Le dernier secret de Newton. Le dernier secret de Newton Newton était franc-maçon

En général, Isaac Newton était adepte d'un mode de vie très ascétique. Il a essayé de ne pas prendre une part active aux divertissements traditionnels de Londres et n'était pas partisan de fumer et de renifler du tabac (un passe-temps très courant à cette époque), expliquant qu '«il n'en avait pas besoin». D'autres formes de loisirs - soirées musicales, théâtres ou expositions - l'intéressaient également peu, et il qualifiait sa seule visite à l'opéra de plaisir douteux : « J'écoutais le premier acte avec joie, le second devint une épreuve pour ma patience. , et au troisième je suis sorti en courant.

Newton est né l'année de la mort de Galilée

Il semble qu’il ne lisait pas du tout de fiction et considérait la poésie comme un « bavardage inventif mais absurde ». À bien des égards, c’est grâce aux circonstances réelles de la vie de Newton que s’est formé le type familier de scientifique en fauteuil, une sorte de Faust, complètement absorbé par les problèmes de l’univers et méprisant la vie quotidienne. Comme l’a noté l’un des contemporains du physicien anglais, « si Newton était laissé seul, on le verrait rarement sans un stylo à la main et un livre ouvert ». Comme beaucoup de génies célèbres de son époque, Newton était un scientifique universel, étudiant simultanément les questions de physique, d'anatomie, de mathématiques, d'alchimie et même de théologie.

Newton est entré dans l’histoire des sciences et de la culture principalement en tant que fondateur de la théorie classique. connaissance physique Cependant, ses contemporains accordaient également une grande valeur à ses écrits théologiques. Ainsi, le célèbre philosophe anglais Locke écrivait en 1703 à son neveu King : « Newton est vraiment un scientifique merveilleux, non seulement en raison de ses étonnantes réalisations en mathématiques, mais aussi en théologie et en raison de sa grande connaissance des Saintes Écritures, dans lesquelles peu de gens peuvent se comparer à lui. Dans de larges cercles, la renommée de Newton en tant que théologien était très grande, et la combinaison d'un mathématicien et d'un théologien, qui nous semble étrange aujourd'hui, était la norme pour la hiérarchie scientifique du XVIIe siècle, en particulier en Angleterre, où de vastes connaissances dans le domaine naturel et les sciences théologiques pourraient être d'une grande aide dans carrière politique. Le protestantisme et l'arianisme de Newton étaient l'une des formes de lutte contre les Stuarts catholiques et le parti conservateur. Les mêmes racines politiques peuvent être retrouvées dans presque toutes les œuvres historiques et théologiques de Newton.

Peu de temps avant la mort de Newton, en 1725, une traduction française de son ouvrage historique Abrégé de Chronologie (Abrégé de Chronologie) fut publiée sans le consentement de l'auteur. Avec l'accession de George Ier au trône d'Angleterre en 1714, la figure du scientifique fait l'objet d'une attention particulière de la part de la cour anglaise, notamment de la princesse de Galles, plus tard reine d'Angleterre. La princesse était en correspondance active avec Leibniz et essaya différentes façons pour réconcilier Newton avec lui (le scientifique allemand a accusé l'Anglais de plagiat), puis une opportunité s'est présentée - la publication du système chronologique développé par Newton au cours de 40 ans sur la base d'observations astronomiques de l'Antiquité.

Dans le dernier fragment de l'ouvrage fondamental « Principes mathématiques de la philosophie naturelle », Newton écrit directement : « Raisonner sur Dieu sur la base de phénomènes qui se produisent, bien sûr, appartient au sujet de la philosophie naturelle. » Les planètes et leurs satellites, une fois mis en mouvement par le mystérieux « premier choc », ont continué à tourner dans les ellipses qui leur étaient destinées pour toujours, ou du moins jusqu'à la fin de toutes choses. Les « conditions initiales » de Newton ont par la suite constitué la base d’arguments ultérieurs en faveur de l’existence de Dieu. Ainsi, la preuve de l’harmonie préétablie proposée par Leibniz non seulement donne au principe divin le statut de cause première de toutes choses, mais offre également une justification raisonnable à l’éternel paradoxe philosophique selon lequel le bien est logiquement lié à un certain mal : « Comme tout les horloges, sans aucune interaction causale, montrent la même chose et en même temps, alors il doit y avoir une seule cause externe qui les régule toutes.

Newton a caché ses recherches alchimiques et en a codé les résultats

Peu à peu, la nouvelle du génie anglais polyvalent s'est répandue dans toute l'Europe. En 1698, le tsar russe Pierre Ier, arrivé à Londres dans le cadre de sa grande ambassade, était très impatient de rencontrer Isaac Newton. Newton accepta respectueusement une telle réunion et considérait même le tsar russe, inventif et pratique, comme un interlocuteur beaucoup plus compétent en sciences que le monarque de son propre pays. La même année, Newton obtient le poste de directeur de la Monnaie, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Le contrôle des finances publiques était sans aucun doute une activité rentable et Newton devint donc un homme très riche, ce qui lui permit de se concentrer entièrement sur recherche scientifique, même au détriment d’une carrière universitaire universitaire. Mais le parcours d'un leader n'était en aucun cas étranger au chercheur : en 1703, il fut élu président de la Royal Scientific Society, qui n'était alors pas dans la meilleure position, étant au bord de la faillite. Avant Newton, ce poste était traditionnellement occupé par des aristocrates qui percevaient davantage leur position comme une sinécure et se souciaient donc peu du sort de l'entreprise. Newton a décidé de changer complètement attitude similaire: pendant de nombreuses années à la tête de la Société, il a assisté à presque toutes ses réunions et les a même présidées, résumant les discussions depuis un fauteuil de président spécial installé en tête de table. Ce n'est qu'après que celui-ci, après avoir exposé ses arguments de poids, se soit rassis, que le valet de pied qui servait aux réunions a posé le bâton officiel de la Société sur la table. C'est ainsi qu'un rituel spécial était observé, qui identifiait essentiellement la cour royale avec son propre monarque éclairé.

Étant une personne très religieuse (mais pas tout à fait au sens traditionnel du terme), Newton n'est pas resté indifférent à l'ésotérisme et à l'alchimie. Ainsi, il se lie d'amitié avec l'exilé protestant français Jean Desagulier, l'un des chiffres clés Franc-maçonnerie européenne. Les traditions ésotériques ont été en partie empruntées par la franc-maçonnerie aux confréries médiévales de guildes de constructeurs et de maçons, et en partie provenaient des ordres de chevalerie médiévaux. On ne sait pas avec certitude si Newton était franc-maçon, mais son appartenance à la société éducative « Spalding gentleman's Society », qui organisait des réunions informelles et des discussions sur les antiquités anciennes autour d'une tasse de café, est certaine. De plus, on sait que Newton a partagé l'allégorie alchimique classique du voyage de Jason pour la Toison d'Or.

Newton a personnellement recherché les criminels, malgré le risque pour sa vie

L’historien américain des sciences C. Webster note que la présence dans la bibliothèque de Newton de livres du célèbre alchimiste Paracelse et de ses étudiants indique que Newton était familier avec les dispositions fondamentales des sciences occultes traditionnelles. Les scientifiques estiment que le volume des ouvrages alchimiques passés entre les mains de Newton dépassait les 5 000 pages. De plus, Newton entretenait des contacts avec des alchimistes et des magiciens de l'époque et était même membre d'une société alchimique secrète, où il était connu sous le pseudonyme de Iegova Sanctus (le Saint Jéhovah) - une anagramme de son propre nom latin Isaacus Neutonus. Dans le même temps, les principaux intérêts scientifiques de Newton l'alchimiste étaient la recherche du prétendu solvant universel - le menstruum, en étudiant la nature dont Newton espérait comprendre le secret de la transmutation des éléments et pénétrer dans les structures les plus intimes de la matière. Il convient de noter qu'être l'homme d'un tournant, lorsque la vision géocentrique médiévale du monde a été remplacée pensée scientifique et la conscience du Nouvel Âge, Newton, donc, avec un côté de son activité, était dirigé vers le passé - vers les problèmes de la théologie, de la magie et de la science traditionnelle, et de l'autre - vers l'avenir, qui rompait avec la tradition scolastique de écoles scientifiques médiévales.

La maison d'Isaac Newton et le célèbre pommier

la loi de Newton gravité universelle est devenue une règle véritablement universelle, applicable à divers sujets d'étude, qu'il s'agisse des mouvements des planètes et de leurs satellites, des orbites des comètes ou de la configuration des marées. Le triomphe du génie de Newton fut si complet que le scientifique risquait de devenir un deuxième Aristote et de devenir une barrière insurmontable au progrès scientifique - le doute cartésien perdait son sens dans un univers harmonieux fonctionnant selon les lois de Newton. En Angleterre, seulement un siècle après sa mort, les scientifiques ont pu s'affranchir suffisamment de son autorité pour créer des œuvres véritablement originales en physique et en mathématiques.

En raison de nombreuses demandes, ils ont promis de publier une réponse à la question de savoir comment, du point de vue des enseignements de l'Église orthodoxe, il faut traiter Isaac Newton et ces « lois » qui portent son nom, ou plutôt la 3ème loi. de son nom. Par ce problème il existe une littérature abondante, mais je voulais écrire avec mes propres mots et le plus brièvement possible, car c'est ce que m'ont recommandé de faire les personnes que j'ai consultées avant de commencer à travailler sur cet article.

Comme vous le savez, la 3ème loi de Newton stipule : « Pour chaque action, il y a toujours une réaction égale et opposée » (I. Newton, Ouvrages complets, Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS). Quel est le danger de cette loi ? Comme tout chrétien orthodoxe le sait, chaque pouvoir dans notre monde a une source, et la grande source de tout ce qui arrive est le Seigneur, le Créateur du Ciel et de la Terre. En d’autres termes, tout ce qui arrive dans ce monde se produit selon la Volonté de Dieu, selon Sa Providence et selon une destinée connue de Lui seul. À proprement parler, le Seigneur de tous Chrétien Orthodoxe est considérée comme la force la plus importante et la plus intégrale du monde entier. Mais, selon la formulation de la troisième loi de Newton, le Seigneur Dieu, en tant que force la plus grande, doit avoir une force opposée. Oui, nous, chrétiens orthodoxes, savons qu'en effet dans le monde auquel le Créateur a donné la liberté, il existe une force qui s'oppose au Seigneur, en d'autres termes, il existe une force dont le vecteur est dirigé strictement contre le vecteur dans vers lequel la puissance de Dieu est dirigée (selon la formulation moderne de cette loi). Et nous connaissons tous aussi le nom de cette force qui ose résister au Seigneur, car son nom est Satan, le Diable, l’ancien serpent, le menteur et le père du mensonge.

Mais ici nous arrivons à la conclusion la plus terrible pour un chrétien. Rappelons-nous encore une fois ce que dit la loi de Newton évoquée plus haut ? Selon la loi, les forces opposées sont « de même ampleur et de direction opposée ». Ce que nous avons? Nous avons le fait d'égaliser les pouvoirs du Seigneur, le créateur du Ciel et de la terre, et de Satan, le menteur et père du mensonge. Cependant, une telle conclusion est contraire à toutes les Saintes Écritures et au sens la foi chrétienne. Comme nous le savons, le pouvoir du Seigneur est illimité et aucun pouvoir ne lui est égal. Satan et tous ses démons sont impuissants devant le Seigneur et sa Volonté ; ils ne peuvent que tenter une personne, persuader une personne de son côté, mais cela la laisse toujours insignifiante devant la puissance du Seigneur.

Une digression historique s’impose ici. Le fait est que dans l'histoire de l'humanité, certains enseignements ont osé égaliser les forces de la Lumière et des Ténèbres (principes du Bien et du Mal) dans le cadre de ces enseignements. Ainsi, dans le zoroastrisme, à la personnification du bon principe, Ahur-Mazda (Ormuzd), s’oppose la personnification du mauvais principe, Agro-Manyu (Ohriman), et leurs pouvoirs sont égaux. Les successeurs de la tradition du zoroastrisme - les Manichéens, les Pauliciens, ainsi que les Cathares (Albigiens) ont également osé assimiler ces principes. Que résulte-t-il du fait que quelqu'un, comme les Zoroastriens ou Newton, reconnaisse l'égalité des forces agissantes et réactives ? Cela signifiera non seulement la liberté de choix d’une personne entre le Bien et le Mal, mais aussi (en outre) son indifférence (ambivalence) à l’égard de l’issue de la Confrontation mondiale. C'est ce que font les Yézidis - une petite secte en Syrie et en Irak, qui ont préféré adorer la personnification du mal, décidant que puisque les forces sont égales et qu'une bonne divinité ne leur fera jamais de mal, parce qu'elle est bonne, alors ils préféreraient apaiser le dieu maléfique, afin qu'il ne leur fasse pas de mal. Un exemple frappant, quand de l'expression « Chaque action a toujours une réaction égale et opposée » pour ouvrir le satanisme - un pas, et les gens l'ont fait bien avant Newton, c'étaient les Manichéens, les Pauliciens, les Bohumils, les Cathares, les Yézidis...

Je noterai qu'à une certaine époque, pour avoir osé assimiler les puissances de Dieu et du Diable dans leur enseignement, les Bogomiles (Pauliciens) à l'est et les Bogomiles cathares (Albigiens) par l'Église romaine à l'ouest furent anathématisés et déclarés hérétiques. et les adversaires du Seigneur. Voyez-vous, le caractère ignoble d'une telle opinion selon laquelle « Pour chaque action il y a toujours une réaction égale et opposée » était clair pour les catholiques du XIIe siècle, même s'ils osaient déjà rompre avec la vérité de la foi orthodoxe...

Ainsi, la troisième loi de Newton révèle un lien étroit avec le contenu et la signification de nombreuses croyances hérétiques et ouvertement sataniques - comme le Bohumilisme, le Paulicianisme, les enseignements des Cathares, anathématisés par l'Église, et des cultes ouvertement sataniques comme les Yézidis. .

S'il vous plaît, dites-moi, à qui a principalement profité de ce ignoble mensonge, sur la base duquel on peut penser et assimiler le Seigneur et les forces du mal qui s'opposent à lui en tout ? Il ne fait aucun doute que ce mensonge a été bénéfique et nécessaire, en premier lieu, à Satan, qui est un menteur et le père du mensonge, ce qui veut dire qu'il est la source de ce mensonge et ce mensonge, sans aucun doute, a été composé et répandu. par son obsession. Mais quel est le lien de Newton avec Satan et Newton était-il un sataniste ?

La réponse à cette question est très difficile. D’une part, on sait que Newton a beaucoup étudié les Saintes Écritures et a même écrit un commentaire de l’Apocalypse en 14 volumes. Mais est-ce que quelqu'un a lu ce commentaire ? J'ose vous l'assurer : Newton y traite les Saintes Écritures, et spécifiquement le Livre de l'Apocalypse, non avec la crainte respectueuse due à un chrétien ; non, il regarde dedans sens secret, et résout les codes qu'il contient, comme un briseur de code, ou des kabbalistes (les partisans des enseignements sataniques de la Kabbale utilisent également les textes des Saintes Écritures, à la recherche de codes cachés, de symboles et de significations secrètes).

Il existe d’autres arguments en faveur de l’idée ci-dessus. Newton était également franc-maçon et membre de plusieurs autres organisations occultes, en particulier du Prieuré de Sion, qu'il dirigeait d'ailleurs et était prieur. Sous Newton, la Royal Scientific Society – l’Académie britannique des sciences – a été fondée. C’est alors qu’il est devenu courant que pour devenir membre de la Royal Society, il ne suffisait pas d’être un scientifique : il fallait aussi être franc-maçon. Il y a tout lieu de croire que c'est Newton qui a accepté Pierre 1 et Menchikov dans la franc-maçonnerie lors de leur visite en Angleterre, lorsque Pierre et son favori, sans aucun mérite scientifique, sans même avoir d'éducation, sont devenus membres de la Royal Society. L'homosexualité va de pair avec la franc-maçonnerie et le satanisme. Nous savons de Newton que toute sa vie il a évité les femmes, les a traitées avec méfiance et ne s'est jamais marié, vivant toute sa vie dans la même pièce que sa secrétaire. La correspondance de Newton, publiée il y a plusieurs années, permet de parler de sa relation avec sa secrétaire comme d'un lien sodomitique qui aura traversé toute sa vie...

Newton était un successeur constant des travaux de Copernic, Galilée et Kepler. Sa « première loi » est un développement du principe de relativité du mouvement de Galilée, et sa « loi de la gravitation universelle » est un développement de la loi de Kepler. Il existe un autre lien entre ces individus (Newton, Galilée, Kepler, Copernic), suggérant là encore des sociétés secrètes pratiquant des enseignements occultes et du mysticisme. Je constate que les partisans de Copernic et de Galilée se sont d'abord comportés comme une secte, ou, plus précisément, comme une sorte de société secrète, les mêmes francs-maçons ou Illuminati (de nombreux scientifiques des XVIe-XVIIIe siècles étaient en réalité membres de ces derniers) . Ainsi, le propagandiste des idées de Copernic, Johannes Kepler, qui, lorsqu'il était libre de gagner de l'argent en dressant des horoscopes, s'adonnait à l'astronomie et aux mathématiques, écrivait littéralement ce qui suit dans une de ses lettres à son correspondant : « Nous qui adhérons à les hérésies coperniciennes doivent se soutenir mutuellement de toutes les manières possibles... » (voir. Ouvrages choisis, History of Mathematics. Volume II, 1970, p. Ainsi, même Kepler lui-même parlait de lui-même et de ses partisans comme de partisans de l’hérésie, et Newton était l’un d’entre eux.

La mécanique créée par Newton a suscité de nombreuses critiques tant parmi ses contemporains que parmi ses descendants - scientifiques et personnalités publiques. Oui, oh. Sergius Boulgakov a écrit dans sa « Philosophie de l'économie » que « tout ce qui porte la marque d'un sujet et présente des signes de vie est incompatible avec une attitude scientifique et purement objective envers le monde ». Et il a souligné plus loin, tout d'abord, en parlant de la science dans sa compréhension, comme on l'appellera plus tard, positiviste : « la science commet un meurtre délibéré du monde et de la nature, elle étudie le cadavre de la nature, c'est l'anatomie et la mécanique » de la nature, telle est sa biologie, sa physiologie et sa psychologie " Chrétien croyant, fondateur de l'électrodynamique, Maxwell a également beaucoup critiqué la mécanique de Newton : il a dit que le Tout-Grand Dieu ne pouvait pas créer le monde selon de telles lois, car Maxwell a établi que la base de tout dans le monde est l'atome, mais si l’électron de l’atome tournait selon les lois de la mécanique newtonienne, il tomberait inévitablement sur le noyau et tous les atomes mourraient. Cela signifie, raisonnait Maxwell, que les lois de la mécanique newtonienne sont non seulement dégoûtantes pour le Seigneur, qui n'a pas voulu créer le monde selon elles, mais aussi contraires à la nature elle-même. À propos, il existe des informations selon lesquelles, au crépuscule de ses années, Maxwell s'est converti à l'Orthodoxie, recevant le saint baptême dans la vraie foi apostolique du confesseur de l'ambassade de Russie à Londres, mais c'est une toute autre histoire...

Le Seigneur, ayant créé l'homme à son image et à sa ressemblance, lui a donné la liberté de choix, lui conférant la capacité de prendre des décisions. Nous tous, les enfants d’Adam et Ève, les nombreux descendants de Noé, sommes dotés de ce droit et c’est le plus grand des dons. Mais il est important non seulement de se souvenir de notre droit de choisir, mais aussi, tout en l'utilisant et en le mettant en œuvre, de ne pas oublier que nous devrons nous-mêmes répondre du choix que nous faisons - le choix entre le Seigneur et Satan, entre le Bien et Le Mal, entre Vrai et Faux - devant le visage du Juge Éternel à qui personne ne peut rien cacher...

C'est quelque chose dont vous devriez toujours vous souvenir. C’est ici que je voudrais terminer cet article.

Avec confiance dans le Seigneur, R.B. Alexandre
écrit dans la Ville du Saint Apôtre Pierre le 11 août de l'été 2013 à partir de la Nativité du Christ, 7521 depuis la Création du Monde

Newton est né l'année de la mort de Galilée

Newton est entré dans l’histoire des sciences et de la culture principalement en tant que fondateur de la connaissance physique classique, mais ses contemporains accordaient également une grande valeur à ses écrits théologiques. Ainsi, le célèbre philosophe anglais Locke écrivait en 1703 à son neveu King : « Newton est vraiment un scientifique merveilleux, non seulement en raison de ses étonnantes réalisations en mathématiques, mais aussi en théologie et en raison de sa grande connaissance des Saintes Écritures, dans lesquelles peu de gens peuvent se comparer à lui. Dans de larges cercles, la renommée de Newton en tant que théologien était très grande, et la combinaison d'un mathématicien et d'un théologien, qui nous semble étrange aujourd'hui, était la norme pour la hiérarchie scientifique du XVIIe siècle, en particulier en Angleterre, où de vastes connaissances en les sciences naturelles et théologiques pourraient être d'une grande aide dans une carrière politique. Le protestantisme et l'arianisme de Newton étaient l'une des formes de lutte contre les Stuarts catholiques et le parti conservateur. Les mêmes racines politiques peuvent être retrouvées dans presque toutes les œuvres historiques et théologiques de Newton.

Peu de temps avant la mort de Newton, en 1725, une traduction française de son ouvrage historique Abrégé de Chronologie (Abrégé de Chronologie) fut publiée sans le consentement de l'auteur. Avec l'accession de George Ier au trône d'Angleterre en 1714, la figure du scientifique fait l'objet d'une attention particulière de la part de la cour anglaise, notamment de la princesse de Galles, plus tard reine d'Angleterre. La princesse était en correspondance active avec Leibniz et tenta de diverses manières de réconcilier Newton avec lui (le scientifique allemand accusa l'Anglais de plagiat), puis une opportunité se présenta - la publication du système chronologique développé par Newton sur 40 ans sur la base de observations astronomiques de l'Antiquité.

Newton a caché ses recherches alchimiques et en a codé les résultats

Peu à peu, la nouvelle du génie anglais polyvalent s'est répandue dans toute l'Europe. En 1698, le tsar russe Pierre Ier, arrivé à Londres dans le cadre de sa grande ambassade, était très impatient de rencontrer Isaac Newton. Newton accepta respectueusement une telle réunion et considérait même le tsar russe, inventif et pratique, comme un interlocuteur beaucoup plus compétent en sciences que le monarque de son propre pays. La même année, Newton obtient le poste de directeur de la Monnaie, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Le contrôle des finances publiques était sans aucun doute une activité lucrative et Newton est donc devenu un homme très riche, ce qui lui a permis de se concentrer pleinement sur la recherche scientifique, même au détriment de sa carrière universitaire. Mais le parcours d'un leader n'était en aucun cas étranger au chercheur : en 1703, il fut élu président de la Royal Scientific Society, qui n'était alors pas dans la meilleure position, étant au bord de la faillite. Avant Newton, ce poste était traditionnellement occupé par des aristocrates qui percevaient davantage leur position comme une sinécure et se souciaient donc peu du sort de l'entreprise. Newton a décidé de changer complètement cette attitude : au cours de nombreuses années à la tête de la Société, il a assisté à presque toutes ses réunions et les a même présidées, résumant les discussions depuis un fauteuil de président spécial installé en tête de table. Ce n'est qu'après que celui-ci, après avoir exposé ses arguments de poids, se soit rassis, que le valet de pied qui servait aux réunions a posé le bâton officiel de la Société sur la table. C'est ainsi qu'un rituel spécial était observé, qui identifiait essentiellement la cour royale avec son propre monarque éclairé.

Étant une personne très religieuse (mais pas tout à fait au sens traditionnel du terme), Newton n'est pas resté indifférent à l'ésotérisme et à l'alchimie. Ainsi, il se lie d'amitié avec l'exilé protestant français Jean Desaguliers, l'une des figures clés de la franc-maçonnerie européenne. Les traditions ésotériques ont été en partie empruntées par la franc-maçonnerie aux confréries médiévales de guildes de constructeurs et de maçons, et en partie provenaient des ordres de chevalerie médiévaux. On ne sait pas avec certitude si Newton était franc-maçon, mais son appartenance à la société éducative « Spalding gentleman's Society », qui organisait des réunions informelles et des discussions sur les antiquités anciennes autour d'une tasse de café, est certaine. De plus, on sait que Newton a partagé l'allégorie alchimique classique du voyage de Jason pour la Toison d'Or.

Newton a personnellement recherché les criminels, malgré le risque pour sa vie

L’historien américain des sciences C. Webster note que la présence dans la bibliothèque de Newton de livres du célèbre alchimiste Paracelse et de ses étudiants indique que Newton était familier avec les dispositions fondamentales des sciences occultes traditionnelles. Les scientifiques estiment que le volume des ouvrages alchimiques passés entre les mains de Newton dépassait les 5 000 pages. De plus, Newton entretenait des contacts avec des alchimistes et des magiciens de l'époque et était même membre d'une société alchimique secrète, où il était connu sous le pseudonyme de Iegova Sanctus (le Saint Jéhovah) - une anagramme de son propre nom latin Isaacus Neutonus. Dans le même temps, les principaux intérêts scientifiques de Newton l'alchimiste étaient la recherche du prétendu solvant universel - le menstruum, en étudiant la nature dont Newton espérait comprendre le secret de la transmutation des éléments et pénétrer dans les structures les plus intimes de la matière. Il convient de noter que, étant un homme d'un tournant, lorsque la vision géocentrique médiévale du monde a été remplacée par la pensée scientifique et la conscience du Nouvel Âge, Newton, avec un côté de son activité, s'est donc tourné vers le passé - vers le les problèmes de théologie, de magie et de science traditionnelle, et l'autre - vers l'avenir, en rupture avec la tradition scolastique des écoles scientifiques médiévales.

La maison d'Isaac Newton et le célèbre pommier

La loi de Newton sur la gravitation universelle est devenue une règle véritablement universelle, applicable à divers sujets d'étude, qu'il s'agisse des mouvements des planètes et de leurs satellites, des orbites des comètes ou de la configuration des marées. Le triomphe du génie de Newton fut si complet que le scientifique risquait de devenir un deuxième Aristote et de devenir une barrière insurmontable au progrès scientifique - le doute cartésien perdait son sens dans un univers harmonieux fonctionnant selon les lois de Newton. En Angleterre, seulement un siècle après sa mort, les scientifiques ont pu s'affranchir suffisamment de son autorité pour créer des œuvres véritablement originales en physique et en mathématiques.

Le modèle de Newton
On sait peu de choses sur le grand physicien anglais Isaac Newton : il a découvert la loi de la gravitation universelle, développé les bases de la théorie de la différenciation...
Ce n'est pas dans la biographie officielle :
Vers la fin de sa vie, Isaac Newton (1643-1727) resta seul. Il n’avait même pas d’étudiants à qui il pouvait transmettre ses archives et ses notes de journal contenant des raisonnements et des preuves scientifiques.
Moins de six mois avant la mort de sa vie complexe et contradictoire, il a écrit une lettre-message, adressée à personne, dont presque personne dans le monde scientifique n'est au courant. C'est ici:
\"Lettre à Celui qui peut faire Ce que j'étais incapable de faire. Moi, le grand physicien et érudit Newton Isaac, qui me suis repenti de tout ce que j'ai fait et de ce que je n'ai pas fait, et quiai admis mon échec en matière de physique, transmets ce travail entre les mains de Celui qui peut faire Ce que je n'ai pas fait, réalisera les connaissances que j'ai reçues et préservera les reliques de la Nature qui domine chacun et tout ce qui m'a été remis... Je Te le demande, ô Bon Ami de mes recherches, pour transmettre Ce que Vous trouverez ici, mes amis... Sur ce point, je reste esclave de Votre Volonté et de vos actions, "professeur de la physique du mensonge", Isaac Newton !
C'est ça! Cette lettre n'est en aucun cas une explosion émotionnelle d'un talent puissant, mais une évaluation sobre et autocritique de l'ensemble de ses activité scientifique, qui, selon le scientifique, n'a pas pu être mené à sa conclusion logique. La question se pose : qu'est-ce qui l'a empêché de l'achever jusqu'au bout ou jusqu'au point prévu ? Il avait assez de pouvoir, d'assistants, d'argent. Cela ne peut s'expliquer que par l'idéologie, dans laquelle il a été désillusionné avant sa mort, ou par la compréhension que la fin de la vie était arrivée et qu'il n'était plus soumis aux forces qui l'y contraignaient. D'une manière ou d'une autre, une personne de son niveau et de son type ne pouvait pas agir de manière purement émotionnelle, ce qui signifie qu'elle avait des raisons de le faire.
Pour comprendre cette lettre presque mourante d’un scientifique, adressée à pratiquement personne, il est peut-être logique de rappeler quelques informations sur la vie de Newton. Au début des années 70 du XVIIe siècle, alors qu'il était encore un très jeune mais déjà célèbre scientifique, Isaac rejoignit la Royal Scientific Society de Londres, fondée sous les auspices des esprits les plus brillants d'Angleterre à l'époque de Cromwell. . Seuls les maçons étaient membres de cette société. Et Newton en était un aussi.
Au fait, la franc-maçonnerie type moderne est né précisément en Angleterre et s'est très vite répandu dans les cercles bourgeois et nobles de nombreux pays européens. Tel qu'il est présenté, les francs-maçons cherchaient à créer un secret organisation mondiale avec l'objectif de l'unification mondiale de l'humanité dans une union fraternelle religieuse - un objectif noble, mais. Mais le véritable objectif de la franc-maçonnerie est le pouvoir sur l’humanité. Les maçons mènent une bataille constante, cruelle et sans principes avec la société. En témoignent le secret extrême, la recherche généralisée des connaissances restantes et leur isolement de la société, ainsi que le développement et la diffusion de mécanismes d'influence économique et politique sur la société. Ainsi, les maçons se sont appropriés le savoir, réalisant que le savoir est un pouvoir. En privant l'ennemi de connaissances et en se les appropriant, ils ont acquis un net avantage à long terme sur l'ennemi.
Devenu président de la Royal Scientific Society en 1703, c'est-à-dire pratiquement le scientifique suprême du pays, Newton utilisa énergiquement le pouvoir qu'il reçut pour publier le plus largement possible et réimprimer à plusieurs reprises ses travaux. Mais, outre la présidence officielle de la Royal Society, Isaac était également le navigateur (sinon le chef) de la loge semi-légale « Prieur de Sion », née au XIe siècle et fondée par Godfrey de Bouillon avec le objectif de restaurer la dynastie mérovingienne.
A la fin de sa vie, Newton se sentit très mal et ses affaires au Royal société scientifique et dans la boîte du « Prieur de Sion », les choses se sont très mal passées. En raison d’une mauvaise santé, il ne pouvait plus voir autour de lui les escrocs qui, profitant de l’ambition exorbitante de leur chef, gagnaient sa confiance pour retourner par malveillance contre lui personnellement les véritables admirateurs du talent du scientifique. Isaac ne remarqua rien de tout cela, ce qui est étrange, car c'était son école. De plus, en raison de son grand âge, il s'accordait parfois des libertés absolument inacceptables pour sa position importante. Ses anciens « compagnons d'armes », désormais ennemis déclarés et secrets, sentaient la faiblesse de l'oreille et étaient avides de pouvoir, et ne tardaient pas à en profiter. Peu à peu, comme pour plaisanter, ils le déclarèrent fou, un vieil homme sans valeur, car parfois il parlait très sérieusement à ses « compagnons » de certains documents que personne n'avait jamais vus, prétendument reçus par lui des « ambassadeurs ». qui est arrivé d'étoiles lointaines. Dans le même temps, il a commencé à rire ouvertement de ses propres jugements antérieurs et a vivement remis en question les fondements des mathématiques et de la physique qu'il avait développés.
Début décembre 1726, au cours d'une de ces conversations, qui finit par se transformer en un conflit évident du fait que ceux qui écoutaient Newton ne croyaient pas du tout à ses « absurdités cosmiques », il déclara de manière décisive qu'il laisserait ses archives à n'importe qui, mais pas à ses anciens camarades. Bien entendu, ils n'attachaient pas d'importance sérieuse à sa menace, puisque les règles du « Prieur de Sion » interdisaient strictement la divulgation de son secret à des étrangers. Et Isaac, rentrant chez lui, écrit le message déjà mentionné.
Mais en mars 1727, lorsque le savant mourut et que les membres de la société et de la loge vinrent lui rendre un dernier hommage, ils ne trouvèrent, à leur grande surprise, ni les archives ni les journaux. Il y a eu du tumulte. Des membres enragés du « Prieur de Sion » fouillèrent toute la maison, mais en vain. Seulement en détruisant la plupart De retour chez eux, les cinq membres de la loge, déjà à moitié fous, découvrent ce qu'ils cherchaient dans un coffre soigneusement caché, mais ils n'ont pas remarqué le message du scientifique...
Ici, il faut dire que l’archiviste en chef du défunt était George Warren Bacon, un parent éloigné de Francis Bacon (1561-1626), philosophe et fondateur du matérialisme anglais. Ce dernier représentant de la famille Bacon ne partageait pas l'avis de ses associés du « Prieur de Sion ». Vénérant profondément son défunt patron, il cherchait un moyen de l'accomplir. dernière volonté et je l'ai finalement trouvé.
D'une manière ou d'une autre, l'archiviste a entendu parler du jeune et talentueux physicien Thomas Young, qui cherchait depuis un certain temps des informations sur les archives de Newton dans diverses bibliothèques...
Et ici, nous lisons dans le journal de Jung : « Le 27 août 1727, je suis resté tard au bureau pour terminer certaines affaires... Un coup soudain à la porte a détourné mon attention... Je me suis levé et j'ai demandé : « Qui est là ? » ", mais ils ne m'ont pas répondu. Puis, en ouvrant la porte, j'ai vu un homme d'apparence très noble et, apparemment, riche. Je l'ai laissé entrer dans la maison, même si ses intentions sont restées un mystère pour moi. Il s'est présenté à moi comme George Warren Bacon, un parent éloigné du célèbre Francis Bacon, et disait qu'il était l'archiviste de la société secrète "Prieur de Sion"... Pour ma part, j'exprimais ma surprise : comment pourrais-je lui être utile, à laquelle il m'a remis une étrange lettre dont le contenu est le suivant."
Tout le reste est connu. Nous avons inclus la lettre-message au tout début.
Jung a eu beaucoup de chance. Il a été stupéfait par le contenu des journaux et des archives de Newton. Mais l'invité a prévenu Jung que tout ce qu'il avait apporté devait être restitué très prochainement, c'est-à-dire avant le retour des membres de la loge du « Prieur de Sion », qui sont maintenant en France pour des négociations, et les archives secrètes ont été volées par lui et apporté, à son avis, à la seule personne capable d'apprécier l'importance de ce qui se passe.
Jung n'a passé que quelques jours à étudier des documents secrets. Pendant ce temps, il n’a réussi à réécrire pas plus d’un tiers de la « Doctrine du Souffle du Monde », que Newton lui-même a qualifié d’« œuvre » qui lui a été donnée par des « dirigeants extraterrestres ». Cependant, cela suffisait à Thomas pour réfléchir sérieusement aux origines de l'énergie lumineuse, aux limites de la connaissance de la Volonté Mondiale et bien plus encore.
Avant de récupérer les archives et les agendas de votre ancien patron, Bacon a sincèrement demandé à Jung d'utiliser les « connaissances » acquises avec beaucoup de prudence, car les membres de la loge du « Prieur de Sion » surveillent de près le développement de la science et tout soupçon que quelqu'un a pénétré leurs secrets peut entraîner de graves conséquences.
Malheureusement, le jeune scientifique n’a pas écouté ses conseils. Il souhaite immédiatement mettre les connaissances de Newton à la disposition de la société et s'empresse de publier une série d'articles dans lesquels il fait invariablement référence au « plus grand physicien ».
En conséquence, l'archiviste a disparu sans laisser de trace et Jung s'est enfui en France, où plus tard, grâce à la lecture des documents secrets de Newton, il est devenu célèbre principalement en tant que fondateur de la théorie ondulatoire de la lumière.
Ainsi, à la suite de la violation des règles du « Prieur de Sion » par Newton lui-même, son fidèle serviteur et le jeune scientifique Thomas Young, le grand scientifique n'a réussi à diffamer personne. Bacon a très probablement été tué par des membres de la loge et le jeune talent est devenu célèbre dans le domaine scientifique.

Article original et commentaires sur

En 1590, Galileo Galilei mena une série d'expériences montrant que la vitesse de chute libre corps physiques dépend de la densité du milieu et non de sa gravité.

En 1609, Johannes Kepler, en utilisant la table de Tycho Brahe, dérivait trois lois du mouvement planétaire.

Dans les années 1670, Isaac Newton développa une théorie réunissant toutes ces découvertes et permettant de décrire le comportement de l’univers mécanique en trois formules simples.

Bien entendu, il est tentant d’y voir une percée triomphale de l’humanité dans le monde moderne, une voie de sortie d’une longue époque d’obscurantisme et d’ignorance vers la lumière claire de la raison. Mais les prêtres dévoués des temples égyptiens, qui savaient il y a quelques milliers d'années que Sirius était un système à trois étoiles, savaient parfaitement que la Terre tourne autour du Soleil.

De plus, comme nous le verrons bientôt, il existe des preuves indiquant que les héros science moderne- des gens dont on s'y attendrait le moins - étaient profondément fascinés par la sagesse ancienne.

Copernic reconnaissait que ses idées brillantes provenaient de la lecture de textes anciens, et lorsque Kepler formulait ses théories, il sentait la sagesse ancienne couler en lui. Dans la préface du cinquième volume d'Harmonices Mundi (1619), il écrit : « Oui, j'ai volé les vases d'or des Égyptiens pour construire une chapelle à mon Dieu... »

Kepler était un ami d'enfance de Richard Beschold, qui travaillait en étroite collaboration avec Valentin Andrea et est généralement considéré comme son co-auteur dans la rédaction des manifestes rosicruciens. Isaac Newton est né dans la ville de Woolsthorpe dans le Lincolnshire. Il n’a jamais dépassé cinq pieds. Newton était un homme étrange, excentrique, sexuellement maladroit et solitaire. Durant son apprentissage, il vivait dans la même maison qu'un pharmacien, qui se révéla être un expert en alchimie, et cette circonstance détermina son Le chemin de la vie. Newton, comme Cornelius Agrippa avant lui, voulait développer système complet de l'univers.

Newton devint convaincu que les secrets de la vie étaient codés numériquement dans la structure de la nature. Il croyait que les clés permettant de déchiffrer ces codes étaient cachées dans d'anciens livres de sagesse, ainsi que dans des structures anciennes telles que la Grande Pyramide et le Temple de Salomon. C’était comme si Dieu avait décidé de soumettre l’humanité à un examen. Ce n’est que lorsque les capacités intellectuelles de l’humanité auront atteint un certain niveau qu’elle sera capable de se rendre compte de l’existence de ces codes et de les déchiffrer. Selon Newton, ce moment est déjà venu.

Il est généralement admis que la carte ptolémaïque des sphères a été remplacée par les idées de Copernic, Galilée et d'autres scientifiques, mais en fait elle était et reste une carte précise la dimension spirituelle du cosmos - une dimension qui semblait plus réelle aux anciens que le cosmos matériel

Du point de vue de Newton, chaque partie de l’univers est dotée d’intelligence. Même une pierre est intelligente, et pas seulement dans le sens où elle indique la présence d’un plan supérieur. Selon l’ancienne vision du monde de Newton, les animaux, les végétaux et les minéraux ne sont pas des catégories complètement différentes. Ils se chevauchent, se mélangent naturellement et peuvent dans certaines circonstances passer de l’un à l’autre. Selon Lady Conway, contemporaine de Newton, qui a étudié la Kabbale, « il y a des transformations d'une variété à une autre, comme, par exemple, de la pierre à la terre, de la terre à l'herbe, de l'herbe au mouton, du mouton à la chair humaine, de la chair humaine. chair jusqu'aux variétés les plus basses de l'homme, et d'elles jusqu'aux esprits les plus nobles. Ainsi, selon Newton, tout dans l’univers tend vers la raison. La matière inanimée tend vers la vie végétale, qui à son tour tend vers la vie animale à travers une sensibilité rudimentaire. Les animaux supérieurs ont un instinct presque aussi intelligent que la capacité de réflexion des êtres humains, qui finissent par devenir des êtres superintelligents.

C’est le désir universel d’une vision super-intelligente du ciel auquel faisaient allusion les stoïciens. Le kabbaliste du XVIe siècle Isaac Luria l'exprimait ainsi : « Il n'y a rien au monde, même parmi les choses silencieuses comme la poussière et les pierres, qui n'ait une certaine vie, une nature spirituelle, une planète spécifique et sa forme parfaite dans Le Paradis." Luria a parlé de l'esprit comme d'une graine qui représente une intention intelligente à la lumière du soleil. L’ancienne tradition ésotérique ne supposait pas que toutes les informations nécessaires au développement d’une plante étaient contenues dans la graine. Le processus de croissance est le résultat de l’interaction de l’intelligence contenue dans la graine avec l’intelligence du cosmos environnant.

Grâce à l'étude de John Maynard Keynes sur les aspects occultes de la vision du monde de Newton, nous savons que ces idées le fascinaient. Newton se demandait s’il était possible d’identifier des centres de conscience distincts qui existaient derrière la forme matérielle des choses. On ne peut pas dire que Newton ait jamais imaginé ces centres sous la forme d'anges assis sur des nuages, ou les ait visualisés d'une autre manière anthropomorphique naïve, mais en même temps il ne les considérait pas complètement impersonnels, et encore moins les percevait comme de pures abstractions. Il les appelait « intellects », ce qui impliquait la présence de volonté.

Comme nous l'avons vu, tous les chercheurs ésotériques se sont particulièrement intéressés à l'interaction entre les règnes animal et végétal, d'une part, et entre les règnes végétal et minéral, d'autre part. Dans la compréhension ésotérique, c’est ici que réside la clé pour comprendre les secrets de la nature et les contrôler. Le principe végétal sert de médiateur entre la pensée et la matière. On peut l'appeler la porte entre les mondes.

Pour mieux comprendre pourquoi quelqu’un pourrait croire cela, il convient de rappeler l’histoire idéaliste de la création présentée dans les premiers chapitres de ce livre. Si vous croyez que le monde a été créé par l’esprit, alors vous devez expliquer comment l’immatériel a formé le matériel. Traditionnellement, cette question dans toutes les cultures anciennes du monde était envisagée dans le contexte d'une série successive d'émanations de l'esprit, initialement trop éphémères pour toute forme de perception sensorielle et encore plus subtiles que la lumière. C’est à partir de ces émanations éthérées que la matière s’est finalement formée.

Cet aspect éthérique continue d’occuper une place entre le mental (aspect animal) et la matière. D'où la gradation traditionnelle : animal, végétal et minéral.

L’esprit ne pouvait pas – et ne peut toujours pas – créer ou modifier directement la matière, mais il peut le faire à travers l’aspect végétal. En fait, l’aspect minéral du cosmos vient de l’aspect végétal. Cela signifie quelque chose d’important pour les occultistes pratiquants. Le corps végétal, que Paracelse appelait l'ens vegetalis, est soumis à l'esprit, et puisque l'aspect minéral dérive de l'aspect végétal, il est possible d'exercer le pouvoir de l'esprit sur la matière par ce moyen.

Cet intermédiaire subtil, que l'esprit peut utiliser pour réorganiser le cosmos, Newton l'a appelé sal nitrum. Dans ses notes sur ses expériences, il décrit les expériences qu'il a menées dans le but d'utiliser éventuellement le nitrum de sel pour raviver les métaux. Ces notes représentent un rapport d'un véritable alchimiste sur le travail effectué. Newton a vu comment le nitrum de sel circule depuis les étoiles jusqu'aux profondeurs de la terre et leur donne la vie, généralement la vie végétale, mais dans certaines circonstances, il donne aussi vie aux métaux. Avec un plaisir croissant, il décrit comment les composés métalliques prennent vie dans des solutions de nitrate et se développent comme des plantes. Cette « croissance des métaux » a renforcé la conviction de Newton selon laquelle l'univers avait faune, et dans ses papiers personnels, il a utilisé le concept de sel nitrum pour expliquer les effets de la gravité.

En scrutant la vie secrète des héros de la science – les hommes qui ont façonné la vision mécaniste du monde et réalisé d’énormes progrès technologiques qui ont rendu nos propres vies plus sûres et plus agréables – nous apprenons souvent qu’ils étaient profondément intéressés par la pensée ésotérique, en particulier alchimie.

Nous pouvons également considérer un paradoxe moins connu, à savoir que de nombreux occultistes, mystiques et voyants célèbres étaient des hommes pratiques qui faisaient souvent des découvertes et des inventions.

En considérant ces deux groupes, il est difficile de faire une distinction claire entre les scientifiques et les occultistes, même lorsque nous entrons dans l’ère moderne. Il existe plutôt toute une gamme de chutes, chaque personne étant les deux à des degrés divers.

Paracelse, peut-être le plus respecté des occultistes, a révolutionné la médecine en introduisant la méthode expérimentale. Il fut le premier à isoler le zinc et à donner un nom à ce métal, prouva l'importance de l'hygiène et fut également le premier à formuler les principes qui constituèrent la base de l'homéopathie.

Giordano Bruno- grand héros scientifique, brûlé vif en 1600 pour avoir défendu le modèle héliocentrique de la structure système solaire. Mais nous pouvions déjà voir que cela était dû à sa foi ardente dans l’ancienne sagesse des Égyptiens. Il croyait que la Terre tournait autour du Soleil principalement parce que les prêtres initiés du monde antique en étaient convaincus.

L’alchimiste flamand Jean Baptiste van Helmont a rendu un service important aux sociétés secrètes en réintroduisant dans l’enseignement ésotérique occidental le concept de réincarnation, qu’il a appelé « le cycle des âmes humaines ». De plus, en séparant les gaz au cours de ses expériences alchimiques, il a inventé le terme « gaz », et en expérimentant les propriétés des aimants, il a inventé le terme « électricité ».

Le mathématicien allemand Gottfried Wilhelm Leibniz était le concurrent de Newton dans le développement du calcul différentiel et intégral. Les découvertes de Leibniz sont nées de sa fascination pour le mysticisme numérique kabbalistique, qu'il partageait avec son ami proche, le scientifique occulte jésuite Athanasius Kircher. En 1687, Kircher, qui étudiait les propriétés de l'aspect végétal de l'existence, fit renaître une rose de ses cendres devant la reine de Suède. Leibniz lui-même a fourni le récit le plus détaillé et le plus fiable des transformations alchimiques des métaux communs en or.

La Royal Society était le grand moteur intellectuel de la science et de l’invention technologique. L'un des contemporains de Newton, Sir Robert Moray, commença à publier le premier livre au monde Revue scientifique Transaction philosophique et était un fervent adepte des enseignements rosicruciens. Robert Boyle, dont les lois de la thermodynamique ont ouvert la voie au développement du moteur à combustion interne, était un alchimiste pratiquant. Dans sa jeunesse, il a écrit sur son initiation au « collège invisible ». Robert Hooke, l'inventeur du microscope, et William Harvey, qui a découvert la circulation sanguine, étaient également des alchimistes pratiquants.

Frontispice de John Evelyn de histoire officielle Royal Society, publié en 1667. Francis Bacon est décrit comme le père fondateur de la société. Il est assis sous l'aile d'un ange, qui fait écho à la dernière phrase du manifeste rosicrucien « Fama Fraternitatis ».

Descartes, qui a donné naissance au rationalisme au milieu du XVIIe siècle, a passé beaucoup de temps à rechercher les traces des Rose-Croix et à étudier leur philosophie. Il a redécouvert l'ancien concept ésotérique selon lequel la glande pinéale sert de porte d'entrée à la vision intérieure. Les idées qui lui ont permis de faire une percée révolutionnaire en philosophie lui sont venues alors qu’il était dans un état visionnaire. Son dicton le plus célèbre peut être considéré comme une paraphrase du credo rosicrucien sur le développement de la pensée indépendante : « Je pense, donc je suis ».

Blaise Pascal, l'un des les plus grands mathématiciens de son temps et philosophe remarquable, comme cela fut établi après sa mort, portait dans la doublure de son manteau un morceau de papier cousu sur lequel était écrit : « Été du Seigneur 1654, lundi 23 novembre, saint. Clément, pape et martyr. De dix heures et demie du soir jusqu'à midi et demi du soir, FEU. Pascal a atteint l'illumination recherchée par les moines du Mont Athos.

En 1726, Jonathan Swift, dans les Voyages de Gulliver, prédit l'existence et les périodes orbitales de deux satellites de Mars, découverts par les astronomes à l'aide de télescopes seulement en 1877. L’astronome a nommé les lunes Phobos et Deimos (« Peur » et « Horreur »), tellement il était choqué par la preuve évidente des capacités surnaturelles de Swift.

Swedishborg, le grand voyant suédois du XVIIIe siècle, a écrit des récits détaillés de ses voyages dans les mondes spirituels. Ses histoires de rencontres avec des êtres éthérés, qui lui racontaient beaucoup de choses intéressantes, ont inspiré la franc-maçonnerie ésotérique de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. En outre, il a été le premier à décrire le cortex cérébral et les glandes endocrines, et a également conçu une cale sèche, qui reste à ce jour la plus grande au monde.

Comme vous le savez, Charles Darwin assistait à des séances. Ainsi, il a eu l'occasion d'apprendre la doctrine secrète de l'évolution des poissons aux amphibiens, puis aux animaux terrestres et à la forme humaine grâce à sa connaissance étroite de Max Muller, l'un des premiers traducteurs des textes sacrés sanskrits.

Nikola Tesla, récemment décrit par un historien des sciences comme « le génie consommé de la visualisation », était un Serbe-Américain. En Amérique, il a breveté environ sept cents inventions, dont une lampe fluorescente et une bobine Tesla qui génère courant alternatif. Comme pour les plus grandes réalisations de Newton, sa dernière invention était due à sa croyance en l'existence d'un espace éthérique entre les plans mental et physique.

DANS fin XIX- Au début du XXe siècle, de nombreux scientifiques de premier plan ont réfléchi à l'utilisation d'une approche scientifique des phénomènes occultes, estimant que cela permettrait de mesurer et de prédire les manifestations de forces occultes telles que les courants éthériques (qui ne leur semblaient qu'un peu plus insaisissable que le rayonnement électromagnétique), les ondes sonores ou des rayons X. Thomas Edison, inventeur du phonographe, et donc Parrain tous les enregistrements sonores, ainsi que l'inventeur du téléphone, Alexander Bell, suggéraient que les phénomènes psychiques étaient un sujet tout à fait approprié pour recherche scientifique. Tous deux s’intéressaient à la franc-maçonnerie ésotérique et à la théosophie. Edison a essayé de créer une radio branchée sur les mondes spirituels. Leurs grandes découvertes scientifiques ont été rendues possibles par ces explorations du surnaturel. Même la télévision a été inventée à la suite d'une tentative d'enregistrement de l'effet psychique sur les fluctuations des gaz devant un tube cathodique.

Pour savoir comment comprendre cette étrange fusion de l’occultisme et de la science, nous devons revenir à Francis Bacon, le grand génie qui a lancé la révolution scientifique.

L'une des principales découvertes de Francis Bacon était que si nous considérons les objets de perception sensorielle aussi objectivement que possible, en rejetant toutes les opinions et idées préconçues, alors de nouveaux modèles apparaîtront, plus profonds et plus significatifs que ceux précédemment identifiés par les prêtres et autres chefs spirituels. . Vous pouvez utiliser ces nouveaux modèles pour prédire et contrôler les événements.

Les historiens des sciences considèrent cela comme un grand début et comme le moment où le raisonnement inductif est devenu partie intégrante de l'approche humaine du monde qui nous entoure. A partir de ce moment commencent la révolution scientifique et toutes les transformations industrielles et technologiques qui ont suivi.

Cependant, si l’on examine plus en profondeur le récit de Bacon sur le processus de découverte scientifique, il apparaît moins simple et, du moins au premier abord, plutôt mystérieux.

« La nature est un labyrinthe », écrit-il, « et plus vous avancez vite, plus vous risquez de vous perdre. » Bacon a écrit qu'un scientifique semble jouer aux échecs avec la nature. Pour obtenir des réponses, il doit d’abord mettre la nature sous contrôle. La nature exige que la ruse la force à révéler ses secrets, car la ruse est une qualité inhérente à la nature elle-même.

Les historiens des sciences modernes tentent de présenter Bacon comme un pur matérialiste, mais ce ne sont que des vœux pieux. Bien que Bacon ait écrit que de nouveaux résultats intéressants pourraient survenir si l’on traitait les données sensorielles comme si elles n’étaient pas dotées d’une signification supérieure, il n’a pas affirmé que c’était réellement le cas. Par exemple, on sait qu'il croyait à l'existence de l'astrologica sana - une sorte de récepteur d'influences magiques célestes qui, conformément aux recommandations du magicien de la Renaissance Pico della Mirandola, les transmet à l'âme humaine. Bacon, comme Newton, croyait en un intermédiaire éthéré entre l'esprit et la matière, et que cet intermédiaire, appelé « corps éthérique », existait chez les personnes « emprisonnées dans un corps plus dense ».

Chapelle Rosslip près d'Édimbourg. Les racines écossaises de la franc-maçonnerie ont été délibérément cachées au XVIIIe siècle en raison de ses liens avec la dynastie Stuart, lorsque les francs-maçons ont commencé à soutenir ses prétentions au trône. La chapelle Rosslip, construite au XVe siècle par William Sinclair, premier comte de Caithness, est décorée de copies des doubles colonnes du temple de Salomon - Jachin et Boaz - dans un style particulier caractéristique des futures loges maçonniques. La sculpture sur le cadre inférieur de la fenêtre dans le coin sud-ouest de la chapelle semble symboliser le premier degré maçonnique. Il ne fait aucun doute que les loges écossaises existaient au moins cent ans avant l'apparition officielle des premières loges anglaises.

Bacon a dit : « Dans ce royaume humain de connaissance, ainsi que dans le Royaume des Cieux, vous ne pouvez pas entrer tant que vous n’êtes pas convertis et n’êtes pas devenus comme des enfants. » De toute évidence, il voulait dire que pour atteindre des connaissances supérieures, il faut d’abord atteindre un état d’esprit modifié dans lequel on devient comme un enfant. Paracelse a dit quelque chose de similaire lorsqu'il a décrit le processus de mise en place des expériences : « La porte ne s'ouvrira qu'à celui qui de tout son cœur désire la trouver, puis frappe avec persistance. »

Ces mots confirment une fois de plus que des connaissances supérieures deviennent disponibles dans des états modifiés de conscience. Jean Baptiste van Helmont, qui a travaillé dans les mêmes cercles que Bacon et Newton, a écrit : « Il y a en nous un livre, écrit du doigt de Dieu, dans lequel nous pouvons tout lire. » Michael Meyer, qui a écrit sur les Rose-Croix comme s'il détenait des informations privilégiées et qui a publié d'excellents ouvrages de littérature alchimique, a déclaré : « À celui qui boit la vie intérieure à grandes gorgées, le vie supérieure. Celui qui découvre l’intérieur découvre aussi ce qu’il y a dans l’espace. Le point de toutes ces déclarations est que la clé de la découverte scientifique se trouve quelque part dans l’individu.

Nous voyons qu’à travers l’histoire, de petits groupes de personnes se sont mis dans des états modifiés de conscience. Tout ce qui précède signifie-t-il que Bacon et ses disciples ont dit que le scientifique doit d’une manière ou d’une autre s’adapter à la perception de l’aspect végétal de l’existence ? Et si vous parveniez d'une manière ou d'une autre à entrer dans la dimension des formes changeantes, alors vous serez sur la voie de la compréhension des secrets de la nature ?

Nous avons appris que les grands génies scientifiques et fondateurs de l’ère moderne étaient sérieusement fascinés par la sagesse ancienne et les états modifiés de conscience. Peut-être que le fait n’est pas que le génie frise la folie, mais que le génie frôle les états altérés provoqués par une formation ésotérique particulière ?

Si les héros des Rosicruciens - John Dee et Paracelsus - étaient des personnalités étranges et débridées, alors les magiciens de l'ère suivante ressemblaient à des hommes d'affaires respectables.

La franc-maçonnerie a toujours montré un visage impassible face au monde. Les loges anglo-saxonnes étaient particulièrement modestes sur leurs origines ésotériques. L'affirmation selon laquelle les francs-maçons suffisent haut niveau Les initiations étudient la doctrine secrète et l'histoire du monde décrite dans ce livre peuvent sembler invraisemblables même à de nombreux maçons.

Les racines sociales des enseignements maçonniques remontent à la construction du Temple de Salomon par Hiram Abiff, à la suppression des Templiers et à l'émergence de guildes fermées d'artisans telles que les Cotpagnons du Devoir, les Enfants du Père Soubise et les Enfants de Père Jacques.

Lorsqu’on considère les facteurs qui ont influencé la formation des sociétés secrètes, notamment les loges maçonniques, les fraternités sont souvent oubliées. Fondées au XVe siècle, elles étaient à l'origine des confréries laïques rattachées à des monastères. Les membres de ces fraternités menaient une vie spirituelle, mais vivaient en même temps en société, s'engageaient dans des œuvres caritatives, commandaient des œuvres à des artistes et dirigeaient des processions dans jours fériés. Ils ont imposé un régime de secret pour garantir l'anonymat des dons caritatifs, mais cela a déclenché des rumeurs sur les robes, les rituels secrets et les initiés. En France, au XVe siècle, ces confréries, qui absorbèrent les idées de Joachim et des Cathares, furent finalement chassées dans la clandestinité.

Mais l’émergence de la franc-maçonnerie « spéculative » moderne est datée par les historiens officiels du XVIIe siècle.

On affirme parfois que le premier cas fiable d'initiation aux francs-maçons a eu lieu en 1646 et était associé à la personnalité du célèbre antiquaire et collectionneur, membre fondateur de la Royal Society, Elias Ashmole. Il ne fait aucun doute que cet homme fut l’un des premiers francs-maçons anglais, ni qu’il jouit d’une grande influence.

Fils de sellier, né en 1617, Elias Ashmole, avocat de formation, fut soldat et fonctionnaire. Il se révèle être un infatigable collectionneur de curiosités diverses. L'Ashmolean Museum d'Oxford, basé sur sa collection, est devenu le premier musée public. Elias avait également une curiosité intellectuelle sans limites. En 1651, il rencontra William Backhouse, un homme âgé propriétaire de Swallowfield Manor. Il s'est avéré que cette maison, dotée d'une galerie inhabituellement longue, était un véritable trésor d'inventions et de raretés, parmi lesquelles se trouvaient de rares manuscrits alchimiques. Apparemment, Backhouse était un personnage très proche d'Ashmolean, et les journaux d'Ashmolean nous apprennent comment Backhouse a proposé de l'adopter.

Par cela, Backhouse voulait dire qu'il allait le nommer son successeur et héritier. Il a promis qu'avant de mourir, il révélerait Ashmole secret principal l'alchimie, véritable composition de la pierre philosophale, afin qu'il puisse transmettre davantage la tradition secrète, qui a commencé à l'époque d'Hermès Trismégiste. Au cours des deux années suivantes, Backhouse a pris son temps pour entraîner le enthousiaste Ashmole ; Apparemment, il éprouvait une sorte d'hésitation. Mais en mai 1653, le jeune homme fit la déclaration suivante : « Étendu malade dans Fleet Street, en face de l'église Saint-Dunstan, et ne sachant pas s'il vivrait ou mourrait, mon père Backhouse, vers onze heures, me révéla le véritable composition de la pierre philosophale, qu'il m'a léguée en héritage.