Les valeurs spirituelles de l'humanité sont mes valeurs spirituelles. Le concept de « valeurs spirituelles » (classification)

Les valeurs spirituelles comprennent les idéaux sociaux, les attitudes et les évaluations, les normes et les interdictions, les objectifs et les projets, les repères et les standards, les principes d'action, exprimés sous la forme d'idées normatives sur le bien, le bien et le mal, le beau et le laid, le juste et l'injuste, légal et illégal, sur le sens de l'histoire et le but de l'homme, etc. Si les valeurs objectives agissent comme des objets des besoins et des intérêts humains, alors les valeurs de la conscience remplissent une double fonction : elles sont une sphère de valeurs indépendante et la base, le critère d'évaluation des valeurs objectives.

La forme idéale d'existence des valeurs se réalise soit sous la forme d'idées conscientes sur la perfection, sur ce qui est propre et nécessaire, soit sous la forme d'inclinations, de préférences, de désirs et d'aspirations inconscients. Les idées sur la perfection peuvent être réalisées soit sous la forme concrète, sensuelle et visuelle d'une certaine norme, norme, idéal (par exemple, dans une activité esthétique), soit incarnées au moyen du langage.

Les valeurs spirituelles sont hétérogènes dans leur contenu, leurs fonctions et la nature des exigences pour leur mise en œuvre. Il existe toute une classe de réglementations qui programment strictement les objectifs et les méthodes d'activité. Ce sont des normes, des règles, des canons, des standards. Plus flexible, représentant une liberté suffisante dans la réalisation des valeurs - normes, goûts, idéaux, servant d'algorithme de culture. Une norme est une idée de l'optimalité et de l'opportunité de l'activité, dictée par des conditions uniformes et stables. Les normes comprennent : une forme d'uniformité des actions (invariante) ; interdiction d'autres options de comportement; la variante optimale d'action dans des conditions sociales données (modèle) ; évaluation du comportement personnes(parfois sous la forme de certaines sanctions), mettant en garde contre d'éventuels écarts par rapport à la norme. La régulation normative imprègne tout le système de l’activité et des relations humaines. La condition de la mise en œuvre des normes sociales est un système de leur renforcement, qui présuppose l'approbation publique ou la condamnation d'un acte, certaines sanctions à l'encontre de la personne qui doit se conformer à la norme dans ses activités. Ainsi, à côté de la conscience des besoins (qui, comme nous l'avons déjà noté, peuvent être adéquats ou inadéquats), s'ajoute la conscience de leur lien avec les normes sociales. Bien que les normes apparaissent comme un moyen de consolider des méthodes d'activité éprouvées par la pratique sociale et vérifiées par la vie, elles peuvent être à la traîne, être porteuses d'interdictions et de réglementations déjà dépassées et entraver la libre réalisation de soi de l'individu et entraver le progrès social. Par exemple, l'utilisation traditionnelle des terres communales en Russie, qui était économiquement et socialement justifiée au début de l'histoire de notre pays, a perdu sa faisabilité économique et constitue aujourd'hui un obstacle au développement des relations agraires. Néanmoins, il est conservé dans la conscience d'une certaine partie de notre société (par exemple, les Cosaques) comme une valeur inébranlable.

Un idéal est une idée du plus haut niveau de perfection, une expression spirituelle du besoin d’une personne d’ordonner, d’améliorer, d’harmoniser les relations entre l’homme et la nature, l’homme et l’homme, l’individu et la société. L'idéal remplit une fonction régulatrice, il sert de vecteur qui permet de déterminer les objectifs stratégiques à la mise en œuvre desquels une personne est prête à consacrer sa vie. Est-il vraiment possible d’atteindre l’idéal ? De nombreux penseurs ont répondu à cette question par la négative : l'idéal en tant qu'image de perfection et de complétude n'a pas d'analogue dans la réalité observée empiriquement ; il apparaît dans la conscience comme un symbole du transcendantal, de l'au-delà. Néanmoins, l’idéal est une expression concentrée de valeurs spirituelles. Le spirituel constitue la sphère des valeurs les plus élevées associées au sens de la vie et au but humain.

La spiritualité humaine comprend trois grands principes : cognitif, moral et esthétique. Ils correspondent à trois types de créateurs spirituels : le sage (savant, conscient), le juste (saint) et l'artiste. Le cœur de ces principes est la moralité. Si la connaissance nous donne la vérité et montre le chemin, alors le principe moral présuppose la capacité et le besoin d'une personne d'aller au-delà des limites de son « je » égoïste et d'affirmer activement la bonté.

La particularité des valeurs spirituelles est qu'elles ont un caractère non utilitaire et non instrumental : elles ne servent à rien d'autre ; au contraire, tout le reste est subordonné et n'acquiert de sens que dans le contexte de valeurs supérieures, en relation avec avec leur affirmation. Une caractéristique des valeurs les plus élevées est aussi le fait qu'elles constituent le noyau de la culture d'un certain peuple, les relations et les besoins fondamentaux des personnes : valeurs universelles (paix, vie de l'humanité), valeurs de communication (amitié, amour, confiance, famille), valeurs sociales (idées de justice sociale, de liberté, de droits de l'homme, etc.), valeurs de style de vie, affirmation de soi personnelle. Les valeurs les plus élevées se réalisent dans une infinie variété de situations de choix.

Ainsi, la notion de valeurs est indissociable du monde spirituel de l'individu. Si la raison, la rationalité et la connaissance constituent les composantes les plus importantes de la conscience, sans lesquelles une activité humaine ciblée est impossible, alors la spiritualité, formée sur cette base, fait référence aux valeurs associées au sens de la vie d'une personne, d'une manière ou un autre qui décide de la question du choix de sa vie. Le chemin de la vie, les objectifs et le sens de leurs activités et les moyens de les atteindre.

Culture- la totalité de tous les types d'activités transformatrices de l'homme et de la société, ainsi que les résultats de cette activité, incarnés dans le matériel et le spirituel

valeurs. Les valeurs sont comprises comme des objets matériels et idéaux qui peuvent satisfaire tous les besoins d'une personne, d'une classe, d'une société et servir leurs intérêts et leurs objectifs. Le monde des valeurs est diversifié - ce sont des systèmes naturels, éthiques, esthétiques et autres. Les systèmes de valeurs sont historiques et, en règle générale, hiérarchiques. L’un des niveaux les plus élevés d’une telle hiérarchie est occupé par les valeurs humaines universelles. Soulignant la différence entre les valeurs matérielles et spirituelles, de nombreux chercheurs font la distinction entre la culture matérielle et spirituelle.

Sous culture matérielle fait référence à l'ensemble des biens matériels, aux moyens et formes de leur production et aux méthodes de leur maîtrise.

Culture spirituelle défini comme la totalité de toutes les connaissances, formes de pensée, sphères d'idéologie (philosophie, éthique, droit, politique, etc.) et méthodes d'activité pour créer des valeurs spirituelles. La nature sociale de la culture est due au fait que la culture fait partie intégrante de la vie en société et est indissociable de l'homme en tant qu'être social. Il ne peut y avoir de société sans culture, tout comme il ne peut y avoir de culture sans société. Par conséquent, d'un point de vue philosophique, la compréhension quotidienne de la culture que nous rencontrons souvent est incorrecte : « C'est une personne inculte, il ne sait pas ce qu'est la culture. En disant cela, ils veulent généralement dire que la personne en question est mal élevée ou insuffisamment instruite. Cependant, du point de vue de la philosophie, une personne est toujours cultivée, car elle est un être social, et une société sans culture n'existe pas. Toute société crée toujours une culture appropriée, c'est-à-dire un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles et les méthodes de leur production. Dans le même temps, le degré de développement culturel dépend des spécificités scène historique le développement de la société, les conditions dans lesquelles l'humanité se développe, les opportunités dont elle dispose.

La culture est le ciment du bâtiment vie publique, parce qu'il se transmet d'une personne à une autre au cours du processus de socialisation et de contacts avec d'autres cultures, il forme chez les gens un sentiment d'appartenance à un certain groupe. Les membres d’un même groupe culturel font davantage l’expérience d’une compréhension mutuelle, d’une confiance et d’une empathie les uns envers les autres que les autres.

des « étrangers ». Leurs sentiments communs se reflètent dans l’argot et le jargon, les plats préférés, la mode et d’autres aspects de la culture. Mais la culture ne renforce pas seulement la solidarité entre les peuples. Cela peut provoquer des conflits au sein et entre les groupes. Cela peut être illustré par l'exemple de la langue, élément principal de la culture. D'une part, la possibilité de communication contribue à l'unité des membres d'un groupe social, et d'autre part, langage mutuel exclut ceux qui ne parlent pas la langue ou parlent quelque chose de légèrement différent.

La haute culture - beaux-arts, musique classique et littérature - a été créée et perçue par l'élite. La culture populaire, qui comprenait les contes de fées, le folklore, les chansons, etc., appartenait principalement aux pauvres. Les produits de chacune de ces cultures étaient destinés à certains groupes sociaux, et cette tradition était rarement violée. Avec la disponibilité des fonds médias de masse(radio, télévision, publications de masse, Internet) les différences entre culture noble et culture populaire ont été effacées, et Culture de masse, qui n'est pas associé à des sous-cultures religieuses ou de classe. Une culture devient « de masse » lorsque son produit est standardisé et diffusé parmi la population générale.

Toutes les sociétés comportent des sous-groupes qui ont des valeurs et des traditions culturelles différentes. Le système de normes et de valeurs qui distinguent un groupe de la majorité de la société est appelé une sous-culture ; elle se forme sous l'influence de facteurs tels que la classe sociale, l'origine ethnique, l'âge, la religion, le lieu de résidence, etc. Les valeurs d'une sous-culture influencent la formation de la personnalité des membres du sous-groupe.

La régulation culturelle de l'activité humaine s'effectue à travers un système de valeurs. Contrairement aux normes qui doivent être respectées, les valeurs impliquent le choix d'un objet, d'un état, d'un besoin, d'un objectif particulier qui déterminent le statut d'une personne dans la société. Les valeurs aident la société et les gens à séparer le bien et le mal, l'idéal, la vérité et l'erreur, la beauté et la laideur, le juste et l'injuste, le permis et l'interdit, l'essentiel et l'inessentiel, etc.

7.6. Valeurs spirituelles d'une personne

La portée de concepts tels que l'intérêt, le besoin, le désir, le devoir, l'idéal, l'orientation et la motivation est plus étroite que le concept de « valeur ». L'intérêt ou le besoin fait généralement référence à des motivations socialement déterminées associées au statut socio-économique de diverses couches sociales, groupes ou individus ; dans ce cas, les valeurs restantes (idéaux) ne sont qu'un reflet abstrait des intérêts.

Un écart peut apparaître entre les valeurs et les orientations quotidiennes - un écart entre le devoir et le désir, le juste et le pratiquement réalisable, l'état idéalement reconnu et les conditions de vie réelles. Une personne peut maîtriser l'écart entre la reconnaissance de la grande importance d'une valeur et son inaccessibilité de différentes manières. Il peut en voir la raison dans des circonstances extérieures, dans les actions de rivaux ou d'ennemis, ou dans son propre manque d'activité et d'efficacité. Un exemple classique d’un écart dramatique entre une valeur et une action visant à la réaliser est donné par la tragédie « Hamlet » de W. Shakespeare. Presque jusqu'à la toute fin de la pièce prince danois retarde l'action (et s'il agit, c'est situationnel, selon son humeur) - et pas seulement pour confirmer encore et encore le crime commis par le roi, mais aussi parce qu'il doute profondément de la nécessité d'agir. En revanche, le héros du roman F.M. Rodion Raskolnikov, dans « Crime et châtiment » de Dostoïevski, non seulement s'est convaincu que la vie de la « vieille femme nuisible » n'a aucune valeur, mais la tue en fait, ce qui implique un profond repentir.

Un moyen important de combler le fossé entre la valeur et le comportement est la volonté, qui élimine l'hésitation et l'incertitude et force une personne à agir. La volonté peut se manifester à la fois comme une pulsion interne et comme une forte motivation externe sous la forme d'un ordre.

Classification des valeurs. Toute classification des valeurs par type et niveau est conditionnelle du fait qu'elle inclut les valeurs sociales et significations culturelles. De plus, il est difficile d'attribuer telle ou telle valeur ayant sa propre polysémie (par exemple,

Chapitre 7. La spiritualité personnelle comme valeur humaine universelle

mer, famille), à une certaine classe. Néanmoins, nous pouvons donner la classification de valeurs ordonnée conditionnellement suivante :

À PROPOS vital - la vie, la santé, la physicalité, la sécurité, le bien-être, état physique humain (plénitude, paix, vigueur), force, endurance, qualité de vie, environnement naturel(valeurs environnementales), praticité, consommation, confort, niveau de consommation, etc. ;

Ô sociale - statut social, statut, assiduité, richesse, travail, profession, famille, patriotisme, tolérance, discipline, entreprise, prise de risque, égalité sociale, égalité des sexes, capacité de réalisation, indépendance personnelle, participation active à la société, orientation vers le passé ou orientation future, locale (sol) ou super-locale (étatique, internationale) ;

Ô politique - liberté d'expression, libertés civiles, statut d'État, légalité, ordre, constitution, paix civile ;

Ô morale - bonté, bonté, amour, amitié, devoir, honneur, honnêteté, altruisme, décence, fidélité, entraide, justice, respect des aînés, amour des enfants ;

Ô religieux - Dieu, loi divine, foi, salut, grâce, rituel, Sainte Bible et la Tradition, l'Église ;

À PROPOS esthétique- la beauté (ou au contraire l'esthétique du laid), l'idéal, le style, l'harmonie, le respect de la tradition ou de la nouveauté, l'éclectisme, l'originalité culturelle ou l'imitation d'une mode empruntée prestigieuse.

DANS la société moderne Il existe différents concepts philosophiques de la spiritualité humaine. La place prépondérante dans leur identification et leur étude appartient à l'analyse philosophique et anthropologique, qui présuppose la connaissance de la nature, de l'essence et des perspectives du développement humain, en tenant compte des connaissances scientifiques et sociales naturelles le concernant. Dans le même temps, l’attention se concentre sur les aspects épistémologiques et axiologiques du concept de spiritualité humaine.

Comme le disait le célèbre penseur Bertrand Russell (1872-1970), « la philosophie réfléchit à des sujets sur lesquels la connaissance n’est pas encore possible ». En effet, un phénomène tel que la « spiritualité » n’entre pas encore dans le champ de la science, mais fait l’objet d’une réflexion critique et réfléchie de la part des philosophes. Il est étudié par de nombreux auteurs, mais le thésaurus du concept de « spiritualité » n'a pas reçu de définition claire et d'interprétation sans ambiguïté.

Des auteurs tels que L.A. Myasnikova, D.V. Pivovarov et L.A. Shumikhina corrèlent initialement le phénomène de la spiritualité avec une base transcendantale et religieuse. Nous considérons cependant qu'il est plus important de considérer la spiritualité dans une perspective axiologique : comme un désir d'opportunité supérieure, qui peut devenir un facteur idéologique formant le système de notre époque. Cette idée s'est reflétée dans les travaux de jeunes scientifiques, participants au Forum panrusse conférence scientifique"Valeurs spirituelles dans la science, la culture, l'éducation", détenues sur la base du nom YarSU.

Sur scène moderne la spiritualité se révèle comme une propriété essentielle indépendante du monde (opportunité), dans le processus de maîtrise qu'une personne développe et améliore.

La spiritualité est une nouvelle étape dans la régulation raisonnable des relations de l’humanité avec le monde, caractérisée par la formation de l’homme en tant qu’être déterminé et capable de s’améliorer. Cela peut être considéré comme la sphère de la révélation des réserves de l'organisation humaine et de la modification de sa nature, du désir de réaliser l'opportunité la plus élevée. Ce critère peut être considéré comme formant un système pour la spiritualité. C'est-à-dire identifier dans chaque mouvement l'essentiel, l'essentiel, ce qui ne mène pas à un but aléatoire, mais à un but qui forme un système ordre supérieur, langue haut niveau, nous identifions l'esprit (intention spirituelle).

Il existe certains signes et propriétés de la spiritualité humaine : créativité, responsabilité, capacité personne spirituelle s'intégrer organiquement dans le monde, etc.

Le comportement spirituel et actif d'une personne nécessite le développement d'une logique multivaluée, dans le cadre de laquelle les concepts de « plus haute opportunité », « valeurs les plus élevées".

À notre avis, la notion de personne spirituelle reflète la formation l'homme moderne dans un environnement d'interaction changeant : mondialisation de la communication, perte d'identité, nouvelle culture virtuelle.

La crise de la spiritualité aujourd'hui est directement liée aux problèmes de l'axiologie : le problème de la nature des valeurs, le problème des valeurs absolues et de leurs critères, le problème de la compréhension et de l'assimilation des significations des valeurs, la question du rapport entre national et universel, valeurs personnelles et collectives, etc.

La crise de la spiritualité (fixation d'objectifs) en éthique est également associée au nom de Kant, pour qui l'ensemble du domaine de la moralité, du devoir, de la liberté et de l'idéal moral représente une sorte de réalité surnaturelle et même divine, que la science peut ne devinez que sur la base de preuves indirectes - des expériences internes.

N.I. Shevchenko écrit : "Les valeurs spirituelles sont les arbitres du bien-être humain. Ce sont des mécanismes créatifs et constructifs qui travaillent à stabiliser la société et à empêcher sa destruction, tel est leur modèle."

GÉORGIE. Avanesova note que dans les travaux occidentaux modernes sur la société et la culture, le concept de « culture spirituelle » n'est presque jamais utilisé et que le terme « spiritualité » est généralement utilisé dans la littérature mondiale à contenu religieux et philosophique.

Le concept de « culture spirituelle » est traditionnellement corrélé à l'idée de « culture matérielle ». Les « objets » de la culture spirituelle sont les phénomènes de conscience, les produits de son activité : langage, coutumes et mœurs, art, science, etc.

La culture spirituelle est souvent définie comme un système de valeurs spirituelles. À notre avis, il est plus correct de le définir comme un système d'objectifs qui deviennent la cause du mouvement.

La culture peut être divisée en deux composantes : morte et vivante. Le premier est matériel, statique, le second est spirituel, dynamique. Mais la composante spirituelle de la culture peut aussi avoir sa propre culture, son propre noyau de valeurs.

Comprendre la spiritualité comme un système de principes directeurs nous permettra d'analyser à la fois les nobles aspirations des personnes - expériences psychologiques intimes associées à l'orientation religieuse, et les manifestations de la pratique culturelle quotidienne - positions athées, mouvements de l'âme d'orientation individualiste.

La spiritualité ne doit pas être associée aux « estimations les plus élevées » des qualités humaines, mais aux « objectifs plus élevés » qu'une personne poursuit.

GÉORGIE. Avanesova note que la pensée analytique soviétique comprenait dans la plupart des cas l'idéal comme spirituel, mais qu'un certain nombre d'historiens, de philosophes et de spécialistes de la littérature (D. Likhachev, S. Averintsev, A. Losev, M. Bakhtin, etc.) ont développé une valeur : approche compréhensive de l'étude de la spiritualité et de la culture, où le spirituel est considéré comme l'aspiration syncrétique de l'homme et de la société vers un état élevé et parfait.

Les valeurs dominantes dans la société diffèrent par leur contenu.

Par conséquent, la spiritualité peut également être représentée par différents types :

Esthétisme (la valeur dominante est la beauté) ;
- le théoricisme (la valeur dominante est la vérité), traditionnellement divisé en matérialisme et idéalisme ;
- l'éthisme (la valeur dominante est la bonté, le désir d'évaluer la vie d'un point de vue moral), ainsi que l'individualisme, le collectivisme, la conciliarité, la communauté.

Prise en compte de la spiritualité en fonction du lien avec divers types l'activité humaine a été réalisée par M.M. Bakhtine, R.L. Livshits, V.G. Fedotova.

Religiosité (la volonté de Dieu est considérée comme la source des normes morales) ;
- le politicisme (désir de pouvoir).

Mais le plus souvent, ils parlent de la nécessité de caractériser la spiritualité sur la base de la religiosité et de la laïcité.

Tous les types de spiritualité cités représentent l’unilatéralité de la vie réelle, générée par la division du travail et l’absolutisation de divers aspects de l’activité spirituelle.

La spiritualité d'une personne des « temps nouveaux » présuppose une unification harmonieuse des types ci-dessus. La spiritualité intégrée est l'unité de la vérité, de la bonté et de la beauté.

Les principaux critères d'une telle spiritualité peuvent être :

L’intentionnalité, c’est-à-dire une concentration « extérieure » sur quelque chose ou quelqu’un. Nous parlons de se fixer des objectifs idéaux, qui sont déjà l'indicateur le plus sûr d'une personnalité spirituellement développée ;
- réflexion sur l'essentiel valeurs de la vie, constituant le sens de l’existence d’une personne et servant de lignes directrices dans les choix de vie ;
- la liberté, comprise comme l'autodétermination, c'est-à-dire la capacité d'agir conformément à vos objectifs et à vos valeurs, et non sous la pression de circonstances extérieures ;
- la créativité – entendue également comme auto-création, visant à donner un sens à la vie ;
- une conscience développée est quelque chose dont une personne est responsable de la réalisation du sens de sa vie, ainsi que de tout ce qui se passe dans le monde.

(Ce sont les critères de spiritualité tels qu'interprétés par N.A. Berdiaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler, etc.)

Les types de spiritualité présentés sont basés sur le concept de « valeur », dont la signification pour l'éthique a été révélée par M. Scheler (1874-1928) et N. Hartmann (1882-1950) dans leurs livres sur l'éthique. Après l’introduction du concept de « valeur » dans l’éthique, toutes les problématisations éthiques ont commencé à se concentrer sur celui-ci.

Le concept de spiritualité humaine est le système de valeurs d’une personne, ses idées sur elle-même, qui déterminent son comportement par la volonté. Il s'agit d'une hiérarchie de valeurs, dont les principales sont les « valeurs les plus élevées » de l'esprit, subordonnant les valeurs de la chair.

Quelles sont les valeurs spirituelles ?
Existe-t-il des valeurs spirituelles universelles ?
Quelles sont les valeurs spirituelles les Russes?

Valeurs spirituelles : devoir, dignité, honneur, justice, fidélité à la Patrie, serment, victoires du peuple. Sans ces exemples et bien d’autres de valeurs spirituelles non répertoriées ici, la société du 21e siècle ne peut pas exister normalement. C’est pourquoi chaque nation chérit ses valeurs spirituelles comme la prunelle de ses yeux.

Les valeurs humaines

Que sont les valeurs ? Ce sont les phénomènes spirituels et matériels du monde qui sont les plus importants pour les gens.

En 5e année, vous étiez déjà initié aux valeurs familiales. Il existe des valeurs qui sont importantes à tout moment et pour tous les peuples. Ils peuvent être qualifiés d'universels. Les valeurs humaines universelles sont un ensemble des plus Exigences générales au comportement d'une personne appartenant à n'importe quelle culture. Ces valeurs incluent :

vrai,
Liberté,
justice,
beauté,
bien,
Amour,
avantage,
préserver la vie humaine,
la reconnaissance des droits et libertés du citoyen,
condamnation ferme de toutes les formes de misanthropie,
protection de l'environnement,
affirmation de la non-violence comme base de la vie Société humaine.

Une personne veut être aimée et ressent un besoin intérieur d’aimer les autres. Par conséquent, la conscience qu’il existe de la compassion, de la gentillesse et de l’amour, un sens du devoir, de la liberté et de la justice guide finalement ses actions. De même avec les nations. Si les gens veulent que leur histoire, leurs valeurs spirituelles et leur dignité morale soient respectées, ils doivent eux-mêmes connaître et apprécier leur histoire et prendre soin de leurs valeurs spirituelles.

Les valeurs sont créées par les gens eux-mêmes au cours de l'histoire. Les peuples les défendent et se battent pour eux.

Valeurs spirituelles du peuple russe

Chaque année, le 9 mai, le peuple russe célèbre le Jour de la Victoire - une fête que les gens méritent en la payant avec les millions de vies de leurs pères, mères et grands-pères. Ils nous ont apporté la liberté, nous ont donné l'opportunité d'être fiers de notre patrie et d'être considérés comme une grande nation.

Comment votre famille célèbre-t-elle le Jour de la Victoire ?

Toutes ou la grande majorité des guerres conflits armés, les révolutions dans l’histoire de l’humanité ont eu lieu au nom de valeurs spirituelles. Révolutions sociales - pour le bien de la justice et de l'égalité, guerres de libération - pour le bien de la liberté, etc. Même les conflits interpersonnels éclatent parce que quelqu'un se sent insulté.

Mais il y a parfois un conflit de valeurs. Certaines valeurs peuvent entrer en conflit avec d’autres, même si les deux sont également reconnues comme des normes de comportement inaliénables. Par exemple, religieux et patriotique : un croyant qui observe de manière sacrée la norme « tu ne tueras pas » se voit proposer d'aller au front et de tuer des ennemis.

Lectures complémentaires
La vie humaine est la valeur la plus élevée.
Dans notre pays, la question de peine de mort.
Est-il possible de priver une personne de valeur principale- la vie, s'il prenait la vie d'une autre personne ? La question est profondément morale et spirituelle. Il s'est avéré que plus de 80 % des Russes, selon des études sociologiques, étaient favorables au maintien de la peine de mort. église orthodoxe s'est prononcé contre son utilisation, estimant que si Dieu a donné la vie à une personne, alors lui seul a le droit de la lui retirer. Les opinions des hommes politiques étaient partagées : certains se sont prononcés contre le recours à la peine capitale dans notre pays, tandis que d'autres l'ont soutenu comme moyen de maintenir l'ordre dans la société et de lutter contre la criminalité.
À l'heure actuelle, la peine capitale n'est pas officiellement abolie en Russie (ce type de peine figure dans le Code pénal de la Fédération de Russie), mais les condamnations à mort ne sont pas appliquées. La peine de mort est remplacée par une peine d'emprisonnement de longue durée, pouvant aller jusqu'à la perpétuité.

Quelle opinion partagez-vous sur la question de la peine de mort ? Justifiez votre réponse.

Fédération Russe - pays multinational, qui abrite des représentants de plus de 180 peuples professant différentes religions et parlant plus de 230 langues et dialectes. C'est la diversité des langues et des cultures qui fait la richesse spirituelle de la Russie. Chacun des peuples habitant la Russie a des coutumes, des traditions et des valeurs uniques qui remontent à des siècles.

Les valeurs religieuses expriment les valeurs spirituelles et morales du peuple et jettent les bases de la moralité publique.

La religion enseigne un mode de vie vertueux, l'humanité, la fraternité, la spiritualité, une vie conforme aux exigences de la conscience et des lois morales. Endroit spécial dans le développement spirituel et moral du pays appartient à l'Orthodoxie comme religion la plus répandue dans notre pays.

Il ne faut pas oublier que toutes les religions sont unies sur l'essentiel : de siècle en siècle, elles enseignent aux gens l'honnêteté, la décence, le respect d'autrui, la compréhension mutuelle et le travail acharné.

Le plus grande influence la famille influence une personne.

Idée brillante
"L'amour des parents est la base de toutes les vertus." Cicéron, orateur romain antique

Les valeurs spirituelles du peuple russe sont la famille, le travail honnête, l'entraide, la foi religieuse, les traditions nationales, l'amour pour la patrie, pour son histoire, pour son peuple, le patriotisme, la volonté de combattre le mal, le secours au faibles et défavorisés. Ce sont des valeurs éternelles société russe, qui a conduit au travail et à l'exploit des meilleurs fils de Russie - Alexandre Nevski, Dmitri Donskoï, Sergius de Radonezh, Pierre le Grand, Mikhaïl Lomonossov, Alexandre Suvorov, Dmitri Mendeleïev, Georgy Joukov, Youri Gagarine et bien d'autres.

Résumons-le
Chaque nation a des valeurs spirituelles - la base morale de la vie sociale, la clé de ses succès historiques et de ses réalisations économiques. Le peuple russe en a aussi. Ils comprennent deux catégories de valeurs : universelles, celles acceptées par la communauté mondiale, et historiquement héritées, reflétant caractère national personnes.

Termes et concepts de base
Valeurs spirituelles.

Testez vos connaissances

Expliquez le sens du concept « valeurs spirituelles ».
Que sont les « valeurs spirituelles universelles » ? Donne des exemples.
Énumérez les valeurs spirituelles du peuple russe.
Quel rôle la religion joue-t-elle dans la formation des valeurs spirituelles du peuple ?
Pouvez-vous vous considérer comme un partisan des valeurs spirituelles du peuple russe ? Justifiez votre réponse.
Êtes-vous d'accord avec l'opinion selon laquelle la famille est l'une des principales valeurs de la société ? Justifiez votre réponse.
Comment deux phénomènes sociaux sont-ils liés l'un à l'autre - le Jour de la Victoire et mémoire historique personnes?

Atelier

Observez la vie autour de vous. Dans quelles actions des gens les valeurs spirituelles du peuple russe se manifestent-elles ?
De quelles valeurs spirituelles parlent les proverbes populaires suivants ?
« Honorer son père et sa mère signifie ne pas connaître le chagrin », « Un arbre tient ensemble par ses racines, mais une personne est une famille », « Si vous n'avez pas d'ami, cherchez-le, mais si vous trouvez-le, prenez soin de lui », « Périssez-vous, mais aidez votre camarade », « Apprenez bien, tant pis », cela ne vous viendra pas à l'esprit. Continuez la liste des proverbes sur les valeurs spirituelles.

Il est à noter que les valeurs spirituelles constituent le fondement de la culture. L'existence de valeurs culturelles caractérise précisément la manière d'être humaine et le niveau de séparation de l'homme de la nature. La valeur peut être définie comme la signification sociale des idées et leur dépendance à l'égard des besoins et des intérêts d'une personne. Pour personnalité mature les valeurs fonctionnent comme buts dans la vie et les motivations de ses activités. En les mettant en œuvre, une personne apporte sa contribution à la culture humaine universelle.

Les valeurs faisant partie de la vision du monde sont déterminées par l'existence d'exigences sociales. Grâce à ces exigences, une personne pourrait être guidée dans sa vie par l'image du rapport approprié et nécessaire des choses. Grâce à cela, les valeurs formaient un monde spécial d'existence spirituelle, qui élevait une personne au-dessus de la réalité.

La valeur est un phénomène social, c'est pourquoi le critère de vérité ou de fausseté ne peut lui être appliqué sans ambiguïté. Les systèmes de valeurs se forment et se modifient au cours du processus de développement de l'histoire de la société humaine. Par conséquent, les critères de choix des valeurs sont toujours relatifs, ils sont déterminés par le moment présent, les circonstances historiques, ils traduisent les problèmes de vérité sur le plan moral.

Les valeurs ont de nombreuses classifications. Selon les idées traditionnellement établies sur les sphères de la vie sociale, les valeurs sont divisées en « valeurs matérielles et spirituelles, de production et de consommation (utilitaires), socio-politiques, cognitives, morales, esthétiques, religieuses ».1 Nous nous intéressons à les valeurs spirituelles, qui sont au centre de la vie spirituelle d'une personne et de la société.

Il existe des valeurs spirituelles que l’on retrouve à différents stades du développement humain, dans différentes formations sociales. Ces valeurs fondamentales et universelles comprennent les valeurs du bien (bien), de la liberté, de la vérité, de la créativité, de la beauté et de la foi.

Quant au bouddhisme, le problème des valeurs spirituelles occupe la place principale dans sa philosophie, puisque l'essence et le but de l'existence, selon le bouddhisme, sont le processus de recherche spirituelle, d'amélioration de l'individu et de la société dans son ensemble.

Les valeurs spirituelles du point de vue de la philosophie comprennent la sagesse, les concepts la vraie vie, comprendre les objectifs de la société, comprendre le bonheur, la miséricorde, la tolérance, la conscience de soi. Au stade actuel de développement de la philosophie bouddhiste, ses écoles mettent un nouvel accent sur les concepts de valeurs spirituelles. Les valeurs spirituelles les plus importantes sont la compréhension mutuelle entre les nations, la volonté de faire des compromis pour atteindre des objectifs universels, c'est-à-dire que la principale valeur spirituelle est l'amour au sens le plus large du terme, l'amour pour le monde entier, pour toute l'humanité. sans le diviser en nations et nationalités. Ces valeurs découlent organiquement des valeurs fondamentales de la philosophie bouddhiste. Les valeurs spirituelles motivent le comportement des gens et assurent des relations stables entre les personnes dans la société. Par conséquent, lorsque nous parlons de valeurs spirituelles, nous ne pouvons éluder la question de la nature sociale des valeurs. Dans le bouddhisme, les valeurs spirituelles contrôlent directement toute la vie d’une personne et subordonnent toutes ses activités. Les valeurs spirituelles dans la philosophie du bouddhisme sont classiquement divisées en deux groupes : les valeurs liées au monde extérieur et les valeurs liées au monde intérieur. Les valeurs du monde extérieur sont étroitement liées à la conscience sociale, aux concepts d'éthique, de moralité, de créativité, d'art et à la compréhension des objectifs du développement de la science et de la technologie. Les valeurs du monde intérieur incluent le développement de la conscience de soi, l'amélioration personnelle, l'éducation spirituelle, etc.

Les valeurs spirituelles bouddhistes servent à résoudre les problèmes de la vie réelle et matérielle en influençant monde intérieur personne.

Le monde des valeurs est le monde activités pratiques. L'attitude d'une personne envers les phénomènes de la vie et leur évaluation s'effectuent dans le cadre d'une activité pratique, lorsque l'individu détermine quelle signification un objet a pour lui, quelle est sa valeur. Par conséquent, naturellement, les valeurs spirituelles de la philosophie bouddhiste avaient importance pratique dans la formation de la culture traditionnelle de la Chine : ils ont contribué au développement des fondements esthétiques de la littérature, de l'art chinois, en particulier de la peinture de paysage et de la poésie. Les artistes chinois accordent une attention particulière au contenu interne et à l'ambiance spirituelle de ce qu'ils représentent, contrairement aux artistes européens qui recherchent avant tout une similitude externe. Dans le processus de créativité, l'artiste ressent une liberté intérieure et reflète ses émotions dans l'image. Ainsi, les valeurs spirituelles du bouddhisme ont une grande influence sur le développement de l'art de la calligraphie chinoise et du Qigong, du wushu, de la médecine, etc.

Bien que presque tous les systèmes philosophiques abordent d'une manière ou d'une autre la question des valeurs spirituelles dans la vie humaine, c'est le bouddhisme qui les traite directement, puisque les principaux problèmes que l'enseignement bouddhiste est conçu pour résoudre sont les problèmes de spiritualité. , amélioration interne de l'homme.

Valeurs spirituelles. Le concept couvre les idéaux sociaux, les attitudes et les évaluations, ainsi que les normes et interdictions, les objectifs et les projets, les repères et les standards, les principes d'action exprimés sous la forme d'idées normatives sur le bien, le bien et le mal, le beau et le laid, le juste et l'injuste, légal et illégal, sur le sens de l'histoire et le but de l'homme, etc.

Les concepts de « valeurs spirituelles » et de « monde spirituel de l'individu » sont inextricablement liés. Si la raison, la rationalité et la connaissance constituent les composantes les plus importantes de la conscience, sans lesquelles une activité humaine ciblée est impossible, alors la spiritualité, formée sur cette base, fait référence aux valeurs associées au sens de la vie d'une personne, d'une manière ou d'une autre. décider de la question du choix de son chemin de vie, du sens de son activité, de ses objectifs et des moyens de les atteindre.

La vie spirituelle, la vie de la pensée humaine, comprend généralement la connaissance, la foi, les sentiments, les besoins, les capacités, les aspirations et les objectifs des personnes. La vie spirituelle d'un individu est également impossible sans expériences : joie, optimisme ou découragement, foi ou déception. C'est dans la nature humaine de s'efforcer de se connaître et de s'améliorer. Plus une personne est développée, plus sa culture est élevée, plus sa vie spirituelle est riche.

La condition du fonctionnement normal d'une personne et d'une société est la maîtrise des connaissances, des compétences et des valeurs accumulées au cours de l'histoire, puisque chaque personne est un maillon nécessaire dans le relais des générations, un lien vivant entre le passé. et l'avenir de l'humanité. On se sent libre et à l'aise dans culture moderne celui qui, dès son plus jeune âge, apprend à s'y retrouver, à choisir lui-même des valeurs qui correspondent aux capacités et aux inclinations personnelles et ne contredisent pas les règles de la société humaine. Chaque personne possède un énorme potentiel pour la perception des valeurs culturelles et le développement de ses propres capacités. La capacité de se développer et de s'améliorer - différence fondamentale l'homme de tous les autres êtres vivants.

Le monde spirituel de l'homme ne se limite pas à la connaissance. Place importante il est occupé par les émotions - les expériences subjectives sur les situations et les phénomènes de la réalité. Une personne, ayant reçu telle ou telle information, éprouve des sentiments émotionnels de chagrin et de joie, d'amour et de haine, de peur ou d'intrépidité. Les émotions, pour ainsi dire, peignent les connaissances ou les informations acquises dans l’une ou l’autre « couleur » et expriment l’attitude d’une personne à leur égard. Le monde spirituel d'une personne ne peut exister sans émotions, une personne n'est pas un robot impassible traitant des informations, mais une personnalité capable non seulement d'avoir des sentiments « calmes », mais dans lesquels les passions peuvent faire rage - des sentiments d'une force, d'une persistance, d'une durée exceptionnelles, exprimé dans le sens des pensées et de la force de mettre en œuvre but spécifique. Les passions conduisent parfois une personne à de grands exploits au nom du bonheur des gens, et parfois à des crimes. Une personne doit être capable de gérer ses sentiments. Pour contrôler à la fois ces aspects de la vie spirituelle et toutes les activités humaines au cours de son développement, la volonté est développée. La volonté est la détermination consciente d’une personne à accomplir certaines actions pour atteindre un objectif fixé.

L'idée de la vision du monde de la valeur d'une personne ordinaire, de sa vie, oblige aujourd'hui dans la culture, traditionnellement comprise comme le dépositaire des valeurs humaines universelles, à mettre en évidence les valeurs morales comme les plus importantes, déterminant dans la situation moderne la possibilité même de son existence sur Terre. Et dans cette direction, l'esprit planétaire fait les premiers pas, mais tout à fait tangibles, de l'idée de la responsabilité morale de la science à l'idée decombiner politique et moralité.