Põhja-Aafrika rahvad. Aafrika – rahvastik ja etniline koosseis Aafrika riikide rahvastiku etniline koosseis

Aafrika on tohutu kontinent, mille territooriumil on 55 osariiki. Aafrika rahvaarv on 1 miljard inimest. Siin elab umbes 130 inimest, kellest 20 igaühes on üle 5 miljoni inimese ja 100 - üle 1 miljoni inimese. Kokku on umbes 8000 rahvust.

Kesk-Aafrika elanikkond

Kogu selle piirkonna elanikkond kuulub negroidide rassi. Seda rassi iseloomustab mustjas, peaaegu must nahk, tumedad silmad, kõvad tumedad lokkis juuksed. Nende hulka kuuluvad joruba, bantu, hausa, athara, tubu, kanuri rahvad. Tubu ja kanuri hõimude seas on näha kaukaasia rassi segu. Neil on heledam nahk ja vähem lainelised juuksed.

Nigrill rassi esindajad elavad Kongo ja Gaboni ekvatoriaalmetsades. Nende tunnuseks on lühike kasv (kuni 150 cm) ja punakas või kollakas nahatoon. Proportsionaalselt kehaga on pea väga suur. Paljud teadlased selgitavad nende ainulaadseid omadusi pimedas metsas elamisega.

Bušmenid elavad ka Kesk-Aafrikas. See on rändrahvas, kes esindab segu negroididest ja mongoloididest.

Riis. 1. Neegri naine.

Põhja-Aafrika elanikkond

Põhja-Aafrika territooriumil elavad peamiselt kaukaasia rassi kuuluvad rahvad. Neil on tuhm (kuid mitte must) nägu, tumedad silmad ja juuksed. Nende rahvaste hulka kuuluvad araablased, nuubialased ja berberid. Lõunaääres on negroide rassi esindajad, aga ka palju segatüüpe ja mestiisid. 90% selles piirkonnas elavatest inimestest on moslemid ja peamine keel on araabia keel. Teine keel seda kõnelevate inimeste arvu poolest on berberi keel. Seda levitatakse peaaegu kõigis riikides, välja arvatud Sudaan.

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa lugesid

Riis. 2. Araabia naine hidžabis.

Ida-Aafrika elanikkond

Ida-Aafrika territooriumil elavad etiooplased, bušmenid, negroidide ja negrili rasside esindajad. Etiooplased tekkisid kaukaasia ja negroidide rasside esindajate segunemise tulemusena. Ekvatoriaalmetsades, mis on esindatud ka Ida-Aafrikas, elavad ka pügmeed.

Rwanda on Aafrika enim asustatud riik. 12 miljoni elanikuga on tihedus 430 inimest 1 ruutkilomeetri kohta. meeter.

Riis. 3. Etiooplane.

Lõuna-Aafrika elanikkond

Lõuna-Aafrika peamised rahvad on bušmenid ja hotentotid. Neid rahvaid iseloomustab negrili ja negroidi rassi tunnuste kombinatsioon. Siin elavad ka kaukaasia rassi ja asiaatide esindajad. Kõik nad emigreerusid kunagi siia ja jäid igaveseks.

Piirkonna elanikkond on jaotunud ebaühtlaselt. Põhielanikkond on koondunud suurlinnadesse: Johannesburg, Pretoria, Kaplinn.

Lääne-Aafrika elanikkond

Selle piirkonna elanikkond on 280 miljonit inimest. Suurem osa elanikkonnast kuulub negroidide rassi (Wolof, Kisi, Serer). Berberi keelt kõnelevad tuareegid elavad mitme osariigi territooriumil. Peamised religioonid on islam ja kristlus (vähemal määral). Võõrkeeltest on levinud inglise ja prantsuse keel.

Mida me õppisime?

Selles artiklis vaadeldakse lühidalt Aafrika viie piirkonna elanikkonna omadusi. Aafrikas elavad negrili rassi, negroidide rassi, eurooplaste, bušmenide, pügmeede ja paljude teiste rahvaste esindajad. Suurima rahvastikutihedusega riik on Rwanda ja väikseima rahvastikutihedusega Namiibia.

Teemaviktoriin

Aruande hindamine

Keskmine hinne: 4.6. Saadud hinnanguid kokku: 313.

Aafrika. Rahvaarv

Etniline koosseis

Aafrika kaasaegse elanikkonna etniline koosseis on väga keeruline (vt rahvaste kaarti). Mandril elab mitusada suurt ja väikest etnilist rühma. Neist 107, igaühes üle 1 miljoni inimese, moodustavad 86,2% kogu elanikkonnast (1983. aasta hinnangul). 24 rahva arv ületab 5 miljonit inimest ja nad moodustavad 55,2% Aafrika elanikkonnast. Suurimad neist on Egiptuse araablased, Hausad, Jorubad, Alžeeria araablased, Maroko araablased, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, Sudaani araablased.

Põhja- ja Kirde-Aafrika riigid on asustatud rahvastega, kes räägivad afroaasia perekonna keeli. Kõige levinum semiidi keel - araabia keel on emakeelena 101 miljonit inimest (1/5 kõigist aafriklastest). araablased - Egiptuse, Tuneesia, Alžeeria, Liibüa, Mauritaania, Maroko põhielanikkond; 49,1% neist elab Sudaanis, 26% Tšaadis.

Etioopia semiidi rahvaste rühmas on suurim amhara, mis koos nendega seotud tigray, gurage, tigrega moodustavad tärkava Etioopia rahvuse tuumiku.

Etioopias ja naaberriikides elavad kuši keeli kõnelevad rahvad; suurim neist on Oromo Lõuna-Etioopias. Kušiidi rühma kuuluvad ka somaallased ning Lõuna- ja Kesk-Etioopia mägipiirkondade elanikud – ometo, kaffa, shinash, yamma, sidamo jne. Sudaani kirdeosas ja sellega piirnevates Egiptuse ja Somaalia piirkondades asuvad tohutud kõrbealad. Beja.

Põhja-Aafrika iidne elanikkond – berberi rahvad (shilh, tamazight, rifid Marokos, Kabils ja Shaviya Alžeerias) – säilisid vaid Sahara mägistes ja osaliselt kõrbelistes piirkondades. Erilise koha nende seas hõivavad tuareegid (isenimega imoshag), kes rändavad Alžeerias Ahaggari ja Tassilin-Ajeri kõrbemägismaal, hõivavad Nigeris Airi mägismaa ja sellega külgnevad Kesk-Sahara piirkonnad; neid on Malis palju.

Saharast lõuna pool on rahvaid, kes räägivad tšaadi keeli (või hausa keeli): hausa, bura, vandala jne. Valdav enamus hausadest on asustatud Põhja-Nigeerias. Nad elavad ka Nigeri naaberpiirkondades. Nigeeria idaosas asuvatele küngastele on elama asunud hausadega seotud rahvad - burad, vandalad, baded, masad, kotokod jne.

Aafrika kõige ulatuslikuma territooriumi hõivavad rahvad, kes räägivad kongo-kordofaani keeli. Nigeri-Kongo keeli kõnelevate rahvaste hulgas paistavad Benue-Kongo keeli kõnelevad etnilised rühmad silma oma paljususe poolest. Nende hulka kuuluvad ka bantud rahvad, kes moodustavad valdava enamuse elanikkonnast paljudes Kesk-, Ida- ja Lõuna-Aafrika riikides. 43 bantu rahvast elab üle 1 miljoni inimese. Suurimad neist on rwanda (Rwandas, Zaire'is, Ugandas ja mõnes naaberriigis), makua (Malawis, Tansaanias ja teistes riikides), rundi ja ha (Burundis, Zaire'is, Tansaanias ja Ugandas), Kongo (Zaire'is, Angolas , Kongo), Malawi (Malawis, Sambias, Mosambiigis), Zulu (Lõuna-Aafrikas), Shona (Zimbabwes, Mosambiigis, Botswanas), Xhosa (Lõuna-Aafrika), Luba (Zaire'is ja naaberriikides). Teised suuremad bantu rahvad on kikuyu, tsonga, nyamwezi, ganda, mongo, luhya, ovimbundu, pedi, bemba, suto, tswana.

Benue-Kongo keeli räägivad mitmed suured ja väikesed Nigeeria ja Kameruni rahvad (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi jne).

Kwa keelt kõnelevad rahvad elavad suurel alal Guinea rannikul Libeeriast Kamerunini: suured rahvad - jorubad, igbod, binid, aga ka nule, gbari, igbira, ijo jt Nigeerias, rühm akani rahvaid lõunaosas. Ghana ja BSC, Ewe Lõuna-Ghanas, Togo ja naaberriigid; fon (ida utt) Beninis; Kru rahvaste rühm BSC-s ja Libeerias, BSC rannikulaguunide väikerahvad jne.

Lääne-Atlandi keeli kõnelevad rahvad moodustavad paljude Aafrika äärmise lääneosa riikide põhipopulatsiooni: wolofid, fulbed, sererid ja teised Senegalis, balante, fulbe jt Guinea-Bissaus, temnes, limbas, fulbes ja teised. teised Sierra Leones, fulbe, kisi ja teised Guineas. Kõige rohkem on fulbesid.

Guri keeli kõnelevad rahvad asuvad Burkina Fasos, Ghanas, BSKs, Malis. Suurim neist on minu, lähedalt seotud rahvad - lobi, bobo, dogon. Teiste selle rühma rahvaste hulka kuuluvad pirnid, gourma, tem, cabre jne.

Mande rahvastest on mandinkad laialdaselt asustatud - Guineas, Malis, Senegalis, BSKs. Nende lähedal elavad bamanad Mali keskpiirkondades, mende elab Sierra Leones, soninka Põhja-Malis naaberriikides ja susud Guinea rannikualadel. Mande gruppi kuuluvad veel Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma jne.

Adamawa-ida keeli kõnelevad rahvad moodustavad enamuse Kesk-Aafrika Vabariigi elanikkonnast, nad on asutatud ka Zaire'is, Kamerunis ja Sudaanis. Suurimad rahvad on: Banda, Gbaya, Azande (Zande), Chamba, Mbum.

Kordofani keeli räägivad Sudaanis Kordofani mägedes elavad väikesed rahvad: Koalib, Tumtum, Tegali jne.

Nilosahara keeli kõnelevad rahvad moodustavad kuus rühma. Paljud Niiluse vesikonna rahvad räägivad šari-Niiluse keeli. Enamik Ida-Sudaani rahvaid (lõuna-luo - acholi, lango, kumam jt; joluo, dinka, nuubia, kalenjin, teso, turkana, karamojong, nuer, masaid jt) elab Lõuna-Sudaanis, Ugandas, Keenias. Kesk-Sudaani rühma moodustavad Moru-Madi, Mangbetu, Bagirmi ja Sara, samuti pügmeed - Efe, Aka, Asua ja mõned teised.

Khoisani rahvad asustavad poolkõrbealasid Aafrika edelaosas (Namiibias, Botswanas, Angolas, Lõuna-Aafrikas). Nende hulka kuuluvad bušmenid, hotentotid, Damara mägi. Madagaskari saarel elavad malagassi austroneesia keelte kõnelejad.

Indoeuroopa keeli (germaani, romaani ja indoaaria keelt) räägivad eurooplased (afrikaanid ehk buurid, britid, prantslased, hispaanlased, itaallased, portugallased jne) ja Aasia keeli (Indiast sisserändajad). ja Pakistan, indo-mauriitlased jne) päritolu. Euroopa päritolu isikud moodustavad alla 1,5% Aafrika elanikkonnast. Nende arv on pärast Aafrika riikide poliitilise iseseisvumist märgatavalt vähenenud. Kuid Lõuna-Aafrikas on neil majandus- ja poliitilises elus domineeriv positsioon.

Keeleliselt ja osaliselt kultuuriliselt külgneb mestiisid segapopulatsioon eurooplastega. Lõuna-Aafrikas hõlmab see niinimetatud värvilisi inimesi. Nad on koos teiste "mittevalgete" rahvastega allutatud tõsisele rassilisele diskrimineerimisele. Aafrika mandrit ümbritsevatel ookeanisaartel tekkisid etnilise segunemise tulemusena erinevad mestiiside etnilised rühmad (Reunion, Green Mys, Mauritiuse kreoolid jt).

B. V. Andrianov, S. I. Bruk.

Etnilised protsessid - etnilise kogukonna põhijoonte (keel, kultuur, eneseteadvus jne, st need tunnused, mis eristavad seda kogukonda teistest) muutumine - jagunevad etnilisteks ühinemisprotsessideks, sealhulgas assimilatsiooniks, konsolideerumiseks. ja integratsioon ning etnilise eraldumise protsessid . Aafrikas ei ole esindatud mitte ainult nende erinevad tüübid, vaid ka mitmesugused konsolideerumis-, integratsiooni- ja assimilatsiooniprotsesside etapid, aga ka mitmesugused etniliste kogukondade vormid – alates väikestest rändavatest korjajate ja jahimeeste rühmadest, hõimusüsteemi jäänuste säilitamisest kuni mitmesugused üleminekutüüpi etnilised rühmad, etnolingvistilised ja etnopoliitilised kogukonnad, suured rahvused ja mitmemiljonilised rahvad.

Aafrika rahvastiku kujunemine toimus pikka aega keeruliste rändeprotsesside, erinevate etnokultuuriliste komponentide koosmõju ja vastastikuse mõju tulemusena. Aafrika etnilise ajaloo üks olulisi etappe on seotud Sahara elanike liikumisega selle kuivamisel (alates 3. sajandist eKr). Järk-järgult levisid negroidihõimud mandri lõunaossa. Sajandeid kestnud, antropoloogilise tüübi ja keele, konsolideerumis- ja assimilatsioonifaaside poolest erineva rahvaste rände tulemusena tekkis Lääne-Aafrikas segarahvastik. Järgmine etapp on seotud bantu rahvaste liikumisega läänest (alates 1. aastatuhandest pKr). Ida-Aafrikas tõrjusid nad tagasi põhja poole ja assimileerusid osaliselt kusiitide hõimud ning edelas - bušmenid ja hotentodid. Uustulnukate bantu keelt kõnelevate hõimude kontaktide tulemusena algse etnilise substraadiga sai teoks nüüdisrahvaste etnilise kuvandi kujunemine. VII-XI sajandil. Araablased rändasid Põhja-Aafrikasse, sealt edasi Kesk- ja Ida-Sudaani, Ida-Aafrika rannikule ja India ookeani saartele. Etnilisele ajaloole avaldasid suurt mõju iidsed ja keskaegsed Aafrika riigid - Ghana, Mali, Songhai, Kongo, Kuuba jt. Nende piirides ühendati sugulashõimud ja koondusid järk-järgult rahvusteks. Selle loomuliku protsessi segas aga orjakaubandus, mis viis tohutute territooriumide hävitamiseni. Kolonialismi perioodil oli oluline mõju Aafrika etnokultuurilisele arengule. Kolooniasõltuvus, kolonialistide reaktsiooniline poliitika, mille eesmärk oli säilitada sotsiaal-majanduslik mahajäämus, eraldada rahvaid, säilitada hõimuühiskonna vananenud institutsioonid, eraldada üksikute etniliste rühmade kolooniate piirid - aitas kaasa etnilisele kihistumisele ja isolatsionismile, takistas protsessi. erinevate etniliste rühmade lähenemine. Ühinemisprotsessid arenesid aga välja ka koloniaalperioodil. Eri riikides tekkisid etnilise koondumise keskused, joonistusid välja etnilise integratsiooni protsessid. Võitluses kolonialistidega arenes ja tugevnes rahvuslik eneseteadvus. Pärast Aafrika riikide poliitilise iseseisvuse saavutamist algas nende etnokultuurilises arengus uus etapp. Uutes ajaloolistes tingimustes arenevad kiiresti suurte etniliste kogukondade moodustumise protsessid, mis haaravad samal ajal etnosotsiaalse struktuuri erinevaid tasandeid ja vorme - peredest (suurtest ja väikestest) kuni tervete rahvusteni välja. Enamik etnosotsiaalseid kogukondi on juba läbinud arenguetapi, mida tähistab mõiste "hõim". Kõikjal toimuvad rahvuste kujunemise protsessid, segunemine, erineva tasemega etniliste kogukondade transformatsioon, hõimusidemete asendamine territoriaalsetega, sotsiaalse kihistumise tugevnemine.

Iseseisvuse vallutamine aitas kaasa paljude piirkondade patriarhaalse-feodaalse isolatsiooni hävitamisele, majanduslike sidemete tugevnemisele, ühiste kultuurivormide ja üldiste kirjanduslike suurkeelte (Ida-Aafrikas suahiili, läänes hausa jt) levikule. ). Põhjas, äärmises lõunas (afrikanerid) ja paljudes troopilise Aafrika riikides (Nigeerias jorubade, hausade, igbode, Zaire'i Kongo ja mõne muu hulgas) toimub rahvaste voltimise protsess. Reeglina toimub see protsess juba olemasolevate rahvuste koondumise alusel. Mis puudutab rahvuste kujunemist riigipiirides, siis etnosotsiaalse arengu praegusel etapil saab rääkida vaid selle protsessi suundumusest.

Troopilise Aafrika osariikide etniliste kogukondade mitmekesisus, formaalsuse puudumine ja amorfsus, etniliste piiride liikuvus, suure hulga üleminekutüüpide olemasolu ei võimalda alati etnilise arengu taset kindlalt iseloomustada.

Aafrikas arenevad intensiivselt etnilise konsolideerumise protsessid - suurte etniliste kogukondade teke enam-vähem homogeensel etnilisel alusel või kujunenud etnose edasine konsolideerumine selle sotsiaalmajandusliku ja kultuurilise arenguna. Neid täheldatakse Keenias luhya ja kikuyu, Ghanas akani rahvaste, Nigeerias igbo, joruba, nupe ja ibibio seas jne. Seega on mäe lõuna- ja idanõlvadel elavad etnilised rühmad keelelt ja kultuurilt lähedased. Kenya on rühmitatud Kikuyu ümber: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Keele poolest on Embu, Kichugu, Mbere ja Ndia kikuyudele kõige lähemal. Hõimukeeled ja etnilised enesenimed on endiselt säilinud; Kikuyu, Embu ja Meru loetakse loendustel eraldi.

Konsolidatsiooniprotsesside tase eri rahvusrühmades on erinev. Nigeeria igbod on kompaktselt asustatud ning neil on ühine materiaalne ja vaimne kultuur. Hõimude jagunemise jäänused, hõimumurded jäävad siiski alles, kultuuris on lokaalseid erinevusi. Kui 1952-53 rahvaloenduse andmetel pidasid kõik igbod end üksikuks rahvaks, siis Nigeeria kriisi ajal 1966-70 (vt artikkel Nigeeria. Ajalooline ülevaade) ja sellele järgnenud aastatel ilmnes tendents etniliste jagunemiste eraldamiseks. . Jorubade seas eksisteerivad jätkuvalt etnilised jagunemised (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo jne). Individuaalsete etniliste jagunemiste isoleerituse suundumus pidurdab igbode ja jorubade konsolideerumisprotsesse.

Koos konsolideerumisega paljudes riikides on arenenud rahvustevahelise lõimumise protsessid, erinevate rahvusrühmade lähenemine, ühiste kultuuritunnuste teke. Need lähtuvad erinevate keeleliselt erinevate etniliste komponentide koosmõjust, aga ka sotsiaal-majandusliku ja kultuurilise arengu tasemest. Need protsessid võivad areneda erinevate etniliste rühmade täielikuks etniliseks integratsiooniks ühe riigi raames.

Integratsiooniprotsessid toimuvad kõikjal Aafrikas ja mõnes riigis kogu riigi mastaabis ja üksikute rahvuste tasandil. Sotsiaal-majanduslikud muutused, ühtse riikliku turu loomine, paljudest etnilistest kultuuridest koosneva rahvuskultuuri järkjärguline esilekerkimine riigipiirides aitavad kaasa kogukonnateadvuse järkjärgulisele kujunemisele – nigeerlased, kongolased, guinealased jne. nimetades end üha enam ebatraditsioonilisteks etnonüümideks ja osariigi nime järgi - nigeerlased, kongolased, guinealased jne.

Üksikute rahvuste tasandil lõimumise näiteks on hausade etnilised protsessid. Põhja-Nigeeria elanikkonnast enamuse moodustavate hausade ümber ei rühmita mitte ainult tihedalt seotud etnilisi rühmi, vaid toimub ka paljude väikeste hõimude järkjärguline assimilatsioon riigi keskosas: nende keel ja kultuur. Hausa levib üha enam. Nendest heterogeensetest etnilistest komponentidest moodustub hausa rahvus. Selle koosseisu kuuluvad: õiged Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tantale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi jne. Enamik neist rühmadest säilitab oma enesenimed. Enamik räägib hausa keelt, teised on kakskeelsed ja räägivad oma emakeeli. Paljud neist rahvastest kuulusid hausariikide koosseisu (vt Hausa riigid), nende majanduslikud ja kultuurilised kontaktid hausadega on pika ajalooga, mis aitab kaasa integratsiooniprotsessidele. Mõnel juhul võivad lõimumisprotsessid viia riigipiiride piires ühtse etnilise kogukonna tekkeni. Muudel juhtudel võib etnilise pluralismi ja rahvustevaheliste suhete keerukuse tingimustes tekkida mitu lõimumiskeskust ja vastavalt ka mitu etnosotsiaalset kogukonda. Aafrika riikide integratsiooniprotsesside tulemusena kujunevad välja uued etnopoliitilised. (meta-etnilised) kogukonnad.

Assimilatsiooniprotsessid on ilmsed seal, kus naabruses elavad inimesed, mis erinevad järsult sotsiaal-majandusliku arengu, päritolu, keele ja kultuuri poolest. Sellised on Keenia kikujud ja nende poolt assimileeritud ndorobo rühmad, luo nilotid ning bantu keelt kõnelevad kisii ja subad; Rwandas, Rwanda ja Twa pügmeed; Botswanas tswanad ja bušmanid; Togos sulanduvad väikesed etnilised kogukonnad järk-järgult ewedega – akebu, akposo, adele. Guineas ühineb Kisi, mis on keele ja kultuuri poolest lähedal Bagale, Mmanile ja Landumile. Samal ajal räägivad paljud bagad ja landumaad susu keelt ja on osaliselt susude poolt assimileeritud. Sudaanis assimileeruvad araablased nuubialasi, bejalasi jt.BSK Baule'is assimileeruvad laguunirahvad, krobu, gwa jt.

Koos ühinemisprotsessidega mitmetes Aafrika piirkondades täheldatakse ka etnilise jagunemise protsesse, kuigi varem oli nende roll võrreldamatult suurem. Nii on Aafrika ajaloost teada laialt levinud araabia hõimude ränne, mis viis omaette etniliste rühmade tekkeni. Iidsetel aegadel toimus Kesk-Aafrikas sajandeid keeruline bantukeelsete etniliste rühmade leviku ja eraldamise protsess; On teada luode keskaegsed ränded Niiluse kaldalt lõunasse - Mezhozeriesse, millega kaasneb nende jagunemine mitmeks rahvusrühmaks; sarnane protsess toimus 19. sajandil, kui osa Lõuna-Aafrika suulude (nguni) hõimudest rändas põhja poole. Keenias eraldusid gishudest Masaba ja Bukusu etnilised rühmad.

Aafrika etniliste protsesside olemuse ja tempo määravad ajaloolised, sotsiaal-majanduslikud ja poliitilised tegurid: üldine majanduslik mahajäämus, majanduse mitmetahulisus, välismonopolide domineerimine paljudes riikides, lahendamata sotsiaalsed probleemid, rahvusküsimus, kolonialismist päritud ekstraterritoriaalsed probleemid jne.

Paljud Aafrika etnilised rühmad säilitavad keeruka hierarhilise etnosotsiaalse struktuuri, kui sama inimeste kogum on samaaegselt osa erinevate tasandite etnilistest kogukondadest. Selline on näiteks Akanide mitmemiljoniline etnolingvistiline kogukond, mis ühendab rühma Lõuna- ja Kesk-Ghanas ning BSC naaberpiirkondades. Akani keelte lähedus aitab kaasa etnokultuurilisele lähenemisele nii kogu laia etnokeelelise kogukonna kui ka suurte etnosotsiaalsete lõhede – ashanti, fanti, akim jne – tasandil. Sotsiaal-majanduslikud muutused Ghanas toimuv aitab kaasa etnosotsiaalsete kogukondade tekkele erinevate Akani rahvaste – rahvuste vahel. See protsess areneb paralleelselt laia etnopoliitilise kogukonna kujunemisega Ghana osariigis.

Etnilised protsessid tänapäeva Aafrikas pole mitte ainult keerulised, vaid ka äärmiselt vastuolulised. Ühelt poolt toimub eneseteadvuse tõus, hõimude erinevuste kustutamine, suuremate etnosotsiaalsete ja etnopoliitiliste kogukondade loomine, kitsaste hõimuhuvide tagasilükkamine ja rahvuslike huvide rõhutamine. Teisest küljest suureneb etniline eneseteadvus, suureneb selle roll poliitilises elus ja suureneb hõimude separatism.

Progresseeruvad majandus- ja kultuuriprotsessid, linnastumine ja rahvastiku ränne aitavad kaasa rahvaste lähenemisele. Kiiresti kasvava töölisklassi, areneva kodanluse ja intelligentsiga Aafrika linnad on saanud konsolideerumis- ja integratsiooniprotsesside arengu keskpunktiks. Linnades toimub intensiivne kultuuriväärtuste vahetus erinevate rahvaste esindajate vahel, keelte ja murrete lähenemine ning kirjakeelte kujunemine. Kõik see on oluline tingimus hõimude isolatsiooni (detribalisatsiooni) likvideerimiseks.

Linnades on tekkimas uued rahvustevahelised sidemed, kuigi see ei tähenda, et linlane oma etnilisest rühmast kohe lahku lööks. Linnades on arvukalt etnilisi liite ja vennaskondi, mis annab tunnistust kogukonna ja hõimu sidemete säilimisest.

Elanikkonna massiline ränne, erinevatest rahvustest inimeste töö linnades samades ettevõtetes aitab kaasa traditsiooniliste hõimustruktuuride lagunemisele ja aktiveerib etnilisi protsesse. Väikesed etnilised rühmad kohanevad reeglina kiiresti erineva etnilise keskkonnaga ja on täielikult assimileeritavad; paljud sisserändajad eelistavad asuda koos elama ja teatud määral säilitada oma kodumaal oma eluviisile omaseid etnilisi tunnuseid ja sotsiaalse korralduse teatud eripära. Mõnel juhul sunnib migrante kokku hoidma mitte alati kohalike elanike sõbralik suhtumine ja konfliktioht. Etnilist partikularismi soodustab ka paljudes linnades ja suurtes külades koloniaalajal kehtestatud rahvastiku jaotuskord: kvartalitesse asumine on oma olemuselt etniline, ühest rahvusest inimesed eelistavad asuda kokku. Ghanas nimetatakse neid kvartaleid, kus tulnukate elanikkond elab, "zongo", Põhja-Nigeerias - "sabon gari" (hausa keeles - "uus linn"). Selline olukord mitte ainult ei too kaasa detribaliseerumist, vaid, vastupidi, tugevdab etnilist eneseteadvust.

Endiste koloniaalpiiride raames tekkinud Aafrika riigid pärisid kõik poliitiliste ja etniliste piiride lahknevusest tulenevad raskused. Sellised suured rahvad nagu uted, kongod jt sattusid erinevatesse osariikidesse. Rahva ühtse etnilise territooriumi poliitiliste piiride järgi jagamine ja sellise jagunemise pikaajaline säilimine toob kaasa tõsiste erimeelsuste tekkimise osade vahel. inimestest. Olulise tähtsusega on üldised sotsiaal-majanduslikud ja poliitilised tingimused, milles etnilised protsessid toimuvad. Riiklik poliitika võib soodustada lõimumisprotsesse ja erinevatest etnolingvistilistest komponentidest ühtse kogukonna teket, vastasel juhul võib tekkida mitu etnilist kogukonda. Seega võivad uted integratsiooniprotsesside soodsa arenguga Togos sulanduda ühtseks Togo etniliseks kogukonnaks, Ghanas võivad nad jääda iseseisvaks etniliseks üksuseks.

Multistrukturaalse majanduse tingimustes on etniliste kogukondade, sealhulgas rahvuste ja tärkavate riikide sotsiaalne struktuur äärmiselt heterogeenne. Paljude arhailiste institutsioonide ja struktuuride säilimine, mis pärinevad hõimuühiskonna sügavustest: kastid, patriarhaalne orjus, põlgus teatud ametite vastu, etnilised eelarvamused ja eelarvamused, hõimumoraal, traditsiooniliste võimusüsteemide oluline roll, etniline kihistumine jne. jätavad olulise jälje etniliste, eelkõige lõimumisprotsesside tempole ja tasemele.

Konkreetsed ajaloolised tingimused määravad ette erinevad etnilise arengu variandid. Enam-vähem homogeense etnilise koosseisuga Põhja-Aafrika riikides on juba moodustunud miljoneid araabia keelt kõnelevaid rahvusi - alžeerlased, egiptlased, marokolased jne. Enamikus riikides kulgeb etniline areng suurima etnilise päritolu tugevdamise teel. integratsiooniprotsesside tugevdamine. Markantseim näide ühtse etnopoliitilise kogukonna kujunemisest on Tansaania, kus riigi ametlikuks keeleks tunnistatud suahiili keele alusel moodustavad enam kui sada erinevat etnilist rühma ühtse kogukonna, mis võib muutuda Tansaania rahvas.

Lõuna-Aafrikas on Aafrika põlisrahvaste etnilist arengut moonutanud Lõuna-Aafrika valitsevate ringkondade reaktsiooniline rassipoliitika. Suurte etniliste kogukondade (rahvusi ja rahvusi) kujunemisprotsessid bantu rahvaste seas toimuvad aktiivselt. Bantustanide loomine ja hõimuühiskonna traditsiooniliste institutsioonide jätkuv säilitamine Lõuna-Aafrikas avaldavad negatiivset mõju riigi konsolideerumisprotsessidele.

Aafrika elanikkond on umbes 1 miljard inimest. Rahvastiku kasv mandril on 2004. aastal maailma suurim, see oli 2,3%. Viimase 50 aasta jooksul on keskmine eluiga pikenenud 39 aastalt 54 aastale.

Elanikkond koosneb peamiselt kahe rassi esindajatest: Saharast lõuna pool asuvad negroidid ning Põhja-Aafrikas (araablased) ja Lõuna-Aafrikas (buurid ja anglo-lõuna-aafriklased) kaukaaslased. Kõige rohkem inimesi on Põhja-Aafrika araablased.

Mandri koloniaalse arengu käigus tõmmati paljud riigipiirid ilma etnilisi iseärasusi arvestamata, mis toob siiani kaasa rahvustevahelisi konflikte. Aafrika keskmine asustustihedus on 22 inimest/km², mis on oluliselt vähem kui Euroopas ja Aasias.

Linnastumise poolest jääb Aafrika teistest piirkondadest maha - alla 30%, kuid siinne linnastumise määr on maailma kõrgeim, paljusid Aafrika riike iseloomustab valelinnastumine. Aafrika mandri suurimad linnad on Kairo ja Lagos.

Keeled

Aafrika autohtoonsed keeled jagunevad 32 perekonda, millest 3 (semiidi, indoeuroopalik ja austroneeslane) "imbus" mandrile teistest piirkondadest.

Samuti on 7 isoleeritud ja 9 klassifitseerimata keelt. Kõige populaarsemad Aafrika emakeeled on bantu keeled (suahiili, kongo), fula keeled.

Indoeuroopa keeled muutusid laialt levinud koloniaalvõimu ajastu tõttu: inglise, portugali, prantsuse keel on paljudes riikides ametlikud. Namiibias alates 20. sajandi algusest. on kompaktne kogukond, mis räägib põhikeelena saksa keelt. Ainus mandrilt pärit indoeuroopa perekonda kuuluv keel on afrikaani keel, üks Lõuna-Aafrika 11 ametlikust keelest. Samuti elavad afrikaani keelt kõnelevad kogukonnad teistes Lõuna-Aafrika riikides: Botswanas, Lesothos, Svaasimaal, Zimbabwes, Sambias. Siiski väärib märkimist, et pärast apartheidirežiimi langemist Lõuna-Aafrikas asendub afrikaani keel teiste keeltega (inglise ja kohaliku aafrika keelega). Selle vedajate arv ja ulatus väheneb.

Põhja-, Lääne- ja Ida-Aafrikas kasutatakse esimese ja teise keelena afrooside keelte sakroperekonna levinumat keelt – araabia keelt. Paljud Aafrika keeled (hausa, suahiili) sisaldavad märkimisväärsel hulgal araabia keele laene (peamiselt poliitilise, religioosse sõnavara, abstraktsete mõistete kihtides).

Austroneesia keeli esindab malagassi keel, mida räägivad Madagaskaramalagaslased - austroneesia päritolu rahvas, kes arvatavasti tulid siia 2.-5. sajandil pKr.

Aafrika mandri elanikke iseloomustab mitme keele korraga oskus, mida kasutatakse erinevates igapäevastes olukordades. Näiteks võib väikese etnilise rühma esindaja, kes säilitab oma keele, kasutada pereringis ja hõimukaaslastega suheldes kohalikku keelt, piirkondlikku rahvustevahelist keelt (lingala Kongo DVs, sango Kesk-Aafrika Vabariigis, hausa keel). Nigeerias, Bambaras Malis) suhtlemisel teiste etniliste rühmade esindajatega ning riigikeelt (tavaliselt euroopa keelt) võimudega suhtlemisel ja muudes sarnastes olukordades. Samas saab keeleoskus piirduda vaid kõneoskusega (2007. aastal oli Sahara-taguse Aafrika elanike kirjaoskus ligikaudu 50% kogu elanikkonnast)

Religioon Aafrikas

Maailmareligioonidest on ülekaalus islam ja kristlus (levinud konfessioonid on katoliiklus, protestantism, vähemal määral õigeusk, monofüsiitlus). Ida-Aafrikas on ka budiste ja hindusid (paljud neist on pärit Indiast). Aafrikas elab ka judaismi ja bahaismi järgijaid. Väljastpoolt Aafrikasse toodud religioone leidub nii puhtal kujul kui ka sünkretiseerituna kohalike traditsiooniliste religioonidega. "Suurte" traditsiooniliste Aafrika religioonide hulgas on Ifa või Bwiti.

Haridus

Traditsiooniline haridus Aafrikas hõlmas laste ettevalmistamist Aafrika usunditeks ja eluks Aafrika ühiskonnas. Kolooniaeelse Aafrika haridus hõlmas mänge, tantsimist, laulmist, maalimist, tseremooniaid ja rituaale. Seeniorid tegelesid koolitusega; Iga ühiskonnaliige annab oma panuse lapse harimisse. Tüdrukuid ja poisse koolitati eraldi, et õppida õiget soorolli käitumist. Õppimise apogee oli üleminekurituaalid, mis sümboliseerisid lapsepõlve lõppu ja täiskasvanuea algust.

Kolooniaperioodi algusega muutus haridussüsteem Euroopa omaks, et aafriklased saaksid konkureerida Euroopa ja Ameerikaga. Aafrika püüdis luua oma spetsialistide kasvatamise.

Hariduse osas on Aafrika endiselt teistest maailma osadest maha jäänud. 2000. aastal käis Sahara-taguses Aafrikas koolis vaid 58% lastest; need on kõige madalamad. Aafrikas on 40 miljonit last, neist pooled kooliealised, kes ei käi koolis. Kaks kolmandikku neist on tüdrukud.

Kolonialismijärgsel perioodil panid Aafrika valitsused suuremat rõhku haridusele; asutati suur hulk ülikoole, kuigi raha nende arendamiseks ja toetamiseks oli väga vähe ning mõnel pool jäi see sootuks. Ülikoolid on aga ülerahvastatud, mis sunnib õppejõude sageli pidama loenguid vahetustega, õhtuti ja nädalavahetustel. Madalate palkade tõttu on töötajatest puudus. Lisaks vajaliku rahastamise puudumisele on Aafrika ülikoolide jaoks probleemiks veel reguleerimata kraadide süsteem, samuti õppejõudude karjääri edendamise süsteemi ebavõrdsus, mis ei põhine alati professionaalsetel saavutustel. See põhjustab sageli proteste ja õpetajate streike.

Aafrika rahvastiku etniline koosseis

Aafrika kaasaegse elanikkonna etniline koosseis on väga keeruline. Mandril elab mitusada suurt ja väikest etnilist rühma, kellest 107 on üle 1 miljoni inimese ja 24 üle 5 miljoni inimese. Suurimad neist on: Egiptuse, Alžeeria, Maroko, Sudaani araablased, Hausa, Joruba, Fulbe, Igbo, Amhara.

Aafrika rahvastiku antropoloogiline koosseis

Aafrika kaasaegses elanikkonnas on esindatud erinevad antropoloogilised tüübid, mis kuuluvad erinevatesse rassdesse.

Mandri põhjaosa kuni Sahara lõunapiirini on asustatud Indo-Vahemere rassi (osa suurest Kaukaasia rassist) kuuluvad rahvad (araablased, berberid). Seda rassi iseloomustab tume nahavärv, tumedad silmad ja juuksed, lainelised juuksed, kitsas nägu ja konksus nina. Siiski on berberite seas ka heledasilmseid ja heledajuukselisi.

Saharast lõuna pool elavad rahvad, kes kuuluvad suurde neegri-australoidide rassi, mida esindavad kolm väikest rassi – neegrid, negrilllased ja bušmanid.

Nende hulgas on ülekaalus neegri rassi rahvad. Nende hulka kuuluvad Lääne-Sudaani, Guinea ranniku, Kesk-Sudaani elanikkond, nilootide rühma (Niiluse ülaosa) rahvad, bantu rahvad. Neid rahvaid iseloomustab tume nahavärv, tumedad juuksed ja silmad, spetsiaalne spiraalselt kõverduv juuste struktuur, paksud huuled, lai nina madala ninasillaga. Ülem-Niiluse rahvaste iseloomulik tunnus on nende kõrge kasv, mis mõnes rühmas ületab 180 cm (maailma maksimum).

Negrili rassi esindajad - negrilid ehk Aafrika pügmeed - on alamõõdulised (keskmiselt 141-142 cm) Kongo, Uele ja teiste jõgikondade troopiliste metsade asukad, keda lisaks kasvule eristab ka tugev areng. tertsiaarne juuksepiir, isegi laiem kui negroididel tugevalt lamestatud ninasild, suhteliselt õhukesed huuled ja heledam nahavärv.

Kalahari kõrbes elavad bušmanid ja hotentotid kuuluvad bušmani rassi. Nende eripäraks on heledam (kollakaspruun) nahk, õhemad huuled, lamedam nägu ja sellised spetsiifilised tunnused nagu naha kortsumine ja steatopügia (reitel ja tuharatel nahaaluse rasvakihi tugev areng).

Kirde-Aafrikas (Etioopias ja Somaalia poolsaarel) elavad Etioopia rassi kuuluvad rahvad, kes asuvad vahepealsel positsioonil Indo-Vahemere ja Negroide rassi vahel (paksud huuled, kitsas nägu ja nina, lainelised juuksed).

Üldiselt viisid Aafrika rahvaste vahelised tihedad sidemed rassidevaheliste teravate piiride puudumiseni. Lõuna-Aafrikas viis Euroopa (Hollandi) koloniseerimine nn värviliste inimeste eritüübi tekkeni.

Madagaskari populatsioon on heterogeenne, seal domineerivad Lõuna-Aasia (Mongoolia) ja Negroidi tüübid. Üldiselt iseloomustab Madagaskarit silmad kitsas lõikes, väljaulatuvad põsesarnad, lokkis juuksed, lame ja üsna lai nina.

Aafrika elutähtis liikumine

Aafrika rahvastiku dünaamika, mis on tingitud rände suhteliselt väikesest suurusest, määrab peamiselt selle loomulik liikumine. Aafrika on kõrge viljakusega piirkond, mõnes riigis läheneb see 50 promillile, see tähendab bioloogiliselt võimalikule. Keskmiselt on mandri loomulik juurdekasv umbes 3% aastas, mis on suurem kui teistes Maa piirkondades. Aafrika elanikkond ületab ÜRO andmetel praegu 900 miljonit inimest.

Üldiselt on kõrgem sündimus Lääne- ja Ida-Aafrikas ning madalam ekvatoriaalmetsade ja kõrbepiirkondade jaoks.

Suremus väheneb järk-järgult 15-17 ppm-ni.

Imikute suremus (alla 1 aasta) on üsna kõrge - 100-150 promilli.

Paljude Aafrika riikide elanikkonna vanuselist koosseisu iseloomustab laste suur osakaal ja eakate väike osakaal.

Meeste ja naiste arv on üldiselt sama, maapiirkondades on ülekaalus naised.

Keskmine eluiga Aafrikas on umbes 50 aastat. Suhteliselt kõrge keskmine eluiga on tüüpiline Lõuna-Aafrikale ja Põhja-Aafrikale.

Aafrika rahvastiku jaotus

Mandri keskmine asustustihedus on madal – umbes 30 inimest/km/m2. rahvastiku jaotust ei mõjuta mitte ainult looduslikud tingimused, vaid ka ajaloolised tegurid, eelkõige orjakaubanduse ja koloniaalvõimu tagajärjed.

Suurim asustustihedus on Mauritiuse saarel (üle 500 inimese ruutkilomeetri kohta), samuti Réunioni saartel, Seišellidel, Komooridel ja Ida-Aafrika osariikides - Rwandas, Burundis (200 inimese piires). Madalaim asustustihedus on Botswanas, Liibüas, Namiibias, Mauritaanias, Lääne-Saharas - 1-2 inimest. km/sq

Üldiselt Niiluse orud (1200 inimest km/m2), Magribi riikide (Maroko, Alžeeria, Tuneesia) rannikuvöönd, Sudaani niisutuspõllumajanduse alad, Sahara oaasid, suurte linnade ümbrus ( 100-200 inimest km/km/km.) on tihedalt asustatud. ).

Vähenenud asustustihedus on Saharas - alla 1, troopilises Aafrikas - 1-5, Namiibi ja Kalahari kuivades steppides ja poolkõrbetes - vähem kui 1 inimene. km. ruut

Aafrika linnaelanikkond

Linlaste aastane juurdekasv mandril ületab 5%. Linnarahvastiku osakaal ületab praegu 40%.

Eriti kiiresti kasvavad suurlinnad: Kairo – üle 10 miljoni, Aleksandria, Casablanca, Alžeeria – üle 2 miljoni inimese.

Üksikute riikide linnastumise tasemes on suured erinevused. Suurim osa linnaelanikest (50% või rohkem) Lõuna-Aafrikas, Djiboutis, Alžeerias, Tuneesias, Liibüas, Mauritiusel, Reunionis. Väikseim - alla 5%, Burundis, Rwandas, Lesothos.

Mandril paistavad silma mitmed linnade kobaraga piirkonnad: Niiluse org ja delta, Magribi rannikuriba, Lõuna-Aafrika linnastud, vaskvöö piirkond Sambias ja USA Demokraatlik Vabariik. Kongo.

REIS VIETNAMIS JA KAMBOŽAS
Kagu-Aasia värvid

Lisaks korraldame individuaalreise Aafrika riikidesse (Botswana, Burundi, Kamerun, Kenya, Namiibia, Rwanda, Senegal, Sudaan, Tansaania, Uganda, Etioopia, LAV). Kirjutage [e-postiga kaitstud] või [e-postiga kaitstud]

RAHVIK Aafrika etniline koosseis

etniline koosseis kaasaegne, us. A. eristub suure keerukusega (vt rahvaste kaarti). Mandril elavad mitmed sadu suuri ja väikeseid etnilisi rühmi. Neist 107, nende arv on üle 1 miljoni inimese. igaüks neist moodustab 86,2% kõigist meist- (1983 est.). Number 24 riiki ületab 5 miljonit inimest ja nad moodustavad 55,2% meist. A. Suurim neist - Egiptus. Araablased, hausad, jorubad, alj, araablased, maroko araablased, fulbe, igbo, amhara, oromo, sudaani araablased.

Riigid põhjas ja põhjas, idaosas. Ja kus elavad rahvad, kes räägivad afroaasia perekonna Naibi keeli, on levinud semiidi keel - araabia keel on emakeelena 101 miljonile inimesele. (Kõigi aafriklaste V5). Araablased – põhiliselt meie. Egiptus, Tuneesia, Alžeeria, Liibüa, Mauritaania. Maroko; 43,1% neist elab Sudaanis, 26% Tšaadis.

Etioopia semiidi rahvaste rühmas naib, suur - amhara, to-rukis koos sugulastega, tigray, gurage, tiiger, tärkava etioopia rahvuse tuum

Etioopias ja naaberriikides elavad kusiiti kõnelevad rahvad; suurim neist - Oromo lõunas. Etioopia. Kushite rühma kuuluvad ka somaallased ning lõuna- ja keskosa mägipiirkondade elanikud. Etioopia – ometo, kaffa, shinasha, yamma, sidamo jne Kirdeosas suured kõrbealad. Sudaan ning külgnevad Egiptuse ja Somaalia piirkonnad hõivavad Beja.

Vanem kui me. Sev. A. - Berberi rahvad (šilhid, tamaigtid, rifid Marokos, kabils ja šaviya Alžeerias) - säilisid vaid Sahara mägistel ja osaliselt kõrbealadel. Erilise koha nende seas hõivavad tuareegid (isenimega imoshag), kes rändavad Alžeerias Ahaggari ja Tassilin-Adjeri kõrbemägismaal, hõivavad Airi mägismaa ja keskuse külgnevad piirkonnad. Sahara Nigeris; neid on Malis palju.

Saharast lõuna pool elavad rahvad, kes räägivad tšaadi keeli (või hausa keeli): hausa, bura, vandala jt. Valdav enamus hausadest on asustatud põhjas. Nigeeria. Nad elavad ka Nigeri naaberrajoonides. Hausa sugulasrahvad - burad, vandalad, baded, masad, kotokid jne on elama asunud Ida-Nigeeria küngastele.

Naib, suur territoorium. A. on hõivatud rahvaste poolt, kes räägivad kongo-kordofaani keeli. Nigeri-Kongo keeli kõnelevate rahvaste hulgas paistavad Benue-Kaukaasia keeli kõnelevad etnilised rühmad silma oma paljususe poolest. Nende hulka kuuluvad ka bangu rahvad, kes moodustavad meist valdava enamuse. paljudes riikides Center .. East. ja Yuzh. A. 43 bantu rahvaste hulka kuuluvad St. 1 miljon inimest iga, kõige kr. neist - Rwanda (Rwandas, Zaire'is, Ugandas ja mõnes naaberriigis), Makua (Malawis, Tansaanias ja teistes riikides), Rundi ja Ha (Burundis, Zaire'is, Tansaanias ja Ugandas), Kongo (Zaire'is, Angolas, Kongos ), Malawi (Malawis, Sambias, Mosambiigis), Zulu (Lõuna-Aafrikas), Shona (Zimbabwes, Mosambiigis, Botswanas), Xhosa (Lõuna-Aafrika), Luba (Zaire'is ja naaberriikides). Muuhulgas kr. Bantu rahvad - kikuyu, tsonga, nyamwezi, ganda, mongo, luhya, ovimbundu, pedi, bemba, suto, tswana.

Benue-Kongos. ütleb hulk kr. ning Nigeeria ja Kameruni väikerahvad (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi jne).

Kwa keeli kõnelevad rahvad asustavad Guinea ranniku tohutut ala Libeeriast Kamerunini: kr rahvad - jorubad, igbod, binid, aga ka Nigeerias nupe, gbari, igbira, ijo jne. Akan rahvarühm Lõuna-Ghanas ja BSK-s, Ewe Lõuna-Ghanas, Togos ja naaberriikides; von (ida. Ewe) Beninis; Kru rahvaste rühm BSC-s ja Libeerias, BSC rannikulaguunide väikerahvad jne.

Rahvad, kes räägivad Lääne-Atlandi ookeani. keeled, moodustavad peamised. meie. paljud riigid äärmisel 3. A.; Wolof, Fulbe, Serer ja teised Senegalis, Balante, Fulbe ja teised, Guinea-Bissaus, Temne, Limba, Fulbe ja teised; Kõige rohkem on fulbesid.

Rahvad, kes räägivad guri keeli, asuvad Burkina Fasos, Ghanas, BSKs, Malis, Samaya kr. neist - minu, lähisugulased. rahvad - lobi, bobo, dogon.Teised egorühma rahvad on pirnid, gourma, tem, cabre jne.

Mande rahvastest on mandinkad laialdaselt asustatud - Guineas, Malis, Senegalis, BSKs. Nende lähedal asustavad keskust bamanid, Mali linnaosad, Mende Sierra Leones, Soninka S. Malis naaberriikides, Susu Guinea rannikualadel. Mande gruppi kuuluvad veel Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma jne.

Rahvad, kes räägivad Adamawa-ida keeli, moodustavad meist enamuse. CAR, nad asuvad ka Zaire'is, Kamerunis ja

Sudaan Naib, kr, rahvad: banda, gbaya, asande (zande), chamba, mbum.

Kordofani keeli räägivad Sudaanis Kordofani mägedes elavad väikesed rahvad: Koalib, Tumtum, Tegali jne.

Nilosahara keeli kõnelevad rahvad moodustavad rühmade võrgustiku. Shari-Niiluse keeltes. ütlevad paljude rahvaste bass. R. Niilus. B. osa Ida-Sudaani rahvaid (lõuna-luo acholi, lango, kumam jt; joluo, dinka, nuubia, kalenjin, teso, turkana, karamojong, nuer, masaid jt) elab lõunas, Sudaanis, Ugandas , Kenya, Kesk-Sudaani rühma moodustavad moru-madi, mangbetu, bagirmi ja sara, samuti pügmeed - efe, aka, asua ja mõned teised.

Khoisani rahvad elavad poolkõrbealadel Aafrika edelaosas (Namiibias, Botswanas, Angolas ja Lõuna-Aafrikas). Nende hulka kuuluvad bušmenid, hotentotid, Damara mägi. A. Madagaskaril elavad Madagaskari austroneesia keele kõnelejad alates.

Me räägime indoeuroopa keeli (germaani, romaani ja indoaaria keelt). Euroopa (afrikaanid ehk buurid, britid, prantslased, hispaanlased, itaallased, portugallased jt) ja Aasia (Indiast ja Pakistanist pärit immigrandid, indomauriitlased jt) päritolu. euroopalikud näod. päritolu moodustavad meist vähem kui 1,5%. A. Nende number. pärast Aserbaidžaani riikide poliitilise iseseisvuse saavutamist vähenes see märgatavalt. Kuid Lõuna-Aafrikas on neil majandus- ja poliitilises elus domineeriv positsioon.

Keeleliselt ja osalt kultuuriliselt külgneb segamestiis eurooplastega. Lõuna-Aafrikas hõlmab see nn. värvi. Koos teiste mittevalgete rahvastega on nad allutatud tõsisele rassilisele diskrimineerimisele. Ookeani ääres Aafrikat ümbritsevad saared. kontinendil etnilise päritolu tõttu. segunedes tekkisid erinevad mestiiside etnilised rühmad (Reunion, Green Mys, Mauritiuse kreoolid jne. Etnilised protsessid

etniline protsessid - muuda osn. etnilise kuuluvuse tunnused. kogukonnad (keel, kultuur, eneseteadvus jne, st need tunnused, mis eristavad seda kogukonda teistest) - jagunevad etnilisteks ühinemisprotsessideks, sealhulgas assimileerumiseks, konsolideerumiseks ja integratsiooniks ning etnilisteks . eraldamine. A.-s on esitatud mitte ainult nende erinevad tüübid, vaid ka konsolideerimise erinevad etapid., Integratsioon. assimilatsiooniprotsessid, aga ka erinevad etnilised vormid. kogukonnad - alates väikestest rändkogukondadest, hõimusüsteemi jäänuseid säilitavatest korjajate ja küttide rändrühmadest kuni erinevate üleminekutüüpi rahvusrühmadeni, etnokeeleliste ja etnopoliitiliste kogukondadeni, kr. rahvustest ja mitmest miljonist rahvusest.

Meid kujundades. A. toimus teatud aja jooksul erinevate etnokultuuriliste komponentide keerulise rände, protsesside, interaktsiooni ja vastastikuse mõju tulemusena. Etnilise kujunemise üks olulisi etappe A. ajalugu seostatakse Sahara elanike liikumisega selle kuivamisel (alates 3. sajandist eKr). Järk-järgult levisid negroidihõimud mandri lõunaossa. A. moodustas sega-noe meile. Järgmine etapp on seotud liikumisega 3. bantu rahvastelt (alates 1. aastatuhandest pKr). Voeti linnas A. tõrjusid nad tagasi põhja poole ja assimileerusid osaliselt Kušiidi hõimud ning edelasse. Bušmanid ja hotentotid. Võõrkeelte bantu keelt kõnelevate hõimude kontaktide tulemusena originaaliga. etniline substraadiks oli etnilise kujunemine, moodsa välimus. rahvad, 7-11 sajandil asustati põhjas araablasi. A., siis keskusesse ja itta. Sudaan, Ida-Aafrika rannik ja Induse saared, u. Suur mõju sotsiaalmeediale. ajalugu andsid iidsed ja keskaeg. osariik-va A. - Ghana, Mali, Songhai, Kongo, Kuuba jne. Nende piirides toimus sugulusside ühendamine. hõimud ja nende järkjärguline konsolideerumine rahvusteks. See aga loomulik protsessi häiris orjakaubandus, mis viis tohutute territooriumide hävitamiseni. See tähendab, et A etnokultuurilisele arengule avaldasid mõju kolonialismi, Coloni, sõltuvuse periood, kolonialistide reaktsiooniline poliitika, mille eesmärk oli säilitada sotsiaal-majanduslik. mahajäämus, rahvaste lahknevus, hõimuhõimude aegunud institutsioonide säilitamine. ühiskond, üksikute etniliste rühmade kolooniate piiride eraldamine - aitas kaasa etnilisele. kihistumine ja isolatsionism, aeglustasid lähenemise lagunemise protsesse. etnilised rühmad. Kuid jämesoole perioodil arenesid ka ühinemisprotsessid. Erinevates riikides tekkisid etnilised keskused. konsolideerumine, etnilised protsessid integratsioon, Võitluses kolonialistide vastu nat arenes ja tugevnes. eneseteadvus. Pärast jõudmist Afr. riik-sina poliitiline. iseseisvumisel on alanud uus etapp nende etnokultuurilises arengus. Uues ajaloos tingimused, kr kujunemisprotsessid, etniline. kogukonnad arenevad kiiresti, hõivates samal ajal decomp. etnosotsiaalse struktuuri tasandid ja vormid – peredest (suurtest ja väikestest) kuni tervete rahvusteni välja. Enamik etnosotsiaalseid kogukondi on terminiga tähistatud arenguetapi juba läbinud<‘племя». Повсеместно идут процессы формирования народностей, смешение, трансформация этнич, общностей разного уровня, смена родо-плем. связей территориальными, усиление социальной стратификации.

Iseseisvuse vallutamine aitas kaasa patriarhaalse vaenu hävimisele. sulgemine pl. tugevdades majandust seosed, ühiste kultuurivormide ja ühiste kirjanduslike suurte keelte levik (suahiili keel - V.A., Hausa jne - 3.). Rahvaid moodustuvad põhjas, äärmises lõunas (afrikanerid) ja paljudes troopilise Aafrika riikides (Nigeerias jorubade, hausade ja igbode, Zaire'i Kongo ja mõne muu hulgas). Reeglina toimub see protsess juba olemasolevate rahvuste koondumise alusel. Mis puutub rahvuste kujunemisse riigipiirides, siis tänapäevases. etnosotsiaalse arengu staadiumis, saame rääkida vaid selle protsessi trendist.

Mitmekesisus, vormimatus ja amorfne etniline. kogukonnad Tropic, A. osariikides, etniliste piiride liikuvus, suure hulga üleminekutüüpide olemasolu ei võimalda alati etnilist taset kindlalt iseloomustada. areng,

Etnilised protsessid arenevad Aserbaidžaanis intensiivselt. konsolideerumine – suurte etniliste rühmade voltimine. kogukonnad enam-vähem homogeensel etnilisel alusel või moodustunud etnilise rühma edasine konsolideerimine, kuna see on sotsiaalmajanduslik. ja kultuuriline areng. Neid täheldatakse Keenias luhya ja kikuyu, Ghanas akani rahvaste, Nigeerias igbo, joruba, nupe ja ibibio seas jne. Seega on keelelt ja kultuurilt lähedased etnilised rühmad rühmitatud kikujude ümber. lõunas elavad rühmad. ja ulgub, Keenia mäe nõlvad: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Keele poolest on Kikuyu Naib lähedal Embule, Kichugule, Mberele ja Ndiale. Hõimud on siiani säilinud. keeled ja etnilised enesenimed; meie rahvaloendustel. Kikuyu, Embu ja Meru lähevad arvesse eraldi.

Konsolideerimise tase protsessid erinevates etnilistes rühmades on erinevad. Nigeerias asuvad igbod on kompaktselt asustatud ja neil on ühine tuum. materiaalse ja vaimse kultuuri tunnused, Kuid hõimude jäänused jäävad. diviisid, hõimud murded, on kultuuris lokaalseid erinevusi. Kui 1952-53 rahvaloenduse andmetel pidasid kõik igbod end üksikuks rahvaks, siis Nigeeria kriisi ajal 1966-70 (vt artiklis Nigeeria, Historical essey) ja sellele järgnenud aastatel oli tendents etnilisele. isolatsioon. divisjonid. Jorubade seas eksisteerivad jätkuvalt etnilised alajaotused (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo jne). Segregatsiooni suund etniline divisjonid pidurdavad igbode ja jorubade konsolideerumisprotsesse.

Koos konsolideerumisega paljudes riikides on välja kujunenud rahvustevahelised protsessid. lõimumine, erinevate etniliste rühmade lähenemine, nende ühiste kultuuriliste tunnuste esilekerkimine. Need lähtuvad erinevate etniliste rühmade koosmõjust. keeleliselt erinevad komponendid, aga ka sotsiaal-majandusliku ja kultuurilise arengu tase. Need protsessid võivad areneda terviklikuks etniliseks. erinevate etniliste rühmade integreerimine ühe riigi-va raames.

Integratsioon protsessid toimuvad kõikjal Armeenias ja mõnes riigis kogu osariigi mastaabis ja osakondade tasandil. rahvused. Sotsiaalmajanduslik. ümberkujundamine, ühtse rahvuse loomine. turg, rahvusliku järkjärguline tekkimine. kultuur riigis. piirid, mis koosnevad paljudest etniline kultuurid, aitavad kaasa kogukonnateadvuse järkjärgulisele kujunemisele – Nigeeria, Kongo-Lesia, Guinea jne. Aafriklased nimetavad end üha enam ebatraditsioonilisteks. etnonüümid, vaid nime järgi. gos-va - nigeerlased-mi, kongolased, guinealased jne.

Näide integratsioonist osakonna tasandil. rahvused võivad olla etnilised. maja protsessid. Maja ümber, mis moodustavad meist enamuse. Sev. Nigeeria ei ole rühmitatud ainult õdede-vendade järgi. etniline rühmad, kuid toimub paljude teiste järkjärguline assimilatsioon. väikeste hõimude keskus, riigi piirkonnad: hausa keel ja kultuur levivad üha enam. Nendest erinevatest etnilistest komponendid moodustasid Hausa rahva. Selle koosseisu kuuluvad: õiged Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tangale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi jne. Enamik neist rühmadest säilitab oma enesenimed. Peamine massid räägivad keelt. Hausa, teised on kakskeelsed ja räägivad oma emakeeli. Paljud neist rahvastest olid osa Hausani osariikidest (vt Hausa osariigid), nende majapidamised. ja kultuurikontaktidel hausadega on pikk ajalugu, mis soodustab lõimumist. protsessid. Mõnel juhul võivad integratsiooniprotsessid viia riigisisese ühtse etnilise kogukonna tekkeni. piirid. Muudel juhtudel etnilise pluralismi ja rahvustevahelise keerukuse tingimustes. suhted võivad tekkida. integratsioonikeskused ja vastavalt mitmed. etnosotsiaalsed kogukonnad. Integratsiooni tulemusena protsessid Aafrikas. riigi wah on käimas uue etnopoliitilise kujunemine. (metaetnilised) kogukonnad.

Assimilatsioon. protsessid on ilmsed seal, kus inimesed elavad naabruses, sotsiaal-majandusliku taseme poolest järsult erinevad. päritolu, keele ja kultuuri järgi. Sellised on Keenia kikujud ja nende poolt assimileeritud ndorobo rühmad, luo nilotid ning bantu keelt kõnelevad kisii ja subad; Rwandas, Rwanda ja Twa pügmeed; Botswanas tswanad ja bušmanid; Togos sulavad väikesed etnilised kogukonnad - akebu - järk-järgult uttega. akposo, adele. Guineas ühineb Kisi, mis on keele ja kultuuri poolest lähedal Bagale, Mmanile ja Landumile. Samal ajal räägivad paljud Baga ja Lan-Duma jaasi keelt. Susu ja osaliselt assimileerunud Susu poolt. Sudaanis assimileerivad araablased nuubialasi, bejalasi jt; etniline Ogoji piirkonna rühmad on oluliselt mõjutatud naabritest – igbo ja ibibio.

Koos protsesside ühendamisega mitmes A. rajoonis täheldatakse ka etnilisi protsesse. eraldatus, kuigi varem oli nende roll võrreldamatult suurem. Nii on Aafrika ajaloost teada laialt levinud araablaste ja hõimude ränne, mis viis omaette etniliste rühmade tekkeni. Antiikajal sajandeid keskuses. Ja bantu keelt kõnelevate etniliste rühmade levitamise ja eraldamise protsess toimus keerukas; Kolmapäev on teada. Luode ränne Niiluse kaldalt lõunasse Mežozerjesse, millega kaasnes nende jagunemine mitmeks etniliseks rühmaks; sarnane protsess toimus 19. sajandil, kui osa Lõuna-Aafrikast. Suulu (nguni) hõimud rändasid põhja poole.Keenias eraldusid gishudest Masaba ja Bukusu etnilised rühmad.

Etnilise olemus ja tempo. protsessid A. määravad ajaloolised, sotsiaal-majanduslikud. ja poliitiline tegurid; üldmajanduslik mahajäämus, majanduse multistruktuursus, välismaise domineerimine monopolid paljudes riigid, lahendamata sotsiaalsed probleemid, nat. küsimused, kolonialismist päritud etnoterritoriaalsed probleemid jne.

Paljud aafriklased etnilised rühmad säilitavad keerulise etnosotsiaalse struktuuri hierarhia, kui sama inimeste kogum on samaaegselt osa etnilisest. erinevate tasandite kogukonnad. Selline on näiteks mitmemiljoniline etnolingvistika Akani kogukond, mis ühendab lõunas asuvaid etnilisi rühmi. ja keskus. Ghana ja BSC naaberpiirkonnad kogukondades ja suurte etnosotsiaalsete lõhede tasandil - Ashanti, Fanti, Akim jne. Sotsiaal-majanduslik. Ghanas toimuvad muutused aitavad kaasa etnosotsiaalsete kogukondade – rahvuste – tekkele Akani erinevate rahvaste seas. See protsess areneb paralleelselt laia etnilis-poliitilise kogukonna kujunemisega Ghana osariigis.

Etnilised protsessid tänapäevas. A. ei ole mitte ainult keerulised, vaid ka äärmiselt vastuolulised. Ühelt poolt toimub eneseteadvuse tõus, hõimude kustutamine. erinevused, suuremate etnosotsiaalsete ja etnopoliitiliste loomine. kogukonnad, kitsaste hõimuhuvide tagasilükkamine ja rahvuslike huvide rõhutamine. Teisest küljest suureneb etniline osakaal eneseteadvus, oma rolli suurendamine poliitikas, elus, hõimude tugevdamine, separatism,

Rahvaste lähenemist soodustavad progresseeruvad majandus- ja kultuuriprotsessid, linnastumine ja ränne. Afr. kiiresti kasvava töölisklassi, areneva kodanluse ja haritlaskonnaga linnad said konsolideerumis- ja integratsiooniprotsesside arengu keskpunktiks. Linnades toimub intensiivne kultuuriväärtuste vahetus erinevate rahvaste esindajate vahel, keelte ja murrete lähenemine, lit. keeled. Kõik see on hõimude likvideerimise oluline tingimus. isolatsioon (detribaliseerumine).

Linnades tekivad uued rahvustevahelised rühmad. sidemed, kuigi see ei tähenda, et linlane oma rahvusest kohe lahku lööb. rühm, Linnades on palju etnilisi. ametiühingud ja vennaskonnad, mis annab tunnistust kogukonna-hõimu säilimisest. ühendused.

Meie massiline ränne. Töö linnades samadel erinevatest rahvustest inimestega. aksessuaarid aitavad kaasa traditsioonide murdmisele. hõimu struktuure ja aktiveerida etnilist. protsessid. vähe. etniline rühmad kohanevad reeglina kiiresti võõra rahvusega. keskkonda ja neid saab täielikult assimileerida; Paljud sisserändajad eelistavad koos elama asuda ja teatud määral säilitada etnilise kuuluvuse. tunnused, mis on omased nende eluviisile kodumaal ja määratletud. nende sotsiaalse organisatsiooni eripära. Mõnel juhul sunnib migrante kokku hoidma mitte alati kohalike sõbralik suhtumine. ja konflikti oht. etniline Partikularismi soodustab ka meie paigutamise järjekord, mis kehtestati tagasi jämesooles, aeg. paljudes linnad ja suured külad: asustus kvartalites on etniline. iseloom, samast etnilisest rühmast pärit inimesed. grupid eelistavad asuda koos elama.Ghanas nimetatakse kvartaleid, kus uustulnuk elab, "songo" põhjas. Nigeeria - "sabon gari" (hausa keeles - "uus linn"). Selline olukord mitte ainult ei too kaasa detribaliseerumist, vaid, vastupidi, tugevdab etnilist kuuluvust. eneseteadvus.

Afr. endiste veergude, piiride raames kujunenud riik-va pärandas kõik poliitilise ebajärjekindlusest tulenevad raskused. ja etniline. piirid, Erinevates osariikides osutusid sellised suured rahvad nagu utt, Kongo jt. Poliitiliste eraldamine. ühe rahvuse piirid territoorium k.-l. inimesi ja jätkub, põhjustab sellise jagunemise püsimine tõsiste erimeelsuste tekkimist osade inimeste vahel. Olendid, väärtus sel juhul on üldine sotsiaal-majanduslik. ja poliitiline tingimused, milles etniline. protsessid. osariik. poliitika saab kaasa aidata lõimumisprotsessidele ja ühtse kogukonna kujunemisele erinevatest etnolingvistidest. komponendid, vastasel juhul võib tekkida mitu etnilist rühma. kogukonnad. Nii et Togos võivad uted integratsiooniprotsesside soodsa arenguga ühineda üheks Togo etniliseks rühmaks. kogukond, Ghanas saab säilitada iseseisvana. etniline üksus.

Multistrukturaalse majanduse kontekstis etnilise sotsiaalne struktuur. kogukonnad, sealhulgas rahvused ja esilekerkivad riigid, on äärmiselt heterogeenne. Paljude hõimuhõimude sügavustest pärit arhailiste institutsioonide ja struktuuride säilimine. ühiskond: kastid, patriarhaalne orjus, põlgus teatud ametite vastu, etniline. eelarvamused ja eelarvamused, hõimude normid. moraal, siit ka traditsioonide roll. elektrisüsteemid, etnilised. kihistumine jne – jätavad olulise jälje etniliste, eelkõige integratsiooniprotsesside temposse ja tasemele.

Konkreetne ajalooline tingimused määravad ette erinevad etnilise arengu variandid. Põhjamaades A. enam-vähem homogeense rahvusega. Koosseis on juba moodustanud palju miljoneid araabia keelt kõnelevaid rahvusi - alžeerlasi, egiptlasi, marokolasi jne. Enamikus riikides on see etniline. areng kulgeb Naibi tugevdamise teed. kr. etniline integratsiooni tugevdamine. protsessid. Naib, ilmekas näide ühtse etnopoliitilise poliitika voltimisest. kogukonnad - Tansaania, kus ametliku tunnustatud suahiili keele alusel. riigi keel, enam kui sajast erinevast etnilisest rühmast. rühmades moodustub ühtne kogukond, millest võib kujuneda Tansaania rahvus.

Yuzhis. A. etniline. Aafrika põlisrahvaste areng. rahvaid moonutab Lõuna-Aafrika valitsevate ringkondade reaktsioon, rassiline poliitika.Aktiivselt käivad suurte etniliste rühmade tekkeprotsessid. kogukonnad (rahvad ja rahvused) bantu rahvaste seas. Lõuna-Aafrikas läbi viidud bangusganide loomine ja traditsioonide säilitamine. hõimu institutsioonid. ühiskondadel on negatiivne mõju protsessidele nat. konsolideerimine.

etniline protsessid on tihedalt seotud keeleliste protsessidega. Sotsiaalsed nihked, sealhulgas traditsioonilise muutumine sotsiaalsed struktuurid, mis panustavad leibkondadesse. ja poliitiline konsolideerumine, mitte ainult ei too kaasa etnilisi eraldavate tegurite tähtsuse vähenemist ja suurte etnopoliitiliste kujunemist. kogukonnad, vaid aktiveerivad ka keeleprotsesse. Ühelt poolt levib kakskeelsus ja mitmekeelsus, teisalt neelavad suuremate kogukondade keeled väikeste etniliste rühmade keeli. rühmad, majanduslikud, sotsiaalsed ja poliitilised, muutused riikides A, viivad rahvustevaheliste suhtluskeelte – suahiili, kingwana, lingala, sango, wolofi jne – laialdase kasutamiseni. Märkimisväärset rolli mängib ka inglise keel. ja prantsuse keel keeled, eriti rahvustevahelised. suhe,

Sotsiaalmajanduslik. ja lolitic. üleminek Aafrika keelde riik-wah aitavad kaasa etnilise intensiivistumisele. protsessid. Peamine etnilised suundumused. areng muutuks individuaalse rahvuse konsolideerimiseks. kogukonnad ja osade muutumine rahvusteks ja rahvusteks ning riigisiseseks. rahvustevaheline integratsioon Iseloomulikuks jooneks on riigi eriline roll etnilises. areng, toimides erinevate etniliste rühmade koondamise tegurina. rühmad suuremaks kogukonnaks. Riigis-wah, kes on valinud edumeelse sotsiaal-majandusliku tee. arengut, ajades poliitikat, mis soodustab erinevate rahvusrühmade lähenemist ja ühtse etnopoliitilise kujunemist. keeruline riigi sees. piirid, loob eeldused uute rahvaste tekkeks revolutsioonilis-demokraatlikul. ja tulevikus -

Aafrika, mille pindala on 30,3 miljonit km2 ja rahvaarv üle 700 miljoni inimese, on praegu iseseisvate riikide arvu poolest ees mis tahes muust maailmast. Valdav enamus Aafrika riike iseseisvus aga alles pärast Teist maailmasõda,1 täpsemalt alates 1950. aastatest. Eriti paljud Aafrika riigid (32) said iseseisvaks 60ndatel. 1960. aastat, mil 17 Aafrika riiki saavutasid iseseisvuse, nimetatakse mõnikord isegi "Aafrika aastaks".
Praegu on iseseisvate Aafrika riikide nimekiri järgmine: Egiptus, Sudaan, Liibüa, Tuneesia, Alžeeria, Maroko, Mauritaania, Cabo Verde, Senegal, Mali, Gambia, Guinea-Bissau, Guinea, Sierra Leone, Libeeria, Elevandiluurannik, Burkina Faso, Ghana, Togo, Benin, Nigeeria, Niger, Tšaad, Kesk-Aafrika Vabariik (CAR), Kamerun, Ekvatoriaal-Guinea, São Tome ja Principe, Gabon, Kongo, Zaire, Angola, Namiibia, Lõuna-Aafrika Vabariik (Lõuna-Aafrika) ), Lesotho , Svaasimaa, Botswana, Zimbabwe, Sambia, Malawi, Mosambiik, Tansaania, Burundi, Rwanda, Uganda, Kenya, Somaalia, Djibouti, Etioopia, Eritrea, Madagaskar, Komoorid, Mauritius, Seišellid.
Ainult neli Aafrika ala pole veel iseseisvunud: Lääne-Sahara – endine Hispaania valdus, Maroko poolt okupeeritud ja vabastamise eest võitlev2, Saint Helena ja nn Briti India ookeani territoorium (Chagose saarestik ja teised väikesaared), ülejäänud Briti kolooniad, Réunioni saar, mis on Prantsusmaa ülemeredepartemang. Prantsusmaa kontrollib tegelikult ka Mayotte'i saart – ühte Komooridest (sellel on ülemereterritooriumi staatus), kuid Komoori Vabariik usub, et see saar peaks talle kuuluma.
Kaks linna, mis on Maroko enklaavid – Ceuta ja Melilla, samuti Maroko ranniku lähedal Chafarinas, Alusemas ja Vélez de la Gomera on Hispaania lahutamatu osa.
Kui Aasia jagamine piirkondadeks on enam-vähem üldtunnustatud, siis Aafrika väljakujunenud piirkondadeks jaotamist ikka veel ei ole. Võib osutada vaid ühele nendest piirkondadeks jaotustest, mille järgi eristatakse Aafrikas kahte peamist piirkonda: Põhja-Aafrika, mis hõlmab kõiki araabia riike (Egiptus, Sudaan, Liibüa, Tuneesia, Alžeeria, Maroko, Lääne-Sahara, Mauritaania) ja troopiline Aafrika. (mõnikord nimetatakse seda Aafrikaks Saharast lõuna pool), mis hõlmab kõiki teisi riike.
Need kaks piirkonda erinevad üksteisest põhimõtteliselt oma elanikkonna etnilise struktuuri poolest. Kui esimese piirkonna riigid (välja arvatud Sudaan) on suhteliselt lihtsa etnilise struktuuriga ja kõigi riikide rahvastiku koosseis on enam-vähem sarnane, siis valdav enamus teise piirkonna riike on väga keerulised. etnilises mõttes. Just nende tõttu on Aafrika rahvusrühmade arv nii suur: 1,5 tuhat, kui lähtuda eeldusest, et iga keelelist kogukonda saab enamikul juhtudel samaaegselt pidada etniliseks kogukonnaks, või isegi 7 tuhat, kui iga hõim on peetakse eraldi etniliseks rühmaks (mis vaevalt tõsi).
Aafrika rahvad on keele järgi liidetud järgmisteks perekondadeks: afroaasia (34% kogu elanikkonnast), nigeri-kordofaanlased (56%), nilosaharalased (6%), austroneeslased (umbes 2%), indoeurooplased ( 2%), Khoisan (0 ,05%).
Afroaasia (semiidi-hamiidi) perekond, mis on esindatud peamiselt Põhja- ja Kirde-Aafrikas3, jaguneb semiidi4, berberi, kusiitide ja tšaadi rühmadeks. Suurim neist on semiidid, kuhu kuulub 2/3 kogu afroaasia perekonda kuuluvast elanikkonnast. Semiitide rühma kuuluvad peamiselt Aafrika araablased: Egiptuse araablased (55 miljonit), alžeerlased (22 miljonit), marokolased (20 miljonit), sudaanlased (13 miljonit), tuneeslased (8 miljonit), Liibüa araablased (4 miljonit), maurid või Mauritaania araablased (1,8 miljonit), Tšaadi araablased (1,5 miljonit), šuva araablased Nigeerias ja Kamerunis5 (0,4 miljonit; Saharawi ehk Lääne-Sahara araablased (0,3 miljonit) Semiitide rühma kuuluvad ka mitmed Etioopia rahvad : Amhara (20 miljonit), Gurage (1,4 miljonit) jne, samuti Etioopias ja Eritreas elavad tiigrid (4 miljonit) ning Eritreas elavad tiigrid (0,8 miljonit).
Berberi rühma moodustavad tihedalt seotud berberi rahvad. Olulisemad neist on shilk (3 miljonit), tamazight (üle 2 miljoni) ja riff (1,3 miljonit) Marokos, kabils (3 miljonit) ja chaouya (1,1 miljonit) Alžeerias ning tuareg (1,3 miljonit) Mali, Burkina Faso, Niger ja mõned teised riigid.
Kušiidi rühma kuulub suur hulk etnilisi rühmi, millest suurimad on peamiselt Etioopiasse asunud oroomid (20 miljonit), somaallased (11 miljonit), kes elavad peamiselt Somaalias, aga ka naaberriikides beja ( 1,9 miljonit), elavad peamiselt Sudaanis, Ometo6 (1,2 miljonit) elavad Etioopias, Afar (umbes 1 miljon) hõivavad territooriumi kolme riigi ristumiskohas: Etioopia, Eritrea ja Djibouti
Tšaadi rühmitus ühendab ka palju rahvaid, kelle hulgast paistab oma arvukuse poolest teravalt silma Aafrika üks suuremaid rahvusrühmi, peamiselt Nigeeriasse, aga ka Nigerisse ja teistesse riikidesse asunud hausad (24 miljonit). Teistest Tšaadi rühma kuuluvatest rahvastest märgime burad (1,8 miljonit), kes elavad peamiselt Nigeerias.
Kõige rohkem rahvusrühmi Aafrikas kuulub Niger-Kordofanide perekonda, mis erinevalt afroaasia perekonnast piirdub peaaegu täielikult Aafrika mandriga. See hõlmab kolme põhirühma: Mande, Niger-Kongo ja Kordofan.
Mande gruppi, mis asub Niger-Kordofani perekonna territooriumi loodepoolsel äärealal, kuuluvad malinke (üle 4 miljoni), kes elavad Guineas, Côte d'Ivoire'is, Malis, Senegalis, Gambias ja mitmetes teistes riikides. Bambara (umbes 4 miljonit) on koondunud peamiselt Malisse, mende (1,6 miljonit), kes on üks kahest Sierra Leone peamisest etnilisest rühmast, soninke (1,4 miljonit), elasid Malis, Burkina Fasos, Senegalis ja mõnes muus riigid ja paljud teised rahvad.
Niger-Kongo rühm on jagatud kahte alarühma: Lääne-Atlandi ja Kesk-Niger-Kongo. Fulbe äärmiselt hajutatud etniline kogukond (20 miljonit) kuulub Lääne-Atlandi alarühma; üle poole fulaanidest elab Nigeerias ja ülejäänud Guineas, Malis, Senegalis, Kamerunis ja paljudes teistes Lääne-Sudaani riikides8. Lääne-Atlandi alarühma kuuluvad lisaks fulbedele peamiselt Senegalis elavad wolofid (3 miljonit) ja sererid (1,4 miljonit) ning temned (1,4 miljonit) - üks kahest (koos mendedega) peamisest rahvast. Sierra Leone.
Nigeri-Kongo keskosa tohutu alarühm jaguneb veel mitmeks osaks: Kru, Dogon, Gur, Adamawa-Ubanguy, Ijo-Defaka, Lääne ja Ida.
Kru divisjoni osana on suurim bete rahvas (umbes 3 miljonit), kes on täielikult koondunud Côte d'Ivoire'i ja on riigi kõige olulisem etniline rühm, ning dogoni divisjon koosneb ainult dogoni rahvast (ainult 0,4 miljonit inimest). ), asus peamiselt Malisse. Guri divisjonis on hulk üsna suuri etnilisi rühmi: Mosi (umbes 8 miljonit) elab Burkina Fasos ja Ghanas, Senufo (umbes 4 miljonit) asus elama Côte d piiride ristumiskohta. „Ivoire, Mali ja Burkina-Faso, Gourma (1,4 miljonit), elavad Ghana piirialadel, Burkina Faso ja Togo, Lobi (1,3 miljonit), elavad peamiselt Burkina Fasos ja Côte d'Ivoire'is.
Adamawa-Ubangi divisjonis asusid Zande (umbes 4 miljonit), CAR-is ja Zaire'is elav jõuk (1,6 miljonit) ning Gbaya (1,1 miljonit) elama peamiselt Kesk-Aafrikasse, aga ka vähesel hulgal mõned teised riigid.
Ijo-defaka divisjoni kuuluvad Nigeerias elavad Ijo inimesed (umbes 2 miljonit).
Lääne divisjon koosneb suurest rühmast etnilisi rühmi, sealhulgas sellised suured nagu ashanti (üle 3 miljoni) ja kihvad (1,6 miljonit)13, mis on koondunud Ghanasse, uted (4 miljonit), elavad Ghanas ja Togos, taustaga (üle 3 miljoni) on koondunud Beninisse, kõik (2 miljonit) asusid elama Côte d'Ivoire'i ja Ghanasse ning Baul (1,6 miljonit) elasid Côte d'Ivoire'is.
Peaaegu pooled Aafrika rahvastest kuuluvad väga suurde idapoolsesse divisjoni. Nende etniliste rühmade hulka kuuluvad sellised suured nagu jorubad (20 miljonit), isbod (16 miljonit), ibibio (5 miljonit), binid (3 miljonit) ja nupe (1,1 miljonit) Nigeerias, tiv (2 miljonit) Nigeerias ja Kamerun . Lisaks hõlmab see jaotus väga suurt hulka Kesk- ja Lõuna-Aafrikasse elama asunud lähedalt seotud rahvaid, keda kutsutakse bantuks: Rwanda, Shona, Kongo, Makua, Rundi, Zulu, Xhosa, Luba, Nyamwezi, Kikuyu, Mongo, Tsonga, Tswana ja paljud teised (tabel 9).
Eraldatuna kahest teisest Niger-Kordofani perekonna rühmast elavad Kordofani platool Sudaani Vabariigis selle perekonna kordofani rühma kuuluvad rahvad. Kõik need rahvusrühmad (tumtum, katla, ebang, tegem, tegali jt) on väikesearvulised ja kokku on nende arv vaid 0,7 miljonit inimest.
Afro-Aasia ja Nigeri-Kordofania perekondade vahel, otse Saharast lõuna pool, laiub Nilosahara suguvõsa rahvaste asustusala kitsa ribana. Kahest esimesest perekonnast palju väiksem, sisaldab see perekond 9 rühma: Songhai, Sahara, Maban, Fur, Ida-Sudaan, Kesk-Sudaan, Berta, Kunama, Komuz (teise klassifikatsiooni järgi ei kuulu Ida-Sudaani, Kesk-Sudaani, Berta ja Kunama). peetakse eraldi rühmadeks, kuid alarühmadeks Shari-Nil rühmas).
Songhai rühmitus ühendab kolme Songhai keelt kõnelevat rahvast, millest suurimat nimetatakse ka Songhaiks (1,6 miljonit). See asub Malis, Nigeris ja paljudes teistes riikides.
Sahara rühma kuulub ka kolm etnilist rühma ja ainult ühte neist saab liigitada suureks. Need on Kanuri (umbes 5 miljonit), kes elavad Nigeerias ja mõnes teises riigis.
Mabani rühmitus hõlmab mitut väikerahvast (Maba, Mimi jt), kes elavad peamiselt Tšaadis, kokku vaid 0,4 miljonit inimest.
Peamiselt Sudaani koondunud karusnaha rühma (0,6 miljonit) kuulub ainult kaks etnilist rühma, mis on saanud nime neist suurema järgi.
Nilo-Sahara perekonna suurim rühm on ida-sudaanlased, mis ühendavad paljusid Ida-Aafrika rahvaid. Suurimad neist on peamiselt Keenias elavad luod (umbes 4 miljonit), dinkad (3 miljonit), koondunud Sudaani, nuubialased (umbes 3 miljonit), niiluse äärde Sudaanis ja Egiptuses elama asunud tesod (2 miljonit). miljonit), valdavalt Ugandas elavad nuerid (1,4 miljonit), kes elavad peamiselt Sudaanis, ja langid ehk langod (1,2 miljonit), koondunud Ugandasse.
Kesk-Sudaani etnilistest rühmadest on märkimisväärseim sara (koos sugulashõimudega on neid kokku 1,5 miljonit), kes elavad peamiselt Tšaadis ja osaliselt ka Kesk-Aafrika Vabariigis.
Berta ja Kunami rühmad koosnevad kumbki ühest samanimelisest inimesest. Mõlemad rahvad on väikesed. Berta (160 tuh) seadis end sisse

Etioopia ja Sudaani piirialad, kunama (umbes 80 tuhat) - Eritreas.
Nilosahara perekonna viimane rühm - Komuz - hõlmab mitmeid väga väikeseid etnilisi rühmi naaberpiirkondades Sudaanis ja Etioopias. Nende koguarv on vaid 25 tuhat inimest.
Aafrika äärmises lõunaosas ja ka kahes isoleeritud Ida-Aafrika piirkonnas elab väikerahvaid, kelle keel kuulub khoisani perekonda. Lõuna-Aafrikas elavaid khoisani rahvaid nimetatakse tavaliselt hotentottideks ja bušmeniteks. Kõigi khoisani rahvaste koguarv on veidi üle 0,3 miljoni.
Madagaskari saarel kuuluvad põlisrahvas - malagassid - austroneesia perekonda. Nende arv ulatub 13 miljoni inimeseni.
Indoeuroopa perekonda1 kuuluvast Aafrika tulnukatest on suurimad rahvusrühmad afrikaanid (3 miljonit) ja anglo-lõuna-aafriklased (1,5 miljonit) Lõuna-Aafrikas, erinevad Indiast pärit immigrantide järeltulijate rühmad (2 miljonit). , aga ka britid, prantslased, portugallased, itaallased jt.. Koos afrikaanidega räägib ka hollandi keelest hargnenud afrikaani keelt Euroopa-Aafrika segarahvastik – nn Cape Colored ( umbes 3 miljonit).
Aafrika elanikkonna etniline koosseis on väga keeruline. Üldiselt on see veelgi keerulisem kui Aasias: kui viimases elab umbes 1200 rahvast, siis Aafrikas elab kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt 1,5 tuhat etnilist rühma, kuigi selle rahvaarv on 5 korda väiksem. Kui Aasias vaid viies riigis ei moodusta suurimad inimesed üle poole rahvastikust, siis Aafrikas ei ole 56 alalise elanikkonnaga riigist15 peaaegu pooltes (27) suurima rahvusrühma arvulist ülekaalu. .
Suurimate elanike osakaalu järgi võib Aafrika riigid jagada 10 rühma (tabel 10).
Peaaegu monoetniline riik Aafrikas on ainult Lääne-Sahara, kus araablased moodustavad peaaegu 100% elanikkonnast. Isegi selliseid riike nagu Madagaskar, São Tome ja Principe, Egiptus, kus põhietniline rühm ületab 99% elanikkonnast, ei saa nimetada üksikkodanikeks selle sõna otseses tähenduses, kuna kõigis neis on alaliselt elavate välismaalaste rühmad. ja Egiptuses lisaks kohalikku päritolu rahvusvähemused (nuubialased jne).
Enamikus Saharast lõuna pool asuvates Aafrika riikides on rahvaste arv väga suur ja seda on tavaliselt raske kindlaks määrata, kuna enamiku Aafrika suurte etniliste rühmade etnoühendamisprotsess on ebatäielik, aga ka nende hierarhia tõttu.

Tabel 10. Suurimate inimeste osatähtsus erinevate Aafrika riikide elanikkonnas

struktuuride (rahvad jagunevad hõimudeks ja muudeks subetnilisteks rühmadeks), on sageli keeruline lahendada küsimust, mis moodustab konkreetse etnilise kogukonna: juba väljakujunenud rahvas või ühinev rühm seotud hõimude moodustisi.
Enamikus troopilise Aafrika riikides on mitukümmend ja mõnes - mitusada etnilist rühma. Nii eristatakse Nigeerias tavaliselt rohkem kui 250 rahvast, kuigi mitmed teadlased usuvad, et selles riigis on palju rohkem etnilisi rühmi - sadu. Zaires elab üle 200 rahva, Tansaanias umbes sama palju, Tšaadis üle 140, Kamerunis üle 100, Burkina Fasos umbes 100 või vähem, Angolas 90–100, Etioopias üle 70, üle 70 – Sambias, üle 50 - Kongos, umbes 50 - Mosambiigis, 40-50 - Keenias, umbes 45 - Togos, üle 40 - Ugandas jne.
Mõnes suurima etnilise rühmaga Aafrika riigis on teiste rahvaste arv võrreldav. Need riigid on: Guinea - Fulbe (41% kogu elanikkonnast) ja Malinke (26%), Guinea-Bissau - Balante (37%) ja Fulbe (20%), Sierra Leone - Mende (34%) ja Temne (31%) % ), Libeeria - Kpelle (21%) ja Bakwe (13%), Elevandiluurannik - Bete (20%) ja Senufo (14%), Ghana - Ashanti (25%) ja minu (15%), Togo - Ewe ( 47%) ja Cabré (24%), Nigeeria - Hausa (22%), joruba (21%) ja igbo (18%), Tšaad - araablased (26%) ja Sarah (22%) CAR - gang (30%) ja Gbaya (24%), Zaire - Luba (18%) ja Kongo koos neisse voolavate etniliste rühmadega (16%), Angola - Ovimbundu (38%) ja Ambundu (22%), Lõuna-Aafrika - Zulu ( 20%) ja Xhosa (19%), Mosambiik - Makua (47%) ja Tsonga (24%), Kenya - Kikuyu (22%), Luya (14%) ja Luo (13%), Etioopia - Amhara (39%) ) ja Oromo (38%), Djibouti - Afar (42%) ja Isa (26%).
Enamikus Põhja-Aafrika araabia riikides on berberi rahvusvähemus, kuid selle osakaal eri riikide elanikkonnas on väga erinev. Marokos ja Alžeerias on see üsna suur (vastavalt 2516 ja 17% kogu elanikkonnast), samas kui Liibüas, Tuneesias, Mauritaanias ja eriti Egiptuses on see väga väike (vastavalt 5; 1; 1; 0,01%). ).
Kuigi Sudaanis pole berberi vähemust, elab lõunas suur rühm neegridi rahvaid, kelle kultuur erineb suuresti riigi põhielanikkonna moslemikultuurist.
Lõpuks on kõige keerulisem etnopoliitiline olukord Lõuna-Aafrikas, kus on mitu rassilist ja etnilist gruppi, mis erinevad suuresti oma sotsiaalse, majandusliku ja kultuurilise potentsiaali poolest (aafriklased - 75% riigi elanikkonnast, valged - 14, värvilised - 8, Aasia päritolu inimesi - 3%) ja kus on võimul valge vähemus.
Loomulikult põhjustab Aafrika riikide etniline mosaiik, kahe või enama rahva olemasolu, millest igaüks väidab end olevat riigis, sageli etnilise vastasseisu, millega sageli kaasnevad verised relvakonfliktid.
Probleemid rahvustevahelistes suhetes tekivad valdavas enamuses Aafrika riikides.
Tõsi, Põhja-Aafrika osariikides, mille etniline struktuur pole nii keeruline, on etnilised vastuolud vähem teravad kui ülejäänud kontinendil. Pärast seda, kui valdav enamus neis elavatest eurooplastest lahkus kodumaale koos Põhja-Aafrika riikide iseseisvumisega (see kehtib eriti Alžeeria kohta, kus varem elas üle 1 miljoni prantslase ja praegu ei ole enam kui 30 tuhat vasakul), etnilise vastasseisu põhijoon on enamikus neist ühelt poolt araablaste ja teiselt poolt berberi rahvaste vahel. Samas tuleb märkida, et berberite tegevus ei olnud tavaliselt separatistliku iseloomuga ning nende eesmärk oli vaid rahvusvähemuse kodanikuõiguste kaitsmine (eelkõige esitati nõuded piisava esindatuse järele valitsuses , tingimuste loomine emakeele arenguks jne). Sellegipoolest korraldas osa berberi elanikkonnast varsti pärast iseseisvuse saavutamist Marokos ja Alžeerias relvastatud ülestõusud.
Rahvustevaheline võitlus Sudaanis on võtnud palju laiema ulatuse, kus neegrid oma rassilise välimuse ja kristlaste või paganate religioonis on lõunapiirkondade elanikkond pidanud alates 1950. aastate keskpaigast relvastatud võitlust, mis katkeb alles lühiajaliste vaherahudega keskvalitsusega. Sisemised vastuolud on ka Lõuna-Sudaani rahvaste endi vahel, mis mõnikord viivad ka relvastatud kokkupõrgeteni.
Mis puudutab etnilist vastasseisu Sahara-taguses Aafrikas, siis paljudes riikides on see peaaegu püsiv, põhjustades kodusõdasid ning nõudes kümnete ja sadade tuhandete inimeste elusid. Eriti teravad ja pikaajalised sõjalised konfliktid leidsid aset sellistes Aafrika riikides, mis on elanikkonna etnilise struktuuri poolest äärmiselt keerulised, nagu Nigeeria, Zaire, Tšaad, Angola, Mosambiik, Etioopia, Uganda, kus peatume rahvuste vastasseisul. täpsemalt.
60. aastate esimesel poolel toimus Zaire'is (tollal Kongo nime all) võitlus ühelt poolt keskvalitsuse ja separatistide vahel, kes kuulutasid välja iseseisvate riikide loomise Katangas (Lunda ja Luba rahvad). ja Lõuna-Kasai (Kuuba ja Luba rahvad). Kuigi separatistid said lüüa, oli etniline vastasseis riigis jätkuvalt väga märkimisväärne.
Nigeerias 1967-1970. Käis kodusõda Ida-Nigeeria osariigi, kus peaosa mängis igbo rahvas ja kus kuulutati välja iseseisev Biafra Vabariik, ning keskvalitsuse vahel, kus hausadel oli suurim mõju. Ka see sõda lõppes separatistide lüüasaamisega.
Tšaadis, mille etniline struktuur meenutab mõneti Sudaani (põhjas - araablased ja teised moslemirahvad, lõunas - traditsioonilisi uskumusi säilitavad või ristiusku pöördunud negroidihõimud), toimus võitlus kahe peamise elanikkonnarühma vahel, mis algas vahetult pärast iseseisvumist, kestis veel aastaid ning vastasseisu ei astunud mitte ainult moslemid ja kristlased, vaid ka erineva etnilise päritoluga usukaaslased (näiteks Daza moslemid põrkasid Zaghawa moslemitega).
Angolas pole Ambundu ja Ovimbundu rivaalitsemine aastaid lakanud, ületades arvuliselt esimest etnilist rühma, kuid jäädes sellele alla oma praeguse poliitilise mõju poolest. See võitlus, mis omal ajal omandas ka poliitilise varjundi, viis pika kodusõjani (sõda valitsusvägede ja peamiselt ovimbundu huve esindavate UNITA rühmituse relvastatud üksuste vahel).
Mosambiik on võidelnud palju aastaid. Väliselt on sellel ideoloogiline ja poliitiline iseloom, kuid sellel on ka oma väljendunud etniline aspekt.
Etioopias käis ka pikk relvastatud võitlus Eritrea rõhutud vähemusrahvaste, aga ka ühelt poolt oroomide, tigrilaste, afaride ja teiste Etioopia etniliste rühmade ning keskvalitsuse vahel, kus amharad hõivasid juhtivad positsioonid. , teiselt poolt. Sõda tõi kaasa väga tõsised tagajärjed, põhjustades sadade tuhandete inimeste surma. Ainuüksi 1978. aastal tapeti Harerge provintsis 80 000 Oromo talupoega.
Kõige kompromissituim rahvustevaheline võitlus leidis aset Ugandas. See meenutas kuulsa inglise filosoofi T. Hobbesi poolt ürgajastule välja pakutud "kõigi sõda kõigi vastu". Peaaegu kõik riigi enam-vähem olulised rahvad osalesid Ugandas omavahelistes konfliktides: Ganda, Nyankole, Rwanda, Konjo, Acholi, Langi, Teso, Karamojong, Lugbara, Madi, Kakwa jne ning Tesod võitlesid kakwade vastu, Lugbara ja Madi, mis ei välistanud sugugi rivaalitsemist ja veriseid kokkupõrkeid ühelt poolt acholite ja teiselt poolt langide vahel. Karamojongid korraldasid perioodiliselt röövellikke rüüste nii naabruses elavate Tesode kui ka riigi põhjaossa elama asunud erinevate etniliste rühmade vastu jne.
Etniline vastasseis on omane ka paljudele teistele Aafrika riikidele. Nii on Mauritaanias kujunenud keerulised suhted valitseva "valgete" mauride (Bidan), neist sõltuvate "mustade" mauride (Kharatin) ja erinevate mustanahaliste etniliste rühmade vahel: fulbe, tukuler jne. Sierra Leones. , on riigi kahe suurima etnilise rühma – Mende ja Temne – vahel olnud juba aastaid terav rivaalitsemine. Libeerias on raskes olukorras varem domineerinud nn ameerika-liberlaste (19. sajandi keskel siia toodud vabastatud Ameerika orjade järeltulijad) etniline rühm. Ekvatoriaal-Guineas rikutakse Bioko saare (endise Fernando Po) Bubi põlisrahva õigusi. Lõuna-Aafrikas on endiselt võimul valge vähemus, kelle vastu võitlev aafriklaste enamus ei saa üle oma sisetülidest (eriti terav võitlus, millega kaasnevad verised vaenud, käib riigi kahe suurima Aafrika rahva – zuulude ja xhosade – vahel ). Botswanas on mahajäänud bušmenid poolorjad, kes sõltuvad valitsevast tswana rahvast. Zimbabwes oli kuni viimase ajani vastasseis riigi kahe suurima rahva – vabamüürlaste ja ndebele – vahel. Ida-Aafrika riikides diskrimineerivad võimud seal elavate indiaanlaste järeltulijaid avalikult. Burundis säilitab domineerivat tutsid etnilise klassi rühm, mis on arvult mitu korda väiksem kui hutude rühm, kes on sotsiaalselt madalamal positsioonil. Djiboutis jätkub rivaalitsemine riigi kahe peamise etnilise rühma, afarite ja isade vahel.
Aafrika riikide etnopoliitiline olukord, neis kujunenud rahvusrühmade omavahelised suhted avaldavad väga suurt mõju mandril toimuvatele demograafilistele protsessidele, eriti aga rändele ja etnilistele protsessidele.
Praegu on Aafrika rahvastiku kasv palju suurem kui mujal maailmas. See ei olnud aga alati nii. Rahvastiku kiire kasv sai Aafrika mandrile omaseks alles 20. sajandil. Varem piirasid kasvutempot märkimisväärselt Aafrikat pidevalt külastanud epideemiad, mõne riigi krooniline nälg, koloniaalsõjad ja isegi varem orjakaubandus. Aafrika mandri elanikkond kasvas palju aeglasemalt kui teiste maailma piirkondade rahvaarv. Niisiis, kui aastal 1650 elas ligikaudsete hinnangute kohaselt Aafrikas 18% maailma elanikkonnast, siis 1900. aastal - ainult 7,5%.
Kuid eelmisel sajandil on olukord dramaatiliselt muutunud ja Aafrika rahvastik hakkas väga kiiresti kasvama. Selle põhjuseks oli asjaolu, et kontinendil, säilitades selle jaoks traditsiooniliselt kõrge sündimuse, vähenes oluliselt suremus.
Aafrika tervikuna on viljakuse poolest kõigist teistest maailma osadest kaugel ees. Isegi Aasia, mis on maailma osade seas sündimuse poolest teisel kohal, jääb selle näitaja poolest Aafrikale palju alla: 1985.–1990. aasta keskmine sündimus oli esimesel 28% ja teisel - 45%. Aafrika ületas sel perioodil Euroopat viljakuse poolest 3,5 korda.
Enamiku Aafrika riikide kõrge sündimuse probleem on väga terav ning nende juhtkond kardab mitte ilmaasjata, et rahvastiku ülikiire kasvu tulemusena langeb niigi ülimadal elatustase veelgi. Kõik katsed sündimust vähendada pereplaneerimise ja rasestumisvastaste vahendite kasutamise propageerimisega pole aga enamikus Aafrika riikides, mille rahvastikku iseloomustab väga madal kultuuritase, seni märkimisväärseid tulemusi andnud.
Kuigi sündimus on enamikus Aafrika riikides väga kõrge, on see piirkonniti märkimisväärselt erinev. Põhimõtteliselt on need erinevused, nagu näidatakse, tulenevad sotsiaal-majanduslikest põhjustest, kuid mõnel juhul tuleks arvesse võtta ka biomeditsiinilist aspekti. Seega on Aafrikas Saharast lõunas tohutud hõredalt asustatud alad ja nende nõrk asustus ei ole seotud ei ebasoodsate kliimatingimuste ega madala mullaviljakusega. Need alad asuvad peamiselt Kesk-Aafrikas – Nigeeria ja Aafrika järvede vahel. Märkimisväärseid erinevusi sigivuses täheldatakse ka sama piirkonna erinevate etniliste rühmade vahel. Eeldati, et suured erinevused sündimuses eri piirkondades ja sama piirkonna rahvusrühmade vahel on seletatavad Aafrika elanikkonna ebaühtlase intensiivsusega piirkondades ning erinevate territoriaalsete ja etniliste rühmade vahel, mis on väga tüüpiline. selle sugulisel teel levivate haiguste mandri jaoks. Mõnes Aafrika etnilises rühmas on suguhaigusi põdenud inimeste osakaal äärmiselt kõrge. Näiteks Kesk-Aafrika Vabariigis asuvate Zande ja Nzakara elanike seas oli pooltel kogu küsitletud täiskasvanud elanikkonnast süüfilis ja 3/4 kõigist küsitletutest põdes ühel või teisel ajal gonorröa.
ÜRO andmetel keskmine aastane sündimuskordaja 1985.–1990. erinevates Aafrika riikides oli järgmine17.
Madalaim sündimuskordaja - 9% - registreeriti 1990. aastal Püha Helena saarel, mille väike rahvaarv ei luba siinkohal rääkida mingisugusest seaduspärasusest.
Suhteliselt madala sündimusega - 19% - oli India ookeanis asuv saareriik Mauritius18 (tinglikult Aafrikale omistatav), mis tuleneb eelkõige siinsest oluliselt kõrgemast elatustasemest võrreldes Aafrika mandri riikidega. Euroopa mastaabis on see muidugi üsna kõrge sündimuskordaja (ainult ühes Euroopa riigis - Albaanias - kõrgem sündivus).
Veel kolmes riigis oli sündimus 20–30%. Need on Reunioni saared ja Seišellid, mis asuvad, nagu Mauritius, India ookeanis, aga ka Põhja-Aafrika riik Tuneesia, kus on Aafrika standardite järgi suhteliselt kõrge elatustase.
Aastatel 1985–1990 oli sündimuskordaja vahemikus 30–40%. Lõuna-Aafrika Vabariik, Alžeeria, Egiptus, Sao Tome ja Principe, Maroko, Lesotho, Cabo Verde, Svaasimaa, Gabon, s.o. Aafrika standardite järgi on riigid samuti üsna jõukad.
Sellele järgnevad väga kõrge sündimusega riigid, mille analooge mitte-Aafrika riikides kohtab suhteliselt harva. Botswanas, Kamerun, Zimbabwe, Guinea-Bissau, Namiibia, Ekvatoriaal-Guinea, Tšaad, Ghana, Liibüa, Kongo, Sudaan, Togo, Kesk-Aafrika Vabariik, Senegal, Mosambiik, Madagaskar, Mauritaania, Kenya, Djibouti, Burkina Faso 40-50%. , Libeeria, Gambia, Burundi, Zaire, Sierra Leone, Tansaania, Komoorid, Nigeeria, Etioopia, Eritrea, Benin, Sambia, Elevandiluurannik. suurim mõju Aafrika keskmisele sündimuskordajale tervikuna, mis valdavalt hõlmab väga vaeseid20 madala kultuuritasemega riike.
Lõpuks on Aafrikas ka suhteliselt väike rühm riike, kus on "ülikõrge" sündimus (üle 50%), mis läheneb maailma maksimumile. Need riigid on Somaalia, Angola, Mali, Guinea, Uganda, Rwanda, Niger, Malawi. Muide, viimane riik andis viie aastaga 1985-1990. kogu maailma kõrgeim sündimus on 56%.
Suremus Aafrikas tervikuna on ka maailma kõrgeim: 15%, võrreldes 10% Euroopas ja 9% Aasias. Suremuse erinevused nende maailma osade vahel ei ole aga nii olulised kui mitukümmend aastat tagasi, kui paljudes Euroopa riikides kõikus suremus kuskil 10% ringis ja mõnes Aafrika riigis (näiteks Malis) ulatus 40. %. Selle põhjuseks oli asjaolu, et viimastel aastakümnetel on odavate meditsiiniliste meetmete abil (elanikkonna vaktsineerimine, teatud haiguste patogeenide vastu võitlemise tõhusate meetodite kasutuselevõtt jne) õnnestunud drastiliselt vähendada inimeste suremust. peaaegu kõik varem "ebasoodsad" maailma riigid.
Suhteliselt kõrge suremus paljudes Aafrika riikides on tingitud eelkõige nende äärmisest vaesusest ja madalast kultuuritasemest. Tervise olukord enamikus riikides on jätkuvalt ebarahuldav.
Alates 1980. aastate algusest on AIDSi epideemia21 hakanud levima paljudes Aafrika riikides ja mitmes neist katastroofilise ulatusega (teadete kohaselt on umbes pool paljude Aafrika riikide linnaelanikest AIDS-iga nakatunud). Mõnede meditsiinistatistika spetsialistide prognooside kohaselt oli XXI sajandi alguses. Aafrika võib muutuda hiiglaslikuks surnukuuriks.
Sellegipoolest on Aafrikas endiselt vähese suremusega riike.
Suremus on väga madal (alla 10%) Püha Helenas, Reunionis, Mauritiusel, Tuneesias, Seišellidel, Alžeerias, Cabo Verdel, Liibüas, Marokos ja Lõuna-Aafrikas. Kõik need on Aafrika standardite järgi üsna kõrge elatustase riigid.
Madal (10–15%) on suremusnäitajad ka Egiptuses, São Tomes ja Principes, Zimbabwes, Keenias, Botswanas, Lesothos, Namiibias, Svaasimaal, Komooridel ja Ghanas. Tansaania, Madagaskar, Togo, Kamerun, Zaire, Kongo.
Suremus on kõrgem (15-20%) Côte d'Ivoire'is, Sambias, Nigeerias, Libeerias, Sudaanis, Gabonis, Burundis, Rwandas, Senegalis, Kesk-Aafrika Vabariigis, Djiboutis, Ugandas, Burkina Fasos, Mosambiigis, Mauritaanias, Beninis, Tšaadis, Ekvatoriaalne Guinea.
Tänapäevaste standardite järgi kõrget suremust (üle 20%) täheldati Somaalias, Nigeris, Etioopias, Eritreas, Guinea-Bissaus, Malawis, Malis, Angolas, Gambias, Guineas ja Sierra Leones (viimases - 23%, st selles riigis, nagu Afganistan, on maailma kõrgeim suremus). Paljudele viimase rühma riikidele on iseloomulik (või oli iseloomulik kuni viimase ajani) püsiva kodusõja olukord (Somaalia, Etioopia, Eritrea, Angola jne).
Aafrika on endiselt kurikuulus oma erakordselt kõrge imikute suremuse poolest.
Seega oli pooltes Aafrika riikides imikusuremus aastatel 1985–1990 keskmiselt üle 100 1000 alla üheaastase lapse kohta (Rootsis, Soomes ja Jaapanis oli imikusuremus 5–6). Imikusuremuse "rekordeid" hoiavad sellised riigid nagu Mali (169 alla aasta vanust last tuhande sündinu kohta), Mosambiik (155), Sierra Leone (154), Guinea-Bissau (151).
Aafrikas ja täpsemalt India ookeanis on aga üks riik, kus imikusuremus on maailma parima lähedal. See on Reunioni saar, kus imikusuremus on vaid 8 alla üheaastast last tuhande sündinu kohta. Suhteliselt madal (arengumaade puhul) imikusuremus Mauritiuses: 24 inimest. Ja ainult ühes teises Aafrika riigis on imikute suremus alla 50 – Tuneesias.
Üldiselt Aafrikas 1985.–1990. aasta keskmine loomulik iive oli 30%. Valdavas enamuses selle kontinendi riikidest (43) andis sündide ja surmade suhe loomuliku juurdekasvu vahemikku 25-35%. See on muidugi väga suur kasv ja sarnaste näitajatega riike on mujal maailmas vähe. Suurim loomulik iive - 35% (kõrgeim määr maailmas) neljas riigis: Keenias, Malawis, Côte d'Ivoire'is ja Liibüas Malawis ja Côte d'Ivoire'is kujuneb see eelkõige välja erakordselt kõrge sündimuse tõttu, a. Keenias ja Liibüas nii kõrge sündimuse kui ka madala suremuse tõttu.
Madalaim loomulik iibe määr kahel saarel – Mauritiusel (12%) ja Réunionil (18%).
Enamikus Aafrika riikides ei erine iga konkreetse riigi erinevate rahvaste demograafia üksteisest kuigi palju. Mõned erandid on vaid need riigid, kus koos põllumajandusrahvastega elavad rahvad, kelle põhitegevuseks on rändkarjakasvatus või küttimine ja koristamine. Loomulik juurdekasv on reeglina karjakasvatajatel oluliselt väiksem kui põllumeestel, jahimeestel ja korilastel aga isegi väiksem kui karjakasvatajatel. Sellised erinevused loomulikus kasvus on tüüpilised näiteks Tšaadile, Nigerile, Malile ja Guineale, kus lisaks asustatud põllumajanduslikule ja põllumajanduslik-karjakasvatajapopulatsioonile on ränd- ja poolrändajaid karjakasvatajaid (enamik tubast, osa araablased, tuareegid ja fulbed jne).
Sama tugevad erinevused loomulikus iibes Lõuna-Aafrika peamiste rassiliste ja etniliste rühmade vahel, kus Aafrika rahvastiku loomuliku iibe määr on mitu korda kõrgem kui valge elanikkonna vastav näitaja, mistõttu viimaste osakaal Lõuna-Aafrikas, vaatamata Euroopa päritolu inimeste rändele, väheneb.
Paljudele Aafrika riikidele on iseloomulik ulatuslik ränne, peamiselt majanduslikel, aga ka poliitilistel ja sõjalistel põhjustel.
Peatugem esmalt majanduslikel põhjustel toimuval rändel.
Põhja-Aafrika riikidest (Alžeeria, Maroko ja Tuneesia) on juba pikki aastakümneid toimunud pidev ränne endisesse suurlinna - Prantsusmaale, kus araabia immigrandid saavad reeglina tööd, mis ei nõua palju teadmisi ja seetõttu madalat palka (autojuhid, lihttöölised, tööstuslikud töötajad). jne). d.). Marokolasi rändab arvukalt ka Belgiasse. Praeguseks on Euroopas (peamiselt Prantsusmaal) 1 miljon alžeerlast, peaaegu sama palju marokolasi, 200 tuhat tuneeslast. Samuti toimub ränne Tuneesiast ja Egiptusest naabruses asuvasse rikkasse Liibüasse, kus immigrandid töötavad nafta- ja muudes ettevõtetes. Inimesed tulevad siia riiki tööle mõnest Aasia riigist, eelkõige Türgist ja Pakistanist.
Mauritaaniast kolis märkimisväärne rühm elanikke Senegali, kuid mauride pogrommid sundisid osa migrante tagasi pöörduma.
Senegali tullakse ka teistest naaberriikidest – Malist, Guineast ja Guinea-Bissaust, aga ka Cabo Verdest. Paljud neist immigrantidest on hooajatöölised, kes töötavad maapähkliistandustes.
Cabo Verdelt toimub ränne ka endistesse (nagu see osariik ise) Portugali kolooniatesse - Guinea-Bissausse, São Tome ja Principesse, Angolasse, aga ka portugalikeelsesse Brasiiliasse, Argentinasse ja USA-sse.
Märkimisväärsed rändevood on suunatud Gambiasse, mis kiilus Senegali territooriumile. Nad rändavad sinna hooajatöödeks maapähkliistandustes naaberriigist Senegalist, aga ka Malist, Guineast ja Guinea-Bissaust.
Väga vaesest ja majanduslikult vähearenenud riigist Malist minnakse ajutisele tööle lisaks Senegalile ja Gambiale ka Côte d'Ivoire'i ja Ghanasse, need on peamiselt bambara, aga ka teiste sugulasrahvaste esindajad.
Ränne Côte d'Ivoire'ile ja Ghanasse teisest vaesest riigist Burkina Fasost on muutunud veelgi suuremaks ning migrantide põhikontingendi varustavad selle osariigi suurimad inimesed mosid.Lisaks Côte d'Ivoire'ile ja Ghanale, väljarändajad Burkina Fasost käivad hooajatöölistena Senegalis, Malis, Togos, Kamerunis, Gabonis. 1,7 miljonit Burkina Fasos sündinud inimest elab väljaspool seda.
Lisaks Burkina Fasost pärit immigrantidele lähevad Ghanasse Nigerist, Nigeeriast ja mõnest teisest riigist pärit migrandid. Immigrandid töötavad enamasti kakaoistandustes.
Nigeeriast emigrante saadetakse ka Sudaani ja naaberriiki Kameruni.
Ekvatoriaal-Guineast lahkub elanikkond Kameruni, Gaboni, Nigeeriasse ja nendest riikidest (eriti Nigeeriast) omakorda Ekvatoriaal-Guineasse, et töötada kakao- ja maapähkliistandustes. Ekvatoriaal-Guineast pärit migrante võib kohata ka Hispaanias.
Märkimisväärne hulk immigrante meelitab Gaboni, kus valitseb tööjõupuudus. Nad on pärit Kongost, Kamerunist, Nigeeriast, Senegalist ja teistest riikidest.
São Tome ja Principe suhtlevad Angolaga kahepoolselt.
Väljaränne on tüüpiline ka Zaire'ile, kuhu kolisid sisserändajad Rwandast ja Burundist (majanduslikel ja muudel põhjustel).
Kõigist Aafrika riikidest oli välisränne Lõuna-Aafrikasse kõige laiem. Need on enamasti organiseeritud. Kaks Lõuna-Aafrika eriorganisatsiooni värbavad naaberriikides – Botswanas, Lesothos, Svaasimaal, Zimbabwes, Mosambiigis, aga ka Angolas, Sambias ja Malawis – kaevandustes ja kaevandustes tööjõudu. Töö Lõuna-Aafrikas ja inimesed Tansaaniast. Tavaliselt on riigis 1–2 miljonit Aafrika riikidest pärit immigranti.
Lõuna-Aafrika Vabariik saab ka Euroopa rahvastiku täiendust ning erinevalt Aafrika immigrantidest, keda värvatakse kuueks kuuks või aastaks, jäävad eurooplased siia tavaliselt igaveseks. Euroopa päritolu immigrantide hulgas Lõuna-Aafrikas märkimisväärne osa inimesi, kes saabusid Aafrika riikidest pärast iseseisvumist.
Väga palju immigrante meelitab Zimbabwe, kus kaevandusettevõtetesse ja põllumajandusfarmidesse värvatakse töötajaid Malawist, Mosambiigist, Sambiast, Botswanast ja Lesothost. Alates 1970. aastate teisest poolest on sellest riigist valge elanikkonna järkjärguline väljavool.
Sambia, andes Lõuna-Aafrikasse ja Zimbabwesse märkimisväärse hulga väljarändajaid, võtab samal ajal vastu immigrante samast Zimbabwest, aga ka Malawist, Mosambiigist, Angolast, Zairest, Tansaaniast, kes tulevad tööle nn kaevandusettevõtetesse. - nimetatakse vaskvööks.
Malawi annab suure hulga väljarändajaid. Nagu juba märgitud, saadetakse need Lõuna-Aafrikasse, Zimbabwesse, Sambiasse ja ka Tansaaniasse. Teisest küljest on Malawis üsna palju Mosambiigis, Zimbabwes, Sambias ja mõnes teises riigis sündinud inimesi. Mosambiiklaste seas domineerivad Macua.
Tansaanias on lisaks Malawist pärit immigrantidele sisserändajaid ka Mosambiigist, Zairest, Rwandast ja Burundist. Tansaanlasi, nagu märgitud, võib kohata Lõuna-Aafrikas ja Sambias, neid on ka Keenias.
Ugandas elab päris palju immigrante. Need on inimesed Rwandast, Burundist, Zairest, Keeniast, Sudaanist ja teistest riikidest.
Rändeprotsessid on tüüpilised ka India ookeani saartele, mida tinglikult omistatakse Aafrikale. Nii täheldati Komooridelt rännet Madagaskarile, Mauritiuselt ja Seišellidelt Ühendkuningriiki (Mauritiuselt - ka Lõuna-Aafrikasse), Réunionist Prantsusmaale.
Majanduslikel põhjustel põhjustatud välisränded võivad hõlmata ka nomaadide liikumist koos nende karjadega talvehooajaks Marokost, Mauritaaniast ja Alžeeriast Lääne-Saharasse ning seejärel tagasipöördumist. Nende perioodiliselt riigipiiri ületavate rändrühmade arv ulatub 100 tuhande inimeseni.
Peamiselt majanduslikel põhjustel põhjustatud välisrände kõrval toimub Aafrika mandril palju rännet, mis on seotud poliitilise vastasseisu, rahvustevahelise võitluse, sõjaliste operatsioonide ja muude sarnaste asjaoludega. Nii sundis Lääne-Sahara võitlus iseseisvuse eest 100 000 selle põliselanikku, sahaaralasi (see tähendab 2/3 nende koguarvust), kolima ajutiselt Alžeeriasse, Tindoufi sõjaväebaasi piirkonda.
1989. aasta Mauritaania-Senegali konflikt tõi ühelt poolt kaasa 100-200 tuhande mauri sundrände Senegalist Mauritaaniasse ning teiselt poolt 50 tuhande Senegali ja 30 tuhande mustanahalise Mauritaania kodaniku sundrände Mauritaaniast Senegalisse. .
Alates 1970. aastate lõpust on Tšaadi kodusõda kaasa toonud elanikkonna massilise väljarände sellest riigist naaberriikidesse. 1987. aastal oli Kamerunis 200 000 Tšaadi põgenikku, Liibüas ja Sudaanis kummaski 100 000 ning Kesk-Aafrika Vabariigis 30 000 põgenikku.
1960. aastate lõpus ja 1970. aastatel Ekvatoriaal-Guineas kehtinud totalitaarne režiim tõi kaasa kümnete tuhandete selle kodanike ning seal istandustel töötanud Nigeeria põllumajandustöötajate väljarände riigist.
1972. aastal põhjustas Burundi kahe klassi-etnilise rühma – tutside ja hutude – vaheline verine konflikt umbes 150 tuhande inimese, peamiselt hutide, põgenemise naaberriikidesse Zaire’i, Tansaaniasse ja Rwandasse. Osa põgenikke naasis hiljem koju, kuid paljud jäid välismaale. 1988. aastal toimusid riigis taas verised kokkupõrked tutside ja hutude vahel ning 50 000 hutut põgenes Rwandasse.
Ugandas üksteisele järgnenud repressiivsed režiimid on tekitanud siit riigist mitmeid rändelaineid. 1983. aasta keskel oli Sudaanis üle 200 000 Uganda pagulase ja Zaire'is 60 000. Nyankole rahva üks klassi rahvusrühmi on Hima. Kokku tõsteti välja 75 tuhat inimest, kellest 35 tuhat asus elama laagritesse ja 40 tuhat põgenes Rwandasse. 1983. aasta lõpus tõsteti välja veel 20 000 Rwandat.
1986. aastal Ugandas võimule tulnud Museveni valitsus püüdis leevendada rahvustevahelist vastasseisu, mis tõi 1987. ja 1988. aastal tagasi. Uganda põgenikud Sudaanist.
Sudaanis endas tekitas sõda araablaste ja riigi lõunaosa rahvaste vahel ka mitmeid väljarändelaineid. Sudaanist põgenes Etioopiasse üle 300 tuhande inimese, neist märkimisväärne osa on Dinka. 1988. aasta mais kolis Lõuna-Sudaanist Ugandasse 20 tuhat põgenikku, 1989. aasta keskel saabus samasse riiki veel 30 tuhat lõunasudaanlast.
Suurima arvu põgenikke andis aga Etioopia, mille totalitaarne režiim "tõukas" riigist välja ühe hinnangu kohaselt 2,5 miljonit inimest. Pagulased asusid elama Somaalias, Sudaanis, Djiboutis, Keenias ja Lähis-Ida riikides. Pagulaste hulgas oli üle poole Oromo, kelle Etioopia võimud asustasid nende esivanemate maadelt raskesti arendatavatele aladele. Sudaanis oli 500 tuhande Etioopia põgeniku hulgas kõige rohkem pärit iseseisvuse eest võidelnud Eritreast. Sudaani põgenesid ka tigrid, kes said sarnaselt oromodele Etioopias "organiseeritud ümberasustamise" saatuse.
Mõnevõrra eriline tegelane oli 70ndate lõpus ja 80ndatel Falashade ränne Etioopiast - mustanahalised juudid, kes on maal kaua elanud ja räägivad kemanti keelt (üks nn agau keeli, mis kuulub agau keelde). Cushitic rühm). Emigratsioonis lepiti algul kokku Iisraeli valitsusega (mis lubas jätkata relvade tarnimist Etioopiale, kui väljaränne lubatakse) ja kui lahkumine peatati, toimetati kokkuleppel lennukiga Iisraeli teine ​​varem Sudaani põgenenud Falasha rühmitus. koos Sudaani presidendi Nimeiriga.
Aafrika mandri välisrände ülevaate lõpetuseks mainigem ka indiaanlaste (või, nagu neid praegu nimetatakse, indopakistanlaste) massilist väljarännet pärast Ida- ja Kesk-Aafrika riikide iseseisvumist. Seda lahkumist seostati diskrimineerimispoliitikaga, mida hakkasid (ühel või teisel määral) ellu viima kõik iseseisvunud Aafrika riigid, kus elas indiaanlastest elanikkond. Indiaanlased reisisid Ühendkuningriiki, Indiasse ja väiksemal arvul Pakistani, Kanadasse ja Ameerika Ühendriikidesse. Aastatel 1969–1984 vähenes indiaanlaste arv Keenias (tuhandetes) 139-lt 50-le, Tansaanias 85-lt 30-le, Sambias 12-lt 5-le, Malawis 11-lt 3-le ja Ugandas 74-lt 1-le.
Välisränded erinevate Aafrika riikide vahel (kui mitte arvestada hooajalisi liikumisi) on kahtlemata veelgi keerulisemaks muutnud Aafrika riikide rahvastiku etnilist struktuuri ning mõnel neist on väga suur Aafrika mittepõlisrahvastik.
Nendel juhtudel, kui mittepõlisrahvad (näiteks indiaanlased) lahkusid Aafrika riikidest, lihtsustati nende elanikkonna etnilist koosseisu mõnevõrra.
Etno-demograafilist olukorda mõjutasid mõnevõrra siseränded. Nende põhisuund Aafrika riikides (nagu ka maailma riikides) liigub küladest kiiresti kasvavatesse linnadesse. Sellised migratsioonid aitasid kahtlemata kaasa rahvuste ühendamise protsesside arengule (konsolidatsioon, assimilatsioon jne).
Teatud areng Aafrika riikides on saanud linnavälise iseloomuga siserände: elanikkonna liikumine istandusaladele (näiteks Ghanas ja Nigeerias - põhjast lõunasse), kaevanduspiirkondadesse (näiteks Sambiasse Vaskvöö piirkond) jne. Sellised ränded intensiivistasid tavaliselt ka etnoliitumise protsesse.
Lõpetuseks tuleb veel üht asja öelda organiseeritud siserände kohta. Niisiis, Zimbabwes 50ndatel elas jõe orus 70 tuhat Tonga rahva esindajat. Kariba asustati ümber, kuna nende elukohta kavatseti ehitada hüdroelektrijaama tamm. Erinevate etniliste rühmade laiaulatuslikku rännet spetsiaalselt selleks määratud laagritesse viisid läbi erinevad Uganda valitsejad.
Veelgi massilisemad olid Etioopia repressiivse režiimi poolt läbi viidud ümberasumised. 1987. aasta septembriks asustati 8 miljonit Etioopia talupoega (umbes 20% kogu maarahvastikust) nn tsentraliseeritud küladesse, mille alusel pidi tekkima kolhoosid. 1989. aasta lõpuks oli kavas kollektiviseerida kuni 40% kogu maarahvastikust. Talupojad said käsu töötada kolhoosi ja politseis kuni viis päeva nädalas. Kuid totalitarismi langemise tõttu Etioopias ei viidud neid plaane täielikult ellu. Sotsialismi ülesehitamise plaanid Etioopias mõjutasid eriti kaht selle suurimat rahvast (arvestamata riigi poliitiliselt domineerivat etnilist rühma - amharat) - Oromo ja Tigray, keda Mengistu Haile Mariami režiim eriti ei usaldanud ja seetõttu nad ümber asustati. ääremaadel riigi lõunaosas, kus erilaagrid.
Loomulikult avaldasid sellised rahvastikuülekanded (peamiselt Etioopias ja Ugandas läbiviidud) demograafilist olukorda märkimisväärselt, suurendades järsult ennekõike suremust.
Ka Aafrika etnodemograafiline olukord on etniliste protsesside tagajärjel tõsiseid muutusi tegemas. Etnilise sulandumise ja etnilise konsolideerumise protsessid on eriti iseloomulikud enamikule Aafrika riikidele, mida iseloomustab etniline mosaiiklikkus. Nagu on näidatud ptk. Nagu on näidatud joonisel 8, on neid protsesse, kuigi nad kuuluvad erinevatesse tüpoloogilistesse rühmadesse, sageli raske üksteisest eraldada, kuna etniline sulandumine muutub lõpuks etniliseks konsolideerumiseks.
Toome esmalt mõned kõige tüüpilisemad näited etnilise ühtesulamise protsessist Aafrikas. Niisiis, Côte d'Ivoire'i lääneosas, niinimetatud Kru Bete, Bakwe, Grebo, Crane, Gere rahvastest moodustub uus etniline kogukond. , bomofwi, ndame, vure, ngano.
Libeerias on lähitulevikus võimalik üheks etniliseks rühmaks sulanduda rahvad, kes sarnaselt Côte d'Ivoire'i läänepoolsete piirkondade etnilistele kogukondadele kuuluvad kru etnolingvistilisse jaotusse: Kru õige, Grebo, Klepo, jne.
Burkina Fasos on etnilise ühtesulamise tuumadeks saanud eelkõige sellised märkimisväärsed rahvad nagu lobid ja bobéd. Nendega seotud Mbuin, ga, turuka, dian, guin, puguli, komono jpt sulanduvad edaspidi ilmselt lobidega, bobo - nienege, sankura jne. Etnilise sulandumise protsessis on samal maal ka rühm sugulasrahvaid, koondnimetusega grusi: bugulid, kurumba, nunuma, sisala, kasena (viimased on oma keeles üsna erinevad teistest rahvusrühmadest) jne. .
Kamerunis toimub lähisugulaste rahvaste järkjärguline ühinemine, mida sageli ühendatakse üldnimetuse Fang (või Pangwe) alla; see, yaounde, bula, bene, mwele (bebele), mwal, tsing, basa, gbigbil, ntum jne.
Zaire'is on kujunemas lingala keele baasil suur etniline kogukond, mis ühendab ngala, bobangi, ngombe jt rahvaid, etnilise sulandumise protsessid toimuvad ka mitmetes teistes riigi piirkondades. .
Botswanas on lähedalt seotud hõimud Mangwato, Kwena, Ngwaketse, Tawana, Kgatla, Malete, Rolong, Tlokwa ja ka Kalagadi (assimileeritud rühm bušmenid), kes räägivad sama setswana keele erinevaid dialekte, on peaaegu ühinenud üheks tswanaks. inimesed.
Malawis toimub etniline sulandumine, mis põhineb nyanja, tumbuka, chewa ja teiste rahvaste chinyanja keelel.
Tansaanias sulanduvad Nyamwezi, Sukuma, Nyatura ja Mbugwe lähedasi keeli või dialekte kõnelevad etnilised rühmad peagi üheks 6-miljoniliseks rahvaks, mida hakatakse nimetama suurimaks moodustavatest komponentidest - Nyamwezi.
Etnilise sulandumise protsessid on Keeniale väga tüüpilised. Seega Victoria järve põhja- ja idakaldal elanud ja varem bantu kavirondo nime all elanud seotud etnilised rühmad alates 20. sajandi keskpaigast. hakkas sulanduma ühtseks rahvaks Luhya. India ookeani rannikul suahiili keelele üle läinud islamiseerunud bantu hõimudest - giryama, digo, segeju, duruma, gonya, rabai, riba, jibana ja kaumakabe - moodustuvad mijikenda inimesed (suahiili keelest tõlgituna tähendab "üheksa". veehõimud"). Lõpuks, mitmed Keenia loodeosas elavad sugulasrahvad – leiad, kipsigid, elgeyo, marakwet, pokot, sabaot ja tugen, hoolimata olulistest majanduslikest ja kultuurilistest erinevustest, leiavad nad pärast Keenia iseseisvumist soovi ühtsuse järele ja mõne aja pärast sulandub tõenäoliselt üheks etniliseks rühmaks. Juba praegu on neil rahvastel ühine nimi: Kalenjin.
Mõnede Aafrikas toimuvate etnilise ühendamise protsesside osas on üsna raske öelda, kas need on oma tüüpi etniline sulandumine või etniline konsolideerumine. Näiteks Nigeeria kaguosas toimuvat protsessi on väga raske liigitada ühe olulisema Aafrika keelte kõneleja – isuri – leviku piirkonda, kus elavad Abaja, Onicha, Oka hõimud. , Aro, Ngwa, Isu, Ika, Ikverri, Owerri, Auhauzara , Oru, Oratta, Yusanu jt, kes kõnelevad selle keele erinevaid murdeid ning kellel on ühine materiaalne ja vaimne kultuur, on peaaegu koondunud ühtseks rahvaks. Ühise etnilise identiteedi olemasolu igbode seas ilmnes eelkõige 1952.–1953. aasta rahvaloenduse ajal, mil valdav enamus neist identifitseeris end igbode, mitte erinevate hõimude esindajatena, ja eriti Igbode eksisteerimise ajal. nende loodud Biafra osariik. Samas näitavad Igbo üksikute üksuste nõudmised 1975. aastal luua Nigeeria osariigis neile eririigid, et igbol on endiselt tugev tsentrifugaalsuund. Ja ometi tuleks nende seas praegusel etapil toimuvat etnilise ühinemise protsessi pidada pigem etniliseks konsolideerumiseks kui etniliseks sulandumiseks.
Etniliseks konsolideerumiseks võib nimetada ka Beninis toimuvat protsessi, kus nendega seotud Aja, Aizo, Mahi, Ge saavad aina rohkem Foni hõimu lähedasemaks.
Valdav enamus Aafrika suuri ja keskmise suurusega rahvusrühmi ei ole veel hästi konsolideerunud moodustised ja koosnevad tavaliselt suuremast või väiksemast arvust alarahvusrühmadest, mille vahelised erinevused siluvad konsolideerumise käigus.
Eespool öeldut saab illustreerida hausade ja jorubade, Aafrika enim asustatud riigi, Nigeeria kahe suurima rahva näitel.
Maja võib pidada täielikult arenenud rahvaks, kuid selle sees on säilinud olulised kohalikud erinevused, mis etnilise konsolideerumise käigus järk-järgult ületatakse. Selle protsessi muudab keeruliseks mitmete lähedalt seotud etniliste rühmade samaaegne pöördumine khausani rahvastikus.
Jorubad on vähem konsolideeritud kui hausad ja nende sees on selgelt määratletud subetnilised jagunemised: oyo, ife, jesha, egba, egbado, ijebu, ekiti, ondo jne. Jorubad, nagu paljud teised Aafrika rahvad, on mida iseloomustab hierarhia (mitmeastmeline) etniline eneseteadvus ja mõnel juhul avaldub eneseteadvuse madalam sub-etniline tase üsna tugevalt (näiteks jorubade alametnilised jaotused, nagu igbo sub-etnilised rühmad, nõudis neile eraldi riikide loomist). Sellegipoolest pole kahtlust, et jorubade konsolideerumisprotsess on üsna intensiivne.
Mõnikord ei suuda konsolideerimisprotsessid siiski ära hoida ägedat rahvustevahelist rivaalitsemist. Niisiis, Somaalias, riigis, mis on eksisteerinud mitu aastakümmet iseseisva riigina ja millel on erinevalt enamikust Aafrika riikidest lihtne etniline struktuur (valdav enamus selle elanikkonnast on üks etniline rühm - Somaalia), terav hõimudevaheline ja klannivõitlus on kestnud juba pikka aega. See annab tunnistust eelkõige sellest, et Somaalia rahvas on ikka veel kaugel etnilise konsolideerumise protsessi lõpuleviimisest.
Tõenäoliselt oli Madagaskari rahvastiku - malagassi - etnilise konsolideerumise aste meie teaduskirjanduses mõnevõrra liialdatud. Kuigi see rahvas esindab ühtset etnilist tervikut, jaguneb see mitmeks alametniliseks rühmaks, mis erinevad oluliselt üksteisest murde, kultuuri ja mõnikord ka rassilise välimuse poolest: Imerina, Betsileu, Antanala, Sihanaka, Tsimiheti, Betsimisaraka, Antaisaka , antandrui, bara, mahafali, sakalava jne. Madagaskari rahva etnilise konsolideerumise protsess on juba üsna kaugele jõudnud ja madagaslaste ühine eneseteadvus väljendub valdaval enamusel juhtudest üsna selgelt. Sellegipoolest on viimastel aastatel intensiivistunud separatistlikud tendentsid mõnede alametniliste rühmade ja eelkõige nende seas, kes on Sakalava rassitüübi poolest järsult erinevad Madagaskari rahva põhiosast, mitmete alaetnooside nõudmised. luua oma murretes eraldi kirjakeeli - kõik see viitab sellele, et Madagaskari etniline ühtekuuluvus pole veel eriti kõrgele tasemele jõudnud.
Põhja-Aafrikas väljendub etniline konsolideerumine eeskätt kasvavas lähenemises kohalike araabia rahvaste põhiosale, nende ränd- ja poolrändavatele alametnilistele rühmadele. Beduiinide rühmad Maaza, Kharga, Dakhla, Bahariya, Saadi, Khaveitat lähenevad egiptlaste põhiosale, asustatud sudaanlased - Kerarish, Kababish, Gaaliin, Batakhin, Shukria, Rufaa, Gimma, Hasaniya, Selim, Bederiya, Fezara, Messiria, Habbaniya, Tungur jt, tripoliitlased, sirtikalased ja cyrenaiki (Liibüa araablaste asustatud rühmad) - riyah, khasawn, kadarfa jne, kusjuures suurem osa tuneeslaste põllumajanduslikust osast - hamama, jerid, arad, riyah jm, Alžeeria araablaste põhituumikuga - Suafa, Ruarha, Ziban, Nail, Laguat, Sidi, Dui-Meniya, Tadzhakant jne, koos Maroko araablastega - Jebala, Yahi, Gil, Dui-Meniya jne. Toimub ka mauride (Mauritaania araablaste) konsolideerumine: nad koondavad üha enam riigis elavaid araabia hõime Trarza, Regeibat, Dilim, Imragen, Tadjakant jne. Oluline konsolideerumise keskus on riigi pealinn Nouakchott, kuhu riigi jaoks rasketel aegadel (aastate jooksul) kogunes üle 100 tuhande inimese (peamiselt täiskohaga töötajad).
Tõenäoliselt Lääne-Sahara iseseisvusvõitluse käigus kujunenud sahara rahva kujunemises osalesid suures osas samad hõimud, mis mauride kujunemises: imragen, divide, regeibat, tarzhakant. Sahaaralaste edasine miiting on üsna intensiivne, eriti nende sõjaväebaasis Tindoufis (Alžeeria).
Lisaks etnilisele sulandumisele ja etnilisele konsolideerumisele toimus mõnes Aafrika riigis ka selline etnoühendamisprotsess nagu etnogeneetiline segunemine. Ta kõndis mitmel India ja Atlandi ookeani saartel, kus segunesid Aafrika, Euroopa ja osaliselt Aasia päritolu immigrandid (enne neid saari ei asustatud). Seal olid sellised rassiliselt segatud etnilised rühmad nagu Reunion, Mauritiuse-kreoolid, Seišellid ja mõned teised.
Assimilatsiooniprotsessid toimuvad ka Aafrikas, kuigi need on kontinendile siiski vähem tüüpilised kui etniline sulandumine või etniline konsolideerumine.
Nii assimileeruvad Marokos, Alžeerias ja mõnes teises Põhja-Aafrika riigis berberi elanikkond järk-järgult arvuliselt seal valitsevate araablaste poolt.
Sudaanis assimileeruvad kohalikud araablased nuubialasi ja mitmeid teisi islamiseerunud rahvaid.
Etioopias assimileerivad agau hõimud riigi suuremad rahvad – amhara, tigray ja tigre. Kolm hõimu – kuara, kayla ja khamir – on juba täielikult üle läinud amhari keelele.
Nigeerias lahustavad hausad oma keskkonnas väiksemad etnilised rühmad: angas, ankwe, sura, boleva, karekare, tangale, bade, afusare (Jerawa mägi) jne. kui hausa, on tavaline assimilatsiooniprotsess, siis võib etnilise pöördumisena määratleda teiste ülalnimetatud rahvaste lahustumist hausa keskkonnas, mis on neile keeleliselt ja kultuuriliselt väga lähedased.
Assimilatsiooniprotsessid on mõjutanud paljusid Nigeeria rahvaid. Eelkõige assimileerivad tivid ekoi ja boki; ron, rünnak ja gvandara - birom; Benu, Konu, Gbari-Baute ja mitmed teised etnilised rühmad - Nupe.
Togos assimileerivad suurimad uted naabruses elavad väikesed hõimud: Adele, Akposo, Akebe jne.
Côte d'Ivoire'is lahustuvad Baule'id järk-järgult oma keskkonnas erinevad nn laguunihõimud: Krobu, Gwa jne.
Arengus mahajäänud rahvaid assimileerivad arenenumad rahvad mõnes teises Aafrika riigis. Nii assimileerivad Botswanas Tswana karjakasvatajad ja põlluharijad osaliselt jahi ja korilusega tegelevaid bushme, Rwandas assimileerivad Twa pügmeede kütid ja korilased Rwanda põllumehed, Keenias suurimad ja korilased. riigi arenenum etniline rühm kikuyu assimileerib ndorobo jahimehi, kes on oma arengutasemelt talle palju madalamad.
Kikuud lahustuvad järk-järgult oma keskkonnas ning Embu, Mbere, Meru ja mõned teised neile keeles ja kultuuris lähedased etnilised rühmad. Tõenäoliselt võib seda protsessi pidada etniliseks pöördumiseks.
Paljudes Aafrika mandri mitmerahvuselistes riikides on käimas rahvustevahelise integratsiooni protsessid. Need toimuvad Senegalis, Guineas, Malis, Burkina Fasos, Nigeris, Ghanas ja mõnes teises riigis ning põhjustavad kõigis neis osariikides suurte etnopoliitiliste moodustiste tekkimist, kus etnilised rühmad on üksteisele oluliselt lähedasemad, kuigi ei sulandu üheks tervikuks.
Etnilise jagunemise protsessid ei ole praegu Aafrikale tüüpilised. Etnilise eraldatuse näitena võib nimetada isolatsiooni 19. sajandi rände tagajärjel. Lõuna-Aafrikast kuni Nyasa järveni, mis on osa Zulu osast. Uut etnilist rühma nimetatakse nüüd Ngoniks.
Hinnates etniliste protsesside mõju etno-demograafilise olukorra dünaamikale tervikuna, võib öelda, et vaatamata Aafrika rahvaste teatud laienemisele ja etnilise pildi mõningasele lihtsustumisele on raske oodata etnilise kuuluvuse olulist vähenemist. Aafrika riikide mosaiik lähitulevikus.