Kuka palvelee nimen seurakunnassa. Ortodoksisen kirkon papiston hierarkia

Hierarkkista periaatetta ja rakennetta on noudatettava kaikissa organisaatioissa, myös Venäjän ortodoksisessa kirkossa, jolla on oma kirkkohierarkia. Varmasti jokainen jumalanpalvelukseen osallistuva tai muuten kirkon toimintaan osallistuva kiinnitti huomiota siihen, että jokaisella papistolla on tietty arvo ja asema. Tämä ilmaistaan ​​eri väreissä vaatteissa, päähinetyypissä, korujen olemassaolossa tai poissaolossa ja oikeudessa suorittaa tiettyjä pyhiä riittejä.

Venäjän ortodoksisen kirkon papiston hierarkia

Venäjän papisto ortodoksinen kirkko voidaan jakaa kahteen suureen ryhmään:

• valkoinen papisto (ne, jotka voivat mennä naimisiin ja saada lapsia);
• musta papisto (ne, jotka luopuivat maailmallisesta elämästä ja hyväksyivät luostarimääräykset).

Sijaitsee valkoisessa papistossa

Jopa Vanhan testamentin kirjoitus sanoo, että profeetta Mooses asetti ennen syntymää ihmisiä, joiden tehtävänä oli tulla välikappaleeksi Jumalan kommunikaatiossa ihmisten kanssa. Nykyaikaisessa kirkkojärjestelmässä tätä tehtävää suorittavat valkoiset papit. Alemmat edustajat Valkoisilla papistoilla ei ole pyhiä luokkia: alttaripoika, psalminlukija, subdiakoni.

Alttaripoika- tämä on henkilö, joka auttaa pappia jumalanpalveluksissa. Tällaisia ​​ihmisiä kutsutaan myös sekstoneiksi. Tässä asemassa pysyminen on pakollinen vaihe ennen pyhien käskyjen vastaanottamista. Alttaripalvelijan tehtäviä hoitava henkilö on maallinen, eli hänellä on oikeus erota kirkosta, jos hän muuttaa mieltään elämänsä yhdistämisestä Herran palvelemiseen.

Hänen tehtäviinsä kuuluvat:

• Kynttilöiden ja lamppujen oikea-aikainen sytytys, niiden turvallisen palamisen valvonta;
• Pappien vaatteiden valmistus;
• Tarjoa prosphoraa, Cahorsia ja muita uskonnollisten rituaalien ominaisuuksia ajoissa;
• Sytytä tuli suitsutusastiaan;
• Tuo pyyhe huulillesi ehtoollisen aikana;
• Huolto sisäinen järjestys kirkon tiloissa.

Tarvittaessa alttarin palvelija voi soittaa kelloja ja lukea rukouksia, mutta hän ei saa koskea valtaistuimeen ja olla alttarin ja kuninkaallisten ovien välissä. Alttaripoika pukeutuu tavallisiin vaatteisiin, jonka päällä on sidos.

Akoluutti(tunnetaan muuten lukijana) on toinen valkoisen alemman papiston edustaja. Hänen päävastuunsa: rukousten ja sanojen lukeminen pyhistä kirjoituksista (yleensä he tietävät 5-6 päälukua evankeliumista), selittää ihmisille todellisen kristityn elämän peruspostulaatteja. Erityisistä ansioista hänet voidaan vihkiä subdiakoniksi. Tämän menettelyn suorittaa korkeamman tason pappi. Psalminlukija saa käyttää sukkaa ja skufiaa.

Subdiakoni- papin apulainen jumalanpalveluksissa. Hänen pukeutumisensa: surplice ja orarion. Piispan siunaamana (hän ​​voi myös nostaa psalmistan tai alttaripalvelijan subdiakonin arvoon), subdiakoni saa oikeuden koskettaa valtaistuinta sekä astua alttarille kuninkaallisten ovien kautta. Hänen tehtävänsä on pestä papin kädet jumalanpalvelusten aikana ja antaa hänelle rituaaleihin tarvittavat tavarat, kuten ripidit ja trikirium.

Ortodoksisen kirkon kirkolliset arvot

Yllämainituilla kirkkoherroilla ei ole pyhiä luokkia, eivätkä he siksi ole pappeja. Nämä ovat tavallisia ihmisiä, jotka elävät maailmassa, mutta haluavat päästä lähemmäksi Jumalaa ja kirkkokulttuuria. Heidät hyväksytään tehtäviinsä korkeamman tason papiston siunauksella.

Papiston diakonitutkinto

Diakoni - alempi arvo kaikkien pyhiä järjestyksiä omistavien papistojen joukossa. Hänen päätehtävänsä on olla papin apulainen jumalanpalveluksen aikana. He ovat pääasiassa mukana lukemassa evankeliumia. Diakonilla ei ole oikeutta itsenäiseen jumalanpalvelukseen. He suorittavat palveluksensa pääsääntöisesti seurakunnan kirkoissa. Vähitellen tämä kirkon arvo on menettänyt merkityksensä, ja heidän edustuksensa kirkossa vähenee jatkuvasti. Diakonin vihkimisen (kirkon arvoon nostamisen menettely) suorittaa piispa.

Protodeacon- päädiakoni temppelissä tai kirkossa. Viime vuosisadalla diakoni sai tämän arvosanan erityisistä ansioista. Tällä hetkellä vaaditaan 20 vuoden palvelusta alemmalla tasolla. kirkon arvo. Prodiakonilla on tyypillinen viitta - orarioni, jossa on sanat "Pyhä! Pyhä! Pyhä." Yleensä nämä ovat ihmisiä, joilla on kaunis ääni (he esittävät psalmeja ja laulavat jumalanpalveluksissa).

Presbytery ministerien tutkinto

Pappi kreikaksi käännettynä tarkoittaa "pappi". Valkoisen papiston pieni arvonimi. Vihkimisen suorittaa myös piispa (piispa). Papin tehtäviin kuuluu mm.

• sakramenttien, jumalanpalvelusten ja muiden uskonnollisten seremonioiden suorittaminen;
• Ehtoollisen suorittaminen;
• Ortodoksisuuden liittojen vieminen massoille.

Papilla ei ole oikeutta pyhittää antimensioneja (silkistä tai pellavaa olevasta materiaalista valmistettuja levyjä, joihin on ommeltu ortodoksisen marttyyrin pyhäinjäännöksiä, jotka sijaitsevat valtaistuimen alttarissa; välttämätön ominaisuus täyden liturgian suorittamiseksi) ja suorittaa pappeuden vihkimisen sakramentteja. Hupun sijaan hän käyttää kamilavkaa.

Arkkipappi- arvonimi, joka myönnetään valkoisen papiston edustajille erityisistä ansioista. Arkkipappi on pääsääntöisesti temppelin rehtori. Hänen pukeutumisensa jumalanpalvelusten ja kirkon sakramenttien aikana on epitrakeli ja pylväs. Arkkipappia, jolla on oikeus käyttää jiiriä, kutsutaan jiiriksi.

Yhdessä katedraalissa voi palvella useita arkkipappeja. Arkkipapiksi vihkimisen suorittaa piispa pyhittämisen - kätten päällepanemisen ja rukouksen avulla. Toisin kuin vihkiminen, se suoritetaan temppelin keskustassa, alttarin ulkopuolella.

Protopresbyter - korkein arvo valkoisen papiston jäsenille. Myönnetään poikkeustapauksissa palkintona erityispalveluksista kirkolle ja yhteiskunnalle.

Korkeimmat kirkon arvot kuuluvat mustalle papistolle, toisin sanoen sellaisilla arvohenkilöillä ei ole perhettä. Myös valkoisen papiston edustaja voi kulkea tälle tielle, jos hän luopuu maallisesta elämästä ja hänen vaimonsa tukee miestään ja tekee luostarilupauksia.

Myös arvohenkilöt, joista tulee leskiä, ​​valitsevat tämän tien, koska heillä ei ole oikeutta mennä uudelleen naimisiin.

Mustan papiston riveissä

Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat antaneet luostarivalan. He eivät saa mennä naimisiin ja hankkia lapsia. He luopuvat täysin maailmallisesta elämästä ja antavat siveyden, kuuliaisuuden ja ei-ahneuden lupauksia (vapaaehtoinen luopuminen rikkaudesta).

Mustan papiston alemmilla riveillä on monia yhtäläisyyksiä vastaavien valkoisten papistojen kanssa. Hierarkiaa ja vastuita voidaan verrata seuraavan taulukon avulla:

Episkopaalinen papiston aste

Piispa kuuluu piispojen luokkaan. Vihkimisprosessissa he saivat Jumalan korkeimman armon ja siksi heillä on oikeus suorittaa mitä tahansa pyhiä toimia, mukaan lukien diakonien vihkiminen. Kaikilla piispoilla on samat oikeudet, vanhin heistä on arkkipiispa (samat tehtävät kuin piispalla; arvoon nostamisen suorittaa patriarkka). Vain piispalla on oikeus siunata jumalanpalvelus antimiksellä.

Yllään punainen kaapu ja musta huppu. Hyväksyttiin piispalle seuraava pyyntö: "Herra" tai "Teidän Eminentsisi".

Hän on paikallisen kirkon - hiippakunnan johtaja. Piirin ylipappi. Valittu Pyhä synodi patriarkan käskystä. Tarvittaessa hiippakunnan piispaa nimitetään sufragaanipiispa. Piispat kantavat arvonimeä, joka sisältää katedraalikaupungin nimen. Piispaehdokkaan tulee olla mustan papiston edustaja ja yli 30-vuotias.

Metropolitan- piispan korkein arvonimi. Raportoi suoraan patriarkalle. Hänellä on tyypillinen viitta: sininen vaippa ja valkoinen huppu, jossa on jalokivistä tehty risti.

Arvosana annetaan korkeista ansioista yhteiskunnalle ja kirkolle, se on vanhin, jos laskee ortodoksisen kulttuurin muodostumisesta.

Suorittaa samoja tehtäviä kuin piispa, eroten hänestä kunnian edun suhteen. Ennen patriarkaatin palauttamista vuonna 1917 Venäjällä oli vain kolme piispanistuinta, joihin yleensä liitettiin metropoliitin arvo: Pietari, Kiova ja Moskova. Tällä hetkellä Venäjän ortodoksisessa kirkossa on yli 30 metropoliaa.

Patriarkka- ortodoksisen kirkon korkein arvo, maan pääpappi. Virallinen edustaja ROC. Patriarkka on käännetty kreikaksi "isän voimaksi". Hänet valitaan piispaneuvostossa, jolle patriarkka raportoi. Tämä on sen saaneen henkilön elinikäinen arvosana, laskeminen ja ekskommunikaatio, mahdollista vain erittäin poikkeuksellisissa tapauksissa. Kun patriarkan paikkaa ei ole varattu (aika edellisen patriarkan kuoleman ja uuden valinnan välillä), hänen tehtäviään hoitaa tilapäisesti nimetty locum tenens.

Sillä on etusija kaikkien Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen keskuudessa. Hoitaa kirkon hallintoa yhdessä pyhän synodin kanssa. Yhteydenotot edustajiin katolinen kirkko ja muiden uskontojen korkeat arvohenkilöt sekä valtion viranomaisten kanssa. Antaa asetuksia piispojen valinnasta ja nimittämisestä, johtaa synodin instituutioita. Vastaanottaa valituksia piispoja vastaan, antaa heille toimia, palkitsee papistot ja maallikot kirkon palkinnoilla.

Patriarkaalisen valtaistuimen ehdokkaan tulee olla Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, korkeampi teologinen koulutus, vähintään 40-vuotias sekä hyvä maine sekä kirkon ja kansan luottamus.

Venäjän ortodoksisen kirkon pappeus on jaettu kolmeen pyhien apostolien perustamaan asteeseen: diakonit, papit ja piispat. Kaksi ensimmäistä sisältävät sekä valkoiseen (naimisissa olevaan) papistoon kuuluvan papiston että mustan (luostari) papiston. Vain luostarivalan tehneet henkilöt korotetaan viimeiseen, kolmanteen asteeseen. Tämän järjestyksen mukaan kaikki ortodoksisten kristittyjen kirkon tittelit ja asemat vahvistetaan.

Vanhan testamentin ajoilta peräisin oleva kirkkohierarkia

Järjestys, jossa ortodoksisten kristittyjen kirkolliset arvonimet jaetaan kolmeen eri asteeseen, juontaa juurensa Vanhan testamentin ajoista. Tämä johtuu uskonnollisesta jatkuvuudesta. From Pyhä Raamattu Tiedetään, että noin puolitoista tuhatta vuotta ennen Kristuksen syntymää juutalaisuuden perustaja, profeetta Mooses, valitsi erityisiä ihmisiä palvontaan - ylipappeja, pappeja ja leeviläisiä. Heihin liittyy nykyajan kirkkomme arvonimi ja asema.

Ensimmäinen ylipapeista oli Mooseksen veli Aaron, ja hänen pojistaan ​​tuli pappeja, jotka johtivat kaikkia jumalanpalveluksia. Mutta lukuisten uhrausten suorittamiseksi, jotka olivat olennainen osa uskonnollisia rituaaleja, tarvittiin avustajia. Heistä tuli leeviläisiä - esi-isän Jaakobin pojan Leevin jälkeläisiä. Näistä kolmesta Vanhan testamentin aikakauden papistokategoriasta tuli perusta, jolle ortodoksisen kirkon kaikki kirkolliset arvot rakennetaan nykyään.

Pappeuden alin taso

Kun tarkastellaan seurakunnan rivejä nousevassa järjestyksessä, kannattaa aloittaa diakoneista. Tämä on alin pappisarvo, johon vihkimisen yhteydessä hankitaan Jumalan armo, joka on välttämätön heille määrätyn roolin täyttämiseksi jumalanpalveluksen aikana. Diakonilla ei ole oikeutta itsenäiseen johtamiseen jumalanpalveluksia ja suorittaa sakramentit, mutta on velvollinen vain auttamaan pappia. Diakoniksi vihittyä munkkia kutsutaan hierodiakoniksi.

Diakonit, jotka ovat palvelleet riittävän pitkään ja osoittaneet olevansa hyvin, saavat tittelin protodiakonit (vanhempidiakonit) valkoisessa papistossa ja arkkidiakonit mustassa papistossa. Jälkimmäisen etuoikeus on oikeus palvella piispan alaisuudessa.

On huomattava, että kaikki kirkolliset jumalanpalvelukset on nykyään rakennettu siten, että diakonien poissa ollessa papit tai piispat voivat suorittaa ne ilman suurempia vaikeuksia. Siksi diakonin osallistuminen jumalanpalvelukseen, vaikka se ei olekaan pakollista, on sen koristelu kuin olennainen osa. Tämän seurauksena joissakin seurakunnissa, joissa on vakavia taloudellisia vaikeuksia, tätä henkilöstöyksikköä vähennetään.

Pappihierarkian toinen taso

Tarkasteltaessa kirkon rivejä nousevassa järjestyksessä, meidän tulisi keskittyä pappeihin. Tämän arvon haltijoita kutsutaan myös presbytereiksi (kreikaksi "vanhin") tai papeiksi ja luostarissa hieromonkeiksi. Diakoneihin verrattuna tämä on enemmän korkeatasoinen pappeus. Sen mukaisesti vihkimisen yhteydessä saavutetaan suurempi aste Pyhän Hengen armosta.

Evankelisista ajoista lähtien papit ovat johtaneet jumalanpalveluksia ja heillä on oikeus suorittaa suurin osa pyhistä sakramenteista, mukaan lukien kaikki paitsi vihkiminen, eli vihkiminen, sekä antimension ja maailman pyhitys. Heille annettujen tehtävien mukaisesti työvastuudet, papit johtavat uskonnollinen elämä kaupunki- ja maaseurakunnat, joissa he voivat toimia rehtorina. Pappi on suoraan piispan alainen.

Pitkästä ja moitteettomasta palveluksesta valkoisen papiston pappi palkitaan arkkipapin (ylipapin) tai protopresbyterin arvonimellä ja musta pappi apottin arvolla. Luostaripapiston joukossa apotti nimitetään pääsääntöisesti tavallisen luostarin tai seurakunnan rehtorin virkaan. Jos hänelle uskotaan suuren luostarin tai luostarin johtaminen, häntä kutsutaan arkkimandriitiksi, mikä on vielä korkeampi ja kunniallisempi arvonimi. Arkkimandriiteista muodostuu piispakunta.

Ortodoksisen kirkon piispat

Lisäksi kun luetellaan kirkkojen nimikkeitä nousevassa järjestyksessä, on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota korkeimpaan hierarkkien ryhmään - piispoihin. He kuuluvat papiston luokkaan, jota kutsutaan piispoiksi, toisin sanoen pappien päämiehiksi. Saatuaan suurimman Pyhän Hengen armon asteen vihkimyksen yhteydessä heillä on oikeus suorittaa kaikki kirkon sakramentit poikkeuksetta. Heillä on oikeus paitsi suorittaa itse jumalanpalveluksia, myös asettaa diakoneja pappeuteen.

Kirkon peruskirjan mukaan kaikilla piispoilla on yhtäläinen pappeusaste, ja heistä kunnioitetuimpia kutsutaan arkkipiispoiksi. Erikoisryhmä koostuvat pääkaupungin piispoista, joita kutsutaan metropoliiteiksi. Tämä nimi on peräisin Kreikan sana"metropolis", mikä tarkoittaa "pääkaupunkia". Tapauksissa, joissa toinen on nimitetty auttamaan yhtä korkeassa asemassa olevaa piispaa, hänellä on kirkkoherran, toisin sanoen sijaisen, arvonimi. Piispa asetetaan koko alueen seurakuntien johtoon, jota kutsutaan tässä tapauksessa hiippakunnaksi.

Ortodoksisen kirkon kädellinen

Ja lopuksi, kirkon hierarkian korkein arvo on patriarkka. Hänet valitsee piispaneuvosto, ja hän toimii yhdessä Pyhän synodin kanssa koko paikalliskirkon johtajina. Vuonna 2000 hyväksytyn peruskirjan mukaan patriarkan arvo on elinikäinen, mutta joissain tapauksissa piispantuomioistuimella on oikeus tuomita hänet, erottaa hänet ja päättää hänen eläkkeelle jäämisestä.

Tapauksissa, joissa patriarkaalinen istuin on vapaana, pyhä synodi valitsee pysyvien jäsentensä keskuudesta locum tenens -paikan hoitamaan patriarkan tehtäviä hänen lailliseen valintaansa asti.

Kirkon työntekijöitä, joilla ei ole Jumalan Armoa

Mainittuaan kaikki kirkon nimet nousevassa järjestyksessä ja palattuaan hierarkkisten tikkaiden pohjalle, on huomattava, että kirkossa on papiston lisäksi papisto, joka on suorittanut vihkimisen sakramentin ja on saanut kunnian. Pyhän Hengen armon vastaanottamiseksi on myös alempi luokka - papisto. Näitä ovat subdiakonit, psalminlukijat ja sekstonit. Kirkonpalveluksestaan ​​huolimatta he eivät ole pappeja ja heidät otetaan avoimiin virkoihin ilman vihkimistä, mutta vain piispan tai arkkipapin - seurakunnan rehtorin - siunauksella.

Psalmistan tehtäviin kuuluu lukeminen ja laulaminen jumalanpalveluksissa ja papin suorittaessa sitä. Sekstonin tehtävänä on kutsua seurakuntalaiset kirkkoon soittamalla kelloja jumalanpalvelusten alkaessa, huolehtia kynttilöiden sytyttämisestä kirkossa tarvittaessa, auttaa psalminlukijaa ja luovuttaa suitsutusastia papille tai diakonille.

Subdiakonit osallistuvat myös jumalanpalvelukseen, mutta vain yhdessä piispojen kanssa. Heidän tehtävänsä on auttaa piispaa pukeutumaan vaatteet päälle ennen jumalanpalveluksen alkua ja tarvittaessa vaihtamaan vaatteet jumalanpalveluksen aikana. Lisäksi subdiakoni antaa piispalle lamput - dikiri ja trikiri - temppelissä rukoilevien siunaamiseksi.

Pyhien apostolien perintö

Tarkastelimme kaikkia seurakuntia nousevassa järjestyksessä. Venäjällä ja muilla ortodoksiset kansat nämä rivit kantavat pyhien apostolien - Jeesuksen Kristuksen opetuslasten ja seuraajien - siunauksen. Juuri he perustivat maallisen kirkon perustajina olemassa oleva tilaus kirkkohierarkiaa, ottamalla mallina Vanhan testamentin ajan.

Miten valkoiset papistot eroavat mustista?

Venäjän ortodoksisessa kirkossa on tietty kirkon hierarkia ja rakenne. Ensinnäkin papisto on jaettu kahteen luokkaan - valkoiseen ja mustaan. Miten ne eroavat toisistaan? © Valkoiseen papistoon kuuluvat naimisissa olevat papit, jotka eivät tehneet luostarivalaa. Heillä on oikeus saada perhe ja lapsia.

Kun he puhuvat mustasta papistosta, he tarkoittavat munkkeja, jotka on vihitty papiksi. He omistavat koko elämänsä Herran palvelemiseen ja tekevät kolme luostarilupaa - siveys, kuuliaisuus ja ei-ahneus (vapaaehtoinen köyhyys).

Pyhiä käskyjä vastaanottavan henkilön on tehtävä valinta jo ennen vihkimistä - mennä naimisiin vai tulla munkina. Vihkimisen jälkeen pappi ei voi enää mennä naimisiin. Papit, jotka eivät menneet naimisiin ennen vihkimistä, valitsevat toisinaan selibaatin munkin sijaan – he tekevät selibaatin valan.

Kirkon hierarkia

Ortodoksiassa on kolme pappeuden astetta. Ensimmäisellä tasolla ovat diakonit. He auttavat suorittamaan jumalanpalveluksia ja rituaaleja kirkoissa, mutta he eivät itse voi suorittaa jumalanpalveluksia tai sakramentteja. Valkoiseen papistoon kuuluvia kirkonpalvelijoita kutsutaan yksinkertaisesti diakoneiksi, ja tähän arvoon vihittyjä munkkeja kutsutaan hierodiakoneiksi.

Diakonien joukossa arvokkaimmat voivat saada protodiakonin arvon, ja hierodiakonien joukossa vanhimmat ovat arkkidiakoneja. Erityinen paikka tässä hierarkiassa on patriarkan arkkidiakoni, joka palvelee patriarkan alaisuudessa. Hän kuuluu valkoiseen papistoon, ei mustaan ​​papistoon, kuten muut arkkidiakonit.

Toinen pappeuden aste on papit. He voivat itsenäisesti suorittaa jumalanpalveluksia ja suorittaa suurimman osan sakramenteista, paitsi pappeuteen asettamisen sakramentin. Jos pappi kuuluu valkoiseen papistoon, häntä kutsutaan papiksi tai presbyteriksi, ja jos hän kuuluu mustaan ​​papistoon, häntä kutsutaan hieromonkiksi.

Pappi voidaan nostaa arkkipapin arvoon, toisin sanoen vanhempi pappi, ja hieromonkki - apottin arvoon. Usein arkkipapit ovat kirkkojen apetteja ja apotit luostarien apetteja.

Valkoisen papiston korkein pappiarvo, protopresbyterin arvonimi, myönnetään papeille erityisistä ansioista. Tämä arvo vastaa arkkimandriitin arvoa mustassa papistossa.

Kolmanteen ja korkeimpaan pappeusasteeseen kuuluvia pappeja kutsutaan piispoiksi. Heillä on oikeus suorittaa kaikki sakramentit, mukaan lukien muiden pappien vihkimisen sakramentti. Piispat hallitsevat kirkkoelämää ja johtavat hiippakuntia. He jaetaan piispoihin, arkkipiispoihin ja metropoliitteihin.

Vain mustaan ​​papistoon kuuluva pappi voi tulla piispaksi. Naimisissa ollut pappi voidaan nostaa piispan arvoon vain, jos hänestä tulee munkki. Hän voi tehdä tämän, jos hänen vaimonsa on kuollut tai hänestä on tullut nunna toisessa hiippakunnassa.

Patriarkka johtaa paikallista kirkkoa. Venäjän ortodoksisen kirkon pää on patriarkka Kirill. Moskovan patriarkaatin lisäksi maailmassa on muitakin ortodoksisia patriarkaatteja - Konstantinopoli, Aleksandria, Antiokia, Jerusalem, Georgia, Serbia, Romania Ja bulgarialainen.

kaikki pappien määräyksistä, Venäjän ortodoksisen kirkon järjestyksistä ja heidän vaatteistaan

Vanhan testamentin kirkon esimerkin mukaisesti, jossa oli ylipappi, pappeja ja leeviläisiä, pyhät apostolit perustivat Uuden testamentin kristilliseen kirkkoon kolme pappeusastetta: piispat, presbyterit (eli papit) ja diakonit papisto, koska he saavat pappeuden sakramentin kautta Pyhän Hengen armon Kristuksen kirkon pyhää palvelua varten; suorittaa jumalanpalvelusta, opettaa ihmisiä kristillinen usko ja hyvää elämää (jumaluutta) ja hoitaa kirkon asioita.

piispat ovat kirkon korkein arvo. He saavat korkein tutkinto armo. Piispoja kutsutaan myös piispat ts. pappien (pappien) päät. Piispat voivat suorittaa kaikki sakramentit ja kaikki jumalanpalvelukset. Tämä tarkoittaa, että piispoilla on oikeus paitsi suorittaa tavallisia jumalanpalveluksia, myös vihkiä (vihkiä) papistoa sekä pyhittää krisma ja antimensions, jota ei anneta papeille.

Pappeusasteen mukaan kaikki piispat ovat tasa-arvoisia keskenään, mutta vanhimpia ja arvostetuimpia piispoja kutsutaan arkkipiispoiksi, kun taas pääkaupungin piispat ovat ns. metropoliitit, koska pääkaupunkia kutsutaan kreikaksi metropoliksi. Muinaisten pääkaupunkien, kuten Jerusalemin, Konstantinopolin (Konstantinopolin), Rooman, Aleksandrian, Antiokian ja 1500-luvulta lähtien Venäjän pääkaupungin Moskovan piispoja kutsutaan nimellä patriarkkoja. Vuosina 1721–1917 Venäjän ortodoksista kirkkoa hallitsi Pyhä synodi. Vuonna 1917 Moskovan pyhä neuvosto valitsi jälleen "Moskovan ja koko Venäjän pyhän patriarkan" hallitsemaan Venäjän ortodoksista kirkkoa.

Metropoliitit

Piispan auttamiseksi joskus annetaan toinen piispa, jota tässä tapauksessa kutsutaan kirkkoherra, eli varakuningas. Exarch- erillisen kirkkopiirin päällikön arvonimi. Tällä hetkellä on vain yksi eksarkki - Minskin ja Zaslavlin metropoliitta, joka hallitsee Valko-Venäjän eksarkaattia.

Papit ja kreikaksi papit tai vanhimmat, muodostavat toisen pyhän arvon piispan jälkeen. Papit voivat suorittaa piispan siunauksella kaikki sakramentit ja kirkolliset jumalanpalvelukset, paitsi ne, jotka vain piispan oletetaan suorittavan, toisin sanoen paitsi pappeuden sakramentti ja maailman pyhittäminen ja antimensions. .

Papin lainkäyttövaltaan kuuluvaa kristillistä yhteisöä kutsutaan hänen seurakunnaksi.
Arvokkaammat ja arvostetummat papit saavat arvonimen arkkipappi, eli pääpappi tai johtava pappi, ja tärkein heidän välillään on arvonimi protopresbyter.
Jos pappi on samalla munkki (musta papisto), häntä kutsutaan hieromonk, eli pappimunkki.

Luostareissa on jopa kuusi enkelikuvan valmisteluastetta:
Työntekijä / työntekijä— asuu ja työskentelee luostarissa, mutta ei ole vielä valinnut luostaripolkua.
Noviisi / noviisi- työmies, joka on suorittanut tottelevaisuuden luostarissa ja saanut siunauksen käyttää sukkaa ja skufaa (naisille apostoli). Samaan aikaan noviisi säilyttää maallisen nimensä. Seminaari- tai seurakuntasekstoni hyväksytään luostariin noviisiksi.
Rassophore noviisi / Rassophore noviisi- aloittelija, joka on siunattu käyttämään joitain luostarivaatteita (esimerkiksi sukka, kamilavka (joskus huppu) ja rukous). Rassofori tai luostaritonsuuri (munkki/nunna) - symbolinen (kuten kasteessa) hiusten leikkaaminen ja uuden nimen antaminen uuden taivaallisen suojelijan kunniaksi on siunattu käyttää sukkaa, kamilavkaa (joskus huppu) ja rukousnauhaa.
Viitta tai luostaritonsuuri tai pieni enkelikuva tai pieni kaava ( munkki/nunna) - maailmalta annetaan kuuliaisuuden ja luopumisen lupaukset, hiukset leikataan symbolisesti, taivaallisen suojelijan nimi vaihdetaan ja luostarivaatteet siunataan: hiuspaita, sukka, tossut, paramaanien risti, rukous, vyö (joskus nahkavyö) , sukka, huppu, vaippa, apostoli.
Schima tai loistava skeema tai upea enkelikuva ( schema-monk, schema-monk / schema-nun, schema-nun) - samat lupaukset annetaan uudelleen, hiukset leikataan symbolisesti, taivaallisen suojelijan nimi vaihdetaan ja vaatteet lisätään: analav ja kokol hupun sijaan.

Munkki

Schimonakh

Hieromonkeille myönnetään titteli, kun heidän luostarin apottinsa nimittävät ja joskus tästä riippumatta, kunnianosoituksena apotti tai korkeampi arvo arkkimandriitti. Erityisen arvoinen arkkimandriitit valitaan piispat.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Arkkimandriitti Johannes (Krastyankin)

Diakonin osallistuminen jumalanpalvelukseen ei ole välttämätöntä, ja siksi jumalanpalvelus tapahtuu monissa kirkoissa ilman diakonia.
Jotkut diakonit saavat arvonimen protodiakoni ts. päädiakoni.
Munkki, joka on saanut diakonin arvoarvon, kutsutaan hierodiakoni ja vanhempi hierodiakoni - arkkidiakoni.
Kolmen pyhän asteen lisäksi kirkossa on myös alempia virallisia tehtäviä: subdiakonit, psalminlukijat (sakristaanit) ja sekstonit. Heidät, jotka ovat papiston joukossa, nimitetään tehtäviinsä ei pappeuden sakramentin kautta, vaan ainoastaan ​​piispan siunauksella.
Psalmistat on velvollisuus lukea ja laulaa sekä jumalanpalvelusten aikana kirkossa kuorossa että kun pappi hoitaa hengellisiä tarpeita seurakunnan jäsenten kodeissa.

Akoluutti

Sexton Heidän velvollisuutensa on kutsua uskovia jumalanpalvelukseen soittamalla kelloja, sytyttää kynttilöitä temppelissä, palvella suitsutusastioita, auttaa psalminlukijoita lukemisessa ja laulamisessa ja niin edelleen.

Sexton

Subdiakonit osallistua vain piispanpalvelukseen. He pukevat piispan pyhiin vaatteisiin, pitävät lamppuja (trikiri ja dikiri) ja tuovat ne piispalle siunaamaan niiden kanssa rukoilevia.

Subdiakonit

Pappien on pukeuduttava erityisiin pyhiin vaatteisiin voidakseen suorittaa jumalallisia palveluita. Pyhät kaavut valmistetaan brokadista tai muusta sopivasta materiaalista ja koristellaan ristillä. Diakonin vaatteet koostuvat: sidoksesta, orarionista ja suitseista.

Messupaita Edessä ja takana on pitkät vaatteet ilman halkiota, joissa on aukko päätä varten ja leveät hihat. Lisäys vaaditaan myös subdiakoneille. Päällysteen käyttöoikeus voidaan antaa psalminlukijalle ja kirkossa palveleville maallikoille. Päällystys merkitsee sielun puhtautta, joka pyhien luokkien henkilöillä on oltava.

Orar on pitkä leveä nauha, joka on valmistettu samasta materiaalista kuin sidos. Diakoni pitää sitä vasemmalla olkapäällään, sidoksen yläpuolella. Orarion merkitsee Jumalan armoa, jonka diakoni sai pappeuden sakramentissa.
Kapeita hihoja, jotka on kiinnitetty nauhoilla, kutsutaan käsisuojiksi. Ohjeet muistuttavat pappeja siitä, että kun he suorittavat sakramentteja tai osallistuvat Kristuksen uskon sakramenttien viettoon, he eivät tee niin omillamme, vaan Jumalan voimasta ja armosta. Vartijat muistuttavat myös siteitä (köydet) Vapahtajan käsissä Hänen kärsimyksensä aikana.

Papin vaatteet koostuvat: vaatteet, epitrakelion, vyö, käsivarsinauhat ja phelonion (tai chasuble).

Päällystys on hieman muunnetussa muodossa oleva lisäys. Se eroaa sidoksesta siinä, että se on valmistettu ohuesta valkoisesta materiaalista ja sen hihat ovat kapeat ja niissä on päissä nauhoja, joilla ne kiristetään käsivarsissa. Sakristarin valkoinen väri muistuttaa pappia siitä, että hänellä on aina oltava puhdas sielu ja puhdas elämä. Lisäksi sukka muistuttaa myös tunikaa (alushousua), jossa Herramme Jeesus Kristus itse vaelsi maan päällä ja jossa Hän suoritti pelastuksemme työn.

Epitrakelion on sama orarion, mutta vain taitettu puoliksi siten, että se laskeutuu kaulan ympärillä edestä alaspäin kahdella päällä, jotka mukavuussyistä ommellaan tai liitetään jollain tavalla toisiinsa. Epitrakelion merkitsee diakoniin verrattuna erityistä, kaksinkertaista armoa, joka annetaan papille sakramenttien suorittamiseksi. Ilman epitrakeliona pappi ei voi suorittaa yhtä jumalanpalvelusta, kuten ei diakoni voi suorittaa yhtäkään jumalanpalvelusta ilman orarionia.

Vyötä käytetään epitrakelion ja sukan päällä ja se merkitsee valmiutta palvella Herraa. Vyö myös merkitsee Jumalallinen voima, joka vahvistaa papistoa heidän palveluksessaan. Vyö muistuttaa myös pyyhettä, jolla Vapahtaja vyötäytyi, kun hän pesi opetuslastensa jalkoja Secretissä

Pappi pukeutuu pukeutumaan muiden vaatteiden päälle. Tämä vaatetus on pitkä, leveä, hihaton, yläreunassa on aukko päätä varten ja edessä suuri leikkaus käsivarsien vapaata toimintaa varten. Ulkonäöltään viitta muistuttaa helakanpunaista viittaa, johon kärsivä Vapahtaja oli puettu. Viittaukseen ommellut nauhat muistuttavat verivirtoja, jotka virtasivat Hänen vaatteidestaan. Samalla viitta muistuttaa pappeja myös vanhurskauden viitteestä, johon heidän tulee pukeutua Kristuksen palvelijoina.

Papin päällä, papin rinnassa, on rintaristi.

Ahkeraa, pitkäjänteistä palvelusta varten papeille annetaan jalkasuoja eli nelikulmainen kangas, joka on ripustettu nauhaan olkapäälle ja kaksi kulmaa oikeaan reiteen, eli hengellinen miekka, sekä pään koristeet - skufya ja kamilavka.

Kamilavka.

Piispa (piispa) pukee päälleen kaikki papin vaatteet: puvun, epitrakelion, vyön, käsivarret, vain hänen housunsa korvataan sakkolla ja hänen lanteestaan ​​mailalla. Lisäksi piispa pukee päähän omoforionin ja jiirin.

Sakkos on piispan päällysvaate, alareunasta ja hihoista lyhennettynä diakonisidonnaisena niin, että piispansakkojen alta näkyvät sekä sakkot että epitrakelion. Sakkos, kuten papin viitta, symboloi Vapahtajan purppuraa.

Maila on nelikulmainen lauta, joka on ripustettu yhteen kulmaan, oikean reiden sakkojen yläpuolelle. Palkintona erinomaisesta ja ahkerasta palvelusta seikan käyttöoikeuden saavat joskus hallitsevalta piispalta kunnialliset arkkipapit, jotka käyttävät sitä myös oikealla puolella, ja tässä tapauksessa jalkasuoja asetetaan vasemmalle. Arkkimandriiteille, samoin kuin piispoille, klubi toimii välttämättömänä varusteena heidän pukeutumisensa. Seula, kuten jalkasuoja, tarkoittaa hengellistä miekkaa, eli Jumalan sanaa, jolla papiston tulee olla aseistettu taistellakseen epäuskoa ja jumalattomuutta vastaan.

Olkapäillä, sakkojen yläpuolella, piispat käyttävät omoforionia. Omophorion siellä on pitkä leveä nauhamainen lauta, joka on koristeltu ristillä. Se asetetaan piispan olkapäille siten, että kaulan ympärillä toinen pää laskeutuu eteen ja toinen taakse. Omophorion on kreikankielinen sana ja tarkoittaa olkapäätä. Omophorion kuuluu yksinomaan piispoille. Ilman omophorionia piispa, kuten pappi ilman epitrakeliota, ei voi suorittaa mitään palvelusta. Omophorion muistuttaa piispaa siitä, että hänen on huolehdittava kadonneiden pelastuksesta, kuten evankeliumin hyvä paimen, joka löydettyään kadonneen lampaan kantaa sen kotiin hartioillaan.

Rinnassa, sakkojen päällä, piispalla on ristin lisäksi myös panagia, joka tarkoittaa ”kaikki pyhä”. Se on pieni pyöreä kuva Vapahtaja tai Jumalan äiti, koristeltu värillisillä kivillä.

Pienillä kuvilla ja värillisillä kivillä koristeltu jiiri asetetaan piispan päähän. Mithra symboloi orjantappurakruunua, joka asetettiin kärsivän Vapahtajan päähän. Arkkimandriiteilla on myös jiiriä. Poikkeustapauksissa hallitseva piispa antaa arvostetuimmille arkkipapeille oikeuden käyttää jumalanpalveluksissa kamilavkan sijaan jiiriä.

Jumalanpalvelusten aikana piispat käyttävät sauvaa tai sauvaa merkkinä korkeimmasta pastoraalisesta auktoriteetista. Henkilökuntaa annetaan myös arkkimandriiteille ja apotteille luostarien päällikköinä. Jumalanpalveluksen aikana kotkat asetetaan piispan jalkojen alle. Nämä ovat pieniä pyöreitä mattoja, joissa on kaupungin yllä lentävän kotkan kuva. Orletit tarkoittavat, että piispan täytyy kotkan tavoin nousta maallisesta taivaaseen.

Piispan, papin ja diakonin kotivaatteet koostuvat sukasta (puolikaftaanista) ja sukasta. Kaskan päällä rinnassa piispa käyttää ristiä ja panagiaa ja pappi ristiä

Ortodoksisen kirkon papiston arkivaatteet, sukat ja sukat on pääsääntöisesti valmistettu kankaasta musta väri, joka ilmaisee kristityn nöyryyttä ja vaatimattomuutta, piittaamattomuutta ulkoisesta kauneudesta, huomiota sisäiseen maailmaan.

Jumalanpalveluksissa arkivaatteiden päällä puetaan kirkkovaatteita, jotka ovat erivärisiä.

Liivit valkoinen käytetään suoritettaessa jumalallisia palveluita Herralle Jeesukselle Kristukselle omistettuina juhlapäivinä (paitsi Palmusunnuntai ja kolminaisuus), enkelit, apostolit ja profeetat. Näiden vaatteiden valkoinen väri symboloi pyhyyttä, luomattomuuden läpäisyä Jumalalliset energiat, joka kuuluu vuoristomaailmaan. Jossa valkoinen väri on muisto Taborin valosta, jumalallisen kirkkauden häikäistävästä valosta. Suuren lauantain liturgiaa ja pääsiäisjuhlia vietetään valkoisissa vaatteissa. Tässä tapauksessa valkoinen väri symboloi ylösnousseen Vapahtajan kunniaa. Hautajaisissa ja kaikissa hautauspalveluissa on tapana käyttää valkoisia vaatteita. Tässä tapauksessa tämä väri ilmaisee toivoa vainajan lepäämisestä taivasten valtakunnassa.

Liivit Punainen käytetään valon liturgian aikana Kristuksen ylösnousemus ja kaikissa neljänkymmenen päivän pääsiäisjakson jumalanpalveluksissa Punainen väri on tässä tapauksessa kaiken voittavan jumalallisen rakkauden symboli. Lisäksi punaisia ​​vaatteita käytetään marttyyrien muistolle omistettuina juhlapäivinä ja Johannes Kastajan mestausjuhlana. Tässä tapauksessa pukujen punainen väri on muisto marttyyrien kristinuskon puolesta vuodattamasta verestä.

Liivit sininen väri neitsyyttä symboloivia, käytetään yksinomaan jumalallisiin jumalanpalveluksiin Jumalanäidin juhlapäivinä. Sininen on taivaan väri, josta Pyhä Henki laskeutuu päällemme. Siksi sininen väri on Pyhän Hengen symboli. Tämä on puhtauden symboli.
Siksi sinistä väriä käytetään jumalanpalveluksissa Jumalanäidin nimeen liittyvinä juhlapäivinä.
Pyhä kirkko kutsuu kaikkein pyhimpää Theotokosia Pyhän Hengen astiaksi. Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen ja Hänestä tuli Vapahtajan äiti. Pyhä Jumalan äiti Lapsuudesta lähtien hän on eronnut erityisestä sielun puhtaudesta. Siksi Jumalan Äidin väristä tuli sininen (sininen) Näemme papit sinisissä (sinisissa) vaatteissa lomien aikana:
Jumalanäidin syntymä
Päivänä, jolloin hän astui temppeliin
Herran esittelypäivänä
Hänen taivaaseenastumisensa päivänä
Jumalanäidin ikonien ylistämisen päivinä

Liivit kultainen (keltainen) väri käytetään pyhien muistolle omistetuissa jumalanpalveluksissa. Kultainen väri on kirkon, ortodoksisuuden voiton, symboli, joka vahvistettiin pyhien piispojen teoilla. Sunnuntain jumalanpalvelukset suoritetaan samoissa vaatteissa. Joskus jumalanpalvelukset suoritetaan kultaisissa vaatteissa niiden apostolien muistopäivinä, jotka loivat ensimmäiset kirkkoyhteisöt saarnaamalla evankeliumia. Ei ole sattumaa, että väri on keltainen liturgiset vaatteet on yleisimmin käytetty. Papit pukeutuvat keltaisiin kaapuihin sunnuntaisin (kun Kristusta ja hänen voittoaan helvetin voimista ylistetään).
Lisäksi keltaisia ​​vaatteita käytetään myös apostolien, profeettojen ja pyhien muistopäivinä - eli niiden pyhien, jotka palvelemalla kirkossa muistuttivat Kristusta Vapahtajaa: he valistivat ihmisiä, kutsuivat parannukseen, paljastivat. jumalallisia totuuksia ja suoritti sakramentteja pappeina.

Liivit Vihreä väri käytetään palmusunnuntain ja kolminaisuuden jumalanpalveluksissa. Ensimmäisessä tapauksessa vihreä väri liittyy palmunoksien muistoon, joka on kuninkaallisen arvon symboli, jolla Jerusalemin asukkaat tervehtivät Jeesusta Kristusta. Toisessa tapauksessa vihreä väri on symboli maan uudistamisesta, puhdistettu Pyhän Hengen armosta, joka on ilmestynyt hypostaattisesti ja pysyy aina kirkossa. Samasta syystä vihreitä vaatteita puetaan jumalanpalveluksissa, jotka on omistettu pyhien, pyhien askeettien-munkkien muistolle, jotka ovat muuttaneet enemmän kuin muut ihmiset Pyhän Hengen armosta. Vihreitä vaatteita käytetään pyhien muistopäivinä - eli askeettista, luostarista elämäntapaa elävien pyhien, jotka kiinnittivät erityistä huomiota hengellisiin tekoihin. Niiden joukossa ovat Kunnianarvoisa Sergius Radonezh, Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavran perustaja ja Pastori Mary Egyptiläinen, joka vietti monta vuotta erämaassa, ja pyhä Serafim Sarovista ja monet, monet muut.
Tämä johtuu siitä, että askeettinen elämä, jota nämä pyhät viettivät, muutti heidän ihmisluonnetaan - se muuttui erilaiseksi, se uudistui - sen pyhitti jumalallinen armo. He yhtyivät elämässään Kristukseen (jota symboloi keltainen väri) ja Pyhään Henkeen (jota symboloi toinen väri - sininen).

Liivit violetti tai purppura (tumma viininpunainen) värejä käytetään pyhäpäivinä, jotka on omistettu Rehellisille ja Elämää antava risti. Niitä käytetään myös sunnuntain jumalanpalveluksissa paaston aikana. Tämä väri symboloi Vapahtajan kärsimystä ristillä, ja se liittyy muistoihin helakanpunaisesta viittasta, johon roomalaiset sotilaat pukeutuivat, jotka nauroivat hänelle (Matt. 27, 28). Vapahtajan ristillä kärsimyksen ja hänen ristillä kuolemansa muistopäivinä (paaston sunnuntait, pyhä viikko - viimeinen viikko ennen pääsiäistä, Kristuksen ristin palvontapäivinä (Pyhän korotuksen päivä) Risti jne.)
Violetin punaisen sävyt muistuttavat meitä Kristuksen kärsimyksestä ristillä. sinisen väristä(Pyhän Hengen värit) tarkoittaa, että Kristus on Jumala, Hän on erottamattomasti yhteydessä Pyhään Henkeen, Jumalan Henkeen, Hän on yksi Pyhän Kolminaisuuden hypostaaseista. Violetti seitsemäs sateenkaaren värien sarjassa. Tämä vastaa maailman seitsemättä päivää. Herra loi maailman kuudeksi päiväksi, mutta seitsemäs päivä tuli lepopäiväksi. Ristin kärsimyksen jälkeen Vapahtajan maallinen matka päättyi, Kristus voitti kuoleman, voitti helvetin voimat ja lepäsi maallisista asioista.

Ortodoksiassa on ero valkoisen papiston (papit, jotka eivät tehneet luostarilupaa) ja mustan papiston (luostarius) välillä.

Valkoisen papiston arvot:
:

Alttaripoika on nimi miesmaallikolle, joka auttaa pappeja alttarilla. Termiä ei käytetä kanonisissa ja liturgisissa teksteissä, mutta se tuli yleisesti hyväksytyksi tässä merkityksessä 1900-luvun lopulla. Monissa Euroopan hiippakunnissa Venäjän ortodoksisessa kirkossa nimi "alttaripoika" ei ole yleisesti hyväksytty. Venäjän ortodoksisen kirkon Siperian hiippakunnissa sitä ei käytetä; sen sijaan tässä merkityksessä käytetään yleensä perinteisempää termiä sexton, samoin kuin noviisi. Pappeuden sakramenttia ei suoriteta alttaripojalle, hän saa vain siunauksen temppelin pahtorilta palvellakseen alttarilla.
alttaripalvelijan tehtäviin kuuluu valvoa kynttilöiden, lamppujen ja muiden lamppujen oikea-aikaista ja oikeaa syttymistä alttarissa ja ikonostaasin edessä; vaatteiden valmistelu papeille ja diakoneille; tuodaan alttarille prosforaa, viiniä, vettä, suitsukkeita; hiilen sytytys ja suitsutusastian valmistelu; maksaa huulten pyyhkimisestä ehtoollisen aikana; apu papille sakramenttien ja vaatimusten suorittamisessa; alttarin puhdistaminen; tarvittaessa lukeminen jumalanpalveluksen aikana ja kellonsoittajan tehtävien suorittaminen Alttaripalvelija ei saa koskea alttariin ja sen tarvikkeisiin sekä liikkua alttarin puolelta toiselle alttarin ja kuninkaallisten ovien välillä. Alttaripalvelija käyttää sidontaa maallisten vaatteiden päällä.

Lukija (psalminlukija; aiemmin, ennen myöhään XIX- sexton, lat. lektori) - kristinuskossa - papiston alhaisin arvo, jota ei ole nostettu pappeuden asteelle, lukee pyhien kirjoitusten tekstejä ja rukouksia julkisen jumalanpalveluksen aikana. Lisäksi mukaan vanha perinne, lukijat eivät vain lukeneet kristillisissä kirkoissa, vaan myös selittivät vaikeasti ymmärrettävien tekstien merkitystä, käänsivät niitä oman alueensa kielille, pitivät saarnoja, opettivat käännynnäisiä ja lapsia, lauloivat erilaisia ​​virsiä (lauluja), kihlautuivat hyväntekeväisyystyössä, ja hänellä oli muita kirkon kuuliaisia. Ortodoksisessa kirkossa piispat asettavat lukijat erityisellä rituaalilla - hirotesialla, jota muuten kutsutaan "vihkimiseksi". Tämä on maallikon ensimmäinen vihkiminen, vasta sen jälkeen hänet voidaan vihkiä subdiakoniksi ja sitten diakoniksi, sitten papiksi ja korkeammalla piispaksi (piispaksi). Lukijalla on oikeus käyttää sukkaa, vyötä ja skufiaa. Tonsuroinnin aikana hänelle laitetaan ensin pieni huntu, joka sitten poistetaan ja päälle laitetaan sidos.

Subdiakoni (kreikaksi Υποδιάκονος; yleisessä kielessä (vanhentunut) subdiakoni kreikan sanasta ὑπο - "alla", "alla" + kreikka διάκονος - ministeri toimiessaan pappisa alaisuudessa, pääosin kirkon alaisuudessa, palvelijana. edessä Ilmoitetuissa tapauksissa kotkan laskeva trikiriy, dikiriy ja ripida pesee kätensä, pukee hänet ja suorittaa joitain muita toimintoja. Nykykirkossa subdiakonilla ei ole pyhää tutkintoa, vaikka hänellä on päällään sidos ja yksi diakonaatin varusteista - orarion, joka on ristikkäin molemmilla hartioilla ja symboloi enkelin siipiä. subdiakoni on välilinkki papiston ja papiston välillä. Siksi subdiakoni voi palvelevan piispan siunauksella koskettaa valtaistuinta ja alttaria jumalanpalvelusten aikana ja tietyin hetkinä astua alttarille kuninkaallisten ovien kautta.

Diakoni (kirjaimellinen muoto; puhekielessä diakoni; muinainen kreikka διάκονος - ministeri) - henkilö, joka palvelee kirkossa pappeuden ensimmäisessä, alimmassa asteessa.
Ortodoksisessa idässä ja Venäjällä diakonit ovat edelleen samassa hierarkkisessa asemassa kuin muinaisina aikoina. Heidän tehtävänsä ja merkityksensä on olla avustajia jumalanpalveluksessa. He eivät itse voi suorittaa julkista jumalanpalvelusta ja olla kristillisen yhteisön edustajia. Koska pappi voi suorittaa kaikki jumalanpalvelukset ja jumalanpalvelukset ilman diakonia, diakoneja ei voida pitää ehdottoman välttämättöminä. Tällä perusteella on mahdollista vähentää diakonien määrää kirkoissa ja seurakunnissa. Turvauduimme tällaisiin alennuksiin nostaaksemme pappien palkkoja.

Protodiakoni tai protodiakoni on valkoisen papiston titteli, hiippakunnan päädiakoni katedraalissa. Protodiakonin arvoa valitettiin erityisansioiden palkinnon muodossa sekä oikeusosaston diakoneille. Protodiakonin tunnusmerkki on protodiakonin orario, jossa on sanat "Pyhä, pyhä, pyhä". Tällä hetkellä protodiakonin titteli annetaan yleensä 20 vuoden pappeuden jälkeen. Protodiakonit ovat usein kuuluisia äänestään jumalanpalveluksen tärkeimmistä koristeista.

Pappi (kreikaksi Ἱερεύς) on termi, joka on peräisin Kreikan kieli, jossa se alun perin tarkoitti "pappia", kristillisen kirkon käytössä; kirjaimellisesti käännetty venäjäksi - pappi. Venäjän kirkossa sitä käytetään valkoisen papin nuorempana arvonimenä. Hän saa piispalta valtuudet opettaa ihmisille Kristuksen uskoa, suorittaa kaikki sakramentit, paitsi pappeuden vihkimissakramentti, ja kaikki kirkolliset jumalanpalvelukset, paitsi antimension pyhittäminen.

Arkkipappi (kreikaksi πρωτοιερεύς - "ylipappi", sanasta πρώτος "ensimmäinen" + ἱερεύς "pappi") on titteli, joka annetaan valkoisen papiston jäsenelle palkintona ortodoksisessa kirkossa. Arkkipappi on yleensä temppelin rehtori. Arkkipapiksi vihkiminen tapahtuu vihkimisen kautta. Jumalanpalvelusten aikana (paitsi liturgiaa) papit (papit, arkkipapit, hieromonkit) pitävät puhvereita (chasuble) ja varastivat sukkansa ja sukkansa.

Protopresbyter on Venäjän kirkon ja joissakin muissa paikallisissa kirkoissa korkein arvosana valkoisen papiston jäsenelle. ei ole erillinen tutkinto Modernissa venäläisessä ortodoksisessa kirkossa protopresbyterin arvo myönnetään ”poikkeustapauksissa kirkon erityispalveluksiin aloitteesta ja päätöksestä. Hänen pyhyytensä patriarkka Moskova ja koko Venäjä.

Musta papisto:

Hierodeacon (hierodeacon) (kreikan kielestä ἱερο- - pyhä ja διάκονος - ministeri; vanha venäläinen "musta diakoni") - munkki diakonin arvossa. Vanhempaa hierodiakonia kutsutaan arkkidiakoniksi.

Hieromonk (kreikaksi: Ἱερομόναχος) - ortodoksisessa kirkossa munkki, jolla on papin arvo (eli oikeus suorittaa sakramentteja). Munkeista tulee hieromonkeja vihkimisen kautta tai valkoisia pappeja luostaritonsuurien kautta.

Hegumen (kreikaksi ἡγούμενος - "johtava", naispuolinen apotti) on ortodoksisen luostarin apotti.

Arkkimandriitti (kreikaksi αρχιμανδρίτης; kreikasta αρχι - päällikkö, vanhempi + kreikaksi μάνδρα - aitaus, lammastarha, aita tarkoittaa luostaria) - yksi korkeimmista luostariluokista (arkkitehti, mitthodox) pappi ja protopresbyter valkoisessa papistossa.

Piispa (kreikaksi ἐπίσκοπος - "valvoja", "valvoja") on nykykirkossa henkilö, jolla on kolmas, korkein pappeusaste, muuten piispa.

Metropoliitti (kreikaksi: μητροπολίτης) on ensimmäinen piispantitteli kirkossa antiikin aikana.

Patriarkka (kreikaksi Πατριάρχης, kreikaksi πατήρ - "isä" ja ἀρχή - "valta, alku, valta") on autokefaalisen ortodoksisen kirkon edustajan arvonimi useissa paikallisissa kirkoissa; myös vanhemman piispan arvonimi; Historiallisesti, ennen suurta skismaa, se annettiin viidelle Universaalin kirkon piispalle (Rooma, Konstantinopoli, Aleksandria, Antiokia ja Jerusalem), joilla oli korkeimman kirkko-hallituksen lainkäyttövallan oikeudet. Patriarkan valitsee paikallisneuvosto.