Koja je godina sada u Indiji? Indijski kalendar

Kalendar je ritam koji je dizajniran da ujedini vanjski univerzum unutrašnji čovek u neku harmoničnu celinu. Odnos prema vremenu ukazuje ne samo na određeni nivo kulture, već je i izraz tog unutrašnje karakteristike načina na koji se jedna kultura razlikuje od druge. Naravno, odnos prema vremenu unutar određene kulture utječe prvenstveno na kalendar. Međutim, kalendar nije samo ritam, već i ritmičko pamćenje čovječanstva. Čak i najstariji kalendar, kao što je solarni kalendar Drevni Egipat ili solarno-lunarni kalendar Babilona sa svojim periodično ponavljajućim ciklusima verskih praznika, uvek su težili jednom važnom cilju: da budu, pre svega, pouzdani čuvari sećanja na ono što leži u korenu svake od kultura. Jevrejski kalendar- je vjerski kalendar i službeni kalendar Izraela. Ovo je kombinovani solarno-lunarni kalendar. Godine se računaju od stvaranja svijeta, koje se prema judaizmu dogodilo 3761. godine prije Krista. Ova godina odgovara prvoj godini mira (Anno Mundi). Na primjer, 1996. odgovara hebrejskoj 5757. godini.
Istočni (kineski) kalendar, koji je na snazi ​​već nekoliko hiljada godina u Vijetnamu, Kampučiji, Kini, Koreji, Mongoliji, Japanu i nekim drugim azijskim zemljama, sastavljen je sredinom trećeg milenijuma pre nove ere. Ovaj kalendar je 60-godišnji ciklični sistem.
Kineski seksagenarij nastao je kao rezultat kombinacije duodecimalnog ciklusa („zemaljske grane“), čijoj je svakoj godini dodijeljeno ime životinje, i decimalnog ciklusa „elemenata“ („nebeske grane“): pet elemenata (drvo, vatra, zemlja, metal, voda) od kojih je svaki odgovarao dva ciklična znaka koji personificiraju muško i ženstveno(zato u kineskom kalendaru postoje uzastopne godine koje odgovaraju različitim životinjama, ali istom elementu). Kineski kalendar ne broji godine u beskonačnom nizu. Godine imaju imena koja se ponavljaju svakih 60 godina. Istorijski gledano, godine su se računale od godine carevog stupanja na tron, koji je ukinut nakon revolucije 1911. godine. Prema kineskoj tradiciji, prva godina vladavine polulegendarnog žutog cara Huang Dija bila je 2698. pne. Alternativni sistem se zasniva na činjenici da je prvi istorijski zapis o početku ciklusa od 60 dana napravljen 8. marta 2637. godine pne.
Ovaj datum se smatra datumom izuma kalendara i svi ciklusi se računaju od tog datuma. Obračun u Japanu- Kineski izum. Svaki car je, po stupanju na prijestolje, uspostavio moto pod kojim će se odvijati njegova vladavina. U antičko doba, car je ponekad mijenjao svoj moto ako je početak njegove vladavine bio neuspješan.
U svakom slučaju, početak careve parole smatrao se prvom godinom nove vladavine, a s njom je i počelo nova era- period vladavine pod ovim motom. Svi motoi su jedinstveni, pa se mogu koristiti kao univerzalna hronološka skala. Tokom Meiji restauracije (1868.) uveden je unificirani sistem Japanska hronologija, nastala 660. godine prije Krista. - legendarni datum osnivanja japanske države od strane cara Jimmua. Ovaj sistem se aktivno koristio samo do kraja Drugog svetskog rata. Dugotrajna izolacija Indijanac kneževine jedna od druge dovele su do činjenice da je skoro svaka od njih imala svoj lokalni kalendarski sistem. Donedavno se u zemlji koristilo nekoliko službenih građanskih kalendara i tridesetak lokalnih, koji su služili za određivanje vremena raznih vjerskih praznika i obreda. Među njima možete pronaći solarne, lunarne i lunisolarne.
Najpopularniji u Indiji je Samvat kalendar (Vikram Samvat), u kojem je dužina solarne godine u određenoj mjeri povezana sa dužinom lunarnih mjeseci. Jawaharlal Nehru, u svojoj knjizi Otkriće Indije, napisanoj 1944. godine, ukazuje na raširenu upotrebu Samvat kalendara. Napisao je da se “u većini dijelova Indije slijedi kalendar Vikram Samvat.” U aprilu 1944. godine, proslave posvećene Samvat kalendaru naveliko su se slavile širom Indije. Povezani su sa 2000. godišnjicom uvođenja ere Vikram Samvata. Pošto hronologija ere Vikram Samvata počinje od 57. godine prije Krista, dakle, 2010. godina našeg kalendara odgovara 2067-2068 godini Samvatskog kalendara. U južnom dijelu zemlje rasprostranjen je saški građanski kalendar u kojem odbrojavanje godina počinje 15. marta 78. godine nove ere. Nova godina se slavi oko 12. aprila sa razlikom od dva do tri dana. 2010. godina našeg kalendara odgovara godinama 1932-1933. sačkog kalendara. U Indiji dugo vremena Korišćene su i druge ere, kao što je era Kali Yuge, koja datira od 18. februara 3102. godine pne; era Nirvane, koja datira iz 543. godine prije Krista. - procijenjeni datum smrti Bude Sakya Munija. Fazli era, jedna od posljednjih historijskih era u Indiji, također je korištena. Uveo ga je Padišah Akbar (1542-1606), ali se koristio samo u službena dokumenta. Era ove ere je 10. septembar 1550. godine. Široko se koristi i gregorijanski kalendar, koji se u Indiji počeo koristiti 1757. godine. Trenutno gotovo sve objavljene knjige, časopisi i novine datiraju se po gregorijanskom kalendaru, ali se često sreće i dvostruko datiranje: po gregorijanskom kalendaru i prema lokalni, građanski. Zbunjenost kalendarskih sistema pokazala se toliko značajnom da je indijska vlada bila primorana da izvrši reformu i uvede Jedinstveni nacionalni kalendar. U tu svrhu, u novembru 1952. godine, pod predsjedavanjem eminentnog naučnika, profesora Meghnada Sahe, stvorena je posebna komisija za reformu kalendara. Usvojen je u Indiji od 22. marta 1957. odlukom vlade u civilne i javne svrhe. Za obavljanje vjerskih obreda nije bilo zabranjeno koristiti lokalne kalendare. Majanski kalendar potiče od mitskog datuma - 13. avgusta 3113. godine prije Krista. Od nje su Indijanci brojali prošle godine i dane. Polazna tačka igra istu ulogu kod Maja kao i datum „Rođenja Hristovog“ u evropskoj hronologiji. Zašto 13. avgusta 3113. pne? Moderna nauka Ovo još nisam uspeo da objasnim. Vjerovatno je ovaj dan, u idejama Maja, obilježila kataklizma poput globalna poplava ili tako nešto. U kalendaru Maja, vrijeme je podijeljeno na cikluse ili "Sunca". Ukupno ih je šest. Svaki ciklus, tvrdili su svećenici Maja, završava se navodnim potpunim uništenjem zemaljske civilizacije. Posljednja četiri "Sunca" su potpuno uništila četiri ljudske rase, a samo nekoliko ljudi je preživjelo i ispričalo šta se dogodilo. “Prvo sunce” je trajalo 4008 godina i završilo se zemljotresima. “Drugo sunce” je trajalo 4010 godina i završilo se uraganima. "Treće sunce" bilo je staro 4081 godinu - zemlju su uništile "vatrene kiše" koje su se izlile iz kratera ogromnih vulkana. “Četvrto sunce” kulminiralo je poplavama. Trenutno zemljani doživljavaju “Peto sunce” koje će se završiti 21. decembra 2012. Šesti ciklus u kalendaru je prazan...
Već u prvim stoljećima formiranja Hrišćanstvo Pokušali su da se izgradi hronološki most između modernosti i sveti događaji opisano u Bibliji. Kao rezultat proračuna, oko 200 razne opcije era “od stvaranja svijeta”, ili “od Adama”, u kojoj se vremenski period od stvaranja svijeta do Rođenja Hristovog kretao od 3483 do 6984 godine. Najrasprostranjenije su postale tri takozvane svjetske ere: aleksandrijska (početna tačka - 5501., zapravo 5493. pne.), antiohijska (5969. pne.) i kasnija vizantijska. U 6. veku, Vizantija je počela da koristi svetsku eru sa početkom 1. marta 5508. godine pre nove ere. Brojanje dana u njemu je vršeno od Adama, koji je, na osnovu biblijskih premisa, stvoren u petak, 1. marta 1. godine ove ere. Na osnovu činjenice da se to dogodilo sredinom šestog dana stvaranja, po analogiji je opšteprihvaćeno da je Isus rođen sredinom šestog milenijuma, jer „kod Gospoda je jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan” (2 Pet. 3, 8).
U dolini Nila, gdje je od pamtiveka nastao kalendar koji je postojao s Egipatska kultura oko 4 veka. Nastanak ovog kalendara vezuje se za Sirijus, najsjajniju zvezdu na nebu, koju pevaju mnogi pesnici. Dakle, Sirijus je Egiptu dao prvi solarni kalendar na svijetu, koji je u osnovi hronologije cijelog Starog svijeta, sve do današnjeg vremena. Činjenica je da je vremenski interval između prva dva jutarnja izlaska Sirijusa, koji se u Egiptu podjednako poklopio sa ljetnim solsticijem i poplavom Nila, tačno poznatih 365 i 1/4 dana. Međutim, Egipćani su dužinu svoje godine postavili na cijeli broj dana, odnosno 365. Tako su za svake 4 godine sezonske pojave bile ispred egipatskog kalendara za 1 dan. Očigledno, da bi Sirijus prošao kroz sve datume skraćene godine (od 365 dana), već mu je bilo potrebno 365 × 4 = 1460 dana. Ali opet, sjetivši se da je egipatska godina kraća od solarne za 1/4 dana (6 sati), da bi se vratio tačno na isti datum egipatskog kalendara, Sirijusu je bila potrebna još jedna godina (1460+1=1461). ). Ovaj ciklični period od 1461. egipatske godine je čuveni „Sotski period“ (Velika godina Sotisa).
Starogrčki kalendar bila lunisolarna sa primitivnim i nepravilnim pravilima interkalacije. Otprilike od 500. godine prije Krista. Oktateri (octaeteris) su postali široko rasprostranjeni - 8-godišnji ciklusi u kojima je pet običnih godina od 12 mjeseci kombinovano sa tri godine od 13 mjeseci. Nakon toga, ova pravila je posudio rimski kalendar. Oktaterijumi su se nastavili koristiti u Grčkoj čak i nakon reforme Julija Cezara. Početak godine bio je sredinom ljeta.
U drugoj polovini 3. veka p.n.e. e. Drevni grčki istoričar Timej i matematičar Eratosten uveli su hronologiju od prvih Olimpijskih igara. Igre su se održavale jednom u četiri godine u dane blizu ljetni solsticij. Počele su 11. a završavale se 16. dana nakon mladog mjeseca. Prilikom brojanja godina na olimpijadama, svaka godina se označavala rednim brojem igara i brojem godine u četvorogodišnjem periodu. Prve Olimpijske igre otvorene su 1. jula 776. pne. po julijanskom kalendaru. Godine 394. AD. car Teodosije I olimpijske igre bile zabranjene. Rimljani su ih zvali "otium graecum" (grčki besposlica). Međutim, kalendar za olimpijade ostao je neko vrijeme. Zašto se zove stari stil Julian? Prvi pokušaj reforme staroegipatskog kalendara bio je mnogo prije Julija Cezara od strane Ptolemeja III Euergeta, koji je u svom čuvenom „Kanopskom dekretu“ (238. pne.) prvi uveo koncept prijestupne godine, čime je izravnao grešku od 1 dana u nizu. za 4 godine. Tako je jedna godina od četiri postala jednaka 366 dana. Nažalost, ova reforma nije zaživjela u to vrijeme: prvo, koncept prijestupne godine bio je potpuno stran samom duhu stoljetnog egipatskog računanja vremena, a drugo, drevne tradicije su još uvijek bile previše jake.
Tek u doba rimske vladavine, nama već poznata Velika godina Sothisa prestala je da postoji kao prava kalendarska i astronomska mjera. Gaj Julije Cezar, uz pomoć poznatog aleksandrijskog astronoma Sosigena, zamenio je rimski kalendar reformisanim egipatskim kalendarom "Kanopskog dekreta". Godine 46. pne. Rim i svi njegovi posjedi prešli su na novi kalendarski račun, koji je od tada dobio ime Julian. Upravo je ovaj kalendar postao osnova istorije hrišćanske kulture. Julijanski kalendar se pokazao nedovoljno tačnim i dao je grešku od 1 dan u 128 godina. Godine 1582. proljetna ravnodnevnica se pomjerila za (1582-325)/128 = 10 dana. Zbog značaja ovog praznika za Kršćanstvo katolička crkva bio je uvjeren u potrebu kalendarske reforme. Papa Grgur XIII, koji je došao 1572. godine, izvršio je kalendarsku reformu 24. februara 1582. Svim hrišćanima je naređeno da 5. oktobar 1582. godine računaju kao 15. oktobar. Kalendar je počeo da se zove gregorijanski.
OMAR 1 (581-644, vladavina 634-644), drugi od "pravednih" halifa Arapskog kalifata, uvodi Muslimanski (islamski) kalendar. Prije toga, arapska plemena datiraju svoju hronologiju iz “Ere slona” - 570. godine, koja je povezana sa invazijom etiopske vojske na Meku. Početak ovog kalendara (hronologije) datira u petak, 16. juna 622 , kada se Muhamed (Muhamed, Muhamed, koji je živio u Arabiji ≈570 -632) preselio (arapski - Hidžra) iz Meke u Medinu, stoga se u muslimanskim zemljama kalendar naziva hidžretskim kalendarom (arapski: الـتـقـويم ‎ الـتـقـويم ‎. takvimu-l-Hidžri).
Kalendar Francuske revolucije(ili republikanski) uveden je u Francuskoj 24. novembra 1793. i ukinut 1. januara 1806. Ponovo je kratko korišćen tokom Pariske komune 1871. Godine se računaju od uspostavljanja prve Francuske republike 22. septembra 1792. Ovaj dan je postao 1. Vendémière, 1. godina Republike (iako je kalendar uveden tek 24. novembra 1793. godine). Kalendar kod starih Slovena zvao se Koljadin dar - Dar boga Koljade. Koljada je jedno od imena Sunca. Nakon zimskog solsticija 22. decembra, bog Koljada je simbol promjene godišnjeg ciklusa solsticija i prelaska sunca iz zime u ljeto, pobjede dobrih sila nad zlim.
Početak hronologije izveden je od datuma stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu, odnosno potpisivanja mirovnog ugovora u ljeto Zvjezdanog hrama po Krugoletu (kalendaru) Čisloboga nakon pobjede sv. Arijevci (u modernom smislu - Rusija) nad carstvom Velikog Zmaja (u modernom smislu - Kina). Simbol ove pobjede - konjanik koji ubija kineskog zmaja - još uvijek je sačuvan. U originalnoj verziji, ovo je Perun koji ubija zmaja, a s dolaskom pokrštavanja, Perun (konjanik) je nazvan George.
Prije usvajanja kršćanstva, vrijeme se računalo prema četiri godišnja doba. Početak godine je bilo proljeće, a ljeto se vjerovatno smatralo najvažnijim godišnjem dobu. Dakle, drugo semantičko značenje riječi "ljeto" došlo je do nas iz dubina vjekova kao sinonim za godinu. Stari Sloveni su također koristili lunisolarni kalendar, koji je sadržavao sedam dodatnih mjeseci svakih 19 godina. Postojala je i sedmodnevna sedmica, koja se zvala sedmica. Kraj 10. vijeka obilježen je prelaskom u drevna Rus' hrišćanstvu. Pojava julijanskog kalendara ovdje je također povezana sa ovim događajem. Trgovinske i političke veze između Rusije i Vizantije dovele su do usvajanja kršćanstva i julijanskog kalendara po vizantijskom modelu, ali s određenim odstupanjima. Tamo je godina počela 1. septembra. U Rusiji, prema drevna tradicija Proljeće se smatralo početkom godine, a godina je počinjala 1. marta. Kronologija je izračunata "od stvaranja svijeta", usvajajući vizantijsku verziju ovog mitskog datuma - 5508. pne. e. Tek 1492. godine nove ere. e. (7001. godine od stvaranja sveta) početak godine u Rusiji određen je 1. septembra. Zbog isteka sedme hiljade godina „od stvaranja sveta“ i religioznog i mističnog tumačenja ovog perioda, a verovatno i u vezi sa zauzimanjem Konstantinopolja, prestonice istočnog hrišćanstva, od strane Turaka 1453. godine, praznoverno svijetom su se proširile glasine o smaku svijeta koji dolazi 7000. godine. Nakon što je ova kobna tačka bezbedno prošla, a praznoverni ljudi smirili, Moskovski crkveni sabor je odmah u septembru 1492. (7001. godine) pomerio početak godine sa 1. marta na 1. septembar. Iz uredbe Petar 1 od 20. decembra 7208. od stvaranja sveta: „Sada je 1699. godina došla do Hristovog rođenja, a od sledećeg januara (januara) 1. biće nova 1700. godina i novi vek. Od sada će se ljeta računati ne od 1. septembra, nego od 1. januara, i to ne od stvaranja svijeta, nego od rođenja Hristovog.” 7208. godina od “stvaranja svijeta” pokazala se najkraćom i trajala je samo četiri mjeseca, dok je u Rusiji 1699. Nova godina sastali dva puta - 31. avgusta i 31. decembra. Godine 1702. u Amsterdamu je štampan prvi ruski štampani kalendar sa početkom godine 1. januara i brojanjem godina od „Roždestva Hristovog“. Takođe, svojom karakterističnom pedantnošću, Petar je detaljno opisao kako se ukrasiti dom i proslaviti praznik. „Pošto ljudi u Rusiji Novu godinu broje drugačije, od sada, prestanite da zavaravate ljude i računajte Novu godinu svuda od prvog januara. I u znak dobrih početaka i zabave, čestitajte jedni drugima Novu godinu, poželivši prosperitet u poslu i porodici. U čast Nove godine napravite ukrase od jelki, zabavite djecu i vozite se niz planine na sankama. Ali odrasli se ne bi smjeli upuštati u pijanstvo i masakre – za to postoji mnogo drugih dana.”
A Rusija je prešla na gregorijanski kalendar tek 1918. godine - skoro 350 godina nakon Evrope. Uvedena je izmjena od 13 dana: nakon 31. januara 1918. odmah je došao 14. februar. Ali Pravoslavna crkva i dalje slavi svoje praznike po julijanskom kalendaru, zbog čega se Božić ne slavi 25. decembra, već 7. januara, a od 2100. godine, ako crkva ne pređe na gregorijanski kalendar, razlika će se povećati na 14 dana i pravoslavni Božić će se automatski "preseliti" na 8. januar. Crkve koje postavljaju kalendar prema solarnim ciklusima nešto su pogriješile. Iz svega ovoga, treba se prisjetiti da se prije 310 godina Nova godina počela slaviti 1. januara, a 90 godina kasnije Božić će se slaviti dan kasnije. U međuvremenu živimo i radujemo se što će ih uskoro biti najviše srecan praznik— Nova godina, a Deda Mraz će nam doneti gomilu poklona. Sretna Nova godina!

Dugogodišnja izolacija indijskih kneževina jedna od druge dovela je do činjenice da je gotovo svaka od njih imala svoj lokalni kalendarski sistem. Donedavno se u zemlji koristilo nekoliko službenih građanskih kalendara i tridesetak lokalnih, koji su služili za određivanje vremena raznih vjerskih praznika i obreda. Među njima možete pronaći solarne, lunarne i lunisolarne.

Drevni lunisolarni kalendar. U jednom od lunisolarnih kalendara uobičajenih u Indiji, veza sa kretanjem Sunca je ta da je dužina godine u njemu jednaka dužini vremena nakon kojeg se Sunce vraća na istu zvijezdu od koje je počelo posmatranje. Ovaj vremenski period se zove zvezdana godina . To je 20,4 minuta duže od tropske godine. i prema savremenim podacima iznosi 365,25636 prosječnih dana.

Drevni indijski astronomi nisu znali tačno trajanje zvezdane godine i uzeli su je kao 365,25876 dana. Ova vrijednost je naznačena u drevnoj indijskoj astronomskoj raspravi "Surya Siddhanta", čiji je autor izvanredni astronom i matematičar Aryabhata (476-550?). Koristi se skoro petnaest vekova u mnogim indijskim kalendarima. Kao rezultat toga, indijska kalendarska godina, koja je prije 1500 godina počela na dan proljeća ili jesenja ravnodnevica(21. mart ili 23. septembar), sada dolazi 22-23 dana kasnije, odnosno oko 12-13. aprila ili 15.-16. oktobra.

Izraz povezanosti ovog kalendara sa vidljivim kretanjem Sunca je podjela godine na 12 mjeseci sa brojem dana od 29 do 32, kao i na 6 godišnjih doba povezanih sa godišnjim dobima. Ove sezone, od kojih svaka traje dva mjeseca, su sljedeće:

1. Proljeće (vasant): mjeseci Chaitra (mart - april, 30 dana) i Vaisakha (april - maj, 31 dan).
2. Vruća sezona (grishma): Jaishtha (maj - jun, 31-32 dana) i Asadha (jun - jul, 32 dana).
3. Kišna sezona (Varsha): Sravana (jul - avgust, 31-32 dana) i Bhadra (avgust - septembar, 31-32 dana).
4. Jesen (šarat): Azvina (septembar - oktobar, 30-31 dan) i Kartika (oktobar - novembar, 30 dana).
5. Zima (hemaita): Agrahayana (novembar - decembar, 29 dana) i pauza (decembar - januar, 29-30 dana).
6. Hladna sezona (šišira): Magha (januar - februar, 29-30 dana) i Phalguna (februar - mart, 30 dana).

Razna trajanja mjeseci nastali još u vrijeme kada su indijski astronomi podijelili ekliptiku na 12 jednaki dijelovi i vjerovali su da Sunce prolazi kroz svakog od njih u roku od mjesec dana. Međutim, zbog neravnomjernog kretanja Zemlje oko Sunca u različita vremena godine iz koje se seli različitim brzinama. Dakle, u indijskom kalendaru ljetnih mjeseci ispostavilo se da su duži, a zimski - kraći.

Indijski kalendar je takođe povezan sa dužinom lunarnog meseca. Početak svakog mjeseca pada na dan nakon nastupa punog mjeseca ili mladog mjeseca. Kao što znate, 12 lunarnih mjeseci sadrži samo 354 dana. Zbog toga se, radi usklađivanja njihovog trajanja sa solarnom godinom, u svaku treću godinu ubacuje dodatni 13. mjesec (adikme), a da bi se izjednačili lunarni i solarni mjeseci uvedeni su dodatni dani (titi).

Svaki lunarni mjesec podijeljen je na dvije polovine: prva počinje dan nakon punog mjeseca i naziva se “polovina zamračenja”, a druga počinje s mladim mjesecom i naziva se “polovina svjetla”. Unutar svake polovine, dani se broje od 1 do 15.

Ovo su glavne karakteristike konstrukcije mnogih indijskih kalendara.

Korištene različite ere. Najpopularniji u Indiji je Samvatsky kalendar (vikram samvat), u kojem je dužina solarne godine u određenoj mjeri povezana sa dužinom lunarnih mjeseci. Jawaharlal Nehru, u svojoj knjizi Otkriće Indije, napisanoj 1944. godine, ukazuje na raširenu upotrebu Samvat kalendara. Napisao je da se “u većini dijelova Indije slijedi kalendar Vikram Samvat.” U aprilu 1944. godine, proslave posvećene Samvat kalendaru naveliko su se slavile širom Indije. Povezani su sa 2000. godišnjicom uvođenja ere Vikram Samvata.

Samvat kalendar se uglavnom koristio u sjevernom i Centralna Indija. Kronologija prema ovom kalendaru počinje od 57. godine prije Krista. e. i povezan je s imenom Vikrame, ili Vikramaditya, kojemu su posvećene bezbrojne legende, poput nacionalni heroj i idealan vladar. Ostao je upamćen kao vladar koji je protjeran stranih osvajača. Većina legendi govori o Vikramovoj želji da koristi svom narodu i njegovoj spremnosti da žrtvuje sebe i svoje lične interese za dobrobit drugih. Postao je poznat po svojoj velikodušnosti, služenju drugima, hrabrosti i nedostatku arogancije. Nehru napominje da je ime Vikramaditya, kao i ime Cezara, postalo neka vrsta simbola i titule, a mnogi kasniji vladari su ga pridavali svojim imenima.

Spominjanje mnogih Vikrama u indijskoj istoriji otežava utvrđivanje koja je povezana sa istorijom Samvat kalendara. Zanimljivo je napomenuti da je oko 57. pne. e., tj. oko datuma od kojeg se izvodi Vikram Samvat era, nema tragova koji bi ukazivali na postojanje takvog vladara. Tek u 4. veku. n. e. u sjevernoj Indiji postojao je izvjesni Vikramaditya, koji se borio protiv stranih osvajača - Huna i protjerao ih sa indijskog tla.

Pošto hronologija ere Vikram Samvata počinje od 57. pne. e., dakle, 1970. godine našeg kalendara odgovara 2026-2027. Samvat kalendaru.

U južnom dijelu zemlje rasprostranjen je saški građanski kalendar u kojem odbrojavanje godina počinje 15. marta 78. godine nove ere. e. Nova godina se slavi oko 12. aprila sa razlikom od dva do tri dana. Godina 1970. u našem kalendaru odgovara godinama 1892-1893 sačkog kalendara.

U Indiji su se dugo koristile druge ere, kao što je Kaliyuga era, koja datira od 18. februara 3102. godine prije Krista. e.; era Nirvane, koja datira iz 543. godine prije Krista. e. - procijenjeni datum smrti Bude Sakya Munija. Fazli era, jedna od posljednjih historijskih era u Indiji, također je korištena. Uveo ga je Padišah Akbar (1542-1606), ali se koristio samo u službenim dokumentima. Era ove ere je 10. septembar 1550. godine. e.

Široko se koristi i gregorijanski kalendar, koji se u Indiji počeo koristiti 1757. godine. Trenutno gotovo sve objavljene knjige, časopisi i novine datiraju se po gregorijanskom kalendaru, ali se često sreće i dvostruko datiranje: po gregorijanskom kalendaru i prema lokalni, građanski.

Svi vjerski praznici slave se prema jednom od mjesečno-solarnih ili lunarni kalendari. Tako praznik Diwali, posvećen boginji prosperiteta Lakshmi i bogu Višnuu, pada na dan mladog mjeseca mjeseca Kartika. Na ovaj dan mnoga mjesta u zemlji slave početak nove godine. U državi Madras Nova godina se slavi 15. dana nakon Diwalija, odnosno kada nastupi pun mjesec.

Stvaranje Jedinstvenog nacionalnog kalendara Indije. Zbunjenost kalendarskih sistema pokazala se toliko značajnom da je indijska vlada bila primorana da izvrši reformu i uvede Jedinstveni nacionalni kalendar. U tu svrhu, u novembru 1952. godine, pod predsjedavanjem eminentnog naučnika, profesora Meghnada Sahe, stvorena je posebna komisija za reformu kalendara. U poruci ovom odboru, premijer Nehru je napisao: „Uvijek je teško promijeniti kalendar na koji su ljudi navikli. Međutim, trebalo bi pokušati da se to promeni, iako ove promene trenutno ne mogu biti potpune koliko je poželjno. U svakom slučaju, zabunu koja postoji u indijskim kalendarima treba eliminisati. Nadam se da će naučnici predvoditi ovaj važan napor.”

Odbor je pažljivo proučio sve postojeće kalendarske sisteme u zemlji i izradio jedinstven kalendar čija je suština:

1. Novi kalendar je baziran na Saka eri, koja se naširoko koristila dva milenijuma u mnogim kalendarskim sistemima u Indiji. Godina 1892. godine Sake odgovara vremenu od 22. marta 1970. do 21. marta 1971. našeg kalendara.
2. Dužina godine je jednaka dužini tropske godine, tj. 365 dana 5 sati 48 minuta 46 sekundi.
3. Građanska kalendarska godina sadrži 365 dana u običnoj godini i 366 dana u prijestupnoj godini.
4. Godina počinje na dan nakon proljetne ravnodnevnice, što odgovara prvom danu mjeseca Chaitra. U prestupnoj godini poklapa se sa 21. martom, a u običnoj godini sa 22. martom.
5. Godina se sastoji od 12 mjeseci. U njemu u prijestupne godine prvih šest mjeseci ima 31 dan, a ostalih 30. jednostavna godina prvi mjesec se sastoji od 30 dana

Svake godine slavimo dolazak Nove godine - ovaj praznik se jako voli u svakoj zemlji. Teško je zamisliti, ali ovaj datum nije isti za sve zemlje. Da, postoje mjesta na planeti gdje počinje potpuno drugačija godina, a ponekad čak i milenijum!

Novu godinu slavimo po gregorijanskom kalendaru. Međutim, usvojen je tek u 16. vijeku, prije toga je korišten Julian. Čak i ranije - mnoge druge metode hronologije. Uostalom, čovječanstvo živi na planeti već nekoliko milenijuma, a naši preci su također imali svoje načine praćenja protoka vremena.

Neke zemlje i danas koriste druge kalendare. Dok cijeli svijet živi u 2018., ove zemlje slave sasvim drugu godinu...

1 Izrael

2 Etiopija

3 Iran i Avganistan

4 Nepal

5 Bangladeš

6 Indija

7 Japan

Ovako to slave širom svijeta različite godine. Nevjerovatno je da su godinama kasnije neke države zadržale svoje tradicije, pa čak i hronologiju!

Neprestano cvetajuća Indija se hvali ogromna količina padavine. Ali to je samo u korist njegove bujne vegetacije. Upravo se dugotrajnih kiša često plaše turisti koji odlaze na odmor u ovu zemlju.

Vrijeme u Indiji sada:

I iako je opšte prihvaćeno da je najbolje vreme za putovanje u Indiju od oktobra do marta, svako godišnje doba ima svoju jedinstvenu lepotu. Mnogo ovisi o izboru područja. Dakle, u pustinji Thar na zapadu praktički nema padavina, a istočne zemlje su obilno zasićene kišnicom, pružajući obilan rast biljaka i raznovrsnost životinjskog svijeta. Na jugu zemlje je uvijek vruće, a na sjeveru zimi može biti prilično hladno. Ali klima Indo-Gangske nizije je pomalo slična ruskoj kontinentalnoj: topla ljeta i hladne zime.

Klima Indije po mjesecima:

Proleće koje cveta u Indiji

Proljeće po indijskom kalendaru, kao i po evropskom, počinje u martu, tek 20. Ovo je vrijeme sjeveroistočnih monsuna, koji donose suhe i vruće vrijeme na velikom području zemlje. U ovo doba godine dnevne temperature zraka variraju između 27-30 °C. Za ljubitelje sunca i odmor na plaži Vrijedi odabrati ovo vrijeme za svoje putovanje. Već 20. maja počinje ljeto ili Grishma za Indijance. Tako da će u ovo vrijeme biti prilično vruće, preko 40 °C.

Proljeće u Indiji - tačka bujno cvjetanje. Ali svijetle boje ne samo u prirodi. U martu, zemlja slavi Holi, festival boja. Ovo je svojevrsni prolećni festival, koji odaje počast silama plodnosti. Stanovnici farbaju svoja tijela bojama. Istovremeno, često možete vidjeti kako nekoga polivaju obojenom vodom. Veselo slavlje prati konzumacija napitka bhang, pripremljenog od soka, mlijeka i listova konoplje.

Indijsko ljeto

Indijsko ljeto traje od 20. maja do 20. jula. A tada počinje sezona monsuna sa velikim količinama padavina. Toplota (više od 35 °C), visoka vlažnost - udobne uslove za razmnožavanje insekata, pa je teško bez repelenata. Obilne kiše često plaše turiste. No, sezona monsuna ima i svoju draž - svu prašinu, prljavštinu, pa čak i smeće nemilosrdno ispiraju kišni potoci, dajući gradovima izvanrednu čistoću. Najprijatnija temperatura vazduha tokom ovog perioda je u planinskim predelima Himalaja (18-30°C) i na jugu zemlje. Sjever prima 75% svih godišnjih padavina.

Šarm indijske jeseni

Indijska jesen se može nazvati baršunasta sezona, koju turisti toliko vole. U ovom trenutku više nije vruće, već prilično toplo i ugodno. Ovo je vrijeme berbe za jabuke, vatrene paprike, pirinač i druge usjeve. U jesen, zemlja je puna turista koji žure da uživaju u udobnosti odlaska toplih dana i posjetiti Nacionalni parkovi sa rijetkim životinjama.

Upravo ovih toplih dana u Indiji se održava čitav niz praznika. Sve počinje proslavom rođenja božanstva Ganesha Chaturthija, prikazanog sa glavom slona. Nije potpun bez dana žetve - Onam festivala. Tradicionalno se slavi u Kerali i puna je pjesama, cvijeća, raznih zabavnih događaja. Ne zaboravite na Diwali - festival svjetla koji se slavi posvuda, a koji je simbol pobjede svjetla nad tamom.

Zimska Indija

Ljubavnici zimske vrste Sportisti biraju ovo doba godine za opuštanje, jer se u decembru otvaraju Himalaji skijališta. Ali i druga područja zemlje su također prilično udobna za rekreaciju i izlete. U ovom trenutku, priliv turista u Indiju se još više povećava. Vrijedi napomenuti da zimi lete u ovu zemlju ptice selice, tako je najbolje vrijeme godine da ih prati.

Kršćani u Indiji slave Božić i novogodišnji praznici. A već u januaru počinju proslave kraja zime - Lori - u sjevernom dijelu Indije. Ovaj mjesec obično obilježava praznik žetve Pongal.