Ono što je stanovanje među Čukčima tradicionalno. Chukchi stan

Kampovi čuvara irvasa Čukči brojali su od 2 do 10 šatora (jarana), koji su se obično nalazili jedan za drugim u nizu prema stepenu blagostanja vlasnika od istoka prema zapadu. Prvi s istoka bio je jaranga vlasnika kampa, posljednji - siromaha.

Sela obalnih Čukčija obično su se sastojala od 2-20 (ponekad i više) jaranga raštrkanih na određenoj udaljenosti jedan od drugog. Veličina sela bila je određena ribolovnim mogućnostima određenog područja.

Chukchi yaranga je bio veliki šator, cilindričan u dnu i koničan na vrhu. Kostur šatora sastojao se od stubova postavljenih okomito u krug, na čije su gornje krajeve postavljene horizontalne prečke; ostali stupovi su bili vezani ukoso za njih, spojeni na vrhu i tvoreći gornji dio u obliku konusa. U sredini su postavljena tri motke u obliku tronošca, na koje su oslonjene gornje motke skeleta. Kostur je bio prekriven posebnim gumama. Irvasi Čukči sašili su gumu od stare jelenske kože sa ošišanom kosom; obala je pokrivala jarangu ceradom ili kožom morža. Da vjetrovi koji su bjesnili na Čukotki ne bi uništili ili prevrnuli jarangu, vezali su je s vanjske strane remenima na kojima su bili pričvršćeni veliki kamenčići, a stočari irvasa su na nju pričvrstili teretne saonice. Jarange jelena Čukči su, zbog potrebe za migracijama, bile manji i lakši od onih na moru. Unutar jarange, krzneni baldahin bio je vezan za jednu od vodoravnih šipki (obično blizu njenog stražnjeg zida) uz pomoć dodatnih motki. Krošnja je bila specifičnost nastambe Čukči, Korjaka i azijskih Eskima. Imao je oblik kutije okrenute naopako. Obično je u jarangi bilo 1-3, rijetko 4 krošnje. U nadstrešnicu bi moglo stati nekoliko ljudi. Uvukli su se u njega, podižući prednji zid. Nekada je ovdje bilo toliko vruće da su sjedili razodjeveni do pojasa, a ponekad i goli. Za grijanje i osvjetljavanje nadstrešnice korišten je zhirnik - kamena, glinena ili drvena čaša s fitiljem od mahovine koji pluta u tuljanskoj masti. Na ovoj vatri, Primorski Čukči su kuvali hranu, okačivši kotao na klin ili udicu. U prisustvu drvnog goriva u hladnom dijelu jarange, ložena je mala vatra za kuvanje hrane.

U jarangi su sjedili na raširenim kožama. Također su koristili niske stolice ili korijenje drveća. U istu svrhu rezani su rogovi zajedno s tjemenom kosti.

Prije polovina XIX V. primorski Čukči su imali drevni tip stanovanja - poluzemnicu. Njihove ruševine su preživjele do danas. Okrugli okvir poluzemnice napravljen je od čeljusti i rebara kita (otuda njegov čukčiski naziv valkaran - "kuća čeljusti kita"), zatim je prekriven travnjakom i prekriven zemljom odozgo. Ponekad se u udubljenje postavljao koštani okvir, a zatim se dobivala polupodzemna nastamba s krovom koji viri na površinu. Poluzemnica je imala dva izlaza: dugačak hodnik, koji se koristio samo zimi, jer je ljeti bio poplavljen vodom, i okruglu rupu na vrhu, zatvorenu kitovom ramenom kosti, koja je služila samo u ljetno vrijeme. Pod poluzemnice, ili barem njena sredina, bio je prekriven krupnim kostima; u centru je bila velika masna tava, koja je gorjela cijeli dan i noć. Na sve četiri strane, poluzemnice su raspoređene uzvišenja u vidu kreveta, a na njima su izgrađene 2-4 (prema broju porodica) nadstrešnica uobičajenog tipa. Kao rezultat zamjene poluzemnice sa jarangom, životni uvjeti primorskih Čukčija značajno su se poboljšali. Ali odsustvo prozora, izuzetna gužva u krošnjama, stalna čađ iz uljara, prisustvo pasa u jarangama, itd., nisu dozvoljavali održavanje potrebne čistoće. U krošnjama čuvara irvasa Čukči, po pravilu, bilo je čistije od onih primorskih: zbog čestih migracija, nadstrešnice su bile rastavljene i izbačene, dok su Primorski Čukči to činili samo dva puta godišnje - u proljeće i jesen. Izbijanje guma yaranga i nadstrešnice jedan je od najtežih poslova Čukči. Za to su postojale posebne presvlake. Presvlaka je bila od jelenjeg rogova ili drveta, bio je štap blago zakrivljen na jednom kraju, dužine 50 do 70 cm.

Ljeti je dio primorskih Čukči tokom perioda putovanja duž morske obale i neki stočari irvasa živjeli u šatorima tokom migracija u tundri. U nedostatku šatora, primorski Čukči su gradili nastambu poput šatora od tri vesla i jedra, ili su noćili pod obrnutim kanuom.

Čukotski stočari irvasa „nisu imali nikakve pomoćne zgrade. U jarangi su držali sve nepotrebne stvari i zalihe hrane, a ljeti su nepotrebne stvari stavljali na teretne saonice postavljene nedaleko od kuće, a odozgo su ih pokrivali rovdugom kako bi ih zaštitili od kiše.

Primorski Čukči u blizini yarangasa obično su postavljali 4 kitova rebra s prečkama na visini od oko 2 m od tla. Ljeti su se na njih stavljale sanke, a zimi kanui, da psi ne bi jeli kaiševe na saonicama i kožne gume kanua. Ostatak imovine držali su Primorski Čukči unutar jarange.

Tradicionalni dom Čukči

Sela primorskih Čukči obično su se sastojala od 2-20 yaranga, razbacanih na određenoj udaljenosti jedan od drugog. Veličina sela bila je određena ribolovnim mogućnostima određenog područja. U vreme kada su Rusi stigli, Čukči su živeli u polu-zemljama. Okrugli okvir nastambe napravljen je od čeljusti i rebara kita. Otuda i njegovo ime Valharan- "kuća iz čeljusti kita" [Levin N.G., 1956: 913]. Okvir su prekrili travnjakom, a odozgo ga prekrili zemljom. Stan je imao dva izlaza: dugačak hodnik, koji se koristio samo zimi, jer je ljeti bio poplavljen vodom, i okruglu rupu na vrhu, zatvorenu kitovom ramenom kosti, koja je služila samo ljeti. U centru stambene zgrade nalazila se velika sala, koja je gorjela cijeli dan. Na sve četiri strane poluzemnice su bile uređene uzvišenja u obliku kreveta, a na njima su izgrađene nadstrešnice uobičajenog tipa prema broju porodica [Golovnev A.I., 1999: 23]. Gume su bile od kože jelena i morža, koje su bile vezane kožnim remenima omotanim oko kamenja kako vjetrovi koji su bjesnili na Čukotki ne bi uništili ili prevrnuli stan.

Glavni oblik naselja stočara irvasa bili su logori, koji su se sastojali od nekoliko prenosivih nastambi šatorskog tipa - jaranga. Bili su poređani u nizu, protegnuti od istoka prema zapadu. Prva u nizu s istoka bila je jaranga poglavara nomadske zajednice.

Čukči jaranga je bila veliki šator, cilindričnog u dnu i konusnog na vrhu (vidi Dodatak, sl. 4). Kostur šatora sastojao se od stubova postavljenih okomito u krug, na čije su gornje krajeve postavljene vodoravne prečke, a za njih su ukoso vezane druge motke, spojene na vrhu i tvoreći gornji dio u obliku konusa. U sredini su postavljena tri motke u obliku tronošca, na koje su oslonjene gornje motke skeleta. Odozgo je okvir bio prekriven gumama sašivenim od jelenjih koža sa vunom prema van, i opremljenim pojasevima. Pod je bio prekriven kožama.

Unutar jarange, krzneni baldahin bio je vezan za jednu od horizontalnih šipki (obično blizu stražnjeg zida) uz pomoć dodatnih motki. Krošnja je bila specifičnost nastambe Čukči, Korjaka i azijskih Eskima. Imao je oblik kutije okrenute naopako. Obično nije bilo više od četiri nadstrešnice u jarangi. Može primiti više osoba (zasebni bračni parovi). Uvukli su se u nadstrešnicu, podižući prednji zid. Nekada je ovdje bilo toliko vruće da su sjedili razodjeveni do pojasa, a ponekad i goli.

Za grijanje i osvjetljavanje nadstrešnice korištena je tava za masnoću - kamena, glinena ili drvena čaša sa fitiljem od mahovine koji je plutao u masti tuljana [Levin N.G., 1956: 913]. U prisustvu drvnog goriva u hladnom dijelu jarange, založena je mala vatra za kuvanje hrane.

U jarangi su sjedili na raširenim kožama. U svakodnevnom životu postojale su i niske tronožne stolice ili korijenje drveća. Za istu namjenu adaptiran jelenji rogovi presečen zajedno sa parijetalnom kosti.

Stambene zgrade naroda Sibira odlikovale su se raznolikošću arhitektonskih oblika i struktura. Karakteristike stanovanja bile su zbog ogromnog obima teritorije naselja, raznolikosti prirodnih i klimatskih uslova, geografskog staništa i razlike u ekonomskim i kulturnim tipovima, koji su uključivali narode Sibira.

Yaranga

Glavni tip stanovanja sjeveroistočnih paleoazijskih naroda (Čukči, Korjaci i Eskimi) bila je yaranga - prijenosna među sobovima Korjacima i Čukčima i stacionarna među azijskim Eskimima i priobalnim Čukčima. karakteristična karakteristikaČukči-eskimska yaranga, koja ih je razlikovala od stanova drugih naroda Sibira, bila je dvokomorna struktura: prisutnost nadstrešnica iznutra. Yaranga sa baldahinom je nevjerovatan izum Korjaka i Čukčija, koji su svoj stan doslovno nazvali "prava kuća".

Jaranga irvasa Korijaka i Čukčija bila je zimsko i ljetno prebivalište. Zasnovala se na tri stupa visine od 3,5 do 5 metara, vezanih na vrhu pojasom. Oko njih su postavljeni tronošci od dva stupa sa prečkom, koji čine kostur zidova. Osnovu krova činili su dugački stubovi vezani za grede. Odozgo je kostur jarange bio prekriven gumama od kože sobova. Vani su gume pritisnute vertikalno postavljenim sankama kako bi ostale na svom mjestu pri jakom vjetru. Ulaz u yarangu nalazio se na sjeveroistočnoj ili istočnoj strani - životnoj strani, kako su vjerovali Čukči i Korjaci. Unutar jarange nalazila se nadstrešnica - pravokutna konstrukcija od zimskih jelenskih koža, obješena dnom prema gore i otvorenim dijelom prema dolje. To nije bio samo prostor za spavanje, već i prostor za stanovanje po hladnom vremenu. Temperatura u baldahini, zbog toplote ljudskog tela, bila je dovoljno visoka da se i po hladnom vremenu ovde moglo spavati bez odeće.

Od početka 18. stoljeća, yaranga tipa okvira, posuđena od Čukčija, postala je rasprostranjena među azijskim Eskimima i primorskim Čukčima - lovcima na morske životinje. Eskimska yaranga se razlikovala od yarange stočara irvasa: bila je veća veličina, praktički nije razumio, njegovi zidovi su često bili obloženi travnjakom. Gume od morževe kože bile su pričvršćene na jakom vjetru velikim kamenjem okačenim na užad. Unutar nastambe nalazila se krznena nadstrešnica od jelenjih koža, koja je bila spavaća soba, a po hladnom vremenu i stambeni prostor. Zagrijavala se i osvjetljavala uz pomoć žirnika - svjetiljke od kamena ili gline sa pečatnim uljem i fitiljem od mahovine. Na njemu se pripremala hrana. Eveni svih staništa dugo su imali dva glavna tipa stanovanja: konusni šator Evenka i takozvanu "Even jurtu", sličnu čukči-korijačkoj jarangi. IN zimsko vrijeme kože irvasa su se koristile kao gume, ljeti - rovduga ili kora breze. Čak i oni koji su živjeli na obali Ohotsko more, riblja koža je također korištena kao materijal za gume.

Drevna tradicionalna nastamba azijskih Eskima bila je poluzemnica s okvirom od kostiju, rebara i čeljusti kitova.

U takvoj poluzemlji živjela je velika patrijarhalna porodica do 40 ljudi. Velike poluzemnice bile su zajedničke kuće u kojima je živjelo nekoliko porodica, ovdje su se održavali sastanci i praznici. Ista vrsta poluzemnice, ali s drvenim okvirom, bila je glavno stanovanje naseljenih Korjaka - stanovnika istočne i zapadne obale Kamčatke. Karakteristika korjačke poluzemnice bilo je zvono u obliku lijevka od gusto presavijenih tankih dasaka, koje je služilo kao dodatna zaštita od snježnih nanosa gornjeg ulaza u stan.

Chum

Među lovcima i stočarima sobova iz tajge (Evenki, Tofalari), tundre i šumske tundre (Nentsy, Enets, Dolgani, Nganasans), najčešći stan bio je konusni šator, čiji se okvir sastojao od koso postavljenih stubova koji su se ukrštali. na vrhu i formirao konusni oblik.

Narodi tajge obično su na parkingu pravili motke za kostur, a tokom seobe prevozili su samo gume. U tundri i šumotundri, gdje ima malo šuma, stočari irvasa su svoj stan prevezli u potpunosti, zajedno sa motkama (ljeti vuču, zimi na saonicama) i mogli su ga postaviti na novo mjesto za nekoliko minuta. Materijal guma zavisio je od doba godine i dostupnosti prirodni materijali. Narodi tajge su ljeti koristili brezovu koru i gume od rovduge, a zimi su koristili jelenje kože. Manje prosperitetne porodice živjele su u šatorima od kore ili željeza. U teškim uvjetima tundre, stočari irvasa su ljeti koristili gume od jelenskog krzna, ali zimi su bile dvostruke - krzno iznutra i izvana.

Unutrašnjost čuma odlikovala se jednostavnošću i oskudnošću ukrasnog ukrasa, tipičnog za život lovaca i stočara sobova. U sredini stana postavljeno je ognjište. Lijevo od njega bila je ženska polovina, a desno - muška. Počasno mjesto za muške goste bilo je iza ognjišta nasuprot ulaza.

Od sredine 19. vijeka među Nganasanima, Dolganima i Enetima od sredine 19. vijeka su postali rasprostranjeni tzv. Služila je kao zimska nastamba i bila je pokretna laka okvirna konstrukcija postavljena na klizače. Kao gume korištene su jelenske kože, koje su odozgo prekrivane platnenom ili ceradom. Takav stan je iz jednog logora u drugi prevozila zaprega od 5-7 jelena.

Takav stan se može izgraditi bilo gdje.

Čum se gradio od šestmetarskih motki (od 15 do 50 komada), šivenih jelenjih koža (50-60 komada), prostirki od trave i granja.
Žene su instalisale kugu među Nenetima. U sredini stana izgrađeno je ognjište. Okolo su bile postavljene podne daske. Zatim su postavljena dva glavna stuba. Donji krajevi su zabodeni u zemlju, a gornji su vezani fleksibilnom petljom. Preostale motke su postavljene u krug.
Za unutrašnji stup (simza) pričvršćena su dva horizontalna stupa. Na njih je bila položena željezna šipka sa kukom za kotao. Onda su izvučene gume - nuklearke. Glavni element kuge je motka. Obrađena je tako da je zadebljala od oba kraja do sredine. Jelenska dlaka na gumama je podšišana kako se zimi snijeg ne bi skupio u dugo krzno.

Spolja, klin ima konusni oblik. Dobro je prilagođen otvorenim prostorima tundre. Snijeg lako klizi sa strme površine kuge. Kod kuge je vazduh uvek čist i providan. Dim visi samo na samoj rupi u gornjem dijelu kuge - makodashi.
Nakon potpaljivanja ognjišta, dim ispunjava čitav prostor kuge, a nakon nekoliko minuta se diže uza zidove. Također se diže i zagrijava. Ne dozvoljava hladnom vazduhu sa ulice da uđe u drugar. A ljeti, komarci i mušice ne mogu uletjeti u klinac.

Zimski prijatelj se zove sirovi ja. Ovo je tradicionalni prijatelj;
- Letnji drugar - Tany me. Odlikuje se pokrivačem - muiko - starim zimskim pokrivačima sa krznom iznutra. Ranije su se pokrivale od brezove kore koristile za letnju kugu.

Nenetski šator se nikada ne zaključava. Ako u šatoru nema nikoga, na ulaz se pričvršćuje motka.

Od namještaja u čamcu postoji samo nizak sto (oko 20 cm), za kojim obitelj večera.

U kugi veliki značaj ima ognjište - šporet, koje se nalazi u sredini čamca i služi kao izvor toplote i prilagođeno je za kuvanje.

Nakon postavljanja kuge, žene nameštaju krevete unutra. Na prostirke se postavljaju kože irvasa, a mekane stvari su presavijene na samom dnu motki. Uzgajivači irvasa često nose perjanice, jastuke i posebne tople vreće za spavanje od ovčje kože. Danju se sve to smota, a noću domaćica postavlja krevet.

Šator je osvijetljen masnim lampama. Ovo su čaše punjene jelenskom salom. U njih su stavili komad užeta. Nenetski nacionalni predmeti za domaćinstvo uključuju torbe od jelenjih koža. Služe za skladištenje krznene odjeće, komada krzna, koža. Prednja strana torbe je uvijek bila bogato ornamentirana, šivene šare od kamusa sa umetcima od traka tkanine. Zadnja strana nije imala ukrase i često je bila od rovduge.

U šatorima su torbe ponekad služile kao jastuci. Drvene mlaće, muške i ženske, neophodan su pribor u životu Neneca. Muški se koriste za skidanje snijega sa sjedišta saonica. Kopaju snijeg prilikom pregleda mjesta. Ženski čekići služe za izbacivanje snijega sa cipela i krznenih stvari i imaju oblik sablje.

Drvena kuća

Među ribarima-lovcima zapadnosibirske tajge - Khanty i Mansi - glavna vrsta zimskog stanovanja bila je kuća od brvnara sa zabatnim krovom prekrivenim daskama, brezovom korom ili travnjakom.

Među Amurskim narodima - ribari i lovci, vodeći sjedilačkiživot (Nanai, Ulchi, Orochi, Negidals, Nivkhs), - četverougaone u tlocrtu jednokomorne kuće sa stubnim okvirom i zabatnim krovom korištene su kao zimske nastambe. U zimnici su obično živjele dvije-tri porodice, pa je u njoj bilo nekoliko ognjišta. Ljetne nastambe bile su raznolike: kuće od četvrtaste kore sa zabatnim krovovima; konične, polucilindrične, zabatne kolibe pokrivene sijenom, korom, brezovom korom.

Yurt

Glavno prebivalište pastirskih naroda južnog Sibira (istočni Burjati, zapadni Tuvanci, Altajci, Khakasi) bila je prijenosna jurta cilindričnog okvira prekrivena filcom.

Bio je maksimalno prilagođen nomadskom životu: lako se rastavljao i transportovao, a njegovo postavljanje trajalo je nešto više od sat vremena. Kostur jurte činili su zidovi od kliznih drvenih rešetki i kupola od stubova čiji su gornji krajevi bili umetnuti u krug dimnjaka. Bilo je potrebno 8-9 filcanih šupljina da se prekrije jurt. Kao i svi narodi koji govore mongolski, nastamba Burjata bila je orijentirana na jug.

Unutrašnja struktura jurte bila je strogo regulisana. U centru je bilo ognjište. Mjesto naspram ulaza smatralo se najčasnijim i bilo je namijenjeno za prijem gostiju; ovdje je bio kućni oltar. Jurta je bila podijeljena na mušku (lijevu) i žensku (desnu) polovinu (ako stojite okrenuti prema njenom sjevernom dijelu). U muškom dijelu bili su ormani, alati, oružje, u ženskom - pribor i hrana. Namještaj je bio ograničen na niske stolove, klupe, škrinje, posteljinu i svetište.

Među stočarima koji su prešli na polunaseljeni način života (Kakasi, Zapadni Tuvanci, Zapadni Burjati) postala je široko rasprostranjena stacionarna poligonalna jurta od balvana sa zabatnim ili višeslojnim krovom.

Balagan i Urasa

Stanovanje Jakuta bilo je sezonsko. Zima - "štand" - jurta od balvana trapeznog oblika sa ravnim krovom i zemljanim podom. Zidovi separea bili su obloženi glinom, a krov je bio pokriven korom i prekriven zemljom. Prije kasno XIX vijeka, tradicionalno ljetno prebivalište Jakuta bila je urasa - kupasta građevina napravljena od motki prekrivenih brezovom korom. U prozorske okvire od brezove kore ubacivali su se komadići stakla ili liskuna, a u siromašnim porodicama zimi - komadići leda. Ulaz u stan bio je na istočnoj strani. Uz zidove su bili kreveti od dasaka - "oron". Stan je bio podijeljen na desnu (mušku) i lijevu (žensku) polovinu. U sjeveroistočnom uglu nalazilo se ognjište - primitivno ognjište od stubova i balvana obloženih debelim slojem gline, dijagonalno - počasni (jugozapadni) ugao.

Dnevni i pomoćni prostori jakutskog imanja uvijek su bili okruženi kontinuiranom niskom ogradom od horizontalnih stupova. Unutar imanja su postavljene rezbarene drvene motke - vučnice, za koje su bili vezani konji.

Čukči stočari irvasa ne žive u šatorima, već u složenijim pokretnim nastambama koje se nazivaju yarangas. Dalje, nudimo upoznavanje sa osnovama gradnje i uređenja ovog tradicionalnog nastambe, koju čuvari irvasa Čukči nastavljaju da grade i danas.
Neće biti yaranga bez jelena - ovaj aksiom je istinit u direktnom i figurativnom smislu. Prvo, jer je potreban materijal za "konstrukciju" - jelenske kože. Drugo, bez jelena takva kuća nije potrebna. Yaranga je pokretni prijenosni stan za stočare irvasa, neophodan za teritoriju gdje nema drvne građe, ali postoji potreba za stalnim migracijama iza stada irvasa. Stubovi su potrebni za izgradnju jarange. Breza je najbolja. Breze na Čukotki, koliko god to nekima izgledalo čudno, rastu. U kontinentalnom dijelu uz obale rijeka. Ograničeno područje njihove distribucije bilo je razlog za pojavu takve stvari kao što je "deficit". Stubovi su zbrinuti, preneseni su i nasljeđuju se. Neki stubovi jarange u tundri Čukotke stari su više od sto godina.

kamp

Yaranga okvir pripremljen za snimanje filma "Teritorija"

Razlika između yarange i kuge je složenost njenog dizajna. To je kao airbus i klip kukuruza. Chum je koliba, okomito stojeći stubovi, koji su obloženi vodootpornim materijalom (breza kora, kože itd.). Uređaj yaranga je mnogo složeniji.

Istezanje gume (retem) na yaranga okviru

Izgradnja yarange počinje određivanjem kardinalnih tačaka. Ovo je važno jer ulaz uvijek mora biti na istoku. Prvo su stavili tri dugačka motka (kao u konstrukciji kuge). Zatim se oko ovih stubova postavljaju mali drveni tronošci koji se međusobno pričvršćuju horizontalnim motkama. Od tronožaca do vrha jarange nalaze se stupovi drugog reda. Svi stupovi su međusobno pričvršćeni užadima ili trakama od jelenje kože. Nakon ugradnje okvira, guma (retem) se izvlači iz kože. Kroz gornje motke se baca nekoliko užadi, koji su vezani za gumu tende i uz pomoć elementarnih zakona fizike i komande "iii, jedan", samo u Chukchi verziji, guma se stavlja na okvir. Da se guma ne bi oduvala tokom snježne oluje, njene ivice su prekrivene kamenjem. Kamenje se također kači na užad za stative. Kao protujedra koriste se i motke i daske kojima se vežu vani yarangi.

"Jačanje" yaranga tako da guma ne pukne

Zimske gume su definitivno šivene od kože. Za jedan ratham potrebno je 40 do 50 jelenjih koža. Moguce su opcije sa letnjim gumama. Ranije su stare reteme, šivene i prešivene, sa otrcanom vunom, išle na letnju gumu. Čukotsko ljeto, iako oštro, mnogo prašta. Uključujući nesavršenu gumu yaranga. Zimi, guma mora biti savršena, inače će ogroman snježni nanos dunuti u malu rupu tokom snježne oluje unutar chottagina. IN Sovjetsko vreme donji dio gume, najizloženiji vlazi, počeo je da se zamjenjuje ceradnim trakama. Zatim su se pojavili i drugi materijali, pa su današnje ljetne jarange više kao šareno bakino ćebe.
Yaranga u Amguem tundri

Treća brigada MUSHP "Chaunskoye"

Yaranga u Yanrakynnot tundri

Spolja, yaranga je spremna. Unutra se pojavio veliki prostor ispod kuka promjera 5-8 metara - chottagin. Chottagin je ekonomski dio yarange. U čotaginu, hladnoj prostoriji jarange, zimi je temperatura ista kao napolju, samo što nema vetra.

Sada morate napraviti prostoriju za stanovanje. Na zidu suprotnom od ulaza, uz pomoć stubova, pričvršćen je pravougaoni okvir koji je obložen kožama, unutra vunom. Ova nadstrešnica je životni prostor u jarangi. Spavaju pod baldahinom, suše odjeću (prirodnim isparavanjem vlage), a zimi jedu. Nadstrešnica se grije pištoljem za mast ili peći na petrolej. Zbog činjenice da su kože uvučene prema unutra, baldahin postaje gotovo hermetički zatvoren. Ovo je dobro u smislu održavanja topline, ali loše u smislu ventilacije. Međutim, mraz je najefikasniji borac protiv prirode sa prefinjenom percepcijom mirisa. S obzirom da je noću nemoguće otvoriti nadstrešnicu, potreba se, u posebnom kontejneru, slavi upravo tu, u nadstrešnici. Vjerujte, ni to vam neće smetati ako se nađete u tundri bez prijevoza duže od dva dana. Jer jedna od glavnih ljudskih potreba je potreba za toplinom. A u tundri je toplo, samo u krošnjama. Trenutno u jarangi obično postoji jedna nadstrešnica, ranije su ih mogle biti dvije ili čak tri. Jedna porodica živi u krošnjama. Ako su se u porodici pojavila odrasla djeca koja već imaju svoje porodice, prvi put se u jarangu postavlja drugi baldahin. Ali s vremenom će mladi ljudi morati skupiti svoju yarangu.

nadstrešnica napolju

Nadstrešnica unutra. Osvjetljava se i grije pištoljem za podmazivanje ili peći na kerozin

Ognjište je organizovano u centru chottagina. Dim iz vatre izlazi kroz rupu u kupoli. Ali uprkos takvoj ventilaciji, chottagin je gotovo uvijek zadimljen. Stoga se stajanje u jarangi ne preporučuje.

Logorska vatra

Gdje nabaviti drva za vatru ako drveće ne raste u tundri? U tundri zaista nema drveća (osim poplavnih šumaraka), ali gotovo uvijek možete pronaći grmlje. Zapravo, yaranga se uglavnom nalazi uz rijeku sa žbunjem. Ognjište u jarangi uzgaja se isključivo za kuvanje. Grijanje chottagina je besmisleno i rasipno. Za vatru se koriste male grančice. Ako su grane grma debele i dugačke, režu se na male stupove dužine 10-15 cm. Onoliko drva za ogrev koliko tajga sagori za jednu noć biće dovoljno za stočara irvasa za nedelju dana, pa čak i više. Šta tek reći o mladim pionirima sa njihovim vatrama. Ekonomičnost i racionalnost glavni kriterijumživot stočara irvasa. Isti kriterijum je stavljen iu uređaj yarange, koji je na prvi pogled primitivan, ali vrlo efikasan pri detaljnijem ispitivanju.

Čajnik se okači preko ognjišta na lance, a bace i lonci su postavljeni na cigle ili kamenje. Ogrevno drvo se više ne dodaje u vatru čim posuda počne da ključa.

Drva za ogrjev

Posuđe. Mali stolovi i male stolice se koriste kao namještaj u jarangi. Yaranga je svijet minimalizma. Od namještaja u yarangi možete vidjeti i ormare i police za odlaganje hrane i pribora. Sa dolaskom evropska civilizacija na Čukotki, posebno u Sovjetski period, u životu stočara sobova pojavili su se koncepti kao što su kerogas, kerozinska peć, abeška (generator), što je donekle pojednostavilo neke aspekte života. Kuvanje, posebno pečenje, više se ne radi na vatri, već na šporetu ili peći na petrolej. U nekim farmama irvasa zimi se u jarange ugrađuju peći koje se griju na ugalj. Bez svega ovoga, naravno, možete živjeti, ali ako jeste, zašto to ne iskoristiti?

popodne

Večernje slobodno vrijeme

U svakoj yarangi meso ili riba sigurno visi na gornjim i bočnim motkama. Racionalizam je, kao što sam već rekao, ključni aspekt ljudskog života u tradicionalnom društvu. Zašto dim nestaje uzalud? Pogotovo ako je on, dim, odličan konzervans.

"kante" yaranga

Činilo se da nisu od velike važnosti za razvoj cijelog svijeta u mnogim značenjima te riječi, jer nam ne samo da mogu vizualno pokazati svu dubinu i suštinu evolucijskog procesa, već i priskočiti u pomoć u nekim nepredviđenim situacije. To su ljudi koji su vekovima u stanju da, svakako, sačuvaju svoj jezik, tradiciju i običaje. I to se ne odnosi samo na tradicionalna jela i odjeću, već i na tradicionalna jela. Stoga smo danas odlučili da vam pričamo o tome nacionalne kuće naroda sjevera - chums, yarangas i iglui koji su još uvek u upotrebi lokalno stanovništvo tokom lova, lutanja pa čak i u svakodnevnom životu.

Chum - dom stočara irvasa

Chum je univerzalni nomadski narod na sjeveru, koji se bavi uzgojem irvasa - Nenci, Khanty, Komi i Enets. Zanimljivo je, ali suprotno često susrećenom mišljenju i riječima ozloglašene pjesme „Čuki u kugi čekaju zoru“, Čukči nikada nisu živjeli u kugi i ne žive – u stvari, njihove nastambe su zvane yarangas. Možda je zabuna nastala zbog sazvučja riječi "chum" i "Chukcha". A moguće je da su ove dvije donekle slične zgrade jednostavno pobrkane i ne nazvane pravim imenom.

Što se tiče kuge, u stvari jeste, koja ima konusni oblik i savršeno je prilagođena uslovima tundre. Snijeg se lako otkotrlja sa strme površine šatora, pa se pri preseljenju na novo mjesto šator može demontirati bez dodatnog napora da se zgrada očisti od snijega. Osim toga, oblik čunjeva čini chum otpornim na jaki vjetrovi i mećave.

Ljeti je šator prekriven korom, korom od breze ili čohom, a ulaz je obješen grubom tkaninom (na primjer, istom čohom). Zimi se za uređenje kuge koriste kože losa, jelena, jelena, sašivene u jedno platno, a ulaz je okačen posebnom kožom. U središtu se nalazi kuga, koja služi kao izvor topline i prilagođena za kuhanje. Toplina iz peći raste i ne dozvoljava padavinama da uđu u kugu - one jednostavno ispare pod utjecajem visoke temperature. A kako bi se spriječilo da vjetar prodre u čamce, snijeg se sa vanjske strane sabire do njegove osnove.

U pravilu, šator uzgajivača sobova se sastoji od nekoliko pokrivača i 20-40 motki koje se pri kretanju polažu na posebne saonice. Dimenzije kuge direktno zavise od dužine stubova i njihovog broja: što više stubova ima i što su duži, to će biti prostranije.

Od davnina se postavljanje kuge smatralo pitanjem cijele porodice, u čemu su učestvovala i djeca. Nakon što je klin u potpunosti postavljen, žene ga iznutra pokrivaju prostirkama i mekanim jelenjim kožama. U podnožju stubova uobičajeno je staviti malicu (vanjska odjeća naroda sjevera od jelenjih koža s krznom unutra) i druge mekane stvari. Takođe, uzgajivači irvasa sa sobom nose perjanice i tople vreće za spavanje od ovčje kože. Noću domaćica prostire krevet, a danju sakriva posteljinu od znatiželjnih očiju.

Yaranga - nacionalno prebivalište naroda Čukotke

Kao što smo već rekli, jaranga ima neke sličnosti sa kugom i figurativna je nomadski Korjaci, Čukči, Jukagiri i Evenci. Jaranga je okruglog plana i vertikalnog drvenog okvira, koji je izgrađen od motki i na vrhu je kupasta kupola. Spolja su stupovi prekriveni kožom morža, jelena ili kitova.

Yaranga se sastoji od 2 polovine: baldahin i chottagin. Nadstrešnica izgleda kao topli šator, sašiven od kože, grijan i osvijetljen masnom lampom (na primjer, traka krzna umočena u mast i natopljena u nju). Nadstrešnica je prostor za spavanje. Chottagin - zasebna soba, izgled koji donekle podsjeća na baldahin. Ovo je najhladniji dio. U chottaginu se obično čuvaju kutije sa odjećom, obrađenim kožama, bačvama za fermentaciju i drugim stvarima.

Danas je jaranga vekovima star simbol naroda Čukotke, koji se koristi tokom mnogih zimskih i letnji odmor. Štaviše, jarange se postavljaju ne samo na trgovima, već iu foajeima klubova. U takvim jarangama žene kuvaju tradicionalna jela narodi sjevera - čaj, divljač i častite goste njima. Štaviše, u obliku jarange, danas se na Čukotki grade neke druge strukture. Na primjer, u centru Anadira možete vidjeti yarangu - šator za povrće napravljen od prozirne plastike. Takođe, yaranga je prisutna na mnogim čukčijskim slikama, gravurama, značkama, amblemima, pa čak i grbovima.

Iglu - eskimski dom napravljen od snijega i leda

Svjetlost ulazi u iglu direktno kroz led, iako se u nekim slučajevima ledeni prozori prave u snježnim kućama. Unutrašnjost je, u pravilu, prekrivena kožama, a ponekad su i zidovi prekriveni njima - u cijelosti ili djelomično. za grijanje i dodatno osvetljenje igla se koristi za masne zdjele. Zanimljivo, kada se vazduh zagreva unutrašnje površine Zidovi iglua se tope, ali se ne tope zbog činjenice da snijeg brzo uklanja višak topline izvan kuće, a zbog toga se soba održava na ugodnoj temperaturi za osobu. Štaviše, snježni zidovi mogu apsorbirati višak vlage, tako da je iglu uvijek suh.