Slaves de la seconde moitié du premier millénaire. Slaves orientaux dans la seconde moitié du premier millénaire

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Thème 1. Slaves de l'Est dans la seconde moitié du premier millénaire

Tribus slaves orientales et leurs voisins.

Aux VIe-VIIIe siècles. Les Slaves de l'Est étaient divisés en unions tribales et habitaient de vastes zones de la plaine d'Europe de l'Est.

La formation de grandes associations tribales de Slaves est indiquée par une légende contenue dans la chronique russe, qui raconte le règne du prince Kiy avec ses frères Shchek, Khoriv et sa sœur Lybid dans la région du Moyen Dniepr. La ville de Kiev, fondée par les frères, aurait été nommée en l'honneur de son frère aîné Kiy.

Les Slaves de l'Est occupaient le territoire allant des Carpates à l'ouest jusqu'au Moyen Oka et le cours supérieur du Dniepr à l'est, de la Neva et du lac Ladoga au nord jusqu'au Moyen Dniepr au sud. Unions tribales des Slaves de l'Est : Polyans, Novgorod (Ilmen) Slovènes, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Nordistes, Radimichi, Buzhans, Volynians, Ulichs, Tivertsy.

Les Slaves, développant la plaine de l'Europe de l'Est, entrent en contact avec quelques tribus finno-ougriennes et baltes. Les voisins des tribus slaves du nord étaient les peuples du groupe finno-ougrien : Ves, Merya, Muroma, Chud, Mordoviens, Mari. Dans le cours inférieur de la Volga aux VIe-VIIIe siècles. colonisé par un peuple nomade d'origine turque - les Khazars. Une partie importante des Khazars se sont convertis au judaïsme. Les Slaves ont rendu hommage au Khazar Khaganate. Le commerce slave passait par la Khazarie le long de la route commerciale de la Volga.

Professions, système social, croyances des Slaves orientaux. La principale occupation des Slaves était l'agriculture. Les cultures arables se sont développées sur les terres noires. Le système de culture sur brûlis était répandu dans la zone forestière. La première année, les arbres ont été abattus. La deuxième année, les arbres séchés étaient brûlés et les céréales étaient semées en utilisant les cendres comme engrais. Pendant deux ou trois ans, la parcelle a produit une récolte élevée pour cette période, puis la terre s'est épuisée et il a fallu déménager vers une nouvelle parcelle. Les principaux outils de travail étaient une hache, ainsi qu'une houe, une charrue, une herse et une bêche, qui servaient à ameublir le sol. Ils récoltaient (récoltaient) la récolte avec des faucilles. Ils battaient avec des fléaux. Le grain était moulu avec des broyeurs à grains en pierre et des meules à main. Les cultures arables, appelées jachères, se sont développées sur les terres noires. DANS régions du sud Il y avait beaucoup de terres fertiles et des parcelles de terre étaient semées pendant deux, trois ans ou plus. À mesure que le sol s’épuisait, ils se sont déplacés (transférés) vers de nouvelles zones. Les principaux outils utilisés ici étaient une charrue, un ralo, une charrue en bois avec un soc en fer, c'est-à-dire des outils adaptés au labour horizontal.

Le principal producteur était le paysan de la communauté libre (smerd) disposant de ses propres outils. Les Slaves étaient également engagés dans l'élevage, l'élevage de chevaux, l'extraction et la transformation du fer et d'autres métiers, l'apiculture (apiculture), la pêche, la chasse et le commerce.

Aux VI-VII siècles. parmi les Slaves, il y eut un processus de désintégration des relations claniques, des inégalités apparurent et la place de la communauté clanique fut remplacée par une communauté voisine. Les Slaves ont conservé les vestiges du système communal primitif : veche, vendetta, paganisme, milice paysanne, composée de guerriers.

Au moment où l'État a été formé parmi les Slaves de l'Est, la communauté clanique a été remplacée par une communauté territoriale ou de quartier. Les membres de la communauté étaient désormais unis principalement non par la parenté, mais par un territoire et une vie économique communs. Chacune de ces communautés possédait un certain territoire sur lequel vivaient plusieurs familles. Il y avait deux formes de propriété dans la communauté : personnelle et publique. Maison, terrain personnel - personnel, prairies, forêts, étangs, terrains de pêche - public. Les terres arables et les prairies devaient être partagées entre les familles.

À la tête des unions tribales slaves orientales se trouvaient des princes de la noblesse tribale et de l'ancienne élite clanique. Les questions les plus importantes de la vie étaient décidées lors de réunions publiques - les rassemblements de veche. Il y avait une milice (« régiment », « mille », divisée en « centaines »). Spécial organisation militaire il y avait une escouade qui est apparue, selon les données archéologiques, aux VIe-VIIe siècles.

Les routes commerciales passaient principalement le long des rivières. Aux VIIIe-IXe siècles. la célèbre route commerciale « des Varègues aux Grecs » était née, reliant l'Europe du Nord et du Sud. Il est apparu au 9ème siècle. De la mer Baltique le long de la rivière Neva, les caravanes marchandes atteignaient le lac Ladoga (Nevo), de là le long de la rivière Volkhov jusqu'au lac Ilmen et plus loin le long de la rivière Lovat jusqu'au cours supérieur du Dniepr. De Lovat au Dniepr dans la région de Smolensk et sur les rapides du Dniepr, ils ont traversé par des « routes de portage ». La rive ouest de la mer Noire atteignait Constantinople (Constantinople). Les pays les plus développés du monde slave – Novgorod et Kiev – contrôlaient les tronçons nord et sud de la route « des Varègues aux Grecs ».

Les Slaves orientaux étaient païens. Au début de leur développement, ils croyaient aux mauvais et aux bons esprits. Peu à peu, un panthéon a émergé Dieux slaves, dont chacun personnifiait diverses forces de la nature ou reflétait les relations sociales et publiques de l'époque. À la tête du panthéon des dieux slaves se trouvait le grand Svarog, le dieu de l'Univers, qui rappelle l'ancien grec Zeus. Les Slaves vénéraient le dieu solaire Dazhdbog, le dieu et les déesses de la fertilité Rod et des femmes en travail, et le dieu patron de l'élevage, le dieu Veles. Aux VIIIe-IXe siècles. Les dieux iraniens et finno-ougriens « ont migré » vers le panthéon slave : Cheval, Simargl, Makosh. À mesure que le système communautaire se décompose, le dieu de la foudre et du tonnerre, Perun, apparaît parmi les Slaves orientaux. Les Slaves païens érigaient des idoles en l'honneur de leurs dieux. Les prêtres, les mages, servaient les dieux.

Un guide complet pour se préparer à l'examen d'État unifié

Série : Examen d'État unifié

Editeurs : AST, Astrel, VKT, 2009

Relié, 320 p.

L'ouvrage de référence, destiné aux diplômés et aux candidats, fournit l'intégralité du matériel du cours « Histoire de la Russie », qui est testé lors de l'examen d'État unifié.

La structure du livre correspond au codificateur des éléments de contenu du sujet, sur la base desquels les tâches d'examen - le matériel de test pour l'examen d'État unifié - sont compilées.

L'ouvrage de référence présente les sections suivantes du cours : « Histoire de la Russie de l'Antiquité au début du XVIIe siècle », « Histoire de la Russie aux XVIIe-XVIIIe siècles », « La Russie au XIXe siècle », « La Russie aux XXe – début du XXIe siècle.

Une forme brève de présentation garantit une efficacité maximale dans l'auto-préparation à l'examen. Des exemples de devoirs et de réponses, complétant chaque sujet, aideront à évaluer objectivement le niveau de connaissances.

A la fin du livre il y a une référence tableau chronologique et un dictionnaire de termes et de concepts historiques dans la mesure nécessaire pour réussir l'examen d'État unifié.

Préface

Thème 1. Les Slaves orientaux dans la seconde moitié du premier millénaire

Thème 2. Ancien État russe (IXe – première moitié du XIIe siècle)

Thème 3. Terres et principautés russes du XIIe au milieu du XVe siècle.

Thème 4. L'État russe dans la seconde moitié du XVe – début du XVIIe siècle.

Section 2. Histoire de la Russie aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Thème 1. La Russie au XVIIe siècle.

Thème 2. La Russie dans la première moitié du XVIIIe siècle.

Thème 3. La Russie dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Politique intérieure de Catherine II

Section 3. La Russie au XIXe siècle.

Thème 1. La Russie en 1801-1860. Interne et police étrangère Alexandra I

Thème 2. La Russie dans les années 1860-1890. Politique intérieure d'Alexandre II. Réformes des années 1860-1870

Section 4. La Russie du XXe au début du XXIe siècle.

Thème 1. La Russie en 1900-1916. Socio-économique et développement politique pays au début du XXe siècle.

Thème 2. La Russie en 1917-1920. Révolution de 1917. De février à octobre. Double puissance

Thème 3. Russie soviétique, URSS dans les années 1920-1930. Transition vers une nouvelle politique économique

Sujet 4. Génial Guerre patriotique 1941-1945 Principales étapes et batailles de la Grande Guerre Patriotique

Thème 5. L'URSS en 1945-1991. L'URSS dans la première décennie d'après-guerre

Thème 6. La Russie en 1992-2008. La formation d'un nouvel État russe

Tableau chronologique de référence

Dictionnaire de termes et concepts historiques
Préface
Ce guide s'adresse aux écoliers et aux candidats. Cela vous permettra de répéter le contenu principal cours scolaire histoire de la Russie et préparer qualitativement à l'examen d'État unifié en histoire.

La structure du livre correspond au codificateur des éléments de contenu du sujet, sur la base desquels les tâches d'examen sont compilées - le matériel de test pour l'examen d'État unifié.

L'ouvrage de référence présente les sections suivantes du cours : « Histoire de la Russie de l'Antiquité au début du XVIIe siècle », « Histoire de la Russie aux XVIIe-XVIIIe siècles », « La Russie au XIXe siècle », « La Russie aux XXe – début du XXIe siècle.

Chaque sujet du livre contient un bref information historique, présenté sous une forme concise et accessible, ainsi que des exemples de tâches utilisées dans les matériaux de test et de mesure de l'examen d'État unifié. Il s'agit de tâches fermées avec le choix d'une seule bonne réponse sur quatre possibles (partie 1 (A) ; tâches pour établir la bonne correspondance et établir la bonne séquence de lettres ou de chiffres, tâches Type ouvert avec une réponse courte sous la forme d'un ou deux mots (Partie 2 (B) ; tâches de dissertation qui nécessitent la rédaction d'une réponse détaillée (Partie 3 (C). Tous les exemples de tâches sont compilés conformément au contenu et à la structure de l'État unifié. Matériel de test d'examen en histoire.

Les réponses aux devoirs vous aideront à évaluer objectivement votre niveau de connaissances.

A la fin de l'ouvrage se trouvent un tableau de référence chronologique et un dictionnaire de concepts et de termes dans la mesure nécessaire pour réussir l'examen d'État unifié.

Le livre permettra également aux professeurs d'histoire d'organiser la révision finale dans les classes de fin d'études. Matériel pédagogique, ce qui est nécessaire pour réussir l'examen d'État unifié d'histoire russe.

Les tâches à réponse longue (partie C) nécessitent la rédaction d'un court travail écrit. Ils permettent aux diplômés de démontrer une connaissance approfondie d’un sujet, allant souvent au-delà de la formation de base. Lors de l'examen, les résultats de cette partie du travail sont évalués par une commission spéciale d'experts. Sur la base de critères pré-développés, les experts prennent une décision sur l'évaluation du travail.

Les tâches de la partie C sont différentes dans leur forme et leur orientation. Les trois premières tâches s'appuient sur n'importe quelle source historique et testent la capacité à analyser un document historique (déterminer l'heure, le lieu, les circonstances, les raisons de la création de la source, la position de l'auteur, etc.). Pour chaque réponse correcte aux tâches sur une source historique, 1 à 2 points sont attribués. Le score maximum est de 6 points.

Les tâches de la partie C visent à tester différents types d'activités éducatives : 1) caractériser, systématiser, 2) analyser et argumenter diverses versions et évaluations historiques, 3) la capacité de comparer des événements, des phénomènes et des processus historiques. Il est important de se rappeler que lorsqu'ils évaluent la réponse à la tâche d'analyse des versions et des évaluations historiques, les experts prêtent attention à leur propre attitude face à la question controversée proposée. La note maximale pour chacune des tâches de la partie C est de 4 points maximum. Ainsi, le score maximum total pour l'accomplissement des tâches de la partie C est de 22 points.

Lors de l'évaluation des réponses aux tâches avec une réponse détaillée et complète, la validité des idées avec des faits et des arguments ou la généralisation de faits avec des concepts est prise en compte. Il est nécessaire de présenter uniquement les faits les plus essentiels liés uniquement à cette question spécifique, sans sortir de sa portée. Si un terme historique apparaît dans une question, assurez-vous d'expliquer sa signification de manière claire et concise. Dans ce cas, la réponse de l'étudiant peut être rédigée de manière concise, sous forme libre ou sous forme de résumés, dans une séquence de tâches proposée ou autre.

Il est important de se rappeler que les réponses ne doivent pas être verbeuses. En règle générale, la réponse à chaque tâche ne doit pas dépasser quelques phrases. Vous ne devez pas écrire de formulations légères qui ne reflètent pas le contenu du matériel pédagogique demandé - cela prendra du temps, mais n'ajoutera pas de points à la réponse. L’œuvre doit être construite dans une certaine logique. S'il n'y a pas assez de temps, vous devez indiquer l'essentiel sous une forme brève, mais de manière à ce que les experts comprennent la logique de la personne qui répond. Il est préférable de ne pas autoriser les abréviations de mots autres que celles généralement acceptées (RF, URSS, Sovnarkom).

Lors de l'attribution des points, les experts ne prennent en compte que les faits, arguments, concepts, etc. correctement présentés. Pour les éléments de réponse incorrectement spécifiés (erreurs), 0 point est attribué, c'est-à-dire que les réponses incorrectes ne sont pas prises en compte lors de l'attribution de la note finale (elles sont non soustrait du score total) . Les erreurs grammaticales ne sont pas non plus prises en compte, mais même en cas de manque de temps, nous devons nous efforcer de les éviter.
^ Section 1. Histoire de la Russie de l'Antiquité au début du XVIIe siècle.
Thème 1. Les Slaves orientaux dans la seconde moitié du premier millénaire

Tribus slaves orientales et leurs voisins.

Aux VIe-VIIIe siècles. Les Slaves de l'Est étaient divisés en unions tribales et habitaient de vastes zones de la plaine d'Europe de l'Est.

La formation de grandes associations tribales de Slaves est indiquée par une légende contenue dans la chronique russe, qui raconte le règne du prince Kiy avec ses frères Shchek, Khoriv et sa sœur Lybid dans la région du Moyen Dniepr. La ville de Kiev, fondée par les frères, aurait été nommée en l'honneur de son frère aîné Kiy.

Les Slaves de l'Est occupaient le territoire allant des Carpates à l'ouest jusqu'au Moyen Oka et le cours supérieur du Dniepr à l'est, de la Neva et du lac Ladoga au nord jusqu'au Moyen Dniepr au sud. Unions tribales des Slaves de l'Est : Polyans, Novgorod (Ilmen) Slovènes, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Nordistes, Radimichi, Buzhans, Volynians, Ulichs, Tivertsy.

Les Slaves, développant la plaine de l'Europe de l'Est, entrent en contact avec quelques tribus finno-ougriennes et baltes. Les voisins des tribus slaves du nord étaient les peuples du groupe finno-ougrien : Ves, Merya, Muroma, Chud, Mordoviens, Mari. Dans le cours inférieur de la Volga aux VIe-VIIIe siècles. colonisé par un peuple nomade d'origine turque - les Khazars. Une partie importante des Khazars se sont convertis au judaïsme. Les Slaves ont rendu hommage au Khazar Khaganate. Le commerce slave passait par la Khazarie le long de la route commerciale de la Volga.

Professions, système social, croyances des Slaves orientaux. La principale occupation des Slaves était l'agriculture. Les cultures arables se sont développées sur les terres noires. Le système de culture sur brûlis était répandu dans la zone forestière. La première année, les arbres ont été abattus. La deuxième année, les arbres séchés étaient brûlés et les céréales étaient semées en utilisant les cendres comme engrais. Pendant deux ou trois ans, la parcelle a produit une récolte élevée pour cette période, puis la terre s'est épuisée et il a fallu déménager vers une nouvelle parcelle. Les principaux outils de travail étaient une hache, ainsi qu'une houe, une charrue, une herse et une bêche, qui servaient à ameublir le sol. Ils récoltaient (récoltaient) la récolte avec des faucilles. Ils battaient avec des fléaux. Le grain était moulu avec des broyeurs à grains en pierre et des meules à main. Les cultures arables, appelées jachères, se sont développées sur les terres noires. Dans les régions du sud, il y avait beaucoup de terres fertiles et les parcelles étaient semées pendant deux à trois ans ou plus. À mesure que le sol s’épuisait, ils se sont déplacés (transférés) vers de nouvelles zones. Les principaux outils utilisés ici étaient une charrue, un ralo, une charrue en bois avec un soc en fer, c'est-à-dire des outils adaptés au labour horizontal.

Le principal producteur était le paysan de la communauté libre (smerd) disposant de ses propres outils. Les Slaves étaient également engagés dans l'élevage, l'élevage de chevaux, l'extraction et la transformation du fer et d'autres métiers, l'apiculture (apiculture), la pêche, la chasse et le commerce.

Aux VI-VII siècles. parmi les Slaves, il y eut un processus de désintégration des relations claniques, des inégalités apparurent et la place de la communauté clanique fut remplacée par une communauté voisine. Les Slaves ont conservé les vestiges du système communal primitif : veche, vendetta, paganisme, milice paysanne composée de guerriers.

Au moment où l'État a été formé parmi les Slaves de l'Est, la communauté clanique a été remplacée par une communauté territoriale ou de quartier. Les membres de la communauté étaient désormais unis principalement non par la parenté, mais par un territoire et une vie économique communs. Chacune de ces communautés possédait un certain territoire sur lequel vivaient plusieurs familles. Il y avait deux formes de propriété dans la communauté : personnelle et publique. Maison, terrain personnel - personnel, prairies, forêts, étangs, terrains de pêche - public. Les terres arables et les prairies devaient être partagées entre les familles.

À la tête des unions tribales slaves orientales se trouvaient des princes de la noblesse tribale et de l'ancienne élite clanique. Les questions les plus importantes de la vie étaient décidées lors de réunions publiques - les rassemblements de veche. Il y avait une milice (« régiment », « mille », divisée en « centaines »). Une organisation militaire spéciale était l'escouade, apparue, selon les données archéologiques, aux VIe et VIIe siècles.

Les routes commerciales passaient principalement le long des rivières. Aux VIIIe-IXe siècles. la célèbre route commerciale « des Varègues aux Grecs » était née, reliant l'Europe du Nord et du Sud. Il est apparu au 9ème siècle. De la mer Baltique le long de la rivière Neva, les caravanes marchandes atteignaient le lac Ladoga (Nevo), de là le long de la rivière Volkhov jusqu'au lac Ilmen et plus loin le long de la rivière Lovat jusqu'au cours supérieur du Dniepr. De Lovat au Dniepr dans la région de Smolensk et sur les rapides du Dniepr, ils ont traversé par des « routes de portage ». La rive ouest de la mer Noire atteignait Constantinople (Constantinople). Les pays les plus développés du monde slave – Novgorod et Kiev – contrôlaient les tronçons nord et sud de la route « des Varègues aux Grecs ».

Les Slaves orientaux étaient païens. Au début de leur développement, ils croyaient aux mauvais et aux bons esprits. Peu à peu, un panthéon de dieux slaves a émergé, chacun personnifiant diverses forces de la nature ou reflétant les relations sociales et publiques de l'époque. À la tête du panthéon des dieux slaves se trouvait le grand Svarog, le dieu de l'Univers, qui rappelle l'ancien grec Zeus. Les Slaves vénéraient le dieu solaire Dazhdbog, le dieu et les déesses de la fertilité Rod et des femmes en travail, et le dieu patron de l'élevage, le dieu Veles. Aux VIIIe-IXe siècles. Les dieux iraniens et finno-ougriens « ont migré » vers le panthéon slave : Cheval, Simargl, Makosh. À mesure que le système communautaire se décompose, le dieu de la foudre et du tonnerre, Perun, apparaît parmi les Slaves orientaux. Les Slaves païens érigaient des idoles en l'honneur de leurs dieux. Les prêtres, les mages, servaient les dieux.
^ Exemples de devoirs

A1. Durant la période pré-étatique, les Slaves de l'Est développèrent deux centres en

1) Novgorod et la région du Dniepr

2) Région de la Volga et États baltes

3) Région des pays baltes et de la mer Noire

4) Région de la Volga et Don
Réponse 1.
A2. Voisins des Slaves orientaux

1) Allemands

3) Romains

4) Khazars
Réponse : 4.
A3. La transition d'une communauté tribale à une communauté voisine parmi les Slaves de l'Est s'est produite en conséquence

1) formation d'unions tribales

2) développement des grandes cultures

3) l'émergence des domaines féodaux

4) la nécessité de se défendre contre les nomades

Réponse : 2.
A4. Les Slaves appelaient l'activité consistant à élever des abeilles et à produire du miel

1) l'apiculture

2) architecture

3) tonnellerie

4) poterie
Réponse 1.

A5. Lisez un extrait de l’ouvrage d’un historien byzantin et indiquez ce qu’indiquent ces preuves.

« Ils croient que seul Dieu, le créateur de la foudre, est le maître de tout, et ils lui sacrifient des taureaux et accomplissent d'autres rites sacrés. Ils adorent les rivières, les nymphes et toutes sortes d'autres divinités, leur font des sacrifices et, avec l'aide de ces sacrifices, pratiquent la bonne aventure.

1) Le christianisme s'est établi parmi les Slaves orientaux

2) parmi les Slaves de l'Est, les principales occupations étaient la pêche et la navigation

3) les croyances païennes étaient répandues parmi les Slaves orientaux

4) les Slaves de l'Est n'avaient aucun contact avec d'autres pays
Réponse : 3.

EN 1. Établir la bonne correspondance entre le concept et la définition.

Réponse : 3512.
Placez dans le bon ordre, du nord au sud, les rivières et les lacs qui faisaient partie de la route commerciale « des Varègues aux Grecs ».
A) Lac Ladoga

B) Lovat

D) Ilmen

Réponse : AGVB.
^ Thème 2. Ancien État russe (IXe – première moitié du XIIe siècle)
L'émergence d'un État parmi les Slaves de l'Est. Au IXe - première moitié du XIIe siècle. Le processus de formation du premier État féodal parmi les Slaves est en cours.

Histoire de l'ancien État russe ( Russie kiévienne) peut être conditionnellement divisé en trois grandes périodes :

1) IX – milieu du Xe siècle. - l'époque des premiers princes de Kiev ;

2) seconde moitié du X - première moitié du XIe siècle. – l'époque de la principauté de Vladimir Ier le Saint et de Iaroslav le Sage, l'époque de l'apogée de l'État de Kiev ;

3) seconde moitié du XIe – seconde moitié du XIIe siècle. – transition vers une fragmentation territoriale et politique, ou vers des ordres apanages.

Théorie normande. L'une des sources de connaissances sur l'origine de l'État russe ancien est le « Conte des années passées », créé par le moine Nestor au début du XIIe siècle. Selon la légende, en 862, le prince varègue Rurik fut invité à régner sur la Russie. De nombreux historiens pensent que les Varègues étaient des guerriers normands (scandinaves) qui ont été engagés et ont prêté serment d'allégeance au souverain. Au contraire, un certain nombre d'historiens considèrent les Varègues comme une tribu russe qui vivait sur la rive sud de la mer Baltique et sur l'île de Rügen.

Selon cette légende, à la veille de la formation de la Russie kiévienne, les tribus du nord des Slaves et leurs voisins (Ilmen Slovènes, Chud, Vse) rendaient hommage aux Varègues, et les tribus du sud (Polyans et leurs voisins) dépendaient sur les Khazars. En 859, les Novgorodiens « expulsèrent les Varègues outre-mer », ce qui provoqua une guerre civile. Dans ces conditions, les Novgorodiens réunis pour le concile envoyèrent chercher les princes varègues : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre (ordre) en elle. Viens à nous et domine sur nous. » Le pouvoir sur Novgorod et les terres slaves environnantes passa entre les mains des princes varègues, dont l'aîné Rurik, comme le croyait le chroniqueur, jeta les bases de la dynastie Rurik.

En 882, un autre prince varègue Oleg (il existe des informations selon lesquelles il était un parent de Rurik) captura Kiev et unifia le territoire des Slaves orientaux, créant l'État de Kievan Rus. C'est ainsi qu'est né l'État de la Rus' (également appelée Rus kiévienne par les historiens), selon le chroniqueur. Ainsi, les villes de Kiev et de Novgorod la Grande sont devenues les centres d'unification des tribus slaves en un seul État.

L'histoire de la chronique légendaire sur la vocation des Varègues a servi de base à l'apparition au XVIIIe siècle. la théorie dite normande de l'émergence de l'ancien État russe. Ses auteurs étaient les scientifiques allemands Miller et Bayer. M.V. Lomonossov s'est opposé à cette théorie. Le différend sur l'origine de l'État russe entre les historiens se poursuit encore aujourd'hui.

Rus' sous les premiers princes. En 907 et 911 Oleg a mené des campagnes contre Byzance et a conclu avec elle des accords commerciaux rentables. Selon les accords, les marchands russes avaient le droit de vivre aux dépens des Grecs à Constantinople, mais étaient obligés de se promener dans la ville sans armes. Dans le même temps, les marchands devaient avoir avec eux des documents écrits et avertir à l'avance l'empereur byzantin de leur arrivée. L'accord d'Oleg avec les Grecs prévoyait la possibilité d'exporter le tribut collecté en Russie et de le vendre sur les marchés de Byzance.

Sous Oleg, les Drevlyans, les habitants du Nord et les Radimichi furent inclus dans son État et commencèrent à rendre hommage à Kiev. Cependant, le processus d'incorporation de diverses unions tribales dans la Russie kiévienne n'était pas un événement ponctuel.

Sous le fils de Rurik, le prince Igor (912-945), la Rus' s'agrandit encore plus, mais en 945, lors de la collecte du tribut - Polyudye - Igor fut tué par les Drevlyans. Le pouvoir est passé à sa femme Olga. Elle s'est brutalement vengée de la mort de son mari. Mais elle a également opté pour une sorte de réforme, établissant l'ordre et la taille du polyudye. Des « leçons » ont été introduites, c'est-à-dire des montants d'hommage clairement établis, et les lieux où l'hommage était prélevé ont été établis - des « cimetières ». Les conséquences de cette mesure simple furent importantes : sous Olga, un système fiscal ordonné et organisé commença à prendre forme, sans lequel l'État ne pourrait pas fonctionner. Les « Pogosts » deviennent alors des places fortes du pouvoir princier.

Sous le règne d'Igor et d'Olga, les terres des Tivertsy, des Oulich et enfin des Drevlyans furent annexées à Kiev. Olga fut la première des dirigeants russes à être baptisée.

Le fils d'Igor et d'Olga, Sviatoslav (964-972), au cours de nombreuses campagnes, annexa les terres des Viatichi le long de la rivière Oka, vainquit les Bulgares de la Volga et les Khazaries. Il tenta de rapprocher les frontières de la Russie de Byzance et entreprit une campagne dans la péninsule balkanique. Cependant, la bataille avec Byzance s'est terminée sans succès. Sur le chemin de Kiev en 972, Sviatoslav fut pris dans une embuscade et tué par les Pechenegs.

Après la lutte pour le pouvoir, le prince Vladimir Sviatoslavich est monté sur le trône de Kiev, qui a ensuite reçu le surnom de Saint. Sous son règne (980-1015), il fut créé système défensif les frontières sud-est de la Rus' des Pechenegs (zaseki et tours de guet), et en 988 la Rus' fut baptisée selon le modèle byzantin. La propagation du christianisme s’est souvent heurtée à la résistance de la population, qui vénérait ses dieux païens. Le christianisme s'est installé lentement. Sur les terres périphériques de la Russie kiévienne, elle a été établie bien plus tard qu'à Kiev et Novgorod. L'adoption du christianisme fut d'une grande importance pour le développement ultérieur de la Rus' :

1) Le christianisme a affirmé l'idée de l'égalité des hommes devant Dieu, ce qui a contribué à adoucir les mœurs cruelles des anciens païens ;

2) l'adoption du christianisme a renforcé le pouvoir de l'État et l'unité territoriale de la Russie kiévienne ;

4) l'adoption du christianisme a joué un rôle grand rôle dans le développement de la culture russe, a servi de pont pour la pénétration de la culture byzantine et, à travers elle, de la culture ancienne en Russie.

A la tête du Russe église orthodoxe un métropolite fut installé, nommé par le patriarche de Constantinople ; L'Église de certaines régions était dirigée par des évêques, auxquels étaient subordonnés les prêtres des villes et des villages.

En général, la politique de Vladimir le Saint a contribué au développement de l'État et de la culture de la Russie, ainsi qu'à la croissance de son autorité internationale.

Après la mort de Vladimir Ier, l'un de ses fils, Yaroslav, qui reçut plus tard le surnom de Sage (1019-1054), vainquit Sviatopolk le Maudit dans la guerre civile, qui tua les frères Boris et Gleb. Sous la direction de Yaroslav, les Pechenegs furent finalement vaincus et les Cathédrale Sainte-Sophieà Kiev, des écoles et une bibliothèque ont été ouvertes. À cette époque, le monastère de Kiev-Petchersk est né, la rédaction de chroniques et la compilation du premier code écrit de lois « Vérité russe » ont commencé. Mariages dynastiques Les liens avec les pays européens se sont renforcés. La croissance du pouvoir et de l'autorité de la Russie a permis à Yaroslav d'être nommé pour la première fois métropolite de Kiev. homme d'État et l'écrivain Hilarion, russe d'origine.

Avec la mort du dernier des fils de Yaroslav le Sage, les conflits reprennent. Le plus populaire en Russie à cette époque était le petit-fils de Iaroslav, Vladimir Monomakh (1113-1125), qui, en 1097, prit l'initiative de convoquer un congrès des princes dans la ville de Lyubech. Il fut décidé de mettre un terme aux conflits et le principe « que chacun garde sa patrie » fut proclamé. Cependant, les conflits se sont poursuivis après le congrès de Lyubech. En 1113, Vladimir Monomakh fut invité au trône de Kiev, rétablit temporairement le pouvoir affaibli du grand-duc et pacifia les Polovtsiens. Vladimir II était un dirigeant éclairé, l'auteur des Instructions pour les enfants. En 1132, sous les fils et petits-fils de Vladimir Monomakh, la Rus' se divisa finalement en principautés distinctes.

Une forme courante de propriété foncière est devenue le patrimoine, c'est-à-dire la propriété paternelle, transmise de père en fils par héritage. Le propriétaire du domaine était un prince ou un boyard. Toute la population libre de la Russie kiévienne était appelée « peuple ». La majeure partie de la population rurale était appelée smerds. La « Vérité russe » reflète le début du processus d'asservissement des paysans. Le code des lois parle d'« achats » et de « base ». Les paysans pauvres empruntaient du « kupa » au maître - céréales, bétail, argent. L'achat était censé régler la dette envers son créancier, mais il était souvent incapable de le faire et devenait dépendant pour toujours. Dans d'autres cas, les paysans (ryadovichi) concluaient un accord - une « dispute » - selon lequel le prince ou le boyard s'engageait à les protéger et à les aider si nécessaire, et les paysans - à travailler. Il y avait aussi des serfs - une catégorie de population dépendante, proche des esclaves.

Culture Rus antique. Écriture et illumination. L'écriture et l'alphabet étaient connus en Russie avant même l'adoption du monothéisme, et la christianisation a contribué au développement ultérieur de l'alphabétisation et à la diffusion de l'écriture. Ce fait est confirmé par un grand nombre de découvertes de lettres en écorce de bouleau avec des textes dans diverses villes de la Russie, notamment à Novgorod la Grande.

Littérature. Le genre de la chronique est répandu dans la littérature. Le plus célèbre est « Le Conte des années passées », écrit par le moine du monastère de Kiev-Petchersk Nestor au début du XIIe siècle. Le métropolite Hilarion au milieu du XIe siècle. une œuvre à caractère religieux et journalistique, « La Parole sur la loi et la grâce », a été créée. Au cours des campagnes, des épopées se sont formées - des œuvres épiques solennelles racontant la lutte contre les habitants de la steppe, le courage et l'ingéniosité des marchands et le courage des héros.

Architecture. DANS architecture de l'église feutre Forte influence Byzance. La Rus antique a adopté le type byzantin d'église à coupole croisée. Ces bâtiments incluent la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev. Peu de temps après la construction de la cathédrale de Kiev, la cathédrale Sainte-Sophie est apparue à Novgorod la Grande, dont l'architecture présente déjà des caractéristiques originales.

Peinture. La peinture s'est également développée sous une importante influence byzantine. Les techniques de la mosaïque, de la fresque et de la peinture d'icônes sont venues en Russie de son puissant voisin du sud.

Arts appliqués. L'art de la joaillerie, utilisant les techniques de granulation, de filigrane et d'émail, a connu un épanouissement significatif dans la Rus antique. Les grains étaient des motifs complexes créés à partir de milliers de petites boules d’or ou d’argent soudées. La technique du filigrane obligeait le maître à créer des motifs à partir de fins fils d'or ou d'argent. Parfois, les espaces entre ces cloisons métalliques étaient remplis d'émail multicolore - une masse vitreuse opaque.
^ Exemples de devoirs
Lorsque vous effectuez les tâches de la partie 1 (A), dans le formulaire de réponse n°1, sous le numéro de la tâche que vous effectuez, mettez un « x » dans la case dont le numéro correspond au numéro de la réponse que vous avez choisie.

A1. Les activités du métropolite Hilarion, prince Yaroslav le Sage, sont liées à

Réponse : 3.
A2. Le principal partenaire commercial de l’ancien État russe était

1) Byzance

3) Tmutarakan

4) Scythie
Réponse 1.
A3. Une œuvre d'art picturale de petites formes s'appelle

2) économiseur d'écran

3) filigrane

4) miniatures
Réponse : 4.

A4. Le congrès des princes de Lyubech en 1097 fut convoqué dans le but

1) organiser une campagne contre les Polovtsiens

2) arrêter les guerres intestines

3) se mettre d'accord sur la taille de l'hommage

4) accepter le nouveau Code des lois
Réponse : 2.
A5. L'établissement de Polyudye a témoigné de

1) le début de la fragmentation politique de la Russie

2) l'existence de la coutume de la vendetta parmi les Slaves

3) l'émergence des unions tribales des Slaves orientaux

4) l'émergence du premier État féodal des Slaves orientaux
Réponse : 4.
A6. Lisez un extrait du document et indiquez au cours de quel événement le traité contenu dans le document a été adopté.

«Pourquoi détruisons-nous la terre russe, créons-nous une inimitié contre nous-mêmes... À partir de maintenant, unissons-nous en un seul cœur et protégeons les terres russes. Que chacun garde sa patrie... et c'est là-dessus qu'ils ont embrassé la croix.

1) conclure une alliance contre Batu Khan

2) congrès des princes à Lyubech

3) adoption du christianisme

4) adoption de la « Vérité russe »

Réponse : 2.
A7. Parmi les caractéristiques énumérées caractérisent l'ancien État russe

A) le processus de transformation des justiciers en propriétaires fonciers

B) développement progressif de la législation écrite

C) l'existence du Zemsky Sobor

D) croissance des villes, développement de l'artisanat et du commerce

D) vassalité des Pechenegs

E) le déclin croissant de la culture
Veuillez indiquer la bonne réponse.
1) ABG

Réponse 1.
A8. Lequel des concepts suivants désignait les catégories de la population dépendante de la Rus antique ?

A) Cosaques

B) approvisionnement

B) puants

D) esclaves

Réponse : 3.
Les tâches de la partie 2 (B) nécessitent une réponse sous la forme d'un ou deux mots, une séquence de lettres ou de chiffres, qui doivent d'abord être notées dans le texte de la copie d'examen, puis transférées sur le formulaire de réponse n°1. sans espaces ni signes de ponctuation. Écrivez chaque lettre ou chiffre dans une case séparée conformément aux échantillons donnés dans le formulaire.

EN 1. Établir une correspondance entre les noms des princes et les événements associés à leurs activités.

Pour chaque position de la première colonne, sélectionnez la position correspondante dans la seconde et notez les nombres sélectionnés dans le tableau sous les lettres correspondantes.


Transférez la séquence de nombres obtenue dans le formulaire de réponse n°1 (sans espaces ni symboles).
Réponse : 1453.
À 2 HEURES. Classez les événements par ordre chronologique.

Notez les lettres qui représentent les événements dans le bon ordre dans le tableau.

A) l'unification de Kiev et de Novgorod sous le règne d'Oleg

B) l'établissement de « leçons » et de « cimetières » par la princesse Olga

B) la défaite du Khazar Kaganate par le prince Sviatoslav

D) le meurtre du prince Igor par les Drevlyans

Transférez la séquence de lettres obtenue sur le formulaire de réponse n°1 (sans espaces ni symboles).
Réponse : AGGB.
À 3. Quels sont les trois événements, énumérés ci-dessous, qui ont caractérisé le règne du grand Prince de Kyiv Vladimir Sviatoslavitch ?

1) défaite du Khazar Kaganate

2) création d'une ligne empattement aux frontières sud de la Rus'

3) la formation d'une union militaro-politique entre la Russie et Byzance

4) organisation du congrès des princes à Lyubech

5) adoption du christianisme

6) défaite des Pechenegs

Transférez la séquence de nombres obtenue dans le formulaire de réponse n°1 (sans espaces ni symboles).
Réponse : 256.
Pour répondre aux tâches de la partie 3 (C), utilisez le formulaire de réponse n° 2. Notez d'abord le numéro de la tâche (C1, etc.), puis la réponse détaillée à celle-ci.

Les tâches C4-C7 impliquent différents types d'activités : présentation d'une caractéristique généralisée événements historiques et phénomènes (C4), prise en compte des versions et évaluations historiques (C5), analyse de la situation historique (C6), comparaison (C7). Pendant que vous accomplissez ces tâches, faites attention à la formulation de chaque question.

C5. Les historiens qui ont avancé et soutenu la « théorie normande » sur l'origine de l'ancien État russe pensaient que le statut d'État avait été introduit en Russie de l'extérieur, par les Varègues.

Quels autres points de vue connaissez-vous sur la question de l’origine de l’État russe ? Quel point de vue trouvez-vous le plus convaincant ? Nommez des faits et des dispositions qui peuvent servir d'arguments confirmant le point de vue que vous avez choisi.
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Cours d'histoire nationale Devletov Oleg Usmanovich

1.1. Slaves orientaux au 1er millénaire après JC. e. Éducation et épanouissement de l'ancien État russe

Premier millénaire nouvelle ère appelée l’époque de la « grande migration des peuples ». Sa première vague fut la migration des tribus asiatiques (Goths, Huns). Au milieu du Ier millénaire, l’Empire romain d’Occident périt sous leurs assauts. La deuxième vague (IVe-VIIe siècles) est associée à l'installation de tribus slaves de la Baltique aux Noirs et mers méditerranéennes. Au milieu du millénaire, des tribus turques (Bulgares, Khazars, etc.) apparaissent en Europe de l'Est. Enfin, la quatrième vague migratoire fut celle des conquêtes arabes dans la seconde moitié du millénaire. Était sous leur pouvoir Afrique du Nord et presque tout le territoire Espagne moderne et le Portugal.

Conquêtes et guerres, liens commerciaux et culturels, violence et bon voisinage – existaient côte à côte et en même temps, formant un tissu historique bizarre et complexe. Il y a eu un processus de disparition, de mélange et d’émergence de la majorité des peuples et des États européens. Débute la période du Moyen Âge, caractérisée par la diffusion des relations sociales féodales. Au tournant de l'Antiquité et du Moyen Âge, cinq centres ont joué le rôle le plus important dans l'histoire du monde la civilisation ancienne: Empire Han en Chine, Empire Kushan en Asie centrale, Empire Gupta en Inde, Empire sassanide au Moyen-Orient et Empire romain. Des États esclavagistes existaient en Afrique. La plupart des peuples d’Asie, d’Amérique et d’Afrique vivaient dans une société communautaire primitive.

Des États comme l’Angleterre, la France, l’Allemagne, la République tchèque, la Pologne, la Suède et la Russie entrent dans l’arène historique. Empire ottoman(Turquie), Japon, États de l'Orient arabe, etc.

Le problème de l'origine et de l'installation des Slaves reste encore controversé. On peut supposer que la séparation des Slaves de la communauté indo-européenne s'est produite lors de la transition vers les cultures arables. Actuellement, il existe deux théories les plus courantes sur la question de la maison ancestrale des Slaves. Selon l'un, une telle zone était le territoire situé entre l'Oder et la Vistule, selon l'autre, la zone située entre l'Oder et le Moyen Dniepr.

C'est à partir de ces régions que commença l'installation des Slaves. Au 7ème siècle Les Slaves sont apparus dans les Balkans. Les voisins les appelaient « Vends ». L'une des tribus installées dans le sud de l'Europe s'appelait Sklavins. Au fil du temps, tous les Slaves ont commencé à être appelés par ce nom. Les Slaves se sont installés dans la majeure partie de la péninsule balkanique.

Le chroniqueur de Kiev a enregistré une légende selon laquelle les Slaves seraient venus dans la région du Dniepr depuis le Danube. Au nord, un puissant courant de colonisation slave s'est précipité du territoire des Slaves baltes vers la région du lac Ilmen et de la rivière Volkhov. À l'est, les Slaves ont atteint la zone située entre les rivières Oka et Volga. Sur les rives de la Baltique et sur la haute Volga, les tribus slaves rencontrèrent les Baltes et la population finno-ougrienne. Les tribus locales, se trouvant dans la zone d'implantation des Slaves, se sont progressivement assimilées. Ce processus s'est déroulé de manière particulièrement intense dans le bassin de la rivière Volkhov, où s'est installée l'une des tribus slaves orientales les plus nombreuses, les Slovènes Ilmen.

Sur le bassin versant du Dniepr, Dvina occidentale et la Volga étaient habitées par des tribus Krivichi. Au nord, les Krivichi se sont installés dans la région de Pskov. Les Viatichi se sont déplacés le plus profondément vers l'est. Les habitants de Polotsk vivaient le long des rives de la Dvina occidentale, Dregovichi vivait parmi les marécages, au sud, dans la région du Dniepr, vivaient Polyana et Drevlyans, et sur la rive orientale du Dniepr, Radimichi et les habitants du Nord vivaient. Au total, 15 tribus slaves sont installées sur le territoire de la plaine d'Europe de l'Est.

Les Polyans et d'autres tribus vivant dans la zone forêt-steppe cultivaient du blé et du mil. Dans le nord, ils ont commencé à cultiver le seigle selon la méthode de la coupe. Les paysans abattaient et brûlaient des arbres (le charbon était transformé en engrais nécessaire aux terres forestières pauvres), déracinaient les souches et labouraient les terres arables. Au bout de 10 à 15 ans, les terres étaient épuisées. Les agriculteurs ont dû défricher de nouvelles zones. Le pain était la nourriture principale des gens, c'est pourquoi les céréales étaient appelées « zhit » (du mot « vivre »). Les Slaves élevaient du bétail, chassaient les animaux à fourrure, les élans, les sangliers et les oiseaux forestiers. La pêche et l'apiculture (récolte du miel des abeilles sauvages) occupaient une place importante dans la vie des Slaves. Parmi les marchandises que les Slaves exportaient vers les pays voisins, les contemporains citaient principalement les fourrures et le miel. Depuis l’Antiquité, les peaux de martres servent d’équivalent d’échange. Au fil du temps, la monnaie en argent a commencé à être appelée kuns.

Le début de l’ancien État russe. La formation d’un État est une étape naturelle du développement de la société. C'est un long processus. Dans la science historique, au XVIIIe siècle, un différend a éclaté au sujet de la formation d'un État parmi les Slaves de l'Est. Pendant longtemps La théorie normande était généralement acceptée, qui reconnaissait rôle décisif Les guerriers scandinaves (les Slaves les appelaient Varègues) lors de la formation de l'État en Russie. Mais minimiser le rôle des Varègues dans la vie politique de l'ancienne société russe est tout aussi erroné : ici les anti-normands entrent en conflit avec les sources historiques que nous connaissons. On peut dire que l'État des Slaves de l'Est s'est formé non pas grâce aux Varègues, mais avec leur participation.

Les historiens normands se réfèrent au Conte des années passées, la plus ancienne chronique russe. La légende de la Chronique dit que dans 862 Pour mettre fin à la guerre civile, les habitants de Veliky Novgorod ont envoyé des ambassadeurs en Scandinavie pour proposer aux dirigeants varègues de devenir leurs dirigeants. « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a aucun ordre (ordre). Puisses-tu venir régner sur nous. Trois frères varangiens ont répondu à l'invitation :

Rurik , devenu prince à Novgorod, Sineus à Beloozero et Truvor à Izborsk. La création d'un État parmi les Slaves de l'Est aurait commencé avec cet événement.

La plupart des historiens pensent que Sineus et Truvor sont des personnages légendaires (traduits du vieux suédois - la langue des Varègues, les mots « sine hus truvor » signifient « avec maison et escouade »). Dans le même temps, même les anti-normands admettent que le récit de la chronique est basé sur fait historique le règne du Varègue Rurik à Novgorod, qui a jeté les bases de la dynastie qui régnait en Rus' Rurikovitch. Il était tout à fait possible que les Varègues prennent le pouvoir par la force à Novgorod, puis enregistrent dans les chroniques l'acte de leur vocation « volontaire ».

Après la mort de Rurik, son successeur fut le prince Oleg (Helg). En 882, Oleg lance une campagne contre Kiev. Il s'occupa des Varègues Dir et Askold qui dirigeaient la ville et y déplaça sa table princière de Novgorod.

La prise de Kiev a permis d'unifier politiquement les terres situées le long de la route commerciale « des Varègues aux Grecs ».

Oleg a été remplacé par le fils de Rurik - Igor (912-945). En 945, l'avidité du prince à collecter un tribut indigna les Drevlyans, ils tuèrent l'escouade et exécutèrent le prince.

La veuve d'Igor - princesse Olga (945-957), s'étant vengée des Drevlyens pour la mort de son mari, elle fut contrainte de rationaliser la collecte du tribut en établissant des « leçons » (le montant du tribut) et des « cimetières » (des lieux pour sa collecte). Au cours des décennies suivantes, les grands princes de Kiev furent Sviatoslav (957-972), Vladimir (980-1015), Yaroslav le Sage (1019-1054).

Ainsi, sous le règne de Kiev (autour de la tribu Polyan), la formation de l'ancien État russe (communauté tribale) - Kievan Rus - a eu lieu. Mais les vestiges du système clanique ont persisté pendant longtemps - il s'agissait du système de suite militaire d'organisation du pouvoir princier, des éléments de la démocratie militaire (la relation entre le prince et l'escouade, la milice), l'existence du système veche dans villes et associations tribales, vendetta.

Le chef de l'État était le grand-duc de Kiev, qui disposait d'un conseil composé des princes et des boyards les plus nobles et les plus puissants. Sous le prince il y avait un appareil administratif de guerriers, chargé de percevoir les tributs et les impôts ; qui dirigeait le tribunal, etc. Des représentants princiers étaient nommés dans les villes (atterrisseurs). Ses proches dépendaient du prince (princes apanages) Et boyards qui possédaient des domaines et avaient leurs propres escouades.

Ainsi, au 11ème siècle. une puissance majeure a émergé avec une population diversifiée depuis la Vistule à l'ouest jusqu'à la Crimée et Pechora à l'est, de la mer Noire (l'embouchure du Dniepr) au sud jusqu'à la côte de la mer Blanche au nord.

Le résultat principal activité politique les premiers princes de Kiev furent l'unification des tribus slaves orientales sous le règne du prince de Kiev ; consolidation du commerce sur les marchés de la mer Noire et protection des routes commerciales ; protection des frontières sud contre les attaques des nomades.

Police étrangère. Les principaux voisins de la Rus antique étaient trois groupes de peuples et d'États : Finno-ougrien au Nord-Ouest, Nomades turcs (steppe) à l'est et au sud, Byzance (ancien Empire romain d'Orient) au sud-ouest. Alors que les Slaves se sont installés sur le territoire des tribus finno-ougriennes, les agriculteurs étrangers n'ont pas empiété sur le mode de vie des résidents locaux - chasseurs et pêcheurs. Il y a donc eu un processus d’assimilation pacifique, de mélange et de fusion. A la fin du Xe siècle. Les princes de Kiev ont vaincu l'État Khazar sur la Basse Volga et ont fait la paix avec les Bulgares de la Volga sur la Kama. En même temps, il y a une lutte avec les nomades argent. Du milieu du XIe siècle. des tribus apparaissent dans les steppes du sud Polovtsiens Depuis deux cents ans, c'est une relation de conflits militaires, d'alliances commerciales et matrimoniales.

Le voisin le plus important de la Russie antique était Byzance. Le plus grand centre de l'Antiquité la civilisation ancienne, évoluant progressivement vers son déclin, a eu un impact énorme sur toutes les sphères de la vie dans la Rus antique. Les attaquants ici étaient les Slaves, qui ont mené une série de campagnes contre Constantinople (Tsargrad, Istanbul). Le commerce était également actif entre la Russie antique et Byzance et des liens culturels se développèrent. Le christianisme et l'écriture sont venus en Russie de Byzance.

Baptême de la Russie. L'émergence d'un État parmi les Slaves orientaux s'est également reflétée dans la vie spirituelle. Cela s'est manifesté par l'introduction de la Russie antique aux valeurs chrétiennes. Les réformes religieuses ont été menées par le prince Vladimir Sviatoslavovitch (980-1015). L'adoption d'une religion commune était requise par les intérêts de l'unité de la Russie kiévienne.

Premièrement, le prince Vladimir a tenté de créer un panthéon unifié de dieux païens, vénérés dans diverses régions du pays, et de faire ainsi de Kiev la capitale spirituelle. Cette réforme a échoué. Près 988 Le christianisme orthodoxe, emprunté à Byzance, devint la religion d'État de la Russie. Vladimir, s'étant lui-même baptisé, ordonna de baptiser sa propre équipe, puis tout le peuple. Le christianisme, introduit à la demande de la noblesse de Kiev et de la communauté Polyana, s'est heurté à la résistance d'autres communautés slaves. Par conséquent, sa propagation en Russie s'est poursuivie jusqu'aux XIIIe et XVe siècles.

Le baptême de la Russie a créé de nouvelles formes d'interaction entre les gens à l'intérieur du pays et avec le monde extérieur. L'adoption du christianisme a introduit la Russie kiévienne dans la communauté chrétienne mondiale ; facilité l'établissement de liens avec les pays européens; a contribué à l'enrichissement de la culture de l'ancienne société russe et est devenue une incitation à la diffusion de la peinture, de l'architecture, de l'écriture et de la littérature empruntées à Byzance. Byzance avait de l'expérience dans les activités éducatives en Bulgarie et dans d'autres pays slaves. L'écriture russe est née sur la base de la culture chrétienne gréco-bulgare.

Les créateurs de l'écriture slave étaient des moines byzantins, bulgares d'origine, Cyrille et Méthode.

Socialement-caractéristiques économiques de l'ancien État russe. Dans la science historique, les discussions sur la nature de l’ancien État russe ne s’arrêtent pas. Les partisans des vues traditionnelles considèrent Kievan Rus comme une des premières monarchies féodales (B.A. Rybakov, B.D. Grekov), dans laquelle les principales caractéristiques de la féodalité n'ont pas encore été suffisamment développées. Un autre point de vue est représenté par l'historien de Saint-Pétersbourg I.Ya. Froyanov. Il voit la formation de l'ancien État russe dans le développement du système d'unions tribales des Slaves de l'Est en une seule super-union (union des unions). Froyanov soutient que la Rus' aux IXe et XIIe siècles. était en train de passer des relations tribales aux premières relations de classe. Il qualifie cette période de pré-féodale et pré-étatique. L'unification des tribus slaves orientales autour de Kiev n'était ni trop étroite ni très lourde. Le pouvoir du prince de Kiev se limitait à la perception des tributs (polyudyu) et au règlement des conflits et litiges intertribales.

La principale forme d'organisation de la vie économique était fief. – succession paternelle, transmise par héritage de père en fils. Les propriétaires des domaines étaient des princes ou des boyards. Dans la Russie kiévienne, il y avait un nombre important de paysans communaux qui rendaient hommage au prince.

La principale source d'étude de la composition sociale de la population de la Rus antique est "Vérité russe" - l'ensemble de lois le plus ancien adopté sous le prince Yaroslav le Sage (vers 1016). Ces lois furent complétées par ses successeurs. Il ressort de la « Russkaya Pravda » que toute la population libre était appelée « peuple ». La majeure partie de la population rurale s'appelait puants. Ils vivaient dans des communautés et des domaines paysans. Les smerdas qui vivaient dans des domaines assumaient des tâches plus lourdes. Des catégories de personnes dépendantes sont apparues - la base, les achats, les esclaves.