Drevna Rusija: odeća. Odjeća u Rusiji: ženska, muška, dječja

U 15. - 17. stoljeću pojavio se sarafan - duga, široka, široka odjeća bez rukava, koja se držala na uskim naramenicama i opasavala ispod prsa. Preko sarafana nosio se kratki grijač za tuširanje, koji se također držao na naramenicama. Grijač za tuširanje sašiven je od skupih tkanina s uzorkom i obrubljen uz rub ukrasnim rubom. Prikazano na slici Makovski K.E. djevojka je odjevena u bijelu košulju, crveni sarafan i grijač za tuširanje, a na glavi joj je ukrašena kruna sa bisernim dnom, pozadi vezana crvenom trakom.

K.E. Makovski "Na periferiji" 1890

Jedna od varijanti pokrivala za glavu udatih žena je kiqa. Bio je to tvrdi šešir sa ravnim vrhom; ponekad su sa strane bili dijelovi koji su pokrivali uši. Kiku je bila ukrašena biserima i vezom. Slika K.E. Makovskog prikazuje kiku bogato ukrašenu vezom. Na stražnjoj strani kosa je prekrivena potiljkom, a čipkasta traka za glavu skriva čelo.

K.E. Makovski "Boyaryshnya"

Karakteristika nošnje XV-XVII stoljeća bila je istovremeno nošenje velikog broja odjeće. Višeslojna odjeća svjedočila je o prosperitetu osobe, bila je glavni kriterij za pojam ljepote. Muškarci su preko košulja nosili zipun - široku odjeću uskih rukava. Zipun je dosezao do koljena i obično je služio kao kućna odjeća. Ponekad se na zipun stavljao ferjaz (ferez), koji je bio gornja odjeća bez kragne, koja je dosezala do članaka, sa dugim rukavima koji su se sužavali do zgloba; sprijeda se zakopčavala dugmadima ili kravatama. Uobičajena gornja odjeća koja se nosila na zipun bio je kaftan. Kaftani su šivani od skupocjenih tkanina s uzorkom, obrubljeni rupicama i dugmadima, pletenicama i galonima. Jedna od vrsta kaftana je okhaben. Imao je četvorougaoni sklopivi ovratnik koji je dopirao do polovine leđa. Dugi rukavi su imali proreze kroz koje su se mogle provući ruke, a rukavi su bili vezani u čvor na leđima. Cipele su bile čizme od maroka i somota, sa štiklama.

A.P. Rjabuškin "Porodica trgovca u 16. veku" Državni ruski muzej iz 1896.

Zimi su žene nosile bunde. Rukavi bunde su bili dugi i uski. Po liniji rupe u njima je napravljen rez za provlačenje ruku. Kape za grlo, nazvane tako jer su bile sašivene od vrata životinja koje nose krzno, služile su kao pokrivala za glavu. Takve kape su nosili samo predstavnici bojarskih porodica. Po visini grla bilo je lako utvrditi plemenitost klana: što je kapa veća, to je klan plemenitiji. Devojka prikazana na slici A.P. Ryabushkina je odjevena u bundu obrubljenu krznom, rukavi izrezani na vrhu vise do poruba. Na glavi djevojčice je visok šešir.

A.P. Rjabuškin "Moskovska devojka 17. veka" 1903

Na slici M.V. Nesterov prikazuje devojku u drevnoj ruskoj kneževskoj nošnji. Nosi kaftan s uzorkom, iz čijih se širokih rukava vide manžetne donje košulje. Na ramena princeze prebačen je ogrtač-korzno, podstavljen hermelinom i pričvršćen na ramenu fibulom. Glava djevojčice pokrivena je šeširom na koji je vezan ubrus.

"Djevojka na jezeru (Princeza)". Krajem 1910. - početkom 1920-ih.

Veliki značaj u ženskoj nošnji pripadao je pokrivalima za glavu. Devojke su nosile raspuštenu kosu ili jednu pletenicu u koju su bile utkane trake, zlatne i biserne niti. Od davnina, devojke nose kapu za glavu? postojao je metalni obruč. Na njoj su bili pričvršćeni temporalni prstenovi i čelni metalni ukrasi. Oko glave je bila vezana traka. Ponekad je traka bila zalijepljena na tvrdu podlogu. Takvo pokrivalo za glavu nazivalo se obrvom ili krunom. Od njega su se niz obraze spuštale mantije, a na čelo - dizanje - pramenovi bisera sa privjescima. Kruna može biti mala i velika, svečana. Ovakvu svečanu krunu sa bisernim dnom, pozadi vezanu svilenom trakom, prikazuje K.E. Makovski.

K.E. Makovski "Boyaryshnya" 1884

Za dekorativno rješenje kaftana korištena je visoka stojeća bogato izvezena adutna kragna. Neki tipovi kaftana bili su opasani pojasevima i pojasevima od kože, svile, brokata ili somota i ukrašeni zlatovezom, dragim kamenjem i metalnim pločicama. Jedan od oblika pokrivala za glavu bila je mala tafja, izvezena svilom i draguljima, koja se nosila ispod gornjeg pokrivala. Predstavljen na slici Makovski K.E. bojarin je odjeven u zeleni kaftan sa adut kragnom, opasan vezenim pojasom. Na bojarovoj glavi je izvezena tafja.

K.E. Makovski "Bojarin" 1880

Ikona iz 15. veka, koja prikazuje prve ruske svece, knezove Borisa i Gleba, daje nam vizuelni prikaz kneževske nošnje Kijevske Rusije. Prinčevi su obučeni u dugačke kaftane, opasane vezenim pojasevima. Plaštevi-korzno se nabacuju preko ramena. Kostim je upotpunjen okruglim vezenim šeširima sa krznenim gumicama i maroko čizmama.

Ikona "Boris i Gleb". Sredinom 14. vijeka. Moskva

Ženska nošnja u XV - XVII vijeku bila je izuzetno živopisna. Majice su šivene od tkanina u boji. Takva košulja zvala se crvena, odnosno lijepa. Rukavi košulje bili su uvučeni u proreze rukohvata gornje odjeće, pa je njihovoj dekoraciji dat poseban značaj. Preko košulje su obukli dugu suknju širokih rukava - faux pas. Kragne su bile odvojene, nisu prišivene za odjeću. Bile su izvezene biserima i svilom. Stojeći i spljošten na ramenima, ovratnik se zvao ogrlica, odnosno okružuje grlo (vent). Svečani pokrivač za glavu bio je kokošnik. Čvrsti dio kokošnika bio je prišiven na kapu, koja je u potpunosti pokrivala glavu. Traka za glavu kokošnika bila je ukrašena biserima i staklom u boji, a na vrhu je bio pričvršćen muslinski pokrivač koji je padao na ramena. Bogatstvo svečane nošnje ilustruje slika Makovsky K.E., čija je junakinja odjevena u crvenu košulju s izvezenim manžetnama.

K.E. Makovski "Mlada dama na prozoru (sa kolovratom)" 1890-ih

Tipična muška odjeća u Moskovskoj Rusiji bila je bunda - obimna gornja odjeća s odloženim ovratnikom i širokim rukavima. Gornji dio bunde je bio prekriven tkaninom (saten, brokat, somot, sukno), a podstava je bila od samur, hermelin, kuna, lisica, arktička lisica, zec, vjeverica i ovčja koža. Kaput su pričvrstili gajtanima. Ponekad su rukavi imali prorez u visini lakta za provlačenje ruku. Donji dijelovi rukava su labavo visili. Bojari i plemići nosili su bunde i zimi i ljeti, ne skidajući ih u zatvorenom prostoru. Krzneni kaputi su bili trpezarijski (na svijetlom krznu, obučeni za stolom), saonice i jahanje. Boyarin na slici K.E. Makovski je obučen u ferjaz i bundu. Na glavu se stavlja tafja.

Znate li šta su nosile žene u drevnoj Rusiji? Šta je muškarac smeo da nosi? Šta su nosili obični ljudi u staroj Rusiji, a šta bojari? Odgovore na ova i druga jednako zanimljiva pitanja naći ćete u članku.

Koja je pozadina majice

„Znam šta je osnovni razlog“, reći ćemo sada, saznavši pravi razlog za ovaj ili onaj incident. Ali u danima Kijevske Rusije to je značilo nešto sasvim drugo. Činjenica je da je u to vrijeme odjeća bila jako skupa, o njoj su se brinuli, a da bi košulja što duže služila vlasniku, ojačana je podstavom, odnosno osnovnim razlogom, za čvrstoću . Može se pretpostaviti da je ovaj izraz dobio ironičnu konotaciju zbog činjenice da su se neki siromasi hvalili bogatim šivanjem, ali ih je izdala pogrešna strana, sašivena od jeftine tkanine. Uostalom, odjeća drevne Rusije služila je ne samo za zagrijavanje, već i za isticanje njihovog društvenog statusa. Košulja je ovdje bila od velike važnosti. Za plemstvo je to bilo donje rublje, za siromašne često jedino, ne računajući porte i batine. Osim toga, košulja pučana bila je mnogo kraća kako ne bi ometala kretanje.

Ukras za zlo oko

Bojari nisu radili u polju, pa su sebi mogli priuštiti donje rublje skoro do koljena. Ali bez obzira da li si siromašan ili bogat, košulja je morala imati kaiš. Riječ "nepojasana" korištena je u doslovnom smislu, ali je imala jednako negativnu konotaciju. Uz to, ornamentika je bila vrlo poželjna na ovom komadu odjeće. Njegove šare su štitile od zlog oka i drugih nevolja. Smrt je bila čest gost u seljačkim kolibama. Tada su korištene "nesretne" košulje. Bijeli sa bijelim vezom ako su roditelji na samrti, i izvezeni crnim šarama ako je bilo žalosti za djecom. Svaki komad odeće imao je i ritualno značenje. Kada su udovice orale selo, sprečavajući ga od nedaća kao što su kolera ili gubitak stoke, bile su gole kose, bez obuće i u snežno belim košuljama bez ukrasa.

Za koje god prilike košulje bile namijenjene, nisu imale kragnu. Zamijenjena je takozvanom ogrlicom, koja se kopčala pozadi na dugme, za proslavu. Ova kragna je prikladna za bilo koju drugu odjeću. I najduže sačuvana takva košulja kao kosovorotka. Pojavila se u IX, a nosila se do XX veka. Krpa sa malom rupom za glavu i izrezom na lijevoj strani grudi - to je sve. Jednostavno i praktično.

Zavjesa na ponevu

Odvojene košulje su se nosile vrlo rijetko. U centru i na sjeveru Rusije na vrh je stavljen sarafan, a na jugu - poneva. Šta je poneva? U drevnoj Rusiji, to je bila neka vrsta suknje, koja se sastojala samo od ne jedne, već tri vunene ili poluvunene ploče, spojene u struku gašnikom. Ovaj pojas je bio znak da je žena udata. Boja poneva je bila tamna, sa crvenom ili plavom nijansom, rjeđe crna. Radnim danima su pri dnu šivali pletenicu ili crvenu čipku, a praznicima su iz škrinja vadili poneve čiji su porubovi bili ukrašeni što više šarenim vezom.

Ženama tih dana bilo je teško na mnogo načina. Odjeća nije izuzetak. Karakteristika ženske odjeće Drevne Rusije bila je da su povrh svega navedenog stavili pregaču, koja se zvala zavjesa, a ruska nošnja je bila upotpunjena lanenim, vunenim ili poluvunenim šušpanom.

Šest kilograma na mojoj glavi

Ženske frizure za glavu zaslužuju posebnu pažnju. U udatoj ženi mogao bi dostići težinu od šest kilograma. Glavna stvar je da ovaj dizajn u potpunosti pokriva kosu. Ljudi su dugo vjerovali da imaju vještičarsku moć. Osnova platna je nabijena konopljom ili korom breze kako bi se dobio čvrsti čelni dio. To se zvalo kika, a završavalo se navlakom od calica, somota ili calico. Zadnji dio glave bio je prekriven potiljkom, pravokutnom trakom od tkanine. Ukupno, takva "kapa" može uključivati ​​dvanaest dijelova. Zimi se na glavi Slovenke mogla vidjeti okrugla krznena kapa, ali joj je kosa bila potpuno prekrivena maramom. Na praznicima se na glavama pojavio kokošnik sa dnom od materije i podlogom od čvrstog materijala. Obično je bila prekrivena zlatnom tkaninom i obložena biserima.

Djevojkama je bilo mnogo lakše. Njihova kapa za glavu u staroj Rusiji izgledala je kao zavoj, obruč ili kruna. Ako je takav obod bio bogato ukrašen, tada se zvao koruna. Čvrsta, često metalna podloga, prekrivena ukrašenom tkaninom, bila je moderna kod urbanih kicoša. U selima su djevojačke metlice bile jednostavnije. Muškarci su preferirali okrugle šešire sa krznenim rubom. Ovce, arktičke lisice i lisice išle su po krzno. Nosili su se i sušeni šeširi i šeširi od filca. Obično je njihov oblik bio konusnog oblika, a vrh je bio zaobljen. Šivene su od lana i vune, a također su pletene. Kape lubanje od samura mogli su sebi priuštiti samo prinčevi i bliski bojari.

Odjeća za noge

Noge su bile umotane u tkaninu od platna ili sukna, a na te onuchi su se obuvale batine ili mačke, kožne cipele. Ali prve kožne cipele u Rusiji bile su klipove. Izrađivale su se od jednog komada kože, koji je bio skupljen uz rub remenom. Cipele od lika bile su vrlo kratkog vijeka. Čak i na selu su se nosile ne više od deset dana. Na gradskim pločnicima su se još brže trošili. Stoga su tamo bile češći batine od kožnih remena. Na njih su se često šivale metalne ploče, tako da su se dobijale osebujne sandale.

Sada se filcane čizme smatraju najtradicionalnijom obućom u Rusiji. Ali u stvari, pojavili su se tek u XIX veku i bili su veoma skupi. Obično je u porodici bio samo jedan par filcanih čizama. Naizmjence su ih nosili. Čizme su bile popularne mnogo ranije. Šivene su od kože na isti način za muškarce i žene. Plemstvo se razmetalo čizmama od maroka, kozje kože natopljene krečnim malterom i uglačane kamenom, juftom, odnosno debelom kožom, i telećom kožom. Drugi nazivi za čizme su ichigi i chebots. Cipele koje su bile vezane vezicama bile su ženske cipele. Potpetice su se na njima pojavile tek u 16. vijeku i mogle su doseći 10 centimetara.

Od luka do pantalona

Ako govorimo o pantalonama, onda je ova reč došla u Rusiju od Turaka negde u 17. veku. Prije toga, odjeća za noge se zvala luke. Napravljene su ne baš široke, skoro pripijene. Između dvije pantalone je ušiven uložak radi lakšeg hoda. Dužina ovih primitivnih pantalona bila je do potkoljenice, gdje su bile uvučene u onuchi. Za plemenite ljude ljeti su se šivali od tafta, a zimi od sukna. Nije bilo dugmadi, a za njih nije bilo reza. Na bokovima, lukovi su se držali kanapom. Nešto slično pantalonama u modernom smislu te riječi pojavilo se u Rusiji pod Petrom I.

Ne možeš preživjeti bez pantalona u Rusiji

Veliku važnost odjeće među Rusima odredila je, naravno, klima. Zimi, bez pantalona, ​​kao u Rimu ili Carigradu, nećete izaći na ulicu. I gornja odjeća drevne Rusije u mnogo čemu se razlikovala od one koja je bila u upotrebi u većini evropskih zemalja. Izlazeći na ulicu, obukli su tople dugačke sukne. Rukavi su im bili sa manžetnama, a kragna je bila sa oborenom kragnom. Zakopčavaju se rupicama. To je tipično za drevnu rusku odjeću. Bogatiji su u modu uveli kaftane od aksamita i somota. Zipun je vrsta kaftana bez kragne. Bojari su to smatrali za donje rublje, a obični ljudi su ga stavljali na ulicu. Riječ "župan" danas se smatra poljskom ili češkom, ali se u Rusiji koristila od davnina. Ovo je isti apartman, ali kraći, nešto ispod struka. I, naravno, kada smo već kod zime, ne možemo ne spomenuti krzno. Moram reći da odjeća od krzna i njena količina nisu služili kao znak bogatstva. U šumama je bilo više nego dovoljno krznara. Krzneni kaputi su bili sašiveni sa krznom unutra. Nosi se ne samo na hladnoći, već i ljeti, čak iu zatvorenom prostoru. Možete se prisjetiti povijesnih filmova i sjedećih bojara u bundama i krznenim šeširima.

Stari ruski kaput od ovčije kože

Jedan od znakova blagostanja u naše vrijeme je kaput od ovčje kože. Ali Sloveni su imali sličnu odjeću - omotač - u gotovo svakoj kući. Pravili su ga od kože koza ili ovaca sa krznom unutra. Na seljacima se često mogao vidjeti kaput od ovčije kože. Ako su obični ljudi nosili gole navlake, bojari su ih radije pokrivali stranim, skupim materijama. To bi mogao biti, na primjer, vizantijski brokat. Čaure do koljena kasnije su pretvorene u jakne od ovčje kože. Nosile su ih i žene.

Ali druge vrste muške zimske odjeće Drevne Rusije čvršće su zaboravljene. Na primjer, jermenski. U početku je usvojen od Tatara i sašiven je od kamilje dlake. Ali bilo je previše egzotično, osim toga ni ovčja vuna nije bila ništa lošija. Obukli su kaput preko ovčije kože, tako da se nije moglo zakopčati. Korišten je još jedan nezamjenjiv atribut stare ruske garderobe: krilo.

Jedna od najstarijih slovenskih odjevnih predmeta je epanča. Ovo je okrugli ogrtač s kapuljačom, ali bez rukava. Potiče od Arapa i čak se spominje u Priči o Igorovom pohodu. Od 16. veka postaje ogrtač koji se nosi u svečanim prilikama, a pod feldmaršalom Suvorovom, epanča postaje deo vojničke i oficirske uniforme. Okhaben su nosili ljudi iz viših klasa. Uostalom, šivali su ga od brokata ili somota. Karakteristika okhabnyja bili su izuzetno dugi rukavi, koji su bili bačeni iza leđa, gdje su bili vezani u čvor. Na Uskrs su plemeniti bojari odlazili da služe u ferjazi. To je već bio vrhunac luksuzne, kraljevske ceremonijalne odjeće.

Spomenimo i takvu odjeću za sve klase kao jednorednu. Ovo je neka vrsta kaftana, ali dugačak i sa dugmadima do poruba. Šiveno od tkanine u boji, bez kragne.

U kaputu i kaputu

Modne žene zimi su preferirale bunde s ukrasnim rukavima. Bile su dugačke i presavijene, a prorezi iznad struka bili su namijenjeni za ruke. Mnoge vrste ruske nošnje bile su originalne. Primjer je grijač za tuš. Za seljanke je ovo bila svečana odjeća, a za uspješnije mlade dame svakodnevica. Soul toplije - široka, uska prednja odjeća, rijetko doseže do sredine bedra u dužinu. Obično se šivao od skupih tkanina sa lijepim šarama. Shugai je još jedna vrsta kratke, pripijene vanjske odjeće, koja podsjeća na modernu jaknu. Mogla bi imati krzneni ovratnik. Bogati stanovnici gradova nosili su vanjsku odjeću od pamučne tkanine. U analima se pominju ogrtači na kneževskim kćerima. Za obične ljude, oni su, očigledno, bili kuriozitet.

Od lana i sermjage

Tkanine od kojih je šivana odjeća u početku se nisu razlikovale u velikoj raznolikosti. Za košulje su korišteni lan i konoplja. Gornja, dotjerana odjeća bila je vunena, a topli apartmani od grubog sermjaga i ovčje kože. Postepeno su predstavnici plemićkih porodica nabavljali sve više svilenih tkanina iz Vizantije. Korišteni su brokat i somot.

Plašt i moć

Dugo je ogrtač bio obavezan predmet u ruskoj garderobi, posebno onoj kneževskoj. Bio je bez rukava, prebačen preko ramena i bio je odlomljen u blizini vrata fibulom. Nosili su ogrtače i smerdove. Razlika je bila u kvaliteti tkanine i u činjenici da pučani nisu koristili broševe. Prva od poznatih varijanti kabanice - votola, napravljena od biljne tkanine. Votolu su mogli nositi i orači i knezovi. Ali plava trava je već znak visokog porijekla. Za oštećenje ovog ogrtača tokom tuče dospjela je čak i novčana kazna. Vekovima kasnije, plavu travu se češće moglo videti na monasima nego na gradskim kicošima. Ali hroničari pominju košaru samo kada žele da istaknu kneževsko dostojanstvo njenog vlasnika. Najvjerovatnije, čak ni najbliži bojari nisu imali pravo nositi takav ogrtač. Postoji slučaj kada je spasio čovjeka od smrti. Iz nekog razloga, princ je želio spasiti nekoga ko je već bio odgajan mačem. Za to je bacio korpu na njega.

Platno

Šta je platnena tkanina? Sada ne znaju svi odgovor na ovo pitanje. A u predmongolskoj Rusiji, platnena odjeća bila je najčešća i među plemstvom i među običnim ljudima. Lan i konoplja su prve biljke koje se koriste za tkanine i odjeću, uglavnom košulje i porte. Devojke su u ta davna vremena nosile zapon. Jednostavno rečeno, ovo je komad tkanine koji je presavijen na pola i izrezan za glavu. Nosi se preko majice i opasana. Kćerke iz imućnijih porodica imale su donje rublje od tankih materijala, sve ostale - od grubljeg, koje podsjeća na čičak. Košulja od vune zvala se kostrijet, bila je toliko gruba da su je monasi nosili da ponize meso.

Hoće li sranje doći u modu

Veći dio garderobe drevnih modnih i dendije, koji se malo promijenio, preživio je do danas, ali je postao daleko od toga da bude tako dostupan. Isto dobro napravljeno kućište košta kao jeftin automobil. Krzneni grijač za tuširanje također nije dostupan svakoj ženi. Ali sada retko ko želi da nosi otrcanu ili jednorednu. Mada, moda se, kažu, vratila.

Publikacije u sekciji Tradicije

Upoznajte se po odeći

Ruskinje, čak i jednostavne seljanke, bile su rijetke modne žene. U njihovim ogromnim škrinjama bilo je pohranjeno mnogo različitih odjevnih predmeta. Naročito su im se svidjele frizure - jednostavne, za svaki dan, i svečane, vezene perlama, ukrašene draguljima. Na narodnu nošnju, njen kroj i ornamentaciju uticali su faktori kao što su geografski položaj, klima i glavna zanimanja na ovim prostorima.

„Što pažljivije proučavate rusku narodnu nošnju kao umetničko delo, to više vrednosti nalazite u njoj, i ona postaje figurativna hronika života naših predaka, koja jezikom boja, oblika, ornamenta , otkriva nam mnoge tajne i zakone ljepote narodne umjetnosti.”

M.N. Mertsalova. "Poezija narodne nošnje"

U ruskim kostimima. Moore, 1906-1907. Privatna kolekcija (Kazankov arhiv)

Dakle, u ruskoj nošnji, koja je počela da se oblikuje do 12. veka, nalaze se detaljni podaci o našem narodu - vrednom radniku, oraču, zemljoradniku, koji vekovima živi u uslovima kratkih leta i dugih, žestokih zima. Šta raditi u beskrajnim zimskim večerima, kada mećava zavija izvan prozora, mećava mete? Seljanke su tkale, šile, vezle. Jesu. „Postoji lepota pokreta i lepota tišine. Ruska narodna nošnja je lepota mira"- napisao je umjetnik Ivan Bilibin.

Košulja

Košulja do gležnja glavni je element ruske nošnje. Kompozitni ili jednodijelni, izrađeni od pamuka, lana, svile, muslina ili običnog platna. Rub, rukavi i kragna košulje, a ponekad i prsni dio, bili su ukrašeni vezom, pleterom i šarama. Boje i ornamenti su varirali ovisno o regiji i pokrajini. Voronješke žene preferirale su crni vez, strog i profinjen. U regijama Tula i Kursk košulje su obično čvrsto vezene crvenim nitima. U sjevernim i centralnim provincijama preovladavale su crvena, plava i crna, ponekad zlatna. Ruskinje su često vezle zagonetke ili molitvene amajlije na svoje košulje.

Oblačili su različite košulje u zavisnosti od toga kakav posao je trebalo da se obavi. Bilo je košulja "košenja", "strnja", bilo je i "pecanja". Zanimljivo je da je radna košulja za žetvu uvijek bila bogato ukrašena, bila je izjednačena sa svečanom.

Majica - "ribolov". Kraj 19. vijeka. Arhangelska pokrajina, Pinezhsky okrug, Nikitinskaya volost, Shardonemskoe selo.

Kosa košulja. Provincija Vologda. 2. polovina 19. veka

Reč "košulja" dolazi od stare ruske reči "rub" - granica, ivica. Dakle, košulja je sašivena, sa ožiljcima. Ranije su govorili da ne „zašiju“, već „odseku“. Međutim, ovaj izraz se i danas javlja.

Sundress

Riječ "sarafan" dolazi od perzijskog "saran pa" - "preko glave". Prvi put se spominje u Nikonovom ljetopisu 1376. Međutim, prekomorska riječ "sarafan" rijetko je zvučala u ruskim selima. Češće - kostych, damast, kumachnik, modrica ili kosoklinnik. Sarafan je po pravilu bio trapezoidne siluete, nošen je preko košulje. U početku je to bila čisto muška odjeća, ceremonijalna kneževska odežda s dugim preklopnim rukavima. Šiven je od skupih tkanina - svile, somota, brokata. Od plemića, sarafan je prešao na sveštenstvo, a tek nakon toga bio je ukorijenjen u ženskoj garderobi.

Sarafani su bili nekoliko vrsta: gluhi, veslači, ravni. Ljuljaške su bile sašivene od dvije ploče, koje su bile povezane lijepim dugmadima ili zatvaračima. Pravi sarafan je bio pričvršćen na naramenice. Popularan je bio i gluhi kosi sarafan sa uzdužnim klinovima i zakošenim umetcima sa strane.

Sarafani sa grijačima za tuširanje

Recreated Holiday Sundresses

Najčešće boje i nijanse za sarafane su tamnoplava, zelena, crvena, plava, tamna trešnja. Svečana i svadbena odjeća šivala se uglavnom od brokata ili svile, dok je svakodnevna odjeća šivana od grubog sukna ili šinca.

“Ljepotice različitih klasa su se oblačile gotovo isto - razlika je bila samo u cijeni krzna, težini zlata i sjaju kamenja. Pučanin je "na izlazu" obukao dugu košulju, preko nje - izvezeni sarafan i toplu jaknu obrubljenu krznom ili brokatom. Bojar - košulja, gornja haljina, letnik (odjeća koja se širi prema dolje sa skupim dugmadima), a na vrhu i bunda za veći značaj.

Veronica Bathan. "ruske lepotice"

Portret Katarine II u ruskoj haljini. Slika Stefana Torellija

Portret Katarine II u šugaju i kokošniku. Slika Vigilija Eriksena

Portret velike kneginje Aleksandre Pavlovne u ruskoj nošnji. Nepoznati umjetnik. 1790javascript:void(0)

Neko vrijeme, sarafan je bio zaboravljen među plemstvom - nakon reformi Petra I, koji je zabranio bliskima hodanje u tradicionalnoj odjeći i negovao evropski stil. Predmet garderobe vratila je Katarina Velika, poznata trendseterka. Carica je nastojala da svojim ruskim podanicima usadi osjećaj nacionalnog dostojanstva i ponosa, osjećaj istorijske samodovoljnosti. Kada je Katarina počela da vlada, počela je da se oblači u rusku haljinu, dajući primer dvorskim damama. Jednom, na prijemu kod cara Josifa II, Ekaterina Aleksejevna se pojavila u ruskoj haljini od grimiznog somota optočenoj krupnim biserima, sa zvezdom na grudima i dijamantskom dijademom na glavi. A evo još jednog dokumentarnog dokaza iz dnevnika Engleza koji je posjetio ruski sud: "Carica je bila u ruskom odijelu - svijetlozelenoj svilenoj haljini sa kratkim vozom i korsažom od zlatnog brokata, dugih rukava".

Poneva

Poneva - široka suknja - bila je neizostavan element garderobe udate žene. Poneva se sastojala od tri panela, mogla je biti gluva ili vesla. Njegova dužina je po pravilu zavisila od dužine ženske košulje. Rub je bio ukrašen šarama i vezom. Najčešće se poneva šivala od poluvunene tkanine u kavezu.

Suknja se nosila preko košulje i omotana oko bokova, a vuneni gašnik (gašnik) ju je držao na struku. Na vrh se obično nosila pregača. U Rusiji je za devojke koje su bile punoletne postojao obred oblačenja poneva, koji je govorio da se devojka već može zaručiti.

Pojas

Ženski vuneni kaiševi

Pojasevi sa slavenskim uzorcima

Razboj za tkanje pojaseva

U Rusiji je bio običaj da se donja ženska košulja uvijek opasuje, čak je postojao i ritual opasivanja novorođene djevojčice. Vjerovalo se da ovaj magični krug štiti od zlih duhova, pojas nije skidan ni u kadi. Hodanje bez njega smatralo se velikim grijehom. Otuda i značenje riječi "nevezan" - postati drzak, zaboraviti na pristojnost. Vuneni, laneni ili pamučni pojasevi su heklani ili tkani. Ponekad je pojas mogao doseći dužinu od tri metra, takve su nosile neudate djevojke; porub sa trodimenzionalnim geometrijskim uzorkom nosili su oni koji su već bili u braku. Žuto-crveni kaiš od vunene tkanine sa pletenicom i trakama oko praznika se omotao.

Pregača

Ženska gradska nošnja u narodnom stilu: sako, kecelja. Rusija, kraj 19. veka

Ženska nošnja Moskovske gubernije. Restauracija, savremena fotografija

Pregača nije samo štitila odjeću od kontaminacije, već je i ukrašavala svečanu odjeću, dajući joj gotov i monumentalan izgled. Pregača se nosila preko košulje, sarafana i poneva. Ukrašena je šarama, svilenim vrpcama i ukrasnim umetcima, rub je bio ukrašen čipkom i volanima. Postojala je tradicija da se kecelja veze određenim simbolima. Prema kojoj je bilo moguće, kao iz knjige, čitati istoriju života žene: stvaranje porodice, broj i pol djece, preminule rodbine.

Haljina za glavu

Pokrivala su zavisila od starosti i bračnog statusa. On je unaprijed odredio cjelokupnu kompoziciju kostima. Djevojačke frizure ostavljale su dio kose otvorene i bile su prilično jednostavne: trake, zavoji, obruči, ažurne krune, marame složene u snop.

Od udatih žena se tražilo da potpuno pokriju kosu pokrivalom za glavu. Nakon vjenčanja i obreda “raspletenja pletenice”, djevojka je nosila “kitku od mlade žene”. Prema drevnom ruskom običaju, preko kičke - ubrusa nosila se marama. Nakon rođenja prvenca, stavljaju rogat kičku ili visoku lopaticu za glavu, simbol plodnosti i sposobnosti rađanja.

Kokošnik je bio svečani pokrivač za glavu udate žene. Udate žene su prilikom izlaska iz kuće nosile kičku i kokošnik, a kod kuće su po pravilu nosile povoinik (kapu) i maramu.

Po odjeći je bilo moguće odrediti godine njegovog vlasnika. Mlade djevojke su se najsjajnije oblačile prije rođenja djeteta. Nošnje djece i starijih odlikovale su se skromnom paletom.

Ženska nošnja je obilovala šarama. U ornament su utkane slike ljudi, životinja, ptica, biljaka i geometrijskih figura. Preovladavali su solarni znakovi, krugovi, krstovi, rombični likovi, jeleni, ptice.

Kupus stil

Posebnost ruske narodne nošnje je njena slojevitost. Svakodnevna nošnja je bila što jednostavnija, sastojala se od najpotrebnijih elemenata. Za poređenje: svečani ženski kostim udate žene mogao bi uključivati ​​oko 20 predmeta, a svakodnevni - samo sedam. Prema narodnim vjerovanjima, višeslojna prostrana odjeća štitila je domaćicu od zlog oka. Nošenje manje od tri sloja haljina smatralo se nepristojnim. Među plemstvom, složene haljine naglašavale su bogatstvo.

Seljaci su odeću šili uglavnom od domaćeg platna i vune, a od sredine 19. veka - od fabričkog šinca, satena, pa čak i svile i brokata. Tradicionalna odjeća bila je popularna sve do druge polovine 19. stoljeća, kada je počela postupno biti zamijenjena urbanom modom.

Zahvaljujemo se umjetnicama Tatjani, Margariti i Tais Karelin, laureatima međunarodnih i gradskih takmičenja narodne nošnje i nastavnicima, na ustupljenim fotografijama.

Životni uslovi drevnih istočnih Slovena - Drevljana, Radimiča, Vjatiča itd. - bili su isti kao i kod njihovih suseda - Skita i Sarmata. Vjerovatno su nosili istu odjeću. Stari Sloveni su ih pravili od kože, filca, grube vunene tkanine. Kasnije se nošnja istočnih Slovena obogatila pod uticajem grčke, rimske i skandinavske odjeće.

Muško odijelo

Muškarci su nosili vunenu košulju dugih rukava, bez kragne, koja je sprijeda bila omotana i opasana kaišem. Podovi takve košulje često su bili obrubljeni krznom, a zimske košulje bile su krznene. Košulja je mogla biti bez mirisa.
Platnene ili domaće pletene pantalone, široke kao bluze, skupljale su se u struku i vezivale na stopalima i ispod koljena. Umjesto naramenica, na nogama su se ponekad nosili metalni obruči. Bogati ljudi su nosili dva para pantalona: platnene i vunene.
Preko ramena su se nabacivali kratki ili dugi ogrtači koji su se zakopčavali na grudima ili na jednom ramenu. Zimi su Sloveni nosili kaput od ovčje kože i rukavice.

Žensko odijelo

Ženska odjeća je bila ista kao i muška, ali duža i šira i od manje grube kože i tkanine. Bijele platnene košulje ispod koljena bile su ukrašene vezom po izrezu, uz rub i rukave. Na duge suknje šivene su metalne ploče. Zimi žene oblače kratke ogrtače (tuš jakne), bunde.

Cipele

U pretkršćanskom periodu, stari Sloveni su nosili onuchi (platno koje je obavijalo nogu) sa đonom koji je bio pričvršćen za stopalo remenima, kao i čizme koje su bile napravljene od cijelog komada kože i vezane remenom na skočnom zglobu.

Frizure i pokrivala za glavu

Na glavama su stari Sloveni nosili bronzane obruče, okrugle krznene kape sa trakom, kape od filca, zavoje. Muškarci su imali dugu ili poludugu kosu podšišanu na čelu i bradu.
Žene su nosile trake za glavu, kasnije - marame. Udate Slovenke pokrivale su glavu velikom maramom koja se spuštala po leđima skoro do prstiju.
Djevojke su puštale kosu, žene su je plele u pletenice koje su im bile omotane oko glave.

Dekoracije

Ogrlice, perle, brojni lančići, minđuše sa privjescima, narukvice, grivne od zlata, srebra, bakra - to su glavni ukrasi i za muškarce i za žene.
Žene su nosile metalne obruče za glavu, muškarci šešire od bronzanog prstena. Ukrasi su bili i ovratnici u obliku tordiranog obruča; grivna - gusto nanizani srebrni novčići ili poluobruč s lancima. Brojni privjesci, uglavnom bronzani, u obliku zvona, krstova, figurica životinja, zvijezda i dr., kao i perle od zelenog stakla, ćilibara i bronze, bili su pričvršćeni za ovratnike i lančiće za prsa.
Muškarci su nosili kožne kaiševe sa ušivenim bronzanim pločama i dugim lancima za prsa.
Žene su rado nosile minđuše sa privjescima, temporalne prstenje, vanjsku odjeću na ramenima sa lijepim uparenim iglama.
I muškarci i žene nosili su narukvice i prstenje - glatke, sa šarama ili spiralne.

Kostim Drevne Rusije (10-13 vek)

Nakon usvajanja hrišćanstva u Rusiji, proširili su se vizantijski običaji, kao i vizantijska odjeća.
Drevna ruska nošnja ovog perioda postaje duga i besplatna, nije naglašavala figuru i učinila je statičnom.
Rus je trgovao sa zemljama istočne i zapadne Evrope, a plemstvo se odevalo uglavnom u uvozne tkanine koje su se zvale "pavolok". To je somot (s reljefnim uzorkom ili izvezen zlatom), i brokat (aksamit), i taft (tkanina s uzorkom svile sa uzorkom). Kroj odjeće bio je jednostavan, a razlikovao se uglavnom po kvalitetu tkanina.
Ženska i muška odjeća bila je bogato ukrašena vezovima, biserima i ukrašena krznom. Za nošnje plemstva nosilo se skupo krzno od samura, vidre, kune, dabra, a seljačka odjeća šivala se od ovčjeg, zečjeg, vjeverice.

Muško odijelo

Drevni Rusich nosio je košulju i pantalone („luke“).
Košulja je ravna, sa dugim uskim rukavima, bez kragne, ispred sa malim prorezom, koji se veže gajtanom ili kopčom. Ponekad su se elegantne stavljale na rukave oko zgloba, izrađene od skupe tkanine, sa vezom "rukava" - prototip budućih manžeta.
Košulje su šivene od tkanina različitih boja - bijele, crvene, plavo-plave (azurne), ukrašene vezom ili tkaninom druge boje. Nosili su ih opuštene i opasane. Pučani su imali platnene košulje, koje su zamjenjivale i donje rublje i gornju odjeću. Plemeniti ljudi preko donje košulje obukli su još jednu - gornju, koja se širila prema dolje, zahvaljujući klinovima ušivenim sa strane.
Portovi - duge, uske, sužene pantalone, koje su bile vezane u struku konopcem - "gashnik". Seljaci su nosili platnene porte, a plemstvo platnene ili svilene.
"Svita" je služila kao gornja odjeća. Bila je i ravna, ne niža od koljena, sa dugim uskim rukavima, koji su se zahvaljujući klinovima širili prema dolje. Svita je bila opasana širokim pojasom, na koji je bila obješena torbica u obliku torbe - "kalit". Za zimu, svita je napravljena na krznu.
Plemstvo je nosilo i male pravougaone ili zaobljene korzno ogrtače, koji su bili vizantijsko-rimskog porijekla. Prebačene su preko lijevog ramena i zakopčane kopčom na desnom. Ili su pokrivali oba ramena i zakopčavali sprijeda.

Žensko odijelo

U drevnoj Rusiji, žene s dostojanstvenom figurom, bijelim licem, jarkim rumenilom i samurovim obrvama smatrane su lijepim.
Ruskinje su posudile istočnjački običaj slikanja lica. Prekrili su svoja lica debelim slojem rumenila i belog, a pocrnili su im obrve i trepavice.
Žene su, kao i muškarci, nosile košulju, ali dužu, skoro do stopala. Na košulji je bio izvezen ukras, mogao se skupiti na vratu i obrubiti bordurom. Nosili su ga sa pojasom. Bogate žene imale su dvije košulje: potkošulju i gornju, od skupljeg platna.
Preko košulje se nosila suknja od šarenog platna – “poneva”: šivene panoe su bile omotane oko bokova i u struku vezane gajtanom.
Djevojčice su preko košulja stavljale "zakrpu" - pravougaoni komad tkanine presavijen na pola sa rupom za glavu. Zapona je bila kraća od košulje, nije šivana sa strane i uvijek je bila opasana.
Svečana elegantna odjeća koja se nosila preko poneva ili manžeta bila je "vrh" - vezena tunika od skupe tkanine s kratkim širokim rukavima.

Na ženi: dupla košulja sa šarenim pojasom, ogrtač kopčan fibulom, klipovi

Na muškarcu: ogrtač-korzno i ​​platnena košulja sa rukohvatima

Kostim velikog vojvode

Veliki vojvode i princeze nosili su duge i uske tunike dugih rukava, uglavnom plave; ljubičastim ogrtačima tkanim zlatom, koji su se lijepom kopčom zakopčavali na desnom ramenu ili prsima. Svečana odjeća velikih vojvoda bila je kruna od zlata i srebra, ukrašena biserima, draguljima i emajlima, i "barmas" - široka okrugla kragna, također bogato ukrašena dragim kamenjem i medaljonima ikona. Kraljevska kruna je uvijek pripadala najstarijem u velikoj kneževskoj ili kraljevskoj porodici. Princeze su ispod krune nosile veo, čiji su nabori, uokvirujući lice, padali na ramena.
Takozvani "Monomahov šešir", opšiven samurovim krznom, sa dijamantima, smaragdima, jahtama i krstom na vrhu, pojavio se mnogo kasnije. Postojala je legenda o njenom vizantijskom poreklu, prema kojoj je ovo pokrivalo za glavu pripadalo dedi Vladimira Monomaha po majci, Konstantinu Monomahu, a Vladimiru ga je poslao vizantijski car Aleksej Komnin. Međutim, utvrđeno je da je Monomahov šešir napravljen 1624. godine za cara Mihaila Fedoroviča.

kneževski kostim: bunda s uzorkom, košulja, ukrašena obrubom

kostim princeze: gornja odjeća sa duplim rukavima, vizantijski ovratnik

Na ženi: kapa podstavljena krznom, šešir sa satenskom trakom, biserne donje suknje preko prekrivača.

Na muškarcu: kaftan od brokata sa adut kragnom, maroko čizme

Kostim ratnika

Stari ruski ratnici su preko obične odjeće nosili kratke, do koljena verige s kratkim rukavima. Nosio se preko glave i povezivao vezom od metalnih pločica. Lančić je bio skup, pa su obični ratnici nosili "kujak" - kožnu košulju bez rukava na koju su našivene metalne pločice. Glava je bila zaštićena šiljatom kacigom, na koju je s unutrašnje strane bila pričvršćena lančana mreža (“aventail”) koja je pokrivala leđa i ramena. Ruski ratnici su se borili pravim i zakrivljenim mačevima, sabljama, kopljima, lukovima i strijelama, četkama i sjekirama.

Cipele

U drevnoj Rusiji nosile su se čizme ili cipele sa onucima. Onuchi su bili dugački komadi tkanine koji su bili omotani preko luka. Cipele su bile vezane za nogu uzicama. Bogati ljudi su preko luka nosili veoma debele čarape. Plemstvo je nosilo visoke čizme bez potpetice, od obojene kože.
Žene su nosile i likove sa onucima ili čizme od obojene kože bez potpetice, koje su bile ukrašene vezom.

Frizure i pokrivala za glavu

Muškarci šišaju kosu u ravnom polukrugu - "u zagradi" ili "u krug". Brada je bila široka.
Šešir je bio neizostavan element muškog odijela. Izrađivale su se od filca ili tkanine i imale su oblik visoke ili niske kape. Okrugli šeširi bili su obrubljeni krznom.

Udate žene išle su samo pokrivene glave - to je bila stroga tradicija. Najteža uvreda za ženu bila je strganje sa glave. Njegove žene nisu snimale čak ni sa bliskim rođacima. Kosa je bila pokrivena posebnom kapom - "ratnikom", a na nju se stavljala bijela ili crvena platnena marama - "ubrus". Za plemenite žene, ubrus je bio svila. Zakopčano je ispod brade, ostavljajući slobodne krajeve, ukrašeno bogatim vezom. Preko ubrusa stavljaju okrugle šešire od skupe tkanine sa krznenim obrubom.
Djevojke su nosile raspuštenu kosu, vezanu vrpcom ili pletenicom, ili upletenu u pletenice. Najčešće je pletenica bila jedna - na potiljku. Pokrivalo za glavu djevojaka bila je kruna, često urezana. Izrađivao se od kože ili brezove kore i prekrivao zlatnom tkaninom.

Izvor - "Istorija u nošnjama. Od faraona do dandyja". Autor - Anna Blaze, umjetnica - Daria Chaltykyan

Stara odjeća ruskog plemstva po svom kroju uglavnom je podsjećala na odjeću ljudi niže klase, iako se uvelike razlikovala po kvaliteti materijala i završnoj obradi. Na tijelo je bila opremljena široka košulja, koja nije dosezala do koljena, od jednostavnog platna ili svile, ovisno o imućnosti vlasnika. Kod elegantne košulje, obično crvene boje, rubovi i prsa bili su izvezeni zlatom i svilom, bogato ukrašena kragna se pri vrhu kopčala srebrnim ili zlatnim dugmadima (zvala se „ogrlica“).

U jednostavnim, jeftinim košuljama dugmad su bila bakrena ili zamijenjena dugmadima za manžete s omčama. Košulja se nosila preko donjeg veša. Kratke porte ili pantalone nosile su se na nogavicama bez kroja, ali sa čvorom koji je omogućavao da se po želji spoje ili prošire u pojasu i sa džepovima (zep). Pantalone su šivene od tafta, svile, sukna, a takođe i od grube vunene tkanine ili platna.

Zipun

Preko košulje i pantalona nosio se uski zipun bez rukava od svile, tafta ili farbanog, sa uskom malom kragnom zakopčanom (okruženjem). Zipun je dosezao do koljena i obično je služio kao kućna odjeća.

Uobičajena i uobičajena vrsta gornje odjeće koja se nosila preko zipuna bio je kaftan s rukavima koji su sezali do pete, koji su bili presavijeni kako bi krajevi rukava mogli zamijeniti rukavice, a zimi služili kao muf. Na prednjoj strani kaftana duž proreza sa obje strane kaftana su napravljene pruge sa vezicama za pričvršćivanje. Materijal za kaftan bio je somot, saten, damast, taft, mukhoyar (bukhara papirna tkanina) ili jednostavno bojenje. U elegantnim kaftanima, ponekad se iza stojećeg ovratnika pričvršćivala biserna ogrlica, a na rubove rukava pričvršćivao se „zglob“ ukrašen zlatovezom i biserima; podovi su bili obloženi pleterom sa čipkom izvezenom srebrom ili zlatom. „Turski“ kaftani bez kragne, koji su imali kopče samo na lijevoj strani i na vratu, po kroju su se razlikovali od kaftana „stalka“ sa presjecom u sredini i sa kopčom na dugmad. Među kaftanima su se razlikovali prema namjeni: ručavanje, jahanje, kiša, "plakanje" (tužni). Zimski kaftani napravljeni od krzna zvali su se "čahuri".

Ponekad se na zipun stavljao “ferjaz” (ferez), koji je bio gornja odjeća bez kragne, koja je dosezala do članaka, sa dugim rukavima koji su se sužavali do zgloba; sprijeda se zakopčavala dugmadima ili kravatama. Zimski feryazi rađeni su na krznu, a ljetni - na jednostavnoj podstavi. Zimi su se ispod kaftana ponekad nosili ferjazi bez rukava. Elegantni ferjazi su sašiveni od somota, satena, tafta, damasta, sukna i ukrašeni srebrnom čipkom.

okhaben

Odjeća za pelerine koja se oblačila pri izlasku iz kuće uključivala je jednorednu, ohaben, opashen, japanču, bundu itd.

Jednoredni

Opashen

Jednoredni - široka odjeća dugih rukava bez kragne, sa dugim rukavima, sa prugama i dugmadima ili kravatama - obično se izrađivala od sukna i drugih vunenih tkanina; u jesen i po lošem vremenu nosili su ga i u rukavima i u nakidki. Haljina je izgledala kao jednoredna, ali je imala ogrlicu koja se spuštala na leđa, a duge rukave preklopljene i ispod njih su bile rupe za ruke, kao kod jednorednog. Jednostavan kaput sašiven je od sukna, mukhoyara, a elegantan - od somota, obyarija, damasta, brokata, ukrašen prugama i zakopčan dugmadima. Kroj je bio nešto duži straga nego sprijeda, a rukavi su se sužavali prema zglobu. Polja su bila sašivena od somota, satena, objarija, damasta, ukrašena čipkom, prugama, zakopčana dugmadima i omčama sa resicama. Opašen se nosio bez pojasa (“široko otvoren”) i sedla. Japanča bez rukava (epanča) je bio ogrtač koji se nosio po lošem vremenu. Putujuća japanča od grube tkanine ili kamilje dlake razlikovala se od elegantne japanče napravljene od dobre tkanine podstavljene krznom.

Feryaz

Krzneni kaput se smatrao najelegantnijom odjećom. Nije se oblačilo samo pri izlasku na hladnoću, već je običaj dozvoljavao vlasnicima da sjede u bundama i dok primaju goste. Jednostavne bunde izrađivale su se od ovčjeg ili zečjeg krzna, kvalitetnije su bile kune i vjeverice; Plemeniti i bogati ljudi imali su bunde sa krznom od samura, lisice, dabra ili hermelina. Krzneni kaputi su bili presvučeni suknom, taftom, satenom, baršunom, obyaryom ili jednostavnom bojom, ukrašeni biserima, prugama i zakopčani dugmadima s omčama ili dugim vezicama s resicama na kraju. "Ruske" bunde su imale odloženu krznenu kragnu. „Poljske“ bunde su šivene sa uskom kragnom, sa krznenim manžetnama i zakopčavane na vratu samo na manžetnu (dvostruko metalno dugme).

Terlik

Za šivenje muške odjeće često su se koristile strane tkanine iz uvoza, a preferirale su se svijetle boje, posebno „crvocrvena“ (grimizna). Najelegantnijom se smatrala odjeća u boji, koja se nosila u posebnim prilikama. Odeću izvezenu zlatom mogli su da nose samo bojari i ljudi iz Dume. Trake su uvijek bile od materijala drugačije boje od same odjeće, a bogataši su bili ukrašeni biserima i dragim kamenjem. Jednostavna odjeća se obično zakopčavala kositarskim ili svilenim dugmadima. Hodanje bez pojasa smatralo se nepristojnim; pojasevi plemstva bili su bogato ukrašeni i ponekad su dostizali dužinu od nekoliko aršina.

Čizme i cipele

Što se tiče cipela, najjeftinije su bile cipele od brezove kore ili limena i cipele pletene od pruća; za omotavanje nogu koristili su onuchi od komada platna ili druge tkanine. U prosperitetnoj sredini kao cipele su služile cipele, čoboti i ičetigi (ičegi) od jufta ili maroka, najčešće crvene i žute.

Čoboti su izgledali kao duboka cipela sa visokom potpeticom i šiljastim vrhom okrenutim prema gore. Elegantne cipele i čoboti sašiveni su od satena i baršuna različitih boja, ukrašeni svilenim vezom i zlatnim i srebrnim nitima, opšiveni biserima. Elegantne čizme bile su cipele plemstva, napravljene od obojene kože i maroka, a kasnije - od somota i satena; đonovi su bili prikovani srebrnim ekserima, a visoke potpetice srebrnim potkovicama. Ichetygi su bile mekane maroko čizme.

Uz pametne cipele, na noge su se obuvale vunene ili svilene čarape.

Kaftan sa adut kragnom

Ruski šeširi bili su raznoliki, a njihov oblik je imao svoje značenje u svakodnevnom životu. Na vrhu glave pokrivala je tafja, mala kapa od maroka, satena, somota ili brokata, ponekad bogato ukrašena. Uobičajena pokrivala za glavu bila je kapa s uzdužnim prorezom sprijeda i iza. Manje prosperitetni ljudi nosili su platnene i filcane kape; zimi su bili podstavljeni jeftinim krznom. Elegantne kape su obično bile izrađene od bijelog satena. Bojari, plemići i činovnici u običnim danima stavljaju niske šešire četverouglastog oblika sa „krugom“ oko šešira od crno-smeđeg krzna lisice, samurovine ili dabra; zimi su takvi šeširi bili obloženi krznom. Samo su prinčevi i bojari imali pravo nositi visoke kape od skupocjenog krzna (uzetog sa grla životinje koja nosi krzno) sa platnenim vrhom; u svom obliku, blago su se širile prema gore. U svečanim prilikama bojari su stavljali tafju, kapu i kapu za grlo. Običaj je bio da se u šeširu drži maramica, koja se prilikom posjete držala u rukama.

U zimskim hladnoćama ruke su grijane krznenim rukavicama koje su bile prekrivene običnom kožom, marokom, tkaninom, satenom, somotom. "Hladne" rukavice su pletene od vune ili svile. Zglobovi elegantnih rukavica bili su izvezeni svilom, zlatom i ukrašeni biserima i dragim kamenjem.

Kao ukras, plemeniti i imućni ljudi nosili su naušnicu u uhu, i srebrni ili zlatni lančić sa krstom oko vrata, a na prstima prstenje sa dijamantima, jahtama, smaragdima; na nekim prstenovima napravljeni su lični pečati.

Ženski kaputi

Samo plemićima i vojnicima bilo je dozvoljeno da sa sobom nose oružje; gradjanima i seljacima je bilo zabranjeno. Po običaju, svi muškarci, bez obzira na društveni status, napuštali su kuću sa štapom u rukama.

Neka ženska odjeća bila je slična muškoj. Žene su nosile dugačku košulju bijele ili crvene boje, dugih rukava, izvezenu i ukrašenu zglobovima. Preko košulje su obukli letnik - laganu odjeću koja je dosezala do pete sa dugim i vrlo širokim rukavima („kapicama“), koji su bili ukrašeni vezovima i biserima. Letniki su se šivali od damasta, satena, objara, tafta različitih boja, ali su posebno cijenjeni crvičasti; sprijeda je napravljen prorez koji se zakopčavao do samog vrata.

Za ovratnik letnika bila je pričvršćena ogrlica u obliku pletenice, najčešće crne boje, izvezena zlatom i biserima.

Gornja odjeća za žene bila je duga platnena bunda, koja je imala dug niz dugmadi od vrha do dna - kositar, srebrna ili zlatna. Ispod dugih rukava napravljeni su prorezi ispod pazuha za ruke, široka okrugla krznena kragna je bila pričvršćena oko vrata koja je pokrivala prsa i ramena. Rub i rupe za ruke ukrašeni su izvezenim pleterom. Dugački sarafan s rukavima ili bez rukava, s rupama za ruke, bio je široko rasprostranjen; prednji prorez se kopčao od vrha do dna dugmadima. Na sarafanu se nosio grijač za tijelo, čiji su se rukavi sužavali na zglob; Ova odjeća šivana je od satena, tafta, obyarija, altabasa (zlatne ili srebrne tkanine), bajbereka (upredene svile). Tople podstavljene jakne bile su podstavljene krznom kune ili samurovine.

Krzneni kaput

Za ženske bunde korištena su razna krzna: kuna, samur, lisica, hermelin i jeftinija - vjeverica, zec. Krzneni kaputi su bili prekriveni suknom ili svilenim tkaninama različitih boja. U 16. vijeku bilo je uobičajeno da se ženske bunde šivaju u bijeloj boji, ali su u 17. vijeku počele da se prekrivaju obojenim tkaninama. Sprijeda napravljen kroj, sa prugama sa strane, zakopčan je dugmadima i oivičen vezenom šarom. Ovratnik (ogrlica) oko vrata bio je od drugačijeg krzna od bunde; na primjer, s kaputom od kune - od crno-smeđe lisice. Ukrasi na rukavima mogli su se skinuti i čuvati u porodici kao nasljedna vrijednost.

Plemićke žene u svečanim prilikama stavljaju na svoju odjeću drag, odnosno ogrtač bez rukava crvobojne boje, izrađen od zlatne, srebrotkane ili svilene tkanine, bogato ukrašen biserima i dragim kamenjem.

Na glavi su udate žene nosile "kose" u obliku malog šešira, koji se za bogate žene izrađivao od zlatne ili svilene tkanine sa ukrasima na sebi. Skidati kosu i „odvaliti“ ženu, prema shvatanjima 16.-17. veka, značilo je naneti veliku sramotu ženi. Preko kose je glava bila prekrivena bijelom maramom (ubrusom), čiji su krajevi, ukrašeni biserima, bili vezani ispod brade. Prilikom izlaska iz kuće, udate žene su stavljale „kiku“, koji je okruživao glavu u obliku široke trake, čiji su krajevi bili povezani na potiljku; vrh je bio prekriven obojenim platnom; prednji dio - okelija - bio je bogato ukrašen biserima i dragim kamenjem; pokrivalo se može odvojiti ili pričvrstiti za drugu kapu, ovisno o potrebi. Ispred udarca visile su biserne niti (donje) koje su padale do ramena, po četiri ili šest sa svake strane. Žene su pri izlasku iz kuće stavljale šešir sa obodom i crvenim gajtanima ili crni baršunasti šešir sa krznenim obrubom preko ubrusa.

Kokošnik je služio kao pokrivalo za glavu i ženama i devojkama. Izgledalo je kao lepeza ili lepeza pričvršćena za volosnik. Glava kokošnika bila je izvezena zlatom, biserima ili raznobojnom svilom i perlama.

Šeširi

Djevojčice su na glavi nosile krune na koje su bili pričvršćeni biserni ili perlasti privjesci (matani) sa dragim kamenjem. Devojačka kruna je uvek ostavljala kosu otvorenu, što je bio simbol devojaštva. Do zime su djevojkama iz imućnih porodica šivale visoke kape od samura ili dabra („kolone“) sa svilenim vrhom, ispod kojih se na leđa spuštala raspuštena kosa ili pletenica sa crvenim vrpcama upletenim u nju. Djevojčice iz siromašnih porodica nosile su zavoje koji su se sužavali pozadi i padali niz leđa sa dugim krajevima.

Žene i djevojke svih slojeva stanovništva kitile su se minđušama, koje su bile raznovrsne: bakrene, srebrne, zlatne, jahtama, smaragdima, "iskricama" (sitnim kamenčićima). Naušnice od punog dragog kamenja bile su rijetke. Kao ukras za ruke služile su narukvice sa biserima i kamenjem, a na prstima - prstenje i prstenje, zlatno i srebrno, sa sitnim perlama.

Bogat ukras za vrat za žene i djevojke bio je monisto, koji se sastojao od dragog kamenja, zlatnih i srebrnih pločica, bisera, granata; u „stara vremena sa monista je visio red malih krstova.

Moskovske žene su voljele nakit i bile su poznate po svom prijatnom izgledu, ali da bi se smatrala lijepom, prema Moskovcima 16.-17. vijeka, morala je biti krupna, veličanstvena žena, nabrazdana i našminkana. Sklad tankog tabora, gracioznost mlade djevojke u očima tadašnjih ljubitelja ljepote imali su malu vrijednost.

Prema opisu Olearija, Ruskinje su bile srednje visine, vitke građe i blagog lica; stanovnici grada su svi pocrvenjeli, obrve i trepavice obojene crnom ili smeđom bojom. Ovaj običaj je bio toliko ukorijenjen da kada žena moskovskog plemića kneza Ivana Borisoviča Čerkasova, lijepa žena, nije htjela pocrvenjeti, žene drugih bojara su je nagovarale da ne zanemari običaje svoje rodne zemlje, da ne sramoti druge žene i osigurao da ovu prirodno lijepu ženu moram popustiti i nanijeti rumenilo.

Iako je u poređenju s bogatim plemićima odjeća "crnih" građana i seljaka bila jednostavnija i manje elegantna, ipak je u ovom okruženju bilo bogatih odjevnih predmeta koji su se nakupljali iz generacije u generaciju. Odjeća se obično izrađivala kod kuće. I sam kroj drevne odjeće - bez struka, u obliku kućnog ogrtača - učinio ga je pogodnim za mnoge.

Muška seljačka odjeća

Najčešća seljačka nošnja bio je ruski KAFTAN. Razlika između zapadnoevropskog kaftana i ruskog kaftana već je spomenuta na početku ovog poglavlja. Ostaje dodati da se seljački kaftan odlikovao velikom raznolikošću. Zajedničko mu je bio kroj na duplo kopče, dugi pod i rukavi, sanduk zatvoren do vrha. Kratak kaftan se zvao polukaftan ili polukaftan. Ukrajinski polukaftan zvao se SWITTLE, ova se riječ često može naći u Gogolju. Kaftani su najčešće bili sive ili plave boje i šivani su od jeftinog NANKI materijala - grube pamučne tkanine ili CANVAS - platna za ručni rad. Kaftan su opasavali, po pravilu, CUSHAK-om - dugačkim komadom tkanine, obično druge boje, kaftan se kopčao kukama na lijevoj strani.
Pred nama u klasičnoj literaturi prolazi čitava garderoba ruskih kaftana. Vidimo ih na seljacima, činovnicima, filistima, trgovcima, kočijašima, domarama, povremeno čak i na provincijskim zemljoposednicima („Bilješke lovca“ Turgenjeva).

Koji je bio prvi kaftan koji smo sreli ubrzo nakon što smo naučili da čitamo - čuveni "Triškinov kaftan" kod Krilova? Triška je očito bila siromašna, potrebita osoba, inače teško da bi morao sam da preoblikuje svoj pocepani kaftan. Dakle, govorimo o jednostavnom ruskom kaftanu? Daleko od toga - Triškinov kaftan je imao repove, koje seljački kaftan nikada nije imao. Shodno tome, Trishka preoblikuje "njemački kaftan" koji mu je dao majstor. I nije slučajno da u tom pogledu Krylov uspoređuje dužinu kaftana koji je Trishka promijenila s dužinom kamisola - također tipično plemenite odjeće.

Zanimljivo je da se za slabo obrazovane žene svaka odjeća koju su muškarci nosili u rukavima doživljavala kao kaftan. Nisu znali druge riječi. Gogolj provodadžija naziva Podkolešinov frak (“Brak”) kaftanom, Korobočka naziva Čičikovljev frak (“Mrtve duše”).

Raznolikost kaftana je bila POD. Najbolji njen opis dao je sjajni poznavalac ruskog života, dramaturg A.N. Ostrovski u pismu umjetniku Burdinu: "Ako nazovete kaftan s volanima pozadi, koji se s jedne strane pričvršćuje kukama, onda bi tako trebali biti obučeni Vosmibratov i Petar." Riječ je o kostimima likova komedije "Šuma" - trgovca i njegovog sina.
Potkošulja se smatrala finijim odjećom od običnog kaftana. Debele donje kapute bez rukava, preko kratkih bundi, nosili su bogati kočijaši. I bogati trgovci su nosili kaput, a, radi "pojednostavljenja", neki plemići, na primjer, Konstantin Levin u svom selu ("Ana Karenjina"). Zanimljivo je da je, povinujući se modi, poput svojevrsne ruske narodne nošnje, malom Serjoži u istom romanu sašivena "sabrana potkošulja".

SIBIRKA je bila kratki kaftan, obično plave boje, sašiven u struku, bez proreza na leđima i sa niskom stojećom kragnom. Sibirke su nosili trgovci i trgovci, a, kako Dostojevski svedoči u Beleškama iz Mrtve kuće, neki zatvorenici su ih pravili i za sebe.

AZYAM - vrsta kaftana. Sašiven je od tanke tkanine i nosio se samo ljeti.

Gornja odjeća seljaka (ne samo muškaraca, već i žena) bila je ARMYAK - također vrsta kaftana, sašivena od tvorničke tkanine - debele tkanine ili grube vune. Bogati Jermeni pravili su se od kamilje vune. Bio je to široki, dugi ogrtač slobodnog kroja, koji je podsjećao na kućni ogrtač. Tamni kaput nosio je Turgenjevljev "Kasjan s prekrasnim mačem". Često vidimo Jermene na Nekrasovljevim ljudima. Nekrasovljeva poema „Vlas“ počinje ovako: „U jermenskom kaputu sa otvorenom kragnom, / Sa golom glavom, / Polako prolazi kroz grad / Čiča Vlas je sedokosi starac. A evo kako izgledaju Nekrasovljevi seljaci koji čekaju "na ulaznim vratima": "Preplanula lica i ruke, / Mršav Jermen na ramenima, / Na rancu na leđima savijenim, / Krst na vratu i krv na njegovim noge....” Turgenjev Gerasim je, ispunjavajući volju ljubavnice, "pokrio Mumu svojim teškim kaputom".

Jermeni su često nosili kočijaše, stavljajući ih zimi preko ovčijih kaputa. Junak priče L. Tolstoja "Polikuška" odlazi u grad po novac "u vojnom kaputu i bundi".
Mnogo primitivniji od kaputa bio je Zipun, koji se šivao od grubog, obično domaćeg tkanja, bez kragne, sa kosim podovima. Vidjevši danas zipun, rekli bismo: "Neka dukserica." „Nema kočića, nema dvorišta, / Zipun je sve živ“, - čitamo u Kolcovovoj pesmi o siromašnom seljaku.

Zipun je bio neka vrsta seljačkog kaputa, koji je štitio od hladnoće i lošeg vremena. Nosile su ga i žene. Zipun je doživljavan kao simbol siromaštva. Nije ni čudo što pijani krojač Merkulov u Čehovovoj priči „Kapetanova uniforma“, hvaleći se bivšim visokim mušterijama, uzvikuje: „Daj da umrem radije nego da šijem zipune! "
U poslednjem broju svog „Dnevnika pisca“ Dostojevski je pozvao: „Poslušajmo sive zipune, šta će reći“, misleći na siromašne, radne ljude.
Raznovrsnost kaftana bila je i CHUYKA - dugački platneni kaftan nemarnog kroja. Najčešće se čujka mogla vidjeti na trgovcima i filisterima - gostioničarima, zanatlijama, trgovcima. Gorki ima frazu: "Došao je neki crvenokosi muškarac, obučen kao trgovac, u kaputu i visokim čizmama."

U ruskom svakodnevnom životu i književnosti, riječ "čujka" ponekad se koristila kao sinekdoha, odnosno označavanje njenog nosioca vanjskim znakom - bliska, neuka osoba. U pesmi Majakovskog "Dobro!" postoje redovi: "Salop kaže chuyka, chuyka salop". Ovdje su chuyka i salop sinonimi za okorjele stanovnike.
Domaći kaftan od grubog, neobojenog platna zvao se SERJAGOJ. U Čehovovoj priči "Lula" prikazan je stari pastir u kostrijeti. Otuda i epitet domaća, koji se odnosi na zaostalu i siromašnu staru Rusiju - domaću Rusiju.

Povjesničari ruske nošnje primjećuju da nije bilo strogo definiranih, stalnih naziva za seljačku odjeću. Mnogo je ovisilo o lokalnim dijalektima. Neki identični odjevni predmeti različito su nazivani na različitim dijalektima, u drugim slučajevima različiti predmeti su se nazivali istom riječju na različitim mjestima. To potvrđuje i ruska klasična književnost, gdje se pojmovi „kaftan“, „armjak“, „azjam“, „zipun“ i drugi često miješaju, ponekad čak i od istog autora. Međutim, smatrali smo svojom dužnošću dati najopćenitije, uobičajene karakteristike ovih vrsta odjeće.

KARTUZ je tek nedavno nestao sa seljačkih oglavlja, koje su svakako imale traku i vizir, najčešće tamne boje, odnosno neoblikovanu kapu. Kapu, koja se pojavila u Rusiji početkom 19. vijeka, nosili su muškarci svih klasa, prvo zemljoposjednici, zatim filistari i seljaci. Ponekad su kape bile tople, sa štitnicima za uši. Manilov ("Mrtve duše") pojavljuje se "u toploj kapi sa ušima". Na Insarovu ("Uoči" Turgenjeva) "čudna kapa s ušima". Nikolaj Kirsanov i Jevgenij Bazarov (Turgenjevljevi očevi i sinovi) šetaju okolo u kapama. "Nošena kapa" - o Eugenu, junaku Puškinovog "Bronzanog konjanika". Čičikov putuje u toploj kapici. Ponekad se uniformna kapa, čak i oficirska, zvala i kapa: Bunin je, na primjer, umjesto riječi "kapa" koristio "kapa".
Plemići su imali posebnu uniformu kapu sa crvenom trakom.

Ovdje je potrebno upozoriti čitaoca: riječ "kapa" u starim danima imala je drugo značenje. Kada Khlestakov naredi Osipu da potraži duhan u kapu, ne radi se, naravno, o pokrivalu za glavu, već o torbi za duhan, vrećici.

Obični radni ljudi, posebno kočijaši, nosili su visoke, zaobljene kape, prozvane HELJDI - po sličnosti oblika sa tada popularnim somunima pečenim od heljdinog brašna. Shlyk je bio omalovažavajući izraz za svaki seljački šešir. U pjesmi Nekrasova "Kome je dobro živjeti u Rusiji" postoje stihovi: "Pogledajte kuda idu seljačke kape." Na vašaru su seljaci ostavljali svoje kape gostioničarima kao zalog, da bi ih kasnije otkupili.

Nije bilo značajnijih promjena u nazivima cipela. Niske cipele, i muške i ženske, zvale su se u starim danima CIPELE, cipele su se pojavile kasnije, ne bitno drugačije od cipela, ali su debitovale u ženskom rodu: junaci Turgenjeva, Gončarova, L. Tolstoja imali su ČIZMU na nogama, a ne cipela, kako mi danas kažemo. Inače, čizme, počevši od 1850-ih, aktivno su zamijenile gotovo nezamjenjive čizme za muškarce. Posebno tanka, skupa koža za čizme i drugu obuću zvala se RAST (od kože teleta mlađeg od godinu dana), a teleća - od kože teleta koja još nije prešla na biljnu hranu.

Posebno pametnim smatrale su se čizme sa SET (ili sklopovima) - malim naborima na vrhovima.

Prije četrdeset godina mnogi muškarci su na nogama nosili STIBLET-e - čizme sa kukama za namotavanje pertle. U tom smislu ovu riječ susrećemo kod Gorkog i Bunina. Ali već na početku romana Dostojevskog "Idiot" saznajemo o knezu Miškinu: "Na nogama su mu bile cipele s debelim đonom sa čizmama - nije sve rusko." Savremeni čitalac će zaključiti: ne samo ne na ruski, nego ni na ljudski način: dva para cipela na jednu osobu? Međutim, u doba Dostojevskog, čizme su značile isto što i helanke - tople navlake koje su se nosile preko cipela. Ova zapadnjačka novost izaziva otrovne primjedbe Rogožina, pa čak i klevetnički epigram protiv Miškina u štampi: „Vraćajući se u uskim čizmama, / Uzeo je milionsko naslijeđe“.

Ženska seljačka odjeća

SARAFAN, duga haljina bez rukava sa naramenicama i pojasom, od pamtivijeka je služila kao seoska ženska odjeća. Prije napada Pugačeva na tvrđavu Belogorsk (Puškinova "Kapetanova kći"), njen komandant kaže svojoj ženi: "Ako imaš vremena, obuci sarafan za Mašu." Detalj koji savremeni čitalac ne primećuje, ali značajan: komandant očekuje da će se ćerka u slučaju zauzimanja tvrđave izgubiti u gomili seljačkih devojaka u rustikalnoj odeći i da neće biti identifikovana kao plemkinja - kapetanova ćerka.

Udate su nosile PANEVU ili PONYOVU - domaću vunenu suknju, obično prugastu ili kariranu, zimi - sa podstavljenom jaknom. O ženi trgovca Boljšovom službeniku Podhaljuzinu u komediji Ostrovskog "Svoji ljudi - nagodimo se!" s prezirom kaže da je "skoro štreber", aludirajući na njeno zajedničko porijeklo. U "Vaskrsnuću" L. Tolstoja bilježi se da su žene u seoskoj crkvi bile u panevu. Radnim danima na glavi su nosili POVOYNIK - maramu omotan oko glave, praznicima KOKOSHNIK - prilično složenu strukturu u obliku polukružnog štita preko čela i sa krunom na leđima, ili KIKU (KICHKU) - pokrivalo za glavu s izbočenjima koja strše naprijed - "rogovi".

Smatralo se da je velika sramota da se udata seljanka pojavi u javnosti otkrivene glave. Otuda i “goof off”, odnosno sramota, sramota.
Reč "ŠUŠUN" je neka vrsta seoske prošivene jakne, kratke jakne ili bunde, sećamo se iz popularnog "Pisma od majke" S. A. Jesenjina. Ali nalazi se u literaturi mnogo ranije, čak i u Puškinovom Mooru Petra Velikog.

tkanine

Njihova raznolikost je bila velika, a moda i industrija uveli su nove, prisiljavajući ih da zaborave stare. Objasnimo redom rječnika samo ona imena koja se najčešće nalaze u književnim djelima, a ostaju nam nerazumljiva.
ALEXANDREYKA ili XANDREYKA je crvena ili roze pamučna tkanina sa bijelim, ružičastim ili plavim prugama. Rado se koristio za seljačke košulje, smatrajući se vrlo elegantnim.
BAREGE - lagana vunena ili svilena tkanina sa šarama. Od njega su se u prošlom veku najčešće šivale haljine i bluze.
BARAKAN ili BARKAN je gusta vunena tkanina. Koristi se za tapaciranje namještaja.
PAPIR. Budite oprezni s ovom riječju! Čitajući iz klasika da je neko stavio papirnatu kapu ili da je Gerasim Tanji dao papirnu maramicu u Mumu, to ne treba shvatiti u modernom smislu; "papir" je u stara vremena značio "pamuk".
GARNITUR - pokvareni "grodetur", gusta svilena tkanina.
GARUS - gruba vunena tkanina ili sličan pamuk.
DEMIKOTON - gusta pamučna tkanina.
DRADEDAM - tanko platno, doslovno "žensko".
ZAMASHKA - isto što i posconina (vidi dolje). Na Birjuku u istoimenoj priči Turgenjeva - zamaška košulja.
ZAPREPEZA - jeftina pamučna tkanina od raznobojnih niti. Napravljen je u fabrici trgovca Zatrapeznova u Jaroslavlju. Tkanina je nestala, ali je riječ "otrcano" - svakodnevna, drugorazredna - ostala u jeziku.
KASINET - glatka tkanina od mješavine vune.
KAMLOT - gusta vunena ili poluvunena tkanina sa trakom grube izrade.
KANAUS - jeftina svilena tkanina.
CANIFAS - prugasta pamučna tkanina.
CASTOR - vrsta tanke guste tkanine. Koristi se za kape i rukavice.
KAŠMIR - skupa mekana i fina vuna ili mješavina vune.
KINA - glatka pamučna tkanina, obično plava.
Kaliko - jeftina pamučna tkanina, jednobojna ili bijela.
KOLOMYANKA - domaća šarena vunena ili lanena tkanina.
Creton je gusta obojena tkanina koja se koristi za presvlake namještaja i tapete od damasta.
LUSTRIN - vunena tkanina sa sjajem.
MUKHOYAR - šarena pamučna tkanina sa dodatkom svile ili vune.
NANKA je gusta pamučna tkanina popularna među seljacima. Ime je dobio po kineskom gradu Nanjingu.
PESTRYAD - gruba lanena ili pamučna tkanina od raznobojnih niti.
PLIS - gusta pamučna tkanina s hrpom, koja podsjeća na somot. Riječ je istog porijekla kao i pliš. Od pliša su šili jeftinu gornju odjeću i cipele.
Poskonina - domaća platna od konopljinih vlakana, koja se često koristi za seljačku odjeću.
PRUNEL - gusta vunena ili svilena tkanina, od koje su šivene ženske cipele.
SARPINKA - tanka pamučna tkanina u kavezu ili traci.
SERPYANKA - gruba pamučna tkanina rijetkog tkanja.
Tarlatan je prozirna, lagana tkanina slična muslinu.
TARMALAMA - gusta svilena ili polusvilena tkanina, od koje su se šivali kućni ogrtači.
TRIP je vunena vunena tkanina poput somota.
FULAR - lagana svila, od koje su se najčešće izrađivale glave, vrat i maramice, ponekad su se potonje zbog toga nazivale foularima.
PLATNO - lagana lanena ili pamučna tkanina.
CHALON - gusta vuna, od koje je sašivena gornja odjeća.
I u zaključku o nekim BOJAMA.
ADELAIDA - tamno plava boja.
BLANGE - boje mesa.
DVOSOBNI - sa prelivom, kao da su dvije boje na prednjoj strani.
WILD, WILD - svijetlo siva.
MASAKA - tamnocrvena.
PUKETOVY (od pokvarenog "buketa") - oslikan cvijećem.
PUSE (od francuskog "puce" - buva) - tamno smeđa.