Koulutuksen henkilökohtainen merkitys. Koulutus, koulutuksen tehtävät, koulutusjärjestelmä Venäjän federaatiossa

AIHE "KASVATUSFILOSOFIA"

Aihe:

"Osavaltio,

koulutuksen sosiaalinen ja henkilökohtainen arvo."

1. Esittely . 2

2. Koulutuksen valtiollinen, sosiaalinen ja henkilökohtainen arvo . 4

2.1 Koulutuksen henkilökohtainen arvo . 4

2.2. Koulutuksen julkinen arvo . 5

. 6

3. Modernin koulutuksen kehityksen suuntaukset . 8

"Koulutuksen pääarvo on yksilön mahdollisuus saada sisäinen henkinen vapaus"

Jacques Maritain

Jo muinaiset filosofit olivat vakuuttuneita siitä, että koulutusjärjestelmä on yhteiskunnallisen lisääntymisen merkittävin tekijä: siitä riippuu sekä tulevien sukupolvien laatu että yhteiskunnan tulevan kehityksen elinkelpoisuus ja tehokkuus. Kuten Platon totesi, juuri kasvatus antaa täysin selvän ja selkeästi ilmaistun tuloksen: joko Hyvän tai sen vastakohdan.

Koulutus muodostaa tietyn yhteiskunnan ihmisen, joka on sen tarpeisiin mukautettu, tietoinen kehittämisen tavoitteista ja palvelee niiden toteuttamista. Samalla koulutus, jossa ihminen on yhteiskunnallisesti merkittävien arvojen tilassa, muodostaen universaaleja käyttäytymismalleja ja arvoasenteita, edistää merkittävien yleismaailmallisten arvojen assimilaatiota.

1900-luvulla on ollut suuntaus koulutuksen vieraantumiselle ihmisestä ja yleisistä perusinhimillisistä arvoista. Nopea tieteellinen ja teknologinen kehitys vaikutti siihen, että yhteiskunnassa muodostui liioiteltu käsitys teknisten ja teknisten saavutusten ehdottomasta prioriteetista humanitaarisen tiedon ja aineellisen vaurauden hengellisen sisällön edelle. Eri yhteiskunnallisilla aloilla tarkoituksenmukaisuuden ja tehokkuuden kriteerit ovat nousseet etusijalle. Itse koulutusta alettiin pitää keinona hankkia tietoja, taitoja ja kykyjä, joita tarvitaan teknologioiden ja laitteiden hallitsemiseen, korkean ammattitaidon suorittamiseen.

Ihmisen on hankittava Hyvä, kirjoittaa Platon, se on oikeutetusti tunnustettava nautintoa korkeammaksi, se on mieli, tieto, ymmärrys, taide ja niin edelleen samalla tavalla. Pyrkimys ikuisten Ideoiden maailmaan, häiriötekijä arjen turhamaisuudesta - tämä on todellisen elämän tavoite. Kasvatuksen nykyaikaiset tehtävät ymmärtäessämme voimme todeta, että yksilön henkisen potentiaalin kehittämistä ei pidä rajoittua pelkästään objektiivisen henkisyyden sisäistämiseen. Se toteutetaan ihmisen toiminnan prosessissa tavoitteena muuttaa positiivisesti itseään ja yhteiskuntaa korkeimpien yhteiskunnallisesti merkittävien arvojen mukaisesti.

Tiedon, tiedon, aineellisten arvojen tavoittelu on ristiriidassa ihmisen geneettisesti luontaisen harmonisen kehityksen tarpeen kanssa. Koulutuksen päätehtävä on korrelaatio ihmisen luonnollisten, luonnollisten kykyjen kanssa, niiden tunnistaminen ja hyödyntäminen. Loppujen lopuksi oikea kasvatus, huomauttaa Platon, herättää ihmisessä hyvät luonnolliset taipumukset, ts. tällaisen kasvatuksen ansiosta heistä tulee entistä parempia - sekä yleisesti että siinä mielessä, että ne siirretään jälkeläisilleen. "Ihmisen kääntäminen ei tarkoita ollenkaan näkemiskyvyn laittamista häneen - hänellä on se jo, mutta se on väärin suunnattu ja hän katsoo väärästä paikasta. Tässä sinun on ponnisteltava."

Filosofia ratkaisee koulutuksen tarkoituksen ja olemuksen ongelman (persoonallisuuden muodostumiseen liittyvien kysymysten huomioiminen, ihmisen optimaalinen sopeutuminen elämään yhteiskunnassa, koulutuskonseptien ja -ohjelmien kehittäminen). Nykyaikaisen kasvatuskäsityksen pääperiaate on kasvatuksen ihanteen tulkinta tiedon ja kognition kautta. Siten koulutettu ihminen on se, joka tuntee maailman ja osaa käyttää tietoaan. (Platonin filosofian ensimmäinen ohje on älyn ahkera kehittäminen ykseyden palauttamiseksi ikuisen kanssa).

Koulutus on ainoa teknologinen ala ihmisen persoonallisuuden muodostumiselle. Pohjimmiltaan se toimii aina tulevaisuuden hyväksi ja määrää yhteiskunnan kehityksen progressiiviseen tai regressiiviseen suuntaan. Siksi koulutuksen rooli minkä tahansa yhteiskunnan kehityksessä on ratkaiseva. Vain se pystyy kääntämään kielteiset suuntaukset ihmiskunnan henkisellä, moraalisella alalla, auttamaan etsimään ihmiselämän tarkoitusta, tarjoamaan edistyksellisiä elämänohjeita ja osoittamaan kriteerit henkilön peruuttamattomaan moraaliseen rappeutumiseen.

Hengelliset, moraaliset tekijät luovien ja tuhoavien voimien välisessä taistelussa seisovat aina luovien puolella. Ja jos tuhoavat voimat ovat enimmäkseen spontaaneja, niin luovat voimat ovat aina määrätietoisia ja vaativat valtavia ponnisteluja ei vain energiassa, vaan myös ajassa.

Emme kiellä koulutuksen henkilökohtaista arvoa, ymmärrämme syvästi jokaisen ihmisen korkeimman luontaisen arvon, mutta samalla siirrymme pois vääristymistä ja äärimmäisyyksistä ymmärtäen, että koulutuksen arvo ei ole vain henkilökohtaisten ominaisuuksien kehittämisessä, mutta myös julkisesti ja valtiollisesti. Ja vain näiden ominaisuuksien harmonia voi ratkaista arvokasvatuksen ongelman.

Riippuen ihmisen tai laajemmin yhteiskunnan antamasta vastauksesta ihmisen olemassaolon merkityksestä, muodostuu käsitys koulutuksen arvosta yhtenä tehokkaimmista tavoista välittää tuleville sukupolville heidän ymmärryksensä koulutuksen merkityksestä. ihmiselämä.

Koulutuksen arvoista puhuttaessa on otettava huomioon kolme arvojen "kerrosta":

- koulutuksen arvo valtion arvona,

julkisena arvona

henkilökohtaisena arvona.

Koulutuksen kaksi ensimmäistä arvoa heijastavat tämän kulttuuriilmiön kollektiivista, ryhmämerkitystä, ja kotimaisen kasvatuksen neuvostokaudella juuri ne nousivat esiin monissa pedagogisissa käsitteissä. Viime aikoina etusijalle on asetettu koulutuksen henkilökohtainen arvo, yksilöllisesti motivoitunut, puolueellinen asenne koulutuksensa tasoon ja laatuun.

Ilmeisesti koulutuksen opiskelijakeskeisen arvon tunnustamisen ja taipumuksen välillä ymmärtää koulutus jatkuvana prosessina, joka tapahtuu läpi ihmisen elämän, on läheinen yhteys. Koulutus ei pysty ainoastaan ​​ylläpitämään oikealla tasolla yhteiskunnan arvoja, yhteiskunnan arvoja, vaan myös rikastuttamaan ja kehittämään niitä.

Voit nähdä läheisen yhteyden koulutuksen ja yhteiskunnan ensisijaisten arvojen välillä esimerkkinä "hyötykulttuuri" ja "arvokulttuuri" - kuuluisan psykologin A.G. Asmolov. Hyödyllisyyskulttuurilla tai hyödyllisyyteen yhteiskunnan perusarvona keskittyneellä kulttuurilla on "ainoa päämäärä... on uusiutua ilman muutoksia ... koulutukselle on annettu sosiaalisen orpon rooli, jota suvataan sikäli kuin yksi täytyy käyttää aikaa koulutukseen, virallisiin tehtäviin".

Hänen mielestään vastustus sellaiselle kulttuurille, tällaiselle yhteiskuntarakenteelle on uudenlainen ihmisarvoon keskittyvä kulttuuri. "Sellaisessa kulttuurissa johtava arvo on ihmisen persoonallisuuden arvo riippumatta siitä, voidaanko häneltä saada jotain tämän tai tuon tehtävän suorittamiseen vai ei." On ilmeistä, että ihmisarvoinen kulttuuri vaatii uutta kasvatusparadigmaa - koulutusta, joka keskittyy ihmisen itsetunnon, vapaudentunteen, ammatillisen ja yleissivistävän (yleisen kulttuurisen) osaamisen kasvattamiseen. Tämä edellyttää radikaalia muutosta koko koulutusjärjestelmän sisällössä ja organisaatiomuodoissa, muutosta koulutuksen arvoissa sosiaalisena ja kulttuurisena ilmiönä.

Nykyaikaa leimaa yhteiskunnan de-ideologisoituminen, arvojärjestelmän uudelleen ajatteleminen ja muuttaminen, mukaan lukien koulutuksen arvot, ja useat tiedemiehet määrittelevät sen "aksiologiseksi vallankumoukseksi". Sosioekonomiset uudistukset, nopea elämäntahti, talouskriisi, siirtyminen markkinatalouteen hetkessä kaatoivat sen, mikä viime aikoihin asti tuntui mahdottomalta. "Vanhat" arvot, jotka viime aikoihin asti näyttivät kiistämättömiltä, ​​korvataan "uusilla" arvoorientaatioilla, jotka ovat vieraita aikaisemmille käytännöille.

Koulutus ei ole vain kulttuurinen ilmiö, vaan myös sosiaalinen instituutio, yksi yhteiskunnan sosiaalisista alirakenteista. Koulutuksen sisältö heijastaa yhteiskunnan tilaa, siirtymistä tilasta toiseen. Tällä hetkellä kyseessä on siirtymä 1900-luvun teollisesta yhteiskunnasta. postiteolliseen tai informaatioon XXI vuosisadalle. Koulutuksen kehittyminen ja toiminta on sidoksissa kaikkiin yhteiskunnan olemassaolon tekijöihin ja edellytyksiin: taloudelliset, poliittiset, sosiaaliset, kulttuuriset ja muut. Samalla koulutuksen tavoitteena on sellaisen ihmisen kehittyminen, joka täyttää sen yhteiskunnan vaatimukset, jossa hän asuu, mikä heijastuu koulutuksen ja kulttuurin välisessä yhteydessä.

Koulutuksen ja kulttuurin yhteys on läheisin, jo koulutuslaitoksen muodostumisen varhaisimmat vaiheet liittyvät kulttiin, rituaaliin: kulttuuri vaati jatkuvaa lisääntymistä. Tämä ei ole vain ehdollistamista, se on olennainen keskinäinen riippuvuus, joka ilmenee erityisesti siinä, että yksi koulutuksen olemassaolon ja kehityksen perusperiaatteista on "kulttuurin mukaisuus". Samalla koulutusta pidetään ennen kaikkea sosiaalisena instituutiona, jonka tehtävänä on ihmisen kulttuurinen lisääntyminen tai henkilön kulttuurin uudelleentuotanto yhteiskunnassa.

Tämä periaate korvasi Ya.A.:n esittämän periaatteen. Comeniuksen kanta koulutuksen "luonnolliseen mukautumiseen". Kuten Ya.A. Comeniuksen mukaan oppiminen on helppoa vain "luonnon jalanjälkiä seuraamalla", jonka mukaisesti oppimisen pääpostulaatit muotoiltiin heijastaen luonnon ja ihmisen peruslakeja osana. A. Diesterwegin ehdottamasti muotoilema "kulttuurin mukaisuuden periaate": "Opeta kulttuurisesti mukautuvaa!" Tarkoittaa oppimista kulttuurin kontekstissa, koulutuksen suuntaamista kulttuurin luonteeseen ja arvoihin, sen saavutusten kehittämiseen ja sen lisääntyminen, sosiokulttuuristen normien omaksuminen ja henkilön sisällyttäminen heidän jatkokehitykseensä. Kulttuuri ymmärretään käyttäytymismallien, ihmisten tietoisuuden sekä yhteiskunnan elämän esineiden ja ilmiöiden järjestelmänä, joka toistuu sukupolvien vaihtuessa.

Tuottava on käsitys kulttuurin tyypistä (esimerkiksi arkaainen, moderni) ja kanta, että jo kulttuurityypin määritelmä voidaan korreloida koulutuksen, koulutuksen luonteen kanssa. Kuuluisa etnografi M. Mead erottaa tällä perusteella kolme kulttuurityyppiä:

- post-figuratiivinen

- muodollinen,

- esikuvallinen.

Postfiguratiivisessa kulttuurissa (primitiiviset yhteiskunnat, pienet uskonnolliset yhteisöt, erillisalueet jne.) lapset oppivat ensisijaisesti edeltäjiltään, eivätkä aikuiset pysty kuvittelemaan muutoksia ja välittävät siksi jälkeläisilleen vain tunteen muuttumattomasta "elämän jatkuvuudesta" "Eläneet aikuiset ovat "tulevaisuuden suunnitelma heidän lapsilleen". Tämäntyyppinen kulttuuri M. Meadin mukaan luonnehti ihmisyhteisöjä vuosituhansien ajan sivilisaation alkuun asti. Tämän tyyppisen kulttuurin ilmentymä löytyy myös meidän aikanamme diasporoista, erillisalueista, lahkoista; perinteillä, kansallisilla tavoilla.

Kofiguratiivisessa kulttuurissa oletetaan, että sekä lapset että aikuiset oppivat ikätovereiltaan, laajemmin aikalaisiltaan. Tämän tyyppiseen kulttuuriin kuuluu kuitenkin postfiguratiivisuus siinä mielessä, että seuraa vanhuksia normeissa, käyttäytymisessä jne. Puhtaimmillaan kofiguratiivinen kulttuuri voi ilmetä yhteisössä, joka jää ilman vanhimpia. USA:n, Kanadan, Australian ja Israelin maahanmuuttajien elämän analyysin esimerkin avulla M. Mead osoittaa, että uudet elinolosuhteet edellyttävät uusia kasvatusmenetelmiä. Näissä olosuhteissa syntyy ikätovereiden yhdistämistilanne, samaistuminen vertaiseen - tilanne, jossa teini-ikäiselle tärkeä referenssi ei ole aikuiset, eivät vanhemmat, vaan ikätoverit.

Esikuvakulttuuri, "jossa myös aikuiset oppivat lapsiltaan", heijastelee aikoja, jolloin elämme, toteaa M. Mead. Tämä on kulttuuri, joka on ennakoitu, tämä on maailma, joka tulee olemaan. Koulutuksen tulee valmistaa lapsia uuteen, säilyttää ja periä se, mikä oli arvokasta menneisyydessä, sillä sukupolvien välinen linkki on sivilisaation historia.

On selvää, että erilaiset lähestymistavat kulttuurin (sen tyypit, paradigmat, taipumukset) ja koulutuksen välisen sisäisen yhteyden ongelmaan paljastavat sivilisaation historiaan kertyneet ristiriidat vallitsevan "kasvatuksen" stereotyypin sosiaalisen tietoisuuden ja ihmiskunnan keräämän tiedon välillä. lapsi, lapsuus ja hänen maailmansa. Nykyajan koulutukselle on ominaista ratkaisun etsiminen tähän ristiriitaan.

2.3 Koulutuksen valtion arvo

Koulutus kulttuurin toistona ei voinut olla muodostamatta omaksi järjestelmäksi, jossa eri alajärjestelmät eroavat toisistaan ​​(riippuen opiskelijoiden iästä, koulutuksen tarkoituksesta, asenteista kirkkoa, valtiota kohtaan). Ensinnäkin korostamme, että koulutus sosiaalisena instituutiona on monimutkainen järjestelmä, joka sisältää erilaisia ​​elementtejä ja niiden välisiä yhteyksiä: alajärjestelmiä, johtamista, organisaatiota, henkilöstöä jne. Tälle järjestelmälle on ominaista tarkoitus, sisältö, jäsennellyt opetussuunnitelmat ja suunnitelmat, jotka huomioivat aikaisemmat koulutustasot ja ennakoivat tulevaa. Koulutusjärjestelmän järjestelmää muodostava (tai merkityksiä muodostava) komponentti on koulutuksen tavoite, ts. vastaus kysymykseen, millaista henkilöä yhteiskunta vaatii ja odottaa tietyssä historiallisen kehityksensä vaiheessa. Jokaisessa maassa, muinaisista ajoista lähtien, koulutus järjestelmänä muodostettiin niiden erityisten sosiohistoriallisten olosuhteiden mukaisesti, jotka olivat ominaisia ​​sen kullekin tietylle kehityksen ajanjaksolle. Myös koulutuksen muodostumisen historia sen eri tasoilla (koulu, toisen asteen ammatti, yliopisto) eri maissa on erityinen.

Koulutusta järjestelmänä voidaan tarkastella kolmessa ulottuvuudessa:

- sosiaalinen mittakaava (koulutus maailmassa, tietty maa jne.),

- koulutustaso (esikoulu, koulu, korkeakoulu),

- koulutusprofiili - yleiset, erityiset (matemaattiset, humanitaariset, luonnontieteet jne.), ammatilliset, täydentävät.

Näistä asennoista koulutusta kokonaisuutena voidaan luonnehtia seuraavasti:

Koulutus järjestelmänä voi olla maallinen tai kirkollinen, julkinen, yksityinen, kunnallinen tai liittovaltio;

Koulutukselle järjestelmänä on ominaista tasoitus, porrastaminen, joka perustuu pääasiassa ikäkriteeriin. Kaikissa maissa on kuitenkin riittävän suurilla vaihteluilla esikouluopetusta, sitten kolmetasoista kouluopetusta (ala-, keskiasteen, eläkeläinen), jossa lukiot, lyseot ja korkeakoulut voivat olla muotoja: laitokset, yliopistot, akatemiat. Jokaisella vaiheella on omat koulutusorganisaatiomuotonsa - oppitunti, luento, seminaari jne. ja erityiset valvontamuodot - kysely, testi, tentti jne.;
- koulutukselle järjestelmänä voidaan luonnehtia tasojen jatkuvuus, hallittavuus, tehokkuus, suuntaus;
- Koulutusjärjestelmällä on sen alajärjestelmille ominainen laadullinen ja määrällinen ominaisuus.

Yksi johtavista korkeakoulupsykologian tutkijoista, A.A. Verbitsky, tunnisti aikoinaan seuraavat koulutuksen suuntaukset, jotka ilmenevät ja tulevat ilmenemään vaihtelevassa määrin 1900-luvun loppuun asti.

Ensimmäinen trendi- tietoisuus jokaisesta koulutustasosta jatkuvan julkisen koulutuksen järjestelmän orgaanisena osana. Tämä suuntaus sisältää jatkuvuuden ongelman ratkaisemisen paitsi koulun ja yliopiston välillä, myös opiskelijoiden ammatillisen koulutuksen parantamisen vuoksi myös yliopiston ja opiskelijoiden tulevan tuotantotoiminnan välillä. Tämä puolestaan ​​asettaa tehtäväksi mallintaa tuotantotilanteita opiskelijoiden koulutustoiminnassa, mikä muodosti perustan uudentyyppisen oppimisen - merkkikontekstin - muodostumiselle A.A. Verbitskyn mukaan.

Toinen trendi- koulutuksen teollistuminen, ts. sen tietokoneistaminen ja siihen liittyvä teknologisointi, mikä mahdollistaa nykyaikaisen yhteiskunnan henkisen toiminnan tehokkaan vahvistamisen.

Kolmas trendi- siirtyminen enimmäkseen tiedottavista muodoista aktiivisiin opetusmenetelmiin ja -muotoihin sisällyttämällä siihen ongelmallisen, tieteellisen tutkimuksen elementtejä, opiskelijoiden itsenäiseen työskentelyyn tarkoitettujen varausten laaja käyttö. Toisin sanoen, kuten A.A. Verbitsky vertauskuvallisesti huomauttaa, suuntaus siirtyä "lisäyksen koulusta" "ymmärryksen kouluun", "ajattelun kouluun".

Neljäs trendi vastaa A. A. Verbitskyn mukaan psykologisten ja didaktisten edellytysten etsimistä siirtymiseksi tiukasti säädellystä ohjauksesta, algoritmisista koulutusprosessin organisointimenetelmistä ja tämän prosessin hallinnasta kehittämiseen, aktivoimiseen, tehostamiseen, pelaamiseen. Tämä sisältää opiskelijoiden kannustamisen, kehittämisen ja luovan, itsenäisen toiminnan järjestämisen.

Viides ja kuudes suuntaus liittyvät opiskelijan ja opettajan välisen vuorovaikutuksen organisointiin ja kiinnittävät tarpeeseen organisoida oppiminen opiskelijoiden kollektiiviseksi, yhteiseksi toiminnaksi, jossa painopiste siirtyy "opettajan opetustoiminnasta opiskelijan oppimistoimintaan".

Koulutuksen yleisen tilanteen suuntaukset 1900-luvun lopulla ovat yhtäpitäviä sen uudistamisen yleisten periaatteiden kanssa maailmassa, Itä-Euroopan maissa ja Latviassa. Nämä ovat seuraavat perusperiaatteet:

- liittäminen kaikki yhteiskunnan kasvattavat voimat, koulun ja muiden erityislaitosten orgaaninen yhtenäisyys nousevien sukupolvien kouluttamiseksi;

- humanisointi- kiinnitetään enemmän huomiota jokaisen lapsen persoonallisuuksiin yhteiskunnan korkeimpana sosiaalisena arvona, mikä asettaa korkeat älylliset, moraaliset ja fyysiset ominaisuudet omaavan kansalaisen muodostumisen;

- erilaistuminen ja yksilöllistyminen, luomalla olosuhteet jokaisen opiskelijan kykyjen täydelliselle ilmenemiselle ja kehittämiselle;

- demokratisoitumista, edellytysten luominen opiskelijoiden ja opettajien aktiivisuuden, aloitteellisuuden ja luovuuden kehittymiselle, kiinnostuneelle opettajien ja opiskelijoiden väliselle vuorovaikutukselle, laajalle yleisölle osallistumiselle koulutuksen johtamiseen.

On oleellista, että nämä koulutuksen uudistamisen periaatteet ovat Unescon materiaalien perusteella vertailukelpoisia maailman yhteisön koulutusjärjestelmien uudistamisen pääsuuntiin. Näihin alueisiin kuuluivat:

- planetaarinen globalismi ja koulutuksen humanisointi ;

- kulttuurisosiologia ja koulutuksen sisällön ekologisointi ;

- monitieteinen integraatio koulutusteknologiaan ;

- suuntautuminen koulutuksen jatkuvuuteen, sen kehittämiseen ja kansalaistoimintaan.

Käsitellyt koulutuksen periaatteet ja suunnat heijastavat modernin maailman globaaleja trendejä, jotka paljastuvat demokratisoitumisen, globalisaation, alueellistamisen, polarisoitumisen, syrjäytymisen ja pirstoutumisen prosesseissa. On selvää, että koulutustilan muuttuvat trendit heijastavat maailman yleisiä muutossuuntia ja päinvastoin - nämä suunnat ovat heijastus koulutuksen nousevista trendeistä.

Bibliografia

1. Ravkin Z.I., Pryanikova V.G. Kasvatuksen kansalliset arvot suuntaviivoina kotimaisen pedagogisen aksiologian kehittämiselle (ideoita ja säännöksiä tutkimuskonseptin kehittämiseksi) // Kasvatuksen kansalliset arvot: historia ja nykyaika. XVII. istunnon aineisto Nauch. Neuvosto kasvatushistorian ongelmista ja ped. tiede / Toim. vastaava jäsen Z. I. Ravkin. - M.: ITOP RAO, 1996. - S. 6-7.

2. Turovskoy Ya. S. Kansallisten arvojen ongelma koulutuksessa ihmisten välisten suhteiden tasolla // Koulutuksen kansalliset arvot: historia ja nykyaika. XVII. istunnon aineisto Nauch. Neuvosto kasvatushistorian ongelmista ja ped. tiede / Toim. vastaava jäsen Z. I. Ravkin. - M.: ITOP RAO, 1996. - S. 31. 7

3. Kansalliset arvoprioriteetit koulutuksen ja kasvatuksen alalla (1800-luvun toinen puoli - 1900-luvun 90-luku) / Toim. Z. I. Ravkina. - M.: ITOiP RAO, 1997. - S. 409-410.

Nyky-yhteiskunnan sosiaalisten instituutioiden joukossa koulutus on yksi tärkeimmistä rooleista.

koulutus- yksi tavoista tulla persoonaksi ihmisten hankkimalla tietoa, hankkimalla taitoja ja kykyjä henkisten, kognitiivisten ja luovien kykyjen kehittämiseksi sellaisten sosiaalisten instituutioiden järjestelmän kautta, kuten perhe, koulu ja media.

Koulutuksen tarkoitus- yksilön tutustuttaminen ihmissivilisaation saavutuksiin, sen kulttuuriperinnön uudelleen välittäminen ja säilyttäminen.

Tärkein tapa saada koulutus on koulutus ja itsekoulutukseen, eli jos henkilö hankkii tiedot, taidot ja kyvyt itsenäisesti, ilman muiden opettajien apua.

Koulutuksen toiminnot

Sosioekonominen ja poliittinen järjestelmä, kulttuuriset, historialliset ja kansalliset ominaispiirteet määräävät koulutusjärjestelmän luonteen.

Avain ihmisen menestykseen nykymaailmassa on saaminen moderni koulutus, hallitsee yhteiskunnallisen elämän edellyttämät tiedot, taidot ja toimintatavat. Nykyään ihmisen on opiskella melkein koko elämänsä, hallita kaikkea uutta ja uutta, hankkia uusia ammatillisia ominaisuuksia. Jotta sinut palkattaisiin arvostettuun työhön, sinulla on joskus oltava useampi kuin yksi korkeakoulututkinto, mutta ehkä kaksi tai kolme.

Mitä tiedemiehet tarkoittavat koulutuksella? Yhteiskuntatieteiden termien sanakirja korostaa: "Koulutus on systematisoidun tiedon, taitojen ja kykyjen sulautumisen prosessi ja tulos." Koulutus varmistaa ihmisten keräämän henkisen rikkauden, tiedon luonnosta ja yhteiskunnasta, ihmisestä siirtymisen sukupolvelta toiselle. Ihmiset oppivat työskentelemään, oppivat uusia asioita.

Miten ihmiset osallistuvat koulutukseen? Ensinnäkin luokkien avulla eri oppilaitoksissa, pääasiassa koulussa. Itseopiskelulla kuitenkin saavutetaan paljon - itseopiskelu, tiedonhakutyö ja sen ymmärtäminen.

Koulutuksen sisällön määräävät aina yhteiskunnan kehityksen vaatimukset ja edellytykset. Millaisen kansalaisen maa tarvitsee, sellaiset ominaisuudet siinä tulee muodostua koulutus- ja kasvatusprosessissa, jotka yhdessä muodostavat koulutuksen. Siksi jokaisessa maassa muodostetaan ja toteutetaan koulutuspolitiikkaa, joka vastaa kysymyksiin: "Ketä opettaa?", "Mitä opettaa?", "Kuinka opettaa?"

Mutta olipa tämä politiikka mitä tahansa, on tärkeää muistaa, että koulutusjärjestelmän muutokset eivät saa johtaa koulutuksessa olevan positiivisen hylkäämiseen. Tietokone ei saisi kokonaan korvata kirjaa tai käyntiä teatterissa, eikä yksilöllisyyden edistämistä, ottaen huomioon kunkin opiskelijan henkilökohtaiset kiinnostuksen kohteet ja ominaispiirteet, pitäisi ymmärtää täydellisenä vuorovaikutuksen kieltäytymisenä ryhmässä. toveruus ja yhteistyö.

Mitkä ovat nykyaikaisen venäläisen koulutuksen tehtävät? Millainen ihminen tarvitsee koulutusta nykyään? Vastataanpa lyhyesti. Nykyään ihmiseltä vaaditaan ensinnäkin, että hän on ammattinsa hyvä asiantuntija, toiseksi päivittää jatkuvasti tietojaan, kolmanneksi, että hän on valmis muuttamaan toimintansa laajuutta ja neljänneksi, että hänellä on taidot olla menestyksekkäästi vuorovaikutuksessa ihmiset hänen ympärillään.

Maassamme, kansamme keskuudessa, lukutaitoisen, koulutetun ihmisen auktoriteetti on aina ollut korkea. Tunnettu venäläinen sananlasku, joka on sijoitettu V.I. Dahl sanoo: "Oppiminen on valoa, tietämättömyys on pimeyttä."

Oppimista pidettiin aina hyödyllisenä ja arvokkaana. Jopa prinssi Vladimir Monomakh painotti "Ohjeissaan lapsille" oppimisen tarvetta, kirjan tuntemusta. Lukuisat koivun tuohon kirjaimien löydöt Pihkovan, Izborskin, Staraja Laatokan ja Novgorodin kaivauksissa todistavat kuinka korkea lukutaito oli muinaisessa venäläisessä kaupungissa. XVI vuosisadalla. Tsaari Ivan Julman aikana päätettiin avata "lukutaidon koulut" papiston koteihin, rekisteröidä niihin lapsia ja opettaa lukemista, kirjoittamista, "laskennan viisautta" (aritmetiikkaa). Vuonna 1687 Moskovassa avattiin ensimmäinen korkeakoulu - slaavilais-kreikkalais-latinalainen akatemia, jonka M.V. Lomonosov. Venäjän koulutuksen kehityksen tärkein virstanpylväs oli vuosi 1755 - Moskovan yliopiston avausvuosi, jonka perustajaa voidaan oikeutetusti pitää Lomonosovina.

Koulutuksen jatkuvuuden periaatteisiin perustuva koulutusjärjestelmä alkoi muotoutua ensimmäisen kerran Venäjällä 1700-luvun lopulla Katariina Suuren johdolla, silloin syntyi luokkatuntijärjestelmä ja ainelähestymistapa. Keisarinna uskoi, että koulun pitäisi kouluttaa uusi sukupolvi, joten tulevat kansalaiset olisi otettava pois perheestä 10-12 vuodeksi, jotta vanhemmat varhaisesta lapsuudesta "eivät voineet pilata lasta".

1800-luvulla lukuisten oppilaitosten määrä laajeni - Moskovan yliopiston lisäksi korkeakouluja ilmestyi muihin suuriin kaupunkeihin - Pietariin, Kiovaan, Kazaniin, Odessaan, Tomskiin, lyseumeihin, klassisiin lukioihin ja reaalikouluihin. , perustettiin yksityisiä sisäoppilaitoksia. Silloin yhteiskunnassa herää ensimmäinen iso keskustelu siitä, millaista koulutuksen tulisi olla, mikä pitäisi olla pääpaino - teoreettinen tieto tai käytännön kokemus, humanitaariset tieteenalat vai eksaktitieteet, lainkuuliaisten kansalaisten koulutus vai kriittisten tieteiden kehittäminen. ajattelu. Lopulta klassinen lähestymistapa voitti - muinaisten kielten ja tieteen perusteiden opiskelua alettiin tunnustaa käytännön taitojen sijaan tärkeimmäksi. Tämän vastakkainasettelun kaiku oli "fyysikkojen" ja "lyriikkojen" välinen kiista Neuvostoliitossa, kun myös kävi ilmi, mikä oli tärkeämpää ihmiskunnan kehitykselle - tekniset vai humanitaariset tieteet.

Koulutus oli kuitenkin siihen aikaan pääasiassa aateliston etuoikeus. Tavalliset ihmiset, talonpojat, työläiset, olivat suurimmaksi osaksi lukutaidottomia, parhaimmillaan heillä oli pääsy seurakuntakouluihin, luokkiin puolilukutaitoisen diakonin kanssa. Esimerkiksi yhden oppikirjan kirjoittajan vuonna 1898 syntyneen isoisä opiskeli lapsuudessaan vastaavassa peruskoulussa. Ja koska hänen perheensä oli erittäin köyhä, lapsilla oli yksi huopa saappaat neljälle, talvella lapset kävivät koulua vuorotellen. Vain Neuvostoliiton aikoina isoisä pystyi saamaan korkea-asteen koulutuksen, hän valmistui lakiakatemiasta ja sai asianajajan ammatin.

Vallankumousta edeltävän Venäjän tärkeimpiin ongelmiin ajattelijat kutsuivat "kansan koulutuksen puutetta ja kansan koulutuksen puutetta". Noin 80 % Venäjän väestöstä pysyi lukutaidottomana 1900-luvun alkuun mennessä. Ja vasta vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen alettiin ryhtyä ratkaiseviin toimiin lukutaidottomuuden poistamiseksi kansan keskuudesta. Työläisille ja talonpojille avautuivat mahdollisuudet saada sekä keski- että korkeakoulutusta. Mutta aatelisten perheiden ihmiset, työntekijät, päinvastoin, menettivät oikeuden päästä yliopistoihin.

Neuvostohallitus ehdotti Venäjällä kehittyneen koulutusjärjestelmän muuttamista kokonaan - 1920-luvulla koulutunnit ja ainejärjestelmä lakkautettiin, arvosanat katosivat, läksyt ja oppikirjat puuttuivat, ja sen sijaan opiskelijat yhdistyivät ryhmiin ja ratkaisivat ongelman. poseerasi heille. Esimerkiksi kouluvuoden alussa he käsittelivät aihetta "Talonpojan työ" ja valitsivat materiaalia eri tietoaloista - maantiedosta, biologiasta, kirjallisuudesta, historiasta. Useiden viikkojen työn tulos oli ryhmän raportti. Idea oli yksinkertainen - uteliaat opiskelijat ymmärtävät eri tieteet ilman väkivaltaa ratkaisemalla heille annetun tehtävän, mielenkiinnolla, he itse määrittävät koulutuksen aukot. Käytännössä tämä johti yleisen koulutustason laskuun - opiskelijat kirjoittivat ja laskivat törkein virhein, usein useat opiskelijat suorittivat tehtävän koko ryhmälle, ja loput eivät tehneet mitään, ideologia korvasi koulutuksen. Itse asiassa kommunistista koulutusta esitettiin ensiksi, ja tämä johti siihen, että valmistuneet eivät olleet lainkaan valmiita korkeakoulutukseen.

Siksi kaikkia aiempia kokeita kutsuttiin 1930-luvulla "pedologisiksi perversioiksi koulutuksen kansankomissariaatin järjestelmässä" ja päätettiin siirtyä vuosisatoja testattuun luokkatuntijärjestelmään. Vähitellen muodostuu nykyaikainen koulutusjärjestelmä, joka toimii Venäjällä tähän päivään asti. Se koostuu useista tasoista - esikoulu (päiväkoti), peruskoulu, keskiasteen koulutus, erityisopetus (ammatillinen, keskiasteen ja korkeampi).

Osallistui koulutusuudistukseen ja N.S. Hruštšov, joka otti käyttöön pakollisen työvoimakoulutuksen koulussa ja piti tarpeellisena, että valmistuneet työskentelevät ensin yrityksessä ja siirtyvät sitten korkeakouluihin. Alle L.I. Brežnev julistettiin pakolliseksi 10 vuoden koulutukseksi.

Nykyaikainen Venäjän valtio uudistaa myös koulutusjärjestelmää. Venäjän federaation vuoden 1993 perustuslain 43 §:ssä taataan jokaiselle oikeus koulutukseen, yleiseen esteettömyyteen ja maksutta esiopetukseen, yleiseen perus- ja toisen asteen koulutukseen valtion tai kunnallisissa oppilaitoksissa, kilpailuperusteisesti, jokaisella on oikeus saada korkeakoulutus maksuton.

Kaikille Venäjän federaation kansalaisille taataan mahdollisuus saada koulutus sukupuolesta, rodusta, kansallisuudesta, kielestä, alkuperästä, asuinpaikasta riippumatta. Samaan aikaan yleissivistävä peruskoulutus (luokat 1-9) on pakollinen. Perustuslaissa viitataan myös erilaisiin oppilaitosmuotoihin (mukaan lukien oikeus olemassaoloon ja yksityiskoulut sekä koulut, joissa opiskellaan syvällisesti tiettyjä aineita jne.) ja mahdollisuus itseopiskeluun (tätä varten on olemassa yleisiä kirjastoja, erilaisia harrastusryhmät ja kerhot).

Yhteiskunnan koulutusvaatimukset ilmaistaan ​​valtion koulutuspolitiikan periaatejärjestelmässä. Tällä hetkellä Venäjällä on julistettu seuraavat periaatteet:

· koulutuksen humanistinen luonne, universaalien inhimillisten arvojen prioriteetti, yksilön oikeus vapaaseen kehitykseen;

· liittovaltion koulutuksen yhtenäisyys ja oikeus kansallisten ja alueellisten kulttuurien opetuksen omaperäisyyteen;

koulutuksen yleinen saavutettavuus ja koulutusjärjestelmän mukautuvuus opiskelijoiden tarpeisiin;

· koulutuksen maallinen luonne julkisissa laitoksissa;

• vapaus ja moniarvoisuus koulutuksessa;

· hallinnon demokraattinen, valtio-julkinen luonne, oppilaitosten riippumattomuus.

Venäjällä koulutus on julistettu ensisijaiseksi kehityksen suunnaksi. Venäjän federaation kansalaisille taataan mahdollisuus saada koulutusta sukupuolesta, rodusta, kansallisuudesta, kielestä, alkuperästä, asuinpaikasta, asenteesta uskontoon, vakaumuksista, julkisten järjestöjen (yhdistysten) jäsenyydestä, iästä, terveydentilasta, sosiaalisesta, omaisuudesta riippumatta. ja virallinen asema, rikosrekisteri .

Valtio takaa kansalaisille yleisen peruskoulutuksen, yleissivistävän peruskoulutuksen, toisen asteen (täydellisen) yleissivistävän ja perusammatillisen koulutuksen sekä kilpailullisesti maksuttoman toisen ammatillisen koulutuksen, ylemmän ammatillisen koulutuksen ja jatko-ammatillisen koulutuksen. valtion ja kunnalliset oppilaitokset valtion koulutusstandardien rajoissa, jos kansalainen saa tämän tason koulutusta ensimmäistä kertaa.

Valtion ja kuntien oppilaitoksissa, koulutuksen hallintoelimissä poliittisten puolueiden, yhteiskuntapoliittisten ja uskonnollisten liikkeiden ja järjestöjen (yhdistysten) organisaatiorakenteiden luominen ja toiminta ei ole sallittua.

Venäjän federaatiossa toteutetaan koulutusohjelmia, jotka on jaettu:

1) yleinen koulutus (perus- ja lisäkoulutus), joiden tarkoituksena on ratkaista yksilön yleisen kulttuurin muodostamisen, yksilön sopeuttamisen yhteiskunnalliseen elämään, perustan tietoiselle valinnalle ja ammatillisten koulutusohjelmien kehittämiselle: esiopetus , perusasteen koulutus, yleissivistävä peruskoulutus, toisen asteen (täydellinen) yleissivistävä koulutus

2) ammatillinen (perus- ja lisäkoulutus), joiden tarkoituksena on ratkaista ammatillisen ja yleissivistävän tason jatkuvan parantamisen ongelmat, kouluttaa asianmukaisen pätevyyden omaavia asiantuntijoita: perusammatillinen koulutus, toisen asteen ammatillinen koulutus, korkeampi ammattikoulutus, jatko-ammatillinen koulutus.

Ottaen huomioon yksilön tarpeet ja kyvyt, koulutusohjelmat hallitaan seuraavissa muodoissa: oppilaitoksessa - kokopäiväisenä, osa-aikaisena (iltana), osa-aikaisena; perheopetuksen, itseopiskelun, ulkopuolisten opintojen muodossa.

Venäjän federaation koulutuslaissa luetellaan seuraavat Venäjän koulutuslaitokset:

1) esikoulu;

2) yleinen koulutus (yleinen peruskoulutus, yleinen peruskoulutus, keskiasteen (täydellinen) yleissivistävä koulutus);

3) ammatillisen peruskoulutuksen, toisen asteen ammatillisen koulutuksen, korkea-asteen ammatillisen koulutuksen ja ammatillisen jatkokoulutuksen oppilaitokset;

4) aikuisten täydennyskoulutuslaitokset;

5) erityiset (korjaavat) opiskelijoille, kehitysvammaisille oppilaille;

6) täydennyskoulutuslaitokset;

7) orpojen ja ilman huoltajuutta jääneiden lasten laitokset (lailliset edustajat);

8) lasten lisäkoulutuslaitokset;

9) muut koulutusprosessia toteuttavat laitokset.

Venäjän federaation koulutuslaki luonnehtii koulutusta tarkoituksenmukaiseksi kasvatus- ja koulutusprosessiksi, joka keskittyy henkilön, yhteiskunnan ja valtion etuihin.

Ensimmäinen maamerkki on henkilökohtainen. Se lähtee siitä, että henkilö tunnustetaan korkeimmaksi arvoksi ja oikeus koulutukseen on yksi yksilön perusoikeuksista.

Ajattelijat, eri aikakausien ja kansojen julkisuuden henkilöt ovat luonnehtineet useita koulutuksen henkilökohtaisen merkityksen tekijöitä. Nimetään muutama niistä.

Koulutus tekee ihmisestä ihmisen, joka pyrkii kehittämään ja soveltamaan kykyjään. Tieteellisessä kirjallisuudessa koulutusta luonnehditaan usein pedagogisesti organisoidun sosiaalistumisen prosessiksi - ihmisen kehitykseksi ja itsensä kehittämiseksi koko elämän ajan yhteiskunnan kulttuurin assimilaatio- ja lisääntymisprosessina.

Koulutus tarjoaa ihmiselle tieto- ja taidot, joita tarvitaan menestyksekkääseen toimintaan eri elämänaloilla. Nobel-palkittu fyysikko Zh. I. Alferov uskoo: "Korkeaan teknologiaan perustuva talous tekee valtavan määrän ihmisten elämästä paljon mielenkiintoisempaa, koska heidän on ratkaistava erittäin monimutkaisia ​​ongelmia." Samalla tämä "stimuloi koulutuksen kehitystä, rohkaisee ihmisiä oppimaan, koska tiedosta tulee todellinen hyvinvoinnin lähde - sekä yksilölle että yhteiskunnalle".

Koulutus tuo yksilön ihmiskunnan kulttuurielämään, tutustuttaa hänet sivilisaation tärkeimpiin hedelmiin. Se toimii välttämättömänä perustana poliittisen, taloudellisen, oikeudellisen ja taiteellisen kulttuurin ymmärtämiselle ja hallitsemiselle.

Koulutus auttaa yksilöä navigoimaan tarkemmin nykyajan vaikeissa olosuhteissa, määrittelemään kansalaisasemansa, tuntemaan isänmaan ja olemaan sen isänmaallinen.

Yksi koulutuksen henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen merkityksen mittareista on inhimillinen henkinen pääoma. Taloustiede määrittelee tämän käsitteen pääomaksi, joka ruumiillistuu ihmisiin heidän koulutuksensa, pätevyytensä, tietojensa ja kokemuksensa muodossa.

Mitä merkittävämpi tällainen pääoma on, sitä merkittävämpiä ovat yleensä työntekijöiden työmahdollisuudet, työn tuottavuus, tuottavuus ja työn laatu. Koulutustaso vaikuttaa useissa maissa suoraan henkiseen toimintaan, etenemiseen, ansioihin ja siten henkilön sosiaaliseen asemaan ja ihmisarvoon, tyytyväisyyteen oman ja perheen hyvinvointiin.

Valitettavasti maassamme ihmisen koulutukseen ei liity täysin hyvinvointia. Päinvastoin: usein vähän ammattitaitoisesta työstä maksetaan paremmin kuin perusteellista tietoa vaativasta työstä. Tämä ilmeinen järjettömyys selviää äärimmäisen hitaasti, varsinkin valtion budjetilla tuetuissa organisaatioissa.

Toinen maamerkki - sosiaalinen, yhteiskunnan ja valtion etujen mukainen koulutus - liittyy orgaanisesti henkilökohtaiseen, koska yhteiskunnan päärikkaus ovat ihmiset. Tiedemiehet sanovat: jokaisen yksilön kehitys tietysti edistää sosiaalista kehitystä, yleisessä mielessä yhteiskunnan kehitys vastaa yksilön kehitystä. Jos yhteiskunta luo mahdollisuuksia henkilökohtaiselle kehitykselle, se johtaa lopulta väistämättä koko yhteiskunnan kehitykseen.

Useimmissa maissa koulutusta pidetään jokaisen kansan, maailman sivilisaation, suurimpana arvona. Koulutuksesta huolehtiminen on julistettu prioriteetiksi (mutta tämä ei aina toteudu). Yhteiskunnassa kasvaa ymmärrys siitä, että perustavanlaatuinen ja monipuolinen koulutus edistää julkisen elämän kaikkien osa-alueiden täysimääräistä toimintaa, vakaan yhteiskunnallisen kehityksen politiikan kehittämistä ja toteuttamista.

Koulutuksella on myönteinen vaikutus sosiaalisiin prosesseihin, hyvin koulutettu ihminen tuntee paremmin ja panee täytäntöön lakeja, pyrkii ehkäisemään mahdollisia konflikteja, suojelemaan itseään ja läheisiään vaarallisilta iskuilta, ymmärtää evoluution kehityksen tärkeät edut itselleen.

Koulutuksen rooli demokraattisen yhteiskunnan, oikeusvaltion vahvistamisessa ja toiminnassa on suuri. Se edistää kansalaistietoisuuden kasvattamista, auttaa ihmisiä pohtimaan tarkasti eri puolueiden pääasiakirjojen arviointia ja määrittämään suhtautumistaan ​​politiikkaansa.

Koulutus vahvistaa maamme kansallista turvallisuutta. Tältä osin panemme merkille useita kohtia.

Koulutus auttaa ratkaisemaan ympäristöongelmia. Koulutetut ihmiset eivät vain korottaneet ääntään luonnon puolustamiseksi, vaan myös järjestivät nuorten suurella osallistumisella joukkoliikkeen, joka pyyhkäisi koko maailman estääkseen ympäristökatastrofit.

Miljoonat korkeasti koulutetut asiantuntijat, jotka kykenevät innovaatioihin, pääasiassa teknologisiin, vahvistavat valtion taloudellista turvallisuutta. Nämä ihmiset parantavat tuotantoa, tuovat sen maailmanstandardien tasolle, harjoittavat liiketoimintaa oikein ankarissa markkinaolosuhteissa ja vahvistavat maan kilpailukykyä.

Korostamme, että koulutus myötävaikuttaa tieteellisen ja insinöörihenkilöstön koulutukseen, mikä varmistaa eri tuotantoalueiden nykyaikaisen tason, mukaan lukien valtion suojelemiseksi sotilasvarusteet.

Sotilasteknisen potentiaalin toteuttamiseen tarvitaan myös korkeasti koulutettua henkilöstöä. Koulutuksen rooli on keskeinen Venäjän federaation asevoimien henkilöstön muodostuksessa. Siviili- ja sotilasoppilaitoksissa koulutetut upseerit ja kenraalijoukot voivat ratkaista kaikkein monimutkaisimmatkin maan puolustuskyvyn vahvistamisen tehtävät. Puolustuskyky riippuu pitkälti sotilaiden ja nuoremman komentohenkilöstön koulutuksen tasosta ja laadusta. Täällä ei ole kaikki hyvin.

Erikoisyksiköissä (rakettijoukot, sukellusvenelaivasto) on henkilöitä, joilla on riittävä koulutustaso. Muilla yksiköillä on kuitenkin vaikeuksia, koska asevelvollisuuden kautta armeijaa täydentävien ihmisten koulutus ei toisinaan täytä asepalveluksen vaatimuksia. Tämän vaikeuden voittaminen edellyttää myös oppilaitoksissa hankitun tiedon laadun parantamista.

”Koulutustavoitteet liittyvät läheisesti tietyn yhteiskunnan elämän tavoitteisiin. Elämä määrää koulutuksen ja päinvastoin koulutus vaikuttaa elämään.

S. I. Gessen (1870-1950). Venäjän opettaja

Venäjän federaation koulutuslaissa koulutus on luonnehdittu tarkoituksenmukaiseksi kasvatus- ja koulutusprosessiksi, joka keskittyy henkilön, yhteiskunnan ja valtion etuihin.

Ensimmäinen maamerkki- henkilökohtainen. Se lähtee siitä, että henkilö tunnustetaan korkeimmaksi arvoksi ja oikeus koulutukseen on yksi yksilön perusoikeuksista.

Ajattelijat, eri aikakausien ja kansojen julkisuuden henkilöt ovat luonnehtineet useita koulutuksen henkilökohtaisen merkityksen tekijöitä. Nimetään muutama niistä.

Koulutus on se, mikä saa ihmisen pyrkimään kehittämään ja soveltamaan kykyjään. Tieteellisessä kirjallisuudessa koulutusta luonnehditaan usein pedagogisesti organisoidun sosialisaatio- ja kehitysprosessiksi

Ihmisen itsensä kehittäminen koko elämän ajan yhteiskunnan kulttuurin assimilaatio- ja lisääntymisprosessissa.

Koulutus tarjoaa ihmiselle tieto- ja taidot, joita tarvitaan menestyksekkääseen toimintaan eri elämänaloilla. Nobel-palkinnon voittaja Zh. todellinen hyvinvoinnin lähde - sekä yksilölle että yhteiskunnalle.

Koulutus tuo yksilön ihmiskunnan kulttuurielämään, tutustuttaa hänet sivilisaation tärkeimpiin hedelmiin. Se toimii välttämättömänä perustana poliittisen, taloudellisen, oikeudellisen ja taiteellisen kulttuurin ymmärtämiselle ja hallitsemiselle.

Koulutus auttaa yksilöä navigoimaan tarkemmin nykyajan vaikeissa olosuhteissa, määrittelemään kansalaisasemansa, tuntemaan isänmaan ja olemaan sen isänmaallinen.

Yksi koulutuksen henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen merkityksen mittareista on inhimillinen henkinen pääoma. Taloustiede määrittelee tämän käsitteen pääomaksi, joka ruumiillistuu ihmisiin heidän koulutuksensa, pätevyytensä, tietojensa ja kokemuksensa muodossa.

Mitä merkittävämpi tällainen pääoma on, sitä merkittävämpiä ovat yleensä työntekijöiden työmahdollisuudet, työn tuottavuus, tuottavuus ja työn laatu. Koulutustaso vaikuttaa useissa maissa suoraan henkiseen toimintaan, etenemiseen, ansioihin ja siten henkilön sosiaaliseen asemaan ja ihmisarvoon, tyytyväisyyteen oman ja perheen hyvinvointiin.

Valitettavasti maassamme ihmisen koulutukseen ei liity täysin hyvinvointia. Päinvastoin: usein vähän ammattitaitoisesta työstä maksetaan paremmin kuin perusteellista tietoa vaativasta työstä. Tämä ilmeinen järjettömyys selviää äärimmäisen hitaasti, varsinkin valtion budjetilla tuetuissa organisaatioissa.

Toinen maamerkki- sosiaalinen, yhteiskunnan ja valtion etujen mukainen koulutus liittyy orgaanisesti henkilökohtaiseen, koska yhteiskunnan päärikkaus ovat ihmiset. Tiedemiehet sanovat: jokaisen yksilön kehitys tietysti edistää sosiaalista kehitystä, yleisessä mielessä yhteiskunnan kehitys vastaa yksilön kehitystä. Jos yhteiskunta luo yksilöille mahdollisuuksia kehittyä

Heiluttaminen johtaa lopulta väistämättä koko yhteiskunnan kehitykseen.

Useimmissa maissa koulutusta pidetään jokaisen kansan, maailman sivilisaation, suurimpana arvona. Koulutuksesta huolehtiminen on julistettu prioriteetiksi (mutta etusija ei aina toteudu). Yhteiskunnassa kasvaa ymmärrys siitä, että perustavanlaatuinen ja monipuolinen koulutus edistää julkisen elämän kaikkien osa-alueiden täysimääräistä toimintaa, vakaan yhteiskunnallisen kehityksen politiikan kehittämistä ja toteuttamista.

Koulutuksella on myönteinen vaikutus sosiaalisiin prosesseihin, hyvin koulutettu ihminen tuntee paremmin ja panee täytäntöön lakeja, pyrkii ehkäisemään mahdollisia konflikteja, suojelemaan itseään ja läheisiään vaarallisilta iskuilta, ymmärtää evoluution kehityksen tärkeät edut itselleen.

Koulutuksen rooli demokraattisen yhteiskunnan, oikeusvaltion vahvistamisessa ja toiminnassa on suuri. Se edistää kansalaistietoisuuden kasvattamista, auttaa ihmisiä tietoisesti lähestymään eri puolueiden pääasiakirjojen arviointia ja määrittämään asenteensa politiikkaansa kohtaan.

Koulutus palvelee kansallisen turvallisuuden vahvistaminen meidän maamme. Tältä osin panemme merkille useita kohtia.

Koulutus edistää ympäristöturvallisuus. Koulutetut ihmiset eivät vain korottaneet ääntään luonnon puolustamiseksi, vaan myös järjestivät nuorten suurella osallistumisella joukkoliikkeen, joka pyyhkäisi koko maailman estääkseen ympäristökatastrofit.

Miljoonat korkeasti koulutetut asiantuntijat, jotka kykenevät innovaatioihin, pääasiassa teknologisiin, vahvistuvat taloudellinen turvallisuus valtioita. Nämä ihmiset parantavat tuotantoa, tuovat sen maailmanstandardien tasolle, harjoittavat liiketoimintaa oikein ankarissa markkinaolosuhteissa ja vahvistavat maan kilpailukykyä.

Korostamme, että koulutus myötävaikuttaa tieteellisen ja insinöörihenkilöstön koulutukseen, mikä varmistaa eri tuotantoalueiden nykyaikaisen tason, mukaan lukien valtion suojelemiseksi sotilasvarusteet.

Toteutusta varten sotilastekninen potentiaali tarvitaan myös korkeasti koulutettua henkilöstöä. Koulutuksen rooli puolustusvoimien henkilöstön muotoilussa on keskeinen. Siviili- ja sotilasoppilaitoksissa koulutetut upseerit ja kenraalijoukot voivat ratkaista kaikkein monimutkaisimmatkin maan puolustuskyvyn vahvistamisen tehtävät. Puolustuskyky riippuu pitkälti sotilaiden ja nuorten koulutuksen tasosta ja laadusta.

Sävellys. Täällä ei ole kaikki hyvin. Erityinen
yksiköt (ohjusjoukot, sukellusvenelaivasto) valmistuvat
riittävän koulutustason omaavia.
Muilla osilla on kuitenkin vaikeuksia sen vuoksi
niiden ihmisten koulutus, jotka täydentävät armeijaa asevelvollisuudessa,
joskus ei täytä asevelvollisuuden vaatimuksia. Pre
Tämän vaikeuden voittaminen edellyttää myös laadun parantamista
va oppilaitoksissa hankittua tietoa.
| "Koulutuksen tavoitteet liittyvät läheisesti tietyn elämän tavoitteisiin,
minä yhteiskunta. Elämä määrää koulutuksen ja päinvastoin
j mutta koulutus vaikuttaa elämään." ;

1 S. I. Gessen, venäjän opettaja (1870-1950)

KOULUTUKSEN KEHITTYMISSUUNNUKSET MODERNI MAAILMASSA

Muista: "trendi" on synonyymi sanoille "kehityksen suunta", "kaltevuus", "pyrkimys".

Koti, pysyvä trendi muotoili loistavasti Pushkinin linja: "... koulutuksessa olla iän tasolla." Jotta koulutuksesta tulisi 2000-luvun arvoinen, sen on (kuten koulutuslaissa todetaan) vastattava yleisen ja ammatillisen kulttuurin maailmanlaajuista tasoa. Samaan aikaan on olemassa teoreettisia ja käytännön versoja taipumuksesta "työskennellä edelläkävijöitä", valmistaa ihmisiä, erityisesti nuoria, teollisiin ja yhteiskunnallisiin innovaatioihin, jotka epäilemättä leikkaavat tulevaa vuosisataa.

Koulutuksen tavoitteet useissa maissa (mukaan lukien Euroopan unioni) perustuvat neljään perusperiaatteeseen, jotka on esitetty Kansainvälisen 2000-luvun koulutuskomission asiakirjoissa. Ne kuvaavat myös koulutuksen kehityksen suuntauksia. Nämä suuntaukset ottavat huomioon maailmankokemuksen, perustuvat todellisuuden analyysiin, täyttävät muuttuvan yhteiskunnan nykyajan ja tulevaisuuden tarpeet, tämän päivän ja huomisen tarpeet sekä inhimilliset intressit.

Ensimmäinen periaate on oppia tietämään hankkia tietoa, kykyä oppia. Maailman tieteellisen tiedon kasvu, joka kaksinkertaistuu 10-15 vuoden välein, sen nopea osittainen vanheneminen, yhteiskunnallinen kehitys, uusien mahdollisuuksien avaaminen taloudelliselle, poliittiselle, yhteiskunnalliselle toiminnalle edellyttää laajan yleisen kulttuuritiedon yhdistämistä jatkuvasti kehittyvien tieteiden syvälliseen ymmärtämiseen. , hallitsee tapoja hankkia itse tietoa.

Siirtymisen yhteydessä jälkiteolliseen tietoyhteiskuntaan tämä periaate sisältyy kahteen osaan

Denzia: tuo opetusprosessin etusijalle paitsi tiedon muodostamisen, myös itsenäisen työn menetelmien hallitseminen niiden hankkimiseksi; koulutuksen yleisen kulttuurisen aspektin kasvava merkitys, perustavanlaatuisen ammatillisen koulutuksen ja humanitaarisen tiedon hallinta.

Toinen periaate on oppia tekemään, oppimaan työskentelemään, hankkimaan ei vain ammatillista pätevyyttä, vaan myös pätevyys, joka on oppilaitoksista valmistuneen kilpailukyvyn perusta.

Muista, että termillä "pätevyys" on useita merkityksiä. Yleisesti pätevyys määritellään tiedoksi, kokemukseksi tietyltä toimialalta. Ammatillinen osaaminen on joukko ammattiin liittyviä ongelmia, joissa yksilöllä on riittävästi tietoa, elämän- ja koulutuskokemusta käytännön ja teoreettisten ongelmien ratkaisemiseksi.

Koulutusta koskevissa säädöksissä, oppilaitosten, erityisesti ammatillisten, käytännössä on merkittävää taipumus vahvistaa koulutuksen käytännön suuntautumista, ammatillisen pätevyyden valmistuneiden saavutukset. Hän on työntekijän kilpailukyvyn perusta, tuotannon järjestäjä. Huomaa, että suurin syy lukuisiin tuotantohäiriöihin, onnettomuuksiin ja katastrofeihin on useimmiten eriarvoisten työntekijöiden ja johtajien pätevyyden puute.

Kolmas periaate on oppia elämään yhdessä, elää yhdessä, kehittää kykyä ymmärtää muita ihmisiä, kansoja; kehittää tietoa historiastaan, perinteistään, ajattelutapastaan, kunnioittaa heidän arvojaan. On välttämätöntä ymmärtää ihmisten riippuvuus toisistaan; tämä auttaa voittamaan sivilisaation kehityksen tiellä olevat esteet. Ihmisten on opittava suunnittelemaan yhdessä henkilökohtaisia ​​ja kollektiivisia toimiaan järkevän ja rauhanomaisen ratkaisun löytämiseksi esiin nouseviin konflikteihin. Näin se määritellään suuntaus lisätä koulutuksen roolia ihmisen kansalaisominaisuuksien muodostumisessa, yksi niistä on tietoisuus tarpeesta luoda lojaaleja suhteita sosiaalisten ryhmien, kansojen ja valtioiden välille. Kansainvälisissä ja kansallisissa koulutusasiakirjoissa kiinnitetään aiempaa enemmän huomiota sosiaalisen käyttäytymisen normien, kriittisen ja luovan ajattelun kehittämiseen. varten demokraattisen yhteiskunnan toimintaan, yhteistyöhön aikamme sisäisten, valtioiden välisten, globaalien ongelmien tuottavassa ratkaisussa. Tarkasteltavana oleva trendi näkyy erityisesti koulutuksen merkityksen vahvistumisena

Suvaitsevaisuus kulttuurin ominaisuutena (moraalinen, oikeudellinen, poliittinen).

Neljäs periaate ikään kuin tiivistää kolmen edellisen koulutuksen suuntautumisen. Periaate on muotoiltu seuraavasti: oppia elämään siten, että se edistää oman persoonallisuuden kehittymistä ja kykenee toimimaan itsenäisesti, harkintansa mukaan ja henkilökohtaisesti vastuullisesti. Tässä on kyse taipumus lisätä koulutuksen roolia yksilön luovan potentiaalin paljastamisessa, sen hallitsemisessa itsenäisen elämänluomisen, elämänasemien ja näkökulmien muodostuksen avulla.

Yksi keskeisistä trendeistä on siirtyminen käytäntöön jatkuva koulutus.

Ajatus jatkuvasta koulutuksesta ihmisen koko elämän kattavana prosessina juontaa juurensa antiikin aikana syntyneisiin opetuksiin ihmisen jatkuvasta henkisestä parantamisesta, hänen koulutuksestaan ​​yhteiskunnan ja valtion jäsenenä.

Näitä näkemyksiä kehittäessään tšekkiläinen ajattelija ja opettaja J. A. Comenius (1592-1670) esitti kirjoituksissaan täydellisen kuvan ihmisen kasvatuksesta ja itsensä kehittämisestä koko hänen elämänsä ajan.

XX vuosisadalla. jatkuvaa koulutusta alettiin pitää paitsi ajatuksena, myös osana koulutuskäytäntöä, jonka tavoitteena on hallita sosiokulttuurista kokemusta koulutusjärjestelmän kaikkia osia käyttävän henkilön toimesta.

Jatkuvan koulutuksen kehittämisestä on tullut maailmanlaajuinen trendi 1900-luvun jälkipuoliskolta lähtien, ja vuosisadamme kynnyksellä se on saavuttanut, kuten Unescon asiakirjat sanovat, keskeisen merkityksen. Tämä johtuu tieteellisestä ja teknologisesta vallankumouksesta, siirtymisestä jälkiteolliseen yhteiskuntaan, kun tiedettä, tekniikkaa, tekniikkaa, kulttuuria alettiin päivittää ennennäkemättömällä nopeudella, monia uusia ammatteja ilmestyi. Globalisaatioprosessit, valtioiden välisen tuotannon kasvava merkitys, tekniset ja kulttuuriset siteet ovat vaatineet merkittävän osan väestöstä laajentamaan kulttuuriperintöään ja hallitsemaan vieraita kieliä. Jatkuva koulutus alkoi täyttää paitsi työntekijöiden ammatillisen parantamisen, myös heidän yleisen kulttuuritasonsa tehtäviä.

Elinikäisen koulutuksen muuttuvasta luonteesta todistaa elinikäisen koulutuksen tarpeen korvaaminen elinikäisen koulutuksen edellyttämällä sanamuodolla, jossa todettiin, että hankittu koulutus on riittävä elinikäiseksi. Joten kansan viisaus vahvistettiin: "Elä vuosisata,

Ikä oppia. Merkittävä teatterihahmo ja opettaja K. S. Stanislavsky (1863-1938) kirjoitti: "Joka päivä, jona et ole täydentänyt koulutustasi edes pienellä mutta uudella tiedolla sinulle, pidä sitä hedelmättömänä ja peruuttamattomasti menetettynä itsellesi."

Elinikäisen koulutuksen kehittäminen edistää leviämistä yleissivistävän kehityksen kehityssuuntauksia. Juuri yleissivistys auttaa ihmisiä ymmärtämään paremmin toisiaan, koordinoimaan toimintaansa, antaa yksilölle kokonaiskuvan maailmasta, mukaan lukien kulttuurin perusteet, ymmärtämään yksilön paikan ja roolin tässä maailmassa, kulttuurissa.

Yleiset koulutusongelmat alkoivat omaksua oikeutetun paikkansa yliopistoissa, luentosaleissa ja tiedotusvälineissä. Yleissivistävää koulutusta helpottavat vierailut museoissa, näyttelyissä ja matkailussa.

Yleissivistävää koulutusta (sekä muita koulutusmuotoja) aletaan edistää vakavasti tietotekniikka, koulutuslaitosten tietokoneistaminen, käyttöönotto etäopiskelu, joiden käytöstä tulee pian kestävä trendi.

Jatkuvan koulutuksen tehtäviin kuuluvat kompensoiva (peruskoulutuksen aukkojen täyttö), mukautuva (toiminnallinen koulutus ja uudelleenkoulutus muuttuvassa yhteiskunnallisessa ja teollisessa tilanteessa), kehittävä (yksilön henkisten tarpeiden tyydyttäminen, luovan kasvun tarpeet).

Olennainen osa elinikäistä koulutusta on itsekasvatus: määrätietoinen kognitiivinen toiminta, jota ihminen itse ohjaa; systemaattisen tiedon hankkiminen millä tahansa tieteen, tekniikan, kulttuurin, poliittisen elämän jne.