanja, imati civilizacijski karakter, što će mu neminovno dati nivo rata značenja. Čini nam se da je rat značenja rat za pobjedu jednog ili onog sistema značenja na civilizacijskom nivou, koji vode države, nacije i drugi dijelovi ljudskog društva, poistovjećujući se sa jednom ili drugom zbirom njihove osnovne moralne vrijednosti i, na osnovu toga, svrstavaju se u jednu ili drugu civilizaciju. Važan faktor u ovoj situaciji je očigledna međusobna neusaglašenost ovih civilizacija, što određuje novi nivo konfliktne osnove za ratove budućnosti. 2

3 U kontekstu „teorije rata“ smisao nacionalnog postojanja djeluje kao resurs za koji se vodi borba, koji se mora štititi i štititi, jer su značenja ono što formira nacionalni mentalitet i čini naciju onim što jeste. u istoriji čovečanstva. Značenja su jezgra nacionalne kulture, koja nisu uvijek jasna i ne uvijek verbalizirana, ali se manifestiraju u procesu komuniciranja stilova i oblika interakcije poznatih datoj kulturi. Kada se unište stilovi interakcije tradicionalni za datu kulturu, gubi se njihova sposobnost razumijevanja značenja svoje kulture, a kada se unište sama značenja i interakcije ljudi, njihov život se pretvara u besmislicu. Koncept "značenja" pokazuje još jedno značenje kada se posmatra u kontekstu teorije rata. U ovom slučaju govorimo o "ratu značenja" kao sučeljavanju značenja, u našem planu - značenja nacionalnog postojanja. Rat značenja je proces brisanja i uklanjanja povijesnih autentičnih nacionalnih vrijednosti i značenja iz načina života nacije, iz nedra njene nacionalne kulture i zamjene drugim tuđim vrijednostima i značenjima, što dovodi do promena u načinu postojanja nacije i promena njenog istorijskog genetskog koda. Ako se takva operacija završi uspjehom, onda propadaju i značenja, i nacionalna kultura, a u budućnosti i sam narod. Uvjereni smo da je, prema Općoj teoriji rata, smisao nacionalnog postojanja Rusije određen njenom nacionalnom genetikom, odnosno njenom istorijskom misijom u svijetu, skupom njenih povijesnih nacionalnih vrijednosti oblikovanih vrijednim izbora nacije kroz istoriju njenog postojanja. *** U smislu Osnova Opće teorije rata, Deveti postulat definira rat u njegovom najvišem obliku kao rat značenja, a njegov glavni cilj kao zauzimanje (osvajanje) budućnosti. Najviši oblik rata je rat civilizacija, to je rat za smisao njihovog postojanja. U ratu značenja ne pobjeđuje strana koja osvaja prostor, resurse ili čak dolazi do kontrole, već ona koja osvaja budućnost. IV. Osnove nove geopolitičke etike U najopštijem i teznom obliku, ova nova geopolitička etika, shvaćena kod nas kao svojevrsna sinteza pravila bića, kao kodeks međusobnog ponašanja i odnosa između sila i naroda, zasnovan na novom moralna univerzalna poruka i kao agenda za 21. vijek, može se izložiti u nekoliko principa mirnog i konstruktivnog suživota. Osnove nove geopolitičke etike Blaženi Augustin u 4. st. AD je formulisao, kako nam se čini, osnovne i apsolutne principe etike suživota naroda i uopšte postojanja svih članova ljudskog društva: „U glavnom jedinstvu, u sekundarnoj različitosti, u svemu je ljubav. ." Pored ovih aksioma iu odnosu na modernost, osnovna metodološka teza geoetike može zvučati ovako: svijet je jedan za sve, dakle geopolitička konfrontacija između sila, „centra moći“, kopna i mora, zapada i istoka. , Sjever i Jug, treba ukloniti konceptom “čovječanstva”, njegove svrhe, opšteg cilja opstanka i razvoja kao biološke vrste, općih ciljeva njenog blagostanja, uspješne istorije i vječnosti. Cilj nove geoetike je: 3

4 transformacija geopolitike borbe za dominaciju i dominaciju u geopolitiku saradnje, zajedničkog opstanka i razvoja, kao zajedničkog civilizacijskog napora velikih i malih, pomorskih i kontinentalnih sila, različitih civilizacija. Osnova nove geopolitičke etike nacija treba da budu temeljni temelji ljudskog postojanja, koji su svoju istinitost dokazali u ljudskoj istoriji, zasnovani na: poštovanju života kao takvog, kao osnovi humanizma; Moralni konsenzus svih civilizacija i velikih religija čovječanstva; Glavno načelo medicinske etike (Hipokratova zakletva): "Ne čini zlo!"; ruska ideja "pravde"; kineska filozofija "Harmonija"; Njemačka ideja "Reda i zakonitosti"; Na principu poštovanja drugog života i stranog suvereniteta: "Živi i pusti da živi!". O zakonu "saradnje i međusobnog sadejstva"; O prioritetima dužnosti ljudi i njihovih društava (porodica, naroda, država i društava); O novom međunarodnom pravu, pisanom na osnovu nove geopolitičke etike (pošto je svo moderno međunarodno pravo pisano samo i isključivo u interesu Sistema federalnih rezervi SAD); O dobrovoljnom odbacivanju "Strategije dominacije i dominacije" ("Sila koja vodi politiku dominacije neminovno trpi poraz i nacionalnu katastrofu") 2. Ovi temelji određuju nova pravila života država i nacija. 1. Kada ima snage, mora se biti mudar da, čak i kada pomaže, slučajno ne povrijedi druge i da se ne “pretjera”; kada nema snage, treba biti posebno strpljiv i uporan. 2. Svoje vrijednosti, ideologiju i način života ne možete nametati drugima na silu. 3. Treba da se poznajete, poštujete i da umete da pregovarate. 4. Pokušajte izbjeći sukob interesa, a kada to nije moguće, onda ponovo pregovarajte, pokušajte da ih uskladite što je više moguće i konflikte rješavajte na osnovu obostrano prihvatljivih kompromisa. 5. Nemojte se voditi dvostrukim standardima. 6. Ne dramatizirajte nesuglasice, već ih objasnite i prevedite u polje razumijevanja. 7. Ne suprotstavljajte se partnerima, čak ni kada postoje realne mogućnosti i uslovi za nametanje svoje volje. 8. Ne tražite jednostrane koristi u vezama. 9. Ne stvarajte i ne podržavajte međusobne antipatije. 10. Nemojte proizvoditi sukobe. 11. Sa posebnim oprezom tretirajte pitanja koja utiču na istorijske specifičnosti unutrašnjeg suvereniteta partnera. 12. Ograničite vlastite "jastrebove", žeđ za profitom i pohlepu vlastitih korporacija. 13. Podijelite svoje sposobnosti za rješavanje uobičajenih problema. Ova lista se nastavlja i nastavlja. Glavno zavisi samo od obostrane dobre političke volje, strpljenja i odlučnosti naroda koji su shvatili istorijsku neophodnost novog geopolitičkog postojanja, kojem, po našem mišljenju, nema razumne alternative. 2 Dašičev V. I. od Staljina do Putina. Sećanja i razmišljanja o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. / Dašičev V.I.M.: Novi hronograf, str.90 4

5 Čini nam se da bi u svijetu ljudi ne toliko zakoni, uključujući i „međunarodno pravo“, već ovi etički principi postojanja trebali postati odlučujući u njihovim odnosima. Ako se ne pridržavamo ovih pravila, onda "borba za mir" može sve nas uništiti. To znači da moramo poduzeti konkretne korake da se suprotstavimo kobnim posljedicama neograničenog rivalstva supersila, te svoje djelovanje graditi na način da pokušamo koegzistirati bez prejudiciranja vlastitih interesa i autoriteta, kao i interesa i autoriteta partnera. . Najvažnije izjave strateškog plana 1. Nemoguće je dobiti rat ratom. 2. Samo etika može dobiti rat. 3. Rusija ne može svojom vojnom silom pobijediti svoje protivnike, odnosno udruženi Zapad (SAD), Kinu i radikalni islam. 4. U tekućem ratu značenja, može se pobijediti samo vlastitim smislom, odnosno (uključujući) novu geopolitičku etiku koju je Rusija dužna formulirati i ponuditi svijetu. 5. Rusija treba da predloži novu geoetiku kao osnovu za formiranje nove slike i arhitekture sveta – sveta kao skupa podjednako poštovanih svetova, a ne centara moći. 6. Izgradnju novog svijeta moraju pratiti i prethoditi novi principi njegovog postojanja, odnosno nova geopolitička etika. 7. Ruska pravoslavna crkva mora formulisati novu geopolitičku etiku. 8. Predstavnici civilnog društva u Rusiji i Njemačkoj mogu svijetu ponuditi novu geopolitičku etiku. Zajedno moramo: razviti novu etiku, raspravljati i uvjeriti ostatak svijeta da je prihvati; održati potrebne konferencije u Berlinu i Moskvi; sazvati Parlamentarnu konferenciju država potpisnica Pariske povelje 1990. (21 država je potpisala Povelju), kao najboljeg dokumenta usvojenog u istoriji čovečanstva; usvojiti Apel narodima svijeta i UN-u; da nova etika bude osnova za miran suživot snaga i naroda; potrebno je bilo kakve pokušaje nasilne dominacije i uplitanja u život drugih naroda učiniti etički neprihvatljivim i moralno nemogućim, a njihovi pokretači nepokolebljivim izopćenicima čovječanstva. Nova paradigma postojanja čovječanstva ovisi samo o međusobnoj dobroj političkoj volji nacija koje su shvatile istorijsku nužnost novog geopolitičkog postojanja, čemu, po našem mišljenju, nema razumne alternative. Bez toga, Rusija i čovječanstvo neće imati uspješnu ili čak jednostavno istorijsku budućnost. Apokalipsa čovječanstva će biti generirana međusobnim neprijateljstvom naroda. Nenastanak Apokalipse moguć je samo u novoj moralnoj atmosferi ljudskog postojanja, koja će mu dati novu etiku. *** U ratu koji je u toku Rusija može da pobedi: Podvigom duha i primerom podviga sopstvenog unutrašnjeg usavršavanja; Istina značenja, misli i radnji; Niz očiglednih, vidljivih i uvjerljivih uspjeha u razvoju vlastitog bića; Biti vođen nacionalnom strategijom duha i morala; 5

6 Predvođeni nacionalnim vođama i služećim ljudima, spremnim da služe Otadžbini od detinjstva, u sistemu kadetskog obrazovanja u Rusiji. 6

Aleksandar Vladimirov predsednik Kolegijuma vojnih eksperata Rusije, član Saveta za nacionalnu strategiju, viši istraživač na Ekonomskom institutu Ruske akademije nauka, kandidat političkih nauka, diplomac Moskovskog SVU, autor fundamentalnih

Aleksandar Vladimirov, predsednik Kolegijuma vojnih eksperata Rusije, član Nacionalnog saveta za strategiju, počasni predsednik Sveruskog i Moskovskog saveza Suvorova, Nahimova i ruskih kadeta,

Knjiga za one koji ne žele da se zaglave u "stranoj geopolitici" (Predgovor Mihaila Leontjeva)... 8 Rusija u ratu (Predgovor Aleksandra Prohanova)... 9 Uvod. Napad na Ameriku...12 Dio I. Svijet

(Kyrgyz National A. Kh. Bugazov University) OBRAZOVANJE KAO SREDSTVO FORMIRANJA VRIJEDNOSTI U SVJETU STUDENATA

Rođen 17. aprila 1945. godine u porodici vojnog lica. Nasljedan, u mnogim generacijama, oficir. ruski. Obrazovanje: Moskovska vojna škola Suvorov (1963); Moskva više kombinirano oružje

Predavanje 14. Globalni problemi i perspektive moderne civilizacije. Glavna ideja teme: A.Blok: U 20. veku čovečanstvo se suočilo sa izborom: da nestane kao rod ili da preživi menjajući svoje kvalitete.

24. Geopolitička slika svijeta U svim vremenima postojanja čovječanstva ljudi su morali odlučiti ko je od susjeda oko njih prijatelj, a ko neprijatelj; s kim od njih vrijedi graditi dobre odnose i s kim

Upravljanje konfliktima Savremene teorije i prakse sukoba Analiza sukoba Tehnologije upravljanja konfliktima Konflikt nije ništa dobro Konflikt nije neophodan! Konflikt OPASNOST PRILIKA Upravljanje konfliktima

Nacrt strukture i sadržaj Koncepta od 30. aprila 2016. godine

Aleksandar Vladimirov, predsednik Kolegijuma vojnih eksperata Rusije, član Nacionalnog saveta za strategiju, počasni predsednik Sveruskog i Moskovskog saveza Suvorova, Nahimova i ruskih kadeta,

Aleksandar Vladimirov savetnik predsednika DOSAAF Rusije, član Javne komore Savezne države Rusije Bjelorusija, predsednik Koledža vojnih eksperata Rusije, počasni predsednik Sveruskog

G). Neizbežan izbor u korist ruskog ideološkog vodstva u Evroaziji Kina je svetska sila zasnovana na ljudskom kapitalu. Kolaps Ruskog carstva stvorio je vakuum moći u samom centru Evroazije2

Konflikt - sukob suprotno usmjerenih, međusobno nekompatibilnih tendencija (gledišta, interesa, motiva itd.) u međuljudskim interakcijama ili međuljudskim odnosima pojedinaca ili

ŠTA JE KONFLIKT? Ova riječ se odnosi na ozbiljnu svađu između prijatelja, i nasumičnu svađu između stranaca u prepunom autobusu, i skandal sa roditeljima zbog još jedne dvojke i sukob

Industrijsko društvo i politički razvoj na početku 20. vijeka Koja je ideologija proglasila tradicionalizam, red i stabilnost svojim osnovnim vrijednostima? 1) liberalizam 2) konzervativizam 3) nacionalizam

UDK 174.4 LBC 87.7 Babaeva A.V., doktor filoloških nauka, profesor, Ogranak GRSU, Voronjež, Rusija ULOGA KORPORATIVNE KULTURE U SAVREMENOM DRUŠTVU Moderna organizacija se pretvara u zajednicu sa sopstvenim vrednostima,

UJEDINJENE NACIJE Distr. SKUPŠTINA GENERALNOG VIJEĆA "/"/" * 1 9 do 6 ORIGINAL: KINESKI/ENGLESKI GENERALNA SKUPŠTINA Četrdeset prva sjednica

GEKKON_Izvještaj 1 Naziv tima Mladi istoričari Naslov izvještaja “Sudbina čovječanstva jednim klikom”. I koliko su puta rekli svijetu da su ratovi zlo, pustoš, smrt, ali prijetnja životu još uvijek visi sa

MOSKVSKA DRŽAVNA VIŠA TEHNOLOGIJE, EKONOMIJE I PRAVA IM. L.B. KRASINA Istorija Dana Branitelja Otadžbine Istorija Dana Branitelja Otadžbine Općenito se vjerovalo da

I. Savremeni svijet je ušao u period nestabilnosti, globalnih geopolitičkih i istorijskih promjena. Dolazi do preraspodjele tržišta, revidiraju se ključni parametri međunarodnih odnosa, generalno

1 SUDAR HANTINGTONSKIH CIVILIZACIJA I BUDUĆNOST SVJETSKIH CIVILIZACIJA. Omarov R.U. Državni univerzitet Dagestan, Mahačkala

Lukanin M., Nikitonov D., GBOU srednja škola 887, Moskva KINA SUPERMOĆ MODERNOSTI Kina danas zauzima sve više mesta u našim životima. Prije samo 15-20 godina u SSSR-u je bilo teško pronaći Kineze

Andrey ILLARIONOV, viši naučni saradnik, Centar za globalnu slobodu i razvoj, Cato Institute (Vašington, SAD) Nudi test Krima Reci mi čiji je Krim, i reći ću ti ko si, Aider Muzhdabaev 1 iskovano

Veliki domovinski rat, falsifikovanje njegove istorije i naše budućnosti. Sergej Solodovnik, politikolog, novinar, kandidat istorijskih nauka, zamenik predsednika Istorijskog kluba, član Sindikata novinara

ETIČKI KODEKS I SLUŽBENO PONAŠANJE PEDAGOŠKIH RADNIKA I. Opšte odredbe

Rakhmanin Igor Sergeevich SAŽETAK diplomskog rada RJEŠAVANJE SAVREMENIH MEĐUNARODNIH KONFLIKTA NA PRIMJERU AVGANISTANA). Relevantnost teme istraživanja. Istorija čovečanstva je istorija

3. novembra 2017. 241 U Hramu Hrista Spasitelja održan 21. Svjetski ruski narodni sabor Foto: Aleksandar Jegorcev

UDK šifra: 355/359 2016 Kachalkov A.D., student master studija Uralski institut za menadžment - ogranak Ruske akademije nacionalne privrede i javne uprave pri predsedniku Ruske Federacije, RANEPA, Jekaterinburg

Inženjeri promjene i nenasilne borbe Hardy Merriman, 2008. Nenasilna akcija osnažuje obične ljude da se bore za svoja prava, slobodu i pravdu. Često se nenasilna borba

Istorijsko pamćenje je neprocenjivo nasleđe ruske civilizacije Otvaranje devete sesije na temu "Istorijsko pamćenje, šta bi ono trebalo da bude?"

Pedagoška etika Etika je nauka o moralu Dužnost Odgovornost Sreća Sloboda Smisao života Savest Lepota Pravda Istina Dobar moralne kategorije Prijateljstvo Ljubav Etika proučava moral

258 VI Mozgovoj (Donjeck) PREDMET I GRANICE SAVREMENIH RUSISTIKA U USLOVIMA GLOBALIZACIJE I RAZVOJA NACIONALNE SAMOSVIJESTI Iskazivanje problema. Sadašnje stanje ruske lingvistike sa različitim

Opštinska budžetska predškolska obrazovna ustanova "Vrtić opšteg razvojnog tipa" Grimizni cvet "" Negujemo toleranciju kod sebe i kod dece" Konsultacije za roditelje Pripremili:

Odjeljak 13. DRUGI SVJETSKI RAT. VELIKI OTADŽBOLSKI RAT Tema 13.1. predratne diplomatije. Prije svjetskog rata. Plan: 1. Zaoštravanje sukoba u Aziji 2. Problemi kolektivne sigurnosti u Evropi

TEMA 6. SOCIOLOGIJA KONFLIKTA I DEVIANTNOG PONAŠANJA Društveni konflikt je sukob suprotstavljenih interesa, ciljeva i pogleda subjekata društvene interakcije (pojedinaca, društvenih grupa,

NACIONALNA BEZBEDNOST I NACIONALNI INTERESI RUSIJE Rusija je jedna od najvećih zemalja na svetu sa bogatom istorijskom i kulturnom tradicijom. Njegov ekonomski, naučni, tehnički i vojni potencijal,

UDK 316.334.5 (470.6) A.Yu. Shadzhe državna obrazovna ustanova visokog profesionalnog obrazovanja „Državni univerzitet Adyghe“, Maykop, Rusija INTERAKCIJA PRIRODE I ČOVJEKA U KAVKASKOM REGIONU

Opštinska budžetska predškolska obrazovna ustanova "Vrtić 8", Nakhodka Izveštaj za prezentaciju Tema: "Stvaranje sistema rada za zaštitu prava i dostojanstva deteta" Izvodi vaspitač:

KODEKS PROFESIONALNE ETIKE MEDICINSKOG RADNIKA U REPUBLICI KARELIJA

Usvojeno od strane Saveta Belgorodske regionalne asocijacije sindikalnih organizacija 01.03. Rezolucija 13 iz 2016. - Kodeks profesionalne etike sindikalnih radnika (aktivista) Belgorodskog regionalnog udruženja

Prošle sedmice je cijela parlamentarna delegacija Rusije odbila da ode u glavni grad Finske. Zato što je šef Državne dume Rusije Sergej Nariškin, zajedno sa šest drugih parlamentaraca, uvršten u sankcije

Sukob u profesionalnoj sferi Psiholog GAU SO MO "Dmitrovsky KTSSON" M. Yu. Piskareva Konflikt je faza konfliktne situacije koju karakteriše sukob subjekata na osnovu suprotstavljenih interesa,

Prilikom izrade lekcije korišteni su: video materijali, dokumenti, materijali za poruke učenika na osnovu prezentacije A.I. Chernov T.V. Koval Prvi svjetski rat Prvi svjetski rat, a ne posljednji Prvi svjetski rat

ISTORIJA I DRUŠTVENE STUDIJE Avtotr: Baykuatov Salamat Ongarbaevich, učenik 3 "B" razreda Rukovodilac: Mihajlovskaya Olga Anatolyevna, učiteljica osnovne škole, SBEI "Srednja škola 294", Sankt Peterburg UZROCI NEUSPEHA

Čovjek u globalnom svijetu Razred 0 Obrazloženje Program rada izrađen je na osnovu: - programa „Društvene nauke. Čovjek u globalnom svijetu. Globalni svijet u XXI vijeku. 0-razreda“ za opšte obrazovanje

Shagov Andrei Evgenievich - šef katedre (strana vojna istorija) Istraživačkog instituta (vojna istorija) Vojne akademije Generalštaba Oružanih snaga Ruske Federacije, pukovnik, kandidat istorijskih nauka

odobravam.r MBUK "TKO".A. Petrušenko KODEKS PROFESIONALNE ETIKE RADNIKA KONCERTNOG SAVEZA TULA UVOD Profesionalna etika postoji

Kraj Drugog svetskog rata. Poraz od Japana E.E. Vjazemski, doktor pedagogije, profesor Plan 1 Poraz Japana... 3 2 Istorijski značaj pobede sovjetskog naroda... 6 2 1 PROPADA JAPANA Posle 9. maja 1945.

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I NAUKE RUJSKE FEDERACIJE Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja „UFA DRŽAVNA VAZDUHOPLOVNA TEHNIČKA

UDK 371 STRATEGIJE PONAŠANJA ADOLESCENATA U KONFLIKTNOJ SITUACIJI Evdokimova Elena Leontievna Kandidat pedagoških nauka, vanredni profesor Beloruski državni pedagoški univerzitet. M. Tanka Republika

ODELJENJE ZA DRUŠTVENE TEHNOLOGIJE I JAVNU BEZBEDNOST PETROV AKADEMIJE NAUKA I UMETNOSTI (OSB PANI) P.I. YUNATSKEVYCH PRAVNI OKVIR ZA JAVNU KONTROLU PONAŠANJA SLUŽBE

Odjeljak 1. POSLJERATNA STRUKTURA SVIJETA Tema 1.1. Međunarodni položaj. Međunarodne organizacije Tema: Formiranje UN-a i formiranje bipolarne koegzistencije. Plan: 1. Formiranje UN. Uloga

(VISION PROJECT) 3. SVJETSKI TURSKI FORUM (28-30.05.2014, Jedrene) Glavna tema - 1 turska republika; Kulturna diplomatija i turizam S obzirom na geografsku rasprostranjenost turskih republika,

Sadržaj Bilješke o predavanju o "filozofiji" Kao što znate, sama riječ "filozofija" nastala je na osnovu dvije starogrčke riječi: "ljubav" i "mudrost". Bukvalno prevedeno, "filozofija" znači "ljubav prema mudrosti".

Govor predsjednika Republike Kazahstan N.A. Nazarbajev na plenarnoj sjednici Samita o nuklearnoj sigurnosti Holandija, Hag, 24. marta 2014. Vaše Ekselencije! Poštovani učesnici Samita!

FEDERALNA DRŽAVNA BUDŽETSKA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG OBRAZOVANJA "DRŽAVNI AGRARNI UNIVERZITET ORENBURG" Fakultet srednjeg stručnog obrazovanja ODOBRIO Predsjednik

1. Planirani rezultati savladavanja predmeta Lični rezultati Formiranje temelja ruskog građanskog identiteta, osećaja ponosa na svoju otadžbinu, ruski narod i istoriju Rusije; formiranje

ODOBRENO Zapisnikom Odbora OTVORENOG AKCIONARSKOG DRUŠTVA "MEĐUNARODNA BANKA FINANSIJA I INVESTICIJA" od 10.11.2008.

Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog obrazovanja Ruska akademija narodne privrede i javne uprave pod predsjednikom Ruske Federacije Olimpijada za školsku djecu

GOVOR zamjenika predsjedavajućeg Kabineta ministara Turkmenistana, ministra vanjskih poslova Turkmenistana R. Meredova na 63. sjednici Generalne skupštine UN-a (29. septembar 2008. godine, Njujork) Poštovani

1.8. Ovaj Kodeks definiše osnovne norme profesionalne etike koje: - uređuju odnose između zaposlenih, učenika i njihovih roditelja (zakonskih zastupnika); - štite svoje ljude

Aleksandar Vladimirov Predsednik Kolegijuma vojnih eksperata Rusije Član Saveta za nacionalnu strategiju, kandidat političkih nauka Autor fundamentalnog dela „Osnove opšte teorije rata“ general-major

VOJNA AKADEMIJA GENERALNOG ŠTABA ORUŽANIH SNAGA RUSKOG FEDERACIJE Sprovođenje državne politike u osiguranju nacionalne sigurnosti Ruske Federacije Zamjenik načelnika Vojske

MINISTARSTVO ODBRANE RUSKOG FEDERACIJE KONCEPTUALNI POGLED NA AKTIVNOSTI ORUŽANIH SNAGA RUSKOG FEDERACIJE U INFORMACIONOM PROSTORU 2011. SADRŽAJ Uvod 3 1 Osnovni pojmovi i definicije.

S.V. Utkin. Vremenom će u Rusiji prevladati shvatanje da postsovjetski svet, u kojem smo se našli nakon raspada SSSR-a, nije odstupanje od norme, već potpuno stabilno okruženje u kojem se može živeti i ostvarivati.

TEMA DISKUSIJSKIH SUKOBA Nisu sami ljudi u sukobu, već njihovi motivi, ciljevi i stavovi. Konflikt (od latinskog - sudar) je kolizija suprotno usmjerenih ciljeva, interesa, pozicija,

Konflikti i načini njihovog rješavanja. Ni jedan sukob nije riješen nasiljem. Možete pobijediti ili izgubiti, ali prije ili kasnije, ipak morate pregovarati. Roman Zlotnikov. Sukob je neizbježan