Hyvän ja pahan tiedon puu. Hyvän ja pahan tiedon ja moraalisen vapauden puu

Raamatusta on kirjoitettu tuhansia osia, joissa raamatuntekstejä on tulkittu, mutta toistaiseksi kirjoitetun merkitys on jäänyt meiltä pois ymmärryksestä ja tietoisuudesta. Ajatellaanpa, miksi hän tarvitsee Raamatun, joka on julkaistu monilla kielillä yli biljoonaa kappaletta? Eli vähintään yksi kopio jokaista maan asukasta kohti 150 sukupolven aikana. Miksi hän palaa yhä uudelleen, riippumatta kuolemastaan ​​tulipaloissa, sodissa ja muissa ulkoisissa olosuhteissa. Ei ihme, että sana "kirjasto" tarkoittaa "Raamattujen kokoelmaa". Missä on vastaus tähän ilmiöön? Miksi se on edelleen kiinni? Miksi materialistitutkijat kiistelevät niin sitkeästi sen sisällöstä? Mikä tämä on - Raamattu?

Itse asiassa Raamattu on ihmiskunnan perustuslaki, ohje jokaiselle ihmiselle ja maailmankaikkeuden lukijalle. Perustuslaki olemisen peruslakina, Lukija, nykyisten jumalallisten lakien ja ohjeiden olemuksen systemaattisena selittäjänä konkreettisia esimerkkejä ja malleja käyttäen käytännön oppaana olemisessa. Miksi emme voi käyttää sitä, kun kaikki on käsillä? Vastaus on yksinkertainen. Ikuisten entiteettien filosofisella terminologialla on kolme merkitystä: rationaalinen, henkinen ja aineellinen. Ainoastaan ​​ikuisten olentojen aineellisen merkityksen käyttäminen Raamattua luettaessa johtaa meidät umpikujaan, jolloin voimme tuntea vain kolmannen osan - totuuden sektorin. Samaan aikaan Opetuksen päätarkoitus on kuvaus meille näkymättömästä, salaisesta henkimaailmasta ja järjen maailmasta, vaikka jokainen tietää niiden olemassaolostaan ​​varsin hyvin: tunne- ja aistimaailma on henkinen maailma; ajatusten ja tiedon maailma on järjen maailma.

Monissa tutkimuksissa lähestymme ilmiöiden ja prosessien tutkimusta ei alusta, vaan keskeltä, emme tutki yksittäisten entiteettien olemusta, vaan ilmenemistä ja seurauksia. Ja siksi maailmassa, joka ei ole tiennyt alkuaan - Maan alkuperää, on monia ristiriitaisia ​​teorioita, käsitteitä, arvauksia, jotka ovat kaukana totuudesta.

Joten ensimmäinen askel tietoon on paluu alkuun. Toinen askel on Raamatun tärkeimpien termien merkityksen ymmärtäminen: Jumala on Maan Luoja ja Luoja, ja Hänen ajattelunsa prosessi on luominen; luominen - "toiminta tiedon kanssa", mutta jumalallisen tiedon kanssa - tämä on henkisen maailman muodostamisprosessi; Jumalan Henki on todellinen jumalallinen ajatus, aivan kuten ihmisen ainoa todellinen aisti on hajuaisti; toinen tärkeä termi - Valo - tämä nimi kantaa Viisautta, joka maan ja taivaan luomisen aikana täytti kaikki Herran suunnitelmat; Toinen tärkeä termi on elämä - sielun olemassaolo henkisessä maailmassa, oleminen - pysyminen aineellisessa maailmassa - tai "työmatka" henkisestä maailmasta aineelliseen maailmaan tullakseen luojaksi ja luojaksi.

Kun olet ollut aineellisessa maailmassa tai olennossa, sinun on tiedettävä maan, taivaan, elävän maailman ja ihmisen alkuperän alku. Siksi Raamatun ensimmäinen kirja on nimeltään Genesis.

"Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin itään ja asetti sinne miehen, jonka hän oli tehnyt. Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikkia puita, jotka ovat miellyttäviä nähdä ja hyviä ravinnoksi, ja elämän puu keskellä puutarhaa ja hyvän ja pahan tiedon puu."

Herra istutti paratiisiin kaksi puuta, elämän puun sekä hyvän ja pahan puun, ja antoi ensimmäisen käskyn: "Jokaisesta puutarhan puusta sinun tulee syödä, mutta hyvän ja pahan tiedon puusta älä syö. syö siitä, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä kuolet." Siellä oli elävä sielu ja elämä, mutta täällä ilmestyy kuolema - uusi käsite: "olla maltillinen", kun käskyt täyttyvät. Kuolema on käsite henkisestä maailmasta. Täällä Jumala asetti yrityksen ja erehdyksen menetelmän - menetelmän ratkaisun valitsemiseksi. Hänen kanssaan on ehdottomasti elämä, ja hyvän ja pahan puu on tiedon pala (sektori). "Maku" - otti osaa tiedosta ja siitä tuli pala (madonreikä) - liittyi tietoon.

Ja sitten, elämän puu on tieto, joka antaa ihmiselle ikuisen elämän ja on kokonaisuus, ja hyvän ja pahan puu on osa tätä tietoa - pala (tieto aineellisesta maailmasta). Jos saamme tiedon hyvän ja pahan puusta, niin saamme osan tiedosta.

Kokonaisuus on kolmen maailman tietoa. Herra on tiedon opettaja elämän puusta ja paha käärme hyvän ja pahan puusta. Sitten, jos olemme saaneet vain osan tiedosta (tietoa aineellisesta maailmasta), emme tunne henkisen maailman ja järjen maailman rakennetta. Vain aineellisen maailman tunteminen estää meitä tuntemasta Jumalaa ja suhdettamme Häneen. Koska tämä ei ole kokonaisuus, vaan osa tietoa, niin silloin on houkutus ja näyttää siltä, ​​että tuntee koko pala palalta, illuusiona kokonaisuuden tuntemisesta.

Kiusaus - meni harhaan hyvältä tieltä: kokonaisuuden tiedosta. Kiusaus on suuri - suorittaa nopeutettu kurssi, jolla on vain koko kurssin nimi. Kuva: voit opiskella yliopistossa 5 vuotta keräämällä tietoa töihin tai ostaa väärennetyn tutkintotodistuksen.

Tässä piilee kokonaisuuden osan kiusauksen algoritmi ja yrityksen ja erehdyksen menetelmä. Sieltä hän tulee!

Raamattu kuvailee yksityiskohtaisesti käsitteet - joiden mukaan ihminen voi vapaan valinnan tehneenä joko saavuttaa Jumalan kuvan ja elää ikuisesti, oppinut tiedon elämänpuusta (kuva 19), tai hälinässä ja väärä halu viettää päämäärättömästi elämää aineellisessa maailmassa saadakseen sielun kuoleman, kyllästettynä väärällä tiedolla hyvän ja pahan puusta (kuva 26). Halusin heti huomata, että hyvän ja pahan puun oksat ja juuret ovat luonteeltaan negatiivisia, eli niin sanottuja hyviä, tässä puussa ei ole totuutta, koska alun perin pahalla käärmeellä ei ole täydellistä totuutta. tieto, se on hänen väärä käsityksensä hyvästä palveluna, ostaminen ja myyminen suhteissa, jatkuva neuvottelu Herran kanssa, itsekkäät tavoitteet ja halut heijastuvat hyvän ja pahan puussa. Perinteisesti tätä puuta voidaan kutsua pahan puuksi - virheellisen ristiriitaisen tiedon puuksi, joka personoi pahan käärmeen.

Elämän puun oksat

Jokaisella haaralla on viisi haaraa.

Usko - usko on sen toteutumista, mitä odotetaan (Herralta) ja luottamusta näkymättömään (Herra) (apostoli Paavali). Usko ottaa vastaan, ilman uskoa ei voida ottaa vastaan ​​mitään (Filippusin evankeliumi).

Lapsellinen suhde- usko Herraan, taivaalliseen Isään, synnyttää ihmisen sielussa varman tiedon siitä, että hän on Isänsä poika.

Rukous- oivallus, että taivaallinen Isä on Suuri ja poika - ihmissielu on pieni, joten kun käännytään Isän puoleen kysymyksellä, se vähenee.

uhrata- Toivotan Järjellesi, ihmissielun kiitollisuutta armosta, rikkaudesta, Sanasta - Ajatus.

Kuitti- kolmen kiinteistön hankkiminen: materiaali (talo, raha, sato, menestys); henkinen (inspiraatio olennoille, rakkaus, nautinto, harmonian tunne maailman kanssa); järkevä (siunaus kaikissa luomisasioissa, suoja pahalta, onnettomuudelta, taudeilta).

Kuolematon elämä- ikuisen elämän hankkiminen, hedelmällistä sielulle ja hyviä hedelmiä.

Rakkaus on toiseksi tärkein ihmisen tunne, jos usko saa Herralta, niin rakkaus jakaa sen, mitä se on saanut. "Rakkaus jakaa, mitään ei voida antaa ilman rakkautta" (Filippusin evankeliumi), muuten se on väkivaltaa tai tekopyhyyttä. Rakkaudella Herra antaa ihmiskunnalle kaiken: luonnon, siemenet ja kaiken, mikä siirtyy ravintoon, paistaa auringosta ja sataa, antoi opetuksen ja lähettää ideoita tiedemiehille, antaa lapsille ja niin edelleen.

Kiitollisuus- Jumalan armon tunne ja halu vastavuoroiseen toimintaan.

Anteliaisuus- tyytyväisyyden ilon tunne epäitsekkäiden hyvien ja hyvien tekojen tekemisestä.

Armollinen- Minusta kasvoistani on tullut henkilö, joka tekee tekoja ja tekoja, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin Herran teot, on tullut Isän kaltaiseksi.

Dobrokhotny- jatkuva halun tunne ja tarve tehdä epäitsekkäästi hyvää ja hyvää.

Hellä- imartelemaan, puhumaan vilpittömästi ja oikeudenmukaisesti miellyttävää, ansaittua, hyvistä aikomuksista.

Viisaus on keskittynyt määrä tietoa, joka on kertynyt mieleen monien sielun inkarnaatioiden aikana aineellisessa maailmassa.

Valitettavasti nykyihminen ei osaa käyttää tätä valtavaa tietovarastoa maailman rakenteen olemuksesta.

Rukouksessa "Isä meidän ..." pyydämme: "Anna meille jokapäiväinen leipämme (mielemme viisaus) tälle päivälle (tälle olennolle)", mutta Herra ei anna, koska niitä voidaan käyttää määränpäämme alueella, emmekä tunne häntä, emme tiedä keitä meidän pitäisi olla?

Ajattelu- kyky kommunikoida Herran kanssa, lähettää ajatuksia - kysymyksiä ja saada Häneltä ajatuksia - lähettää vastauksia tai viestejä toimiakseen tämän viestin tai omantunnon mukaan.

varovaisuutta- kyky nähdä kiusauksia, tuomita ne ja tehdä vanhurskas (oikea) päätös.

ennakointi- kyky ajatteluprosessissa pyytää ja vastaanottaa lyhyen tai pitkän aikavälin ennuste yrityksen tai toimenpide-ehdotuksen kehityksestä.

Yksinkertaisuus- jumalallisen ajatuksen yksinkertaisuuden tai nerouden tunne pääkriteerinä. Jos Ajatus on yksinkertainen - Herralta, monimutkainen, käsittämätön - se ei tarkoita, että se ei ole Herralta, sinun omasi.

Kypsyys-Ihmisten jumalallisella luokittelulla järjen mukaan on viisi tasoa: imeväiset, nuoret, nuoret, aikuiset, kypsät. Vain niillä, joilla on järki kypsä, on suurinta viisautta.

Vapaus - Jumala on kanssasi, vapaus on mahdollista vain henkimaailmassa ja mielen maailmassa, on turha yrittää tuntea vapautta aineellisessa maailmassa, koska kaikkialla on rajoituksia: siviili-, toimintaa rajoittavat kieltolait, luvat , todistukset, säännöt, normit, aikarajat, erilaiset monimutkaiset velvoitteet jne.

talon rakentaminen- tietoisuus tarpeesta rakentaa ruumis - talo, sielu ja mieli, tämän talon pääomistajat, ja tarve antaa heille tahto etusijalle sopusoinnussa Herran tahdon kanssa.

lahjomattomuus- vastustus viettelylle ja sitten pirullisen olemuksen pettäminen, kyvyttömyys pettää Isäänsä missä tahansa tilanteessa.

tietoisuus- tila, jossa kaikki toimet suoritetaan vastaanotettujen viestien mukaisesti - ajatukset Herralta.

Vahva- vahvassa mielessä, Herralta saatu todiste järkevästä päätöksestä, toimii voimana, joka pakottaa muut ihmiset vapaaehtoisesti alistumaan tälle voimalle ja panemaan tämän päätöksen täytäntöön.

tottelevainen- tunnustaa kiistattomasti syyllisyyden, joka on tehty Herran lähettämän sanoman virheellisen täyttymisen aikana, ensimmäisestä ohjeesta, vihjeestä Häneltä, negatiivisella tuloksella, mutta välttämättä itsenäisesti.

Ilo - syntymästä on tullut. Luonnon ja kaiken elollisen elinkaari on yksi vuosi: talvi, kevät, kesä ja syksy. Olemassa olevan ihmisen henkisen elämän elinkaari on yksi päivä: uni on talvi, aamu on kevät, päivä on kesä, ilta on syksy, jolloin ihmisen pitäisi saada päivän hedelmä.

Ilo- tämä on hedelmän päivittäinen syntymä - tuloksen saaminen, vaikkakin pieni luomus tai luomus, joka tiivistyy suureen luovaan menestykseen.

Itsenäisyys- kyky tehdä päätöksiä itsenäisesti, yksin, vain oman tehtävänsä alueella. Käskyn yhtenäisyyden periaatetta toteutetaan, kun Herra on yksi pää. Ihminen tuntee itsenäisyyttä, kun Herra seisoo hänen takanaan, ja ihminen kokee pelkoa ajatellen jäävänsä ilman Herraa.

harmonia- tila, jossa ihminen tuntee olevansa osa Herraa, on samaa mieltä ja toteuttaa Hänet, ei hänen tavoitteitaan ja suunnitelmiaan.

Rehellisyys- jatkuva prosessi oman mielen puhdistamiseksi paheista ja ajatusten puhtauden todistamiseksi teoilla ja tiedolla, että Herra vertaa tekoja aikoihin, lukemalla niitä ihmismielessä.

Kohteliaisuus- kyky nähdä henkimaailmassa mielen silmin - muiden ihmisten kiusauksia, viettelyjä ja ilkeitä sieluja.

Rehellisyys- kyky alistua Herran avoimeen tietoon aineellisessa maailmassa, kun heidän ympärillään olevat ihmiset sanovat: hän on onnekas, oikeammin: häntä johdetaan.

Autuus on ihmisen halu saada jumalalliset kykynsä täyttääkseen päämääräyksensä - hallita maan päällä.

luotettavuus- henkilön kyky tulla täysin luotettavaksi Herralle.

uskottavuus- Siunattu henkilö muiden ihmisten edessä näyttää puhtaalta, rehelliseltä, valoisalta ihmiseltä.

hyviä käytöstapoja- henkilö, joka on saanut jumalallista koulutusta, saaen pääasiassa ruokaa mieleensä Herran suusta.

Hyväntekijä- henkilö, joka osaa, osaa tehdä hyviä tekoja.

Aatelisto- Jumalasta syntynyt, paheista puhdas ihmissielu, joka kykenee hyviin tekoihin.

Elämän puun juuret

"Kirjeessä Titukselle" pyhä apostoli Paavali muotoili seitsemän hyvettä, seitsemän moraalisen yhteiskunnan moraalista periaatetta, Salomo kutsui niitä seitsemäksi pylvääksi, jotka Viisaus loi - nämä ovat elämän puun juuret.

Hiljaisuus- kyky kohdata hiljaa outoja tietoja ja aloittaa niiden ymmärtäminen.

Anteliaisuus- kyky nähdä uusi tieto kauan odotettuna, koska ne lisäävät mieltä ja korostavat sielun tunnetta tuoden sen lähemmäksi täydellisyyttä.

sydämellisyys- iloinen tunne siitä, että outo tieto antaa sielun synnyttää uusia luomuksia ja luomuksia.

Hyväntahtoisuus- tämä on halu saada omat jumalalliset kykynsä, jolloin hänestä tulee maan hallitsija ja yrittää tulla teoin Isän kaltaiseksi.

Myötätunto- yhdistyminen kärsimyksessä, epäuskovien kärsimyksen tunteminen auttaakseen heitä tulemaan Jumalan luo.

Alentuminen- kyky näyttää itsensä kärsivää alempana, valmius "pestä jalkojaan", sillä vain sellaiset epäuskoiset avaavat sielunsa, jota ilman häntä on mahdotonta auttaa.

viisauden rakkaus- rakkaus viisautta kohtaan, rakkaus Jumalan suusta saatuun tietoon, joka antaa tunteen luomisen hedelmien kypsymisestä mielessä.

sydämen puhtaus- kiusausten näkemisen tunne, jaetun näkemyksen tunne ruumiin ja sielun halun ilmenemismuodoista, mielen puhtauden tunne paheista.

Ymmärtäminen- tunne siitä, että tunnistaa totuuden tiedosta, joka on tuotu ihmisille ja jonka Herra on lähettänyt.

lainkuuliainen- Tämä on ihmisen tila, jolloin jumalallisista laeista tulee hänelle ennen kaikkea siviililakeja, säädyllisyyden sääntöjä, yhteiskunnan sopimuksia, niiden rikkominen tulee mahdottomaksi missään olosuhteissa.

Oikeudenmukaisuus- tila, jossa henkilö suorittaa tuomion jumalallisten lakien, jumalallisen totuuden mukaan, puolueettomasti, materiaalin maailman vaatteista huolimatta, mutta vain Herran kehotuksesta, tunnustamatta vääriä todisteita.

Anteeksianto- anteliaisuuden ilmentymä, anteliaisuus on synonyymi jumalallisen armon kanssa, joka on samanlainen kuin Herran anteeksiantamus, joka ei tule rangaistuksen suorittamisen jälkeen, vaan synnin, erheen ja kyyneliin asti katumuksen ymmärtämisen jälkeen, mikä, kuten kuva minitulva, pese sielu paheesta. Siksi rukouksessa "Isä meidän ..." kiinnitetään niin tärkeää huomiota anteeksiantamiseen.

Sympatiaa- tämä on tila, joka vastaa Herran tunnetta, missä on hyvää, missä on pahaa, missä on viettelyä ja petosta, missä on hyvä teko, missä on petosta ja kauhistus.

Katumus- lauantain, viikon seitsemännen päivän syvä ymmärrys, jolloin kaikki kuuden päivän aikana tehdyt teot valaistaan ​​itsenäisesti, synnit paljastetaan itsenäisesti, ne korjataan itsenäisesti, syyllisyyden uhri uhrataan itsenäisesti, viides osa ja kaikki tämä, vilpittömästi, kyyneliin asti, tunnustetaan Herralle, sillä Herra katsoo, että vain tässä tapauksessa ihminen ei tee syntiä uudelleen.

palvonta- syvä rakkaus ja kunnioitus Isääsi kohtaan, kun Hänen Nimensä todella loistaa ihmisen mielessä, jotta et unohda kysyä Häneltä neuvoa: mihin suuntaan mennä seuraavassa elämän risteyksessä; syvä toivo saada viisauden perintö taivaalliselta Isältä.

Nöyryyttä- tämä on tunne harmoniassa olemisesta kolminkertaisen rationaalisen, henkisen ja aineellisen maailman kanssa, jumalallisen maailmanjärjestyksen tavoitteiden hyväksyminen, tämän maailman järjestyksen jumalallinen hallinta, kieltäytyminen omasta puuttumisesta tähän järjestykseen, mikä johtaa sellaisen järjestyksen luomiseen, joka on samanlainen kuin luonnon järjestys, sen sijaan, että ihmisyhteiskunta olisi järjestys, joka on samanlainen kuin Brownin liike.

Kärsivällisyyttä- "piikkejä voitettavana". Suurimman työmäärän tekee asioissamme itse, ja hän antaa meille rakentamisen nauhanleikkaajan roolin. Jotta emme sekaantuisi Häneen päätyöhön, Hän asettaa edessämme piikkipensaan, joka voidaan voittaa hyvin hitailla liikkeillä - tämä on kuva kärsivällisyydestä. Abraham osoitti ihanteellista kärsivällisyyden mallia odottaessaan luvattua poikaa hedelmättömältä Saaralta.

ahkeruus- jumalallisten sanomien epäilemättä toteuttaminen henkilön toimesta, usein vastoin aineellisen maailman kunnianhimoista logiikkaa, joka yrittää, mutta ei pysty ennustamaan tulevaisuuttaan, toisin kuin Herra, joka suunnittelee kaiken vuosituhansia eteenpäin.

7. Juuri – oikean sanan pitäminen (todessa sanassa pitäytyminen) opetuksen mukaisesti vastustajien tuomitsemiseksi (kuva 25).

Palvelu- jos Herra paljasti Taidon olemuksen, niin tämä on niin, että ihminen käyttää opetuksen olemusta palvelukseen, aivan kuten Jeesus Kristus kantoi opetuksen, laskeutuessaan alas taivaasta, kantoi sitä ihmisen kielellä niin, että silmät sielusta - silmäluomet avautuvat ja sielun korvat kuulevat Herran äänen, pelastaen sielut itsensä kuolemasta.

Innokkuus- sydämen teko - mieli varoittaa kouluttamattomia ihmisiä. Aineellisessa maailmassa uutta tietoa pitää lukea tai kuulla ja muistaa, sen lukeminen ja kuunteleminen vie paljon aikaa. Mielen maailmassa tieto välittyy päättelyn kautta sydänmielestä suoraan toisen ihmisen sydänmieleen, tämä tieto välittyy kuvina, jotka kuljettavat mukanaan valtavan määrän informaatiota, suuruusluokkaa suurempi kuin sana.

saarnaamassa– Jumalallinen tehtävä on puhua Herran käskyistä ja laeista ja selittää niiden merkitys, selittää "palkkioiden" olemus niiden täyttämisestä tai rikkomisesta.

Elämänpuun juuret ravitsevat hedelmää kantavia oksia, niiden kuvaus löytyy useista Raamatun kirjoista.

Hyvän ja pahan puun oksat

Hyvän ja pahan puun runko on ylpeys, siinä on seitsemän oksaa, jokaisessa oksassa on viisi oksaa.

Pride (kuva 26)- "vuoret antavat", jotka henkilön mukaan hän hankki työllään, lahjakkuudellaan, ovelalla: rahavuoret, suosion vuoret, tiedon vuoret. Ylpeys ja usko Herraan ovat kuin kommunikoivia astioita: usko kasvaa, ylpeys vähenee ja päinvastoin.

Paha käärme, tiedon tekijä hyvän ja pahan puusta, ei ole kiinnostunut siitä, että ihminen, Jumalan poika, saavuttaisi Jumalan kuvan, eli tekisi hyvää, vaan hän on kiinnostunut siitä, että ihminen saavuttaa hän, pahan kuvan käärme ja tekee pahaa. Siksi pahan käärmeen, paholaisen, Saatanan päätehtävä on juurruttaa ylpeys ihmisen mieleen ja hukuttaa usko Isään niin paljon kuin mahdollista. Hyvän ja pahan puun juuret tunnetaan, nyt oksat kantavat hedelmää teoilla, ja hedelmät ravitsevat juuria mehullaan.

1. Haara - ahneus (kuva 27)- helvetin halu, sanassa itsessään on henkilölle lopullinen. Ahneus on halu silmälläkin omaksua kaikkea, säästää, olla sallimatta sitä, mikä on, rajoittaa itsensä ja läheisten käyttöä, ahneen suurin ilo on säännöllisesti laskea omaisuuttaan.

rakkaus rahaan- rakkaus aineellisten arvojen keräämiseen ja keräämiseen, jonka vuoksi kaikki henkiset arvot uhrataan.

Ahneus- intohimoinen halu hamstrata, kun ensinnäkin on hankkimishalun tyydyttäminen ja sitten kertynyt määrä.

Viettely ja petos- perusperiaate vallan saavuttamisesta ihmisyhteiskunnassa ja jonkun toisen omaisuuden tai omaisuuden hallitsemisesta.

Viettely- he puhuvat suuresta teosta, he lupaavat kultavuoria, valoisaa tulevaisuutta, joka voidaan saada melkein ilman vaikeuksia, sinun täytyy vain olla kärsivällinen, ehkä kiristää vyötä ja niin edelleen.

Petos- kun valta on saatu tai oli mahdollista takavarikoida jonkun muun omaisuutta, omaisuutta, silloin luvatun vähäisyydestä, joka voidaan saada, sanotaan, usein pienestä ei tule mitään.

kauhistus- "Tiedän mitan", röyhkeän ihmisen teko, joka pukeutuu hyväntekijän vaatteisiin, joka pitää muita tyhminä, idiootteja, rahanraivauksen ajamina, tarjoaa tuotteen, palvelun kymmenen kertaa kasvoja korkeampaan hintaan arvoa, uskoen, että ostaja ei tiedä todellista hintaa.

Korruptio- teot, joissa kylvetään toisten mieleen täydellinen pahesarja, niiden huolellinen viljely, ravinto, koulutus, rohkaisu, jotta oppilaat kasvatetaan vielä pahemmaksi kuin opettaja.

2. Julmuuden haara (kuva 27)- hallitsijan teko, äärimmäisen ylpeä, jumalallisen suunnitelman kääntöpuoli nimittää henkilö Maan hallitsijaksi, tunnustaen kaikki ihmiset veljikseen ja sisarikseen. Julma herra tunnustaa vain hänen oikeutensa, soveltaa ankaria toimenpiteitä eri mieltä oleviin, tekee kovia päätöksiä, tiukkoja lakeja, mutta jotka eivät koske häntä ja hänen ihailijaryhmäänsä.

kamala sydän- äärimmäisen pahan miehen, pahan käärmeen parhaan opetuslapsen teot.

vihamielisyyttä- teot, jotka muodostavat ihmiskunnan vastustajia, jotka ihailevat ja eivät ole tästä hämmentyneet, jopa ylpeitä vihamielisyydestään.

petos- toimii kuin takoi kahleita, kahleita, hienostuneella ovelalla ja ovelalla muuttamalla vapaan miehen orjakseen.

Viha- teot, jotka kiihottavat kärsimättömyyttä, pahan halua, inhoa ​​muita kohtaan, muiden etujen näkemättä jättäminen.

kosto- teot, jotka liittyvät pahan maksamiseen pahasta, pahalle loukkauksesta, pahasta moittimisesta, pahasta epäonnistumisesta, järjettömistä teoista, viattomien syyttämisestä niistä.

3. Kateuden haara (kuva 27)- teko, joka liittyy haluun saavuttaa tietty korkea taso, jonka muut ovat saavuttaneet, mutta ilman kykyjä, kykyjä tähän, tekemällä julmuuksia, jotka ansaitsemattomasti huonontavat näitä menestyviä ja lahjakkaita ihmisiä.

Epäilys- teot, jotka liittyvät epäuskoon muiden järkeviin tekoihin, sairas mielikuvitus näkee kaikissa ilmeisissä olosuhteissa salaisen ilkeän tarkoituksen, jonka epäilyttävä henkilö yrittää paljastaa millä tahansa keinolla ja menetelmillä, mutta kaikissa asioissaan hänellä itsellään on paha tarkoitus.

röyhkeyttä- mieletön teko, joka kylvää riitaa, eripuraa, fyysiseen väkivaltaan asti.

Ahdistus- fyysiseen kidutukseen liittyvä teko, joka aiheuttaa sekä ruumiillista että henkistä kärsimystä ihmisille, jotka ovat orjasti riippuvaisia ​​kiduttajasta.

halveksuntaa- teko, joka liittyy muiden ihmisten mielipiteiden tai etujen piittaamattomuuteen, pitäen niitä vähäpätöisinä kaiken kunnioituksen alapuolella.

maanpetos- teot, jotka liittyvät uskollisuuden loukkaamiseen kansaa, perhettä, sukulaisia ​​kohtaan, pettämistä, salaisuuksien paljastamista viholliselle, tutustuttaen hänet suhteiden rakentamisen strategiaan ja taktiikoihin kahdellakymmenellä tai kolmellakymmenellä hopearahalla.

4. Orjuuden haara (kuva 28)- teot, jotka johtavat vapaan henkilön orjuuttamiseen ja tämän myöhempään hyväksikäyttöön ja hänen oikeuksiensa metodologiseen rajoittamiseen heidän täydelliseen riistoon asti. Päätavoitteena on saada ihminen ajattelemaan tarvetta löytää itse työpaikka, haluta itse orjaksi. Vapaa mies, kun Isä on hänen kanssaan, mutta tullessaan tuhlaajalapseksi suhteessa Isään, joutuu välittömästi orjanomistajien orjuuteen.

kaunopuheinen- suuri orjanomistaja verrattuna alhaisiin orjiin, antaa ohjeita, jotka eivät ole neuvoteltavissa, niiden kohtuullisuudesta riippumatta, pääasia on orjanomistajan etu.

Biytsa- sellaisen henkilön teot, joka tukahduttaa väkivallalla oman mielipiteensä vapaasta ihmisestä, protestoi järjettömyyttä, tyhmyyttä, tyhmyyttä vastaan, muuttaen hänet työeläimeksi.

Kuka rakastaa hälinää- lahjakas ihminen, mutta joka ei tiedä kohtaloaan ja kykyjään, kykyjään eikä yritä löytää tapoja paljastaa niitä, tulee vapaaehtoisesti orjaksi ja viettää kaiken olemisen ajan merkityksettömään työhön tai myös merkityksettömään viihteeseen, ei tiedä että olemisen tarkoitus on olemassa henkisessä maailmassa, joka ei voi tuntea sieluaan.

Hyödytön- kohtuuttoman ihmisen teot, avuttomat, voittoa tavoittamattomat, hyödyt, muita parempia, soveltuvat orjuuteen.

Häirintä, sortoa- teko, joka liittyy täydelliseen ajatuksen ja toiminnan vapauden rajoituksiin, täydelliseen alistumiseen orjanomistajan olosuhteisiin.

5. Haaratyhmyys (kuva 28)- kohtuuttoman, tylsän, holtittoman ihmisen teko, joka ei ajattele seuraavaa askelta väärän askeleen jälkeen. Tyhmä joka kulmassa huutaa tyhmyydestään (Salomo).

Ketteryys- kiero, kaksinaamainen, ilkeä ihminen, jolla on täysin ilkeä mieli, piilottelee typeryytensä.

Vastuuttomuutta- kohtuuttoman henkilön teot, jotka johtavat tapaukseen konkurssiin, tappioon, mutta joka asettaa vastuun muille, hän itse aina välttelee vastuuta. Vastuu tulee olemisesta paluun jälkeen.

petollisuus- samanlainen teko kuin kääntyminen vasemmalle suoralta polulta totuuden totuuteen, petollinen menee vasemmalle, myy vasenta tuotetta, puolustaa vasenta ja vääriä etuja luvattujen oikeiden sijaan; "Joka valehtelee, se varastaa" (venäläinen sananlasku).

Turhamaisuus- teko, jolla pyritään ahneeseen turhan kunnian, kunniamerkkien, kuvitteellisen, poissaolevan arvokkuuden arvonimien etsimiseen.

Harhaoppi- rumia huhuja, eriäviä mielipiteitä uskossa, Raamatun hengellisen merkityksen hylkäämistä, mikä johtaa luopumiseen saumasta ja kristillisestä opetuksesta.

6. Laittomuuden haara (kuva 28)- ihmisten teot, jotka laiminlyövät ja eivät täytä Jumalan lakeja, omaatuntoa ja totuuden totuutta.

Ulkokultaisuus- teko, joka ei vastaa jumalallista lakia, mutta vastaa ylemmän henkilön mielipidettä, kaksinaamaisuus on päätöksensä peittämistä väärällä lain tulkinnalla.

Väärä vala- kuolemansynti syytettynä oikeudesta rikokseen.

herjata- panettelut, rehellisten ihmisten panettelu herjauksella.

Väkivalta- teko, jolla pakotetaan väkivaltaisesti täyttämään virheelliset tulkinnat laista, säännöistä, ohjeista, vaatimuksista terveyttä uhkaamalla sekä omaisuuden ja omaisuuden takavarikointi raiskaajan hyväksi.

Epäjumalanpalvelus- kuvitteellisen jumaluuden palvonta, pääepäjumala - kultainen vasikka, aineellinen rikkaus, jota ei voi viedä mukanasi elämän päätyttyä.

7. Rikollisuuden ala (kuva 29)- Ajatuksen teko, joka on syntynyt pahan käärmeen, paholaisen, saatanan, Herran vihollisen, mielen ilkeässä osassa.

raivoa- sellaisen henkilön toimet, joka kerää tietoja kohtuuttomista toimista, lausunnoista, kerää vaarantavaa näyttöä kiristääkseen ja alistaakseen toisen.

Korruptio- lahjontaa virkamiehiä, jotka ahneuden ja hankinnan vuoksi käyvät kauppaa virkaoikeuksillaan, valvonnallaan ja oikeusvaltioperiaatteellaan.

Verenhimo- toimii tyydyttääkseen ahneita toiveita ottaessaan haltuunsa jonkun toisen omaisuutta, varsinkin jos siihen liittyy omistajan verenvuodatusta, mikä saa luottamusta ja rauhaa, ettei omistaja yritä palauttaa varastettua omaisuutta.

ryöstö- saalistus-, ryöstö- tai eläinperäinen teko, johon liittyy jonkun muun tai koko perheelle kuuluvan omaisuuden antaminen.

Petollisuus- tahalliseen tuhoamiseen liittyvät teot, hauras usko, joka liikkuu epäröivästi kohti Jumalaa, vakuuttaa aineellisten arvojen paremmuudesta henkisiin nähden.

Hyvän ja pahan puu (kuva 26) synnyttää hedelmän - sielun kuolema henkimaailmassa, sen jälkeen, kun ihmisen on olemassaolonsa loppuun saatettuaan vastattava mielessään jokaisesta hyvän ja pahan kasvaneen puun oksasta ja versosta.

Hyvän ja pahan puun juuret

Apostoli Paavali listasi hyvän ja pahan puun seitsemän juuren koostumuksen.

1. Juuren turmeltuminen (kuva 30)- kaikki mikä on totuutta ja hyvyyttä vastaan ​​(V.I. Dal); pahe - teko, jonka seurauksena sielun kohtalo tai kuolema ilmestyy henkimaailmaan; ihmisen ilkeät teot ovat hänen jäähyväiset aineelliselle ja henkiselle maailmalle, vapaaehtoinen suostumus asettua uudelleen helvettiin ikuista piinaa varten. N.V. Gogol tarinassa "Kuolleet sielut" toi esiin ihmistyypit ja osoitti kuvan heidän olemuksestaan, joka tuomitsi sielunsa kuolemaan elämän päätyttyä.

Himo- ruumiin halujen ilmentyminen ja tyydyttäminen ja Herran pysäyttävien intuitiivisten kehotusten täydellinen hylkääminen ja kyvyttömyys huomata Hänen merkkejään, kuunnella sanansaattajien rakentelua.

Haureus- vaeltaminen ilman Herraa elämän polulla, henkinen ja rationaalinen sokeus, kyvyttömyys nähdä edessäsi suota tai kuilua.

isättömyyttä- Taivaallisen Isän aggressiivinen hylkääminen, johon Hän kieltäytyy intuitiivisista kehotuksista jopa vaarallisissa tilanteissa.

2. Aviorikoksen syy (kuva 30)- joka vastaa rikosta rakkautta vastaan, mikä tahansa erilaisten periaatteiden yhdistelmä: epäharmoninen aviomies ja vaimo, sekoitus kahta eri nautarotua, kaksi erilaista siementä pellolla ja niin edelleen.

Avaus alastomuutta- pidetään yhtenä rangaistavina synteinä, miehen tai naisen alastomuuden havaitseminen kiihottaa seksuaalista himoa, seksuaalista kiihottumista, sukupuoliyhteyden ydin on kahden siemenen, uros ja naaras, yhdistäminen hedelmällisyyteen.

Houkutus- laskeutuminen hyvältä tai jumalalliselta polulta täydellisyyteen, pirullisen kiusauksen päätavoite.

Sodomia ja lesbo- kuolemansynnit, jotka on luokiteltu kauhistukseksi Herran edessä, on turha siemenen vuodattaminen, arvokkain asia, jonka ihmiskeho tuottaa.

3. Juurien irstailu (kuva 31)- järjestelmällinen, tahallinen vetäytyminen ihmismassojen jumalalliselta polulta.

turhaa puhetta- elämänkäsitteiden perusteleminen filosofisten termien merkityksen väärällä käytöllä, todellisten moraaliarvojen korvaaminen, väärä, myyttinen.

Ateismi- jumalattomuus, oppi, joka muodostaa vihaa Herraa, taivaallista Isää kohtaan, samalla kun käytetään kiittämättömästi kaikkea, mitä kansat saavat Häneltä: luontoa, suolistoa, ruokaa, materiaaleja, auringon lämpöä, sateita, lapsia ja niin edelleen. Kuten sanotaan: härkä tuntee isäntänsä seimen, mutta ihminen ei tunnista sielunsa Isää.

Materialismi- kaikkien tieteenalojen suuntautuminen aineen, kehon, joka toimii kotelona elävälle maailmalle, varastoituneen ja toimivan koteloon, tutkimukseen, joten psykologia ja biologia eivät tunne aiheitaan sielua ja olemusta. elävä, sähkötekniikka ei tiedä mistä sähkö tulee, kaikki tiede ei tiedä kuinka maapallo ja kaikki elävät asiat tapahtuivat. Kuten sanotaan, myös materialismista: he tunnistavat hedelmät, mutta eivät tunnista puuta tai tunnista puuta, mutta eivät tunnista hedelmiä (merkkejä).

4. Tottelemattomuuden juuri (kuva 31)- teot, jotka liittyvät omien juuriensa kieltämiseen, järjettömän ajatuksen hyväksymiseen ja hyväksymiseen ihmisen alkuperästä apinasta ja samalla omien saavutuksistaan ​​johtuvien valtavien älyllisten erojensa ymmärtämiseen.

Ylimielisyys- teot, jotka liittyvät korkeaan itse määräämään toimenpiteeseen, arviointiin, suhteessa ympäristöön, liittyvät virkaan, paikkaan. Jeesus sanoi, että sinun maailmassasi valitaan vaatteensa mukaan (miehitetyt paikat), itse asiassa jokainen valitaan ymmärryksensä mukaan.

raivoa- tahalliset teot, joilla loukataan jopa siviilioikeudellisia, jumalallisia lakeja, sääntöjä, säädyllisyyttä, sopimuksia, muuttumista korruptioksi, varkaudeksi, lahjonnaksi, pakkolunastukseen, yksityistämiseen (käännettynä latinasta - vangitseminen) ja niin edelleen.

omahyväisyys- oman mielipiteen perusteella tehdyt toimet ja kieltäytyminen vastaanottamasta ajatuksia, Isänsä mielipiteitä. Omahyväinen ihminen löytää ratkaisun vain yrityksen ja erehdyksen kautta, kun taas kokeiluissa hän menettää resursseja, rahaa ja aikaa.

5. Juurien tappaminen (kuva 32)- perimmäinen synti, joka koostuu jumalallisen suunnitelman rikkomisesta. Herra lähetti hänen poikansa tai tyttärensä maan päälle tehtävänä toteuttaa jotain, johdattaa hänet kohtalonsa luo, ja nyt ilmestyy tappaja, joka asettaa tavoitteensa tai murhan asiakkaan tavoitteet jumalallisten yläpuolelle. Tätä varten Herra määrittää korkeimman rangaistuksen - lähettää ikuiseen piinaan helvettiin. Sama odottaa niitä, jotka kouluttavat murhaajia, edistävät murhia näytöillä, kirjallisuudessa, yllyttävät himoa ja alentavat Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi luotuja sieluja.

kurjuutta- teot, jotka seisovat Kainin - veljensä murhaajan - tekojen vieressä ja samalla eivät tunnustaneet hänen syntejään, kun Herra antoi hänelle sellaisen tilaisuuden, jota kutsutaan katumukseksi - hänen syntinsä tunnustaminen Kainin toimesta. Kain kieltäytyi tunnustamasta syntejään.

Sadismi- saada tyydytystä tai mielihyvää uhrinsa julmasta väkivallasta ja kidutuksesta.

Riehua- käyttäytyy mielivaltaisesti, mielettömästi, liittyy väkivaltaan omaa tai muita kohtaan erotuksetta.

6. Ahneuden juuri (kuva 32)- Intohimo hankkia, varallisuuden ahneus, ahneus, johon liittyy sairaus varallisuuden varastoimiseksi, johtaa elämän lopussa hulluuteen, koska tajuaa, että on mahdotonta ottaa kerättyä.

Rikollisuus- jumalallisten ja siviilioikeudellisten lakien mukainen rikos oman edun vuoksi.

Syöminen uhrautuvasti- henkilön teko, joka liittyy halukkuuteen omistaa suosittuja pyhäkköjä, uhreja, mukaan lukien lainsäätäjät, jotka antavat lakeja, verottamalla uhrauksia.

Himo- johtajan tekeminen, teot, joilla pyritään saamaan valtaa millä tahansa keinolla: rikokset, lahjonta, väärä valaistus. Vallanhalua ohjaa ahneus.

7. Vihan juuri (kuva 31)- Viha on pahan pahan pesän tuote mielessä.

Pelko- esiin nouseva tunne, joka liittyy auktoriteetin menettämiseen, vallan menettämiseen, joka nähdään uran, perheen, elämän romahduksena. Pelko synnyttää mielettömiä tekoja, raivoa, kaikkivaltiuden tunnetta heikkouden edessä, joka on ilmeinen muille.

Hulluus- syntyneisiin olosuhteisiin nähden riittämättömät teot, jotka henkilö itse pitää järkevimpänä, muut pitävät näitä tekoja mielenterveyssairaana.

Toivottomuus- kadonneiden palauttamiseen tähtäävät poikkeukselliset toimet, kun neuvoja, varoituksia, mukaan lukien vapaudenrajoitus, ei hyväksytä.

Miksi Jumala asetti hyvän ja pahan tiedon puun Eedenin puutarhaan? Voiko ihminen tietää hyvän ja pahan tekemättä syntiä? Selvitetään se.

7 Ja Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen, ja ihmisestä tuli elävä sielu.

8 Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin itään ja asetti sinne ihmisen, jonka hän oli luonut.

9 Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikki puut, jotka ovat miellyttäviä nähdä ja hyviä ravinnoksi, ja elämän puun keskelle puutarhaa, ja hyvän ja pahan tiedon puu.

15 Ja Herra Jumala otti miehen ja asetti hänet Eedenin puutarhaan sitä hoitamaan ja varjelemaan.

16 Ja Herra Jumala käski miestä sanoen: Kaikista puutarhan puista sinun tulee syödä

17 a alkaen hyvän ja pahan tiedon puuÄlä syö siitä, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, kuolet kuolemalla.

Lukija saattaa ihmetellä: miksi Eedenin puutarhaan oli tarpeen istuttaa puu, jossa oli niin tappavia hedelmiä? Ja edelleen - jos hyvän ja pahan tiedon puun hedelmien syöminen on syntiä, niin kuinka tietää mikä on hyvää ja mikä pahaa?

Näiden jakeiden virheellinen tulkinta on synnyttänyt väärän käsityksen, että tieto liittyy erottamattomasti syntiin, joten on hyödyllistä erottaa nämä kaksi toisistaan.

Tiedon menetelmät

Tieto voi olla empiiristä tai teoreettista. Empiirinen tieto sisältää menetelmien, kuten havainnoinnin, kokeen, mittauksen ja vertailun, käytön. Teoreettisen tiedon menetelmät ovat: analyysi, synteesi, deduktio, induktio, luokittelu, formalisointi, idealisointi, abstraktio, mallintaminen, analogia.

Nykyään kuulet usein tällaisia ​​kysymyksiä: "Jos en kokeile huumeita, mistä tiedän, että se on huonoa?" Tässä kognition menetelmänä ihminen valitsee kokeilumenetelmän. Samaan aikaan on mielenkiintoista, että kukaan ei terveellä mielellään kysy kysymystä - "mistä tiedän, että on vaarallista heittää itseni junan alle, ennen kuin heittäydyn ainakin kerran?". Miksi junan tapauksessa ihmiset käyttävät mieluummin havainnointia ja vertailua, analogiaa ja mallintamista? Todennäköisimmin ihmisistä näyttää, että he eivät selviä kokeesta junalla, kun taas huumekokeiden kuolleisuus ei ole heille niin ilmeinen.

Huumeiden tapauksessa on toinen syy, miksi jotkut ihmiset tuntevat pakkoa kokeilla sitä: odotettu nautinto, uudet tuntemukset, "tajunnan laajeneminen" (tämä viimeinen on lainausmerkeissä, koska hämärtymistä tuskin voi vakavasti kutsua laajentumiseksi) .

Kuitenkin jopa muinaisina aikoina jotkut älykkäät (tosin julmat) ihmiset arvasivat, että päihtymys voidaan hyvin tietää havainnoinnin avulla (täten välttäen kaikki kokeellisen lähestymistavan seuraukset). Plutarch kirjassaan Comparative Lives (Lycurgus, 28) kirjoittaa, että spartalaiset "pakottivat helotit * juomaan sekoittamatonta viiniä ja toivat heidät sitten yhteisiin aterioihin, näyttää nuorille mitä päihtymys on».

Tieto hyvästä ja pahasta

Kuinka se voisi olla

Palataan Eedenin puutarhaan, jossa ensimmäiset ihmiset kohtasivat kysymyksen siitä, mikä menetelmä hyvän ja pahan tuntemiseksi heidän tulisi valita. Olisiko Aadamin ja Eevan karkotukseen puutarhasta päättynyt kokeilu voitu välttää? Epäilemättä.

Katso, mitä Jumala sanoi ihmiselle: "Jokaisesta puutarhan puusta sinä syöt, mutta hyvän ja pahan tiedon puusta - älä syö siitä, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä kuolet kuolemaan." (). Oliko vaikea hakea induktio ja synteesi? Aadam ja Eeva voisivat ajatella näin: "Jumala teki tietyn säännön ja ilmoitti sen meille; tämän säännön noudattaminen on hyvä, sen rikkominen on pahaa. Onko täällä tietoa hyvästä ja pahasta? Joo. Tietysti Aadam ja Eeva olisivat voineet pysyä tietämättöminä kaikenlaisesta pahasta, mutta he olisivat tehneet ensimmäinen kriteeri hyvän ja pahan erottamiseksi: Onko tämä toiminta Jumalan tahdon mukainen?

Kuten se oli

Mitä tapahtui? Saatana esitti Eevalle kysymyksen: "Sanoiko Jumala todella: Älä syö mistään paratiisin puusta?" (). Huomaa, että Saatana yrittää kylvää epäillä: "Kielsikö Jumala syömästä kaikkien puiden hedelmiä?". Eeva vastasi arvokkaasti, että hän ja Aadam saattoivat syödä kaikkien puiden hedelmiä, paitsi hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä, joita on kiellettyä syödä kuoleman kivun vuoksi (). Saatana käyttää toista aseaan - suoraa valhetta: "Ei, et kuole" (toisin sanoen: "Jumala valehteli sinulle, ja minä sanon totuuden") ja jatkaa: "Mutta Jumala tietää, että sinä päivänä sinä syöt heille avautuvat silmäsi, ja te olette kuin jumalat, jotka tietävät hyvän ja pahan. Tässä on syötti, jonka Saatana tarjoaa yksinkertaiselle Eevalle: "Jumala kätkee sinulta salatun tiedon, mutta minä olen puolellasi ja avaa silmäsi **!" Eeva katsoi hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä uusin silmin: Jumalan kielto on unohdettu; sen sijaan ymmärrys siitä, että hedelmät näyttävät varsin syöviltä, ​​että niitä on miellyttävä katsella ja lopuksi, että ne ovat erittäin haluttuja syödä, koska ne tarjoavat mahdollisuuden hankkia tietoa (). Mitä tietoa, Eve? Mikä on se tärkeä tieto, jota ei voi saada rikkomatta Jumalan käskyä?

Ei tiedetä, mitä kaikkien elävien äiti ajatteli, kun hän söi kiellettyä hedelmää. Ei tiedetä, mitä hän ajatteli antaessaan tämän hedelmän Adamille. Tiedetään, että tämän hedelmän syömisen jälkeen ensimmäiset ihmiset oppivat olevansa alasti (). Tämä näyttää olevan kaikki, mitä he ovat tähän mennessä oppineet.

Kaksi tietoa

Tässä on tieto, joka voidaan saada rikkomatta Jumalan käskyä: ”Se, mitä Jumala on käskenyt tehdä, on hyvää; että se, minkä Hän kielsi, on pahaa." Trite? Joo. Ja arvokasta. Ja elintärkeä.

Tämä on tieto, jonka ihmiset ovat saaneet rikkomalla Jumalan sanaa: "Olemme alasti." Tuore, ei-triviaali? Joo. Ja täysin hyödytön. Adam ja Eeva ymmärsivät, että ongelma oli olemassa, mutta eivät tienneet kuinka ratkaista se. Piilottaakseen alastomuutensa he tekivät itsensä esiliinat, eli vyöt (). Ongelma ei ratkennut, koska he pysyivät alasti vyöllään, koska vyöt eivät ole vaatteita. Kuten aina, Jumala ratkaisi ihmiskunnan ongelman: Hän teki Aadamille ja Eevalle "nahkavaatteet ja puki ne" ().

Johtopäätös

Miksi Jumala asetti hyvän ja pahan tiedon puun Eedenin puutarhaan ja käski olla syömättä sen hedelmää kuoleman kivun vuoksi? Jotta Aadam ja Eeva alkaisivat logiikan avulla erottaa hyvän ja pahan. Ensimmäiset ihmiset olisivat voineet oppia tämän rikkomatta Jumalan käskyä; kukaan ei tuominnut heitä syntiin, kukaan ei pakottanut heitä tekemään erittäin kalliita virheitä, joilla oli kauaskantoisia seurauksia.

Niin oli muinaisina aikoina, sama pätee nytkin: ihmiselle todella tarpeellisen tiedon saaminen ei vaadi syntiä. Ja päinvastoin: rikkomalla Jumalan tahdon, ihminen ei saa mitään arvokasta - ei tärkeää ja hyödyllistä tietoa.

*) Helotit - muinaisessa Spartassa maanviljelijät, jotka olivat väliasemassa maaorjien ja orjien välillä.

**) Monet ihmiset uskovat edelleen - toistaen Eevan virheen - että Jumala salasi heiltä jotain tärkeää, ja etsivät tietoa muualta kuin Raamatusta. Sellaiset ihmiset ymmärtävät ennemmin tai myöhemmin olleensa väärässä. Rukoilen Jumalaa, että he ymmärtäisivät virheensä, vaikka asiat ovat vielä mahdollista korjata.

© 2017 Nikolay Gudkovich.

Noviisi Mikael (Mkrtchyan), Vysoko-Petrovsky-luostari

Kristuksen nimessä pyydämme: tehkää sovinto Jumalan kanssa (2. Kor. 5:20)

Johdanto

Kuten kaikki kristityt, eikä vain kristityt, tietävät, Jumala paratiisissa kielsi Aadamia ja Eevaa olemaan syömättä hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä, mutta esi-isämme eivät totelleet, ja heidät karkotettiin lopulta paratiisista. Itse asiassa alkoi ihmiskunnan maallinen historia, täynnä työtä, suruja ja ongelmia. Näiden koko ihmiskunnalle niin ratkaisevien tapahtumien yhteydessä nousee kuitenkin esiin joukko varsin tärkeitä kysymyksiä, joiden kokonaisvaltainen pohtiminen on elintärkeää myös meidän aikanamme. Mikä oli hyvän ja pahan tiedon puun hedelmä? Oliko Aadamille ja Eevalle kohtalokasta syödä nämä hedelmät itse? Jos on, miksi Herra istutti "myrkyllisen" puun paratiisiin? Ja jos ei, niin miksi Hän kielsi Aadamia ja Eevaa syömästä hedelmiä tästä nimenomaisesta puusta eikä minkään muun? Miksi Eeva ja hänen jälkeensä Aadam tunkeutuessaan hedelmiin toivoivat tulevansa "jumalien kaltaiseksi"? Miksi hedelmän syöminen johti niin voimakkaaseen harmonian rikkomiseen Jumalan kanssa, ettei sen seurauksia voitu poistaa yksinkertaisin keinoin? Ja mikä tärkeintä: mitä tärkeitä asioita meidän tulisi oppia itsellemme esi-isiemme lankeemuksen ja heidän paratiisista karkotuksensa historiasta?

Pyrimme ymmärtämään huolellisesti, parhaan kykymme mukaan syventyä olemukseen ja löytää vastauksia esitettyihin kysymyksiin.

Adam ja hyvän ja pahan tiedon tyypit
Eikö Jumala halunnut Aadamin ja Eevan tietävän hyvän ja pahan, ja määräsi siksi kiellon? Tämä olisi äärimmäisen outoa. Myöhempinä aikoina, kun ihmisille asetettiin paljon enemmän rajoituksia ja kun heiltä riistettiin Aadamin näkemys, Hän itsekin useammin kuin kerran käski kansansa tuntemaan hyvän ja pahan. Kuinka tämä tieto voitaisiin kieltää Aadamilta ja Eevalta, jotka nauttivat vapaasti kaikista paratiisin eduista? Ja eikö Aadam tiennyt, mikä on hyvää ja mikä pahaa, ennen kuin söi hedelmän? Pyhä Johannes Chrysostomos torjuu närkästyneenä tämän näkemyksen: ”Monet kiistojen ystävät uskaltavat sanoa, että Aadam, kun hän oli jo syönyt puusta, sai kyvyn erottaa hyvän ja pahan. Olisi äärimmäisen hullua ajatella niin.<…>Kuinka se, joka antoi nimiä ja lausui niin suurenmoisen profetian vaimosta, ei voinut tietää, mikä on hyvää ja mikä pahaa? Jos sallimme tämän (mitä ei tapahdu!), silloin pilkkaamme jälleen Luojaa. Kuinka Hän antoi käskyn myös niille, jotka eivät tienneet, että rikos (on) paha? Tämä ei ole totta; päinvastoin, hän tiesi sen selvästi. (John Chrysostom, St. Conversations on the Book of Genesis. Conversation XVI, 5 / John Chrysostom, St. Creations: 12 vols. St. Petersburg, 1898. T. 4. Book 1. S. 134-135.)

"Jos me tiedämme tämän nyt, emmekä vain me, vaan myös skyytit ja barbaarit, niin sitä enemmän tiesi ihminen tämän silloin, ennen lankeemusta. Häntä kunnioitettiin sellaisilla eduilla kuin (luominen) kuvassa ja kaltaisissa ja muissa eduissa, joten häntä ei voitu riistää päähyödykkeeltä. Vain ne, joilla luonnostaan ​​ei ole järkeä, eivät tiedä hyvää ja pahaa, ja Aadam omasi suurta viisautta ja pystyi tunnistamaan molemmat. (John Chrysostom, St. Eight Words on the Book of Genesis. Word VII / Ibid. T. 4. Book 2. S. 758) "Joten, joka tiesi niin paljon, kertokaa minulle, eikö hän tiennyt mikä oli hyvää ja mikä oli pahaa? Mitä se tulee olemaan sopusoinnussa? Jos hän [Aadam] ei tiennyt ennen kuin söi puusta, mikä on hyvää ja mikä pahaa, vaan oppi syömisen jälkeen, niin synti oli siis hänelle viisauden opettaja, eikä käärme ollut pettäjä, vaan hyödyllinen neuvonantajana, tehden hänestä miehen pedosta. Mutta älä anna sen! Ei se niin ole, ei Jos hän ei tiennyt mikä on hyvää ja mikä pahaa, kuinka hän sitten voisi saada käskyn? Lakia ei anneta niille, jotka eivät tiedä rikollisuuden olevan pahaa. Ja Jumala antoi (lain) ja rankaisi [lain rikkomisesta]; Hän ei olisi tehnyt kumpaakaan, ellei hän olisi ensin tehnyt Aadamia kykeneväksi tuntemaan hyveen ja paheen. Näetkö, kuinka meille paljastetaan kaikkialta, että [Aadam] ei tiennyt hyvästä ja pahasta syötyään puusta, vaan hän tiesi sen ennen?" (Ibid., s. 759-760) Huomaa, että tämä näkemys on vahvistettu pyhissä kirjoituksissa. Viisas Sirak sanoo: ”Herra loi ihmisen maasta.<…>Hän antoi heille järkeä, kielen ja silmät ja korvat ja sydämen järkeen, täytti heidät mielen ja erottelukyvyn osoitti heille hyvää ja pahaa"(Sir. 17:1-6).

Puutteiden välttämiseksi tarkastelemme asiaa kuitenkin yksityiskohtaisemmin. Tietoa on kolmenlaisia: 1) käsitteiden, termien, sanojen kautta; 2) tiettävän suora pohtiminen; 3) henkilökohtaiseen kokemukseen, toisin sanoen henkilökohtaisen osallistumisen kautta tai tiettävän hallussapidon kautta tai jopa tietävän ja tunnetun tunkeutumiseen yhteen. Sovitaan, että on erilaista kuulla onnellisuudesta, on erilaista nähdä onnellinen ihminen ja kommunikoida hänen kanssaan, ja erilaista on olla onnellinen itse. Toinen asia on tietää, että hunajaa on olemassa, toinen asia nähdä hunajaa ja toinen asia maistaa hunajaa ja tuntea sen makeutta.
Tietysti Adamilla oli käsitteellinen tieto hyvästä ja pahasta. Hän tiesi varmasti, että on olemassa hyvää ja pahaa, "hyvää" ja "pahaa", hyvää ja pahaa. Mutta ei suinkaan ole välttämätöntä, että hän samalla tietää yksityiskohtaisesti esimerkiksi kaikki tietyt pahuuden tyypit. Tälle ei ollut tarvetta. Loppujen lopuksi, toisin kuin me, Adam oli täysin suojattu pahojen ajatusten, tunteiden ja halujen suoralta ehdotukselta. Hän oli kuin vauva, jota isä johtaa kädestä, suojellen ja suojellen samalla. Olemme samaa mieltä siitä, että tällaisen vauvan ei tarvitse tietää kaikkia liikennesääntöjä turvallisen liikkumisensa vuoksi. Samoin Aadamin ei tarvinnut tietää monia käskyjä, joita me tarvitsemme, koska hänellä oli mahdollisuus siirtyä pois Jumalasta monin tavoin. Ei siis voida sulkea pois sitä, että Aadam oli tiedessään hyvästä ja pahasta samanaikaisesti jossain autuaassa tietämättömyydessä, niin että hänellä oli jotain tiedettävää jopa käsitteiden tasolla. On kuitenkin epätodennäköistä, että hyvän ja pahan tiedon puu olisi antanut yksinomaan tai pääasiallisesti tällaista tietoa. Loppujen lopuksi jälkimmäinen ei ole täynnä sellaista vaaraa, että tällainen tiukka kielto ja niin kauhea varoitus (välittömästä kuolemasta) olisivat tarkoituksenmukaisia.
Oliko Adamin mahdollista ajatella suoraan hyvää ja pahaa? Ensinnäkin huomioikaa, että kun Aadam antoi nimiä eläimille, hän ei tehnyt sitä satunnaisella tavalla, vaan pohti jokaisen niiden olemusta. Niinpä hänen hengellinen silmänsä oli alusta asti avoin mietiskelylle. Siksi häntä ja hänen kykyjään ei voida tuomita, keskittyen valtaosaan hänen jälkeläisistään, jotka ovat hengellisen sokeuden tilassa. Nyt erityisesti hyvän ja pahan pohdiskelusta. Ihmiselle, joka on puhdassydäminen ja vapaa synnistä, ja juuri sellainen Aadam oli ennen lankeemustaan, kaikki hyvä tieto on hyödyllistä, sekä käsitteellistä että kontemplatiivista. Tietämyksestä pahasta ei tietenkään ole mitään hyötyä. Sen suora pohtiminen on täynnä monia vaaroja. Ensinnäkin se, jolla ei ole henkien erottamisen lahjaa, voi joutua harhaan, sekoittaa pahat henget pyhiksi enkeleiksi, "koska Saatana itse ottaa valon enkelin muodon" (2. Kor. 11:14), ja joutuu harhaan; toiseksi se, jolla ei ole hengellistä rohkeutta näkeessään synkät demonit pelosta, voi vaurioitua mielen toimesta; ja kolmanneksi, kontemplaatiota voi seurata vielä suurempi lähentyminen, ja henkilö, jolla ei ole Pyhän Hengen voimaa ja oikeaa hengellistä voimaa, voidaan lyödä ja peittyä pimeyteen, sillä "paholainen kävelee kuin karjuva leijona etsivät syötävää" (1 Piet 5:8). Kuitenkin mies, joka on rohkea ja hengellisesti suojattu, eli joka pysyy Jumalassa ja ajattelee kaikkea Pyhässä Hengessä, voi ikään kuin ajatella pahaa kaukaa vahingoittamatta itseään. Loppujen lopuksi tällainen mietiskely ei saastuta enkeleitä eikä pyhiä askeetteja. Ja Jumala, joka on kaikkinäkevä, näkee pahan, mutta ei saastuta sitä. Ei ole mitään syytä pitää Adamia ennen lankeemusta vähemmän puhtaana kuin pyhät tai vähemmän rohkeana kuin vahvoja askeetteja. Siksi, jos koko Aadamin potentiaalinen vaara luopua Jumalasta koostuisi siitä, ettei hänellä ole kokemusta pahojen ja pahojen henkien miettimisestä, niin Jumalan ei olisi vaikeaa antaa hänelle sellaista kokemus, eliminoiden siten ikuisesti Hänestä luopumuksen vaaran. Mutta on selvää, että luopumuksen suurin vaara ei ole halu nähdä pahaa. Ja mitä arvokasta Adam saattoi toivoa saavansa tällaisesta mietiskelystä? Ei mitään. Tämä tarkoittaa, että ei olisi motiivia, jonka vuoksi hän menisi vastoin Jumalan tahtoa ja vaarantaisi kuoleman. Lisäksi on mahdotonta olla kiinnittämättä huomiota siihen, että puuta ei kutsuttu "pahan tiedon puuksi", vaan "hyvän ja pahan tiedon puuksi". Ja jos sen otsikossa sanan "tieto" ymmärtäminen "pohdiskeluksi" pidetään totta, siitä seuraa, että ilman sen hedelmien syömistä ei vain pahan, vaan myös hyvän mietiskely oli mahdotonta. Osoittautuu, että Aadam ei ennen lankeemusta voinut ajatella Jumalaa, enkeleitä tai mitään pyhää. Mutta tästä on mahdotonta olla samaa mieltä. Siksi puun nimessä oleva sana "tieto" ei tarkoita "pohdintaa" suhteessa hyvään. Miksi tällä sanalla pitäisi olla samanlainen merkitys suhteessa pahaan? .. Joten jos hyvän ja pahan tiedon puun hedelmät liittyivät jotenkin mietiskelyyn, niin se ei silti ollut tärkein asia, jonka nämä hedelmät antoivat.
Ehkä hyvän ja pahan tiedon puun hedelmät antoivat kontemplaatiotakin läheisemmän tiedon, erityisesti pahan tiedon, eli pahan kanssa suorassa kosketuksessa olemisen, siinä pysymisen, sen täyttämisen? Kaikki edellä mainittu todellakin johtaa luopumiseen Jumalasta. Mutta kuten edellä mainittiin, puuta ei kutsuttu "pahan tiedon puuksi", vaan "hyvän ja pahan tiedon puuksi". Oliko todella mahdotonta olla yhteydessä paitsi pahan, myös hyvän kanssa syömättä sen hedelmiä? Mihin Adam olisi voinut ottaa yhteyttä ennen lankeemusta? Vain sen kanssa, mikä ei ole pahaa eikä hyvää? Tuskin. Kuinka hän siinä tapauksessa kasvaisi hengellisesti, vahvistaisi itseään hyvyydessä? On aivan ilmeistä, että ennen lankeemusta Aadam oli täydessä kosketuksessa hyvän kanssa, hyvä ympäröi häntä kaikilta puolilta, eikä hyvän ja pahan tiedon puusta syöminen ollut hänelle esteenä kasvulle. hyvä, jolla hän voisi vapaasti täyttää sielunsa. Ja jos sana "tieto" puun nimessä suhteessa hyvään ei tarkoita tietoa henkilökohtaisen osallistumisen tasolla, niin miksi sillä pitäisi olla tällainen merkitys suhteessa pahuuteen, Jumalan käskyihin? Eikö hän todellakaan ollut tyytyväinen siihen, että hänen sielunsa oli täynnä hyvyyttä ja halusi täyttää sen myös pahalla? Tämä vaikuttaa absurdilta. Adamilla ei suuressa viisaudessaan voinut olla niin typerää halua. Emmekä saa unohtaa, että Eeva ja Aadam halusivat tulla "jumalien kaltaiseksi"; ja tämä ei tarkoita pahan täyttymistä tai pahan syleilyä tai kosketusta pahan kanssa. Loppujen lopuksi kaikki edellä mainitut eivät millään tavalla vertaa henkilöä Jumalaan.

Ehkä Adam, jolla oli puhtaasti spekulatiivista tietoa pahasta, ei ollut tyytyväinen tähän ja halusi maistaa sitä? Ehkä tässä on tietty määrä totuutta, mutta vain osa, koska hän ei silti janonut tietoa pahan mausta, vaan halusi tulla "jumalien kaltaiseksi, tietämään hyvän ja pahan". Ja mitä pahuuden makua hän toivoisi maistavansa? Ja miksi hän tarvitsisi tätä makua? ..

Miksi Eeva ja Aadam toivoivat käskyä rikkoen tulevansa "jumalien kaltaiseksi"?
Lukeessasi monia kristittyjä kirjailijoita, jotka ilmaisivat näkemyksensä hyvän ja pahan tiedon puusta sekä elämän puusta, huomaat valitettavasti tahattomasti ajattelevan, etteivät he kaikki ymmärtäneet oikein, että Jumala ei rakastanut vain Aadamia äärettömästi, mutta hän oli myös äärettömän antelias hänelle. Näin ollen paratiisin kahden pääpuun - elämän puun ja hyvän ja pahan tiedon puun - piti antaa suurimmat lahjat, jotka ihminen voi havaita. Ja suurimmat lahjat eivät tietenkään ole jotain inhimillistä, vaan jotain jumalallista. Siksi esimerkiksi nykyinen käsitys, jonka mukaan elämänpuun hedelmät tarjosivat Aadamille yksinkertaisesti ihmisen kuolemattomuuden, yllättää ja järkyttää. Ikään kuin hän ei olisi syönyt tämän puun hedelmiä, hän olisi kuollut. Osoittautuu, että suoraan paratiisissa itsessään oli kuolemanvaara, ja se olisi voinut ohittaa Aadamin, vaikka hän ei olisi tehnyt syntiä. Itse asiassa elämän puun hedelmät antoivat verrattomasti enemmän: ne tekivät ihmisestä osallisen jumalallisesta elämästä. Vanhassa testamentissa viisautta kutsutaan elämän puuksi: "Hän (Viisaus) on elämän puu niille, jotka sen hankkivat - ja autuaita ovat ne, jotka sen pitävät!" (Sananl. 3:18). Mutta Kristus on lihaksi tullut viisaus. Ja ortodoksisen kirkon patristisessa perinteessä Kristusta kutsutaan elämän puuksi. Siellä on kuvake "Pelasti elämänpuu". Jumalanäidin kiitoskaanonissa St. Lauluntekijä Joosef osoitti autuaalle Neitsyelle seuraavat sanat: "Iloitse, Sanan rouva, paratiisin, elämän omaisuuden keskellä elävä puu - Herra, hänen suloisuutensa elvyttää ne, jotka nauttivat, ja kirvoja, jotka ovat kumartuneet uskosta. ... ". (Lauletaan suuren paaston 5. viikon lauantaina matineilla.)

Todellinen hengellinen ja taivaallinen elämä on erottamaton Jumalasta Pojasta - iankaikkisesta elämästä, ja Hän antaa sen niille, jotka ovat nälkäisiä tätä elämää ja lähestyvät Häntä kunnioituksella. Juuri tätä hengellistä elämää Aadam nautti ja söi hedelmiä elämän puusta. Sitten hän havaitsi tämän elämän paratiisipuun hedelmissä; ja nyt me havaitsemme tämän taivaallisen elämän eukaristiassa, josta Kristus itse sanoi: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan Lihaa ja juo Hänen Verensä, teillä ei ole elämää teissä. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä” (Joh. 6:53-54). Myös Johannes teologi todistaa: "Sillä elämä on ilmestynyt, ja me olemme nähneet ja todistamme, ja me julistamme teille tämän iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille" (1. Joh. 1:2).
Joten elämän puun hedelmät eivät antaneet ikuista ihmiselämää, koska Aadam oli ilman sitä ennen lankeemustaan, mutta he nostivat sen elämään. Samoin on täysi syy uskoa, että toisen puun hedelmät antoivat tietoa hyvästä ja pahasta, ei sellaista, jonka Jumala on antanut ihmiselle omantunnon tai käskyjen kautta. Adam tiesi alusta asti hyvän ja pahan ihmisenä; ja syödessään puun hedelmiä hän toivoi saavansa jotain enemmän; päätellen siitä, että tämän vuoksi hän rikkoi Jumalan antamaa käskyä - jotain paljon enemmän. Tämä tarkoittaa, että hedelmät antoivat sellaista tietoa kuin itse Jumalasta. Ja Aadam halusi tuntea hyvän ja pahan kuin Jumala, tullakseen "jumalien kaltaiseksi". Olemme samaa mieltä siitä Koska on vain ihmistietoa, on mahdotonta tulla "jumalien kaltaiseksi"; Tätä varten sinun on hankittava tietoa jumalallisuudesta.
Mitä eroa on ihmisen ja jumalallisen tiedon välillä hyvästä ja pahasta? Loppujen lopuksi näyttää siltä, ​​​​että tämä on yksi ja sama hyvä, yksi ja sama paha. Tässä on huomattava, että monet vilpittömät ihmiset, jotka tuntevat sielussaan moraalin lakien loukkaamattomuuden, ajattelevat tiedostamatta totuuksia, jotka heijastavat hyvää ja pahaa, eli rajaavat rajansa objektiivisen idealismin hengessä, ikään kuin ne olisivat joitain sinänsä olemassa olevia ideoita. (Platonisen ideateorian mukaan jälkimmäiset eivät ole vain ikuisia ja muuttumattomia, vaan niillä on myös kenestäkään ja kaikesta riippumaton olemassaolo.)

Kuitenkin, jos siihen syventyy, tulee ilmeiseksi, että nämä totuudet (rajat) eivät ole olemassa sinänsä, vaan ne ovat Jumalan perustamisen ydin. Jumala ei siis ole vain tietää hyvän ja pahan rajat, vaan itsensä muodostaa niitä. Ihmiselle jää tieto näistä jo vakiintuneista ja olemassa olevista rajoista. Siinä se ero!
Nyt seuraava kysymys: Miten Määrittääkö Jumala nämä rajat? Kuinka Hän päättää, mikä on hyvää ja mikä pahaa? Mikä on Jumalan kriteeri hyvän tai pahan suhteen? Tämä kriteeri on Hän itse. Se, mikä Jumalalle miellyttää, mikä vastaa Hänen hyvyyttään, viisauttaan ja pyhyyttään, on hyvää Hänen silmissään; ja mikä ei ole hänelle otollista, mikä on hänen hyvyytensä vastaista, se on pahaa hänen silmissään.
Niin, kriteeri hyvä ja paha, sillä Jumala on itse, ehtymättä hyvä, viisas ja pyhä; ja Hän on kirjoittaja kaikki korkeammat lait ja määräykset, hyvät, viisaat ja pyhät. Joten Adamin täytyi tyytyä samaan kriteeriin ja pitää kiinni näistä instituutioista. Mutta hän halusi tuntea hyvän ja pahan kuin Jumala, eli hän halusi itse tule itsellesi hyvän ja pahan kriteeriksi, ja itse päättää mikä on hyvää ja mikä pahaa. Tämän kautta hän toivoi voivansa tulla Jumalan kaltaiseksi nopeimmalla tavalla.
Joten jos Aadam halusi maistaa pahaa, sillä voisi olla vain tämä merkitys, eli halu itse päättää, onko se pahaa vai ei ollenkaan pahaa, vaan hyvää. Eikö ole monia ihmisiä, jotka sanovat: "Kaikki elämässä on kokeiltava", mikä tarkoittaa, että he aikovat kokeilla juuri sitä, mikä on kiellettyä? Mutta miksi? Päättämään itse mikä on hyvää ja mikä pahaa. Ja millä kriteereillä he aikovat päättää? On vain yksi kriteeri - he itse. Itse asiassa he näyttävät sanovan: ”Se, mitä sieluni rakastaa, on minulle hyvää, ja se, mitä se ei rakasta, on pahaa. Elämäni on minun asiani." He saattavat hyvinkin lisätä: ”En oikeastaan ​​välitä siitä, mistä Jumala pitää tai ei pidä. Minulle tärkeintä on se, mistä pidän ja mistä en. Ja Jumalan käskyt eivät ole laki sellaisille ihmisille, eivätkä usein edes suuntaviivat. He lankeavat helposti kuolemansyntiin, ja jos he pitävät jostain näistä synneistä, he tekevät siitä usein oman elämänsä säännön.
Siten Eevan ja Aadamin tavoitteena ei ollut spekulatiivinen pahuuden tunteminen, läheinen kosketus sen kanssa ja sen maistaminen. Paholainen vietteli heidät samalla asialla, jonka läpi hän itse lankesi: halulla tulla Jumalan kaltaiseksi. Kuninkaana taivasten valtakunnassa Jumala varasi itselleen korkeimman lainsäädäntövallan – vallan asettaa hyvän ja pahan rajat; ihmiset, kuten varkaat ja kapinalliset, päättivät ottaa itselleen saman voiman tullakseen "jumalien kaltaiseksi". Aluksi Jumala antoi ihmisille täydellisen vapauden hyvyyden puitteissa. Tämä ei kuitenkaan riittänyt heille: he halusivat saada vallan asettaa nämä rajat itse, eikä tehdä sitä edes yhdessä Jumalan kanssa, vaan ilman Jumalaa ja Jumalasta riippumattomasti.
On huomattava, että Jumala ei kieltänyt Aadamia tulemasta Hänen kaltaisekseen. Päinvastoin, sitä varten hänet luotiin ja siihen hänet kutsuttiin tekemään. Hänet luotiin alusta asti Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Hänen täytyi säilyttää kuva ja lisätä kaltaisuuttaan. Jumala on hyvä, viisas ja pyhä, ja Hän on kaiken Luoja ja Kuningas taivasten valtakunnassa. Ja Aadam omisti siunausta, viisautta ja pyhyyttä. Ja lisäksi, Jumalan suunnitelman mukaisesti, hän saattoi ja hänet kutsuttiin kasvamaan yhä enemmän täydellisyyteen. Tämä on käskyjen tarkoitus viljellä ja pitää Eedenin puutarha (1. Moos. 2:15) ja syödä jokaisen puutarhan puun hedelmiä (1. Moos. 2:16) paitsi yksi. Asuessaan paratiisissa, useiden eri puiden joukossa, jotka tuottavat hyviä hedelmiä, Aadam sai vapaasti käyttää jälkimmäistä, toisin sanoen hän saattoi valita vapaasti mitä tahansa lahjoja ja siunauksia, mukaan lukien ne, jotka kantoivat hedelmää elämän puusta. Tämän kautta hän saattoi vähitellen kasvaa Jumalassa ja yhdistyä tiiviimmin Hänen kanssaan, tulla yhä enemmän Hänen kaltaisekseen Hänen kanssaan ja Hänessä. Mutta esi-isämme päätti valita toisen, nopeamman tien. Hän halusi tulla Jumalan kaltaiseksi ilman Jumalaa (Pav. Justin Popovich kirjoittaa: ”Lakemukseen mennessä jumalallinen-ihminen elämänjärjestys rikottiin ja hylättiin, ja paholainen-ihmisjärjestys hyväksyttiin, sillä Jumalan käskyn tahallisella rikkomisella Jumala, ensimmäiset ihmiset ilmoittivat haluavansa saavuttaa jumalallisen täydellisyyden, tulla "jumalien kaltaiseksi" ei Jumalan, vaan paholaisen avulla, mikä tarkoittaa Jumalan ohittamista, ilman Jumalaa, Jumalaa vastaan." (Justin) (Popovich), Rev. On Original Sin / Justin (Popovich), Rev. Orthodox Philosophy of Truth. Perm: PO "Panangia", 2003. S. 151),

ilman Jumalaa tuntea hyvän ja pahan, saada hyvän ja pahan tiedon perusta ei Jumalassa, vaan itsessään. ("Ihminen sen sijaan, että hän saisi tietoa ylhäältä puhtaassa gnosisissa, tulee itselleen kriteeriksi ja mittapuuksi mikä hyvä ja mikä paha” (Theognost (Pushkov), hierome. Hyvän ja pahan tiedon puu: yritys erottaa teologeemeja // Teologisia pohdintoja. 2005. Nro 5. S. 85).

Tämän seurauksena hän putosi pois Jumalasta ja lankesi omaan itseensä.

Käskyn rikkominen ja hengellinen kuolema
Jumala loi ihmisen vapaaksi, eikä sitonut häntä itseensä väkisin, ikään kuin jollain ketjulla, aivan kuten nyt Hän ei pelasta ketään väkisin. Hän puhuu tästä selkeästi profeetta Daavidin kautta: ”Älä ole kuin hevonen, niin kuin tyhmä närästys, jonka leuat pitää suitset suitseilla ja vähän, jotta ne tottelevat sinua” (Ps. 31:9). Jumalan liitto ihmisen kanssa oli vapaa liitto, keskinäisen rakkauden liitto. Mutta ihmisen vapaus siihen on vapautta, joka antaa hänelle paitsi mahdollisuuden elää Jumalan kanssa ja Jumalassa, myös mahdollisuuden siirtyä pois ja jopa luopua Hänestä. Tämän estämiseksi hänelle annettiin käsky, sillä on mahdotonta, että Jumala, tietäen, että ihminen voi luopua Hänestä, ei varoittaisi häntä ja käskeisi häntä olemaan tekemättä sitä, mikä johtaa luopumiseen. Käsky ei ole niinkään laki, jonka rikos luetaan syyllisyydeksi, josta vuorostaan ​​odotetaan tiettyä rangaistusta, vaan varoitus, sillä Herra sanoi: "... sinä päivänä, kun syötte siitä , sinä kuolet kuolemalla" (1. Moos. 2:17), mutta ei sanonut: "... sinä päivänä, kun syöt hänestä, minä tapan sinut." Loppujen lopuksi monia kielteisiä seurauksia tuli jo ennen kuin Jumala julisti tuomionsa syntisille Aadamille ja Eevalle. Pyhä Irenaeus Lyonista sanoo siitä näin: "Erotuminen Jumalasta on kuolema, aivan kuten erottaminen valosta on pimeyttä... tämä ei kuitenkaan tarkoita, että valo olisi määrännyt sokeille rangaistuksen pimeyteen jäämisestä. ” (Ireneus of Lyon, schmch. Harhaoppeja vastaan. V, 27, 2. URL: http://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij/vs_eres/5_27)

Ennen syömistä Aadamissa ja Eevassa oli vain hyvyys ja valo, ja sen jälkeen pahuus tunkeutui heidän sydämiinsä ja pimeys peitti heidät. "Ja heidän molempien silmät avautuivat, ja he tiesivät olevansa alasti, ja he ompelivat yhteen viikunanlehtiä ja tekivät itselleen esiliinat" (1. Moos. 3:7). Ennen tätä Aadam ja Eeva olivat kuin puhtaita ja puhtaita vauvoja. Ja nyt intohimot kukoistivat heissä ja alkoivat kaikenlaiset kiusaukset. Joten mielessä ja sydämessä he melkein heti siirtyivät pois Jumalasta. "Ja he kuulivat Herran Jumalan äänen kävelevän paratiisissa päivän viileässä; Ja Aadam ja hänen vaimonsa piiloutuivat Herran Jumalan edestä paratiisin puiden sekaan” (1. Moos. 3:8). Tapahtuneesta on selvää, missä määrin heidän mielensä pimeni, jos he yrittivät piiloutua kaikkinäkevältä Jumalalta "paratiisin puiden väliin". Kaikkitietävä Herra, joka tietää täysin, mitä tapahtui, antaa armossaan Aadamille mahdollisuuden katua ja kysyy: "Etkö ole syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?" (1. Moos. 3:11) Ja mitä esi-isämme Aadam vastaa? Hän ei tee parannusta eikä edes vastaa sydämen yksinkertaisuudessa: "Kyllä, söin", vaan sanoo: "Vaimo, jonka annoit minulle, antoi minulle puusta, ja minä söin" (1. Moos. 3:12) . Hän syyttää suoraan vaimoaan ja välillisesti Jumalaa, sillä hän ei vain sano "vaimo antoi minulle, ja minä söin", vaan hän lisää nimenomaan: "joka Sinä antoi minulle." Valitettavasti hänen sydämensä oli niin pimeä. Niin on jokainen katumaton syntinen: mitä tahansa pyydät häneltä, kaikki ympärillä olevat ovat syyllisiä, mutta eivät hän. Samaan tapaan Eevalla on myös vastaus Jumalalle: käärme on syyllinen. yksitoista)

On huomattava, että Aadamin ja Eevan vastausten luonne, heidän itsensä oikeuttaminen ja halu siirtää syyt toiselle, ilmentävät syödyn hedelmän vaikutusta: he jo tuomitsevat hyvän ja pahan, eivät Jumalan mukaan, kuten he tekivät. ennen, mutta eri tavalla, omalla tavallaan, sydämessään vääristäen todellista kuvaa.
Huomattakoon, että tähän hetkeen mennessä Jumala ei ole julistanut tuomioansa kenellekään, ei ole rankaissut ketään, ei ole karkottanut ketään. Mutta Aadam ja Eeva, jotka aiemmin asuivat Jumalan viisaudessa ja Pyhässä Hengessä, osoittavat jo olevansa nyt hyvin kaukana sekä viisaudesta että pyhyydestä. On siis selvästi nähtävissä, että Jumala ei vetäytynyt ihmisistä, koska hän oli vihainen heille heidän tottelemattomuudestaan, vaan että ihmiset sisäisesti, siis mielellään ja sydämellään, vetäytyivät Jumalasta.
Kuolema on kahdenlaista: henkistä ja fyysistä. Hengellinen kuolema on sielun luopumista Jumalasta; ruumiillinen kuolema on sielun erottaminen ruumiista. (Katso: Gregory Palamas, St. Ksenia, nunnien kunnianosoitus, intohimoista ja hyveistä sekä älykkään tekemisen hedelmistä, 4-5. URL: http://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_5/18)

Kuolema kohtasi Aadamin ja Eevan ensimmäisenä samana päivänä, jona he söivät kielletystä puusta, kuten Herra sanoi Aadamille: ”Älä syö hyvän ja pahan tiedon puusta, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä kuolet. kuoleman kautta” (1. Moos. 2:17). Ja ruumiillinen kuolema valtasi heidät vain muutaman vuosisadan kuluttua, ja lisäksi täysin erilaisen Jumalan määräyksen seurauksena: "Sinä palaat maahan, josta sinut otettiin, sillä tomuksi sinä palaat ja tomuun sinä tulet takaisin" (1. 3:19). Rev. Macarius Suuri opettaa: "Emme sano, että ihminen on täysin eksyksissä, tuhoutunut, kuollut: hän kuoli Jumalan puolesta, mutta elää oman luonteensa mukaan." (Pyhä Makarius Suuren ohjeet kristillisestä elämästä, valittu hänen keskusteluistaan. II. Langenneiden synkkä tila, 39 // Philokalia. Vol. 1. URL: http://www.hesychasm.ru/library/ dobro/txt09.htm)

Ja siunattu bulgarialainen teofylakti väittää, että Aadam, "vaikka hän oli elossa, kuitenkin<…>kuoli samaan aikaan, kun hän söi kiellettyä hedelmää. (Bulgarialainen teofylakti, siunattu. Luukkaan evankeliumin tulkinta. Luku 20 / Bulgarian teofylakti. Luukkaan ja Johanneksen evankeliumin tulkintoja. M .: Sibirskaya Bell Bell, 2010. S. 137.)

St. Ignatius Brianchaninov viitaten St. Gregory Palamu kirjoittaa: "Aadamin sielu kuoli", sanoo St. Gregory Palamas, "tottelemattomuudesta erottuaan Jumalasta: sillä ruumiissaan hän eli sen jälkeen (lankeemuksensa jälkeen) yhdeksänsataa kolmekymmentä vuotta." (Pyhä Ignatius Brianchaninov. Sanaa miehestä. Ch 11: Alkuperäisen URL-osoitteen kaatuminen: http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/slovo_o_cheloveke/11)

Ainoa kielto, jonka Jumala antoi Aadamille paratiisissa, oli olla syömättä hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä; ja juuri astumalla tämän kiellon yli ja vain tämän kautta hän saattoi luopua Jumalasta. Todellakin, jos hän piti hyvää sitä, mitä Jumala pitää hyvänä, ja piti pahaa sitä, mitä Jumala pitää pahana, kuinka hän voisi luopua Hänestä? On pidettävä mielessä, että ennen lankeemusta Aadam oli kokonainen olento, joten hänellä ei voinut olla sitä sisäisen jakautumisen ja ristiriidan tilaa, joka tapahtuu meissä, kun ihminen ajattelee jotain hyvää, mutta tekee päinvastoin, ja josta St. Apostoli Paavali sanoo: "Sitä hyvää, mitä haluan, en tee, mutta sitä pahaa, jota en halua, minä teen" (Room. 7:19). Ja vaikka Aadam piti hyvänä sitä, mikä Jumalan mukaan todella on sellaista, hän piti siitä kiinni. Toisaalta, jos hän alkoi pitää hyvää, ei sitä, mitä Jumala pitää sellaisena, ja myös pahana ei sitä, mitä Jumala pitää, niin kuinka hän ei voisi luopua Hänestä? ..
Aadam lankesi itsekkyyteen, alkoi elää omillaan, hänestä tuli eräänlainen täysin autonominen maailma, joka ei enää juurtunut Jumalaan. Sen, että näin todella oli, voidaan nähdä hänen jälkeläisensä enemmistöstä: jokainen "tavallinen", eli ei uudestisyntynyt ihminen (vrt. Joh. 3:3) on täysin autonominen maailma, jolla on oma "totuutensa" ja oma. "hyvä". Voisiko Aadamin mieli, josta tuli itsekeskeinen, samaan aikaan pysyä juurtuneena Jumalaan? Ei todellakaan. Samalla tavalla hänen sydämensä kääntyi pois Jumalasta. Voisiko taivasten valtakunta jakaa itseensä niin, että siinä olisi hyvä Jumalalta ja hyvä Aadamilta? Ei. Siksi Aadam sisäisesti putosi pois Jumalasta, huomasi olevansa Jumalan ulkopuolella. Ruumis pysyi paratiisissa jonkin aikaa, ja hänen siellä ollessaan hänellä oli mahdollisuus tehdä parannus ja palauttaa tilansa. Mutta niin ei käynyt. Ja koska kaikkien todellisten siunausten lähde on Jumala, niin Aadam, kun hänestä tuli hänelle vieras ja hänet karkotettiin paratiisista, riistettiin nuo suuret taivaalliset aarteet, jotka hänellä oli Jumalan lapsena.

Hyvän ja pahan tiedon ja moraalisen vapauden puu
Miksi Jumala loi hyvän ja pahan tiedon puun, jos sen hedelmät toivat ihmisille kuoleman? Miksi se istutettiin paratiisiin? Todellakin, jopa vapauden vuoksi, Hän loi erityisesti tämän puun eräänlaiseksi oveksi, jonka kautta voi pudota pois Hänestä?.. Ei tietenkään. Jumala ei tehnyt mitään väärää. Kysymys on erilainen. Pyhät isät opettavat, että Aadamille hyvän ja pahan tiedon puun hedelmät olivat tappavia vain hetken; ja kun hän oli saavuttanut riittävän kypsyyden ja täydellisyyden, Jumala olisi kumonnut tämän käskyn, ja silloin Aadam olisi voinut syödä hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä vahingoittamatta itseään ja jopa hyödyttämättä. (Pyhä Gregory teologi toteaa yksiselitteisesti, että hyvän ja pahan tiedon puu "oli hyvä niille, jotka käyttivät sitä hyvissä ajoin, mutta ei hyvä yksinkertaisille mutta kohtuuttomille haluille, aivan kuten täydellinen ruoka ei ole hyvä heikot ja maitoa tarvitsevat” (Gregory theologian , St. Word 45, Pyhä pääsiäinen / Luomuksia kuin isämme Gregory theologi, Konstantinopolin arkkipiispa pyhissä. Pietari: P. P. Soikin, 1912. S. 666) .)

Tämä olisi ollut mahdollista vain, jos Aadam olisi kasvanut niin täydelliseksi, niin täynnä Pyhän Hengen armoa, niin "sulautunut" siihen, että hänestä tulisi poikkeuksetta pyhä, jumalan kaltainen, armosta olisi tullut ikään kuin kiinteä osa. osa hänen olemusta, ikään kuin se olisi hänen toinen luontonsa. Ja sitten, kun hänestä on tullut täydellinen Jumalan astia, hän pyrkisi aina hyvään, hyvään, ei koskaan, missään eikä missään olosuhteissa, menisi Jumalaa vastaan, vaan rakastaisi Häntä koko sydämestään. Ja että näin ei vielä ollut esi-isiemme lankeemuksen aikaan, näkyy selvästi siitä, kuinka helposti Eeva piti käärmeen sanoja parempana kuin Jumalan sanoja ja uskoi, että Jumala petti heidät, eikä kateudesta tee sitä. haluavat ihmisten tulevan "kuten jumaliksi", jotka tietävät hyvän ja pahan; ja kuinka helposti Aadam päätti totella vaimoaan ennemmin kuin Jumalaa. Jos Aadamista todella tulisi ikuinen vanhurskas ihminen tottuessaan hyvään, syömällä elämän puun hedelmiä ja täyttymästä armosta, niin hän itse ei haluaisi tai edes pystyisi vastustamaan Jumalaa, joten Jumala olisi rakas hänelle ja hän Jumalalle. Tilasta, jossa hän ei olisi voinut tehdä syntiä (mutta olisi voinut tehdä syntiä), hän olisi siirtynyt, kuten enkelit, jotka vastustivat kiusausta, tilaan, jossa hän ei voinut enää tehdä syntiä. Mutta ensin hänen, kuten arkkienkeli Mikaelin ja pyhien enkelien, täytyi vastustaa kiusausta, jonka Herra salli. Ja vain siinä tapauksessa, että Aadam, joutuessaan koetukselle, osoittaisi olevansa taivasten valtakunnan luotettavuus, nousisi (asteittain tai kenties välittömästi) oikealle täydellisyyden korkeudelle, silloin Herra kumoaisi Hänen antamansa kielteisen käskyn. , joka osittain rajoittaa hänen vapautta, täydellisen vapauden vuoksi, täydellisen autuuden vuoksi. Ja sitten hän kestäisi täydellinen moraalinen vapaus ilman vahinkoa itselleen, mutta hyödyksi, sillä vapaus niille, jotka sitä oikein käyttävät, on suuri siunaus. Ja ennen sitä hyvän ja pahan tiedon puun hedelmät merkitsivät hänelle kuolemanvaaraa antaessaan hänelle ennenaikaisen täydellisen vapauden. Ensin käskyn täyttäminen, tapa tehdä hyvää, sitten vapaus. Pidämmehän me myös lapsemme aluksi tietyissä rajoissa, totutamme heidät tiettyihin sääntöihin, ja kun he tottuvat niihin, kun näistä säännöistä tulee heille tapa, josta tulee ikään kuin heidän toinen luontonsa, annamme heille vapauden. Ja jos vapaus tulee ensin, sitten myöhemmin... Tiedämme hyvin, mitä tapahtuu seuraavaksi. Tätä varten riittää katsoa modernia "demokraattista" maailmaa: monien miljoonien ihmisten asteittaista korruptiota ja synnin lisääntymistä, asteittaista moraalista rappeutumista, joka on piilotettu kunnioitetun julkisivun taakse. "Kunnias mies, joka ei ole viisas, olkoon tyhmien karjan kunnioittama ja olkaa heidän kaltaisensa" (Ps. 46:13). Nämä ovat ennenaikaisen vapauden hedelmiä, niiden ihmisten vapautta, joita ei ole vahvistettu käskyjen täyttämisessä, kieroutunutta ja silvottua vapautta, joka on muutettu sallivuuteen. Paratiisi on unohdettu, ja kuolemansynti on elämän normi. Sellaista on tämä väärä vapaus, vapaus käskyistä, vapaus ykseydestä Jumalan kanssa.

Jumalan lasten vapaus ja oman tahdon "vapaus".
Ihmisen vapautta on kaksi pohjimmiltaan erilaista: Jumalan lasten vapaus ja tahdon "vapaus".. Ensimmäinen on vapaus Jumalassa; toinen -vapaus Jumalasta. Nykyisen maallisen olemassaolomme olosuhteissa niillä on eri asteita ja ne sisältävät, vastaavasti, vapaus synnistä ja "vapaus" synnissä. Ensimmäinen vapaus on samanlainen kuin viisaan, ystävällisen ja oikeudenmukaisen hallitsijan hallitseman maan lainkuuliaisten kansalaisten vapautta. Voiko näitä kansalaisia ​​pitää ei vapaina sillä perusteella, että he rakastavat ja kunnioittavat hallitsijaa, kunnioittavat hänen säätämää lakia ja noudattavat sitä? Tuskin. Toinen vapaus on samanlainen kuin rikollisten vapautta, jotka eivät kunnioita hallitsijaa huolimatta siitä, että hän on viisas, ystävällinen ja oikeudenmukainen, jotka eivät kunnioita lakia ja rikkovat sitä helposti. Mutta voidaanko niitä todella pitää ilmaisina? Jälleen tuskin.
Kuten muinainen roomalainen ajattelija Tacitus oikein huomauttaa, "vain tyhmät kutsuvat omaa tahtoaan vapaudeksi". Ihminen pitää itseään vapaana sillä perusteella, että häntä ohjaa periaate "teen mitä haluan". Jokaisella halulla on kuitenkin lähde. Luonnolliset halut kumpuavat ihmisen luonteesta. Halujen, jotka ovat luonnollisia, yleviä ja pyhiä yläpuolella, on lähde jumalallisessa armossa; Kun ihminen on rakastanut Jumalaa koko sielunsa voimalla ja kyennyt saavuttamaan läheisimmän yhteyden Hänen kanssaan, ihminen tuntee, ajattelee, haluaa ja toimii ykseydessä Jumalan kanssa, elää synergian tilassa Hänen kanssaan. "Pitäkää kiinni Herrasta, yksi henki on Herran kanssa" (1. Kor. 6:17). Mutta on myös luontoa huonompia haluja, ja niiden lähde on joko ihmisen itsensä intohimo tai paha henki. Jos katsot tarkkaan, käy selväksi, että monet "meidän" oikkuistamme ja himoistamme eivät itse asiassa ole suinkaan meidän, vaan ne ovat saaneet inspiraationsa ulkopuolelta. Ihminen ottaa sen, mitä demoni ehdottaa omiin ajatuksiinsa ja toiveisiinsa, ja toteuttaa ne yhä uudelleen ja uudelleen. Joten itsensä miellyttämisen takana piilee usein demonin miellyttävyys. Ja itse asiassa käy ilmi, että itsepäinen ihminen on vapaa vain siinä mielessä, että hän voi vapaasti palvella intohimojaan tai toteuttaa demonien yllytyksiä. Mutta molemmat ovat syntejä. Ja jos ihminen on todella vapaa, miksi hänen pitäisi palvella syntiä? Ja palveleeko hän häntä vapaasti? Tai pikemminkin, missä määrin hän on hänen orjuutensa? Herra korostaa tätä hetkeä erityisesti: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: jokainen, joka tekee syntiä, on synnin orja" (Joh. 8:34). Apostoli Pietari todistaa niiden typeryydestä ja petoksesta, jotka vaativat oman tahdon vapautta: ”Puhuessaan turhaa puhetta he vangitsevat lihallisiin himoihin ja irstauttamiseen niitä, jotka tuskin ovat eksyneiden jäljessä. He lupaavat heille vapautta, koska he ovat itse korruption orjia; sillä kenen voittama on hänen palvelijansa” (2. Piet. 2:18, 19). Siunattu Augustinus kutsuu langenneen ihmisen vapautta "kieroutuneeksi" (kieroutuneeksi) ja "orjaksi". (Siunattu Augustinus. Kolminaisuudesta. XI, 8. URL: http://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-troitse/2_3)

Jumalan lasten vapaus on siis todellista ja rauhallista vapautta, ja oman tahdon vapaus on illusorinen, väärä ja ei-rauhanomainen vapaus, joka pitää ihmisen loitolla Jumalasta ja salaa tai avoimesti orjuuttaa hänet intohimoille ja paheille. Siksi vapautta on tavoiteltava viisaasti, ei hullusti. Apostoli Jaakob sanoo: "Joka katsoo täydelliseen lakiin, [vapauden lakiin] ja pysyy siinä, hän, joka ei ole unohtava kuuntelija, vaan työn tekijä, on siunattu teoissaan" (Jaak. 1: 25).

Pelastuksen ja todellisen vapauden polku
Ihmissielu ei voi löytää todellista rauhaa ja autuutta ilman Jumalaa ja Jumalan ulkopuolella. "Vain Jumalassa minun sieluni lepää" (Ps. 61:2). Rev. Macarius Suuri sanoo: ”Merkittävä ja harkitseva sielu, joka on ohittanut kaikki olennot, ei löydä lepoa mistään muualta kuin yhdessä Herrassa. Ja Herra ei suosi ketään, vaan vain yhtä henkilöä. (Philokalia. T. 1. Pyhän Makarios Suuren ohjeet. I. Kirkas primitiivinen tila, 4. URL: http://www.hesychasm.ru/library/dobro/txt08.htm)

Pelastus syvimmässä olemuksessaan ei ole muuta kuin paluuta Jumalan luo ja liittoa Hänen kanssaan. Jotta voidaan palata ykseyden tilaan Jumalan kanssa, sen esteet on ensin poistettava. Ja mikä voi olla suurempi este kuin se, että ihminen tekee itsestään hyvyyden ja totuuden kriteerin, tekee itsestään epäjumalan ja itse asiassa itsensä julistautuneen jumalan? Yksi on sekä hyvyyden että totuuden todellinen kriteeri – Jumala; ja ne, jotka etsivät muuta tukea, tekevät itsestään pahuuden ja valheen astioita siinä määrin kuin he luopuvat Hänestä. Tämä on tie, joka johtaa kuolemaan. Pelastuksen polku on sen vastakohta. Hieromarttyyri Pietari Damaskuksesta kirjoittaa: ”Pitkien ponnistelujen ja katumuksen jälkeen löysin pyhiltä isiltä seuraavan ajatuksen: kaiken hyvän ja kaiken pahan alku on ihmiselle annettu mieli, ja mielen mukaan on tahto. Pelastuksen alku: Anna ihmisen jättää tahtonsa ja mielensä ja luoda Jumalan tahto ja mieli. Lain edessä, laissa ja armossa monet löydetään pelastuneiksi, koska he pitivät Jumalan mieltä ja Hänen tahtoaan parempana kuin omaa ymmärrystään ja halujaan; ja jälleen, kaikkina näinä aikoina, monet kuolleet löydetään, koska he pitivät omia halujaan ja ymmärryksiään parempana kuin Jumalan. .: Uskon sääntö, 2009. S. 16-17).

On selvää, ettemme puhu tässä toiveista ja ymmärryksistä kaikenlaisten pienten asioiden suhteen. Puhumme tärkeimmistä, avainkysymyksistä. Ja tällainen kysymys on ennen kaikkea kysymys hyvästä ja pahasta; ja kaikki muut tärkeät halumme ja ymmärryksemme liittyvät siihen. Siksi on vain yksi tie Jumalan luo: luopua "hyödykkeistäsi" ja "totuuksistasi" ja tulla täytetyksi Jumalan omalla. Sen kautta me erosimme Jumalasta, vain sen kautta voimme palata Hänen luokseen. Ja jos me, täysin täynnä halujamme ja ymmärryksiämme, elämme omassa itsessämme ja elämämme perusta on itselle miellyttäminen, jonka takana, kuten edellä sanottiin, usein piilee epämiellyttäminen, niin olemme hyvin kaukana Jumalasta ja sielustamme. eivät ole sopusoinnussa Jumalan hengen kanssa.
Apostoli Paavali kirjoittaa: ”Olemme siis sanansaattajia Kristuksen puolesta, ja on kuin Jumala itse kehottaisi meidän kauttamme; Kristuksen nimessä me pyydämme: tehkää sovinto Jumalan kanssa” (2. Kor. 5:20). Kuinka ihminen voi päästä ykseyteen Jumalan kanssa ilman, että hän on ensin sovitettu Hänen kanssaan? Ei todellakaan. Ei ole sattumaa, että pyhää kastetta lähestyvät vannovat ensin valan: "Hylkään Saatanan, liitän itseni Kristukseen." Huomattakoon, että emme puhu vain ulkoisesta tunnustamisesta Jumalan käskyjen oikeellisuudesta ja pyhyydestä ja älyllisestä sopimuksesta niiden kanssa. Siksi sanotaan nimenomaan: "Minä olen liittynyt" Kristukseen, eikä vain "minä tunnustan" Kristuksen. Harmonian Jumalan Hengen kanssa täytyy vähitellen saavuttaa ihmissielun syvyydet ja sovittaa hänen mielensä, sydämensä ja tahtonsa täysin ja täydellisesti Jumalan kanssa. Herra vertaa tätä prosessia taikinan hapatukseen sanoen: "Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja pani kolmeen mittaan jauhoa, kunnes kaikki oli hapatettu" (Matt. 13:33). Vain tällä tavalla henkilö voi tulla jälleen luotettavaksi taivasten valtakunnalle, tulla Jumalan astiaksi elääkseen iankaikkisesti lähimmässä ykseydessä Hänen kanssaan. Siksi Jumalan viisaus sanoo: "Pane minut kuin sinetti sydämeesi, niinkuin sormus käteesi" (Laulu 8:6) ja osoittaa, mikä on vanhurskaan sielun siunattu arpa ja mikä on sen aste. ykseys Jumalan kanssa keskinäisessä rakkaudessa: "Sillä rakkaus on vahva kuin kuolema" (Ibid.); samalla hän varoittaa vastakkaisesta tiestä ja sitä seuraavasta katkerasta kohtalosta sanoen: "Kateus on kovaa, kuin helvetti" (Ibid.).
Pelastuspolun alku liittyy jollain tavalla oman vapauden ja oman pakotteen rajoittumiseen (johtuen tarpeesta luopua omasta tahdosta ja täyttää ulkoiset käskyt, jotka eivät ole vielä tulleet tutuiksi ja alkuperäisiksi) ja pelkoon. "Viisauden alku on Herran pelko; oikea mieli kaikilla, jotka tekevät [hänen käskynsä]” (Ps. 110:10). Mutta edetessään (jos sellainen paikka todella on) ihminen siirtyy vähitellen ulkoisesta sisäiseen. Ensin hänet liitetään Jumalan kanssa liiton ja käskyjen kautta, sitten Hengen ja rakkauden kautta. Todellinen vapaus voi olla vain seurausta rauhasta Jumalan kanssa, rakkaudesta Häntä kohtaan ja elämästä Hänessä, seurausta Pyhän Hengen hankkimisesta, sillä "missä Herran Henki on, siellä on vapaus" (2. Kor. 3: 17). Hengessä vakiintunut toimii hänessä olevan armon mukaan, ja ulkoisten käskyjen täyttämisestä tulee hänelle luonnollinen ja iloinen asia (vaikka kiusauksia ei tietenkään esiinny vain ihmisen elämän viimeiseen tuntiin asti , mutta jopa sen jälkeen, kun sielu on erotettu ruumiista). Sellainen ihminen ei elä Jumalan mukaan pelosta, vaan rakkaudesta Häntä kohtaan. Siksi Johannes teologi sanoo tämän polun lopusta: ”Rakkaudessa ei ole pelkoa, mutta täydellinen rakkaus karkottaa pelon, sillä pelossa on piinaa. Se, joka pelkää, ei ole täydellinen rakkaudessa” (1. Joh. 4:18). Asteittaisesta noususta ensimmäisestä tilasta toiseen kirjoittaa St. Simeon, uusi teologi: "Sikäli kuin olemme puhdistuneita, meidät on herätetty Jumalan pelosta rakastamaan Häntä." (Simeon the New Theologian, Rev. Sata käytännön ja teologista lukua. 6 / Our Reverend Father Simeon the New Theologian luvut teologiset, spekulatiiviset ja käytännön. M .: Zachatievsky Monastery, 1998. S. 19.)

Tästä ymmärrämme Kristuksen sanojen täyden armon: "Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekevät ja raskautetut, niin minä annan teille levon; Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minulta, sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, ja te löydätte levon sielullenne. sillä minun ikeeni on hyvä ja minun kuormani on kevyt” (Matteus 11:28-30).
Meidän täytyy siis luopua yhdestä vapaudesta saavuttaaksemme toisen, verrattoman paremman: meidän täytyy luopua oman tahdon, petollisen ja epäpuhtaan, vapaudesta saavuttaaksemme todellisen ja pyhän vapauden, Jumalan lasten vapauden.
Miten on mahdollista, että kun ihmisen mieli, sydän ja tahto tuodaan lähimpään yhteyteen Jumalan kanssa ja näyttäisi olevan maksimaalinen Hänen orjuutensa, todellisuudessa ihminen saavuttaa todellisen vapauden, tuntee sen täyteyden. ja autuutta? Se, joka on tullut ykseyteen Jumalan kanssa, ei tule lainkaan eräänlaiseksi nukkeksi, täysin kontrolloituksi ja ulkopuolelta liikutetuksi, ei menetä luonnollista tahtoaan ja energiaansa. He jäävät. Mutta ihminen ajattelee, tuntee ja haluaa yhdessä Hänen kanssaan, synergistisesti. Jumalan energiat antavat ihmiselle viisautta, autuutta ja voimaa. Kaikki tämä ei tietenkään tee siitä vähemmän ilmaista. Päinvastoin, pysyessään rajallisena olentona, hänestä tulee osalliseksi äärettömän Jumalan elämään kaikkine aarteineen, mukaan lukien osanottaja jumalalliseen vapauteen. Hän on vapaa Jumalassa, vapaa Jumalan lapsena ja taivasten valtakunnan perillinen.

Väärä vapaus ja kadotuksen tie
Ihminen luotiin alun perin astiaksi. Korkean kutsumuksensa mukaan hän voi olla Jumalan astia. Jos hän kuitenkin asuu kaukana Jumalasta, niin Jumala ei asu hänessä. Ja kuten tiedätte, "pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä", ja pimeydessä hänestä tulee pahojen henkien, himojen ja synnin astia (Ks. Matt. 12:43-45). Valitettavasti henkilö itse ei usein ymmärrä tätä. Ja koska samankaltainen vetää puoleensa kaltaista, hän etsii "vapautta" ja "ymmärrystä", pääsääntöisesti löytää itsensä samojen joukossa. Ja samankaltaisten ihmisten yhteisö luo aina sitä vastaavan maailman, jolla on omat ominaisuudet ja oma moraalinen paradigma, oma käsitys siitä, mikä on "hyvää" ja mikä "pahaa". ”Onneton syntinen asettaa itsensä tekojensa mittapuuksi, hän asettaa subjektiivisen ymmärryksensä siitä, mikä on hyvää ja mikä pahaa, Ilmestyksen ja tottelevaisuuden yläpuolelle Jumalalle, joka yksin todella näkee asioiden koko olemuksen, ei vain niiden ulkoista. "houkutteleva ulkonäkö" ". (Theognost (Pushkov), hierome. Hyvän ja pahan tiedon puu. S. 84.)

Valitettavasti tämä lähestymistapa on jo jonkin aikaa tullut vallitsevaksi monissa aiemmin kristillisissä maissa. Ja mitkä ovat tulokset? Ihmisten moraalit, jotka ovat menettäneet horjumattoman perustansa, alenevat askel askeleelta. Se, mitä useiden vuosisatojen ajan on oikeutetusti pidetty epäpuhtaudena ja kauhistuksena, alettiin viime vuosikymmeninä pitää ensin, vaikkakin tuomittavana, mutta hemmottelua vaativana, sitten - suvaitsevaisena, sitten - melko hyväksyttävänä; ja tänään on jo ehdotettu tämän käsittelemistä normin muunnelmana, joka on melko samanlainen kuin muut vaihtoehdot. Mutta Herra sanoo selvästi: "Voi niitä, jotka sanovat pahaa hyväksi ja hyvää pahaksi, jotka pitävät pimeyttä valona ja valoa pimeyteenä, jotka pitävät katkeraa makeana ja makeaa katkerana! Voi niitä, jotka ovat viisaita omissa silmissään ja ymmärtäväisiä omissa silmissään!" (Jesaja 5:20-21).
Syntisten hulluus tulee siihen pisteeseen, että he haluavat sovittaa Jumalan syntisyytensä kanssa, koska he eivät halua päästä sovintoon Jumalan pyhyyden kanssa. Tarkemmin sanottuna he eivät etsi itse Jumalan tahtoa, vaan yrittävät vakuuttaa itselleen ja muille, että Hän ei tuomitse eikä koskaan tuominnut niitä syntejä, jotka ovat niin rakkaita heidän epäpuhtaalle sydämelleen. Mutta ei ole pahempaa valehtelijaa kuin se, joka pettää itseään, omaatuntoaan. Jumala, ”jossa ei ole vaihtelua eikä kääntymisen varjoa” (Jaak. 1:17), ei kumoa mitään hyvää ja pahaa koskevia säädöksiään. Ja se tosiasia, että ihmisten moraali on heikentynyt, ei tee Jumalan käskyistä mitään sellaista, jonka pitäisi automaattisesti mukautua juuri näihin moraaliin. Kristus itse todisti tästä: "Totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa yksikään piirre, ennen kuin kaikki on täytetty" (Matt. 5:18). Synti on synti; ja kadehdittava on niiden itsepäisten syntisten kohtalo, jotka ovat tehneet synnin ja paheen ikään kuin toisen luontonsa. Se ei muuta yhtään mitään, että nykyään tuhansia ja miljoonia ihmisiä, jotka elävät synneissään ilman parannusta, näyttävät olevan "hyviä", ja siksi he pelastuvat ja menevät paratiisiin. He ovat "hyviä" vain omissa silmissään ja muiden kaltaistensa silmissä. Mutta onko heidän tuomionsa oikeudenmukainen? Ovatko ne hyviä Jumalalle? Pyhä apostoli Paavali sanoo selvästi: ”Ettekö tiedä, etteivät vääryydet peri Jumalan valtakuntaa? Älkää antako pettää: eivät haureudentekijät, eivät epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei malakia, ei sodomiitit, ei varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä saalistajat - eivät peri Jumalan valtakuntaa” (1 Kor. 6:9). , 10).

Ihminen ja osallistuminen Jumalan korkeimpaan voimaan
Jumalan auktoriteettien korkein puoli on määrittää hyvän ja pahan rajat. Jumalan suunnitelman mukaan Aadam, saavutettuaan kypsyyden ja täydellisyyden ja vahvistanut luotettavuutensa, saattoi tulla osalliseksi tästä voimasta jossain määrin. Korostamme: En olisi hankkinut samaa voimaa kuin Jumalalla, mutta olisin tullut osalliseksi Jumalan voimasta. Tämä ei tapahtunut hänen kaatumisensa vuoksi; mutta Kristuksessa ne, jotka ovat uskollisia Jumalalle loppuun asti, ovat tulleet ja tulevat osallisiksi. Ei siinä mielessä, että saamme valtaa vahvistaakseen uusia käskyjä, vaan eri tavalla. Kristus sanoo: "Mitä sidotte maan päällä, se on sidottu taivaassa; ja minkä sinä päästät maan päällä, se on päästetty taivaassa” (Matt. 18:18). Kuninkaana hän antaa apostoleilleen ja piispoilleen apostolisen peräkkäisyyden voiman "sitoa ja päästää". Tämä voima, vaikka se onkin alempi kuin Jumalan lainsäädäntövalta, on sen vieressä. Lisäksi Kristus, tuomarina, antaa pyhille oikeusvoimansa: "Totisesti minä sanon teille, että te, jotka olette seuranneet minua, kuolemanjälkeisessä elämässä, kun Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, myös istua kahdellatoista valtaistuimella tuomitsemaan Israelin kahtatoista heimoa” (Matt. 19:28). Apostoli Paavali kysyy: "Etkö tiedä, että pyhät tulevat tuomitsemaan maailman?" (1. Kor. 6: 2) Sovitaan, että tuomioistuinvalta on jatkoa lainsäädäntövallalle, koska lain soveltaminen riippuu tuomarista. Lisäksi tuomarilla on valta osoittaa armoa, ja "armo korottaa itsensä tuomion yläpuolelle" (Jaak. 2:13). Niinpä Jumala, asettanut Poikansa kuninkaaksi kaiken luomakunnan ylle, tekee uskolliset lapsensa osallisiksi Hänen kuninkaallisesta voimastaan, sillä "jos me kuolimme Hänen kanssaan, niin me elämme Hänen kanssaan; jos me kestämme, niin me myös hallitsemme hänen kanssaan” (2. Tim. 2:11,12).
Elämänpuu teki ihmisestä osallisen jumalallisesta elämästä. Hyvän ja pahan tiedon puu antoi myös erittäin suuria lahjoja - jossain määrin yhteyden jumalalliseen vapauteen ja korkeimpaan voimaan. Kaikki edellä mainittu, vaikka se on toimitettu luotujen hedelmien avulla, ei sinänsä ole jotain luotua. Nämä jumalalliset siunaukset ovat luomattomia ja erottamattomia Jumalasta. Voit tulla niistä osallisiksi vain satunnaisella tavalla: kun Jumala on sinussa ja sinä olet Jumalassa. Siksi sekä paholainen että Eeva ja Aadam, jotka olivat haaveilleet saavuttavansa jotain korkeampaa ilman Jumalan hyvää tahtoa, epäonnistuivat.

Teomakismia tänään
Valta asettaa rajoja hyvän ja pahan välille ahdistaa monia. Tyhmät, jotka ovat täynnä saatanallista ylpeyttä ja katkeraa kateutta, jotka eivät ole taivaasta pudonneen paholaisen tai paratiisista karkotetun Aadamin kohtalosta valistuneet, yrittävät omaksua sellaisen vallan itselleen, ja joskus aivan tietoisesti. Mutta tämä on itse asiassa mahdotonta saavuttaa. He voivat vain pettää itseään; ja voi myös pakottaa tämän petoksen muille. Eikä sen enempää. Se ei ole ihminen, joka päättää, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Ja jos yhden hullun sijasta on tuhat, miljoona tai jopa miljardi hullua, se ei muuta mitään.
Valitettavasti näemme nykyään useissa maailman maissa, ensisijaisesti niin kutsutuissa "kehittyneissä" maissa, ei vain ei-viisaiden, oikeudenmukaisten ja hyvien lakien hyväksymistä, emmekä edes arvojärjestelmien uudelleenjärjestelyä, vaan henkilön syvimpien suuntausten tahallinen vääristäminen. Pahuus ja pahe esitetään kauniissa ja houkuttelevassa kääreessä, jota julkiset organisaatiot ja valtion instituutiot edistävät hienovaraisesti, istutettuna nuorten ja jopa lasten joukkoon. Mitä varten? Mitä tapahtuu? "Vääryyden salaisuus on jo toiminnassa" (2. Tes. 2:7). Tottelemattomuuden pojat ovat saavuttaneet pisteen, jossa he kuvittelevat olevansa jumalia, jotka pystyvät täysin selvittämään, mikä on hyvää ja mikä pahaa. "Miksi kansat raivoavat ja heimot juonivat turhaan? Maan kuninkaat nousevat ja ruhtinaat neuvottelevat Herraa ja Hänen voideltuaan vastaan. "Katkaiskaamme heidän siteensä ja heittäkäämme pois heidän kahleensa." Joka taivaassa asuu, nauraa, Herra pilkkaa heitä” (Ps. 2:1-4). Teomakismi on toivoton ja tuhoon tuomittu asia. Apostoli Paavali varoittaa: ”Älkää eksykö: Jumalaa ei pilkata. Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää” (Gal. 6:7).

Johtopäätös
Moraalin ja moraalin keskeiset kysymykset liittyvät siis suorimmin esi-isiemme lankeemuksen historiaan. Valitettavasti meidän aikanamme enemmän kuin koskaan on tullut enemmän kuin koskaan niitä, jotka nielevät saman koukun, johon paha sai Aadamin ja Eevan. Siksi nykyään enemmän kuin koskaan sama ongelma kohtaa ihmisiä. Etusijalla ovat samat kysymykset. WHO(tai mitä) onko hyvän ja pahan kriteeri? WHO Tämän kriteerin perusteella määritellään mikä on hyvää ja mikä pahaa? Jumala vai ihmiset? Jokaisen ajattelevan ihmisen on vastattava itse, mitä hän asettaa elämänsä perustan: liiton Jumalan kanssa, subjektiivisen ymmärryksensä hyvästä ja pahasta tai jonkinlaisen yhteiskunnallisen sopimuksen. Jokainen päättää itse, käykö sovinnon läpi Jumalan kanssa päästäkseen yhteyteen Hänen kanssaan vai siirtyykö omasta tahdostaan ​​nauttien pois Jumalasta vaarantaen jäävänsä ikuisesti hänelle vieraaksi.

Lista lähteistä ja kirjallisuudesta

Lähteet
1. Siunattu Augustinus. Tietoja kolminaisuudesta. URL-osoite: http://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-troitse/
2. Gregory teologi, St. Sana 45, pyhästä pääsiäisestä / Luomuksia kuin isämme Gregorius teologin, Konstantinopolin arkkipiispan pyhimyksissä. SPb.: Toim. P.P. Soykina, 1912. S. 661-680.
3. Gregory Palamas, St. Kaikille kunnialliselle Xenialle nunnissa intohimoista ja hyveistä sekä älykkään tekemisen hedelmistä. URL-osoite: http://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_5/18
4. John Chrysostomos, St. Keskusteluja Genesiksen kirjasta. Keskustelu XVI, 5 / Johannes Chrysostom, St. Luomuksia: 12 osaa Pietari, 1898. T. 4. Kirja. 1-2. s. 1–725.
5. John Chrysostomos, St. Kahdeksan sanaa Genesiksen kirjalle / Ibid. T. 4. Kirja. 2. S. 726-775.
6. Irenaeus of Lyon, schmch. Harhaoppeja vastaan. URL-osoite: http://azbyka.ru/otechnik/Irinej_Lionskij/vs_eres
7. Macarius Suuri, St. Pyhän Makarios Suuren ohjeet kristillisestä elämästä, valittu hänen keskusteluistaan ​​// Philokalia. T. 1. URL-osoite: http://www.hesychasm.ru/library/dobro/index.htm
8. Simeon Uusi teologi, pastori.. Sata käytännöllistä ja teologista lukua / Pastori Isämme Simeon Uudet teologin luvut ovat teologisia, spekulatiivisia ja käytännöllisiä. M.: Zachatievsky-luostari, 1998. S. 15-66.
9. Peter Damaskin, pastori Luomuksia. M.: Rule of Faith, 2009. 416 s.
10.Bulgarian teofylakti, siunattu. Kommentti Luukkaan evankeliumista. Ch. 20 / Bulgarian teofylakti. Kommentti Luukkaan ja Johanneksen evankeliumeista. M.: Siperian kellopapu, 2010. S. 5-166.

Kirjallisuus
1. Ignatius Brianchaninov, St. Sana ihmisestä. URL-osoite: http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/slovo_o_cheloveke/
2. Justin (Popovich), opettaja. Alkuperäisestä synnistä / Justin (Popovich), Rev. Ortodoksinen totuusfilosofia. Perm: PO "Panangia", 2003. S. 118-191.
3. Pushkov Feognost, Hierom. Hyvän ja pahan tiedon puu: yritys erottaa teologeemit // Teologisia pohdintoja. 2005. Nro 5. S. 75-90.
4. Solovjov Aleksanteri, prot.. vanhinkunta. Semipalatinsk, 1900. 160 s.

Katsaus (tutkimus 4, Palvonta hengessä ja totuudessa)

Perushetkiä:
1. Me koostuvat hengestä, sielusta ja ruumiista.
2. Sielullamme ei ole suoraa yhteyttä ulkomaailmaan. Viestintä - joko hengen tai lihan kautta
3. Kolme ajatusten lähdettä: meidän, Jumalalta ja demoneilta
4. Kyky vastaanottaa tietoa henkisestä maailmasta ja käyttää sitä käytännössä - tämä on palvontaa hengessä.
5. Palvo totuudessa - tulkitse oikein Jumalan Sanaa, "pakottaa" Raamattua ajatuksiin ja toimi sen mukaan, tunnista ja karsi pois Saatanan valheet.
6. Meidän on aina kyettävä olemaan vuorovaikutuksessa henkisen maailman kanssa, vastaanottamaan hengellistä tietoa ja "seuloa" se Raamatun kautta.

Pääkirjoitus:

Genesis 3:2 Ja nainen sanoi käärmeelle: "Me saamme syödä puiden hedelmiä, 3 vain sen puun hedelmiä, joka on keskellä paratiisia", sanoi Jumala: älä syö niitä äläkä koske niihin, ettette kuolisi. .

Hyvän ja pahan tiedon puu on yksi avaimista koko Raamatun ymmärtämiseen.

Ensimmäinen katsaus termiin "hyvän ja pahan tiedon puu".

P. Polonsky kirjoittaa kirjassaan "Kaksi tarinaa maailman luomisesta" (luku 7):

”Tarina hyvän ja pahan tiedon puusta on varmasti yksi luomishistorian lumoavimmista. Meistä tuntuu, että ihmisen luomisen mysteeri on kätkettynä tähän, ja että mitkään selitykset, olivatpa ne kuinka syviä ja tärkeitä tahansa, eivät voi tyhjentää tätä mysteeriä. Jokainen askel, joka edistää meitä tämän historian ymmärtämisessä, on tärkeä, vaikka tie on pitkä.

Kuitenkin se, joka havaitsee Tooran<Пятикнижие Моисеево>yksinkertaisesti "alkukantaisena muinaisena tarinana", ei ole suuria vaikeuksia tulkita tarinaa Tietopuusta. 1700-luvun ateismin hengessä (jonka juuri tässä tapauksessa tulee kristillisiltä gnostikoilta) nämä ihmiset selittävät luottavaisesti, että "julma juutalainen Jumala halusi pitää ihmisen pimeydessä ja tietämättömyydessä, ei halunnut antaa hänen tietää hyvästä ja tietämättömyydestä. paha, mutta tottelemattomuutensa vuoksi häneltä riistettiin etuoikeutetut elämänolosuhteet paratiisissa." Tällainen lähestymistapa iskee bumerangina ennen kaikkea kannattajiinsa: kunhan käsittelemme Tooraa vain primitiivinä, emme yksinkertaisesti voi oppia siitä mitään, eli loppujen lopuksi me riistämme itsemme.

Mutta jos käännymme Tooran puoleen halulla ymmärtää sen viisautta, meidän on lähdettävä siitä tosiasiasta, että Jumala sellaisena kuin Hän on kuvattu, ei saa olla ainakaan tyhmempi tai moraalisesti ei huonompi kuin me - mutta mitä todennäköisimmin päinvastoin, paljon älykkäämpi ja parempi. Ja samaa voidaan odottaa Aadamilta ja Eevalta. Toisin sanoen oletamme etukäteen, että Jumala ei ainoastaan ​​toivo ihmiselle hyvää, viisautta ja valoa, vaan myös tekee kaiken tämän toteuttamiseksi; ja myös se, että Aadamin ja Eevan tekoja ei selitetä pikku turhuudella tai vähäpätöisillä virheillä, vaan todella olemassa olevalla syvällä ongelmalla.

Kaikki, mitä Aadamille ja Eevalle tapahtui hyvän ja pahan tiedon puun suhteen, ei ollut Jumalan SUUNNITTELUA pahaksi, vaan ihmiskunnan hyväksi. Tätä tarkastelemme tarkemmin opetuksen toisessa osassa (kristillinen elämäntapa, opetuslapseus).

Nyt tutustumme raamatulliseen termiin: "Hyvän ja pahan tiedon puu."

Genesis 2:9 9 Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikkia puita, jotka ovat miellyttäviä nähdä ja hyviä ravinnoksi, ja elämän puun paratiisin keskellä ja hyvän ja pahan tiedon puun.

Keskellä paratiisia

Venäläisessä Raamatussa Mooseksen kirjan 2:9:n tekstiä lukiessa voi ymmärtää, että elämän puu on paratiisin keskustassa, eikä hyvän ja pahan tiedon puuta ole osoitettu. Itse asiassa alkuperäisessä hepreassa on täysin erilainen sanajärjestys:

Hepreaksi sanojen kirjoittaminen oikealta vasemmalle (Strong's Heprea Lexicon):

;;;;; 6779 ;;;; 3068 ;;;;; 430 ;; 4480 ;;;;; 127 ;; 3605 ;; 6086 ;;;; 2530 ;;;;; 4758 ;;;; 2896 ;;;;; 3978 ;;; 6086 ;;;;; 2416 ;;;;8432 ;;; 1588 ;;; 6086
;;;; 1847 ;;; 2896 ;;;; 7451

Heprean sanajärjestys:

(Elämä), (puu), (ruoka), (hyödyllinen, miellyttävä), (ulkonäkö, ulkonäkö), (nauttia, haluta, löytää mielihyvää), (puu), (kaikki, kaikki), (maa, maaperä), ( lähteestä, lähteestä, kanssa, kanssa, (Jumala, el-o-heem-Elohim), (olemassa; yeh-ho-vaw "- Jahve), (kasvaa), (paha, paha, paha), (hyvä, hyvä) ), (tieto, tieto, taito), (puu), (puutarha, paratiisi), (keskellä, sisällä; (päällä) keskuudessa),

Sitten vasemmalta oikealle venäjän kielelle:

Keskellä paratiisia hyvän ja pahan tiedon puun Herra (Jahve) Jumala (Elohim) kasvatti maaperästä jokaisesta puusta nauttiakseen hyödyllisen ruoan, elämän puun, näkemisestä.

Merkitys alkuperäisestä:

1 Moos.2:9 Keskellä paratiisia hyvän ja pahan tiedon puun Herra Jumala kasvatti [ja istutti] maaperään kaikki puut, jotka tuovat iloa ulkonäöltään [ja] hyödyllisiä ravinnoksi [ja] ] elämän puu.

Vertaa venäläiseen Raamattuun:

Genesis 2:9 Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikki puut, jotka ovat miellyttäviä nähdä ja hyviä ravinnoksi, ja elämän puun keskelle puutarhaa ja hyvän ja pahan tiedon puun. .

Nyt on selvää, että VAIN hyvän ja pahan tiedon puu on paratiisin keskustassa. Lisäksi "kasvanut" tai "kasvanut" voidaan ymmärtää kuinka hän teki jotain. Esimerkiksi jokin esine (tai esineet). HUOMIO, näitä esineitä (hyvän ja pahan tiedon puu) EI ole istutettu MAAperään. Ja maaperään istutetaan vain RUOKAAN YHDESSÄ ELÄMÄPUUN KANSSA tarkoitetut puut (sanat ovat samassa ryhmässä) - tämä on juuri se, mikä on määritelty ihmisten ruoaksi.

HUOMAA, että hyvän ja pahan tiedon puu EI OLE RUOKIN. On mahdollista, että jotain tiettyä voidaan käyttää ruokaan, mutta yleensä ei ole osoitettu, että tämän "puun" hedelmät soveltuvat ihmisravinnoksi. Todennäköisesti tämä ei ole puu, vaan vain symboli.

Hyvän ja pahan tiedon puu on siis Jumalan ihmisiä varten luoman maailman KESKUSSA. Siksi tämä termi on keskeinen ihmisten elämässä ja koko Raamatun ymmärtämisessä. Tämä termi sisältää Jumalan suhteen merkityksen jokaiseen henkilöön, jolla on oikeus valita. Tämän aiheen loppuun saattaminen esitellään opetuksen osassa 2 (Oppitunti 4, Ihmiskunnan kasvattaminen).

Kuolet kuolemalla.
Mooseksen kirja 2:
15 Ja Herra Jumala otti miehen ja asetti hänet Eedenin puutarhaan sitä hoitamaan ja varjelemaan.
17 Mutta hyvän ja pahan tiedon puusta ÄLÄ Syö siitä, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä kuolet.

Hyvän ja pahan tiedon puu on symbolinen raamatullinen termi. Mutta silti, yritetään kuvitella tämä hyvän ja pahan tiedon puu. Tällainen suuri vihreillä lehdillä ja hedelmillä, esimerkiksi punainen (paha) ja vihreä (hyvä), roikkuu lehtien vihreässä.

Tai päinvastoin punainen (hyvä) ja vihreä (paha)?

Miten tulee oikein?

Eikä ensimmäinen eikä toinen vaihtoehto ole OIKEA!

Miksi?

Katsotaanpa ensin tarkasti ja analysoidaan, mitä Jumala, Puun Luoja, itse sanoi tästä. Ensin luemme tekstin ja sitten analysoimme sitä pala palalta:

5 Mutta Jumala tietää, että sinä päivänä, jona syöt niitä, sinun silmäsi aukeavat, ja te tulette kuin jumalat, jotka tietävät hyvän ja pahan.
6 Ja vaimo näki, että puu oli hyvä ravinnoksi, ja että se oli mieluinen silmälle ja haluttava, koska se antaa tietoa; ja otti sen hedelmän ja söi; ja antoi myös miehelleen, ja tämä söi.
7 Ja heidän molempien silmät aukenivat, ja he tiesivät olevansa alasti, ja he ompelivat yhteen viikunanlehtiä ja tekivät itselleen esiliinat.
8 Ja he kuulivat Herran Jumalan äänen kävelevän puutarhassa päivän viileässä; ja Aadam ja hänen vaimonsa piiloutuivat Herran Jumalan edestä paratiisin puiden sekaan.
10 Hän sanoi: "Minä kuulin sinun äänesi paratiisissa, ja minä pelkäsin, koska olin alasti ja piilouduin".
11 Ja hän sanoi: "Kuka sanoi sinulle, että olet alasti?" Etkö ole syönyt siitä puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?

Käsite hyvän ja pahan tiedon puusta alkuperäisessä lähteessä.

Ennen kuin aloitat Raamatun tutkimisen, sinun on ymmärrettävä sanojen merkitys ei käännöksessä, vaan ALKUPERÄISLÄHTEESSÄ, koska ihmiset, jotka saivat ILMOITUKSEN Pyhältä Hengeltä ja kirjoittivat Raamatun tekstit, ymmärsivät nämä sanat. P. Polonsky käsitteli tätä asiaa erittäin hyvin kirjassaan "Kaksi tarinaa maailman luomisesta":

”Ongelma, jonka kohtasimme yrittäessämme ymmärtää Tietopuun merkitystä, liittyy itse asiassa siihen tosiasiaan, että Tooraa luettaessa<Пятикнижие Моисеево>KÄÄNNÖSSÄ tätä tarinaa on mahdotonta ymmärtää ollenkaan. Ja siksi meidän pitäisi kääntyä ALKUPERÄISEN puoleen ja ymmärtää mitä termi "Daat" tarkoittaa, jota käytetään ilmaisussa "Etz HA-DAAT Tov ve-Ra" - "Hyvän ja pahan tiedon puu".

Yhdessä edellisistä luvuista keskustelimme kahdesta kategoriasta, kahdesta kognition tasosta: "Hochma" (alkuymmärrys, kokonaisuus, yhtenä yhtenäisenä piste-ideana, ikään kuin ensi silmäyksellä); "Bina" (tämän kohdan kehittäminen - ideat yksityiskohtaiseksi ymmärrykseksi, monista osista rakennetun rakenteen tasolla, ymmärrys työmekanismista). Mutta juutalaisessa "maailmanpsykoanalyysin järjestelmässä" (eli maailman sielun rakenteellisessa ymmärryksessä, kabalistisessa "sefirot"-järjestelmässä) on toinen "kognitiivinen" luokka, joka ilmaisee seuraavaa kolmatta tiedon tasoa, joka on nimeltään "Daat". Tämä kognition vaihe tulee "Hochman ja Binahin" vaiheiden jälkeen ja sen jälkeen kun alkuperäinen yleiskäsitys ymmärtämisestä on jo paljastettu ja yksityiskohtainen, sen jälkeen kun asia on yleisesti jo ymmärretty. Vasta tämän "ymmärryksen" jälkeen voidaan siirrytään "kognition" - "Daath" - toteuttamiseen, mikä tarkoittaa kognitiivisen subjektin henkilökohtaista, sisäistä ja jopa jossain mielessä intiimiä yhteyttä kognition kohteeseen.

Tietäessään "Daathin" tasolla ihminen astuu syvään henkilökohtaiseen yhteyteen kohteen kanssa, ja tämän yhteyden ei pitäisi olla vain informatiivinen, ulkoinen, älyllinen, vaan sen tulee olla SISÄINEN, joka vaikuttaa persoonallisuuden ja MUUTOKSEN perustaan. tämä persoonallisuus. Samalla kognition kohde sisältyy kognitiivisen persoonallisuuden "intiimitilaan". Ei ole sattumaa, että Toora kertoo meille "daatin puun" hedelmien SYÖMISESTÄ<т.е. познание произошло не на уровне знаний, полученной информации, внешнего восприятия, а на уровне ВНУТРЕННЕЙ сущности человека, т.е. МЕНЯЕТСЯ его внутреннее состояние вследствие каких-то внешних ДЕЙСТВИЙ или работы. Люди что-то СДЕЛАЛИ, а не просто узнали о чем-то. Раз они что-то сделали, значит, у них изменился ОБРАЗ ЖИЗНИ, а не просто уровень знаний>.
Siksi sanaa "Daat" käytetään myös heprean kielessä kuvaamaan miehen ja naisen välisiä intiimejä SUHTEET.<т.е. ДЕЙСТВИЕ, а не просто знание>,
kuten jakeessa 4:1 - "Ja Aadam tunsi Eevan<Еву>vaimo", koska tämä tieto merkitsee yhteyden luomista heidän välilleen, eikä vain muodollisen tiedon saamista toisistaan. Siirtyminen niin intiimille tiedon tasolle suhteessa hyvään ja pahaan tapahtui ihmisessä syötyään Puun hedelmät. Tietoa<изменился образ жизни>.

… Jo ennen tiedon puun hedelmän syömistä ihmisellä oli intohimoja ja taipumuksia, mutta ne olivat ikään kuin erillään, tietyllä etäisyydellä hänen omasta persoonallisuudestaan. Nämä olivat ULKOPUOLISET nähtävyydet, jotka vetivät Adamia puoleensa ja veivät hänet pois, mutta ne eivät alun perin olleet OSA HÄNEN SISÄISTÄ ​​olemusta. Toorassa tällä ulkopuolisten syiden tasolla olevan henkilön intohimot ja pyrkimykset henkilöityvät käärmeessä, joka suostutteli Aadamin ja Havan<Еву>syö hedelmiä tiedon puusta. Mutta itse asiassa, kuka - sekä antiikissa että nykyään - taivuttelee ihmisen tekemään tämän tai tuon väärän teon? Eivätkö nämä ole omia intohimojamme? Näin sanoo Talmud.<многотомный свод учений иудаизма>: "hän on käärme, hän on Yetzer ha-ra" (kirjaimellisesti "intohimo pahaan", intohimo jumalallisen sanan rikkomiseen).

Ennen kuin söi hedelmän tiedon puusta, ihminen saattoi erottaa intohimonsa persoonallisuudestaan. Miten esimerkiksi nykyään voimme erottaa ja pitää etäisyyden persoonallisuutemme kirjasta luetusta tiedosta - vaikka molemmat ovat nyt sisällämme. Ennen kuin söi Tietopuun hedelmiä, Käärme istui ULKOLLA, ja ihminen saattoi erottaa, mitä tuli käärmeestä ja mikä tuli sisältä, itsestään. Eli Adam saattoi erottaa persoonallisuutensa omista intohimoistaan. Hyvän ja pahan tuntemisen jälkeen tämä erottaminen tulee mahdottomaksi. Itse tällaisen tiedon prosessi - Daath - tunnistetaan Toorassa syömiseen, koska sen seurauksena hyvästä ja pahasta ulkoisesta tiedosta tulee olennainen osa ihmispersoonallisuutta. Hyvä ja paha lakkaavat olemasta jotain vieraita Adamille, niistä tulee osa hänen omaa "minää"< т.е. частью души, значит, образ жизни включает в себя ДОБРО и ЗЛО.>.
Ja Adam ei saanut samaan aikaan lainkaan tietoa "kyvystä erottaa hyvä ja paha", vaan päinvastoin ajatuksen hyvän ja pahan erottamattomuudesta<т.е. один и тот же предмет может принести плод-ДОБРО, а при других условиях – плод-ЗЛО>.
Loppujen lopuksi tämä Puu ei ollut erillään hyvästä tai erikseen pahasta. Hyvä ja Paha kasvavat YHDESSÄ puussa ja niillä on yhteinen juuri - ja hedelmä itse asiassa yhdistää ne itsessään, antaa tietoa molemmista ominaisuuksista toisiinsa yhteydessä - sillä ilman tämän yhteyden ymmärtämistä Hyvä ja Paha eivät voi olla todella tunnistettavissa.

… Toisin sanoen, mitään muuta ei tapahtunut kuin Ensimmäisen miehen KASVU. Lapselle maailma on mustavalkoinen; Kasvaessaan ihminen täydentää sitä harmaan sävyillä, jatkuvalla siirtymien porrasteella, joka yhdistää molemmat vastakohdat.

… Näin ollen Adamilla oli jo ennen hedelmän syömistä käsitys hyvästä ja pahasta (eli hän tunsi ne Hochman tasolla); hän myös, varsinkin vaimonsa tullessa, tiesi monia yksityiskohtia hyvästä ja pahasta (eli tiesi ne Binahin tasolla), mutta hänellä ei silti ollut henkilökohtaista, läheistä KOKEMUSTA heidän kokemuksistaan, hänen tietämystään hyvästä ja pahasta. Pahuus käytti ikään kuin teoreettista luonnetta. Ja hedelmän syömisen jälkeen hän tunsi, että hänen persoonallisuutensa oli erottamattomasti yhteydessä hyvään ja pahaan, ja tämä tarkoitti, että hänen tietonsa hyvästä ja pahasta oli siirtynyt Daathin TASOlle.<на уровень ОТКРОВЕНИЯ>.

Kaikki edellä mainitut asiat ovat välttämättömiä JOKAINEN tavallinen ihminen kasvaakseen aikuiseksi.<т.е. это было во все эпохи, включая наше время>,
ja myös Aadam tarvitsi kipeästi kaikkea tätä, jotta edistyessään Tiedon tikkailla LÄHEMMÄN Jumalaa, jota varten hänet lopulta LUOTI. Ongelmana oli vain se, kuinka hyvän ja pahan välisen yhteyden tiedostaessa pystyttiin edelleen näkemään ero niiden välillä.

Hyvän ja pahan TIEDON puu ei ole hedelmäpuu, jolla on hedelmiä ravinnoksi - se on TIETÄÄ ILMOITUSTEN tasolla, joka tuo ihmisen lähemmäksi Jumalaa hyvän ja pahan SEURAUKSET ymmärtämisessä. Ihmiset tekivät jotain, eivät vain oppineet jostain. Tämä toiminta muutti heidän ELÄMÄTAANSA, ei vain heidän tietotasoaan.

Joten, kun olemme käsitelleet käännettyjen sanojen "hyvän ja pahan TIEDON puu" merkityksen, siirrymme edellä olevan Raamatun kohdan yksityiskohtaiseen analyysiin.

Genesis 3:4 Ja käärme sanoi naiselle: "Ei, sinä et kuole".
5 Mutta Jumala TIETÄÄ, että sinä päivänä, jona syöt niitä, sinun silmäsi aukeavat, ja te olette kuin jumalat, TIETÄEN hyvän ja pahan.

Jumala tiesi, mitä ihmisille tapahtuisi, jos he nauttisivat hedelmistä. Hän näki, että tämä tapahtuisi, muuten Kaikkialla läsnä oleva Jumala ei olisi sallinut juuri luomiensa ihmisten hengellistä kuolemaa. Jumala ei edes asettanut vartijaa, kuten jokainen, joka ei halua antaa luomansa hukkua, tekisi. Niin se oli Hänen suunnitelmassaan, jonka Hän laati ja ajatteli ENNEN kuin Hän loi ihmiset!

P. Polonsky kirjoitti tästä myös kirjassaan "Kaksi tarinaa maailman luomisesta":

Tiesikö Jumala, mitä Aadam valitsisi? Kyllä, tietysti, Hän tiesi; mutta samaan aikaan ihminen oli VAPAA VALITTAA. Jos Adam ei olisi syönyt Tietopuun hedelmiä ennenaikaisesti, niin maailma olisi kehittynyt täysin eri tavalla, täydellisemmällä tavalla, ja TÄMÄ MAHDOLLISUUS OLI todella todellinen.

Tiesikö Jumala, että ihminen rikkoo silti käskyään? Kyllä, Hän tiesi siitä. Mutta pakottiko Jumala ihmisen tähän, halusiko Hän juuri tällaisen tapahtumien kehityksen? Kaukana siitä. Jumala TARJOITTI ihmiselle kaksi vaihtoehtoa, eikä pakottanut yhtä niistä hänelle. Aadam sai vapaasti valita, mitä hän halusi – vaikka Jumala TIESI ETUKÄTEEN, mitä Aadam valitsisi.

Joten olisi täysin väärin sanoa, että Jumala suunnitteli Aadamin lankeemusta tai että tämä lankeemus oli väistämätön. Jumala HALUAA ETUKUMAA<духовного возрастания>pikemminkin kuin ihmisen lankeemus; mutta jotta tällä edistymisellä olisi arvoa, ihmisen täytyy tuntea olevansa vastuussa TOIMISSAan, ja tätä varten kaatumisen on oltava yksi elämän mahdollisuuksista. Ja joskus IHMISTEN TOIMET johtavat siihen, että tämä mahdollisuus toteutuu.

6 Ja nainen näki, että puu oli hyvä ravinnoksi,

Käännös sanasta HYVÄ: kiltti, hyvä, kaunis, kaunis, MENESTYVÄ, ONNELLINEN, hyödyllinen, miellyttävä, toivottava.

Tämän lauseen tarkempi semanttinen merkitys:

"Ja vaimo näki, että" TÄMÄ "Jumalan luomus, USEIMMÄISENÄ, voi tuoda ONNEA ja HYVINVOINTIA, jos" TÄTÄ "käytetään itsellesi!"

Yhtäkkiä Eeva tuntui, että "TÄMÄ" oli niin kaunista, ja sitä paitsi se saattoi tuoda niin paljon iloa ja onnea! Hän luultavasti ajatteli: "Voi, tämä on todellinen unelma! Sitä minä etsin ja mitä minulta puuttuu onnelliseen elämään!

Ja että se on ILMAISTA silmälle

Käännös sanasta PLEASANT: (VAHVA) halu, halu; himo, mielijohteesta.
Eve tunsi vastustamatonta vetoa käyttää "TÄTÄ" esinettä (tai toimintaa), jota ei vielä tunneta. Mitä enemmän hän katsoi TÄTÄ, sitä enemmän hänessä leimahti hallitsematon LUSH.

JA IHANA

Käännös sanasta LOVELY: toivoa; nauttia, löytää mielihyvää; himo, himo, himo.
Ja hän katseli yhä intohimoisemmin houkuttelevaa "TÄTÄ". Hänet valtasivat sanoinkuvaamaton INTIOKO ja vertaansa vailla olevan halun jano.

Koska se ANTAA TIETOA,

Hedelmät antavat tietoa?
Ei, nämä eivät ole hedelmäpuun hedelmiä. Eva tunsi, että hänelle toistaiseksi tuntematon ”Se voisi näyttää ja opettaa hänelle, mitä PAHA ja HYVÄ ovat, avata tien houkuttelevaan ja tuntemattomaan TIETÄÄN!

Luultavasti näin Eve jäi "koukkuun" käärmeeseen, joka on jo pitkään tiennyt mitä SYNTI on ja miten se voi vaikuttaa ihmisiin.

Joten emme puhu hedelmäpuun hedelmistä. Jostain syystä ihmiset luulivat olevansa omenoita. Mutta TIEDON puussa voi kasvaa vain TIEDON HEDELMÄ. Se viittaa selvästi jonkinlaiseen TOIMINTAAN, joka antaa TIETÄÄ HYVÄÄ ja PAHASTA, ja ehkä TEEE pahaa tai hyvää.

Ja hän otti sen ja ELA:n hedelmät; ja antoi myös miehelleen, ja tämä söi.
7 JA HEIDEN SILMÄT AUKOIVAT, JA HE TIESITTÄVÄT OVAT ALASTOJA, ja he ompelivat viikunanlehtiä yhteen ja tekivät itselleen esiliinat.

Ja miksi heidän silmänsä AVOivat, kenties miehen ja naisen suhteelle ja kenties suhteelle Jumalaan? Ja mistä se HÄPEÄ tuli, jota he eivät olleet edes Ajattellut aikaisemmin? Ennen tätä tapahtumaa he EIVÄT TIEDÄTTÄneet sisäistä tilaa, joka aiheuttaa häpeää! Siksi ensin Eeva, sitten Aadam teki jonkin KIELLETTYN TEON, jota me kutsumme SYNTIIN.

Tämä Aadamin ja Eevan tuottama toiminta aiheutti heissä pelkoa ja kauhua Jumalan lähestyessä, mitä heillä ei ollut ennen tätä tapausta. Nyt he EIVÄT VOI OLLA Jumalan LÄSOLÄLLÄ!!!

Jotain rikki Jumalan ja primitiivisten ihmisten SUHTEESSA. Nyt Aadamista ja Eevasta on tullut ERILAISIA, eivät samoja kuin he olivat heti luomisensa jälkeen.

9 Ja Herra Jumala huusi Aadamia ja sanoi hänelle: Missä sinä olet?
10 Hän sanoi: Minä kuulin sinun äänesi paratiisissa, ja minä pelkäsin, koska olin alasti ja piilouduin.

HUOMIO! Miksi Adam pelkäsi olevansa NAG? Mielenkiintoisinta on se, että hän ei pelännyt KUOLEMAA eikä RANGAISTUSTA Jumalalta Jumalan hänelle antamasta täyttämättömästä määräyksestä. Siitä seurannut itsensä tuomitseminen ja häpeä olivat suurempia kuin kuoleman pelko!!!

Adam tuli Alastomaksi, ts. jotain oli kadonnut, jotain katosi hänestä heti SYN-toiminnan jälkeen.

11 Ja hän sanoi: "Kuka sanoi sinulle, että olet NAG?" SÖITko SINÄ PUUSTA, josta kielsin sinua syömästä?

Tässä on selvä yhteys ihmisten Alastomuuden ja TIEDON puun hedelmien koskettelun välillä. Jumala tietysti tiesi kaiken ja Ymmärsi tilan, jossa ihmiset olivat koskeessaan tai suorittaessaan jonkinlaista kiellettyä toimintaa. Loppujen lopuksi Jumala on kaikkialla läsnä ja näki ehdottomasti, kuinka käärme vietteli Eevan. Mutta Hän kunnioittaa ja kunnioittaa ihmisten VALINTA, tk. eivät luoneet niitä nukkeiksi. Jumala loi ihmiset henkilöiksi, joilla on oikeus valita oma kohtalonsa.

Jumala ei estänyt Eevan lankeemusta. Siksi Hän TIESI, että tämä tapahtuisi. Hänelle tämä tapahtuma "ei pudonnut kuin lumi hänen päähänsä", ei ollut mikään yllätys. Jumala oli valmis tähän ja kehitti KAUAN TÄSTÄ SUUNNITELMAN ihmisten PELASTAMISEKSI (1. Moos.3:13-19)!

Tämä ihmisten kielletty TOIMINTA VAIKUTTI JA MUUTTI HEIDÄN OLEMUKSESI. Näemme, että ihmisten tila huononi, he alkoivat kokea pelkoa ja EIVÄT VOI olla Jumalan edessä.

Tunteet tiedämme? Tietysti he kokivat itsensä tai heitä vastaan ​​tekemänsä PAHAN SEURAUKSET, minkä jälkeen heidän mielialansa huononee, tulee epäilyksiä, pelkoja, häpeää, masennusta. Usein pienet pelot tuovat todellista onnettomuutta ja näyttää siltä, ​​että kaikki, kaiken loppu on tullut.

Totta, tiedämmekö tällaisen mielentilan siitä hetkestä lähtien, kun aloimme oivaltaa itsemme? Ja olemme käyneet tämän läpi useammin kuin kerran elämässämme maan päällä. Näin tapahtuu aina, kun ihmiset, joilla on omatunto, KOKEVAT tai TEKEEvät pahaa!

Siten ENSIMMÄISET IHMISET "söivät" hyvän ja pahan TIEDON puusta, mikä tarkoittaa, että he TIETÄVÄT pahan tai tekivät sen, kokivat pahan TOIMINNAN.

Puussa ei "kasvanut" erilaisia ​​hedelmiä: HYVIN HEDELMÄT ja PAHAN HEDELMÄT, vaan vain YHDEN lajin hedelmät – nämä ovat TIEDON hedelmiä.

Koska puu on YKSI ja sen hedelmät voivat olla joko punaisia ​​(paha) tai vihreitä (hyviä), kuten se on ollut monien ihmisten mielessä. YHDESSÄ puussa voi luonnollisissa olosuhteissa olla vain YHDEN lajin hedelmiä lajinsa mukaan:

Moos.1:11 ... hedelmällinen puu, joka kantaa hedelmää lajinsa mukaan ja jonka siemen on maan päällä...
12 Ja maa kasvatti ruohoa, ruohoa, joka tuottaa siementä lajinsa mukaan, ja puut, jotka kantoivat hedelmää, jossa on sen siemen, LAJIEN MUKAAN.

Luonnollisissa olosuhteissa samassa puussa ei voi olla karvaita ja makeita hedelmiä samanaikaisesti:

Jaakob 3:11 Virtaako MAKEAA ja KARTTAA [vettä] Yhdestä lähteestä?
12 Veljeni, viikunapuu ei voi kantaa oliiveja eikä viikunapuuta. Samoin YKSI suihkulähde [ei voi] kaataa SUOLAA JA MAKEAA vettä.

Näemme siis, että sekä hyvän että pahan hedelmät eivät voi kasvaa samassa puussa samaan aikaan, mikä on ennen kaikkea ristiriidassa Jumalan lain kanssa. Tiedon puussa kasvavat vain TIEDON hedelmät, ei muita, aivan kuten kirsikka ei voi syntyä omenapuussa!

Raamattu ei kerro meille tarkasti, mitä Aadam ja Eeva tekivät. Mutta tiedämme varmasti, että he tekivät TOIMIA, jotka vahingoittivat ihmisiä. Ja tämän "jotain" Jumala loi ihmisiä varten ja se oli tarkoitettu hyviin tarkoituksiin, mutta VÄÄRIN käytettynä se voi vahingoittaa ihmisiä. Siitä, mitä Jumala varoitti.

Tämä on jotain, joka joissakin olosuhteissa tuo hyvää, toisissa - pahaa. Kaikilla asioilla, jotka on suunniteltu palvelemaan ihmisiä, on "kolikon kaksi puolta".

Esimerkiksi yksi ja sama veitsi voi leikata leipää - tämä on HYVÄÄ, ja se voi myös tappaa tai vahingoittaa ihmistä - tämä on PAHAA.

Internet on paljon kristillisiä ohjelmia, jotka tuovat hyvää ja POSITIIVISTA, mutta siellä, jos ihminen HALUA, voit uppoutua pornografiaan ja vastaavaan NEGATIIVINEN.

Sähkö oikein käytettynä on VALOA, lämpöä, sähkölaitteiden energiaa. Väärin käytettynä, ei valmistajan OHJEET - TULIPALO, palovammoja ja kuolema.

Kaikessa on kaksinaisuutta ja VALINTA. Sama esine yhdessä käytössä on hyvä, toisessa paha, ja tämä riippuu tiettyjen ihmisten TOIMINTA.

Ehkä ensimmäiset ihmiset menivät yli sallitun ja tekivät pahaa hyvän sijasta, mistä Jumala varoitti heitä etukäteen.

Toisin sanoen, he LAITTAVAT Luojan OHJEET, aivan kuten ihmiset nyt laiminlyövät OHJEET-Raamattua, joka on kirjoitettu ihmisten elämää varten maan päällä. Joku täyttää sen, ja hän ELÄÄ Jumalan edessä Jumalan valtakunnassa, ja joku ei, erottuu Jumalan valtakunnasta, ts. tulee olemaan helvetissä ja kuollut Jumalalle. Tämä on jokaisen maan päällä ja MEIDÄN AIKANAmme elävän ihmisen VALINTA!

Mikä aika? meidän? Nuo. teemme nyt joka päivä SAMAN KUIN Aadam ja Eeva???

Kyllä, me kaikki tiedämme myös hyvän ja pahan elämässämme, ts. ME RUOKAMME saman hyvän ja pahan TIEDON Puun hedelmiä! On MEIDÄN VALINTAmme tehdä syntiä vai toimia Raamatun mukaan, joka on Jumalan OHJE elämäämme varten.

Tämä tarkoittaa, että sisäinen tilamme (olemuksemme) ei eroa TÄYSIN Aadamin ja Eevan tilasta välittömästi lankeemuksen jälkeen. Elämme edelleen alkuperäisen syksyn SEURAUKSISSA.

Mitä BROKEN teki ensimmäisissä ihmisissä?

Kiinnittäkäämme huomiota siihen, että Aadam ei ollut huolissaan KUOLEMASTA (käsityksessämme maallinen kuolema), vaan vain siitä, mitä hän YMmärsi ja TUNTI, ts. sai tietoa Alastomuudestaan ​​ja koki pelkoa Jumalan edessä.

HUOMIO! Tämä on keskeinen ilmoitus, joka auttaa meitä ymmärtämään paremmin Raamattuun kirjoitettua Jumalan sanaa. Kiinnitä tarkasti huomiota Jumalan antamaan pistemäärään! Hän yhdisti suoraan Aadamin Alastomuuden siihen tosiasiaan, että hän käytti hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä:

Gen.3:11 ... kuka sanoi sinulle, että olet NAG? Etkö ole syönyt puusta...

Jumala ei kysynyt: "Miksi piiloudut minulta, Adam?" Vai eikö hän sanonut: "Miksi pelkäät minua, Adam?"

Jumala osoitti tarkan lähteen: "Kuka KERTOI sinulle, että olit alasti?".
Toisin sanoen:
Kuka NÄYTTI sinulle, että olit alasti?
- kuka ILMOITTI sinulle, että olet alasti?
- kuka OPETTI sinulle, että olet alasti?
- kuka antoi sinulle TIEDON, että olet alasti?

Tietoa?!

Se on oikein, tieto siitä, että Aadam ja Eeva ovat "alastomia". Tehtiin TOIMINTA, joka "avoi silmät" Adamille, että hän oli alasti! Kuka TEKI sen Adamille, esim. tehnyt kielletyn TOIMENPITEEN? Tietenkin Eeva, koska hän TUNNISTI synnin ja toi Aadamin siihen:

Genesis 3:12 Aadam sanoi: "Vaimon, jonka annoit minulle, hän antoi minulle puusta, ja minä söin."

Mistä Eve tämän sai? Käärmeestä, koska hän TIESI synnin ja toi Eevan siihen:

Gen.3:12 Nainen sanoi: "Käärme petti minut, ja minä söin."

Mutta mistä käärme löysi synnin, mistä hän tiesi sen?

Raamattu sanoo nimenomaan, että käärme liittyy suoraan Saatanaan, koska. Jumala, puhutessaan käärmettä, puhuu sanat koko Raamatun kontekstin mukaisesti (lisätapahtumat, jotka tapahtuvat Uuden testamentin aikana):

Genesis 3:15 Ja minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille<будущее время Нового Завета>,
ja sinun siemenesi ja sen siemenen välillä; se iskee sinua päähän, ja sinä pistelet sitä kantapäähän.

Puhumme yksityiskohtaisesti vaimosta ja hänen siemenestään istunnossa 7, ”Opin ensihedelmien perusperustat”.

Huomaamme nyt vain, että käärme voi olla Saatanan seuraaja, ja ehkä Saatana ja käärme ovat yksi ja sama henkilö. Raamattu ei anna tarkkaa viittausta, mutta joka tapauksessa Eevan viettely tuli saatanalta, joka jo tiesi synnin ja jonka Jumala karkoitti taivaasta taivaaseen (hengellinen vankila) tämän vuoksi:

Hesekiel 28:15 Olit täydellinen teilläsi luomispäivästäsi siihen asti, kunnes sinussa löydettiin TIETOJA.<преступления в духовном мире, которое установлено в соответствии с Конституцией Царства Божьего, т.е. грех>.
16 Kauppasi laajuuden vuoksi SISÄMINEN oli täynnä vääryyttä<в сатане, как и в Адаме, что-то сломалось ВНУТРИ, т.е. в духовной сути существа>,
ja SINÄ SYNTIÄ TEIT<результат запрещенных ДЕЙСТВИЙ – это преступление в духовном мире или грех>;
ja minä heitin sinut alas Jumalan vuorelta kuin saastaisen, minä ajoin sinut ulos tulisten kivien keskeltä, peittävä kerubi<Бог вынужден преступника в духовном мире исключить из чистого Божьего Царства>.

Ihmisten lankeemuksen lähde oli siis Saatana, ei Jumala, joka loi kaiken ihmisten parhaaksi ja antoi ohjeita, kuinka sitä kaikkea käytetään, jotta et vahingoittaisi itseäsi. Mutta Saatana OPETTI tai antoi TIETOA ihmisille kuinka käyttää Jumalan hyvää luomusta pahaan (rikkoa Jumalan ohjeita). Ja tämä toiminta "paljasti" ihmisten alastomuuden, mikä EROTTI heidät Jumalasta.

Ilman ihmisten osallistumista tätä ei tietenkään olisi tapahtunut. Siksi ihmisiä syytettiin synnistä, osallisuudesta johonkin henkiseen rikokseen, ts. Jumalan ohjeen (Jumalan valtakunnan perustamislain) vaatimusten noudattamatta jättäminen. Jumala oli PAKOtettu erottamaan ihmiset Jumalan valtakunnasta, vaikka hän rakasti heitä suuresti. Hän ei halunnut sitä, kuten tämä Raamatun kohta toisinaan esitetään, että Jumalan väitettiin istuneen tämän puun tarkoituksella pilkkaakseen ihmisiä ja "saatakseen" heidät. Valitettavasti synti on vapaiden persoonallisuuksien luomien ihmisten valinta, ei Jumalan.

Nyt herää oikeutettu kysymys: mikä kuoli Aadamissa ja erotti hänet Jumalan läsnäolosta? Jumala varoitti, että jos teet syntiä, sinä, Aadam, olet alasti. Alastomuus on Alastomuutta, ts. jokin "verho" on kadonnut. Se tarkoittaa, että jotain Aadamista erotettua, ts. kuoli:

1. Moos. 2:17 ... sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, SINÄ KUOLET.

Se oli "alastomuus", joka EROTTI Aadamin ja Eevan Jumalasta, ts. synnin seuraukset, tottelemattomuus Jumalaa kohtaan ja Jumalan valtakunnan perustuslaki. Ihmiset ovat teoillaan rikkoneet Jumalan lakia, "rikkoneet" jotain, ja perustuslaki on lakannut "peittämästä" ja suojelemasta heitä Jumalan valtakunnan kansalaisina. Tämä "verho" hengellisessä maailmassa on vanhurskautta Jumalan lain edessä. Vanhurskauden VALKOISET VAATTEET ovat kadonneet ihmisistä ja he ovat tulleet "alastomaksi" Jumalan edessä.

Ilmestyskirja 3:18 Minä neuvon sinua ostamaan minulta tulella puhdistettua kultaa, jotta rikastuisit, ja VALKOISIA VAATTEITA pukeutuaksesi, jotta alastomuutesi häpeä ei näkyisi, ja voitele silmäsi silmävoiteella, jotta voit. katso.

Ilm. 3:4 Mutta sinulla on Sardeissa muutamia ihmisiä, jotka EIVÄT ole saastuttaneet vaatteitaan ja kulkevat kanssani VALKOISESSA [vaatteissa], sillä he ovat sen arvoisia.

Ilm. 3:5 Joka voittaa, pukee yllensä VALKOISIA vaatteita; enkä pyyhi pois hänen nimeään elämän kirjasta, ja minä tunnustan hänen nimensä Isäni ja hänen enkeliensä edessä.

Ilman näitä vaatteita on MAHDotonta olla Jumalan edessä ja tuntea olevansa vapaa ja kelvollinen kommunikoimaan VANhurskaan Jumalan kanssa. Vanhurskauden vaatteiden puuttuminen ihmisistä TUOTTII heidät, ja siksi pelko ilmaantui, HÄPEÄ nousi ja ihmiset alkoivat piiloutua Jumalan näkyviltä.

Lisäksi heistä tuli rikollisia henkimaailmassa. Aadam ja Eeva menettivät kyvyn olla lähellä Jumalaa. Ja kaikki ensimmäisten ihmisten jälkeläiset, vanhempiensa luonteen mukaan, perivät tämän EROTTUMISEN Jumalasta. Olemme kaikki Aadamin jälkeläisiä:

Tämän vuoksi ihmiset yhä pelkäävät Jumalaa ja yrittävät piiloutua Häneltä, olla ajattelematta Häntä eivätkä uskoa Häneen. Vaikka syvällä ihmisen hengessä (alitajunnassa "kuudes aisti", "tieto avaruudesta", kuten monet ihmiset kutsuvat ihmishengeksi), on aina tieto siitä, että Jumala ON OLEMASSA, tämä tieto on "sijoitettu" Jumalan toimesta jokaisen ihmisen hengessä.

Aadamin lankeemuksen jälkeen KAIKKI ihmiset eivät voi OLLA Jumalan läsnäolossa ja ELÄMÄ Jumalan valtakunnassa, koska kaikki ihmiset Aadamilta peräisin olevan sukulinjan mukaan ovat perineet KUOLLEEN kyvyn olla Jumalan ILMEÄLLÄ LÄSOLÄSOMISESSA. Siksi KAIKKI ihmiset ovat syntymästään lähtien KUOLLEET Jumalalle eivätkä VOI elää Jumalan valtakunnassa.

Nyt Raamattu tulee selväksi, esimerkiksi:

Ef.2:1 Ja sinä KUOLLEET<не принадлежащих Богу, отделенных от Него>
rikosten ja syntien mukaan<НЕ БОГ, а грех и преступление по Небесному Закону отделяет людей от Бога>,
2, jossa olet kerran elänyt, MAAILMAN TOPIN mukaan<поступки людей по образу жизни, принятому в реальном мире, обычно ПРОТИВОРЕЧИТ Конституции Царства Божьего, что приводит людей к ПРЕСТУПЛЕНИЮ в духовном мире, делая их МЕРТВЫМИ для Бога>

Kol.2:13 ja te, jotka olitte KUOLLEET SYNTIIN...

Matteus 8:22 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Seuraa minua ja jätä KUOLLEET".<не принадлежащих Богу, отделенных от Него>
haudata kuolleesi.

Ilm. 3:1 ... Minä tiedän sinun tekosi; kannat nimeä KUIN jos olisit elossa, mutta olet KUOLLUT<живя на земле, человек думает, что попадет в Царство Божье, но в духовном мире он ИМЕЕТ какой-то грех, поэтому не принадлежит Богу и уже отделен от Него>. …

1. Piet. 4:6 Tästä syystä evankeliumia julistettiin myös KUOLEILLE<т.е. НЕВЕРУЮЩИМ и не знающим Бога проповедано>…

Luukas 20:38 Mutta Jumala ei ole kuolleiden Jumala, vaan ELÄVIEN, sillä hänen kanssaan kaikki ovat ELÄVIÄ<Все, кто рожден свыше и принадлежит Богу по Договору Крови и Усыновления – ЖИВОЙ для Него и может ЖИТЬ в Царстве Божьем, все остальные – МЕРТВЫЕ, и не могут ЖИТЬ в Царстве Божьем>.

Kaikki on äärimmäisen yksinkertaista ja selvää, kun Jumala ilmoittaa Kirjoituksensa Pyhän Hengen ilmestysten kautta.

Ja me tiedämme jo, että KAIKKI ihmiset ovat eronneet tai kuolleet Jumalalle. Mikä yhdistää meidät Jumalaan?

Jumala on HENGELLINEN olento, joka asuu HENGELLISESTÄ maailmassa ja Hänen ruumiinsa on tehty HENGELLISESTÄ materiaalista:

Joh 4:24 Jumala on henki<духовное Существо>,
ja niiden, jotka palvovat Häntä, täytyy PALVELUT hengessä<т.е. ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ с Богом люди должны в ДУХОВНЫХ сферах или в ДУХОВНОМ мире> …

Tästä johtuen HENGELLINEN YHTEYTEemme ja kyky ELÄÄ Jumalan kanssa, KYKY elää Hänen LÄSOLÄSOMISESSAAN, joka AIEMMIN oli Aadamin hengessä (vanhurskauden valkoinen viitta), ja NYT, Aadamin lankeemuksen jälkeen, KAIKKI ihmiset EIVÄT OLE on tämä kyky, oli Rikkoutunut. Tämä on hengellistä Alastomuutta tai tyhjyyttä - vanhurskauden valkoisen viittauksen (epäpuhtauden) POISTUmista.

Ihmishenki ei kuollut, vaan se vain saastutettiin. TÄYDELLINEN yhteys Jumalaan katkesi, mikä antoi mahdollisuuden nähdä Hänet, kommunikoida Hänen kanssaan ja ELÄÄ Hänen läsnäolossaan. Ihmisten hengestä on tullut VIALLINEN ja kykenemätön elämään Jumalan valtakunnassa, jossa kaikkialla on ILMEINEN Jumalan läsnäolo.

Raamattu sanoo, että Jumalan läsnäolo taivaassa on AINA ILMAISEKSI:

Ilm. 22:5 Eikä yötä tule olemaan<в Царстве Божьем>,
eivätkä he tarvitse lamppua tai auringon valoa, sillä Herra Jumala valaisee HEIDÄN<в Царстве Божьем Бог будет вместо солнца ПОСТОЯННО освещать ВСЕХ людей, т.е. для КАЖДОГО будет всегда ЯВНОЕ присутствие Божье, способность к чему УБИЛ в Адаме первородный грех>;
ja tulee hallitsemaan<люди>aikojen loppuun asti<вечно ЖИТЬ в Царстве Божьем и царствовать со Христом, т.к. станут Его "ЖЕНОЙ">.

Tässä Jumalan VANhurskauden (pyhyyden) valossa epäpuhdas ei voi olla:

Ilm.21:27 Eikä MITÄÄN epäpuhdasta tule sinne, eikä kukaan anna kauhistuksen ja valheen valtaan, vaan ainoastaan ​​ne, jotka on kirjoitettu Karitsan elämänkirjaan.

Mutta Kristuksen voiton Golgatan ristillä jälkeen kaikki ihmiset maan päällä saivat tilaisuuden PALAUTTAA vanhurskauden valkoiset viittat Jumalan edessä Kristuksen veren avulla. Ja tämä on myös ihmisten VALINTA: valitsevatko he elämän Jumalan valtakunnassa Kristuksen kanssa, uudestisyntyen tai hylkäävät Hänet, hukkuen tulijärveen:

Ilm. 7:14 Minä sanoin hänelle: "Tiedätkö, herra." Ja hän sanoi minulle: nämä ovat ne, jotka tulivat suuresta ahdistuksesta; he pesivat vaatteensa ja valkaisivat vaatteensa Karitsan verellä.

Miksi Jumala salli perisynnin?

Ensin luetaan koko Raamatun kohta 1 Moos.2:8-22 ja tutkitaan sitten yksityiskohtaisesti:

Genesis 2:8 Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin itään, ja asetti sinne miehen, jonka hän oli luonut.
9 Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikki puut, jotka ovat miellyttäviä nähdä ja hyviä ravinnoksi, ja elämän puun keskelle puutarhaa ja hyvän ja pahan tiedon puun. …
…
15 Ja Herra Jumala otti miehen ja asetti hänet Eedenin puutarhaan sitä hoitamaan ja varjelemaan.
16 Ja Herra Jumala käski miestä sanoen: Kaikista puutarhan puista sinun tulee syödä,
17 Mutta älä syö hyvän ja pahan tiedon puusta, sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä kuolet kuolemalla.
18 Ja Herra Jumala sanoi: ei ole hyvä ihmisen olla yksin; Tehkäämme hänestä hänelle sopiva apulainen.
19 Herra Jumala teki maasta kaikki eläimet kedolla ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmiselle nähdäkseen, millä nimellä hän niitä kutsuisi, ja kuinka ihminen kutsui kaikkia eläviä olentoja, se oli sen nimi.
20 Ja mies antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille kedon eläimille; mutta ihmiselle ei löytynyt hänen kaltaistaan ​​auttajaa.
21 Ja Herra Jumala vaipui syvään mieheen; ja kun hän nukahti, otti hän yhden kylkiluistaan ​​ja peitti sen paikan lihalla.
22 Ja kylkiluusta, jonka Herra Jumala oli ottanut mieheltä, teki vaimon ja toi hänet miehen luo.

Huomaa tämän Raamatun kohdan konteksti. Puhumme siitä, että Jumala hahmotteli henkilön VELVOLLISUUDEN EHDOT ja käski hänen SUORITTAA sille määrätyn työn. Täyttääkseen vastuullisen tehtävän Jumala loi Aadamille APUA, joka on kutsuttu auttamaan Adamia suorittamaan HYVÄ TEHTÄVÄ MENESTYKSELLÄ.

Koko Raamatun yhteydessä symboli "puu" tarkoittaa ihmisiä, ja "puun hedelmä" on jo tehtyjen tekojen tai henkilön työn seurauksia (siunaus tai kirous):

Matteus 3:7 Ja kun Johannes näki monia fariseuksia ja saddukeuksia tulevan hänen luokseen kastettaviksi, sanoi hän heille: Te kyykäärmeiden sikiöt! kuka inspiroi sinua pakenemaan tulevaa vihaa?
…
10 Kirves makaa jo puiden juurella: jokainen PUU, joka ei kanna hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen<Иоанн говорит фарисеям через символы, где «дерево» - это люди (фарисеи), «не приносящее доброго плода» - их совершенные недобрые дела, «секира» - это Конституция Царства Божьего, которую они нарушили, «при корне дерев лежит» - они (деревья) являются преступниками, поэтому в духовном мире, после физической смерти, Божий Закон или Конституция их осудит «срубит» и они (деревья) будут брошены в ад: «бросают в огонь»>.

Tämän symbolismin merkityksen ymmärtäminen on erittäin helppoa ymmärtää seuraavien raamatunkohtien merkitys:

John 15:6 6 Joka ei pysy minussa, se heitetään ulos niinkuin oksa ja kuihtuu; ja sellaiset [oksat] kerätään ja heitetään tuleen, ja ne poltetaan.

1. Moos.49:22 Joosef on hedelmällisen [PUUN] oksa…

Jer.17:7 Autuas se IHMIS, joka luottaa Herraan ja jonka toivo on Herra.
8 Sillä hän on oleva kuin PUU, joka on istutettu vesien tykö...

Dan.4:17 PUU, jonka näit… 19 SINÄ, kuningas, korotettu ja vahvistettu…

Ps.128:3 Vaimosi on kuin hedelmällinen viiniköynnös talossasi...

Ps.91:13 VANhurskas Kukkii kuin palmu, nousee kuin setri Libanonissa.
14 Istutettuina Herran huoneeseen ne kukkivat meidän Jumalamme esipihoissa;
15 Ne ovat hedelmällisiä vanhuudessakin, mehukkaita ja tuoreita...

Jesaja 3:10 Sano vanhurskaalle, mikä on [hänelle] hyväksi, sillä hän syö TEKIJÄnsä hedelmiä...

Matteus 7:15 Varo VÄÄRÄT PROFEETOT...
17 Niin jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää, mutta huono puu tekee huonoja hedelmiä.
18 Hyvä puu ei voi kantaa huonoa hedelmää, eikä huono puu voi tuottaa hyvää hedelmää.
19 Jokainen puu, joka ei kanna hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen.
20 Sentähden heidän hedelmistään te tunnette heidät.

Matt.12:25 Mutta Jeesus, tietäen HEIDÄN AJATUKSEEN, sanoi heille: ...
33 Tai tehkää puu hyväksi ja sen hedelmä hyväksi; tai tunnustaa puu huonoksi ja sen hedelmät huonoiksi, sillä HEDELMÄSTÄ PUU tunnetaan. …
35 Hyvä mies tuo esiin hyvää hyvästä aarreesta, mutta paha ihminen tuo esiin pahaa pahasta aarreesta.

18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa niiden sekaan, jotka rauhan pitävät.

Roomalaisille 6:21 Mitä hedelmiä teillä sitten oli? [Sellaisia ​​tekoja], joita sinä itse nyt häpeät...

Roomalaisille 15:28 Kun olette tehneet tämän ja antaneet heille uskollisesti tämän [uhkeuden] hedelmän...

Gal.5:22 Mutta Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, 23 sävyisyys, maltti...

Johannes 15:
5 Minä olen viinipuu, ja te olette oksat; Joka pysyy minussa ja minä hänessä, kantaa paljon hedelmää...
6 Joka ei pysy minussa, se heitetään ulos niinkuin oksa ja kuihtuu; ja sellaiset [oksat] kerätään ja heitetään tuleen, ja ne poltetaan.

2 Piet 1:8 ... et jää ilman menestystä ja HEDELMÄTTÄ meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen TIEDOTTAMINEN.

Varmaan riittää, koska on monia samankaltaisia ​​kirjoituksia, joissa käytetään kyseisiä symboleja.

Koko Raamatun kontekstissa sanojen "puu" - ihmiset ja "puun hedelmä" - symboliikka jäljitetään selvästi ihmisten teot: HYVÄ vai PAHA.

Genesis 3:4 Ja käärme sanoi naiselle: "Ei, sinä et kuole".
5 Mutta Jumala tietää, että sinä päivänä, jona syöt niitä, sinun silmäsi aukeavat, ja te olette kuin jumalat, TIETÄEN hyvän ja pahan.

Huomaa, että käärme ei sanonut ihmisten tunnistavan hedelmäpuun hedelmien makua, olipa kyseessä omena tai jokin muu hedelmä (mutta Raamattua lukivat ihmiset luulivat sen silti omeniksi). Käärme osoitti erityisesti, että ihmiset tietävät hyvän ja pahan ILMOITUKSEN KOKEMISSAAN sekä Luoja-Jumalan (tämä on elämäntapa, kuten edellä puhuimme).

Ja me näemme, että Jumala vahvisti käärmeen sanat, että ihmisistä tuli kuin jumalia, TIETEN hyvän ja pahan.

Moos.3:22 Ja Herra Jumala sanoi: Katso, Aadamista on tullut kuin yksi meistä, joka tietää hyvän ja pahan...

Jumala loi hyvän ja pahan tiedon puuta ei ajaakseen ihmisiä ilkeäseen ja onnettomaan elämään pahuudessa, vaan jotta heillä, kuten Jumalalla, ei vain olisi käsitystä hyvästä ja pahasta, vaan he eläisivät näitä tiloja. ja kokenut itsensä, saaneet henkilökohtaista KOKEMUSTA. Jotta he eivät vain ymmärtäisi pahuuden olemusta, vaan voisivat MILLOIN TULEVAISUUDEN ELÄMÄN olosuhteissa taivasten valtakunnassa välittömästi "haistaa" pahan hajun. Ja jotta ihmiset eivät itse salli pienintäkään pahuuden ilmenemistä, vaan eivät myöskään salli sitä muissa Jumalan valtakunnan asukkaissa.

! KAIKKI ASIAT TAI MENETELMÄT (myös taivaassa), oikein käytettynä tuo HYVÄÄ, ja kiellettyä tai väärää käytettynä PAHAA.
=========================================================

Nyt on selvää, miksi tämä "puu" on istutettu paratiisin keskustaan. Tämä "puu" on symboli, joka MERKITSEE ihmisten VALINTA.

"Hyvän ja pahan tiedon puu" on edelleen ELÄMÄN tai kaikkien olentojen valinnan kohteena, ei vain maan päällä, vaan myös Jumalan valtakunnassa, ts. JOS KÄYTÄT JOtain HYVÄÄ JUMALAN VALTAKUNNASSA EI JUMALAN OHJEIDEN MUKAISESTI, voit aiheuttaa PAHAA itsellesi tai muille.

Juuri tämän Saatana teki (varhainen kerubi). Hän käytti VALTAA, VOIMAA, joka oli hänelle annettu Jumalalta ja oli tarkoitettu HYVÄÄN HALUAAN: "Istun jumalien joukkoon ...".

Saatana ei huomioinut Jumalan OHJEET käyttää Jumalan hänelle antamaa valtaa PALVELLA TAIVAAN ASUKAISIA HEIDÄN, EI itsensä hyväksi. Saatana teki syntiä osoittamalla ylpeyttä ja korotusta sen sijaan, että olisi PALVELUT taivaan asukkaita. Siten hän, kuten Eeva, MAISTI HEDELMÄT "HYVIN JA PAHAN TIEDON PUUSTA".

Jumala haluaa ihmisten ymmärtävän pahuuden seuraukset sekä Jumalan itsensä. Ja vastaavasti, he eivät sallineet pahuutta missään sen ilmenemismuodoissaan Jumalan valtakunnassa, jolloin heistä tuli todellisia TYÖNTEKIJÄT JA APUTAJAT Jumalalle!

Läpitettyään maallisen koulutuskierron aiheesta ”Mitä on hyvää ja pahaa”, ihmiset EIVÄT KOSKAAN salli pahan syntyä Jumalan valtakunnassa, koska he tiesivät sen sisältäpäin, kun pahan seurauksia ei vain havaittu ulkopuolella, mutta asui HENKILÖKOHTAISESTI. Siten Jumalalla on LUOTETTAVAT TYÖNTEKIJÄT Jumalan tulevissa töissä ja suunnitelmissa:

1 Korinttilaisille 3:9 Sillä me olemme Jumalan työmiehiä...

Tämän "tutkimuksen" ja MAAKOKEEN kautta läpäisevät kaikki ne, jotka tulevat olemaan SEURAAJIA Jumalan itsensä kanssa:

1 Pietari 4:12 Rakkaani! Tulinen kiusaus on lähetetty sinulle TESTiä varten, älä vieraannu, sillä sinulle on outoja seikkailuja ...

Koska meidän tulee olla yhtä PYHÄT emmekä alistu mihinkään pahaan, kuten Kristus:

Roomalaiskirje 11:
16 Jos esikoinen on pyhä<Иисус Христос>, sitten kokonaisluku<"целое" - это Иисус Христос и Его Церковь>;
ja jos juuri on pyhä<Иисус Христос>, sitten oksat<Его люди, рожденные свыше и достигшие Царства Божьего>.
…
30 Niin kuin sinä kerran olit tottelematon Jumalalle<были неверующими и не рожденными свыше, поэтому и были непослушны Его заповедям), а ныне помилованы (но сейчас рождены свыше и помилованы>, …

Jumala koettelee jokaista ennen kuin SALLAA vastuullisen työn Jumalan valtakunnassa:

Roomalaiskirje 11:32 Sillä Jumala on sulkenut KAIKKI tottelemattomuuteen... armahtaakseen kaikkia

Jumalan tahto on, että jokainen ihminen syö hyvän ja pahan puun hedelmiä, elää pahan keskellä taivaallisen valtakunnan hengellisessä vankilassa ja kokee sekä hyvää että pahaa saadakseen KOKEMUSTA oman positiivisen ja negatiivisen seurauksista. HENKILÖKOHTAISET teot ja ihmisten toimet suhteessa häneen. Ja myös vahvistaa, että mikä tahansa SYNTI on ALennus Jumalan ohjeista tai Raamatun käskyistä.

Jeesus Kristus toi PUOLEEN maan päälle KAIKILLE ihmisille, jotta he voisivat saada tämän anteeksiannon Kristuksen vastaanottamisen kautta ja vapautua hengellisestä vankilasta:

Roomalainen 8:
18 Sillä minä luulen, että nykyiset VÄLIAIKAISET KÄRIMUKSET<жизнь на земле и познание добра и зла>
ei ole minkään arvoinen verrattuna siihen kirkkauteen, joka meissä ilmestyy<личный опыт в познании ПОСЛЕДСТВИЙ зла через земные СТРАДАНИЯ>.
19 Sillä luomakunta odottaa toivossa Jumalan lasten ilmestystä<Все Божье творение ожидает, что рожденные свыше (сыны Божьи) ПОЗНАЮТ истину через откровения от Духа Святого и станут истинными СОТРУДНИКАМИ Бога в Его Делах>
…
21 että itse luomakunta vapautetaan korruption orjuudesta<при допущении греха, поэтому все жители Небес ЖДУТ пока люди ВОЗРАСТУТ в этих откровениях, чтобы никто на Небесах не согрешил, как сатана>
Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.

HUOMIO! Tässä on merkitty tulevaisuusaika, ts. aika, jolloin Jumalan TYÖNTEKIJÄT (Jumalan lapset) TULEVAISUUDESSA, jotka elävät Jumalan valtakunnassa, EIVÄT SALLI pahuuden ilmentymistä Jumalan valtakunnassa, mikä voi johtaa taivaan asukkaat POIKKEUKSEEN Jumalasta ja vankeuteen hengellinen vankila, kuten Saatanan kanssa tapahtui - "luomus vapautetaan orjuudesta rappeutumiseen"

Palataan Roomalaiskirjeen 11:n sanomaan (jatkoa, katso yllä).

Roomalaisille 11:33 Oi rikkauden ja viisauden ja Jumalan tiedon kuilu! Kuinka käsittämättömiä ovat Hänen tuomionsa ja tutkimattomat ovat Hänen TIEnsä!

Roomalaiskirjeessä 11:32 sanottiin, että jokainen läpäisee kokeet maan päällä ja on JUHLA Jeesuksen Kristuksen sovitusuhrin ansiosta. Ja Roomalaiskirjeessä 11:33 selitetään, että vain VIISÄ Jumala voi kehittää ihmiskunnalle tällaisen TAJAN. Johtettuaan ihmiskunnan tälle polulle, Jumala saa itselleen työntekijöitä, jotka PIDÄVÄT HÄNESTÄ HALLINTAAN koko Jumalan luomaa maailmaa!

Palataan Eevan ja käärmeen väliseen keskusteluun, jossa hän sanoi "et kuole", kun käytät hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä. Hän kertoi totuuden, jonka Jumala itse vahvisti, mutta lisäsi hyvin vähän VAHETTA, huomaamattomasti sulaneena Jumalan totuuteen. Koko pyhien kirjoitusten kontekstin mukaan ”kuolema” on ihmissielun erottaminen Jumalasta ja ”elämä” sen lähestyminen Jumalaan ja hänen kanssaan eläminen.

Siksi käärme yksinkertaisesti petti Eevan. Tämä on kaikkien Saatanan väärien opetusten ydin, jossa "hunajatynnyrissä" ts. Saatana on sekoittanut Jumalan totuuksien joukkoon hyvin pienen "kärpäsen". Yksityiskohta, joka ei ole lähes ollenkaan havaittavissa, mutta loppujen lopuksi koko "valtava tynnyri" osoittautuu - tämä on VÄÄRÄ opetus ja tämän takia ihmiset menettävät silti Jumalan ja päätyvät helvettiin. Aadam ja Eeva maistivat hyvää ja pahaa, mutta eivät sillä tavalla ja tavalla, jolla Jumala VALMISTI ihmisiä varten.

Ehkä oli toinenkin tapa tietää hyvän ja pahan seuraukset, mutta ihmiset valitsivat tämän, valheiden isän (Saatanan) "kärjestä".

Eeva ei tehnyt tätä Jumalan ohjeiden mukaan, vaan käärmeen ohjeiden mukaan saatuaan teloituksen Jumalalta, koska käytti KIELLETTYÄ menetelmää, jonka Jumala KIELTÄI, aiheuttaen siten vahinkoa itselleen ja kaikille jälkeläisille. Eeva ei seurannut Jumalan tietä tietämään hyvästä ja pahasta, jonka Hän oli valmistanut, tai ehkä aika ei ollut tullut ja EHDOT EIVÄT OLE KYTTYNYT täyttääkseen Jumalan ohjeita. Tottelemattomuuden Jumalaa kohtaan ja käärmeen väärän opetuksen vuoksi ihmiset ovat tehneet syntiä aiheuttamalla itselleen hengellistä silpomista. Ja ihmiskunnan kasvatus Jumalan toimesta sujui todennäköisimmin toisen, kaukana Jumalan skenaarion mukaan, vaikka "syöminen" hyvän ja pahan tiedon puusta oli Jumalan SUUNNITTELUA, ei Jumalan halu, että ihmiset tekisivät syntiä, vaan SUUNNITTELUT TAPA korjata synnin seuraukset ("syömisen" seuraukset), koska Jumala TIESI, että ihmiset eivät tottele Jumalaa, rikkoisivat Hänen ohjeitaan ja tekisivät syntiä.

Tietenkin Jumala tietysti tiesi, mikä vapaiden ihmisten valinta olisi, ja EDUKSEN hän kehitti ja SISÄLTÄ suunnitelmaansa ihmisten PELASTAMISEN, heidän hengellisen silpomisen ennallistamisen, kauan ennen maailmankaikkeuden luomista (josta kuvataan yksityiskohta opetuksen osassa 2, osiossa Maailman luominen, eli tämä aihe ei kuulu alkukurssin piiriin).

Nyt ymmärrämme, miksi Jumala erotti ihmiset itsestään. He kuitenkin "kuolivat" Jumalan puolesta (tässä emme tarkoita luonnollista tai maallista kuolemaa, joka ei voi erottaa ihmisiä Jumalasta, vaan on vain sielun SIIRTYMÄ todellisesta maailmasta hengelliseen, puhumme hengellisestä kuolemasta).

Sielu on erotettu Jumalasta, ts. "hengellisesti kuollut" jopa ihmisen luonnollisen elämän aikana maan päällä SYNTIN tehneiden esi-isien (Aadam ja Eeva) "Jumalan lakia vastaan ​​TOIMIEN TOIMIEN" seurauksena. Tämän seurauksena ensimmäisten ihmisten henki raajautui (saastui) ja sen seurauksena kaikkien jälkeläisten henki PERINTÖÖN:

1. Moos.5:3 Aadam eli satakolmekymmentä vuotta ja hänelle syntyi [poika] KUVASSA, KUVASSA, ja hän antoi hänelle nimen: Seth.

Jokainen Aadamin jälkeläinen on syntynyt raajarikolla ja elää hengellisessä vankilassa (taivaan alla).

Jokaisesta maan päälle syntyneestä ihmisestä tulee syntymästään lähtien rikollinen Jumalan valtakunnan perustuslain mukaan. Nuo. REKISTERÖINTI paikka, syntisen sielun ASUINKOHDAN osoite, jo maan päällä syntymästä lähtien henkimaailmassa muuttuu helvetiksi (taivas), jonne hän päätyy poistuttuaan ruumiistaan ​​luonnollisen kuoleman aikana, koska. tulee vain HENGELLINEN olento ja voi elää ilman fyysistä ruumista vain henkimaailmassa.

Ihmissielu, joka on menettänyt fyysisen ruumiinsa, ilmestyy henkimaailmaan, missä sen fyysinen ruumis oli. Mutta Jumalan lain mukaan tämä syntinen sielu EI VOI elää Jumalan valtakunnassa, vaan jää oleskeluluvan tai kansalaisuuden mukaan taivaalliseen valtakuntaan, missä demonit raahaavat hänet ilosta helvettiin. Yleensä kaikki on selkeää ja yksinkertaista.

Rikoksentekijä on erotettava muista sieluista, ja sitten Jumalan tuomio ja iankaikkisen kuoleman tuomio (toinen ja todellinen kuolema, koska se erottaa IKUKAISESTI ihmisen syntisen sielun Jumalasta jo henkimaailmassa):

Ilm.20:14 Ja kuolema ja helvetti heitettiin tulijärveen. Tämä on KUOLEMA SECOND.

Ilm. 21:8 Mutta pelkurit ja epäuskoiset ja saastaiset ja murhaajat ja huorintekijät ja velhot ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki valehtelijat ovat heidän kohtalonsa tulella ja tulikivellä palavassa järvessä. Tämä on KUOLEMA SECOND.

HUOMIO!!! Ihmiset oppivat henkilökohtaisesti KOKEMUSSA, mikä on pahaa ja hyvää, tietääkseen niiden seuraukset KUIN Jumala!!! Näin meidät on luotu alusta asti: olemaan Hänen kaltaisiaan.

Hyvän ja pahan tiedon puun avulla voimme erottaa kahden henkisen lain toiminnan:

1. Synnin ja KUOLEMAN laki
Tämä paha.
Roomalaisille 8:6 Lihan mieli on KUOLEMA...
Tällaista elämäntapaa kutsutaan Raamatussa "lihan mukaan elämiseksi" tai "lihan halujen mukaan elämiseksi".
2. ELÄMÄN Hengen laki
Tämä on hyvä.
Roomalaiskirje 8:6 ajattelee HENGELLINEN - ELÄMÄ...
Tätä elämäntapaa kutsutaan Raamatussa "hengessä elämiseksi" tai "hengen tahdon mukaan elämiseksi".

Roomalainen 8:
1 Ei siis nyt ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa, jotka eivät vaella LIHAN, vaan HENGEN mukaan,
2 koska ELÄMÄN HENGEN LAKI Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut minut SYNNIN JA KUOLEMAN LAISTA.
…
5 Sillä ne, jotka elävät lihan mukaan, panevat mielensä KARNISEEN, mutta jotka elävät Hengen mukaan, HENGEN.
6 KARNISINEN mieli on KUOLEMA, mutta HENGELLINEN mieli on ELÄMÄ ja rauha,
7 koska lihallinen mieli on vihollisuutta Jumalaa vastaan<нарушение Божьих заповедей>;
sillä he eivät noudata Jumalan LAIA eivätkä voikaan.
8 Sen tähden ne, jotka elävät lihan mukaan, EIVÄT VOI olla Jumalalle mieliksi.
9 Mutta te ette vaella lihan mukaan, vaan Hengen mukaan, jos vain Jumalan Henki asuu teissä. Jos jollakin ei ole Kristuksen Henkeä, hän ei ole Hänen<не рожденный свыше>.

Roomalainen 7:
14 Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, MYYTY synnin alle<по родословию от Адама все люди отделены от Бога и Его Царства и живут в Поднебесье>.
15 Sillä minä en ymmärrä, mitä teen; koska en tee sitä, mitä tahdon, vaan sitä, mitä vihaan, teen.
…
18 Sillä minä tiedän, ettei HYVÄ asu minussa, se on minun lihassani; koska HALU hyvään on minussa<в духовной сущности человека: в ДУШЕ и ДУХЕ>,
mutta tehdä se, en löydä sitä<в своей плоти>.
19 Sitä hyvää, mitä tahdon, en tee, mutta sitä pahaa, jota en tahdo, teen.
20 Mutta jos teen sitä, mitä en tahdo, en enää tee sitä, vaan synti, joka minussa asuu.
21 Joten minä löydän lain, että kun haluan tehdä hyvää, niin paha on läsnä minussa.
22 Sillä sisäisen ihmisen mukaan minä iloitsen Jumalan laista<в духовной сущности человека: в ДУШЕ и ДУХЕ>;
23 Mutta minä näen jäsenissäni toisen lain, joka sotii mieleni lakia vastaan ​​ja saa minut vangiksi synnin laille, joka on jäsenissäni.<в физической сущности человека: в ПЛОТИ>.
24 Olen köyhä mies! kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista?

Tärkeä kirjoitus:

Jesaja 26:9 Sielullani kaipasin sinua yöllä, ja Hengelläni etsin sinua sisältäni varhaisesta aamusta alkaen; sillä kun sinun tuomiosi [annetaan] maan päällä, niin ne, jotka maailmassa asuvat, oppivat TOTUUS<живущие на земле>.

MAAN päällä eläessään ihmiset oppivat EI TEHTÄ pahaa, tietäen pahan teot ja seuraukset, vaan oppivat tekemään hyvää MISSÄ OLOSUHTEISSSA. Jumalan valtakunnan perustuslain mukaan EI SAA TEHDÄ PAHAA.

10 Jos jumalattomalle osoitetaan armoa, hän EI Oppi totuutta<при жизни на земле>,
- tekee PAHAA OIKEUDEN MAASSA, eikä katso Herran suuruutta<в Царстве Божьем>

Vanhurskaiden maa on Jumalan valtakunta, jossa VAIN vanhurskaat elävät.
Jos et opeta ihmisiä olemaan tekemättä pahaa maan päällä, niin tämä henkilö ON PAHA Jumalan valtakunnassa!!!

11 Herra! Sinun kätesi nostettiin KORKEALLE, mutta he eivät nähneet sitä; ne, jotka vihaavat sinun kansaasi, näkevät ja joutuvat häpeään. TULI POLTTAA vihollisesi...

Käsi, joka on "korotettu" on ihmisten todistus ja Raamattu Jumalasta. Ne, jotka eivät ole nähneet Jumalan kättä, ovat epäuskoisia, jotka eivät ole uskoneet Häneen.
RAJOITETUT ja heitetään tulijärveen Valkoisen valtaistuimen tuomion jälkeen kaikki ne (ne, jotka vihaavat), jotka tekevät pahaa uudestisyntyneille, jotka kuuluvat Jumalalle (sinun kansallesi).

Nuo. jos ihminen ei ole oppinut elämään taivaan lakien mukaan ja niistä ei ole tullut hänen ELÄMÄNTAPAansa, niin hän ei voi elää Jumalan valtakunnassa!!! Ihmisten TÄYTYY TUNTAA paha ja käydä läpi KOKEET maan päällä, jotta ne, jotka eivät voi elää taivaassa ja totella Jumalaa, kitketään pois ja pannaan "roskakoriin" tai "tulijärveen", ts. saa toisen kuoleman nyt henkimaailmassa ja LOPULLINEN.

Tämä on Jumalan pääsuunnitelma - luoda sellaisia ​​olentoja, jotka hyvän ja pahan tiedon puun HEDELMÄN ansiosta saavat maallisen elämän aikana täydellisen ILMOITUKSEN tai tiedon siitä, kuinka hyvä toimii ja kuinka paha toimii, ja kuka EI KOSKAAN kohdista pahuutta muihin!!! Tämä on ELÄMÄN TIE taivaassa Jumalan valtakunnassa.

Joka päivä kamppailemme synnin ja kuoleman lain ilmentymisen kanssa, KOKEMME pahan lain ja sen seuraukset: katkeruutta, katkeruutta, sydänsurua, kun koko maailma näyttää olevan sinua vastaan, masennus, viha, itsekkyys, julmuus, epäoikeudenmukaisuus, varkaus, onnettomuus jne.

Opimme myös ilmentämään elämän hengen lakia ja OPPIMME omasta KOKEMUKSESTA sen seuraukset: rauhaa, iloa, inspiroivaa onnea, rauhallisuutta, pitkämielisyyttä, hyvyyttä, rakkautta, myötätuntoa, ehdotonta rakkautta.

Tavoitteemme on oppia tuottamaan vain hyvää taistelemalla pahaa vastaan:

Hepr.12:4 Te ette ole vielä taistelleet verenvuodatukseen asti, taistelette SYNTIÄ VASTAN...

Joten maan päällä eläessään ihmiset ruokkivat jatkuvasti hyvän ja pahan puusta OPPIEN, mitä PAHA ja HYVÄ ovat.

Tämä on jokaisen ihmisen VALITSEMINEN: valitaanko Jumalan valtakunta, taivaan lakien noudattaminen ja uudestisyntyminen (HYVÄN valinta), vai tulijärvi, PAHAA seuraamalla, hylkäämällä Jeesuksen Kristuksen sovituskuoleman.

MUISTA: Jumalan tarkoitus hyvän ja pahan puun hedelmien käyttämisessä on hankkia HENKILÖKOHTAISESTI koettuun kokemukseen perustuva ELÄMÄTAPA, joka antaa TIETÄÄ hyvän tai pahan ilmenemisen OIRTEISTA ja EI VÄÄLLÄ TÄYDELLISEN toiminnan seurauksista ( eli alkio ja ennustaa teon (hyvän tai pahan) seuraukset.

Edellinen: Jakso 4 Palvonta hengessä ja totuudessa

Seuraava: Istunto 6. Hengellisen kasvun prosessi

Perushetkiä:
1. Hyvän ja pahan tiedon puu on avain ihmiskunnan kohtalon ymmärtämiseen Jumalan valtakunnassa.
2. Hyvän ja pahan tiedon puu on paratiisin keskipiste ja koko Raamatun ymmärtämisen keskipiste.
3. Hyvän ja pahan tiedon puun merkitys alkuperäisessä lähteessä.
4. Jumala tiesi ja näki ennalta ihmisten valinnan. Hän oli valmis siihen.
5. Tässä ei ole kyse hedelmäpuun hedelmistä. Se viittaa selvästi jonkinlaiseen TOIMINTAAN, joka antaa TIETÄÄ HYVÄÄ ja PAHASTA, ja ehkä TEEE pahaa tai hyvää.
6. Lihassa olevan ihmisen tehtävänä on viljellä ja pitää "puita", ts. tehdä tekoja (suorittaa tekoja), jotka tuovat hyvää muille.
7. Sama esine yhdessä käytössä on hyvä, toisessa paha, ja tämä riippuu tiettyjen ihmisten toimista.
8. Tavoitteenamme on käytännössä tutkia hyvän ja pahan seurauksia oman kokemuksemme perusteella. Harjoittele maan päällä ja käytä VAIN hyvyyttä elämääsi.
9. Hyvän ja pahan tiedon puussa ei kasva erityyppisiä hedelmiä (hyvän ja pahan hedelmiä), vaan yhtä lajia: hyvän ja pahan TIEDON hedelmiä.
10. Ihmiset oppivat henkilökohtaisesti, mitä paha ja hyvä ovat, tullakseen Jumalan kaltaiseksi, tietäen, mitä hyvä ja paha ovat heidän kokemuksestaan, muodostan itsessäni Jumalan valtakunnan elämäntavan.
11. Hyvän ja pahan tiedon puu, ei vain maan päällä, vaan myös Jumalan valtakunnassa JOKAISESSA IHMISESSÄ, on elämän hengen lain tai synnin ja kuoleman lain käyttö.
12. Jumalan pääsuunnitelma on luoda olentoja, jotka hyvän ja pahan tiedon puun kautta saavat täydellisen ILMOITUKSEN tai tiedon siitä, kuinka hyvä toimii ja kuinka paha toimii, ja jotka EIVÄT KOSKAAN käytä pahan toimintaa muut!!! Tämä on elämäntapa taivaassa Jumalan valtakunnassa.

Videosaarna - http://www.youtube.com/watch?v=kY6Dp5eTcI4

Rukous uudestisyntymisen puolesta:

Edellinen: Jakso 4 Palvonta hengessä ja totuudessa http://www.website/2014/12/22/257 ========================= =================================

Tulet puhumaan kuinka hyvän ja pahan tiedon puu on ilmestys, joka TEE ihmisen lähemmäksi JUMALAA!!! Tämä on PITURIN valhe!

Tämän puun hedelmät eivät tuoneet Aadamia ja Eevaa lähemmäksi Jumalaa, vaan päinvastoin johtivat heidät pakkosiirtolaisuuteen. Jumala ajoi heidät pois paratiisista, ei siksi, että he olisivat olleet Hänelle tottelemattomia, vaan siksi, että hengellisesti kuolleilla ihmisillä ei ole paikkaa Jumalan edessä. Synti ja Jumalan pyhyys ovat yhteensopimattomia asioita.

Houkutteleva käärme on viettelyn henki. Paholainen sanoi: "Ja teistä tulee JUMALIEN kaltaisia!" Se vietteli Eevan. Ja tämän puun hedelmät näyttivät hänestä halutuilta. Kenen sanat ovat: "Tule JUMALAN kaltaisiksi"? Lucifer, josta tuli ylpeä, minkä vuoksi hänet karkotettiin taivaasta. Perisynti on ylimielisyys.
Heidän maailmansa (ensimmäiset ihmiset) jaettiin hyvään ja pahaan, ts. heidän näkemyksensä on muuttunut DUAL. Ja itse asiassa ihminen on nyt, vaikkakin järkevä, mutta nisäkäseläin: hänellä on sielu ja liha. Mutta henkinen uudestisyntyminen tapahtuu vasta myöhemmin - parannuksen aikana, kun henkilö ristiinnaulittaa ylpeytensä.

Ja yleensä, en ymmärrä - miksi tällaiset vaikeudet? Täällä kaikki on paljon helpompaa!

Kuinka tämä raamatullinen tarina voi tapahtua tosielämässä nykyään?

Esimerkiksi Jumala antaa jokaiselle ihmiselle kutsun tiettyyn ammattiin. Kutsuminen on lahjakkuus, Jumalan kipinä. Jos sinut on määrätty automekaanikoksi ja menet opiskelemaan tälle alalle ja omistat elämäsi tälle ammatille, niin löydät ilon tehdä sitä, mitä rakastat, ja menestystä, tunnustusta ja moraalista tyydytystä ja materiaalia hyvinvointi. Eli kaikki mitä tarvitset ollaksesi onnellinen. Tämä on "paratiisi".
Mutta sinua viettelevä käärmeen houkuttelija sanoo: "Miksi sinun pitää olla automekaanikko? Se ei ole arvostettua! Mene lääketieteeseen. Kävelet puhtaassa valkoisessa takissa, et likaisessa polttoöljyssä; sinulla on erittäin hyvä tulo. Lisäksi rakastettu laulaa: "Teillä on yhteyksiä lääketieteelliseen korkeakouluun. Voit käyttää tätä tilaisuutta!" Ja tällainen tarjous näyttää ihmiselle "toivottavalta", ja petettyään kohtalonsa hän menee lääketieteeseen. Ja seurauksena: ei kunniaa, ei rahaa, ei arvovaltaa. Ihminen menettää kosketuksen itseensä (Jumalan alkuun), sisäiset ristiriidat repeytyvät, hän vihaa työtään ja kiroaa päivää, jolloin valitsi väärän tien. Tätä "helvetti" on.

Ja kaikki mitä sinä, Oleg, kirjoitat, on spekulaatiota, jolla ei ole mitään tekemistä Jumalan ilmoituksen kanssa.

Syyskuun erityinen kuukausi lähenee loppuaan. Mikä on sen ominaisuus? Ensinnäkin se alkaa tiedon päivästä; toiseksi, yleensä syyskuussa juhlimme sadonkorjuun juhlaa, kiitämme Jumalaa sadosta, jonka peltomme, puutarhamme ja vihannespuutarhomme tuovat. Tänään yritämme yhdistää nämä aiheet ja puhua hyvän ja pahan tiedon puusta.
Raamatussa erilaisia ​​puita käytetään toistuvasti kuvina rakentuksemme. Niinpä Jeesus, esimerkkinä ihmisestä, jolla ei ole kiire katua syntejään, mainitsee viikunapuun, josta omistaja ei löydä hedelmää kolmatta vuotta peräkkäin (Luuk. 13:6-9). Muualla Hän kertoo meille, että jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää, mutta huono puu tuottaa huonoja hedelmiä (Mt. 7:17). Mutta aivan raamatullisen kertomuksen alussa tapaamme erityisen, epätavallisen puun, jolla oli kohtalokas rooli ihmisen lankeemuksen historiassa - hyvän ja pahan tiedon puun. Kaunis, silmää miellyttävä ja himottu istutus, mutta sen hedelmät vedetään ohuiksi arvioitavaksi, niiden käytön seuraukset osoittautuivat haitallisiksi. Millainen puu siis on kasvanut Paratiisissa, ja miten se pitäisi arvioida - "huonoksi" vai "hyväksi"?
Aloitetaan kaukaa ja käännytään Raamatun Leviticuksen kirjaan sisältyvään kieltoon:
Lev.19:23-25 « Kun tulet maahan [jonka Herra Jumala antaa sinulle] ja istutat minkä tahansa hedelmäpuun, pidä sen hedelmiä ympärileikkaamattomina:kolme vuotta pitää niitä ympärileikkaamattomina, ei pitäisi syödä niitä;
24 Ja neljäntenä vuonna kaikki sen hedelmät pyhittäköön Herran juhlia varten;
25 Viidentenä vuonna voit syödä sen hedelmästä ja kerätä itsellesi kaikki sen sato»
Ortodoksiset juutalaiset noudattavat edelleen tätä lakia. Erityinen loma perustettiin jopa - Tu Bishvat ("Puiden uusi vuosi"). Vuonna 2013 sitä vietettiin 25. tammikuuta. Tänä päivänä kaikki hedelmäpuut juhlivat syntymäpäiväänsä ja tulevat vuoden vanhemmiksi. Juutalaisten on tiedettävä puiden "ikä", jotta he eivät rikkoisi mainittua kieltoa. Tänä päivänä on myös tapana istuttaa nuorten puiden taimia, ja juhlapöydällä tulisi olla paljon erilaisia ​​hedelmiä.
Miksi Jumala asetti tämän kiellon? Juutalaiset opettajat antavat tälle useita selityksiä. Yleisimmät niistä ovat seuraavat:
1) kolmen ensimmäisen vuoden aikana hedelmät ovat täynnä savimehuja, ne sisältävät sielulle ja ruumiille haitallisia aineita, ja Luoja suojelee meitä niiden vaikutukselta kiellollaan. Myöhemmin ne sopivat kulutukseen auringonvalon vaikutuksesta;
2) tämä käsky suojelee henkilöä epäjumalanpalvelukselta ja noituudesta. Muinaisina aikoina, kun puu istutettiin, velhoilla oli tapana heittää tiettyjä loitsuja, joiden väittivät saavan puun kantamaan nopeasti hedelmää. Kun hedelmät ilmestyivät, ne uhrattiin epäjumalille. Estääkseen juutalaisia ​​matkimasta epäjumalanpalvelijoita Toora kieltää kolmen ensimmäisen vuoden hedelmien käytön;
3) tämä kielto annetaan muistutukseksi Aadamin synnistä. Näin yksi opettaja sanoo:
Luoja kertoo Israelin kansalle: ”Kielsin Aadamia syömästä puusta, joka seisoi Gan Edenin keskustassa. Mutta hän ei odottanut vaan söi sen hedelmistä ennen aikaa. Jos Adam olisi pidättäytynyt syömästä kiellettyä hedelmää sapatin aattona, hänelle olisi sapattina myönnetty lupa syödä tätä hedelmää. Ja sitten tämä sapatti julistaisi lopullisen lunastuksen. Aadamin synnin sovittamiseksi teidän kaikkien on odotettava kolme vuotta ennen kuin syötte puun hedelmiä."
Näyttää siltä, ​​että nämä ajatukset vievät meidät lähemmäksi ymmärtämistä, millainen puu kasvoi keskellä Eedenin puutarhaa. Selityksemme täytyy tulla siitä tosiasiasta, että Jumala on hyvä ja armollinen, eikä Hän koskaan tee mitään, mikä voisi vahingoittaa ihmistä.
Mooseksen kirja 2:8-9 « Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin itään ja asetti sinne ihmisen, jonka hän oli luonut. Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikki puut, jotka ovat miellyttäviä nähdä ja hyviä ravinnoksi, ja elämän puun paratiisin keskellä ja hyvän ja pahan tiedon puun»
Näillä sanoilla Jumala esiintyy edessämme ystävällisenä, välittävänä puutarhurina, joka rakkaudella luo kauniin puutarhan. Hän sijoittaa tähän puutarhaan ihmisen, jonka kanssa hän haluaa jakaa ilon olla niin upeassa paikassa. Onko mahdollista olettaa, että Jumala laittoi tähän puutarhaan jotain, joka sisältää myrkkyä?
Jumalan hyvyyden perusteella tapahtuneelle on kaksi mahdollista selitystä:
1) hyvän ja pahan tiedon puu ei ole vielä saavuttanut sellaista kehitystä, että sen hedelmät olisivat ihmiselle hyödyllisiä; 2) ihminen ei ollut vielä valmis syömään hyvän ja pahan tiedon puun hedelmää.
Tapahtumien kulku vahvistaa epäsuorasti nämä molemmat seikat.
Selventääksemme tätä ajatusta yritämme vastata kahteen kysymykseen.
Kysymys yksi. Saiko paholainen mitä halusi, kun hän pakotti Aadamin ja Eevan syömään kiellettyä hedelmää?
Mitä hän todella halusi? Hän ei halunnut vain murtaa ihmisen ja Jumalan ykseyden idyllia. Hän halusi kääntää heidät toisiaan vastaan. Hän halusi ihmisen kapinaa Jumalan maailmanjärjestystä vastaan. Ja käärme sanoo: "Sinä tulet Miten jumalat..." Muuten, Jumala sanoo myös jotain samanlaista: Minä sanoin: te olette jumalia, ja Korkeimman pojat olette kaikki”(Ps. 81:6). Mikä on ero? Sanassa "miten".
Jumalan tarkoitus on korottaa ihmistä. Hän haluaa ihmisen saavuttavan täydellisyyden. Saatana on langennut enkeli. Hän ei ole jumala. Tarvitseeko Saatana niitä, jotka ovat häntä korkeampia? Vaikka oletetaan, että hän kuvittelee itsensä jumalaksi - tarvitseeko hän kilpailijoita? On selvää, ettei hän aikonut korottaa ihmistä, vaan järkyttää ja kaataa. Loppujen lopuksi hän aina kapinoi jokaista, joka edes vähänkin muistuttaa Jumalaa.
Siten Saatana tarjoaa ihmiselle väärennöksen. Hän näkee hyvän ja pahan tiedon puun taikapuuna ja yrittää vakuuttaa ihmisen myös tästä. Taikuus hakee ylivaltaa, jonka alkuperä ei ole sille tärkeä. Uskonto etsii suhdetta Jumalaan, joka perustuu keskinäiseen luottamukseen ja rakkauteen. Itse asiassa Aadamin ja Eevan ongelmat eivät liity kielletyn puun hedelmiin, vaan heidän tottelemattomuuteensa. Omasta valinnastaan ​​he erosivat Jumalasta, yhteys Luojaan katkesi. Adam ja Eeva käyttäytyivät kuin teini-ikäiset, jotka tietyssä kehitysvaiheessa yhtäkkiä menettävät luottamuksensa vanhempiinsa, alkavat epäillä heitä jostain (he eivät rakasta minua, he salaavat minulta jotain tärkeää).
Usein se, mitä Eedenissä tapahtui, nähdään Saatanan voittona. Olkoon taktinen, ei lopullinen, vaan voitto. Mutta saiko Saatana todella mitä halusi silloin?
Moos.3:6-10 « Ja nainen näki, että puu oli hyvä ravinnoksi ja että se oli silmälle miellyttävä ja haluttava, koska se antaa tietoa; ja otti sen hedelmän ja söi; ja antoi myös miehelleen, ja tämä söi.
7 Ja heidän molempien silmät aukenivat, ja he tiesivät olevansa alasti, ja he ompelivat yhteen viikunanlehtiä ja tekivät itselleen esiliinat.
8 Ja he kuulivat Herran Jumalan äänen kävelevän puutarhassa päivän viileässä; ja Aadam ja hänen vaimonsa piiloutuivat Herran Jumalan edestä paratiisin puiden sekaan.
9 Ja Herra Jumala huusi Aadamia ja sanoi hänelle: Missä sinä olet?
10 Hän sanoi: "Minä kuulin sinun äänesi paratiisissa ja pelkäsin, koska olin alasti ja piilouduin»
Mitä Aadam ja Eeva kokivat kielletyn hedelmän syömisen jälkeen? Häpeä ja pelko! Tätäkö Saatana odotti? Ei, hän odotti, että ihminen kääntäisi ylpeät kasvonsa Luojaan ja puhuisi rohkeasti Hänen kanssaan. Loppujen lopuksi hän tuli nyt tietoiseksi siitä, mitä Jumala oli salannut häneltä! Mutta jos kuvittelemme, että käärme istui jossain lähellä pensaissa ja katseli kuinka Aadamin ja Eevan välinen keskustelu Jumalan kanssa kehittyi, voimme olettaa, että hän puri kyynärpäitään ärsytyksestä ja vihasta, koska hänen suunnitelmansa epäonnistui!
Häpeä ja pelko - tämä antaa toivoa korjauksesta. Kun ihminen menettää Jumalan pelon, hän menettää myös häpeän tunteensa. Häpeättömyys tuo ihmisen lähemmäksi demoneita.
Se tosiasia, että Aadam ja Eeva pelkäsivät ja häpeivät lankeemuksen jälkeen, antoi heille mahdollisuuden pelastua. Ihmisen luopuminen Jumalasta ei ollut absoluuttista ja lopullista, toisin kuin Saatana, johon ei jäänyt Jumalan pelko eikä häpeä.
Joten näemme, että paholainen ei saanut sitä, mitä hän odotti. Kyllä, jotain kauheaa tapahtui, kaatuminen johti moniin kauheisiin seurauksiin, mutta henkilö ei kuollut kokonaan.
Kysymys kaksi. Saiko henkilö mitä halusi?
Katsotaanpa seuraavia apostoli Paavalin sanoja:
Hepr.5:13-14 « Se, joka ruokkii maitoa, ei tunne totuuden sanaa, koska hän on lapsi; kiinteä ruoka on ominaista täydellinen, jonka aistit ovat tottuneet erottamaan hyvän ja pahan »
Näistä sanoista käy selväksi, että kaikki eivät pysty erottamaan hyvää ja pahaa. Vain täydellisillä on tällainen kyky, ja silloinkin - pitkän oppimisen seurauksena: he ovat "taitoon tottuneet" tällaiseen eroon.
Hyvän ja pahan tunteminen on kuitenkin vielä korkeampi taso kuin hyvän ja pahan erottaminen. Vain Jumalalla on täydellinen tieto hyvästä ja pahasta, Hän ymmärtää täydellisesti niiden luonteen ja olemuksen. Kaikkitietävyytensä ja kaikkivaltiutensa ansiosta hän pystyy erottamaan hyvän ja pahan absoluuttisessa määrin, koska Hän ennakoi minkä tahansa teon ja tapahtuman seuraukset. Lisäksi hän voi jopa muuttaa pahan hyväksi. Muista, kuinka Joosef sanoi veljilleen: katso, sinä tarkoitit pahaa minua vastaan; mutta Jumala muutti sen hyväksi» (1. Moos.50:20).
Jos ihminen todella tietäisi hyvän ja pahan syötyään kielletyn hedelmän, hän hallitsee hyvän ja pahan kokonaisuudessaan. Mutta mitä tapahtui sen sijaan? Joitakin puolia hyvästä ja pahasta "tiedosta", jonka ihminen sai, löytyy seuraavista kohdista Raamatusta:
Jesaja 5:20 « Voi niitä, jotka sanovat pahaa hyväksi ja hyvää pahaksi, jotka pitävät pimeyttä valona ja valoa kuin pimeyttä, jotka pitävät katkeraa makeana ja makeaa katkerana!»
Ihminen pyrkii syntisyytensä ja hengellisen kypsymättömyytensä vuoksi sekoittamaan hyvän ja pahan, mistä johtuu niin monia virheitä ja maallisia tragedioita. Jotkut tietämättömyydestä ja toiset sydämen kovuudesta pitävät kiinni siitä, mikä on pahaa, pitäen sitä hyvänä. Nykyään sodomiitit kaikilla kulmilla huutavat oikeuksistaan ​​ymmärtämättä, että synnillä ja paheella on vain yksi oikeus - saada rangaistus Jumalalta. On vain yksi tapa päästä eroon rangaistuksesta: katumalla syntiä Jumalan edessä ja jättämällä syntinen elämäntapa.
Aamos 5:14-15 « Etsi hyvää, älä pahaa, jotta pysyt hengissä - ja silloin Herra Jumala Sebaot on sinun kanssasi, kuten sanot. Vihakaa pahaa ja rakastakaa hyvää ja palauttakaa oikeus porteille; ehkä Herra Jumala Sebaot armahtaa Joosefin jäännöksiä»
Syntisellä ihmisellä on vetovoima pahaan, hän etsii sitä ja jopa rakastaa sitä. "Kielletty hedelmä on makea" - niin monet oikeuttavat heikkoutensa synnin vallan edessä.
Sananlaskut 17:13 « Joka maksaa hyvän pahalla, ei paha lähde hänen talostaan.»
Syntinen ihminen on taipuvainen maksamaan pahasta hyvällä. Tämä on toinen tulos kielletyn hedelmän syömisestä.
Ihminen ei siis saanut sitä, mitä hän odotti, kun hän rikkoi Jumalan kieltoa.
Yllä olevasta voimme tehdä kolme johtopäätöstä:
1. Hyvän ja pahan tiedon puu oli tarkoitettu ihmiselle, hänen hyväkseen, mutta hän maisti sen hedelmiä ennen Jumalan määräämää aikaa. Voimme sanoa, että siinä tilanteessa epäkypsä ihminen maisti kypsää hedelmää.
2. Saatana ei voi ylittää Jumalan viisautta. Jumala on aina muutaman askeleen edellä, ja vaikka paholainen onnistuisikin jossain alhaisessa, Jumala pystyy muuttamaan sen pelastavaksi. Selkein esimerkki on Jeesuksen kuolema ristillä.
3. Meidän tulee oppia odottamaan kärsivällisesti, että Jumala siunaa meitä siunauksellaan. Usein ihmiset pyytävät Jumalalta jotain, ja sitten odottamiseen väsyneenä he alkavat toteuttaa oikkujaan ilman lupaa. Samalla he ovat syvästi vakuuttuneita siitä, että he tekevät hyvää. Kuitenkin seurauksena he saavat "epäkypsän hedelmän", ja vaikka he saisivat mitä haluavat, he eivät tunne siitä iloa. Muistatko kuinka Psalmi 1 puhuu autuaasta miehestä? "Ja hän on kuin puu, joka on istutettu vesivirtojen tykö kantaa hedelmänsä aikanaan » (Ps.1:3). Kaikella on aikansa, eikä Jumalaa pidä kiirehtiä. Jumalan siunatuimmat miehet ja naiset tiesivät kuinka odottaa. Abraham sai pojan lähes 100-vuotiaana, Mooses johti kansan pois Egyptistä 80-vuotiaana. Vanhin Simeon otti Jeesuksen syliinsä jo vanhempana. Kaikki nämä ovat kuvia ja esimerkkejä sinulle ja minulle. Tämä ei tietenkään tarkoita, että me kaikki varmasti odottaisimme vastausta sisimpiin tarpeisiimme vanhuuteen asti. Jumala ei anna ihmiselle kokeita yli hänen voimiensa, ja jokaisella on omat rajansa näille voimille. Kärsivällisyyttä tarvitaan kuitenkin jokaiselta, joka haluaa rakastavan taivaallisen Isämme parasta.