Drevna civilizacija.

Slanje vašeg dobrog rada u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

1. Antička civilizacija: opšte karakteristike

2. Faze formiranja i razvoja starogrčke civilizacije

3. Polis sistem vrijednosti

4. Helenističko doba

5. Rimska civilizacija: nastanak, razvoj i pad

5.1 Kraljevski period rimske civilizacije

5.2 Rimska civilizacija tokom republikanske ere

5.3 Rimska civilizacija tokom carske ere

Zaključak

Spisak korišćenih izvora i literature

Uvod

Antička civilizacija je najveća i najljepša pojava u istoriji čovječanstva. Vrlo je teško precijeniti ulogu i značaj drevna civilizacija, njene usluge za svetski istorijski proces. Civilizacija koju su stvorili stari Grci i stari Rimljani trajala je od 8. stoljeća. BC do pada Zapadnog Rimskog Carstva u 5. veku. AD, tj. više od 1200 godina - ne samo da je bio neprevaziđen kulturni centar svog vremena, koji je dao svetu izvanredni primjeri kreativnost u suštinski svim sferama ljudskog duha. Ona je i kolevka dveju nama bliskih modernih civilizacija: zapadnoevropske i vizantijske pravoslavne.

Antička civilizacija je bila podijeljena na dvije lokalne civilizacije;

a) Starogrčki (8-1 vek pne)

b) rimski (8. vek pne - 5. vek nove ere)

Između ovih lokalnih civilizacija izdvaja se posebno živo helenističko doba, koje obuhvata period od 323. godine prije Krista. do 30. pne

Svrha mog rada biće detaljna studija razvoja ovih civilizacija, njihovog značaja u istorijski proces i razlozi za pad.

1. Antička civilizacija: opšte karakteristike

Globalni tip civilizacije koji se pojavio u antičko doba bio je zapadni tip civilizacije. Počeo je da se pojavljuje na obalama Sredozemno more I najviši razvoj dosegnuta u Staroj Grčkoj i Starom Rimu, društvima koja se obično nazivaju antičkim svijetom u periodu od 9. do 8. stoljeća. BC e. do IV-V vijeka. n. e. Stoga se zapadni tip civilizacije s pravom može nazvati mediteranskim ili antičkim tipom civilizacije.

Antička civilizacija prošla je dug put razvoja. Na jugu Balkanskog poluostrva, iz raznih razloga, ranoklasna društva i države nastajala su najmanje tri puta: u 2. polovini 3. milenijuma pre nove ere. e. (uništili Ahejci); u XVII-- XIII veku. BC e. (uništili Dorijanci); u IX-VI vijeku. BC e. posljednji pokušaj je bio uspješan - nastalo je drevno društvo.

Drevna civilizacija, kao i istočna civilizacija, je primarna civilizacija. Izrasla je direktno iz primitivnosti i nije mogla imati koristi od plodova prethodne civilizacije. Stoga je u drevnoj civilizaciji, po analogiji sa istočnom civilizacijom, utjecaj primitivnosti značajan u svijesti ljudi iu životu društva. Dominantnu poziciju zauzima religijsko-mitološki pogled na svijet.

Za razliku od istočnih društava, antička društva su se razvijala vrlo dinamično, jer se u njima od samog početka rasplamsala borba između seljaštva porobljenog u zajedničko ropstvo i aristokracije. Za druge narode završilo se pobjedom plemstva, ali među starim Grcima demos (narod) nije samo branio slobodu, već je postigao i političku jednakost. Razlozi za to leže u brzom razvoju zanatstva i trgovine. Trgovačka i zanatska elita demosa brzo se obogatila i ekonomski postala jača od zemljoposedničkog plemstva. Kontradikcije između moći trgovačkog i zanatskog dijela demosa i opadajuće moći zemljoposjedničkog plemstva činile su pokretačku snagu razvoja grčkog društva, koje je do kraja 6. stoljeća. BC e. riješeno u korist demosa.

U antičkoj civilizaciji dolazi do izražaja privatni vlasnički odnosi i postaje evidentna dominacija privatne robne proizvodnje, orijentisane prvenstveno na tržište.

Pojavio se prvi primjer demokratije u istoriji – demokratija kao personifikacija slobode. Demokratija je u grčko-latinskom svijetu još uvijek bila direktna. Kao princip jednakih mogućnosti predviđena je ravnopravnost svih građana. Postojala je sloboda govora i izbora organa vlasti.

U antičkom svijetu postavljeni su temelji građanskog društva koji je obezbjeđivao pravo svakog građanina da učestvuje u vlasti, priznavanje njegovog ličnog dostojanstva, prava i sloboda. Država se nije miješala privatnost građana ili je ovo miješanje bilo beznačajno. trgovina, zanatstvo, poljoprivreda, porodica je funkcionisala nezavisno od vlasti, ali u okviru zakona. Rimsko pravo sadržavao sistem normi koje regulišu odnose privatne svojine. Građani su poštovali zakon.

U antici je pitanje interakcije između pojedinca i društva bilo riješeno u korist prvog. Pojedinac i njegova prava su prepoznati kao primarni, a kolektiv i društvo kao sekundarni.

Međutim, demokratija u antičkom svijetu bila je ograničena po prirodi: obavezno prisustvo privilegovanog sloja, isključenje žena, slobodnih stranaca i robova iz njenog djelovanja.

Ropstvo je postojalo iu grčko-latinskoj civilizaciji. Procjenjujući njegovu ulogu u antici, čini se da je stav onih istraživača koji tajnu jedinstvenih dostignuća antike ne vide u ropstvu (rad robova je nedjelotvoran), već u slobodi, bliži istini. Izmeštanje besplatnog rada robovskim radom tokom Rimskog carstva bio je jedan od razloga propadanja ove civilizacije.

2. Faze formiranja i razvoja drevne grčke civilizacije

Starogrčka civilizacija je prošla kroz tri glavne faze u svom razvoju:

· Ranoklasna društva i prve državne formacije 3. milenijuma pre nove ere. (Istorija Krita i Ahejske Grčke);

· formiranje i procvat gradova-država kao nezavisnih gradova-država, stvaranje visoke kulture (u 11. - 4. vijeku pne);

· osvajanje Perzijskog carstva od strane Grka, formiranje helenističkih društava i država.

Prvu etapu istorije starogrčke karakteriše nastanak i postojanje ranoklasnih društava i prvih država na Kritu i južnom delu balkanske Grčke (uglavnom na Peloponezu). Ove rane državne tvorevine imale su u svojoj strukturi mnoge ostatke plemenskog sistema, uspostavile su bliske kontakte sa drevnim istočnim državama istočnog Mediterana i razvijale se na putu bliskom onom koji su pratile mnoge drevne istočne države (države monarhijskog tipa sa ekstenzivnim državni aparat, glomazna privreda palata i hramova, jaka zajednica).

U prvim državama koje su nastale u Grčkoj, uloga lokalnog, predgrčkog stanovništva bila je velika. Na Kritu, gdje su se klasno društvo i država razvili ranije nego u kontinentalnoj Grčkoj, stanovništvo Krita (ne-grčko) bilo je glavno. U balkanskoj Grčkoj dominantno mjesto zauzimali su ahejski Grci, koji su došli krajem 3. milenijuma prije nove ere. sa severa, možda iz Podunavlja, ali i ovde je uloga lokalnog elementa bila velika. Kreto-ahejska faza je podeljena na tri perioda u zavisnosti od stepena društveni razvoj, a ovi periodi su različiti za istoriju Krita i kontinentalne Grčke. Za istoriju Krita zovu se minojski (nazvani po kralju Minosku koji je vladao na Kritu), a za kopnenu Grčku - heladski (od imena Grčke - Helada). Kronologija minojskih perioda je sljedeća:

· Rani minoj (XXX - XXIII vek pne) - dominacija predklasnih plemenskih odnosa.

· Srednji minojski period, ili period starih palata (XXII - XVIII vek pne), - formiranje državne strukture, pojava raznih društvene grupe, pisanje.

· Kasni minojski period, ili period novih palata (XVII - XII vek pne) - ujedinjenje Krita i stvaranje kritske pomorske sile, procvat kritske državnosti, kulture, osvajanje Krita od strane Ahejaca i pad na Kritu.

Hronologija heladskih perioda kopnene (ahejske) Grčke:

· Rani heladski period (XXX - XXI vek pne) dominacija primitivnih odnosa, predgrčko stanovništvo.

· Srednji heladski period (XX - XVII vek pne) - naseljavanje ahejskih Grka u južni deo balkanske Grčke, na kraju perioda raspada plemenskih odnosa.

· Kasni heladski period (XVI - XII vek pne) - pojava ranih klasno društvo i države, pojavu pisanja, uspon mikenske civilizacije i njen pad.

Na prijelazu iz 2. u 1. milenijume pr. Balkanska Grčka prolazi kroz velike društveno-ekonomske, političke i etničke promjene. Od 12. veka BC Prodor grčkih plemena Dorijana, koji žive u uslovima plemenskog sistema, počinje sa sjevera. Ahejske države umiru, društvena struktura se pojednostavljuje, a pisanje se zaboravlja. Na teritoriji Grčke (uključujući Krit) ponovo se uspostavljaju primitivni plemenski odnosi i dolazi do smanjenja društveno-ekonomskog i političkog nivoa društvenog razvoja. Dakle, nova etapa drevne grčke istorije - polis - počinje raspadanjem plemenskih odnosa koji su uspostavljeni u Grčkoj nakon smrti ahejskih država i prodora Dorijana.

Polis etapa istorije antičke Grčke, u zavisnosti od stepena društveno-ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja, deli se na tri perioda:

· Homerski period, ili mračno doba, ili predpolis period (XI - IX vek pne) - plemenski odnosi u Grčkoj.

· Arhaični period (VIII - VI vek pne) - formiranje polisnog društva i države. Naseljavanje Grka uz obale Sredozemnog i Crnog mora (Velika grčka kolonizacija).

· Klasični period grčke istorije (V - IV vek pre nove ere) - vrhunac antičke grčke civilizacije, racionalne ekonomije, sistema polisa, grčke kulture.

Grčki polis kao suverena mala država sa svojom specifičnom društveno-ekonomskom političkom strukturom, koja je osiguravala brzi razvoj proizvodnje, formiranje građanskog društva, republikanske političke forme i izuzetne kulture, iscrpila je svoj potencijal sredinom 4. veka. BC ušao u period dugotrajne krize.

Prevazilaženje krize grčkog polisa, s jedne strane, i antičkog istočnog društva, s druge strane, postalo je moguće samo stvaranjem novih društvenih struktura i državnih formacija koje bi spojile početke grčkog polisnog sistema i antičkog istočnog društvo.

Takozvana helenistička društva i države koja su nastala krajem 4. stoljeća postala su takva društva i države. pne, nakon raspada svjetskog carstva Aleksandra Velikog.

Ujedinjenje razvoja Stare Grčke i Starog Istoka, koje se prethodno razvijalo u određenoj izolaciji, formiranje novih helenističkih društava i država, otvorilo je novu etapu istorije starogrčke, duboko drugačiju od prethodne, zapravo polisne faze. svoju istoriju.

Helenistički stadij drevne grčke (i drevne istočne) istorije je takođe podeljen na tri perioda:

· Istočni pohodi Aleksandra Velikog i konverzija sistema helenističkih država (30-te godine 4. veka pne);

· Kriza helenističkog sistema i osvajanje država od strane Rima na zapadu i Partije na istoku (sredina II - I vek pne);

· Zarobljeni od strane Rimljana 30-ih godina pne. Posljednja helenistička država - Egipatsko kraljevstvo, kojim je vladala dinastija Ptolomeja - značila je kraj ne samo helenističke faze drevne grčke povijesti, već i kraj dugog razvoja drevne grčke civilizacije.

3. Polis sistem vrijednosti

Politike su formirale sopstveni sistem duhovnih vrednosti. Prije svega, Grci su najvišom vrijednošću smatrali jedinstvenu društveno-ekonomsku, političku i kulturnu strukturu, sam polis. Po njihovom mišljenju, samo u okviru polisa moguće je egzistirati ne samo fizički, već i voditi punokrvan, pošten, moralan život dostojan osobe.

Komponente politike kao najviše vrednosti bile su lična sloboda čoveka, shvaćena kao odsustvo bilo kakve zavisnosti od bilo koje osobe ili grupe, pravo na izbor zanimanja i ekonomska aktivnost, pravo na određenu materijalnu sigurnost, prvenstveno na zemljište, ali istovremeno i osuda gomilanja bogatstva.

Komunalna struktura drevnih država odredila je čitav sistem vrijednosti koji je činio osnovu morala drevnog građanina. Ona komponente bili su:

Autonomija- život po svojim zakonima, koji se manifestuje ne samo u želji politike za nezavisnošću, već i u želji građana da žive po svom umu.

Autarky- samodovoljnost, izražena u želji svake građanske zajednice da ima čitav niz zanimanja koja održavaju život i stimulisala je pojedinca da se fokusira na prirodnu proizvodnju za sopstvenu potrošnju u svom domaćinstvu.

Patriotizam- ljubav prema otadžbini, koju nisu igrale Grčka ili Italija, već domaća građanska zajednica, jer je upravo ona bila garant dobrobiti građana.

Sloboda- izraženo u nezavisnosti građanina u privatnom životu i opuštenosti u prosudbi građana o javnom dobru, jer je proisteklo iz truda svih. To mi je dalo osjećaj vrijednosti moje ličnosti.

Jednakost- orijentacija na umjerenost u svakodnevnom životu, koja je formirala naviku povezivanja svojih interesa sa interesima drugih, a drugih sa svojima, te uzimanja u obzir mišljenja i interesa kolektiva.

Kolektivizam- osjećaj zajedništva sa timom svojih sugrađana, svojevrsno bratstvo, od učešća u javni život smatralo se obaveznim.

Tradicionalizam- poštovanje tradicije i njihovih čuvara - predaka i bogova, što je bio uslov stabilnosti građanske zajednice.

Poštovanje pojedinca - izraženo u osjećaju podrške ili samopouzdanja u svoje sposobnosti, koje je antičkom građaninu davala egzistencija koju je garantovala građanska zajednica na egzistencijalnom nivou.

Težak rad- orijentacija na društveno koristan rad, što je bilo koja aktivnost koja je direktno ili indirektno (preko lične koristi) koristila timu.

Sistem vrijednosti je postavio određeni okvir za stvaralačku energiju starih ljudi.

U sistemu duhovnih vrijednosti polisa formiran je koncept građanina kao slobodnog pojedinca, koji ima skup neotuđivih političkih prava: aktivno učešće u javnoj upravi, barem u obliku rasprave o poslovima na narodne skupštine, pravo i dužnost da brani svoj polis od neprijatelja. Duboki osjećaj patriotizma prema polisu postao je organski dio moralnih vrijednosti građanina polisa. Grk je bio punopravni građanin samo u svojoj maloj državi. Čim se preselio u susjedni grad, pretvorio se u obespravljenog meteka (negrađanina). Zbog toga su Grci cijenili svoj polis. Njihov mali grad-država bio je svijet u kojem je Grk najpotpunije osjetio svoju slobodu, svoje blagostanje, svoju ličnost.

4. helenističko doba

Nova prekretnica u istoriji Grčke postaje pohod Aleksandra Velikog na istok (356-323 pne). Kao rezultat pohoda (334-324 pne), stvorena je ogromna sila, koja se proteže od Dunava do Inda, od Egipta do modernog Centralna Azija. Počinje era helenizma (323-27 pne) - doba širenja grčke kulture na teritoriji carstva Aleksandra Velikog.

Šta je helenizam, koje su njegove karakteristike?

Helenizam je postao prisilno ujedinjenje starogrčkog i drevnog istočnog svijeta, koji su se ranije razvijali odvojeno, u jedinstven sistem država koje su imale mnogo zajedničkog u svojoj društveno-ekonomskoj strukturi, političkoj strukturi i kulturi. Kao rezultat ujedinjenja starogrčkog i staroistočnog svijeta u okviru jednog sistema, stvoreno je jedinstveno društvo i kultura, koja se razlikovala i od samog grčkog i od starog istočnog. društveni poredak i kulture i predstavljao je fuziju, sintezu elemenata starogrčke i drevne istočne civilizacije, što je dalo kvalitativno novu socio-ekonomsku strukturu, političku nadgradnju i kulturu. staro grčka civilizacija vrijednost romana

Kao sinteza grčkih i istočnjačkih elemenata, helenizam je izrastao iz dva korijena, iz istorijski razvoj, s jedne strane, starogrčkog društva i, prije svega, iz krize grčkog polisa, s druge, izrastao je iz drevnih istočnjačkih društava, iz raspada njegove konzervativne, sjedilačke društvene strukture. Grčka politika, koja je osigurala ekonomski uspon Grčke, stvaranje dinamike društvena struktura, zrela republička struktura, uključujući različitih oblika demokratija, stvaranje jedne divne kulture, na kraju je iscrpila svoje unutrašnje mogućnosti i postala kočnica istorijskog napretka. U pozadini stalne napetosti među klasama, razvila se akutna socijalna borba između oligarhije i demokratskih krugova građanstva, koja je dovela do tiranije i međusobnog uništenja. Rascjepkana na nekoliko stotina malih gradova-država, mala teritorija Helade postala je poprište neprekidnih ratova između koalicija pojedinačnih gradova-država, koje su se ili ujedinjavale ili raspadale. Istorijski gledano, činilo se neophodnim da buduća sudbina grčkog svijeta okonča unutrašnje nemire, da ujedini male nezavisne politike koje ratuju jedna s drugom u okviru velike javno obrazovanje sa jakim centralnim autoritetom koji bi osigurao unutrašnji red, vanjsku sigurnost, a time i mogućnost dalji razvoj.

Druga osnova helenizma bila je kriza drevnih istočnjačkih društveno-političkih struktura. Do sredine 4. vijeka. BC Drevni istočni svijet, ujedinjen u okviru Perzijskog carstva, također je doživljavao ozbiljnu društveno-političku krizu. Stagnirajuća konzervativna ekonomija nije dozvolila razvoj ogromnih površina prazne zemlje. Perzijski kraljevi nisu gradili nove gradove, malo su obraćali pažnju na trgovinu, a u podrumima njihovih palata ležale su ogromne rezerve metalnog novca koji nije puštan u opticaj. Tradicionalne komunalne strukture u najrazvijenijim dijelovima perzijske države - Fenikiji, Siriji, Babiloniji, Maloj Aziji - su se raspadale, a privatne farme kao dinamičnije proizvodne ćelije postajale su donekle raširene, ali je taj proces bio spor i bolan. Sa političke tačke gledišta, perzijska monarhija sredinom 4. veka. BC je bila labava formacija, veze između centralne vlasti i lokalnih vladara su oslabile, a separatizam pojedinih dijelova postao je uobičajen.

Ako je Grčka sredinom IV vijeka. BC patio od prekomjerne aktivnosti iznutra politički život, prenaseljenost, ograničeni resursi, zatim perzijska monarhija, naprotiv, od stagnacije, lošeg korišćenja ogromnih potencijalnih mogućnosti, raspada pojedinih delova. Tako je na dnevnom redu bio zadatak neke vrste ujedinjenja, svojevrsne sinteze ovih različitih, ali sposobnih da se međusobno dopunjuju, društveno-ekonomskih i političkih sistema. I ova sinteza je postala helenistička društva i države nastale nakon sloma moći Aleksandra Velikog.

5. Rimska civilizacija: nastanak, razvoj i pad

U historiji Rima izdvajaju se sljedeći periodi:

· Kraljevski period - od 753. pne. e. (pojava grada Rima) do 509. pne. e. (izgnanstvo posljednjeg rimskog kralja Tarkvinija)

· period republike - od 509. godine pne. .e. do 82. pne .e. (početak vladavine Lucija Sule, koji se proglasio diktatorom)

· Period carstva - od 82. pne. e. do 476. godine nove ere e. (zauzimanje Rima od strane varvara predvođenih Odoakrom i zauzimanje poslednji car simboli carskog dostojanstva).

5.1 Kraljevski period rimske civilizacije

Nastanak Rima je početna tačka rimske civilizacije nastao je na području regije zvane Latzi, na spoju triju plemenskih zajednica, koje su se zvale plemena. Svako pleme je imalo 10 kurija, svaka kurija je imala 10 klanova, tako da se stanovništvo koje je stvorilo Rim sastojalo od samo 300 klanova, oni su postali građani Rima i formirali rimski patricijat. Cijela kasnija historija Rima je borba nedržavljana, onih koji nisu bili dio 300 klanova - plebejaca za građanska prava. Državna struktura arhaični Rim je imao sljedeće oblike, na čelu je bio kralj koji je obavljao funkcije svećenika, vojskovođe, zakonodavca, sudije, a najviši autoritet je bio Senat - vijeće starješina, koje je uključivalo po jednog predstavnika iz svakog klana, drugog Najviša vlast bila je narodna skupština ili skupštinske kurije - kurijatske komisije. Glavna socio-ekonomska jedinica rimskog društva bila je porodica, koja je bila jedinica u malom: na čelu sa muškarcem, ocem, kojem su bili podređeni njegova žena i djeca. Rimska porodica se uglavnom bavila poljoprivredom, učešće u vojnim pohodima, koji su obično počinjali u martu i završavali u oktobru, takođe je igralo veliku ulogu u životu Rimljana. Kao što je već spomenuto, osim patricijata, u Rimu je postojao još jedan sloj - plebejci, to su oni koji su došli u Rim nakon njegovog osnivanja ili stanovnici osvojenih teritorija. Oni nisu bili robovi, oni su bili slobodni ljudi, ali nisu bili članovi rodova, kurija i plemena, pa stoga nisu učestvovali u narodnoj skupštini i nisu imali nikakva politička prava. Oni takođe nisu imali pravo na zemlju, pa su za dobijanje zemlje stupili u službu patricija i davali njihove zemlje u zakup. Plebejci su se takođe bavili trgovinom i zanatstvom. Mnogi od njih su se obogatili.

U 7. veku pne. vladari Etruščanski grad Tarquinia potčinjava Rim i vlada tamo do 510. godine prije Krista. Najpoznatija ličnost tog vremena bio je reformator Servije Tulije. Njegova reforma bila je prva faza borbe plebejaca sa patricijama. Podijelio je grad na okruge: 4 gradska i 17 ruralnih, izvršio popis stanovništva Rima, cjelokupno muško stanovništvo podijeljeno je u 6 kategorija, više ne po polu, već u zavisnosti od imovinskog statusa. Najbogatiji su činili prvu kategoriju; niža kategorija se zvala plebs, to su bili sirotinja koja nije imala ništa osim djece. Rimska vojska se također počela graditi u zavisnosti od nove podjele na kategorije. Svaki čin imao je vojne jedinice zvane vekovi. Osim toga, plebejci su od sada uključeni među građane. To je uticalo na javni život Rima. Nekadašnji sabori gurija su izgubili na značaju, zamenili su ih narodni sabori, koji su imali svoje glasove na narodnim skupštinama, a prva kategorija je imala više od polovine vekova. Ovo je prirodno zadalo udarac patricijatu, pa je skovana zavera i Tulije je ubijen, nakon čega Senat odlučuje da ukine instituciju kralja i uspostavi republiku 510. godine pre nove ere.

5.2 Rimska civilizacija iz doba Republike

Republikanski period karakteriše intenzivna borba između patricija i plebejaca za građanska prava i za zemlju kao rezultat ove borbe, prava plebejaca se povećavaju. U Senat je uveden položaj narodnog tribuna koji je branio prava plebejaca. Tribuni su birani iz redova plebejaca na godinu dana, prvo dva, zatim pet i na kraju deset ljudi. Njihova ličnost se smatrala svetom i neprikosnovenom. Tribuni su imali velika prava i moć: nisu bili podređeni Senatu, mogli su staviti veto na odluke Senata i imali su veliku sudsku moć. Tokom ovog perioda, priraštaj zemlje među građanima Rima nije mogao imati više od 125 hektara. zemljište. U 3. veku pne. Rimska patricijsko-plebejska zajednica konačno je formirana. Organi državne vlasti bili su Senat, Narodna skupština i magistratno-izvršni organi. Majstori su birani od strane narodne skupštine na godinu dana. Konzuli su imali najvišu vojnu i civilnu vlast i upravljali su provincijama na godinu dana; Još jedna važna pozicija javne uprave postojali su cenzori koji su birani svakih pet godina i vršili popis stanovništva, prebacujući građane iz jedne kategorije u drugu, u njihovu nadležnost spadala su vjerska pitanja. Rimska republika je kombinirala različite principe vlasti: demokratski princip personificirao je narodna skupština i tribuni, aristokratski princip personificirao je Senat, monarhijski princip su personificirala dva konzula, od kojih je jedan bio plebejac. Zahvaljujući stalnim, neprekidnim ratovima, Rim prvo potčinjava cijelu Italiju, a do kraja perioda republike Rim postaje ogromna država koja je pokorila cijelo Mediteran. Glavni neprijatelj s kojim su se morali suočiti bila je Kartagina, grad koji je bio glavni grad velike i bogate države smještene duž ostrva i obale zapadnog Mediterana. Sam grad Kartaga nalazio se u Africi na teritoriji modernog Tunisa. Ratovi između Rima i Kartage zvali su se punski, nastavljeni su s prekidima od 264. pne. do 146. pne i završio se potpunom pobjedom Rima, pokoravanjem svih neprijateljskih zemalja, a sama Kartagina je zbrisana s lica zemlje.

Kao rezultat punskih ratova i pobjede Rima, njegova teritorija se znatno proširila, a time su se pogoršali problemi koji su bili karakteristični za rimsku civilizaciju kroz njenu historiju, odnosno problemi državljanstva i dobijanja zemlje.

Borba za građanska prava, a samim tim i za zemlju, se nastavlja i 91. pne počinje „saveznički“ građanski rat – italijanski rat za građanska prava, koji je trajao do 88. pne, pod pritiskom ovih zahtjeva Senat nije mogao izdržati. i 90. pne. dodijelio građanska prava Italijanima. Time se završava postojanje rimske građanske zajednice. To znači da su narodne skupštine, tribunalske komisije i kurijatske komisije (skupštine plemena, odnosno gurija) prestale da igraju bilo kakvu zapaženu ulogu.

Prvo stoljeće prije nove ere je najznačajnija faza u životu rimske civilizacije, obilježeno je činjenicom da se sav politički život u rimskom društvu razvijao u dva smjera: optimalni (naj)pobornici ovog pravca su uglavnom plebejsko-patricijska elita. Branili su moć Senata i položaj plemstva (patricijatske i plebejske elite). Drugi pravac su oni popularni. Pristalice ovog trenda zahtijevale su agrarne reforme, obezbjeđivanje građanskih prava i jačanje moći narodnih tribuna. Jedan od najsjajnijih predstavnika ovog trenda bio je poznati komandant Guy Mari. To je u političkom životu rimskog društva, ali su se tokom tog procesa odvijali i važni procesi u samom društvu, njegovom mentalitetu. Punski ratovi nisu samo teritorijalno proširili Rim, već su promijenili i mentalitet Rimljana, zahvaljujući uključivanju mnogih etničkih grupa iz tri dijela svijeta u državu: Evrope, Azije i Afrike.

Kao rezultat punskih ratova, teritorija rimske države se proširila i efektivno upravljanje zahtijeva snažnu individualnu moć. Postojala su dva pokušaja da se dobije diktatorska vlast u Rimskoj republici. Prvi od njih je povezan sa imenom komandanta Sule. Kome je u prvoj polovini 1. vijeka prije Krista, u napetom trenutku sukoba između optimata i populara, koji je prijetio da preraste u građanski rat, Senat dodijelio diktatorska ovlaštenja. Sud je koristio oštre mjere da spriječi izbijanje građanskog rata. Druga figura koja je dobila diktatorske ovlasti bio je Gaj Julije Cezar, poznati i talentovani komandant koji je prvo bio guverner Španije, a potom, postavši guverner malog dela Galije koji je pripadao Rimu, uspeo je da osvoji celu Galiju 10. godine, što nikome ranije nije uspelo. Nakon Cezarove smrti, razvila se borba za vlast nakon niza intriga, u kojima su glavni učesnici bili Cezarov saradnik Antonije, njegov pranećak Oktavijan i Senat, usled čega je Oktavijan postao jedini vladar ogromne države. , koji je proglašen za Avgusta (božanskog), to se dogodilo 30. pne U ovom trenutku, Rimska republika je prestala da postoji, a počeo je period Rimskog carstva.

5.3 Rimska civilizacija carskog doba

Početni period Rimskog carstva, koji je trajao od 30. pne. do 284. godine nove ere je nazvan period principata, ovo ime potiče od imenovanja Oktavijana Avgusta „Principi“, što znači prvi među jednakima. Druga faza Rimskog carstva naziva se periodom dominacije od riječi “dominus” (gospodar) - 284-476.

Prvi koraci Oktavijana Avgusta: stabilizacija odnosa između različitih sektora društva. Oktavijanova vladavina je period uspona nauke, književnosti i posebno rimske istoriografije.

Karakteristike rimske civilizacije iz doba principata:

1. Jedina vlast otvara mogućnosti i za mudre i za despotske vladare.

2. Rimsko zakonodavstvo, koje je osnova mnogih modernih pravnih sistema, aktivno se unapređuje.

3. Otkriva se nedosljednost ropstva. Robovi počinju da se regrutuju u vojsku zbog nedostatka stanovništva.

4. Italija gubi svoju ulogu centra Rimskog Carstva.

5. Razvoj građevine (putevi, vodovodi)

6. Jačanje obrazovnog sistema, povećanje broja pismenih.

7. Širenje kršćanstva.

8. Praznici (180 dana u godini)

Car Anthony Pius - zlatno doba Rimskog carstva, odsustvo sukoba, ekonomski rast, mir u provincijama, ali ovaj period nije dugo trajao već 160. godine nove ere počeo je jedan od ratova koji je odredio dalju sudbinu Rimljana civilizacija - početak katastrofe.

Rimsko carstvo je bilo u blizini raznolikog varvarskog svijeta, koji je uključivao keltska plemena, germanska plemena i slovenska plemena. Prvi sukob između varvarskog svijeta i rimske civilizacije dogodio se za vrijeme cara Marka Aurelija na teritoriji provincija Retium i Noricum, također Panonije - moderne Mađarske. Rat je trajao cca. S 15 godina, Marko Aurelije uspio je odbiti navalu varvarskih plemena. Kasnije, tokom 3. veka, pritisak varvara se pojačao, a uz Dunav i Rajnu je izgrađen „limes“ – granica koju čine kontrolni punktovi i militarizovana naselja. Na "limesu" se odvijala trgovina između Rima i varvarskog svijeta. U 3. veku među varvarima su se istakla plemena koja su ratovala sa Rimom, na granici duž Rajne to su bili Franci, a duž Dunava - Goti, koji su više puta napadali teritoriju carstva. Zatim, u 3. veku, Rim je prvi put u istoriji izgubio svoju provinciju, to se dogodilo 270. godine, carska vojska je napustila provinciju Dakiju, zatim je došlo do gubitka „Desetnih polja“ - u gornjem toku Rajne . Krajem 3. veka završava se era principata: car Dioklecijan je 284. godine odlučio da podeli carstvo na 4 dela radi efikasnijeg upravljanja. Suvladari su bili: Maksimijan, Licinije i Konstantin za sebe i Maksimijana zadržao je titulu Avgusta, a za drugu dvojicu - titulu Cezara; Iako je nakon Dioklecijanove smrti, Klorin sin Konstantin ponovo postao jedini vladar, upravo je ta podela označila početak propasti Rimskog carstva. Godine 395. car Teodosije je konačno podelio carstvo na dva dela između svojih sinova, jedan od njih je Arkadije postao vladar Istočnog Rimskog Carstva, a drugi, Honorije, postao je vladar Zapadnog Rimskog Carstva. Ali situacija se razvila tako da mlada gonoreja nije mogla vladati državom, a stvarni vladar je bio Vandal Stilihon, koji ju je vodio 25 godina. Varvari su počeli igrati ogromnu ulogu u vojsci Zapadnog rimskog carstva, što u potpunosti odražava krizu carstva. Pod pritiskom Huna, u 4. veku na teritoriju Istočnog Rimskog Carstva doseljavaju Goti, koji su pod vođstvom Alarika, u potrazi za zemljom za život, napali Italiju i zauzeli Rim 410. godine. Zatim je 476. godine vođa Scira, Odoakar, konačno zbacio posljednjeg rimskog cara Romula Augustula. Ovaj datum je datum konačnog pada zapadnog dijela Rimskog Carstva, njegov istočni dio je postojao oko 1000 godina. Doba dominacije odražava krizu rimske civilizacije. Znaci krize: pustoš gradova, prestanak plaćanja poreza, smanjenje broja trgovačkih transakcija, prekid veza između provincija.

Zaključak

Antička kultura je otkrila zadivljujuće bogatstvo oblika, slika i metoda izražavanja, postavljajući temelje estetike, ideje o harmoniji i tako izražavajući svoj odnos prema svijetu.

Putevi zajednički za drevne države su bili društveni razvoj I poseban oblik vlasništvo - drevno ropstvo, kao i oblik proizvodnje zasnovan na njemu. Zajedničko im je bila civilizacija sa zajedničkim istorijskim i kulturnim kompleksom. To, naravno, ne poriče prisustvo neospornih karakteristika i razlika u životu drevnih društava.

Upoznavanje sa bogatim kulturnim nasleđem starog Rima i antičke Grčke, koje je rezultat sinteze i daljeg razvoja kulturnih dostignuća antičkih naroda, omogućava bolje razumevanje osnova evropske civilizacije, pokazuje nove aspekte u razvoj antičkog naslijeđa, uspostavljanje žive veze između antike i modernosti i bolje razumijevanje modernosti.

Antička civilizacija bila je kolevka evropske civilizacije i kulture. Tu su položene one materijalne, duhovne, estetske vrijednosti koje su, u jednom ili drugom stepenu, našle svoj razvoj kod gotovo svih evropskih naroda.

Spisak korištenih izvora iknjiževnost

obrazovna literatura:

1. Andreev Yu.V., L.P. Marinovich; Ed. V.I. Kuzishchina Istorija antičke Grčke: Udžbenik/ - 3. izd., revidirano. i dodatne - M.: Više. škola, 2001.

2. Budanova V.P. Istorija svjetskih civilizacija. Udžbenik. Moskva, "Viša škola", 2000

3. Semennikova L.I. Rusija u svjetskoj zajednici civilizacija. -- M., 1994.

Elektronski resursi

1. Antička Grčka. Kultura, istorija, umetnost, mitovi i ličnosti. http://ellada.spb.ru/

2. K. Kumanetsky. Kulturna istorija antičke Grčke i Rima. http://www.centant.pu.ru/sno/lib/kumanec/index.htm

3. Biblioteka Gumer - Istorija antike i antičkog svijeta. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/History_Antigue.php

4. Biblioteka Gumer - Erasov B.S. Komparativna studija civilizacija. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Eras/index.php

5. Biblioteka za kulturologiju. http://www.countries.ru/library/ant/grciv.htm

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Pojava klasnog društva, države i civilizacije na grčkom tlu. Podjela historije antičke Grčke na dvije velike ere: mikensku (krito-mikensku) palaču i drevnu polisnu civilizaciju. Kultura Helade, "mračno doba" i antički period.

sažetak, dodan 21.12.2010

Glavne faze formiranja i karakteristike zapadne civilizacije. Karakteristike helenske i rimske civilizacije. Evropa varvara i njena helenizacija, uloga hrišćanstva. Renesansa i njena fundamentalna razlika od srednjeg vijeka, promjene u kulturi.

sažetak, dodan 18.03.2011

Razvoj rimske civilizacije. Legenda o braći Romulu i Remu. Rimska zajednica u antički period. Uspostavljanje republikanskog sistema, patricija i plebejaca. Pojava prvih pisanih zakona u Rimu. Redovi u građanskoj zajednici, ideja „zajedničke koristi“.

sažetak, dodan 12.02.2009

Karakteristike procesa formiranja rimske civilizacije. Politički i kulturni uticaj Etruraca na rimsku civilizaciju. Podjela rimskih građana prema teritorijalnim i imovinskim karakteristikama. Analiza arheoloških podataka o utjecaju Etruraca.

kurs, dodan 22.11.2014

Faze razvoja ruske civilizacije. Teritorija ruske civilizacije. Monarhija, država i društveno-ekonomski razvoj Rusije. Perspektive razvoja društva, kulture i civilizacije. Glavne karakteristike razvoja ruske civilizacije.

sažetak, dodan 24.07.2010

Rimska civilizacija je civilizacija koju su Rimljani stvorili na teritoriji Italije, a potom se proširila na sve pokorene narode. Formiranje i razvoj državne vlasti. Pravne i društvene osnove života Rimljana. Kriza i pad carstva.

sažetak, dodan 25.11.2008

Faze razvoja drevne grčke civilizacije. Pojava politike. Polis kao fenomen grčke civilizacije. Organi upravljanja politikom. Polis kao država. Društvo u politikama. Ekonomski život politike. Karakteristike atinski polis.

kurs, dodan 18.06.2003

Glavni (globalni) tipovi civilizacije, njihove karakteristike. Suština civilizacijskog pristupa istoriji. Karakteristike politički sistem istočnjački despotizam. Osobine civilizacije klasične Grčke. Civilizacije u antici i staroj Rusiji.

sažetak, dodan 27.02.2009

sažetak, dodan 16.03.2011

Analiza Evroazije kao specifične civilizacije u istoriji čovečanstva, njena geografske karakteristike i istorija formiranja. Najstarije civilizacije Evroazije, smještene na obalama brojnih mora: Egipat, Mesopotamija, Asirija, Judeja.

Uvod

Antička civilizacija je najveća i najljepša pojava u istoriji čovječanstva. Vrlo je teško precijeniti ulogu i značaj drevne civilizacije i njenih usluga u svjetskom istorijskom procesu. Civilizacija koju su stvorili stari Grci i stari Rimljani trajala je od 8. stoljeća. BC do pada Zapadnog Rimskog Carstva u 5. veku. AD, tj. više od 1200 godina - bio ne samo neprevaziđeno kulturno središte svog vremena, dajući svijetu izvanredne primjere kreativnosti u suštinski svim sferama ljudskog duha. Ona je i kolevka dveju nama bliskih modernih civilizacija: zapadnoevropske i vizantijske pravoslavne.

Antička civilizacija je bila podijeljena na dvije lokalne civilizacije;

a) Starogrčki (8-1 vek pne)
b) rimski (8. vek pne - 5. vek nove ere)

Između ovih lokalnih civilizacija izdvaja se posebno živo helenističko doba, koje obuhvata period od 323. godine prije Krista. do 30. pne

Svrha mog rada biće detaljno proučavanje razvoja ovih civilizacija, njihovog značaja u istorijskom procesu i uzroka propadanja.

Antička civilizacija: opšte karakteristike

Globalni tip civilizacije koji se pojavio u antičko doba bio je zapadni tip civilizacije. Počeo je da nastaje na obalama Sredozemnog mora, a svoj najveći razvoj dostigao je u Staroj Grčkoj i Starom Rimu, društvima koja se obično nazivaju antičkim svetom u periodu od 9. do 8. veka. BC e. do IV-V vijeka. n. e. Stoga se zapadni tip civilizacije s pravom može nazvati mediteranskim ili antičkim tipom civilizacije.

U antičkoj civilizaciji dolazi do izražaja privatni vlasnički odnosi i postaje evidentna dominacija privatne robne proizvodnje, orijentisane prvenstveno na tržište.

U antičkom svijetu postavljeni su temelji građanskog društva koji je obezbjeđivao pravo svakog građanina da učestvuje u vlasti, priznavanje njegovog ličnog dostojanstva, prava i sloboda. Država se nije miješala u privatne živote građana ili je ovo miješanje bilo beznačajno. Trgovina, zanatstvo, poljoprivreda, porodica funkcionisali su nezavisno od vlasti, ali u okviru zakona. Rimsko pravo je sadržavalo sistem normi koje su regulisale odnose privatne svojine. Građani su poštovali zakon.

U antici je pitanje interakcije između pojedinca i društva bilo riješeno u korist prvog. Pojedinac i njegova prava su prepoznati kao primarni, a kolektiv i društvo kao sekundarni.

Međutim, demokratija u antičkom svijetu bila je ograničena po prirodi: obavezno prisustvo privilegovanog sloja, isključenje žena, slobodnih stranaca i robova iz njenog djelovanja.

Antička kultura, prvenstveno antičke Grčke i Rima, osnivač je zapadne evropska kultura, njen sistem vrijednosti. Osim toga, potrebno je imati na umu sljedeću najvažniju okolnost.

Neolitska revolucija i formiranje ranih civilizacija u Evropi pratili su približno isti scenario kao i razvoj istočne civilizacije, do arhaičnog perioda (od 8. stoljeća prije Krista). Ali tada je razvoj antičke Grčke krenuo bitno drugačijim putem nego na Istoku. Tada je počela da se javlja dihotomija Istok-Zapad.

Drevna verzija razvoja postala je izuzetak od opšteg pravila, to je bila neka vrsta društvene mutacije, i to iz razloga koji nisu bili sasvim jasni. U cijeloj povijesti čovječanstva ova opcija je bila jedina i jedinstvena po prirodi i rezultatima. Posljedice „arhaične revolucije“ koja se dogodila bile su uistinu svjetsko-istorijske, posebno po sudbinu zapadnoevropske kulture.

Osnova transformacije koja se dogodila bilo je isticanje odnosa privatne svojine, posebno u kombinaciji sa dominacijom privatne robne proizvodnje, prvenstveno tržišno orijentisane, sa eksploatacijom privatnih robova u nedostatku jake centralizovane vlasti i sa sopstvenim -uprava zajednice, grad-država (polis). Nakon Solonove reforme (VI vek pne), u staroj Grčkoj je nastala struktura zasnovana na

156 privatno vlasništvo, koje nije postojalo nigdje drugdje u svijetu. Dominacija privatne svojine izrodila je političke, pravne i druge institucije koje su za nju karakteristične i služe njenim potrebama: sistem demokratske samouprave sa pravom i obavezom svakog punopravnog građanina, člana polisa, da učestvuje u javnih poslova, u upravljanju politikama; sistem privatnog prava garantuje zaštitu interesa svakog građanina, uz priznanje njegovog ličnog dostojanstva, prava i sloboda; kao i sistem sociokulturnih principa koji su doprinijeli procvatu pojedinca, razvoju kreativnog potencijala pojedinca, njegove energije, inicijative i poduzetništva. U antičkom svijetu postavljeni su temelji građanskog društva, koje je poslužilo kao ideološki i institucionalni temelj za brzi razvoj drevne tržišno-privatne strukture vlasništva. Uz sve to, antičko društvo postalo je fundamentalno drugačije od svih drugih društava, posebno istočnih. Drevna struktura krenula je drugačijim putem razvoja od svih ostalih, štoviše, brže, dinamičnije i efikasnije. Nakon toga, ovi principi su činili osnovu za procvat gradova srednjovjekovne Evrope na sličnoj strukturi i jačanje buržoaskog društva Novog doba. Na toj osnovi brzo se razvio kapitalizam, koji je postao moćna sila koja je utjecala na razvoj cijelog svijeta.

Za antičku kulturu karakteristične su sledeće karakteristike: 1) antropocentrizam: verovanje u moć i svrhu čoveka, grčki filozof Protagora je formulisao najvažniji princip antike da je „čovek mera svih stvari“; 2) racionalizam: prepoznavanje posebne uloge razuma i znanja; 3) estetizam: želja za harmonijom i divljenje lepoti, a sam čovek je bio merilo lepote; 4) demokratija: kultura nije elitistička, ona je rezultat i vlasništvo čitavog društva slobodnih građana; 5) divljenje prema obrazovanju, autoritetu znanja; 6) želja da se kultura učini dostojnim i poželjnim ljudima; 7) niska religioznost: odnos prema religiji pre kao građanskom obredu, spoljašnjem ritualu, a ne unutrašnjem ubeđenju; 8) okretanje umjetnosti i filozofiji kao najvažnijim dominantama života, prelazak sa mitologije na pokušaj filozofskog objašnjenja svijeta. Filozofija i nauka su bezuslovna dostignuća antičke kulture. Najživopisnija kulturna i ideološka revolucija manifestovala se u istoriji antičke Grčke tokom klasičnog perioda (V - IV veka pre nove ere). Formirao se suštinski novi stav prema svetu, dogodio se ideološki i kulturni iskorak, koji je izazvao pojavu jednog. novi tip ličnosti, izlazeći iz okvira tradicionalnog društva, uspostavljen je koncept lične vrednosti; 9) veličanje ljudske delatnosti, podsticanje konkurencije (sport, politika, retorika, umetnost); 10) organska veza između građanina i polisa na osnovu uspostavljenog građanskog društva sa principom primata građanina nad državom; 11) shvatanje slobode kao najviše moralne kategorije; 12) celovitost, raznovrsnost, celovitost sa humanističkom orijentacijom, stvaranje remek dela koja su obogatila svetsku kulturu i postala merila.

Kultura antike dobila je poseban razvoj zbog niza faktora: 1.

Kultura je nastala na osnovu naprednih ekonomskih odnosa, na ropstvu klasičnog tipa, na privatnoj svojini, na robno-novčanim odnosima. Ekonomija je stvorila dovoljno materijalnih mogućnosti za kulturni napredak, za brzi društveni i ekonomski ekonomski razvoj, pojavile su se mogućnosti za profesionalnu mentalnu aktivnost. Štaviše, oštro društveno raslojavanje je bilo ograničeno i dominirali su srednji slojevi.

Vladajuća klasa robovlasnika i brojni srednji slojevi uz njih, koji su činili civilno društvo, bili su aktivni u društveno-političkom smislu i stvarali povoljan ambijent za stvaranje i percepciju kulturnih vrijednosti.

4. Demokratski oblici vlasti favorizovali su razvoj kulture u širinu i dubinu. Nije bilo zatvorenog sloja vladajuće elite i razvijene birokratije, nije bilo plaćeničke vojske, nije bila dozvoljena koncentracija moći, norma je bila fluktuacija i kontrolisanje administrativnog aparata, građani su bili blizu državne institucije

, aktivno učestvovao u javnim poslovima. Demokratija je stvorila potrebu za kulturnim, širokogrudnim pojedincima.

Nije postojala moćna svećenička organizacija, koja je u zemljama Starog istoka u velikoj mjeri monopolizirala proces duhovne proizvodnje i usmjerila ga u glavni tok religijske ideologije. Priroda grčke religije, jednostavnost vjerskih obreda i vođenje glavnih vjerskih obreda od strane izabranih predstavnika građana isključivali su mogućnost formiranja ekstenzivne i utjecajne svećeničke korporacije i njenog monopola u kulturnom stvaralaštvu. To je predodredilo slobodniju prirodu obrazovanja, vaspitnog sistema, pogleda na svijet i cjelokupne kulture, njen brži i intenzivniji razvoj.

Široko rasprostranjena pismenost zasnovana na abecedi, koja je omogućila pristup prekrasnim djelima istoričara, filozofa, dramatičara, pisaca i govornika. Bila je to prilika da se pročita i kompetentno prosudi ono što je pročitano postalo važan podsticaj za kreativnost antičkih mislilaca. 7. Intenzivne informacione veze sa drugim zemljama i kulturama, akumulacija znanja o civilizacijama drevnog istoka, otvorenost antičke kulture. 8. Razvoj strogih oblika mišljenja, pravila dokazivanja, odnosno formiranje nove kulture mišljenja. Nauka pokazuje novi stav prema rezultatu znanja, kada se istina prepoznaje kao najvažnija vrijednost koja proizlazi na osnovu racionalnog djelovanja, objektivnosti i provjerljivosti. Mada, naravno, naučna saznanja još nisu igrala odlučujuću ulogu pored mitološke, religiozne, tradicionalne svesti. Obrazovni sistem antike izneo je ideal kalokagatije - kao harmoničan, sveobuhvatan razvoj ličnost, sa građanskim vrlinama koje dolaze do izražaja,- u pravilima hostela. Tako se pojavila nova ličnost.

6.3.2. Ancient Greece . U VIII-VI vijeku pne. Drevna civilizacija počinje da se oblikuje u Grčkoj. Velika uloga

Pojava željeza i odgovarajućih alata odigrala je ulogu u njegovom razvoju. U Grčkoj nema dovoljno zemlje za obrađivanje, stoga su se ovdje naveliko razvili stočarstvo, a potom i zanati. Grci, upoznati s pomorstvom, aktivno su se bavili trgovinom, što je postepeno dovelo do njihovog razvoja okolnih teritorija koje se nalaze uz obalu. Podjelom rada i pojavom viška proizvoda, rodovsku zajednicu zamjenjuje susjedna zajednica, ali ne seoska, već urbana. Grci su ovu zajednicu nazivali polisom. Postepeno je politika formalizovana u grad-državu. U okviru polisa vodila se žestoka borba između plemenskog plemstva, koje nije htelo da se odrekne svoje moći, i demosa - neukih članova zajednice.

Grci su bili svjesni svog jedinstva - svoju domovinu su nazivali Heladom, a sebe Helenima. Imali su jedinstven panteon olimpijskih bogova i panhelenska sportska takmičenja. Jedna od glavnih karakteristika helenske kulture je princip nadmetanja i želja za primatom, što nije tipično za civilizacije Istoka. Grčku nije ujedinio jedan polis - njihova rascjepkanost i razjedinjenost su to spriječili. Kao rezultat toga, Grčka se našla prvo pokorena od Makedonije, a zatim od Rima. Dostignuća grčke kulture na kraju su činila osnovu sve evropske kulture i civilizacije. Drevni Rim. Rim je osnovan 753. godine. BC u centru Italije. Tokom svog razvoja, Rim je posudio kulturu i dostignuća svojih susjeda. Koristeći svoju lokaciju u središtu Apeninskog poluotoka, Rim je uspio pokoriti Etruščane, Kelte u Italiji, Veliku Greciju (kako su se zvale grčke kolonije u Italiji) i druga plemena. U 3. vijeku. BC Rim se sukobio s Kartaginom, feničanskom kolonijom u sjevernoj Africi. Tokom tri žestoka rata, Rim je porazio svog rivala i postao najmoćnija sila na Mediteranu. Rimska država je bila ustrojena nalik polisu, koji je bio efikasan za grad i njegovu okolinu, ali nije bio pogodan za ogromnu moć. Nakon dugog građanskog rata, u Rimu je uspostavljena carska vlast. U doba carstva, Rim dostiže svoju najveću moć, anektirajući zemlje zapadne i južne Evrope, Sjeverna Afrika i zapadnoj Aziji. Velika uloga u robovski sistem počinje da se igra. Napad varvara povezanih s Velikom seobom naroda, duboke promjene u životu carstva, dovele su do krize, kao rezultat toga, Rimsko carstvo se podijelilo na dva dijela - zapadno i istočno. U 5. veku nove ere Zapadno Rimsko Carstvo je palo. 476 ᴦ. Smatra se granicom između antike i srednjeg vijeka. Nasljednik Rima bilo je Istočno rimsko carstvo sa središtem u Konstantinopolju.

Drevna civilizacija. - koncept i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Drevna civilizacija". 2017, 2018.

- Zapadni tip civilizacije: antička civilizacija antičke Grčke i starog Rima

Sljedeći globalni tip civilizacije koji se pojavio u antičko doba bio je zapadni tip civilizacije. Počeo je da nastaje na obalama Sredozemnog mora i dostigao je svoj najveći razvoj u Staroj Grčkoj i Starom Rimu, društvima koja se obično nazivaju antičkim svetom u...

Glavne karakteristike drevne civilizacije. Karakteristike antičkog polisa.

Na teritoriji Grčke tokom antičkog perioda nije postojala jedinstvena država. Glavna državna jedinica bio je polis - grad-država. Grčka je bila skup nezavisnih politika.

Polis - grad, država, poseban oblik privrednog i politička organizacija društvo. Teritoriju politike činila su urbana područja i okolna poljoprivredna naselja (horovi).

Polis je nastao u procesu borbe protiv ostataka rodovskog sistema, rasta robno-novčanih odnosa, odvajanja zanatstva od poljoprivrede, zaoštravanja društvene borbe komunalnih zemljoradnika i trgovačko-zanatskih slojeva sa rodovskim plemstvom. Ekonomska osnova polisa bio je antički oblik vlasništva nad zemljom, koji se uvijek javlja u kontradiktornom, dvojnom obliku - kao državna (zajednička) svojina i kao privatna svojina, pri čemu je ovo drugo obično uslovljeno prvim. Samo punopravni građanin polisa (zajednice), koji je bio takav po svom porijeklu, imao je pravo privatnog vlasništva nad zemljom. Uz punopravne građane, teritoriju politike naseljavali su slobodni, ali ne i punopravni stanovnici - metici, perieci, oslobođenici, koji su se najčešće bavili zanatima i trgovinom, kao i robovi lišeni svih prava.

Politika je omogućila kolektivu punopravnih građana pravo vlasništva nad zemljom i robovima; dužnost politike je bila da se brine o ekonomskoj podršci građana politike; eksterne i unutrašnje ekonomska politika Politika je bila usmjerena na obnavljanje malog i srednjeg vlasništva nad zemljom (uklanjanje kolonija i kleruhija). Politika je uvela tzv liturgije, podjela novca za zabavu, plaćanje vojnih i državnih usluga.

Bili su svi građani od 17-18 do 60 godina milicija. Bogati i srednji slojevi služili su kao konjanici i teško naoružani pješaci (hopliti), dok su oni siromašniji služili kao lako naoružani vojnici. Specifičnost polisnih odnosa doprinijela je formiranju polisne ideologije i polisnog patriotizma.

Treba napomenuti da su grčke gradske politike bile različite po veličini i broju stanovnika. Jedna od najvećih polisa, Lakedemon (Sparta), imala je teritoriju od 8400 km2 i populaciju od oko 150-200 hiljada ljudi. Atika (Atina) kao polis nalazila se na površini od 2500 km2 sa populacijom od oko 125 - 150 hiljada ljudi. Istovremeno, politike bi mogle postojati na površini od 30-40 km2 (5x8 km) sa populacijom od nekoliko stotina stanovnika. Većina grčkih gradskih polisa imala je teritoriju od 100 - 200 km2 sa populacijom od 5-12 hiljada ljudi, od kojih je moglo biti od jedne do dve hiljade punopravnih građana, muških ratnika.

Politička struktura politika, uz svu njihovu raznolikost, nije predstavljala jedinstvo. Državni aparat polisa sastojao se od narodne skupštine punopravnih muških građana, vijeća (geruzija, areopag, senat) i raznih izabranih zvaničnika (magistrati). Narodna skupština - najdemokratskije upravno tijelo - bila je atribut svakog polisa. Ostvarilo je pravo građana da upravljaju državom. S obzirom na zavisnost od težine u političkom životu koju su trgovačko-zanatski slojevi i komunalni zemljoradnici uspjeli steći u borbi protiv plemenskog plemstva, polis je mogao biti ili oligarhijski (Sparta) ili demokratski (Atina). U ekonomskom smislu, razlika između politika bila je određena većom ili manjom ulogom hora, ᴛ.ᴇ. odnos poljoprivrede i zanatstva i trgovine. Tipičan poljoprivredni grad bila je Sparta; Korint, koji je imao malu horu, bio je tipičan trgovački i zanatski grad.

Dakle, razvoj proizvodnih snaga grčkog društva, društveno-ekonomska diferencijacija i dezintegracija društva na klase doveli su do 8.-6. BC e. do formiranja u Grčkoj antičkog grada-države - polisa, koji je imao neke razlike od većine ranih gradova-država na Istoku.

Polis je bio građanska zajednica zasnovana na drevnom obliku robovlasništva. Karakteristike Ovaj oblik vlasništva, koji je otkrio Marx, bio je da je privatno vlasništvo nad robovima i glavnim proizvodnim sredstvom tog vremena - zemljom, bilo dominantno, ali je samo punopravni član građanske zajednice mogao biti privatni vlasnik. Oni koji su izgubili zemljišnu imovinu često su bili lišeni građanskih prava. Samo u politici u kojoj je pobjeđivala robovlasnička demokratija politička prava su se proširila na sve građane, bez obzira na to da li posjeduju zemlju ili ne.

Štaviše, u svim grčkim gradskim politikama, bez obzira na njihove karakteristike politička struktura, nije svo stanovništvo koje živi na teritoriji koja pripada politici bila dio građanske zajednice i uživala građanska prava. Pored robova, lišenih ikakvih prava, u svakoj politici postojale su različite kategorije osobno slobodnog, ali ne i punopravnog stanovništva, na primjer, doseljenici iz drugih politika, stranci. Zastupljeni robovi i inferiorni u najvažnijim gradovima-državama većina stanovništvo politike, a građani su samo privilegovana manjina. Ova manjina, koja ima političku moć, koristila ju je prvenstveno za održavanje postojećeg sistema, zasnovanog na eksploataciji rada robova, a često i drugih kategorija zavisnog ili ugroženog stanovništva.

Općenito, polis je, kao poseban oblik robovlasničke države, u poređenju sa drevnim istočnim robovlasničkim despotijama tog vremena, svakako predstavljao historijski progresivan fenomen.

Glavne karakteristike drevne civilizacije. Karakteristike antičkog polisa. - koncept i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Glavne karakteristike antičke civilizacije. Karakteristike antičkog polisa." 2017, 2018.